第一篇：優(yōu)秀高中生作文展及點評：《人性的“真善美”》

人性的“真善美” ——讀《羊脂球》有感

北京市第一六六中學(xué) 高一年級 趙文麗

初讀法國作家莫泊桑小說《羊脂球》，我只是為其中“先生”“夫人”們的矯揉做作感到可笑，現(xiàn)在重讀，更感覺到他們的可憎。羊脂球這個女人，其實是無罪的。她雖是個妓女，但還有著自己的底線——作為一個國民的尊嚴(yán)。然而那一車的人，對羊脂球冷嘲熱諷，故作高雅，“委婉”地劃清了自己與她的界線。在接受她幫助的那一刻，還要做出一副“羊脂球小姐請我吃的”樣子，絲毫不肯放低姿態(tài)。遇到威脅自己利益時，就推諉躲避；認(rèn)為別人為自己犧牲是應(yīng)該的，這正是這篇小說最值得我們深思的地方。

我本沒有資格指責(zé)他們，因為我不得不承認(rèn)自己同樣也是一個自私的人。生活中的自私，大多源于一種不肯吃虧的心理。我們總是相信自己有著比別人強(qiáng)的地方，我們總是忍不住想要別人為自己付出更多。

有時候，我們總是愛結(jié)成所謂小幫小派，三五成群地議論著什么，大肆評價著我們眼中的是非對錯，似乎自己便是最高貴的存在。其實細(xì)細(xì)剖開來看，背后更多的是自私。人性中“真善美”本應(yīng)是最為閃亮的，然而卻經(jīng)常被一些不大見得了光的品質(zhì)所掩蓋。

人生來不是十全十美的，若不是這般，小孩子們的苦惱、爭寵便又何來？人生來都是有些自私之心的，正因為這樣，我們才更要在社會中學(xué)習(xí)成長，學(xué)的不僅僅是知識，更是做人的準(zhǔn)則。我們在學(xué)校結(jié)識朋友，才學(xué)會互幫互助，學(xué)會團(tuán)結(jié)友愛；我們在學(xué)校接受老師們的教導(dǎo)，明白知識的重要性，懂得尊師重教，正如《勸學(xué)》中所說“木受繩則直，金就礪則利”，人生既然是不完美的，就應(yīng)該善于接受他人的意見，學(xué)習(xí)做人之道。

讀了《羊脂球》，沒有被激發(fā)出什么“豪情壯志”，卻讀懂了人性與人心。我的這些零碎的感悟，就是這篇傳世名作給予我最誠摯的教導(dǎo)。作為中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)讓人性的“真善美”成為照亮我們前行路上的那盞最柔和卻又最堅毅的明燈。

點評：

獨特的視角，獨特的體驗。

閱讀名著能夠帶給人思想的啟迪，這是不言而喻的。學(xué)生在閱讀的時候能夠獨立思考，就是一個良好的開始，本文作者正是這樣。在閱讀法國著名作家莫泊桑的小說《羊脂球》時，作者沒有只是簡單地批判小說中那些自私自利的“正人君子”，而是把批判的矛頭指向了自己，這是一個極為大膽而又有勇氣的舉動。作者對自己的解剖毫不留情，指出了自己身上的“自私”，揭示“自私”給自己以及日常生活帶來的危害，并試圖用自己的思考找到解決“不大見得了光的品質(zhì)”的辦法。他認(rèn)為在社會中學(xué)習(xí)做人的準(zhǔn)則，通過學(xué)習(xí)可以消除那些品質(zhì)。也許有人會說這個結(jié)論有些幼稚，但是別忘了這正是一個中學(xué)生獨立思考的結(jié)果，他自己點亮了“前行路上的那盞最柔和卻又最堅毅的明燈”。這正是閱讀帶給作者的最大收益。

第二篇：優(yōu)秀高中生作文展及點評

優(yōu)秀高中生作文展及點評：《我心中的孔子》

寫在前面的話

讀書與作文有著密不可分的關(guān)系。讀書可以開闊眼界，積累素材；可以豐富思想，提升境界；可以借鑒方法，學(xué)習(xí)表達(dá)。所以，詩圣杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！北酒诰庍x的作文，均取材于學(xué)生自己的閱讀。這幾篇作文，不但表達(dá)了作者對所讀作品的感悟，而且聯(lián)系現(xiàn)實生活表達(dá)了自己的認(rèn)識。這些作文的可貴之處，是讓我們看到了作者如何從讀書中獲取寫作的素材，汲取思想的營養(yǎng)。多讀書，才能寫出好作文，即是編選本期作文的主題。當(dāng)然，精于立意，巧于構(gòu)思，善于表達(dá)，也是這些作文共同值得學(xué)習(xí)的地方。(劉宇新)

作品：

我心中的孔子——讀《論語》 北京市第八十中學(xué) 高二年級 耿怡墨

不知從什么時候開始，我變成了一個不敢夢想，害怕失敗的人。面對心向往之的事物我退卻了，漸漸的學(xué)會用“無所謂”三個字來掩飾自己內(nèi)心的失落與難過。有時候，當(dāng)我無法不面對污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當(dāng)年那個呼著“小時不識日”的我了。

而這種心態(tài)，在遇到孔子的時候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個日漸不堪的社會做著奉獻(xiàn)，還在為類似“挾泰山以超北?！钡膲粝雸猿种?。我突然想起了我自己，從來沒有一個人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言抨擊我的夢想，因為我沒有夢想，準(zhǔn)確地說，是沒有擁有靈魂的夢想。

曾幾何時，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢去交給警察叔叔，看見同學(xué)抄作業(yè)會嚴(yán)厲制止。而今呢，我看到老人上車會裝睡覺，看到同學(xué)抄作業(yè)會走過去笑著對他說：“要不要抄我的？”看到插隊的我也不會管，對著不喜歡的事我會笑，對著不公平的事我能忍。

當(dāng)我以一個“完美無缺”的姿態(tài)重新站起的時候，我以為我不會再受傷了。可是，我錯了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是！”在一個戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。因為我做不到。

孔子曰：“仁”即“愛人”。我無數(shù)次地希望這個世界充滿仁，可是太難了，現(xiàn)在尚且做不到，更何況孔子所處的時代？于是我想起一個面色枯槁卻神情依然煥發(fā)光彩的人，在一個弱肉強(qiáng)食的世界說著：“不義而富且貴，于我如浮云！”當(dāng)他面對外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說“鳥獸不與同群”時，誰又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音？

我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時空中的文字，我徹底折服了。我的痛苦真的不算什么，因為真正的君子是絕不會為殘酷的現(xiàn)實所擊敗，絕不會懷疑自己所選擇的路，也絕不會因為身處困境而喋喋不休地抱怨環(huán)境的惡劣。他們會自己動手，用自己的行為去改變環(huán)境。

孔先生教會我的，讓我終生受用。他在夢里告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！毕壬視ψ龅降?，因為夢想已經(jīng)回來了。

點評：

把自己放進(jìn)書里，才能讀出味道。

讀書到底為了什么？孔子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！币馑际牵汗湃藢W(xué)習(xí)是為了提高自身的修養(yǎng)，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了向別人炫耀，而沒有明白學(xué)習(xí)的真正意義?？少F的是本文作者確實懂得了讀書的真諦——他在讀《論語》的過程中，“反諸求己”，深刻反思自己的言行，批評自己丟失了夢想，在面對現(xiàn)實的種種丑惡現(xiàn)象時變得麻木，忍讓，甚至“退卻”。他從孔子身上看到了榜樣：那個“面色枯槁”的老人，面對“戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓”的現(xiàn)實，面對“荷蓧丈人”犀利的抨擊，卻依舊堅持對“仁”的不懈追求。于是，失去的夢想(擁有靈魂的夢想)又回到他的心里。全文以“夢想”貫穿，首尾呼應(yīng)；談經(jīng)典而貼近現(xiàn)實，字里行間浸潤切身感受。文中水乳交融地恰當(dāng)引用《論語》原句，增加了文章的厚重感。

優(yōu)秀高中生作文展及點評：讀《喬布斯傳》有感

寫在前面的話

讀書與作文有著密不可分的關(guān)系。讀書可以開闊眼界，積累素材；可以豐富思想，提升境界；可以借鑒方法，學(xué)習(xí)表達(dá)。所以，詩圣杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！北酒诰庍x的作文，均取材于學(xué)生自己的閱讀。這幾篇作文，不但表達(dá)了作者對所讀作品的感悟，而且聯(lián)系現(xiàn)實生活表達(dá)了自己的認(rèn)識。這些作文的可貴之處，是讓我們看到了作者如何從讀書中獲取寫作的素材，汲取思想的營養(yǎng)。多讀書，才能寫出好作文，即是編選本期作文的主題。當(dāng)然，精于立意，巧于構(gòu)思，善于表達(dá)，也是這些作文共同值得學(xué)習(xí)的地方。(劉宇新)

作品：

讀《喬布斯傳》有感 育才學(xué)校 徐特立3班 薛春雨

今天我介紹的這本書，將讓大家認(rèn)識這樣一個人：他，像我們這么大時還天天搞惡作劇，而20年后身價卻達(dá)數(shù)億美元；他，為我們帶來了iPhone、iPad、iTouch，當(dāng)初在自家車庫中成立的公司現(xiàn)在市值已達(dá)400多億美元；他，一次又一次地改變著我們的生活，一次又一次地改變著這個世界。他，就是史蒂夫·喬布斯。

很多人都說喬布斯是一位精明的商人，一個智商超群的科技工作者。而相比于他非凡的商業(yè)與科技成就，我卻從書中讀出了一個作為藝術(shù)家的喬布斯——正是源于對藝術(shù)、對美的熱愛，他把自己的產(chǎn)品當(dāng)作藝術(shù)品來打造，而絕非僅僅是一部手機(jī)，一臺電腦。

為了確定電腦機(jī)箱的弧度，他和團(tuán)隊成員討論了將近一個月。一個菜單欄，工程師們反復(fù)做了20多次才滿足他的要求。他希望所有窗口都是圓角矩形，但就當(dāng)時的技術(shù)而言，難度太大。于是喬布斯帶著工程師走了三條街，找出17處圓角矩形的例子。工程師終于被說服，最終解決了這一難題。喬布斯還想在蘋果電腦上使用漂亮的字體。他專門聘請設(shè)計師設(shè)計了數(shù)十種字體，花費了大量的時間和研發(fā)資金。因此他被蘋果董事會多次警告。一名董事會成員甚至憤怒地喊道：“字體？難道我們就沒有更重要的事情了嗎？”當(dāng)然，最終喬布斯帶領(lǐng)團(tuán)隊推出的Macintosh，使世界都為之一振，沒人想到電腦可以如此簡單，如此富有美感。

在書中，更令我感觸頗深的是，喬布斯追求的不僅僅是產(chǎn)品的藝術(shù)，更是生命的藝術(shù)。他因為找不到自己認(rèn)可的家具，整個屋子里只有一盞臺燈。他認(rèn)為，生活中的每一件事，每一個物品，都應(yīng)該是富有藝術(shù)感的。也正因如此，他寧愿為自己的夢想冒險，也不會跟風(fēng)制造產(chǎn)品。

喬布斯的生命是短暫的，但他已經(jīng)最大限度地放射出自己的光芒，他的生命也成為一件被后人銘記的藝術(shù)品。

我們或許不能像喬布斯那樣去改變世界，但我們應(yīng)當(dāng)像他一樣追求生命的藝術(shù)。生命是短暫的，在短暫的生命中，我們應(yīng)當(dāng)以自己的方式活出自己的風(fēng)格。我們既要學(xué)會聽從他人的意見，又要明白何時應(yīng)堅持自己的觀點，堅持做到理想中的最好，而絕不輕易向貧瘠的現(xiàn)實妥協(xié)。要知道，人生就是無數(shù)的選擇，在有限的生命中為什么不選擇一些我們認(rèn)為值得的事情呢？既然我們已經(jīng)來到了這個世界，為什么不讓生命變得更加精致？為什么不讓夢想變得更加精彩奪目呢？

所以，不要讓生命等同于活著，而要讓生活成為一種藝術(shù)；不要被別人的思想左右，而要堅持追求心中至純至美的境界；更不要因為現(xiàn)實的重壓而膽小懦弱以至于碌碌無為，而要用理想的熾熱驅(qū)散生活的寒流，讓自己的生命散發(fā)藝術(shù)的光芒。

喬布斯曾經(jīng)這樣說過：“一生中要做的事很多，而現(xiàn)在我們選擇了這一件事，那就讓我們把它做成經(jīng)典?！弊屛覀冇涀∵@句話吧。

點評：

選擇切身感受，把握作品精髓。

厚厚的一本《喬布斯傳》，讓作者感觸頗多。而這篇《喬布斯傳》讀后感的可貴之處，不是面面俱到地談?wù)摳鞣N感觸，只是選擇了感受最深的一點——喬布斯的“藝術(shù)”追求，進(jìn)行了闡釋和抒發(fā)。喬布斯的藝術(shù)追求首先是對產(chǎn)品的藝術(shù)追求——把電子產(chǎn)品當(dāng)作藝術(shù)品來打造。對產(chǎn)品藝術(shù)的孜孜追求實際是喬布斯對生命藝術(shù)追求的體現(xiàn)，而這正是引發(fā)作者深深震撼的原因所在。至此，作者的思考更進(jìn)一層，由喬布斯的生命追求，進(jìn)而抒發(fā)自己對“生命藝術(shù)”的獨到認(rèn)識和思考。

圍繞對喬布斯的認(rèn)識，作者精心選材。一個電子產(chǎn)品中的零件何止百件，而作者只選擇機(jī)箱的弧度、窗口圓角矩形、字體的設(shè)計這些寫作材料，因為這些材料不僅體現(xiàn)蘋果產(chǎn)品簡單而優(yōu)美的藝術(shù)性，更能直觀體現(xiàn)喬布斯的藝術(shù)追求?？梢?，這些經(jīng)過作者精心選擇的材料，與作者對人物的認(rèn)識保持著高度的一致性。

從作者流暢而樸質(zhì)的寫作語言中，我們有了這樣的感受：基于閱讀、源于思考的真實表達(dá)，才能直達(dá)人心，引發(fā)共鳴。

優(yōu)秀高中生作文展及點評：《明朝那些情》

寫在前面的話

讀書與作文有著密不可分的關(guān)系。讀書可以開闊眼界，積累素材；可以豐富思想，提升境界；可以借鑒方法，學(xué)習(xí)表達(dá)。所以，詩圣杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！北酒诰庍x的作文，均取材于學(xué)生自己的閱讀。這幾篇作文，不但表達(dá)了作者對所讀作品的感悟，而且聯(lián)系現(xiàn)實生活表達(dá)了自己的認(rèn)識。這些作文的可貴之處，是讓我們看到了作者如何從讀書中獲取寫作的素材，汲取思想的營養(yǎng)。多讀書，才能寫出好作文，即是編選本期作文的主題。當(dāng)然，精于立意，巧于構(gòu)思，善于表達(dá)，也是這些作文共同值得學(xué)習(xí)的地方。(劉宇新)

作品：

明朝那些情 ——讀《明朝那些事》有感 北京市第十二中學(xué) 高一年級 魯一鶴

讀過《明朝那些事》以后，我贊嘆中國的文化，中國的歷史。但是讀過后讓我印象最為深刻的，不是金戈鐵馬，八百里分麾下炙的豪氣；不是爾虞我詐，朝廷上明爭暗戰(zhàn)的鉤心斗角，而是一段段沉寂了千年的情誼。那情誼，有愛情，親情，愛國情。有的因為權(quán)力而漸漸消逝，有的情誼卻亙古不變。

看多了《甄嬛傳》，便以為后宮只有無盡的虛偽與爭寵，沒有一份真正的愛情，然而我錯了。深宮中自有真情！朱元璋與馬皇后那一份真情，患難與共，別人不可替代。朱元璋被囚，是馬皇后每天將熱餅放在胸口送到牢中，胸口被燙出無數(shù)傷痕。而朱元璋一代硬漢在馬皇后逝去時也流下無盡淚水。幾十年，即使朱元璋當(dāng)上皇帝，也未曾拋棄馬皇后，依舊與普通夫妻一般。這份情，真切濃厚。朱祁鎮(zhèn)與錢皇后那份愛更為震撼。朱祁鎮(zhèn)被俘，無人去管他的安危，唯有她賣盡家當(dāng)，只求他平安歸來，而他在敵軍中能活下來，日日站在土坡上，向南迎風(fēng)眺望，無論刮風(fēng)下雨，日曬風(fēng)吹，只因她一句“我等你回來”。

在那深宮中自有一分真情，不要讓虛偽掩蓋了愛情、真情的光芒。

如果說愛情是兩顆陌生的心相互吸引而以身相許、白頭偕老的最美好最刻骨銘心的真情，那么血濃于水的親情就更真摯，更深切，更永久的了。然而當(dāng)親情碰上權(quán)力，在這里卻完全變了！帝王無情，因為無數(shù)的人盯著那個位置，一旦你從這個位置上下去，你面臨的便不是淪為庶民這么簡單了。朱棣、朱允文，一對叔侄反目成仇，叔叔將侄子打下皇位。侄子隱姓埋名20年，天天害怕被抓，叔叔擔(dān)驚受怕20年，夜夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一切都因為權(quán)力。朱高熾、朱瞻基一對父子，子弒其父。父子原本是世上最為信任的人，卻因權(quán)力陰陽兩隔，而這操控手是兒子。朱祁鎮(zhèn)、朱祈鈺一對兄弟，弟奪兄位，囚禁其兄?jǐn)?shù)十載，一切源于權(quán)力。這樣真的好么？為了權(quán)力便不顧濃濃血緣之情？我想他們沒有人希望有這樣的結(jié)局，只嘆一句：奈何生在帝王家！

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！弊屛矣眠@詩句來描述你吧——于謙，書中我最敬佩的人。你為人清白磊落，兩袖清風(fēng)，身居高位卻不貪一分一毫，在被人誣陷抄家時家徒四壁，竟抄不出任何東西。我敬你，還因為你有一顆赤子愛國心。土木堡之戰(zhàn)，明朝20萬精兵全部戰(zhàn)死，只留下一座空城。當(dāng)時的大明朝，皇上被俘，國內(nèi)無兵，也先帶領(lǐng)的蒙軍正欲攻下北京，重建元朝。是你，在士氣低落時，用自己一介書生的力量鼓舞士氣！是你，利用余下的二線士兵打敗敵軍的數(shù)萬精兵！是你，在戰(zhàn)爭打響之際立下軍令：臨陣，將不顧兵先退者，立斬！臨陣，軍不顧將先退者，后隊斬前隊！敢違軍令者格殺勿論！而在一個月之前你還是一個儒雅書生，是什么讓你變?yōu)橐粋€軍事家？除了知識，就是那一腔愛國之情了吧！在戰(zhàn)中，你立下只可出城不可入城的軍令，你要與大明共生死。

就是這炙熱的愛國情支撐著你，讓你最終在北京保衛(wèi)戰(zhàn)中畫上了精彩的一筆！

無論是愛情，還是親情，愛國情，他們都讓人感嘆，這嘆中有羨慕，有嘆惜，有敬佩。明朝那些情，說不完，道不盡??

點評：

視角獨特，感慨濃烈。

《明朝那些事》，可謂是反映明朝的百科全書，而作者卻仿書名以“明朝那些情”為題，專注于“情”，視角獨特、醒目且吸引人。再看作者如何寫“情”。一是選材典型，細(xì)節(jié)傳情；二是運用手法，敘抒結(jié)合。如寫愛情，馬皇后燙出“無數(shù)傷痕”，朱元璋流下“無盡淚水”；錢皇后賣盡家當(dāng)“只求他平安歸來”，朱祁鎮(zhèn)風(fēng)雨眺望只因她一句“我等你回來”。細(xì)節(jié)歷歷在目，令人“震撼”，而又與《甄嬛傳》的爭寵與虛偽對比，更突出了愛情之堅貞和作者感慨之深沉。再如寫親情，三對人物“當(dāng)親情碰上權(quán)力”冷酷相殘，作者連用兩個反問句，再重嘆一句：“奈何生在帝王家！”又如寫愛國情，對“最崇敬的人”于謙，一連串的“是你”排比句，把自己的感慨推到頂點。明朝那些情，讓人感嘆，有羨慕，有嘆惜，有敬佩??讀書貴在既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”，這篇讀后感既讀懂文本，又讀出自我，有著自己獨特的視角，融入了自己濃烈的感慨。

第三篇：優(yōu)秀高中生作文展及點評：《故鄉(xiāng)的老街》

故鄉(xiāng)的老街

北京密云二中 高一年級 馬步青

最近看《追風(fēng)箏的人》，阿富汗戰(zhàn)爭前的鄉(xiāng)間街市上的那份“繁華與安寧”讓我想起了老家村中的那小條街。

這條街是村間宅落交通的主道，因此，也是整個村子除大集以外最為繁華的地方。每天清晨，天剛蒙蒙亮，街角的叫賣聲便交叉作響，不絕于耳?！坝蜅l、油條??”“豆?jié){，新鮮剛磨的哦??”“糖火燒，燙呼燙呼啰”。叫賣聲有節(jié)奏地此起彼伏，勾起了我的味蕾，也趕走了迷糊的困意。那叫賣油條、豆?jié){的聲音有些渾厚，是前排廣老頭兒的。他家的油條香脆可口，只需一口，就滿口生香。叫賣糖火燒的，那是鄰村的一位中年婦人。我忙忙地披上奶奶的青布大褂，尋著聲音在街中央的一條小水溝的橋邊找到了她。在我的記憶中，每次她都推著那輛半舊的木車，來到那座橋旁停下，然后，一邊撕弄著黃暈暈的包裹紙，一邊放聲叫著。她的聲音清脆悅耳，飛上枝頭，都可以與晨雀媲美了。最妙的是“燙呼燙呼啰”中的一個“啰”字要拐幾個彎，跨越好幾個音域。老街的清晨是一天中幸福和樂的前奏，跳躍著，起伏著。

到了晌午，日頭已經(jīng)很毒了。田里的老農(nóng)們收了工，肩頭扛著鐵鍬，走在回家的老街上，卷起的褲腿隨著踢踏的步子落了下來。街兩旁低矮的紅瓦房頂上的煙囪升起依依徐徐的青煙，滿街飄散著五谷的雜香??“回來啦！嘿，剛才你家大黃把小二黑咬了！“啥，”這畜牲??”這是東邊院墻內(nèi)傳來的對話。新鮮事是沒有的，而這些平凡的雜事卻卻給村里人的生活增添了無限的生機(jī)。

要說最讓大家期盼的，數(shù)正月里的大年會。村里的“文藝青年”和“資深表演家”們紛紛搭起各式各樣的戲臺??喜慶中，透著濃濃的年味；笑聲里，露出深深的歡情。

老家的村子不大，村子的環(huán)境也算不上優(yōu)美，不曾有特殊的歷史，也沒有光彩的榮耀。它永遠(yuǎn)是平靜的，日復(fù)一日??但它在我的心中卻是無法替代的，那份淳樸，平靜，誠摯。生活是一團(tuán)麻，扯不斷的思念。

點評：

用發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去發(fā)現(xiàn)美的生活

本文作者善于從生活中選材。文章選取故鄉(xiāng)的老街為寫作的對象，用充滿情味的語言描述了這條街上演繹的風(fēng)土人情。文章先是描寫老街此起彼伏的叫賣聲，顯出鄉(xiāng)村小街的生機(jī)。然后，寫午間從田里勞作回來的老農(nóng)，寫他們走路的姿態(tài)，筆墨不多，但卻傳神。寫屋頂煙囪冒出的炊煙，寫相鄰的對話，這一切是那樣的純樸，真切，坦誠，充滿了生活的情趣。至于最熱鬧的過年，因為大家熟悉便一筆帶過。最后一句“扯不斷的思念”，抒發(fā)了自己對故鄉(xiāng)的無限眷戀。

文章選材巧妙，剪裁適當(dāng)。字里行間流淌著作者對故鄉(xiāng)濃濃的情思，令我們讀后也品味到鄉(xiāng)村小街中蘊含的那份情趣。“生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。作者憑著對生活的熱愛和一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)了生活中的美好，并用筆記錄下來。想寫出好作文的同學(xué)都應(yīng)像本文作者一樣，做個生活的有心人。

第四篇：優(yōu)秀高中生作文展及點評：《登山者的選擇》

登山者的選擇

北京八中 高三年級 甘達(dá)華

寫作如登山。

多少登山者，他們踩著前人的腳步，流連于山中如火如荼的紅葉勝景，臆想著坐擁廣闊的市場，最后卻于錯綜的紅葉林中，于如織的游人中，迷失了自我，葬送了前程。然而，也還有一些登山者，他們撥開紅葉林前的喧囂與紛擾，向著心中的信仰之峰執(zhí)著進(jìn)發(fā)。

依我看，前者不過是為了活著而寫作；而后者，將寫作真正融入了生活。而恰恰是將寫作真正融入生活，才遵從了寫作的本意，才有價值成為登山者的選擇。

要知道，寫作的本意并不在于迎合，隨流。一部作品的價值，區(qū)別于一件普通商品的價值，在于無需滿足所謂的市場效應(yīng)——何為所需，則所供為何。迎合與隨流意識下的“前行者”，其“功績”不止于在寫作目的功利化、寫作成果商品化上的推波助瀾，甚至于會讓一些初出茅廬的登山者誤以為“生產(chǎn)”即“創(chuàng)作”，以至于讓他們在內(nèi)在涵養(yǎng)以及思考力度上面臨可能無以復(fù)加的重創(chuàng)。

然而，有太多的寫作者，面對文壇的種種所謂成功趨之若鶩。在這里，郭敬明和韓寒屢屢問鼎青春文學(xué)銷量榜榜首，一批批“后起之秀”卻在模仿中將自己原本多樣鮮活的創(chuàng)作力喪失殆盡；在那里，莫言剛剛登頂世界文壇勇捧諾獎，一群群寫作者就在“莫言培訓(xùn)班”里學(xué)的如癡如醉，忙的不亦樂乎。不管其中的“前行者”如何，這樣的“后起之秀”與“莫言培訓(xùn)班”，都只能是紅葉林中的一場場鬧劇。究其實，冰也好、火也好，不在于欣賞者之多，而在于內(nèi)心之熾烈，而在于其本身的意蘊與內(nèi)涵。

原來，寫作的本意就在于自我完善。如此看來，登山者只需追問自己的本心，不斷尋找寫作的本意，這樣才能實現(xiàn)真正的價值滿足。應(yīng)該說，這是一種苦行僧似的試煉，其過程必然艱辛，其姿態(tài)必然孤孑。“布拉格之春”中囚于陰冷監(jiān)獄的哈維爾，于無人的寂靜中苦苦冥想，最終將自己對家國破敗的感慨與哀愁，融入了話劇創(chuàng)作的血液；“十年流亡”、生死難卜的雨果，在破舊的木屋中獨自一人，卻能將對現(xiàn)實黑暗的批判，傾注于一行行墨跡?！丢z中書簡》所蘊含的文化積淀與現(xiàn)實意義，《懲罰集》所抱有的批判精神與浪漫主義情懷，無一不在表明它們已然成為了那樣一個時代的高峰。

這樣一些登山者，成全了自己，亦影響了其后的每一個時代。

只是有時，作品在云端，人們難以留意罷了。但他們，已經(jīng)滿足。

面對當(dāng)初的選擇以及所有為選擇而作的付出，以情懷而論，他們當(dāng)是無怨無悔。

惟其如此，我心以為——山巔，風(fēng)景獨好。

點評：

主題在“鋪墊”和“勾連”中得以凸顯。

命題方面給了簡短的幾句對話：

記者：如果將寫作比作一種運動的話，你覺得它與哪個項目最相像？

作家：登山吧。不過有的登山者是去看如火如荼的紅葉的，那里游人如織；有的登山者則要一睹險峻的冰峰，那里人跡罕至。

記者：這二者誰更可貴呢？你自己又屬于哪一類？

作家：每個登山者都有自己認(rèn)為更可貴的答案。我屬于后一類人，也許各行各業(yè)都有像我這樣的人。

寫作要求是：表達(dá)考生自己的思考、想象。就命題材料來說，語境是開闊的，就像對話中的作家所言：每個登山者都有自己認(rèn)為更可貴的答案。以此而言，“可貴”之處其實就在文章寫作者的心里，是寫作者內(nèi)心思維品質(zhì)的一種外顯。

本文以“寫作如登山”簡潔鋪墊，以對登山中所謂“前者”與“后者”的想象、描述緊相承接，并以其前的鋪墊為基礎(chǔ)來明確陳述自己的想法和認(rèn)識。從閱讀效果而言，這其中既有對文章寫作語境的必要關(guān)照，又有以文字跟進(jìn)從而正面深入立意的顯著功效。

本文的可貴，還在于其能夠注意到在對比中立意，不忘對所關(guān)涉雙方的分析或批判。其中“這樣的‘后起之秀’與‘莫言培訓(xùn)班’，都只能是紅葉林中的一場場鬧劇”的概括與分析，在盡顯凌厲與深入的針砭風(fēng)格的同時，也使正面引入哈維爾、雨果成為一種水到渠成的生發(fā)。不僅如此，“登山”中的誤區(qū)多反觀自現(xiàn)實，而出路恰蘊藉于歷史經(jīng)典。這表明文章在例舉的策略以及價值彰顯的路徑方面都有相當(dāng)?shù)目紤]。在切題的背景之下，有效選擇并運用材料，顯示出作者在主旨表達(dá)上的駕馭與控制。

當(dāng)然，在肯定之余，如果文章給予“冰”與“火”的觀照和分析能夠稍微明確、深入一些，其立意的整體效果會更加突出。

第五篇：優(yōu)秀高中生作文展及點評：《生活的藝術(shù) 》

生活的藝術(shù) —讀周作人《雨天的書》有感

北京四中 高一年級 趙逸云

生活需要一種觀賞的情趣。把自己看作局外人，一切的嬉笑怒罵，便都涂上了喜劇的色彩?；蛟S，此即周先生提及的生活的藝術(shù)。

我們看作家舞文弄墨，覺得藝術(shù)；看畫家筆走龍蛇，覺得藝術(shù)；看舞蹈家長裙翩然，如鳳如蝶，更是藝術(shù)。可《雨天的書》告訴我，生活也要講藝術(shù)。

《雨天的書》是閑適小品的集子，優(yōu)游自在，平淡沖和，極易讓人聯(lián)想到古時文人聊寄性情的寫意畫。平林寒水，幾葉孤舟，或者一樹淡淡的白梅，數(shù)叢清逸的竹，如做游戲般涂在一片方寸大小的白紙上。豐子愷先生的漫畫“小桌呼朋三面坐，留將一面與梅花”，可不就是生活的藝術(shù)了？

書者，心畫也。雨天寫書，就是用文字畫畫呀。

“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好?！?/p>

你看，這可不是生活的藝術(shù)嗎？

他都畫了些什么呢？說出來你必定莞爾。

“我們院子里的蝦蟆現(xiàn)在只見花條的一種，它的叫聲更不漂亮，只是咯咯咯的這個叫法??在下雨的早晨，聽它一口氣叫上十二三聲，可見它是喜歡極了?！?/p>

“笠上的蒼蠅，比我更早地飛進(jìn)去了。”

“不要打哪，蒼蠅搓它的手，搓它的腳呢?！雹??

本書并沒有像同時代的大多數(shù)作品那樣，言盡人間滄桑，或者影射某個不相投合的名人，它只是描述一些生活中我們習(xí)以為常的小故事。誠如作者所言，“我近來作文極慕平淡自然的景地”，“想竭力擺脫一切的家數(shù)，如什么文學(xué)家、批評家，更不必說道學(xué)家??”

誠然，生活不是很容易的事。有時我們會因人情冷暖，世態(tài)炎涼而憂心氣憤。有時我們的確應(yīng)該站出來，借了文字和輿論的力量來敲打敲打它。然而這種種悲天憫人的情懷，正如偶爾突如其來的一場暴雨，沖刷掉心靈的泥丸，攪動起沉積心底的豐沃養(yǎng)料；可生活在本質(zhì)上，還是江南那灣“風(fēng)靜縠紋平”②的荷塘春水。

一個人如何獲得幸福？羅素曾說，在討論這類問題時，我們得把注意力集中在這一類人身上――他們沒有遭受過外來的任何巨大痛苦，他們收入充足，衣食無憂，可他們并不幸福――“這類不幸使人不堪忍受，因為它沒有任何明顯的外在原因”。

羅素的觀點與周先生異曲同工。在現(xiàn)代文明世界里，許多享有榮華者的不幸，禍根就是未能體驗到生活“微妙的美”?！八究找姂T渾無事”，是“生活的藝術(shù)”最大的敵人。

昨天，我忽然發(fā)現(xiàn)玉蘭原來這樣美。我好奇地打量，就像井底之蛙登上高山，眺望星空。白玉蘭開得真好，初時淺綠鵝黃的花苞，活像點在枝子上的小燈泡，既而一點點膨脹，苞衣初破，像白衣少女緩緩抖開舞裙。待得滿樹繁華，“白錦無紋香爛漫，玉樹瓊葩堆雪”③，好像千萬仙子赤著玉足翩然而至，奇絕清絕。

我驚異從前竟未抬頭看上一看，看一看這株株玉樹，以至白白浪費了10幾年的良辰美景。

而昨天我之所以抬頭，想必與懂得了尋找生活的藝術(shù)存有若干聯(lián)系。生活永遠(yuǎn)沒有司空見慣，只是我們自己不在意，疏漏了春光，疏漏了讓人神清氣爽的好天氣。

因此，我要向《雨天的書》致敬，向生活的藝術(shù)致敬。我祝愿，我祈禱，我永遠(yuǎn)不會失卻對那些看上去平平淡淡的細(xì)節(jié)的興趣。這樣，我的心境就不會荒蕪下去，這樣，我就有了一個希望。

注釋：①寫蒼蠅的這兩行文字，是周作人《雨天的書》中《蒼蠅》一文推崇的日本人小林一茶的詩句。②蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》詞中的“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，縠紋，縐紗似的皺紋，常用以喻水的波紋。③丘處機(jī)《無俗念·靈虛宮梨花詞》有“白錦無紋香爛漫，玉樹瓊葩堆雪”句。

點評：

腹有詩書氣自華。

讀書貴在有感，感之深、感之久，就能受到熏陶，收到潛移默化之效。作者讀周作人《雨天的書》，領(lǐng)悟到“生活的藝術(shù)”，即把自己當(dāng)局外人，以一種觀賞的心態(tài)來看待生活中平平淡淡的細(xì)節(jié)，從而使生活充滿情趣。例如“不要打哪，蒼蠅搓它的手，搓它的腳呢”，就是一種觀賞的心態(tài)。讓自己擁有了一份閑情逸致，自己的生活就藝術(shù)化了。作者娓娓而談，聯(lián)想豐富，思維活躍，又由閱讀感受上升到理性思考：“誠然，生活不是很容易的事”，“可生活在本質(zhì)上，還是江南那灣風(fēng)靜縠紋平的荷塘春水”，并比較“羅素的觀點與周先生異曲同工”，得出結(jié)論：“司空見慣渾無事”，是“生活的藝術(shù)”最大的敵人吧。但文章并沒有完結(jié)，作者“忽然發(fā)現(xiàn)玉蘭原來這樣美”，“懂得了尋找生活的藝術(shù)”，從此“心境就不會荒蕪下去”。讀書之得，已內(nèi)化為氣質(zhì)和修養(yǎng)，外化為行為和文章，這才是真讀書，才是最有用的讀書，正所謂“文如江海才始壯，腹有詩書氣自華”。