第一篇：五上要背的古詩(shī)

古詩(shī)《風(fēng)》

【唐】李嶠

解落三秋葉，能看二月花。

過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。詩(shī)意:

風(fēng)，能使晚秋的樹(shù)葉脫落，能催開(kāi)早春二月的鮮花，它經(jīng)過(guò)江河時(shí)能掀起千尺巨浪，刮進(jìn)竹林時(shí)可把萬(wàn)棵翠竹吹得歪歪斜斜。

涼 州 詞

唐 王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

詩(shī)意

遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好像與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！

涼州詞

唐 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

詩(shī)意

舉起晶瑩的夜光杯，斟滿殷紅的葡萄美酒。正要開(kāi)懷暢飲，忽然，錚錚縱縱的琵琶聲從馬上傳來(lái)催人出征。醉就醉吧，醉臥在沙場(chǎng)上有什么呢，請(qǐng)不要見(jiàn)笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個(gè)是活著回來(lái)的呢？

別董大

唐代

高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！詩(shī)意

天空萬(wàn)里烏云，遮天蔽日，昏昏暗暗，北風(fēng)吹來(lái)，大雪紛飛。不要擔(dān)心往后不會(huì)遇到知己，天下還有誰(shuí)不認(rèn)識(shí)你呢？

江畔獨(dú)步尋花

唐代

杜甫

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？ 詩(shī)意：

黃師墓地前的錦江水向東流去，因?yàn)榇汗馊谌?，春風(fēng)和煦，使人感到有些懶困。忽然看到一叢盛開(kāi)的無(wú)主桃花美極了，卻使人不知愛(ài)深紅的好，還是愛(ài)淺紅的好。

楓橋夜泊

唐 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。詩(shī)意：

月落時(shí)，伴著幾聲烏鴉的啼叫，結(jié)霜了，漁火點(diǎn)點(diǎn)，只剩我獨(dú)自對(duì)愁而眠，心中只感寂寞。蘇州城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里。

浪淘沙

唐 劉禹錫

九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽?？椗?。

詩(shī)意：

百轉(zhuǎn)千回的黃河，波濤滾滾如狂風(fēng)掀簸來(lái)自天涯。沿著黃河而上可直達(dá)銀河去，同我一起去尋訪牛郎織女的家。

江上漁者

【宋】 范仲淹

江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。

君看一葉舟，出沒(méi)**里。

譯文：江上來(lái)來(lái)往往無(wú)數(shù)人，只知喜愛(ài)鱸魚(yú)之鮮美。

請(qǐng)您看那一葉小小漁船，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在滔滔風(fēng)浪里。

蜂

【唐】羅 隱

不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？

詩(shī)意

無(wú)論是平地還是山尖，凡是鮮花盛開(kāi)的地方，都被蜜蜂占領(lǐng)。它們采盡百花釀成蜜后，到頭來(lái)又是在為誰(shuí)忙碌？為誰(shuí)釀造醇香的蜂蜜呢？這首詩(shī)通過(guò)對(duì)蜜蜂形象的描寫(xiě)，歌頌了不辭辛苦為他人釀造幸福生活，并諷刺了那些不勞而獲的人。

泊船瓜洲

【宋】王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？ 譯文

（對(duì)面的）京口和（這里北岸的）瓜洲不過(guò)是隔著一條江，（再遠(yuǎn)處的）鐘山也就只是隔著幾重山巒而已。春風(fēng)又把（對(duì)岸的）江南大地吹綠了，明月啊，你什么時(shí)候可以照著我回到（對(duì)面江南的）故鄉(xiāng)呢？

六月二十七日望湖樓醉書(shū)

北宋 蘇軾

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。詩(shī)意：

烏云上涌，就如打翻的墨汁，還未來(lái)得及把山給遮住。白雨就如同跳動(dòng)的白色珍珠，飛濺入了船。忽然間狂風(fēng)卷地而來(lái)，吹散了滿天的烏云和白色的雨點(diǎn)，此時(shí)西湖的湖水碧波如鏡，就像天空一樣廣闊無(wú)邊。

題西林壁

【北宋 】 蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

詩(shī)意：

從正面看廬山、從側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。

曉出凈慈寺送林子方

南宋

楊萬(wàn)里

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。譯文

畢竟是西湖六月天的景色，風(fēng)光與其他季節(jié)確實(shí)不同。蓮葉接天望不盡一片碧綠，陽(yáng)光下荷花分外艷麗鮮紅。

題臨安?。╠ǐ）

（宋 林升）

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休 ？

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

詩(shī)意

美麗的西湖大部分環(huán)山，重重疊疊的青山把西湖擁在懷里，一座座樓閣雕梁畫(huà)棟，不計(jì)其數(shù)，西湖游船上輕歌慢舞日夜不歇。游客在西湖游山玩水，飲酒作樂(lè)，和煦的春風(fēng)吹得這些游人昏昏欲睡，怎么還會(huì)記得丟失的北方領(lǐng)土，淪落的舊都！在他們眼里，杭州就是汴州，沒(méi)什么兩樣。

墨梅

元 王冕

我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

譯文： 我家畫(huà)中洗硯池邊的梅樹(shù)，花開(kāi)朵朵，都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成。它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾篮茫灰粝鲁錆M乾坤的清香之氣。

第二篇：三年級(jí)(上)必背古詩(shī)

三年級(jí)(上)寒假古詩(shī)背誦

姓名:

送友人

——李白唐代五言律詩(shī)

青山橫北郭⑴，白水⑵繞東城。此地一⑶為別⑷，孤蓬⑸萬(wàn)里征⑹。浮云游子意⑺，落日故人情。揮手自茲⑻去，蕭蕭⑼班馬⑽鳴。

詞句注釋

⑴郭：古代在城外修筑的一種外墻。⑵白水：清澈的水。

⑶一：助詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣。名做狀。⑷別：告別。

⑸蓬：古書(shū)上說(shuō)的一種植物，干枯后根株斷開(kāi)，遇風(fēng)飛旋，也稱“飛蓬”。詩(shī)人用“孤蓬”喻指遠(yuǎn)行的朋友。

⑹征：遠(yuǎn)行。

⑺浮云游子意：曹丕《雜詩(shī)》：“西北有浮云，亭亭如車蓋。惜哉時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)。吹我東南行，行行至吳會(huì)。”后世用為典實(shí)，以浮云飄飛無(wú)定喻游子四方漂游。浮云，飄動(dòng)的云。游子，離家遠(yuǎn)游的人。

⑻茲：聲音詞。此。

⑼蕭蕭：馬的呻吟嘶叫聲。

⑽班馬：離群的馬，這里指載人遠(yuǎn)離的馬。班，分別；離別，一作“斑”。

白話譯文

青翠山峰橫亙城關(guān)外城，清澄流水環(huán)繞城關(guān)內(nèi)城。

朋友啊，你我此地一別，就像蓬草飛揚(yáng)，隨風(fēng)萬(wàn)里，飄零天涯。你如浮云飄忽，我似落日深沉，故人情誼，感人至深。

送人終須一別，揮手致意，你將遠(yuǎn)行。馬兒似通人性，仰天長(zhǎng)嘯，一陣悲鳴。

作品鑒賞

這是一首情意深長(zhǎng)的送別詩(shī)，作者通過(guò)送別環(huán)境的刻畫(huà)、氣氛的渲染，表達(dá)出依依惜別之意。首聯(lián)的“青山橫北郭，白水繞東城”，交代出了告別的地點(diǎn)。詩(shī)人已經(jīng)送友人來(lái)到了城外，然而兩人仍然并肩緩轡，不愿分離。只見(jiàn)遠(yuǎn)處，青翠的山巒橫亙?cè)谕獬堑谋泵?，波光粼粼的流水繞城東潺潺流過(guò)。這兩句中“青山”對(duì)“白水”，“北郭”對(duì)“東城”，首聯(lián)即寫(xiě)成工麗的對(duì)偶句，別開(kāi)生面；而且“青”、“白”相間，色彩明麗?！皺M”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描畫(huà)白水的動(dòng)態(tài)，用詞準(zhǔn)確而傳神。詩(shī)筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。未見(jiàn)“送別”二字，其筆端卻分明飽含著依依惜別之情。

接下去兩句寫(xiě)情。詩(shī)人借孤蓬來(lái)比喻友人的漂泊生涯，說(shuō)：此地一別，離人就要象那隨風(fēng)飛舞的蓬草，飄到萬(wàn)里之外去了。此聯(lián)從語(yǔ)意上看可視為流水對(duì)形式，即兩聯(lián)語(yǔ)義相承。但純從對(duì)的角度看不是工對(duì)，甚至可以說(shuō)不“對(duì)”，它恰恰體現(xiàn)了李白“天然去雕飾”的詩(shī)風(fēng)，也符合古人不以形式束縛內(nèi)容的看法。此聯(lián)出句“此地一為別”語(yǔ)意陡轉(zhuǎn)，將上聯(lián)的詩(shī)情畫(huà)意扯破，有一股悲劇的感人力量。古人常以飛蓬、轉(zhuǎn)蓬、飄蓬喻飄泊生涯，因?yàn)槎叨加星鼜拇笞匀?、任它物調(diào)戲而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象時(shí)十分沉重，有不忍之情，非道一聲珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而無(wú)定跡，故以比游子之意；落日銜山而不遽去，故以比故人之情。”這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深切關(guān)心，寫(xiě)得流暢自然，感情真摯。

頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，大筆揮灑出分別時(shí)的寥闊背景：天邊一片白云飄然而去，一輪紅日正向著地平線徐徐而下。此時(shí)此景，更令詩(shī)人感到離別的不舍。這兩句“浮云”對(duì)“落日”，“游子意”對(duì)“故人情”，也對(duì)得很工整，切景切題。詩(shī)人不僅是寫(xiě)景，而且還巧妙地用“浮云”來(lái)比喻友人：就象天邊的浮云，行蹤不定，任意東西，誰(shuí)知道會(huì)飄泊到何處呢？無(wú)限關(guān)切之意自然溢出，而那一輪西沉的紅日落得徐緩，把最后的光線投向青山白水，仿佛不忍遽然離開(kāi)。而這正是詩(shī)人此刻心情的象征。

此句也可理解為游子將行未行的戀舊情意，有欲行又止，身行心留之復(fù)雜意緒。落目的形象既可理解為故人的眷戀之情，亦可理解為對(duì)友人的祝福之情?！跋﹃?yáng)無(wú)限好”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，但愿友人前路陽(yáng)光燦爛，諸事圓滿遂心，呼應(yīng)了“孤蓬萬(wàn)里征”一句。

尾聯(lián)兩句，情意更切。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！彼途Ю?，終須一別?！皳]手”，是寫(xiě)了分離時(shí)的動(dòng)作，詩(shī)人內(nèi)心的感受沒(méi)有直說(shuō)，只寫(xiě)了“蕭蕭班馬鳴”的動(dòng)人場(chǎng)景。詩(shī)人和友人在馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情。末聯(lián)借馬鳴之聲猶作別離之聲，襯托離情別緒。李白化用古典詩(shī)句，用一個(gè)“班”字，便翻出新意，烘托出繾綣情誼，是鬼斧神工的手筆。

這首送別詩(shī)寫(xiě)得新穎別致，不落俗套。詩(shī)中青山，流水，紅日，白云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長(zhǎng)鳴，形象新鮮活潑，組成了一幅有聲有色的畫(huà)面。自然美與人情美交織在一起，寫(xiě)得有聲有色，氣韻生動(dòng)，畫(huà)面中流蕩著無(wú)限溫馨的情意，感人肺腑。

滁州西澗(1)

——韋應(yīng)物

唐代

七言絕句

《滁州西澗》是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的一首寫(xiě)景七絕。作者任滁州剌史時(shí)，游覽至滁州西澗，寫(xiě)下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩(shī)人的點(diǎn)染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫(huà)，還蘊(yùn)含了詩(shī)人一種不在其位，不得其用的無(wú)奈與憂傷情懷，也就是作者對(duì)自己懷才不遇的不平。

獨(dú)憐幽草澗邊生⑵，上有黃鸝深樹(shù)鳴⑶。春潮帶雨晚來(lái)急⑷，野渡無(wú)人舟自橫⑸。

詞句注釋

⑴滁州：在今安徽滁州以西。西澗：在滁州城西，俗名稱上馬河。⑵獨(dú)憐：唯獨(dú)喜歡。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。⑶深樹(shù)：枝葉茂密的樹(shù)。深，《才調(diào)集》作“遠(yuǎn)”。樹(shù)，《全唐詩(shī)》注“有本作‘處’”。

⑷春潮：春天的潮汐。

⑸野渡：郊野的渡口。橫：指隨意飄浮。

白話譯文

我喜愛(ài)生長(zhǎng)在澗邊的幽草，黃鶯在幽深的樹(shù)叢中啼鳴。春潮夾帶著暮雨流的湍急，惟有無(wú)人的小船橫向江心。

作品鑒賞

這是一首寫(xiě)景的小詩(shī)，描寫(xiě)春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見(jiàn)。首二句寫(xiě)春景、愛(ài)幽草而輕黃鸝，以喻樂(lè)守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫(xiě)帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。詩(shī)寫(xiě)暮春景物?！蔼?dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”。是說(shuō)：詩(shī)人獨(dú)喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹(shù)陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)交織成的幽雅景致。暮春之際，群芳已過(guò)，詩(shī)人閑行至澗，但見(jiàn)一片青草萋萋。這里幽草，深樹(shù)，透出境界的幽冷，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它們那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時(shí)悅?cè)说娘L(fēng)標(biāo)，與作者好靜的性格相契，自然而然地贏得了詩(shī)人的喜愛(ài)。這里，“獨(dú)憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩(shī)人別有會(huì)心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時(shí)”之句，寫(xiě)初夏之景，與此同一立意。首句，寫(xiě)靜；次句，則寫(xiě)動(dòng)。鶯啼婉囀，在樹(shù)叢深處間關(guān)滑動(dòng)。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閑，其實(shí)在詩(shī)人靜謚的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著一“上”字，不僅僅是寫(xiě)客觀景物的時(shí)空轉(zhuǎn)移，重要的是寫(xiě)出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達(dá)。

接下來(lái)兩句側(cè)重寫(xiě)荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。這兩句是說(shuō)：到傍晚時(shí)分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢(shì)頓見(jiàn)湍急。郊野渡口，本來(lái)就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫?！按撼薄迸c“雨”之間用“帶”字，好像雨是隨著潮水而來(lái)，把本不相屬的兩種事物緊緊連在了一起，而且用一“急”字寫(xiě)出了潮和雨的動(dòng)態(tài)。結(jié)尾句。用“無(wú)人”一說(shuō)明渡口的‘“野”。二句詩(shī)所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現(xiàn)著悠閑和自得。韋應(yīng)物為詩(shī)好用“自”字，“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛(ài)”的意蘊(yùn)?！耙岸伞本洚?dāng)作如是解。舍此，便與一二句相悖謬了。這兩句以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，可謂詩(shī)中有畫(huà)，景中寓情。

這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。舊注以為這首詩(shī)有政治寄托，說(shuō)是寫(xiě)“君子在下，小人在上之象”，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷，但過(guò)于穿鑿附會(huì)，難以自圓其說(shuō)。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩(shī)中流露的情緒若隱若顯，開(kāi)篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩(shī)人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在位、不得其用的無(wú)奈、憂慮、悲傷的情懷。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)和不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來(lái)。這首詩(shī)表達(dá)作者對(duì)生活的熱愛(ài)。

作者簡(jiǎn)介

韋應(yīng)物（737～792年），唐代詩(shī)人。

漢族，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。十五歲起以三衛(wèi)郎為唐玄宗近侍，出入宮闈，跟隨唐玄宗出游。早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，同鄉(xiāng)認(rèn)為他是禍行而苦。安史之亂起，唐玄宗出逃，流落失職，開(kāi)始立志讀書(shū)，常“焚香掃地而坐”。唐代宗廣德至唐德宗貞元年間，先后擔(dān)任洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應(yīng)物是山水田園派詩(shī)人，后人每以“王孟韋柳”并稱。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱。韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

早春呈(1)水部張十八員外(2)

――韓愈 唐代 七言絕句

《早春呈水部張十八員外》是唐代詩(shī)人韓愈寫(xiě)給張籍的兩首七言絕句，是作者的經(jīng)典作品之一，其中第一首廣為流傳。前一首通過(guò)細(xì)致入微的觀察，描寫(xiě)了長(zhǎng)安初春小雨的優(yōu)美景色，寫(xiě)景清麗，表達(dá)了對(duì)春天來(lái)臨時(shí)生機(jī)蓬勃景象的敏感以及由此而引發(fā)的欣悅之情，以引逗好友走出家門，去感受早春的信息；后一首重在抒情，引逗好友走出家門，去感受早春的信息。

其一

天街⑶小雨潤(rùn)如酥⑷，草色遙看近卻無(wú)。最是⑸一年春好處⑹，絕勝⑺煙柳滿皇都⑻。

其二

莫道官忙身老大⑼，即⑽無(wú)年少逐春心。憑⑾君先到江⑿頭看，柳色如今深未深。

詞句注釋

⑴呈：恭敬地送給。

⑵水部張十八員外：指張籍（766—830年）唐代詩(shī)人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部員外郎。

⑶天街：京城街道。

⑷潤(rùn)如酥：細(xì)膩如酥。酥：動(dòng)物的油，這里形容春雨的細(xì)膩。⑸最是：正是。⑹處：時(shí)。

⑺絕勝：遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)。

⑻皇都：帝都，這里指長(zhǎng)安。

⑼官忙身老大：韓愈寫(xiě)此詩(shī)時(shí)任吏部侍郎，公務(wù)繁忙，故云“官忙”；韓愈時(shí)年56歲，故云“身老大”。身老大，年紀(jì)大。

⑽即：已經(jīng)。

⑾憑：這里作“請(qǐng)”講。⑿江：曲江，位于唐代京城東南角，為游覽勝地，遺址在今陜西西安東南部。

白話譯文

其一

京城大道上空絲雨紛紛，它像酥油般細(xì)密而滋潤(rùn)，遠(yuǎn)望草色依稀連成一片，近看時(shí)卻顯得稀疏零星。這是一年中最美的季節(jié)，遠(yuǎn)勝過(guò)綠柳滿城的春末。其二

不要說(shuō)官事冗雜，年紀(jì)老大，已經(jīng)失去了少年時(shí)追趕春天的心情。請(qǐng)你忙里偷閑地先到江邊游春散心，看看如今的柳色是否已經(jīng)很深。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)作于唐穆宗長(zhǎng)慶三年（823年）早春。當(dāng)時(shí)韓愈已經(jīng)56歲，任吏部侍郎。雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但此時(shí)心情很好。此前不久，鎮(zhèn)州（今河北正定）藩鎮(zhèn)叛亂，韓愈奉命前往宣撫，說(shuō)服叛軍，平息了一場(chǎng)叛亂。穆宗非常高興，把他從兵部侍郎任上調(diào)為吏部侍郎。在文學(xué)方面，他早已聲名大振。同時(shí)在復(fù)興儒學(xué)的事業(yè)中，他也卓有建樹(shù)。因此，雖然年近花甲，卻不因歲月如流而悲傷，而是興味盎然地迎接春天。

此詩(shī)是寫(xiě)給當(dāng)時(shí)任水部員外郎的詩(shī)人張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱“張十八”。大約韓愈約張籍游春，張籍因以事忙年老推辭，韓愈于是作這首詩(shī)寄贈(zèng)，極言早春景色之美，希望觸發(fā)張籍的游興。

作品鑒賞

其一

詩(shī)人運(yùn)用簡(jiǎn)樸的文字，就常見(jiàn)的“小雨”和“草色”，描繪出了早春的獨(dú)特景色，詩(shī)的風(fēng)格清新自然，簡(jiǎn)直是口語(yǔ)化的?？此破降?，實(shí)則是絕不平淡的。韓愈自己說(shuō)：“艱窮怪變得，往往造平淡”（《送無(wú)本師歸范陽(yáng)》）。他的“平淡”是來(lái)之不易的。

首句點(diǎn)出初春小雨，以“潤(rùn)如酥”來(lái)形容它的細(xì)滑潤(rùn)澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)。造句清新優(yōu)美。與杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”有異曲同工之妙。第二句緊承首句，寫(xiě)草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似有，近看卻無(wú)，描畫(huà)出了初春小草沾雨后的朦朧景象。寫(xiě)出了春草剛剛發(fā)芽時(shí)，若有若無(wú)，稀疏，矮小的特點(diǎn)。這一句是全篇中的絕妙佳句。早春二月，在長(zhǎng)安，冬天未過(guò)，春天還未來(lái)臨。但若是下過(guò)一番小雨后，第二天，春天就來(lái)了，最初的春草芽?jī)壕兔俺鰜?lái)了，作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色?？粗?，作者心里頓時(shí)充滿欣欣然的生意?？墒钱?dāng)作者帶著無(wú)限喜悅之情走近去看個(gè)仔細(xì)，地上是稀稀朗朗的極為纖細(xì)的芽，卻反而看不清什么顏色了。詩(shī)人像一位高明的水墨畫(huà)家，揮灑著他的妙筆，隱隱泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。這句“草色遙看近卻無(wú)”，真可謂兼攝遠(yuǎn)近，空處傳神。

這設(shè)色的背景，是那落在天街上的纖細(xì)小雨。透過(guò)雨絲遙望草色，更給早春草色增添了一層朦朧美。而小雨又滋潤(rùn)如酥，受了這樣的滋潤(rùn)，那草色自然是新的；又有這樣的背景來(lái)襯托，那草色自然也美了。

接下來(lái)的第三、四句是對(duì)初春景色大加贊美：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！边@兩句意思是說(shuō)：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫(xiě)春景的詩(shī)，在唐詩(shī)中，多取明媚的晚春，這首詩(shī)卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出心裁。前兩句體察景物之精細(xì)已經(jīng)令人稱贊，后兩句如騎兵驟至更在人意料之外。在最后，詩(shī)人還來(lái)個(gè)對(duì)比：“絕勝煙柳滿皇都”。詩(shī)人認(rèn)為初春草色比那滿城處處煙柳的景色不知要?jiǎng)龠^(guò)多少倍。這是一種心理狀態(tài)。嚴(yán)冬方盡、余寒猶厲，突然看到這美妙的草色，心頭不由得又驚又喜。因?yàn)?，“遙看近卻無(wú)”的草色，是早春時(shí)節(jié)特有的，它象征著大地春回、萬(wàn)象更新的欣欣生意而煙柳已經(jīng)是“楊柳堆煙”時(shí)候，何況“滿”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩濃重，反倒不那么惹作者喜愛(ài)了。像這樣運(yùn)用對(duì)比手法，與一般不同，這是一種加倍寫(xiě)法，為了突出春色的特征。

這首詩(shī)刻畫(huà)細(xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤(rùn)、舒適和清新之美感，既詠早春，又能攝早春之魂，給人以無(wú)窮的美感趣味，甚至是繪畫(huà)所不能及的。詩(shī)人沒(méi)有彩筆，但他用詩(shī)的語(yǔ)言描繪出極難描摹的色彩——一種淡素的、似有卻無(wú)的色彩。如果沒(méi)有銳利深細(xì)的觀察力和高超的詩(shī)筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。表達(dá)作者充滿對(duì)春天的熱愛(ài)和贊美之情。其二

第一首寫(xiě)景，第二首則注重抒情。

后一首也是極力寫(xiě)“早”字。詩(shī)以江邊春天的柳色映襯官身之路。年少逐春，撲蝶戲蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受著大自然的美妙機(jī)趣。而老大逐春就別是一番況味了。官事冗雜，世事滄桑，在充分體嘗了人間的坎坷困頓之后，忙里偷閑地游一游春，散一散心，自得其樂(lè)。此時(shí)此刻，貴在童心未泯，貴在能于常物之中發(fā)現(xiàn)其豐富蘊(yùn)涵。

作者簡(jiǎn)介

韓愈（768—824年）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。

韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱韓愈是“文起八代之衰”，明朝人推韓愈為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。韓愈在思想上是中國(guó)道統(tǒng)觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

寒食

——韓翃唐代七絕

《寒食》是唐代詩(shī)人韓翃創(chuàng)作的一首七絕。此詩(shī)前兩句寫(xiě)的是白晝風(fēng)光，描寫(xiě)了整個(gè)長(zhǎng)安柳絮飛舞，落紅無(wú)數(shù)的迷人春景和皇宮園林中的風(fēng)光；后兩句則是寫(xiě)夜晚景象，生動(dòng)地畫(huà)出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見(jiàn)蠟燭之光，如聞?shì)p煙之味。全詩(shī)用白描手法寫(xiě)實(shí)，刻畫(huà)皇室的氣派，充溢著對(duì)皇都春色的陶醉和對(duì)盛世承平的歌詠。從當(dāng)時(shí)皇帝到一般朝士，都偏愛(ài)該詩(shī)，歷來(lái)評(píng)價(jià)也很高。

春城無(wú)處不飛花①，寒食東風(fēng)御柳斜②。日暮漢宮傳蠟燭③，輕煙散入五侯家④。

注釋譯文

①春城：暮春時(shí)的長(zhǎng)安城。

②寒食：古代在清明節(jié)前兩天的節(jié)日，焚火三天，只吃冷食，所以稱寒食。御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹(shù)。

③漢宮：這里指唐朝皇官。傳蠟燭：寒食節(jié)普天下禁火，但權(quán)貴寵臣可得到皇帝恩賜而得到燃燭。《唐輦下歲時(shí)記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。

④五侯：漢成帝時(shí)封王皇后的五個(gè)兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時(shí)皆為候，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。

白話譯文

暮春時(shí)節(jié)，長(zhǎng)安城處處柳絮飛舞、落紅無(wú)數(shù)，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著皇家花園的柳枝。夜色降臨，宮里忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。

創(chuàng)作背景

寒食是中國(guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現(xiàn)成食物，故名寒食。唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。這儀式用意有二：一是標(biāo)志著寒食節(jié)已結(jié)束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個(gè)醒，讓大家向有功也不受祿的介子推學(xué)習(xí)，勤政為民。唐代詩(shī)人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩(shī)紀(jì)其實(shí)：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧?！闭膳c韓翃這一首詩(shī)參照。

中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權(quán)勢(shì)很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對(duì)此都極為憤慨。有意見(jiàn)認(rèn)為此詩(shī)正是因此而發(fā)。

作品鑒賞

寒食春深，景物宜人，故詩(shī)中前二句先寫(xiě)景?！按撼菬o(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”詩(shī)人立足高遠(yuǎn)，視野寬闊，全城景物，盡在望中?！按撼恰币徽Z(yǔ)，高度凝煉而華美。“春”是自然節(jié)候，城是人間都邑，這兩者的結(jié)合，呈現(xiàn)出無(wú)限美好的景觀?！盁o(wú)處不飛花”，是詩(shī)人抓住的典型畫(huà)面。春意濃郁，籠罩全城。詩(shī)人不說(shuō)“處處飛花”，因?yàn)槟侵涣饔谝话阈缘母爬?，而說(shuō)是“無(wú)處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣，有效地烘托出全城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。詩(shī)人不說(shuō)“無(wú)處不開(kāi)花”，而說(shuō)“無(wú)處不飛花”，除了“飛”字的動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈，有助于表現(xiàn)春天的勃然生機(jī)外，還說(shuō)明了詩(shī)人在描寫(xiě)時(shí)序時(shí)措辭是何等精密?！帮w花”，就是落花隨風(fēng)飛舞。這是典型的暮春景色。不說(shuō)“落花”而說(shuō)“飛花”，這是明寫(xiě)花而暗寫(xiě)風(fēng)。一個(gè)“飛”字，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，這首詩(shī)能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無(wú)處不飛花”，而這一句詩(shī)中最能耀人眼目者，就在一個(gè)“飛”字。

“寒食東風(fēng)御柳斜”，春風(fēng)吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風(fēng)飄動(dòng)起來(lái)了。風(fēng)是無(wú)形無(wú)影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來(lái)間接感知。照此說(shuō)來(lái)，一個(gè)“斜”字也是間接地寫(xiě)風(fēng)。

第三、四句，論者多認(rèn)為是諷喻皇宮的特權(quán)以及宦官的專寵。“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”。這其中寫(xiě)實(shí)的成份是主要的。唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以賜近臣，以示恩寵。又寒食日天下一律禁火，唯宮中可以燃燭?！叭漳簼h宮傳蠟燭”，皇帝特許重臣“五侯”也可破例燃燭，并直接自宮中將燃燭向外傳送。能得到皇帝賜燭這份殊榮的自然不多，難怪由漢宮（實(shí)指唐朝宮廷）到五侯之家，沿途飄散的“輕煙”會(huì)引起詩(shī)人的特別注意。

由于后兩句旨在描寫(xiě)宮廷生活，并且寫(xiě)得輕靈佻脫，所以歷來(lái)頗受賞識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

韓翃（生卒年不詳），唐代詩(shī)人。字君平，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)市）人。天寶十三載（754年）進(jìn)士及第。寶應(yīng)年間在淄青節(jié)度使侯希逸幕府中任從事，后隨侯希逸回朝，閑居長(zhǎng)安十年。大歷（766—779）后期，先后入汴宋、宣武節(jié)度使幕府為從事。建中（780—783）初，德宗賞識(shí)其“春城無(wú)處不飛花”一詩(shī)，任駕部郎中，知制誥，官終中書(shū)舍人。為“大歷十才子”之一。其詩(shī)多送行贈(zèng)別之作，善寫(xiě)離人旅途景色，發(fā)調(diào)警拔，節(jié)奏瑯然，但乏情思，亦無(wú)深致。筆法輕巧，寫(xiě)景別致，在當(dāng)時(shí)傳誦很廣泛。明人有《韓君平集》?！度圃?shī)》僅存詩(shī)三卷。

三衢道中①

——曾幾南宋七言絕句

《三衢道中》是南宋詩(shī)人曾幾創(chuàng)作的一首七言絕句。首句寫(xiě)出行時(shí)間，次句寫(xiě)出行路線，第三句寫(xiě)綠陰那美好的景象仍然不減登山時(shí)的濃郁，第四句寫(xiě)黃鶯聲，路邊綠林中又增添了幾聲悅耳的黃鶯的鳴叫聲，為三衢山的道中增添了無(wú)窮的生機(jī)和意趣。全詩(shī)明快自然，極富有生活韻味。

梅子黃時(shí)②日日晴，小溪泛盡③卻山行④。綠陰⑤不減⑥來(lái)時(shí)路，添得黃鸝⑦四五聲。

注釋譯文

①三衢（qú）道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山縣，因境內(nèi)有三衢山而得名。

②梅子黃時(shí)：指五月，梅子成熟的季節(jié)。③小溪泛盡：乘小船走到小溪的盡頭。小溪，小河溝。泛，乘船。盡，盡頭。④卻山行：再走山間小路。卻，再的意思。⑤綠陰：蒼綠的樹(shù)陰。陰，樹(shù)陰。⑥不減：并沒(méi)有少多少，差不多。⑦黃鸝（lí）：黃鶯。

白話譯文

梅子黃透了的時(shí)候，天天都是晴和的好天氣，乘小舟沿著小溪而行，走到了小溪的盡頭，再改走山路繼續(xù)前行。山路上蒼翠的樹(shù)，與來(lái)的時(shí)候一樣濃密，深林叢中傳來(lái)幾聲黃鸝的歡鳴聲，比來(lái)時(shí)更增添了些幽趣。

創(chuàng)作背景

曾幾是一位旅游愛(ài)好者。這首詩(shī)是他游浙江衢州三衢山時(shí)寫(xiě)的，抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)旅途風(fēng)物的新鮮感受。

作品鑒賞

詩(shī)寫(xiě)初夏時(shí)寧?kù)o的景色和詩(shī)人山行時(shí)輕松愉快的心情。這是一首紀(jì)行詩(shī)，全詩(shī)明快自然，極富有生活韻味。寫(xiě)詩(shī)人行于三衢山道中的見(jiàn)聞感受。首句點(diǎn)明此行的時(shí)間，“梅子黃時(shí)”正是江南梅雨時(shí)節(jié)（黃梅天），難得有這樣“日日晴”的好天氣，因此詩(shī)人的心情自然也為之一爽，游興愈濃。詩(shī)人乘輕舟泛溪而行，溪盡而興不盡，于是舍舟登岸，山路步行。一個(gè)“卻”字，道出了他高漲的游興。三四句緊承“山行”，寫(xiě)綠樹(shù)蔭濃，爽靜宜人，更有黃鸝啼鳴，幽韻悅耳，渲染出詩(shī)人舒暢愉悅的情懷?！皝?lái)時(shí)路”將此行悄然過(guò)渡到歸程，“添得”二字則暗示出行歸而興致猶濃，故能注意到歸途有黃鸝助興，由此可見(jiàn)出此作構(gòu)思之機(jī)巧、剪裁之精當(dāng)。

作者將一次平平常常的行程，寫(xiě)得錯(cuò)落有致，平中見(jiàn)奇，不僅寫(xiě)出了初夏的宜人風(fēng)光，而且詩(shī)人的愉悅情狀也栩栩如生，讓人領(lǐng)略到平的意趣。

詩(shī)還有個(gè)特點(diǎn)，就是通過(guò)對(duì)比融入感情。詩(shī)將往年陰雨連綿的黃梅天與眼下的晴朗對(duì)比；將來(lái)時(shí)的綠樹(shù)及山林的幽靜與眼前的綠樹(shù)與黃鶯叫聲對(duì)比，于是產(chǎn)生了起伏，引出了新意。全詩(shī)又全用景語(yǔ)，渾然天成，描繪了浙西山區(qū)初夏的秀麗景色；雖然沒(méi)有鋪寫(xiě)自己的感情，卻在景物的描繪中鍥入了自己愉快歡悅的心情。

曾幾雖然是江西詩(shī)派的一員，但這首絕句寫(xiě)得清新流暢，沒(méi)有江西詩(shī)派生吞活剝、拗折詰屈的弊病。他的學(xué)生陸游就專學(xué)這種，蔚成大家。

作者簡(jiǎn)介

曾幾（jī）（1084——1166），南宋朝詩(shī)人，字吉甫，號(hào)茶山居士，贛州（今江西贛州市）人。曾幾學(xué)識(shí)淵博，勤于政事。他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩(shī)尤工。”后人將其列入江西詩(shī)派。其詩(shī)多屬抒情遣興、唱酬題贈(zèng)之作，閑雅清淡。

五、七言律詩(shī)講究對(duì)仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈(zèng)空上人》，近體詩(shī)如《南山除夜》等，均見(jiàn)功力。所著《易釋象》及文集已佚?！端膸?kù)全書(shū)》有《茶山集》8卷。

絕句

——志南南宋

公元762年，唐朝鼎盛時(shí)期，成都尹入朝，當(dāng)時(shí)由于“安史之亂”，一度避往梓州。第二年，叛亂得以平定，嚴(yán)武還鎮(zhèn)成都。志南也回到成都草堂。當(dāng)時(shí)，他的心情很好，面對(duì)這一派生機(jī)勃勃，情不自禁，寫(xiě)下這一首即景小詩(shī)。（本詩(shī)選自《宋詩(shī)紀(jì)事》卷九三）。

古木陰中系(jì)短篷(1)，杖藜(lí)(2)扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨(3)，吹面不寒楊柳風(fēng)(4)。

注釋譯文

(1)短篷——帶篷的小船。

(2)杖藜(lí)——用藜做的拐杖。藜，植物名。仿佛它是一位可以依賴的游伴。(3)杏花雨——清明前后杏花盛開(kāi)時(shí)節(jié)的雨。

(4)楊柳風(fēng)——古人把應(yīng)花期來(lái)的風(fēng)，稱為花信風(fēng)，從小寒到谷雨共二十四候，每候應(yīng)一種花信，總稱“二十四花信風(fēng)”。其中清明節(jié)尾期的花信是柳花，這時(shí)的風(fēng)就叫柳花風(fēng)，或稱楊柳風(fēng)。在這里引申為春風(fēng)

白話譯文

譯文一

我在參天古樹(shù)的濃蔭下，系了帶篷的小船，拄著藜做的拐杖，慢慢走過(guò)橋，向東而去。陽(yáng)春三月，杏花開(kāi)放，綿綿細(xì)雨仿佛是故意要沾濕我的衣裳似的，下個(gè)不停；輕輕吹拂人面的風(fēng)帶著楊柳清新氣息的暖風(fēng)令人心曠神怡。

譯文二

把小船系在參天古樹(shù)的深陰里，我攜了藜做的手杖，它扶持著我走到橋東。二月里杏花開(kāi)放季節(jié)里的蒙蒙細(xì)雨沾了衣裳，似濕非濕，迎面而來(lái)拂動(dòng)楊柳的風(fēng)輕吹在臉上，沒(méi)有絲毫寒意。

作品鑒賞

這首絕美的小詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)人在微風(fēng)細(xì)雨中拄杖春游的樂(lè)趣。詩(shī)人拄杖春游，卻說(shuō)“杖藜扶我”，是將藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依賴的游伴，橋東和橋西，風(fēng)景未必有很大差別，但對(duì)春游的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，向東向西，意境和情趣卻頗不相同?！靶踊ㄓ辍保绱旱挠辍皸盍L(fēng)”，早春的風(fēng)。這樣說(shuō)比“細(xì)雨”、“和風(fēng)”更有美感，更富於畫(huà)意。楊柳枝隨風(fēng)蕩漾，給人以春風(fēng)生自楊柳的印象稱早春時(shí)的雨為“杏花雨”，與稱夏初的雨為“黃梅雨”，道理正好相同?！靶且灰孤?tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”，南宋初年，大詩(shī)人陸游已將杏花和春雨聯(lián)系起來(lái)?！罢匆掠麧瘛保靡律阉茲裎礉駚?lái)形容初春細(xì)雨似有若無(wú)，更見(jiàn)得體察之精微，描模之細(xì)膩。試想詩(shī)人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細(xì)雨沾衣，似濕而不見(jiàn)濕，和風(fēng)迎面吹來(lái)，不覺(jué)有一絲兒寒意，這是怎樣不耐心愜意的春日遠(yuǎn)足??！有人不免要想，老和尚這樣興致勃勃地走下去，游賞下去，到他想起應(yīng)該歸去的時(shí)候，怕要體力不支，連藜杖也扶他不動(dòng)了吧？不必多慮。詩(shī)的首句說(shuō)：“古木陰中系短篷。”短篷不就是小船嗎？老和尚原是乘小船沿溪水而來(lái)，那小船偏系在溪水邊老樹(shù)下，正待他解纜回寺呢。和尚走到老樹(shù)下感覺(jué)下雨，便戴上小草帽，繼續(xù)過(guò)橋在細(xì)雨中欣賞前方美景。

作者簡(jiǎn)介

志南：南宋詩(shī)僧，志南是他的法號(hào)，生平不詳。志南的生活狀態(tài)已不可考，他在當(dāng)時(shí)的文壇上也沒(méi)有“中興四大詩(shī)人”以及“二泉先生”諸人的風(fēng)頭那么健。但就這短短的一首詩(shī)，就以其對(duì)早春二月的細(xì)膩感受和真切描寫(xiě)，把自己的名字載入了宋代詩(shī)史。

宋人趙與《娛書(shū)堂詩(shī)話》卷上曾載：“僧志南能詩(shī)，朱文公嘗跋其卷云：‘南詩(shī)清麗有余，格力閑暇，無(wú)蔬筍氣。如云：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。予深愛(ài)之。’”朱熹激賞其詩(shī)，所使用的標(biāo)準(zhǔn)是有無(wú)“書(shū)生氣”，實(shí)際上是宋代詩(shī)學(xué)理論探討的問(wèn)題之一。蘇軾在《贈(zèng)詩(shī)僧道通詩(shī)》中說(shuō)：“語(yǔ)帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無(wú)?！弊宰ⅲ骸爸^無(wú)酸餡氣也?！笨赡苁堑谝粋€(gè)提出這一命題。他評(píng)唐代司空?qǐng)D“棋聲花院靜，幡影石壇高”二句說(shuō)：“吾嘗游五老峰，入白鶴院，松蔭滿庭，不見(jiàn)一人，惟聞其聲，然后知此句之工也。但恨其寒儉有僧態(tài)?！?《書(shū)司空?qǐng)D詩(shī)》)便明確表現(xiàn)了這一傾向。他的對(duì)僧詩(shī)書(shū)生氣的反對(duì)，也得到了不少詩(shī)人的贊同。如葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》卷中說(shuō)：“近世僧學(xué)詩(shī)者極多，皆無(wú)超然自得之氣，往往反拾掇摹效士大夫所殘棄。又自作一種僧體，格律尤凡俗，世謂之酸餡氣?！笨疾鞎?shū)生氣的內(nèi)涵，大約是指感情的枯寂，境界的寒儉之類，這本是與僧家生活和精神緊相聯(lián)系的一種狀態(tài)，是一種特定的“林下風(fēng)流”，似乎有其存在的合理性。所以胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十七引《西清詩(shī)話》說(shuō)：“東坡言僧詩(shī)要無(wú)書(shū)生氣，固詩(shī)人龜鑒。今時(shí)誤解，便作世網(wǎng)中語(yǔ)，殊不知本分家風(fēng)，水邊林下氣象，蓋不可無(wú)。若盡洗去清拔之韻，使與俗同科，又何足尚！”元好問(wèn)在《木庵詩(shī)集序》中更直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“詩(shī)僧之詩(shī)所以自別于詩(shī)人者，正以書(shū)生氣在耳?！?《遺山先生文集》卷三十七)的確，如果我們承認(rèn)生活是一切文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉的話，那么，對(duì)那種最能反映詩(shī)僧生活狀態(tài)的書(shū)生氣又有什么理由不加以認(rèn)可呢？蘇軾諸人的說(shuō)法其實(shí)是要把一切詩(shī)歌創(chuàng)作都納入士大夫的審美趣味和標(biāo)準(zhǔn)中，而抹殺其應(yīng)有的獨(dú)特性。這一點(diǎn)，甚至和蘇軾本人經(jīng)常在詩(shī)歌理論中所表示的對(duì)多樣化的追求也是不相符合的。所以，我們寧可理解為是他的一時(shí)之言，因?yàn)?，從他的一些具體作品來(lái)看，也是并不缺少“書(shū)生氣”的。話又回到志南的這一首詩(shī)，朱熹稱贊其沒(méi)有書(shū)生氣，也是從士大夫的立場(chǎng)說(shuō)的。這說(shuō)明志南是詩(shī)歌創(chuàng)作上的多面手，不管有無(wú)書(shū)生氣，僧人都能寫(xiě)出好詩(shī)。

注：朱文公引詩(shī)指僧志南《絕句》詩(shī)：“古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！?/p>

石 梅

——李 杰 明朝

仙館高寒地，孤梅石罅生。西湖千萬(wàn)樹(shù)，何似此株清。

李杰（1331-1369年）明朝壽州霍丘人（今安徽省六安市霍邱縣）。洪武元年(1368年)，隨大將軍徐達(dá)北伐，十二月，軍至孔山寨，李杰奮然先驅(qū)，身陷敵圍，不幸陣亡，時(shí)年三十八歲，洪武二年八月，靈柩運(yùn)回南京，賜葬在聚寶山之陽(yáng)，位于今天南京市雨花臺(tái)烈士陵園東南角。

湖田二首

——邵圭潔 明朝

竹橋茅屋自成村，妻子歡呼共瓦盆。渡口流花引舟入，此中亦自有桃源。荷花十里起香風(fēng)，云白天青一鏡中。游人忽載笙歌去，無(wú)數(shù)鴛鴦起綠叢。

邵圭潔（約公元1540年前后在世）字伯如，一字茂齋、茂齊、號(hào)北虞，南直隸蘇州府常熟（今屬江蘇[1]）人。生卒年均不詳，約明世宗嘉靖十九年前后在世。有文名，與翟景淳、嚴(yán)訥等結(jié)社，會(huì)文，時(shí)稱十杰，推圭潔為領(lǐng)袖。嘉靖二十八年（1549）舉人，選德清教喻。倭亂，邑令王鐵造廬問(wèn)計(jì)，上筑城四策，城賴以全。后卒于任。圭潔為詩(shī)妥適而乏警策，惟散文筆力頗縱宕，所著有《北虞先生遺文》八卷，《四庫(kù)總目》行于世。

泛尚湖

——孫七政 明朝

暮雨青溪上，寒江橫數(shù)鋒。

孤舟溯煙水，幾處落芙蓉。但覺(jué)滄浪遠(yuǎn)，都忘綠酒濃。漁郎休問(wèn)姓，同是海鷗蹤。

尚湖位于常熟城西，虞山之南。又名上湖、照山湖、山前湖，相傳商末姜尚隱居虞山時(shí)曾在此垂釣，故名尚湖或尚父湖，又因市區(qū)東南另有一湖稱“東湖”，故此湖別稱“西湖”。湖盆東西長(zhǎng)約 7.5 公里，南北寬約 1 至 3 公里不等，總面積約 12.5平方公里。舊時(shí)“湖甸煙雨”和“湖橋串月”為“虞山十八景”之二景。文革中圍湖造田，成農(nóng)場(chǎng)。1984 年起又退田還湖。經(jīng)逐年建設(shè)，湖之西南辟為旅游風(fēng)景區(qū)，新建尚湖公園，有荷香洲、桃花島、漁樂(lè)洲、煙雨洲、鳴禽洲、水上森林等景點(diǎn)?！吧泻熡辍北辉u(píng)為新“虞山十八景”之一景

第三篇：一年級(jí)上 必背古詩(shī)

敕勒歌 敕勒川 陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。北朝民歌敕勒歌注釋

①《敕勒歌》：敕勒（chìlè）：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。[3]

③陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。[2]

④穹廬（qiónglú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。[2]

⑤籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。[4]

⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。⑦茫茫：遼闊無(wú)邊的樣子。⑧見(jiàn)（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯露。[5]

? 譯文一

陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來(lái)好像牧民們居住的氈帳一般。藍(lán)天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

? 譯文二

遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個(gè)巨大的帳篷，籠蓋著整個(gè)原野。蔚藍(lán)的天空一望無(wú)際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風(fēng)吹過(guò)，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

[

1、煮豆來(lái)做豆羹，過(guò)濾的豆子做成汁。豆桿在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。豆桿和豆子本是從同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)的，為什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？[4]

2、鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆子汁來(lái)做成糊狀食物。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。它說(shuō)：我們本來(lái)是同條根上生出來(lái)的，你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？[3]

（這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。）[

渡漢江

嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

譯文：

流放嶺南與親人斷絕了音信，熬過(guò)了冬天又經(jīng)歷一個(gè)新春。

越走近故鄉(xiāng)心里就越是膽怯，不敢打聽(tīng)從家那邊過(guò)來(lái)的人。[

此詩(shī)一說(shuō)作于宋之問(wèn)神龍二年（706年）途經(jīng)漢水時(shí)。宋之問(wèn)媚附武則天的男寵張易之，武氏去世后，唐中宗將其貶為瀧州參軍。瀧州在嶺南，唐時(shí)屬于極為邊遠(yuǎn)的地區(qū)，貶往那里的官員因不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩項(xiàng)l件和生活習(xí)俗，往往不能生還。神龍?jiān)辏?05年）十月宋之問(wèn)過(guò)嶺，次年春即冒險(xiǎn)逃回洛陽(yáng)，途經(jīng)漢江（指襄陽(yáng)附近的一段漢水）時(shí)寫(xiě)下了此詩(shī)。

另一說(shuō)，此詩(shī)是李頻由貶所瀧州逃歸洛陽(yáng)，途經(jīng)漢江（指襄陽(yáng)附近的漢水）時(shí)所作。

宋之問(wèn)（約656—712），唐代詩(shī)人，一名少連，字延清，汾州（今山西汾陽(yáng)）人，一說(shuō)虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人。高宗上元二年（675年）進(jìn)士，官至考功員外郎。曾先后諂事張易之和太平公主。睿宗時(shí)貶欽州，賜死。詩(shī)與沈佺期齊名，多歌功頌德之作，文辭華靡。放逐途中諸詩(shī)則表現(xiàn)了感傷情緒。律體形式完整，對(duì)律詩(shī)體制的定型頗有影響。原有集，已散佚，明人輯有《宋之問(wèn)集》。

李頻，唐代詩(shī)人，字德新，睦州壽昌（今屬浙江）人。少時(shí)以詩(shī)著稱。大中八年（854年）進(jìn)士，調(diào)校書(shū)郎，為南陵主簿，遷武功令。后為建州（今福建建甌）刺史。卒于官。其詩(shī)多為五律。詩(shī)集本名《建州刺文集》，又稱《梨岳集》），《全唐詩(shī)》存其詩(shī)二卷。[9-10]

相思唐王維

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。

譯文：

紅豆樹(shù)生長(zhǎng)在南方，春天到了它將生出多少新枝呢？希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。

王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，公元713—741年）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。[7]

此詩(shī)一作《江上贈(zèng)李龜年》，可見(jiàn)為懷念友人之作。據(jù)載，天寶末年安史之亂時(shí)，李龜年流落江南曾演唱此詩(shī)，可證此詩(shī)為天寶年間所作。[

終南望余雪唐祖詠

終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

[

白話譯文

遙望終南，北山秀麗，皚皚白雪，若浮云間。

雪后初晴，林梢之間閃爍著夕陽(yáng)余暉。傍晚時(shí)分，長(zhǎng)安城內(nèi)又添了幾分積寒。[

祖詠，唐代詩(shī)人。洛陽(yáng)（今屬河南）人，后遷居汝水以北。唐玄宗開(kāi)元十二年（724年）進(jìn)士。與王維友善，其詩(shī)多借狀景繪物宣揚(yáng)隱逸生活。明人輯有《祖詠集》。

獨(dú)坐敬亭山唐李白

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

白話譯文

群鳥(niǎo)高飛無(wú)影無(wú)蹤，孤云獨(dú)去自在悠閑。

你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。[

李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。

送靈澈唐劉長(zhǎng)卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

劉長(zhǎng)卿（709～786），字文房，河間（今河北河間）人。唐代詩(shī)人。開(kāi)元年間進(jìn)士，至德年間任監(jiān)察御史，大歷年間任鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)使留后，因被鄂岳觀察使吳仲孺誣陷而被貶為睦州司馬，貞元年間又升任隨州刺史。劉長(zhǎng)卿當(dāng)時(shí)詩(shī)名頗大，尤其擅長(zhǎng)五律，他曾自稱自己的詩(shī)為“五言長(zhǎng)城”。他的山水寫(xiě)景詩(shī)風(fēng)格清淡，與王維、孟浩然頗為接近。

劉長(zhǎng)卿和靈澈是一對(duì)忘年交。他們相遇又離別于潤(rùn)州，大約在唐代宗大歷四、五年間（769—770）。劉長(zhǎng)卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。

勸學(xué)唐顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

⑴更：古時(shí)夜間計(jì)算時(shí)間的單位，一夜分五更，每更為兩小時(shí)。午夜11點(diǎn)到1點(diǎn)為三更。[1]五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫。

⑵黑發(fā)：年少時(shí)期，指少年。

⑶白首：頭發(fā)白了，這里指老年。方：才。[2]

勸學(xué)譯文

每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書(shū)的最好時(shí)間。少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。[

陶者宋梅堯臣 陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。

⑴陶者：燒制陶器的人。這里指燒瓦工人。⑵陶：同“掏”，指挖土燒瓦。⑶無(wú)片瓦：沒(méi)有一片瓦。⑷沾：同“沾”。

⑸鱗鱗：形容屋瓦如魚(yú)鱗般整齊排列。大廈：高大的屋子。[2][3]

陶者白話譯文

燒瓦工人成天挖呀挖，門前的土都挖光了，可自家的屋上卻沒(méi)有一片瓦。那些富貴人家，十指連泥也不碰一下，卻住在鋪滿瓦片的高樓大廈。[

明日歌

明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。

①?gòu)?fù)：又。

②何其：多么。這句說(shuō)：明日是何等的多啊。③待：等待。

④蹉跎（cuōtuó）：光陰虛度。以上兩句說(shuō)：如果天天只空等明天，那么只會(huì)空度時(shí)日，一事無(wú)成。

⑤若：一作“苦”，有些版本為“世人苦被明日累?！?/p>

⑥累（lěi）：帶累，使受害。這句說(shuō)：世上的人都受“待明日”的害處。⑦請(qǐng)君：請(qǐng)諸位。

譯文

總是在等待明天，又有多少個(gè)明天呢？ 我的一生都在等待明日，什么事情都沒(méi)有進(jìn)展。

世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過(guò)去馬上就會(huì)老。

只有活在當(dāng)下才能體會(huì)到早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽(yáng)向西墜落的真正生活。百年之中的明天能有多少呢？請(qǐng)諸位聽(tīng)聽(tīng)我的《明日歌》。

第四篇：五(上)古詩(shī)

五年級(jí)（上）古詩(shī)復(fù)習(xí)

1鄉(xiāng)村四月

5鄉(xiāng)思

7絕句漫興（其七）

唐 杜甫

糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢

筍根稚子無(wú)人見(jiàn)，沙上鳧雛傍母眠。（夏景）

宋 翁卷

宋李覯 綠遍山原白滿川，人言落日是天涯，子規(guī)聲里雨如煙。望極天涯不見(jiàn)家。鄉(xiāng)村四月閑人少，已恨碧山相阻隔，才了桑蠶又插田。碧山還被暮云遮。(后兩句寫(xiě)了農(nóng)村生活)（思念家鄉(xiāng)，懷念親人）2四時(shí)田園雜興（其三十一）宋 范成大

晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。（田園風(fēng)光，農(nóng)村生活）4江村晚眺 宋 戴復(fù)古 江頭落日照平沙，潮退漁船擱岸斜。白鳥(niǎo)一雙臨水立，見(jiàn)人驚起入蘆花。（江邊景色，動(dòng)靜結(jié)合）

9白石灘

唐 王維 清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。（石灘景色）15江樓感舊

唐 趙嘏 獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何處？

風(fēng)景依稀似去年。（感嘆人生流逝）

6中秋月（其二）

唐 李嶠 圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)？

（思念家鄉(xiāng)，懷念親人）

11邯鄲冬至夜思家

唐 白居易 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。（思念家鄉(xiāng)，懷念親人）

8送靈澈上人

唐 劉長(zhǎng)卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

（表達(dá)對(duì)友人深摯的情誼）10臨湖亭

唐 王維 輕舸迎上客，悠悠湖上來(lái)。當(dāng)軒對(duì)樽酒，四面芙蓉開(kāi)。（充滿生活情趣）16飲湖上初晴后雨

宋 蘇軾（贊美西湖美景）水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。12塞上聽(tīng)吹笛

唐 高適 雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落？ 風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。（邊塞風(fēng)光及思鄉(xiāng)之情）13歸 雁

唐

錢起 瀟湘何事等閑回? 水碧沙明兩岸苔。二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。（多愁善感的大雁 實(shí)則是貶遷異鄉(xiāng)的詩(shī)人）14八陣圖

唐 杜甫 功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。（詠懷諸葛亮的詩(shī)）

3三閭廟

唐 戴叔倫 沅湘流不盡，屈子怨何深！日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。（同情屈原遭遇）

第五篇：五年級(jí)上學(xué)期必背古詩(shī)

五年級(jí)古詩(shī)文誦讀必背篇目(50)

1、雜詩(shī)

2、浣溪沙

3、滿江紅

4、黃鶴樓

5、客至

6、月夜

7、題揚(yáng)州禪智寺

8、錢塘湖春行

9、西塞山懷古

10、城上高樓接大荒

11、觀滄海

12、飲酒

13、歸園田居

14、漁家傲

15、山居秋暝

16、望江南

17、題李凝幽居

18、寒食

19、論詩(shī)絕句 20、贈(zèng)蕭瑀

21、曲江

22、如夢(mèng)令?常記溪亭日暮

23、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

24、花影

25、邊詞

26、曉行

27、離思

28、垓下歌

29、少年行 30、題菊花

31、望岳

32、貧交行

33、蜀相

34、觀獵

35、登科后

36、浪淘沙

37、赤壁

38、霜月

39、生查子?元夕 40、鵲橋仙

41、一剪梅

42、*墨梅

43、*蜂

44、春望

45、沁園春?雪

46、清平樂(lè) ?六盤山

47、卜算子?詠梅

48、*長(zhǎng)歌行

49、*出塞 50、*示兒

雜詩(shī) 晉 陶淵明

人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

浣溪沙 宋 晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

滿江紅 宋 岳飛

怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

黃鶴樓 唐 崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠，晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

客至

唐 杜甫

舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開(kāi)。盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯。

月夜 唐 杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香露云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

題揚(yáng)州禪智寺 唐 杜牧

雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥(niǎo)故遲留。暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。

錢塘湖春行 唐 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

西塞山懷古 唐 劉禹錫

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事？山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

城上高樓接大荒 唐 柳宗元

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水, 密雨斜侵薜荔墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)。

觀滄海 漢魏 曹操 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。

飲酒 晉 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

歸園田居 晉 陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

漁家傲 宋 范仲淹

塞下秋來(lái)風(fēng)景異, 衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起, 千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

山居秋暝 唐 王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

望江南

五代 李煜 多少恨，昨夜夢(mèng)魂中，還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍?；ㄔ抡猴L(fēng)。

題李凝幽居 唐 賈島

閑居少鄰并, 草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù), 僧敲月下門。過(guò)橋分野色, 移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此, 幽期不負(fù)言。

寒食 唐 韓翃

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

論詩(shī)絕句 清 趙翼

李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

贈(zèng)蕭瑀 唐 李世民

疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。勇夫安知義，智者必懷仁。

曲江 唐 杜甫

朝回日日典春衣，每向江頭盡醉歸。

酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。

穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違

如夢(mèng)令?常記溪亭日暮

宋 李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

唐 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

花影 宋 蘇軾

重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童歸不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)。

邊詞

唐 張敬忠

五原春色舊來(lái)遲，二月垂楊未掛絲。即今河畔冰開(kāi)日，正是長(zhǎng)安花落時(shí)。

曉行 宋 孔平仲

枕上杜鵑啼，匆匆早起時(shí)。出門天未曉，月在杏花枝。

離思 唐 元稹

曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。

垓下歌 漢 項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？

少年行 唐 王維

新豐美酒斗十千, 咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲, 系馬高樓垂楊邊。

題菊花 唐 黃巢

颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。

他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。

望岳 唐 杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

貧交行 唐 杜甫

翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。君不見(jiàn)管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土。

蜀相 唐 杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

觀獵 唐 王維

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。

登科后 唐 孟郊

昔日齷齪不足夸, 今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾, 一日看盡長(zhǎng)安花。

浪淘沙 唐 劉禹錫

莫道饞言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡沙狂始到金。

赤壁 唐 杜牧

折戟沈沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

霜月 唐 李商隱

初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬, 百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷, 月中霜里斗嬋娟。

生查子?元夕 宋 歐陽(yáng)修

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖!

鵲橋仙 宋 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

一剪梅 宋 李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁子回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

*墨梅 元 王冕

我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

*蜂 唐 羅隱

不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？

春望 唐 杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

沁園春?雪 毛澤東

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽； 大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采； 唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

清平樂(lè) ?六盤山

毛澤東

天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍！*

卜算子?詠梅 宋 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

*長(zhǎng)歌行 漢樂(lè)府民歌

青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。

*出塞 唐 王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

*示兒 宋 陸游

死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！