第一篇：論2005年版《傲慢與偏見》對(duì)女主形象的塑造

論2005年版《傲慢與偏見》對(duì)女主形象的塑造（原創(chuàng)）

摘要：2005版電影《傲慢與偏見》曾獲得四項(xiàng)第78屆奧斯卡金像獎(jiǎng)提名，該片營(yíng)造一種清新田園風(fēng)格，將簡(jiǎn)·奧斯汀筆下十九世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)村生活和社會(huì)風(fēng)貌，重新展現(xiàn)在大銀幕上。本文將著重從電影的視聽特性出發(fā)，以兩個(gè)簡(jiǎn)短片段為切入點(diǎn)，圍繞該片影像、聲音等本體特征對(duì)影片進(jìn)行解讀和評(píng)論，分析其對(duì)女主形象的塑造與心理活動(dòng)，場(chǎng)景等細(xì)節(jié)的刻畫，并從中探索該影片中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見》 視聽特性 精神內(nèi)涵

一、影片簡(jiǎn)介

2005版《傲慢與偏見》改編自英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的同名小說(shuō)，片長(zhǎng)共計(jì)2小時(shí)零8分19秒，故事發(fā)生在十九世紀(jì)初英國(guó)的田園鄉(xiāng)村，圍繞鄉(xiāng)紳貝內(nèi)特女兒伊麗莎白（keira·knightley飾）與貴族公子菲茨威廉·達(dá)西（matthew·macfadyen飾）之間的愛情故事而展開，在影片中，兩人經(jīng)過(guò)一番傲慢與偏見針芒相對(duì)的較量，最終消解誤會(huì)，冰釋前嫌，并沖破世俗社會(huì)的種種封建阻礙，走到一起。達(dá)西和伊麗莎白的愛情故事也藉此奉為經(jīng)典。

該片的拍攝可謂是“古典精美文學(xué)與現(xiàn)代商業(yè)大片的最佳融合體”，它以其華麗的視覺效果及清新雋永的藝術(shù)風(fēng)格獲得觀眾的好評(píng)如潮，同時(shí)，也是較之“1995版老氣橫秋的人物景物包裝以及1940年版繁瑣俗套的敘事風(fēng)格”[1]的一種無(wú)可比擬的藝術(shù)性跨越。該片以唯美的拍攝畫面，恬靜淡雅與奔放輕盈交替融合的音樂(lè)伴奏，傳統(tǒng)的故事敘述方式，給人們以全新的視覺表現(xiàn)與視覺沖擊效果，且在場(chǎng)景布局、對(duì)女主形象塑造及心理刻畫等細(xì)節(jié)方面，可謂獨(dú)出心裁，別具匠心。

二、從視聽角度分鏡頭具體分析影片片段

影片的開始，即鏡頭①，還未見畫面就能聽到鳥兒清脆悅耳的啾啾鳴叫，緊接著畫面變亮，隨著太陽(yáng)的升起，色調(diào)由冷轉(zhuǎn)暖，一曲舒緩而明快的鋼琴曲就在這太陽(yáng)初升的清晨鋪展開來(lái)，勾勒出了一幅靜謐美好的山村風(fēng)光圖，使得觀眾的心情在瞬間平靜下來(lái)，并不由自主地跟隨鏡頭的拍攝，深入到接下來(lái)的故事當(dāng)中去。而女主也就在此刻出現(xiàn)，即鏡頭②，女主在逆光中手捧書本出現(xiàn)，飽滿、明麗、澄澈的逆光（太陽(yáng)光），清晰地勾勒出女主的臉龐、發(fā)型，以及噙在嘴上的那抹微笑，把清新美麗的女主形象展現(xiàn)在銀屏上。隨之而來(lái)以俯視角度對(duì)女主合書動(dòng)作的特寫，即鏡頭③，加上明晰的修飾光為輔助，更細(xì)心突出地描繪出了女主的優(yōu)雅知性。接下來(lái)，攝影機(jī)的一路跟拍，鏡頭④⑤便是對(duì)女主生活環(huán)境的一個(gè)介紹：結(jié)對(duì)而過(guò)的牛羊群，嘎嘎叫喚的雞鴨鵝，晾曬在庭院的白色衣物，辛勤勞作的女傭??隨之鏡頭偏離停頓下來(lái)，不再跟隨女主，而是穿堂過(guò)屋，以鏡頭的搖移連續(xù)地對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行拍攝，有嬉戲打鬧的莉迪亞和凱蒂，正在彈鋼琴的簡(jiǎn)，以及雜而不亂的室內(nèi)擺設(shè)，井然有序地介紹了女主的家居環(huán)境，然后鏡頭透過(guò)窗口，此時(shí)女主再度出現(xiàn)于全景中，然后鏡頭再轉(zhuǎn)為近景，對(duì)女主進(jìn)行跟拍，貝內(nèi)特家族人物也以此方式依次出場(chǎng)，給觀眾留下了第一印象，整個(gè)過(guò)程一氣呵成，又余味綿長(zhǎng)。

導(dǎo)演對(duì)影像、聲音、光線、色彩等的處理，使得這一組鏡頭的拍攝，將清新美麗、優(yōu)雅知性的女主形象躍然于銀屏上，一開始便吸引住了觀眾的眼球，舒緩祥和恬靜的鋼琴曲以及溫暖柔和的暖色調(diào)，營(yíng)造出一種溫暖和諧的田園風(fēng)，給人以視覺聽覺美的享受，同時(shí)也是此時(shí)女主輕快明朗心情的真實(shí)寫照。而最后長(zhǎng)鏡頭的拍攝，既巧妙地安排了人物的出場(chǎng)，又以生動(dòng)、鮮明的具象與聲響再現(xiàn)生活場(chǎng)景，對(duì)女主的生活環(huán)境與家庭成員進(jìn)行了介紹，使接下來(lái)影片的敘事得以順利展開。

這組鏡頭是在女主伊麗莎白拒絕達(dá)西的求婚之后，對(duì)女主心理活動(dòng)詳盡的細(xì)節(jié)刻畫，她雖然不可避免地為達(dá)西先生的學(xué)識(shí)所折服，但因威克漢姆的挑撥以及之前對(duì)達(dá)西先生的門戶之見，她嚴(yán)詞拒絕了達(dá)西先生的求婚，而之后一系列復(fù)雜的心理動(dòng)態(tài)則在這組鏡頭里得到淋漓盡致的展現(xiàn)。女主對(duì)愛情婚姻的追求，以及男女平等地位的向往在現(xiàn)實(shí)生活中得不到實(shí)現(xiàn)，所以決定聽從姑父姑母的建議，借游覽自然山河來(lái)放松自己的心情。鏡頭①利用不斷閃爍變幻的橘紅色光線以及掠過(guò)的斑駁黑影，來(lái)模擬馬車行進(jìn)時(shí)陽(yáng)光透過(guò)樹枝的間隙投射在緊閉雙眼的女主臉上的主觀視覺感受，隨著光線與色彩的不停轉(zhuǎn)換，給觀眾造成了一種搖擺不定的動(dòng)感與眩暈感，而舒緩平靜的音樂(lè)，細(xì)膩而直接地表達(dá)出女主此刻的心境，略顯平靜，卻又悵然若失，略帶迷茫，對(duì)自己前途的不可預(yù)知。隨著鏡頭②的切換，觀眾隨之看到的便是一幅場(chǎng)景開闊，山色青翠，氣勢(shì)渾然天成的遠(yuǎn)景圖，女主靜靜地佇立在懸崖邊上，被風(fēng)撩起的長(zhǎng)裙，懸崖下廣袤無(wú)垠的平原與澄碧如洗的天空，共同構(gòu)成了一幅唯美而壯闊的畫面，而此刻，鋼琴曲的節(jié)奏不斷加強(qiáng)、加快，且加入了略顯悲沉的小提琴伴奏，給了觀眾以越加強(qiáng)烈的感情沖擊，為表現(xiàn)女主此刻內(nèi)心的掙扎增添了一種推波助瀾的力量。她在殘酷的現(xiàn)實(shí)與理想間徘徊掙扎，心境跌宕無(wú)常，有若江上浮萍，最終，理想占據(jù)上風(fēng)，她的獨(dú)立自主與勇敢堅(jiān)強(qiáng)得到了最完美的詮釋。而鏡頭③跳躍式的切換，是對(duì)女主的一個(gè)由遠(yuǎn)景到近景的仰角拍攝，即是對(duì)女主經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)之后決定堅(jiān)持自我崇高形象的塑造。女主如釋重負(fù)而略帶堅(jiān)毅的表情，眼里泛起的希冀之光，畫面此刻以身后開闊明朗的天空為背景，給觀眾以更強(qiáng)烈的希望之感，此時(shí)音樂(lè)聲也逐漸趨于平緩，預(yù)示著此刻女主的心情已經(jīng)歸于平靜。

該片段在場(chǎng)景選取與場(chǎng)景調(diào)度，色彩與音樂(lè)處理等細(xì)節(jié)方面，深刻而細(xì)膩地展現(xiàn)出女主此刻的心理動(dòng)態(tài)與思想斗爭(zhēng)，同時(shí)也給我們塑造出了“一個(gè)獨(dú)立自主、勇敢堅(jiān)強(qiáng)追求愛與自由，追求男女地位平等”[2]的女主形象，對(duì)影片人物形象塑造、表現(xiàn)影片主旨、揭示社會(huì)意義等方面起著重要的作用。

三、影片精神內(nèi)涵

眾所周知，簡(jiǎn)·奧斯汀在《傲慢與偏見》中以其女性細(xì)膩敏銳的觀察力，充滿自信的筆

觸，與不畏強(qiáng)權(quán)與封建世俗壓迫的自由意識(shí)，在書中以浪漫委婉的手法，給我們展現(xiàn)了五對(duì)夫婦不同的婚姻觀，并藉此痛斥了在當(dāng)時(shí)時(shí)代下男女不平等地位與門戶之見的封建腐朽觀念。而2005年版《傲慢與偏見》影片對(duì)女主形象的塑造，雖然在電影中增加的場(chǎng)景或刪改的情節(jié)并不完全遵從原著，但“在豐富人物形象、表現(xiàn)細(xì)節(jié)和推動(dòng)故事發(fā)展方面起到了重要作用，為原著中增加了新鮮的元素”[3]，尤其是影片特別注重場(chǎng)景的選取與人物心理方面的細(xì)節(jié)塑造，極大程度的豐滿了伊麗莎白這一經(jīng)典女性形象，將其率真、聰穎而獨(dú)立的自由人格展現(xiàn)于屏幕上，給觀眾發(fā)以心靈的震撼與深思。

當(dāng)然，影片中還有更多精彩的經(jīng)典片段，如達(dá)西向伊麗莎白表白，兩人之間的經(jīng)典對(duì)白與各種細(xì)節(jié)的處理刻畫，以及伊麗莎白遭達(dá)西的姨母奚落，一夜輾轉(zhuǎn)未眠，在原野上與達(dá)西相遇，深情對(duì)白之后兩人于金光中親密相依的畫面定格等等，都非常細(xì)致而唯美地揭露出了

影片的內(nèi)涵與主旨，表現(xiàn)出新的時(shí)代主題?？偠灾?，該影片給了人們一場(chǎng)唯美的視聽盛宴。

注釋：

[1]《2005版電影<傲慢與偏見>的特點(diǎn)評(píng)析》·汪淇·電影文學(xué)2011年第23期 [2]《淺析<傲慢與偏見>中女主人公形象—伊麗莎白》·劉輝·文學(xué)界（理論版）[3]《<傲慢與偏見：小說(shuō)到電影的華美轉(zhuǎn)變》·曹暉·青年作家(中外文藝版)

參考文獻(xiàn)：

[1]《2005版電影<傲慢與偏見>的特點(diǎn)評(píng)析》·汪淇·電影文學(xué)2011年第23期 [2]《淺析<傲慢與偏見>中女主人公形象—伊麗莎白》·劉輝·文學(xué)界（理論版）[3]《大學(xué)影視欣賞》·姚軍·上海人民出版社

[4]《論電影評(píng)論與影評(píng)寫作——<電影評(píng)論寫作學(xué)>第二章》·李廣德·湖州師專學(xué)報(bào) [5]《<傲慢與偏見：小說(shuō)到電影的華美轉(zhuǎn)變》·曹暉·青年作家(中外文藝版)[6]《電影藝術(shù)欣賞》·李標(biāo)晶主編·浙江大學(xué)出版社

第二篇：論司法警察形象的塑造

論司法警察形象的塑造

摘要：本文主要闡述了塑造司法警察的含義是指司法機(jī)關(guān)在有序地情況下建立一個(gè)良好的、正面的、合格的司法警察的形象的過(guò)程。司法警察形象塑造的重要性不言而喻并且意義重大?？墒?，現(xiàn)實(shí)情況是司法警察形象塑造的現(xiàn)狀并不理想，而且過(guò)程中存在著各種問(wèn)題。分析司法警察形象塑造存在問(wèn)題的原因。提出了解決途徑：

1、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，2、外樹形象。

關(guān)鍵詞：司法警察；形象；問(wèn)題；解決

司法警察是人民警察隊(duì)伍中一個(gè)重要的、獨(dú)立的警種，是一支具有武裝性質(zhì)的準(zhǔn)軍事化的司法力量。隨著依法治國(guó)方略的深入貫徹實(shí)施，法律體系越來(lái)越完善，人民群眾的法律意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。司法警察作為法律權(quán)威的維護(hù)者和執(zhí)行者，直接影響著社會(huì)各界對(duì)法治社會(huì)的評(píng)價(jià)，關(guān)系著構(gòu)建法治社會(huì)的成敗。司法警察工作的特殊性決定了司法警察在與當(dāng)事人、旁聽公民以及社會(huì)公眾交往中時(shí)間上的短暫性、對(duì)象上的不穩(wěn)定性和認(rèn)識(shí)上的不完整性。這種一帶而過(guò)接觸形成的第一印象往往就是全部印象和終極印象，恰恰這一印象又與司法警察乃至人民法院整體形象緊密相關(guān)，因此司法警察的良好形象顯得尤為重要。

近年來(lái)，給警察形象帶來(lái)負(fù)面影響并轟動(dòng)全國(guó)的案件不斷發(fā)生。公民開始對(duì)警察不信任，有更多的抱怨指責(zé)，警民關(guān)系變得不和諧，警察在執(zhí)行公務(wù)中得不到公民的幫助，常處在孤立無(wú)援的狀態(tài)。因而進(jìn)行警察形象研究，不僅是個(gè)理論問(wèn)題，還是現(xiàn)實(shí)的需要。本文以司法系統(tǒng)的司法警察為研究對(duì)象，對(duì)警察形象的現(xiàn)狀和原因進(jìn)行了初步的分析和思考，提出對(duì)警察 形象建設(shè)工作的建議，并初步探索警察形象定位問(wèn)題，為塑造新時(shí)期警察形象，提高隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力提供參考依據(jù)。

司法警察形象塑造這個(gè)論文題目的研究意義在于： 第一、警察形象是警察組織的生命，對(duì)警察形象的研究，可以提高警察組織自我管理水平。進(jìn)行形象的建設(shè)，是對(duì)警察組織自身優(yōu)勢(shì)的進(jìn)一步提煉和挖掘，增強(qiáng)警察組織公關(guān)和角色意識(shí)，贏得更多的社會(huì)支持，為職能的行使創(chuàng)造條件。第二、警察形象與警察職能密切相關(guān)，形象的轉(zhuǎn)變是職能轉(zhuǎn)變的要求和折射，并且可以反作用于職能的行使。對(duì)警察形象的研究，可以深化和拓展對(duì)警察職能的研究，為新時(shí)期警務(wù)改革提供借鑒。

第三、從當(dāng)前的社會(huì)背景出發(fā)，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)對(duì)警察形象進(jìn)行重新定位，使警察的形象更加鮮明高大，增強(qiáng)親和力，改善警民關(guān)系，提高警察美譽(yù)度，促進(jìn)警民和諧。

一、司法警察形象塑造的含義

什么是形象?形象是指一個(gè)社會(huì)組織的特征和表現(xiàn)在公眾心目中的反映，是公眾對(duì)一個(gè)組織的總體評(píng)價(jià)。組織的形象信息是公眾對(duì)組織形象構(gòu)成要素的反映或評(píng)價(jià)。形象構(gòu)成要素可分為兩大類：內(nèi)在形象要素和外在形象要素，其實(shí)就是指形象要素的內(nèi)涵和外延兩部分。形象的內(nèi)涵是指這一形象的本質(zhì)屬性，它構(gòu)成了不同形象之間的差異性，具體而言就是形象獨(dú)特的感性特征，如人物的具體外觀及其言談舉止、心理活動(dòng)、與他人的相互關(guān)系等等，它是作家明確寫進(jìn)作品之中、直接呈現(xiàn)于讀者面前的部分，形象的外延是指形象以其獨(dú)特的感性特征所包含的具有本特征的對(duì)象。在公共關(guān)系領(lǐng)域，形象被界定為組織的整體特征和實(shí)際表現(xiàn)在社會(huì)公眾中獲得的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。什么是警察形象?《辭海》中解釋“警察”，意思是武裝性質(zhì)的維護(hù)社會(huì)秩序的國(guó)家公職人員。司法警察形象是指司法機(jī)關(guān)和警察個(gè)體給予人的直觀的、具體的、形象化的總看法、印象或感受，是社會(huì)公眾對(duì)它們的總體認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。司法警察形象體現(xiàn)了司法機(jī)關(guān)的精神風(fēng)貌，是司法警察內(nèi)在精神品質(zhì)和 外在行為方式的集中體現(xiàn)，包括警容形象、執(zhí)法形象、服務(wù)形象、素質(zhì)形象四個(gè)主要部分，它是警察價(jià)值觀念、職業(yè)素質(zhì)、道德修養(yǎng)、廉正意識(shí)、服務(wù)作風(fēng)、辦事效率、警容風(fēng)紀(jì)的綜合反映。

司法警察的塑造是指司法機(jī)關(guān)在有序地情況下建立一個(gè)良好的、正面的、合格的司法警察的形象的過(guò)程。

二、司法警察形象塑造的重要性及意義

司法警察工作與人民群眾息息相關(guān)。司法警察是司法機(jī)關(guān)聯(lián)系和伸向社會(huì)公眾的觸角，扮演著司法機(jī)關(guān)的公共關(guān)系人員的角色。司法警察的形象直接影響著黨和政府以及司法機(jī)關(guān)的形象。因此，建立司法警察的良好形象，意義重大。

（一）加強(qiáng)司法警察形象建設(shè)是新時(shí)期司法機(jī)關(guān)完成新的歷史使命的需要。

審理各類案件，制定司法解釋，監(jiān)督地方各級(jí)人民法院和專門人民法院的審判工作，并依照法律確定的職責(zé)范圍，管理全國(guó)法院的司法行政工作，領(lǐng)導(dǎo)地方各級(jí)人民檢察院和專門人民檢察院依法履行法律監(jiān)督職能,保證國(guó)家法律的統(tǒng)一和正確實(shí)施等，這些都是司法機(jī)關(guān)的主要責(zé)任。沒(méi)有良好的司法警察形象，司法工作就很難得到廣大人民群眾的理解和支持，就不可能出色完滿地完成這些任務(wù)。只有加強(qiáng)司法警察形象建設(shè)，才能造就出一批適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求的合格人才，才能與廣大民眾契合，從容應(yīng)對(duì)并正確解決各種復(fù)雜問(wèn)題，更好地完成司法機(jī)關(guān)的光榮使命，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)做出司法機(jī)關(guān)應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）司法警察形象建設(shè)是建立合格高效司法警察隊(duì)伍的前提要求之一。

司法警察形象的塑造，可以保證檢察工作順利進(jìn)行，因?yàn)樗痉ň煨蜗笏茉斓囊笾邪私∪k事機(jī)構(gòu)，提高人員素質(zhì)，逐步建立起一支政治合格、業(yè)務(wù)精通、裝備良好、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)過(guò)硬、廉潔高效的檢察機(jī)關(guān)司法警察隊(duì)伍；同時(shí)健全工作機(jī)制，嚴(yán)格規(guī)范管理，依法參與辦案，這些要求能從根本 上提高司法警察的工作效率，建立合格高效的司法警察隊(duì)伍，切實(shí)發(fā)揮司法警察的職能作用。

（三）加強(qiáng)司法警察形象建設(shè)是實(shí)施依法治國(guó)方針的需要。

隨著我國(guó)依法治國(guó)方略的深入實(shí)施，法律體系越來(lái)越完善，人民群眾的法律意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，開展司法工作對(duì)司法警察的各項(xiàng)要求也越來(lái)越高，警察的言行不當(dāng)也越來(lái)越容易引起廣大群眾的誤解或糾紛。因此，只有良好的司法警察形象，才能更好地推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程，更好地實(shí)施依法治國(guó)的方針。

（四）加強(qiáng)司法警察形象建設(shè)是樹立新形勢(shì)下警察公共關(guān)系理念的需要。

加強(qiáng)司法警察形象建設(shè)，有利于不斷促進(jìn)司法警察與社會(huì)各階層群眾的溝通，實(shí)現(xiàn)司法警察與群眾零距離接觸，在與群眾密切接觸中樹立和改善司法警察形象，在經(jīng)常溝通與交流中達(dá)到對(duì)司法工作的理解，從而樹立警察公共關(guān)系新理念，使專門工作與群眾路線相結(jié)合方針在新形勢(shì)下得到更好的貫徹落實(shí)。

（五）塑造良好的司法警察形象是借用社會(huì)力量解決警力不足的有效途徑。

隨著社會(huì)發(fā)展,基層警力緊缺已經(jīng)成為制約司法工作發(fā)展的“瓶頸”之一?；谖覈?guó)財(cái)力和物力，大量增加警察數(shù)量來(lái)滿足警務(wù)需要和社會(huì)需要是不現(xiàn)實(shí)、不科學(xué)的。因此,無(wú)增長(zhǎng)改善論成為國(guó)內(nèi)外解決警力不足的共識(shí)。無(wú)增長(zhǎng)改善論就是在不增加警察數(shù)量的情況下努力提高警察素質(zhì)，從而增強(qiáng)警力的理論。這與塑造良好的司法警察形象的內(nèi)含與外延不謀而合的。

（六）塑造良好的司法警察形象是應(yīng)對(duì)入世,與國(guó)際警務(wù)接軌的客觀要求。

國(guó)際合作在不斷加強(qiáng)的背景下，我國(guó)市場(chǎng)體制、法律體系以及各種相關(guān)的管理機(jī)制逐漸與國(guó)際接軌,政府職能迅速轉(zhuǎn) 變，國(guó)民素質(zhì)快速提高。這些都對(duì)警察的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。同時(shí)，隨著國(guó)際警務(wù)合作的廣泛深入，對(duì)當(dāng)代中國(guó)警察工作開展的方式、信息交流渠道、溝通協(xié)調(diào)途徑都提出了更為具體、更為國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)。上述問(wèn)題的解決必須要著力塑造好司法警察的形象，切實(shí)提高司法警察的綜合素質(zhì)，提升國(guó)際影響力，實(shí)現(xiàn)與國(guó)際警務(wù)接軌的目的，達(dá)到有效合作。

二、司法警察形象塑造的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

總體來(lái)說(shuō)，當(dāng)前司法警察隊(duì)伍的主流形象是好的。司法警察通過(guò)認(rèn)真履行自己的職責(zé)，為公眾提供服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航，在公眾心中樹立了良好的警察形象，同時(shí)還涌現(xiàn)出了一批英雄人物。但是還是存在很多問(wèn)題的：

（一）警力嚴(yán)重不足，影響審判和執(zhí)行工作的正常進(jìn)行。一個(gè)案件的執(zhí)行，從送達(dá)執(zhí)行通知、張貼公告、強(qiáng)制搜查、強(qiáng)制扣押到強(qiáng)制移交等，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要司法警察的參與。司法警察還擔(dān)任著維護(hù)民商事案件庭審秩序、院機(jī)關(guān)安全執(zhí)勤等其他方面的安全保障工作，人員調(diào)配上捉襟見肘，警力不足，連正常工作都無(wú)法完成，這嚴(yán)重影響了司法警察在民眾中的形象。

（二）司法警察人員編制偏少，不能滿足當(dāng)前執(zhí)法工作的需要。

法院系統(tǒng)的人員編制基本上是1983年國(guó)家核定的，后來(lái)有少量增加，但2001年機(jī)構(gòu)改革精簡(jiǎn)了10%，司法警察占法院人員數(shù)量12%的比例也沒(méi)有調(diào)整，而當(dāng)前的案件數(shù)是八九十年代的幾十倍。案件數(shù)量的增加，意味著司法警察工作量的增加，不斷加大的法警工作量和人員編制少的矛盾更加突出。為了緩解人員緊缺的情況，法院只能從社會(huì)上聘用人員擔(dān)任司法警察工作，而聘用法警沒(méi)有執(zhí)法資格，也不具備司法警察需要的素質(zhì)和技能要求，不能很好地完成法院的工作，嚴(yán)重影響了司法警察在民眾中的形象。

（三）警務(wù)裝備落后，遠(yuǎn)不能滿足司法警察工作的需要。根據(jù)《中華人民共和國(guó)警察法》和《最高人民法院關(guān)于司法警察警用裝備配備標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，對(duì)基層法院法警大隊(duì)的武器、警械、通訊器材、交通工具等都有相應(yīng)的配置標(biāo)準(zhǔn)，警務(wù)裝備是確保司法警察依法履行職責(zé)、充分發(fā)揮職能作用的重要物質(zhì)保障。但目前司法警察專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)不能保障，法警大隊(duì)必要的裝備很多不能按標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)。這不僅使法警隊(duì)伍不能形成有效的戰(zhàn)斗力，制約了警務(wù)任務(wù)的完成，而且嚴(yán)重影響了司法警察的外在形象，給人一種落后、不專業(yè)的錯(cuò)誤想法。

（四）司法警察素質(zhì)參差不齊，不完全適應(yīng)時(shí)代的要求。在錄用和聘用司法警察是應(yīng)具有大專以上文化程度，然而由于歷史原因，有部分法警有文憑沒(méi)有水平，實(shí)際操作能力差，協(xié)調(diào)與處置能力低，稍微碰到復(fù)雜一點(diǎn)的事情就手忙腳亂、不會(huì)處理。另外，有個(gè)別法警的身體素質(zhì)較差、業(yè)務(wù)技能不高，這就嚴(yán)重影響了司法警察在民眾嚴(yán)重的形象。

（五）組織紀(jì)律松散、團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)。

司法警察是司法警察的一支特殊警種，是人民法院的一支準(zhǔn)軍事化的隊(duì)伍，應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的組織紀(jì)律性和高度的政治敏感性。如果一支不講政治、沒(méi)有組織紀(jì)律、沒(méi)有團(tuán)隊(duì)意識(shí)、你行我素的隊(duì)伍在履行職責(zé)過(guò)程中肯定是一盤散沙，不會(huì)服從命令、聽從指揮，嚴(yán)重影響了司法警察在民眾嚴(yán)重的形象。

三、造成司法警察形象塑造過(guò)程中存在的問(wèn)題的原因

（一）、來(lái)自司法機(jī)關(guān)內(nèi)部的原因。

1、隊(duì)伍的整體素質(zhì)不高。

第一，由于人事管理上進(jìn)口不嚴(yán)，導(dǎo)致少數(shù)素質(zhì)低下的法警進(jìn)入了司法隊(duì)伍，影響了隊(duì)伍的整體形象；第二，少數(shù)法警受不良風(fēng)氣影響，為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)淡薄了，世界觀，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了動(dòng)搖，反映到職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任、職業(yè) 紀(jì)律等方面，出現(xiàn)了許多社會(huì)群眾不滿意的行業(yè)不正之風(fēng)，問(wèn)題雖然發(fā)生在極個(gè)別司法警察身上，但性質(zhì)惡劣，但后果嚴(yán)重，影響極壞，嚴(yán)重?cái)牧怂痉ň煺w形象。

2、日常執(zhí)法工作不力。

一是落后的管理方式與公眾需求產(chǎn)生較大差距，機(jī)械呆板的工作方法和無(wú)法適應(yīng)形式發(fā)展的要求，造成群眾對(duì)司法工作績(jī)效不滿意，在一定程度上影響了司法機(jī)關(guān)的聲譽(yù)，在群眾中造成極壞的影響；三是法制宣傳不力，未能贏得群眾的理解和支持。

3、監(jiān)督機(jī)制不健全。

治警不嚴(yán)，懲處不力，缺乏行之有效的監(jiān)督制約機(jī)制，不能做到有令則行，有禁則止。一方面，隊(duì)伍中少數(shù)害群之馬未能得到及時(shí)處置，不能使得后來(lái)者引以為戒；另一方面，無(wú)法約束法警的思想、行為，導(dǎo)致法警違紀(jì)現(xiàn)象屢禁不止。

4、缺乏現(xiàn)代法治能力。

這是警察素質(zhì)和警察文化的軟肋。不少警察我行我素，不管不顧，普遍缺乏人權(quán)觀念、程序習(xí)慣、取證能力和公關(guān)意識(shí)。

（二）、來(lái)自社會(huì)其他方面的原因。

1、群眾容易以偏概全，混淆視聽。

在頻繁的警民接觸過(guò)程中，一些群眾由對(duì)少數(shù)警察形象、作風(fēng)的非議而形成對(duì)警察群體的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；由極少數(shù)警察身上存在的違紀(jì)違法問(wèn)題產(chǎn)生對(duì)整個(gè)警察隊(duì)伍的不信任。這些有偏頗的認(rèn)識(shí)因素交織在一起，造成警民隔閡。

2、保障不力，經(jīng)費(fèi)不足。

經(jīng)費(fèi)不足一直是困擾公安及司法機(jī)關(guān)的問(wèn)題之一。致使正常工作無(wú)法開展，“以罰代刑”、“以罰代拘”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，在一定程度上影響了警察文明的執(zhí)法形象。其次，警力不足，任務(wù)繁重，基層警察超負(fù)荷工作，經(jīng)濟(jì)利益卻得不到保障，挫傷了廣大警察的積極性和工作熱情，影響了警察的執(zhí)法服務(wù)形象。

四、司法警察形象塑造過(guò)程中存在問(wèn)題的解決途徑

司法警察良好的崗位形象塑造是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，不能靠一朝一夕，不能單看一時(shí)一事，更不能隨意應(yīng)付，必須進(jìn)行長(zhǎng)期的修養(yǎng)和鍛煉，堅(jiān)持系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和提高。要以文明執(zhí)勤、禮貌待人、規(guī)范化作業(yè)為體現(xiàn)，塑造司法警察良好的崗位新形象，推動(dòng)警風(fēng)建設(shè)再上新臺(tái)階。

警察的形象應(yīng)是公仆形象，讓人民滿意的形象。因此，司法警察形象建設(shè)的目標(biāo)就是提高全體警察的思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，樹立起成心為民的公仆形象。加強(qiáng)司法警察形象建設(shè)，改善警民關(guān)系，就必須與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象”的方針，多策并舉，多管齊下，使司法警察高大形象在群眾中得到升華。

（一）、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。一個(gè)部門形象是自己樹立的，警察形象的好壞不是由別人吹捧或批評(píng)所決定的，是警察自己掌握著形象毀譽(yù)的“切換鍵”。內(nèi)因是決定因素，外因只是個(gè)條件，內(nèi)因決定外因，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用。而警察形象中的儀表形象、社會(huì)形象是外在的，而服務(wù)形象、執(zhí)法形象是內(nèi)在的，內(nèi)在形象決定和制約外在形象，而內(nèi)在形象又是由警察自身的內(nèi)在素質(zhì)決定的，如何保持威嚴(yán)、高效、文明、廉潔的“警察形象”，就要培養(yǎng)每個(gè)警察的各種自身素質(zhì)。

1、政治素質(zhì)：信念為立身之本，人民群眾往往把頭戴國(guó)徽的司法警察視作黨和政府維護(hù)社會(huì)秩序的代言人。所以，削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)使警察隊(duì)伍偏離航線，迷失方向。因此，每一位在職警察和每一位警校學(xué)員，尤其是共產(chǎn)黨員，都必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)。在實(shí)際工作中，能正確運(yùn)用黨先進(jìn)的思想理論，去觀察、判斷、處理問(wèn)題，努力培育自己的政治鑒別力和政治敏銳性，唯有如此，才能在大是大非前保持清醒堅(jiān)定，自覺嚴(yán)守政治紀(jì)律；才能成為黨和人民利益的忠實(shí)捍衛(wèi)者，讓黨和人民放心、滿意。

2、專業(yè)素質(zhì)：堅(jiān)持對(duì)新入警的警察進(jìn)行系統(tǒng)的、全面的教育，對(duì)其在業(yè)務(wù)知識(shí)方面進(jìn)行正規(guī)化培訓(xùn)，使他們盡快進(jìn)入角色。同時(shí)對(duì)在崗警察本著“需要什么練什么”的教學(xué)原則，組織民警學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)法律、學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)做群眾工作，根據(jù)實(shí)戰(zhàn)的需要，組織民警進(jìn)行槍械訓(xùn)練、體能訓(xùn)練、擒拿格斗訓(xùn)練、駕駛訓(xùn)練、游泳泅渡訓(xùn)練等等，培養(yǎng)危機(jī)談判專家和心理咨詢師，掌握各種警事技能，對(duì)付各種復(fù)雜治安情況，使之能在訓(xùn)練中掌握對(duì)各種情況處置的技能以服務(wù)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。

3、道德素質(zhì)：道德是法律最為有效的前沿防線。司法警察的道德素質(zhì)有社會(huì)公德和職業(yè)道德兩個(gè)層面。在模范遵守社會(huì)公德的同時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到司法警察的職業(yè)道德是評(píng)價(jià)警察行為的是非、榮辱、功過(guò)的基本原則。縱觀公安部、司法部對(duì)警察的道德教育歷來(lái)十分重視。所以，司法警察更應(yīng)該恪守公共道德，堅(jiān)守職業(yè)公德。

4、法律素質(zhì)：當(dāng)代的中國(guó)正處在向社會(huì)主義法治邁進(jìn)的階段，法律法規(guī)逐步健全。但是，形同虛設(shè)的現(xiàn)象依然存在。所以，作為執(zhí)法者的司法警察必須清醒地認(rèn)識(shí)到，法律素質(zhì)是現(xiàn)代法治國(guó)家警察的基本素質(zhì)。

5、心理素質(zhì)：司法警察職業(yè)的特殊性、復(fù)雜性，要求警察在不同情況下，在各種矛盾中擔(dān)當(dāng)不同角色，要求警察除具備常人的心理素質(zhì)外，必須同時(shí)具備特殊的職業(yè)心理素質(zhì)，包括，冷靜的頭腦，穩(wěn)定的情緒，頑強(qiáng)的意志，過(guò)人的膽略，處變不驚，獨(dú)立果斷；還包括具有寬廣豁達(dá)的心胸，豐富細(xì)膩的情感，善于關(guān)心人，愛憎分明，疾惡如仇。司法警察工作的特殊性還決定了不可避免地要承擔(dān)較多的社會(huì)責(zé)任，接觸較多的社會(huì)陰暗面，這些都構(gòu)成了對(duì)警察自律、自控、自制能力的考驗(yàn)。因此，警察不僅要經(jīng)常關(guān)注自己的心理健康，及時(shí)排遣疏解、自我調(diào)節(jié)；更要磨礪自己的意志，使自己逐步具備超越常人的心理承受力和應(yīng)對(duì)挫折力。黨和人民賦予了我們權(quán)力，給了我們關(guān)心和愛護(hù)，我們是人民的警察，應(yīng)該也必須成為剛強(qiáng)、勇敢、堅(jiān)韌的人格象征，而不是軟弱、虛弱、脆弱的代名詞。

（二）、外樹形象。俗話說(shuō)：“三分長(zhǎng)相，七分打扮”。要樹立良好的警察形象，除了警察自身良好素質(zhì)外，更要借助外力，發(fā)揮外因的作用，促進(jìn)內(nèi)因發(fā)展。從而提高警察的影響力，爭(zhēng)取更多的公眾支持。

1、加強(qiáng)與外部的溝通能力，爭(zhēng)取各種組織、團(tuán)體和社會(huì)公眾的支持與協(xié)助。深入社會(huì)，充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用，通過(guò)請(qǐng)人民監(jiān)督、設(shè)立警察違紀(jì)舉報(bào)投訴電話，充分發(fā)揮人民群眾監(jiān)督作用，改進(jìn)警察隊(duì)伍中的不良作風(fēng)，促進(jìn)司法警察形象建設(shè)。

2、充分發(fā)揮新聞媒介作用，增強(qiáng)司法警察工作的透明度。公安及司法機(jī)關(guān)要充分利用報(bào)紙、刊物等傳播工具，宣傳公安及司法工作。一要向社會(huì)宣傳有關(guān)工作的法律法規(guī)，通過(guò)宣傳教育，使警民在“有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”上達(dá)成共識(shí)。從而為公安及司法工作提供強(qiáng)有力的輿論支持。二要大力宣傳公安及司法工作，既要宣傳警察的工作，也要反映警察的疾苦，以喚起群眾對(duì)警察的理解和支持，加深警民之間的感情交流。三是要樹立警察隊(duì)伍的模范典型，感染群眾，讓群眾真正了解、信賴警察。四是要向群眾公開和宣傳公安及司法機(jī)關(guān)的辦事制度，提高工作透明度，構(gòu)筑一個(gè)有利于密切警民關(guān)系的社會(huì)環(huán)境。五是要正確把握輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持正面宣傳為主，減少公開暴光，防止產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。六是要開設(shè)與民溝通的渠道。如設(shè)立警民論壇、征集交流話題、組織開展親民活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)警民與群眾的零距離接觸。司法機(jī)關(guān)還應(yīng)加強(qiáng)與罪犯家屬的溝通，促進(jìn)理解，樹立形象。

綜上所述，塑造新時(shí)期的司法警察形象，對(duì)公安及司法工作的發(fā)展起著實(shí)實(shí)在在、舉足輕重的作用。公安及司法機(jī)關(guān)應(yīng)該高度認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)警察形象建設(shè)的重要性和緊迫性，積極探索轉(zhuǎn)變警察形象的長(zhǎng)效機(jī)制，適時(shí)進(jìn)行警察理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，只有抓好司法警察形象建設(shè)，才能永葆警察形象的正義性、純潔性、公正性，才能更好地適應(yīng)當(dāng)今形勢(shì)的發(fā)展，更好地完成司法警察的光榮使命。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡翠．新時(shí)期警察形象建設(shè)．山東大學(xué)碩士學(xué)文論文，2011.[2]胡成勝.人民檢察司法警察工作規(guī)范化建設(shè)研究.西南政法大學(xué).[3]任立才．關(guān)于公眾對(duì)警察群體評(píng)價(jià)的調(diào)查報(bào)告．中央司法警官學(xué)院.[4]熊艷試．試析我國(guó)新聞媒體中的警察形象華中．科技大學(xué)碩士學(xué)位論文．2009．

第三篇：論新時(shí)期警察形象塑造之我見

新時(shí)期警察形象塑造之我見

作者：

學(xué)校：

【內(nèi)容提要】本文敘述了當(dāng)前警察形象建設(shè)的背景，闡述了加強(qiáng)警察形象建設(shè)的必要性；詳細(xì)說(shuō)明了當(dāng)前警察形象的狀況和表現(xiàn)形式，對(duì)影響警察形象的成因進(jìn)行了深刻的剖析，提出了警察形象建設(shè)根本途徑是與時(shí)俱進(jìn)，正風(fēng)強(qiáng)警這一觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】警察形象 建設(shè) 途徑

據(jù)中國(guó)青年報(bào)報(bào)道，2004年共查處公安民警違反“五條禁令”案件491起、636人。雖然較2003年的738起、988人，分別下降了33.5%和35.6%但違禁案件的絕對(duì)數(shù)仍在高位停留，不能樂(lè)觀。中新網(wǎng)2005年3月31日電公安部黨委委員、紀(jì)委書記祝春林在全國(guó)公安機(jī)關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)暨隊(duì)伍建設(shè)會(huì)議上表示，公安機(jī)關(guān)反腐倡廉工作雖然取得階段性成果，公安民警違法違紀(jì)案件呈逐年下降趨勢(shì)，但與黨和人民的期望相比，還有不少差距。

公安部黨委提出了加強(qiáng)公安隊(duì)伍建設(shè)的奮斗目標(biāo)：“力爭(zhēng)通過(guò)三年左右時(shí)間的不懈努力，使公安隊(duì)伍的整體素質(zhì)和執(zhí)法水平明顯提高；隊(duì)伍的整體形象和紀(jì)律作風(fēng)有較大改進(jìn)，違法違紀(jì)腐敗現(xiàn)象得到有效遏制；人民群眾對(duì)公安工作和公安隊(duì)伍比較滿意。”

觸目驚心的違紀(jì)數(shù)字和部黨委對(duì)隊(duì)伍建設(shè)的高瞻遠(yuǎn)矚，這就給我們提出了一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如何塑造新時(shí)期警察的新形象。

一、加強(qiáng)警察形象建設(shè)的必要性

公安工作與人民群眾息息相關(guān)，公安機(jī)關(guān)是黨委政府與群眾間最主要的溝通橋梁。民警是公安機(jī)關(guān)聯(lián)系和伸向社會(huì)公眾的觸角，扮演著黨委政府的公共關(guān)系人員的角色。公安民警的形象直接影響著黨和政府以及公安機(jī)關(guān)的形象。因此，建立人民警察的良好形象，意義重大。

（一）加強(qiáng)人民警察形象建設(shè)是新時(shí)期公安機(jī)關(guān)完成新的歷史使命的需要?！办柟坦伯a(chǎn)黨執(zhí)政地位，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保障人民安居樂(lè)業(yè)”是公安機(jī)關(guān)在新時(shí)期肩負(fù)的三大政治和社會(huì)責(zé)任。沒(méi)有良好的警察形象，公安工作就不可能得到廣大人民群眾的理解和支持，就不可能完成任務(wù)。只有加強(qiáng)警察形象建設(shè)，才能造就出一批適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求的合格人才，才能從容應(yīng)對(duì)并正確解決各種復(fù)雜問(wèn)題，更好地完成公安機(jī)關(guān)的光榮使命，為全面建設(shè)小康社會(huì)做出公安機(jī)關(guān)應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）加強(qiáng)人民警察形象建設(shè)，是深入貫徹和努力踐行“三個(gè)代表”重要思想的需要。人民警察的宗旨是全心全意為人民服務(wù)?！叭齻€(gè)代表”重要思想以實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“全心全意為人民服務(wù)”反映了“三個(gè)代表”重要思想的根本要求，與其一脈相承。通過(guò)形象建設(shè)，人民警察可以更好地為民、愛民，讓人民滿意。

（三）加強(qiáng)人民警察形象建設(shè)是實(shí)施依法治國(guó)方略的需要。隨著我國(guó)依法治國(guó)方略的深入實(shí)施，法律體系越來(lái)越完善，人民群眾的法律意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)人民警察的要求也越來(lái)越高，警察的言行不當(dāng)也越來(lái)越容易引起廣大群眾的誤解或糾紛。因此，只有良好的警察形象，才能更好地推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程。

（四）加強(qiáng)人民警察形象建設(shè)是樹立新形勢(shì)下警察公共關(guān)系理念的需要。加強(qiáng)警察形象建設(shè)，有利于不斷促進(jìn)警察與社會(huì)各階層群眾的溝通，實(shí)現(xiàn)警察與群眾零距離接觸，在與群眾密切接觸中樹立和改善人民警察形象，在經(jīng)常溝通與交流中達(dá)到對(duì)公安工作的理解，從而樹立警察公共關(guān)系新理念，使專門工作與群眾路線相結(jié)合方針在新形勢(shì)下得到更好的貫徹落實(shí)。

二、當(dāng)前警察形象狀況及表現(xiàn)形式

（一）、總的來(lái)說(shuō)當(dāng)前的公安隊(duì)伍是好的，警風(fēng)狀況良好，其主要表現(xiàn)在：以“三個(gè)代表”重要思想作為學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的指針，貫徹三十項(xiàng)便民利民措施“大接訪”等活動(dòng)的重要精神，廣大民警在工作任務(wù)繁重，執(zhí)法環(huán)境惡劣，社會(huì)支撐力減弱，經(jīng)費(fèi)保障缺乏，偵破打擊難度加大，群眾期望值超高的情況下，仍然以積極的態(tài)度和高昂的斗志迎難而上，堅(jiān)決貫徹公安工作的方針、政策，發(fā)揚(yáng)“特別能吃苦，特別能學(xué)習(xí)，特別能戰(zhàn)斗”的工作作風(fēng)，積極投身與各專項(xiàng)打擊治理工作和搶險(xiǎn)救災(zāi)工作。在打擊犯罪第一線，面臨窮兇極惡的犯罪分子，廣大民警赴湯蹈火，舍身忘死，為保衛(wèi)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)和人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，用鮮血和生命譜寫了一曲曲壯麗凱歌。2004年全國(guó)有492名民警犧牲，6920名民警負(fù)傷，天天有犧牲，時(shí)時(shí)有流血，與此同時(shí)，廣大民警還不斷加強(qiáng)政治、思想、紀(jì)律、道德、文化、作風(fēng)等方面的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，推行便民利民措施，確保了自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平的提高，從而使民警的執(zhí)法形象大為提升，社會(huì)威信大為增強(qiáng)。

（二）、但另一方面，警風(fēng)不純，警紀(jì)不正，背離現(xiàn)實(shí)公安公作的要求，特別是以權(quán)力商品化，人情化，關(guān)系化為主要特征的腐敗問(wèn)題還沒(méi)有從根本上得到遏制和轉(zhuǎn)變，仍在腐蝕部分民警的心靈，違法違“禁”的行為時(shí)有發(fā)生。2004年共查處公安民警違反“五條禁令”案件491起、636人。在全國(guó)公安機(jī)關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)暨隊(duì)伍建設(shè)會(huì)議上，祝春林列舉了公安隊(duì)伍中傷害群眾感情、漠視群眾疾苦、損害群眾利益的種種問(wèn)題，突出表現(xiàn)在：極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部利用手中掌握的公安行政審批、執(zhí)法辦案等權(quán)力搞權(quán)力尋租、權(quán)錢交易；一些民警嚴(yán)格依法履行職責(zé)的意識(shí)不強(qiáng)，執(zhí)法不作為；有的單位和民警受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，亂收濫罰，插手經(jīng)濟(jì)糾紛，濫用權(quán)力搞“創(chuàng)收”；個(gè)別民警執(zhí)法犯法，導(dǎo)致隊(duì)伍中“大、丑、惡”案件時(shí)有發(fā)生.有的謀財(cái)害命，有的因奸情殺人，有的利用職務(wù)之便買賣贓車，甚至有的充當(dāng)黑惡勢(shì)力的“保護(hù)傘”；少數(shù)民警執(zhí)行公安部“五條禁令”的自覺性不高，心存僥幸，明知故犯，頂風(fēng)違令的案件屢有發(fā)生；一些民警特權(quán)思想嚴(yán)重，對(duì)待群眾態(tài)度“冷硬橫推”。特別是仍有少數(shù)基層民警在辦案過(guò)程中急功近利，作風(fēng)粗暴，搞刑訊逼供。凡此種種，不一而足，在一定程度上損害了群眾的利益，損害了警察的形象，從而影響了黨和政府的形象。

三、影響警察形象的成因

近年來(lái)，公安機(jī)關(guān)一直在轉(zhuǎn)變管理理念，強(qiáng)調(diào)樹立新型的、更富人情味、值得信賴的警察公眾形象，在加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)、改變警察形象方面也做了大量工作。如執(zhí)行“五條禁令”、開展“三項(xiàng)教育”、推出大接訪等一系列活動(dòng)，使警察的總體形象有了明顯地變化，服務(wù)熱情、工作規(guī)范、執(zhí)法文明等形象，在人民群眾中得到樹立。但是，公眾眼中的警察形象還是不盡人意，有的甚至不堪入目。究其原因，主要有以下三個(gè)方面：

（一）來(lái)自公安機(jī)關(guān)內(nèi)部的原因。

1、隊(duì)伍整體素質(zhì)不高。第一，由于人事管理上進(jìn)口不嚴(yán)，出口不暢，導(dǎo)致少數(shù)素質(zhì)低下的民警進(jìn)入公安隊(duì)伍，影響了隊(duì)伍整體形象；第二，少數(shù)民警受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)淡薄了，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了動(dòng)搖，反映到職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律等方面，出現(xiàn)了許多社會(huì)群眾不滿意的行業(yè)不正之風(fēng)，問(wèn)題雖然發(fā)生在極個(gè)別民警身上，但性質(zhì)惡劣，后果嚴(yán)重，影響極壞，嚴(yán)重?cái)牧司煺w形象，破壞了警民關(guān)系。

2、日常執(zhí)法工作不盡人意。一是落后的管理方式，與社會(huì)、大眾的需求產(chǎn)生較大的距離，機(jī)械呆板的工作方法無(wú)法適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的要求，造成群眾對(duì)公安工作績(jī)效不滿意，在一定程度上影響了公安機(jī)關(guān)的聲譽(yù)；二是部分民警執(zhí)法不夠規(guī)范，以罰代刑、以罰代教、以罰代拘等“三亂”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，在群眾中造成極壞影響；三是公安宣傳工作不力，未能贏得群眾的理解和支持。

3、監(jiān)督制約機(jī)制不健全。治警不嚴(yán)，懲處不力，缺乏行之有效的監(jiān)督制約機(jī)制，不能做到有令則行，有禁則止。一方面隊(duì)伍中少數(shù)害群之馬未能得到及時(shí)處置，不能使得后來(lái)者引以為戒；另一方面，無(wú)法約束民警的思想、行為，導(dǎo)致民警違法違紀(jì)現(xiàn)象屢禁不止。

（二）來(lái)自群眾方面的因素。

1、期望過(guò)高，失望越大。相當(dāng)一部分群眾把民警當(dāng)作“神”而不是當(dāng)作“人”來(lái)看，他們希望民警是萬(wàn)能的，既是偵察破案、打擊犯罪的能手，又是排憂解難、保護(hù)社會(huì)安寧的衛(wèi)士。然而，一旦希望無(wú)法及時(shí)實(shí)現(xiàn)，消極的看法就會(huì)產(chǎn)生，進(jìn)而可能轉(zhuǎn)化為負(fù)面效應(yīng)。

2、認(rèn)識(shí)偏頗，混淆視聽。在頻繁的警民接觸過(guò)程中，一些群眾由對(duì)少數(shù)民警形象、作風(fēng)的非議甚至鄙夷而形成對(duì)民警群體的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；由對(duì)一些民警工作績(jī)效的不滿意導(dǎo)致對(duì)公安機(jī)關(guān)職能作用的懷疑；由極少數(shù)民警身上存在的違紀(jì)違法問(wèn)題產(chǎn)生對(duì)整個(gè)公安隊(duì)伍的不信任。這些有失偏頗的認(rèn)識(shí)因素交織在一起，造成警民隔閡。

3、認(rèn)知有限，造成誤解。由于部分群眾法律知識(shí)有限，對(duì)刑法等實(shí)體法有所了解，而對(duì)刑事訴訟法等程序法知之甚少，特別是對(duì)刑事訴訟中的強(qiáng)制措施和刑罰的執(zhí)行等有關(guān)規(guī)定不夠了解，以致對(duì)正常的警務(wù)活動(dòng)產(chǎn)生誤解。例如取保候?qū)彙⒈Ｍ饩歪t(yī)、假釋、監(jiān)外執(zhí)行等正常法律措施，常因人犯“復(fù)出”而被群眾誤解為徇私舞弊的司法腐敗行為，由此產(chǎn)生不滿和對(duì)立情緒。

（三）來(lái)自社會(huì)其他方面的原因。

1、行政干預(yù)，濫用警力。一是由于公安機(jī)關(guān)執(zhí)法權(quán)限較大，一些地方黨政部門往往將公安機(jī)關(guān)當(dāng)成萬(wàn)能鑰匙，其他部門一遇上難辦的事就讓警察去管，無(wú)形中擴(kuò)大了公安機(jī)關(guān)的對(duì)立面，從而損害警察形象；二是非警務(wù)活動(dòng)過(guò)多，損害警民關(guān)系，影響民警的執(zhí)法形象。

2、魚目混珠，損害形象。

六、七十年代，穿制服、戴大蓋帽的行政執(zhí)法者唯有公安一家，在老百姓眼里公安機(jī)關(guān)就是“大蓋帽”，代表的是政府形象，有著絕對(duì)權(quán)威。改革開放以來(lái)，隨著社會(huì)主義法制建設(shè)的逐步完善，各類行政執(zhí)法人員不斷增多，工商、交通、財(cái)稅、城管、衛(wèi)生及聯(lián)防保安等各式“大蓋帽”滿天飛，由于素質(zhì)參差不齊，加上假冒警察招搖撞騙，嚴(yán)重影響了“大蓋帽”在群眾心目中的整體形象和威望，也使公安機(jī)關(guān)的形象受到損害。

3、保障不力，經(jīng)費(fèi)不足。首先，因公安經(jīng)費(fèi)保障不足，使正常工作無(wú)法開展，“以罰代刑”、“以罰代拘”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，在一定程度上影響了警察的文明執(zhí)法形象。其次，警力不足，任務(wù)繁重，戰(zhàn)役過(guò)多，超負(fù)荷工作，而經(jīng)濟(jì)利益卻得不到保障，挫傷了廣大民警的積極性和工作熱情，影響了民警的執(zhí)法服務(wù)形象。

4、社會(huì)輿論和新聞媒體的導(dǎo)向作用。目前報(bào)紙的報(bào)道大多帶著傾向性，正反面反差較大，或是傾向于正面的宣傳，或是傾向于問(wèn)題的揭露。有的報(bào)道宣傳的痕跡過(guò)于明顯，老百姓抱著一種懷疑的態(tài)度；有的報(bào)道則為了制造新聞效應(yīng)，夸大地揭露警隊(duì)黑暗面。公安機(jī)關(guān)在做宣傳工作時(shí)，應(yīng)該把握尺度，不應(yīng)夸大成績(jī)，也不應(yīng)自我丑化。如“警察求職”這類的宣傳，實(shí)際上反而損害了警隊(duì)的整體形象。還有的把隊(duì)伍內(nèi)部每年查處多少違法違紀(jì)、辭退多少民警作為“成績(jī)”向社會(huì)宣傳，實(shí)際上留給群眾的第一印象是公安隊(duì)伍管理存在問(wèn)題多。

四、與時(shí)俱進(jìn)，正風(fēng)強(qiáng)警是塑造警察形象的根本途徑 “立警為公，執(zhí)法為民”，是在新的歷史條件下，黨和國(guó)家賦予公安機(jī)關(guān)的新的歷史使命和要求。對(duì)于我們公安隊(duì)伍而言，警察的形象就在于警風(fēng)，民警的作風(fēng)關(guān)系著民警的形象和生命。那么在新的歷史時(shí)期我們應(yīng)該怎樣定位自身的形象和不辱使命呢？

（一）、為警莫罔顧職責(zé)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高個(gè)體素質(zhì)是加強(qiáng)警察形象建設(shè)的核心動(dòng)力

1、不斷學(xué)習(xí)鉆研，提高理論素質(zhì)。一是要刻苦自學(xué)?？炭嘧詫W(xué)是從警者樹立良好形象的根本保證。世事多變，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能隨時(shí)應(yīng)付變化的世界。二是對(duì)“癥”下藥。采取缺什么就補(bǔ)什么的“充電”式研讀法，集理論精髓于一身，以便保持清醒的政治頭腦；融科技偵破預(yù)審于一爐，以便擁有嫻熟的業(yè)務(wù)能力。只有這樣才能牢記自己使命，不斷豐富自己，提高自己，發(fā)展自己。任何一個(gè)民警如果駐足不前，其知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力水平將難以勝任現(xiàn)有工作。

2、加強(qiáng)道德建設(shè)，提升自身修養(yǎng)。加強(qiáng)自身修養(yǎng)是培養(yǎng)從警者良好形象的基礎(chǔ)。自身素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到從警者作風(fēng)的優(yōu)劣。自身修養(yǎng)主要包括兩大塊：一是科學(xué)文化素質(zhì)的修養(yǎng)。深厚的科學(xué)文化知識(shí)是每一個(gè)民警履行職責(zé)的最基本條件，它可以幫助從警者提高對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)感受能力和對(duì)違法犯罪現(xiàn)象的分析判斷能力，同時(shí)，它本身可以間接轉(zhuǎn)化或直接表現(xiàn)為偵審能力，處理能力，二是思想道德素質(zhì)的修養(yǎng)。思想道德修養(yǎng)是培養(yǎng)從警者嚴(yán)格公正文明執(zhí)法作風(fēng)的根本條件，也是為警清廉，保民平安的內(nèi)在動(dòng)力，它可以幫助從警者為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而提供取之不盡，用之不竭的精神動(dòng)力，是領(lǐng)導(dǎo)者科學(xué)決策的思想保障。

3、注意日常工作，加強(qiáng)自身涵養(yǎng)。在日常工作中，廣大公安民警要以維護(hù)人民警察內(nèi)部的團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)和步調(diào)一致。要珍惜時(shí)間，今日不唱明日歌；珍愛自己，有錯(cuò)不搞下不為例；規(guī)范著裝，文明值勤，“陽(yáng)光”作業(yè)，辦事不搞暗箱操作；嚴(yán)肅法紀(jì)，嚴(yán)于律己，執(zhí)法執(zhí)勤中不徇私情，在平時(shí)的一言一行中養(yǎng)成好的習(xí)慣，好的作風(fēng)。

（二）、加快公安體制改革進(jìn)程，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，是塑造警察形象的保障。

1、堅(jiān)持從優(yōu)待警，是提高民警工作積極性和改善當(dāng)前警察形象的助推動(dòng)力。行為科學(xué)認(rèn)為，人的行為是有動(dòng)機(jī)決定的，而動(dòng)機(jī)則產(chǎn)生于需要。也就是說(shuō)，人的需要是產(chǎn)生行為的原動(dòng)力。因此，滿足需要是調(diào)動(dòng)人的積極性的重要途徑。而在各種需要中，人們對(duì)物質(zhì)生活基本條件的需要，對(duì)被尊重、被關(guān)心、被愛護(hù)等人身基本權(quán)利的需要又顯的尤為迫切?；鶎庸裁窬Ｄ陸?zhàn)斗在同形形色色的敵對(duì)分子，犯罪分子和治安災(zāi)害事故作斗爭(zhēng)的第一線，工作充滿了危機(jī)性和艱苦性，隨時(shí)隨地面臨著生與死、苦與樂(lè)、情與法、榮與辱的嚴(yán)峻考驗(yàn)。特別是在當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜，公安保衛(wèi)工作任務(wù)日益繁重，而公安工作經(jīng)費(fèi)又難以得到有效保障，公安民警不得不從事地方指派得有損形象得非警務(wù)工作問(wèn)題，上級(jí)政令在基層執(zhí)行中受干擾的問(wèn)題。因此必須加快體制改革進(jìn)程，重點(diǎn)解決編制經(jīng)費(fèi)不足，“皇糧”沒(méi)有保障的問(wèn)題。要以公安改革為契機(jī)，建立“能者上，平者讓，庸者下”的科學(xué)用人機(jī)制；加強(qiáng)對(duì)名警執(zhí)法權(quán)益的保護(hù)，把名警的權(quán)益保護(hù)工作逐步規(guī)范化，制度化；爭(zhēng)取各方面支持，努力改善基層公安機(jī)關(guān)的辦公條件和設(shè)施，在生活上關(guān)心愛護(hù)民警。只有這樣才能振奮民警的精神，促使其保障高昂的斗志。

2、堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，是改進(jìn)當(dāng)前警察形象的引導(dǎo)動(dòng)力?！盎疖嚺艿目?，全靠車頭帶”。領(lǐng)導(dǎo)的帶頭示范是對(duì)民警最實(shí)際、最有力的動(dòng)員和教育，對(duì)民警的思想有著潛移默化的影響，只有通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的率先垂范作用的發(fā)揮，才能進(jìn)一步增強(qiáng)民警隊(duì)伍的凝聚力，向心力和戰(zhàn)斗力，才能夠感召民警，才能使作風(fēng)好的人有所作為，使工作差的人受到鞭策。

3、堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，誓做忠誠(chéng)衛(wèi)士是加強(qiáng)警察形象建設(shè)的源泉。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)最根本，最重要的問(wèn)題是保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。能否做到這一點(diǎn)，對(duì)我們黨來(lái)說(shuō)，事關(guān)黨的命運(yùn)和生死存亡，對(duì)公安機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，則決定著能否履行職責(zé)，能否讓黨和人民放心的重大問(wèn)題。因此，公安民警緊緊圍繞保持人民群眾的血肉聯(lián)系這個(gè)核心問(wèn)題來(lái)開展各項(xiàng)公安工作。當(dāng)群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭到不法侵害時(shí)，我們要拍案而起，操正義之戈斬妖魔爪；當(dāng)群眾需要幫助時(shí)，我們要挺身而出，降智慧之神解百家之難；當(dāng)群眾不理解不支持時(shí)，我們要捫心自問(wèn)，用火熱之情暖百姓之心?？傊?，我們要時(shí)刻牢記基本工作路線，要沉到基層去，把群眾當(dāng)老師，恭聽他們的教誨，改進(jìn)自己的形象。要通過(guò)民意測(cè)評(píng)，信息反饋，輿監(jiān)督等多種措施，拓廣反映民警作風(fēng)問(wèn)題的渠道，不斷提高執(zhí)法質(zhì)量水平，適時(shí)調(diào)整改方案，真正實(shí)現(xiàn)作風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)。

4、加強(qiáng)公安宣傳工作。是向人民群眾展示警察形象的重要途徑和主要措施。沒(méi)有宣傳，公眾對(duì)警察的認(rèn)識(shí)是零散的、局部的和表面的。公安機(jī)關(guān)工作做得再好，工作再苦，公眾如果不知道、不了解，就談不上理解。因此，公安宣傳工作是塑造警察公共關(guān)系的重要途徑和主要措施。

從“五條禁令”、30項(xiàng)便民利民措施到“大接訪”反映著公安機(jī)關(guān)在新形勢(shì)下對(duì)自身的深刻認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著公安機(jī)關(guān)執(zhí)法觀念的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，公共服務(wù)的意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，意味著“人民公安”理念的回歸，并展現(xiàn)出公安機(jī)關(guān)塑造警察高大形象的理性心態(tài)。

加強(qiáng)警察形象建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù)，又是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的工作，公安機(jī)關(guān)一定要按照公安部的統(tǒng)一部署，以第二十次全國(guó)公安工作會(huì)議精神為契機(jī)，繼續(xù)堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，以加強(qiáng)和改進(jìn)公安機(jī)關(guān)的作風(fēng)建設(shè)來(lái)積極推動(dòng)維護(hù)穩(wěn)定工作和嚴(yán)打整治斗爭(zhēng)。建立警察形象建設(shè)的有效機(jī)制，在經(jīng)?；㈤L(zhǎng)效化上著力，牢記從警宗旨，遵守法律法規(guī)，誓做人民忠誠(chéng)衛(wèi)士，真正做到“立警為公,執(zhí)法為民”。

參考文獻(xiàn)：公安部政治部，《警察形象建設(shè)》----第一屆警察公共關(guān)系征文獲獎(jiǎng)?wù)撐倪x；2003。群眾出版社。

第四篇：論《羊脂球》中羊脂球的形象及其塑造

論《羊脂球》中羊脂球的形象及其塑造

最高貴的是干凈的靈魂

內(nèi)容摘要：《羊脂球》中的羊脂球說(shuō)到底也只是一個(gè)卑微的女性形象，她是妓，是一個(gè)不光彩工作的從業(yè)者，在社會(huì)底層，她就是那鍋底灰一般的人。可這粒鍋底灰的剔透卻可以勝過(guò)于于光彩奪目的鉆石，透過(guò)這粒灰的形象可以看到的不僅僅是一個(gè)人的善良或是丑惡，更重要的是他是一個(gè)社會(huì)的透視鏡。

關(guān)鍵詞：羊脂球 社會(huì)階級(jí) 底層人物 品質(zhì)人格 對(duì)比性

《說(shuō)文解字》解“妓”為：“婦人小物也，從女支聲，讀若跂行”。

每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)國(guó)家或明或暗的似乎總是都少不了這樣的一群女子的存在。她們艷妝新襦，搔首弄姿，或通得些琴棋書畫，或吟得些詩(shī)詞曲賦，但終究也也只是在完成一樁樁皮肉生意的勾當(dāng)。

羊脂球也不例外，在十九世紀(jì)普法戰(zhàn)爭(zhēng)的皮肉生意商。在《羊脂球》這篇小說(shuō)的最初，對(duì)伊麗莎白小姐的外貌是這樣描述的，“她是一個(gè)妓女，是以妙年發(fā)胖著名的，得了個(gè)和實(shí)際相符的諢名叫做羊脂球，矮矮的身材，滿身各部分全是滾圓的，胖得像是肥膘，手指頭兒全是豐滿之至的，豐滿得在每一節(jié)小骨和另一節(jié)接合的地方都箍出了一個(gè)圈，簡(jiǎn)直像是一串短短兒的香腸似的：皮膚是光潤(rùn)而且繃緊了的，胸脯豐滿得在裙袍里突出來(lái)，然而她始終被人垂涎又被人追逐，她的鮮潤(rùn)氣色教人看了多么順眼。她的臉蛋兒像一個(gè)發(fā)紅的蘋果，一朵將要開花的芍藥；臉蛋兒上半段，睜著一雙活溜溜的黑眼睛，四周深而密的睫毛向內(nèi)部映出一圈陰影；下半段，一張嫵媚的嘴，窄窄兒的和潤(rùn)澤得使人想去親吻，內(nèi)部露出一排閃光而且非常纖細(xì)的牙齒。”[1]通過(guò)這段形象的肖像描寫，我們可以看出，羊脂球的“漂亮和豐滿”是天然的，而不是像太太們那樣是經(jīng)過(guò)打扮而來(lái)的；她不像貴族太太們那么打扮得漂亮，一切都是自然的，她是很真實(shí)的。在逃亡的公共馬車中，一行十人, 除伊麗莎白·露絲小姐, 綽號(hào)為羊脂球的妓女外, 另外九人分別是葡萄酒批發(fā)商烏先生及其夫人, 棉紡廠廠主拉瑪東和夫人, 貴族于貝爾和夫人,別號(hào)民主黨的高尼岱, 兩位教會(huì)修女。這九個(gè)人雖然地位階層不同, 但總的看來(lái), 他們還是所謂上流社會(huì)的人物, 只有羊脂球處于社會(huì)的底層。因此“但是過(guò)了一會(huì)兒，那三位太太又開始炭化爐，由于車?yán)镉辛诉@位妓女，她們居然彼此成了朋友，而且簡(jiǎn)直是知己了。在她們看來(lái)，好像在這個(gè)無(wú)恥的賣淫的女人面前，她們一定要把她們貴為人妻的尊嚴(yán)擰成一股勁，因?yàn)楹戏ǖ幕橐隹偸敲镆暡缓戏ǖ淖杂蓯矍榈摹薄2]車上的其他女士們似乎很自然的但又是極為迅速的就與羊脂球這個(gè)職業(yè)骯臟的家伙撇清了界限。車上的男士們的做法也并不比這些女士的好，“因?yàn)橛懈吣後吩诿媲?，那三個(gè)男的彼此間更為靠攏，他們正用一種蔑視窮人的口吻談?wù)撝疱X”，“這三位即使社會(huì)地位不同，可在金錢的牽引下，他們感到彼此都變成了兄弟”[3]，車上的這三位男士視乎是彼此互相欣賞著的，滿足在彼此互相給予的關(guān)于金錢的自豪感之中。

這樣的公共馬車不得不說(shuō)可以看做是一個(gè)微縮的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，即使是在一輛逃亡的馬車上，人都要是被分成三六九等的。但后面的故事情節(jié)卻又是戲劇性的了。在食物的面前，這所謂的“上層人”卻又講究起人人平等，毫不介意的和“下層人”一起分享起事物來(lái)?！半S后大家就毫不客氣了。一籃子?xùn)|西被吃個(gè)精光。這籃子里原來(lái)還裝著鵝肝醬，肥云雀醬，熏牛舌，梨，甜面包，細(xì)巧甜點(diǎn)心，慢慢一輩子醋泡的黃瓜和洋蔥，這兩樣是羊脂球和別的婦人一樣最愛生吃的蔬菜”[4]。還真是事物面前人人平等，但后來(lái)呢？后來(lái)怎么就又不平等了?！把蛑蛟缟掀鸫矔r(shí)有些慌忙，什么也沒(méi)想到；看到這些人悠然自得的吃東西，不覺怒火中燒，有些喘不過(guò)氣來(lái)。她一陣狂怒，準(zhǔn)備把他們好好教訓(xùn)一頓，一大堆辱罵的話已涌到嘴邊；但她說(shuō)不出來(lái)，強(qiáng)烈的怒火竟然封鎖住了她的嗓門”[5]，相對(duì)于憤怒而言，我猜測(cè)此時(shí)的伊麗莎白小姐更多的應(yīng)該是失落與失望。在旅途中, 當(dāng)她看見同胞們饑腸轆轆時(shí), 毫不吝惜地獻(xiàn)出了足夠自己吃三天的精美食品。她不計(jì)前嫌, 即使對(duì)剛罵過(guò)她 臭婊子、社會(huì)恥辱的幾位貴婦人也一視同仁;她尊重別人而又十分明智, 盡量避免傷害別人的自尊心, 婉轉(zhuǎn)有禮地獻(xiàn)出自己的食品。她忍辱含憤委身于敵人, 若不是為同胞能早日解脫趕路, 她決不會(huì)作出這么大的犧牲。但是, 同樣是對(duì)待同胞, 烏先生等九人無(wú)半點(diǎn)人性可言, 他們殘忍冷酷、兇惡自私。在馬車上, 三位貴婦毫不掩飾, 大罵羊脂球是臭婊子、社會(huì)恥辱;在多特旅館,九個(gè)人為了自己的利益, 把羊脂球扔進(jìn)火坑;羊脂球慘遭蹂躪時(shí), 他們不但不內(nèi)疚痛心, 反在一旁暴飲狂歡, 淫心四蕩;他們饑餓時(shí), 大嚼羊脂球的食物, 當(dāng)羊脂球處

于饑餓之時(shí), 他們置羊脂球而不顧, 品嘗著食物, 吃得嘴角流油也絕無(wú)愧色，毫不羞愧的，甚至是恬不知恥的，“但伯爵夫人卻偏偏看出來(lái)了，且遞了個(gè)眼色通知他丈夫。他聳了聳肩，好像在說(shuō)：‘沒(méi)有辦法，這不能怪我啊?！B夫人則更加得意洋洋，暗自笑了笑，嘟囔著說(shuō)：‘她痛哭的原因是自己做了丟臉的事情?！?/p>

[6]。多么冷酷自私, 殘忍丑惡!

在這樣的馬車上，在這樣的社會(huì)等級(jí)制度中，或許要論起職業(yè)來(lái)，伊麗莎白怎么樣變白都是無(wú)力的，無(wú)疑她是最卑微的?？伤齾s同樣也是這輛馬車中、這個(gè)社會(huì)中最可愛的人。從妓，不是她的錯(cuò)，為了溫飽，為了生活而已。況且她也沒(méi)有對(duì)自己卑賤的身份做過(guò)任何變白，她清楚自己是什么。她從一開始都是極有分寸，又具禮貌的。“您吃一點(diǎn)嗎，先生？從早上一直餓到此刻真不好受啊”[7]，她很體貼他們，即使他們很無(wú)禮，這個(gè)時(shí)候在一車子紳士淑女的眼中這位羊脂球小姐真的是位“可愛的旅伴”。當(dāng)然羊脂球小姐也有過(guò)粗魯失態(tài)的時(shí)候，面對(duì)普魯士士官的威脅，她再也禮貌不起來(lái)了“去告訴那個(gè)無(wú)賴、下流的東西、那個(gè)普魯士臭死尸說(shuō)，我絕不同意，你聽清了，我絕不，絕不，絕不答應(yīng)”

[8]。我認(rèn)為在民族大義的問(wèn)題上她的氣節(jié)可真叫那些紳士淑女們羞愧。在民族存亡之際，所謂的紳士的腦子里竟然滿裝著的還是男女歡愛之事。

“您有多傻，對(duì)您來(lái)說(shuō)，這又算得了什么？

她顯然非常生氣，回答：

“不行，有些時(shí)候這種事是做不得的；再者，在這里，簡(jiǎn)直是件可恥的事情。”

他大概絲毫也不理解其中的道理，還在問(wèn)什么緣故。他大發(fā)脾氣，嗓門提的更高了：

“什么原因?您不知道嗎？普魯士人不就在這所房子里嗎？大概就在隔壁的屋里?！盵9]

敵人就在旁邊，一個(gè)男人的愛國(guó)情操居然還要在這是由一個(gè)女人，一個(gè)妓女來(lái)喚起，我覺得這未免有些太戲謔了。

。在出境的關(guān)口上，守關(guān)德國(guó)軍官因?yàn)榭瓷狭搜蛑颍胍蛑蚺闼^(guò)夜，但羊脂球想到祖國(guó)滅亡了，自己不能把肉體獻(xiàn)給德國(guó)軍官，因?yàn)檫@樣做是有損于法蘭西民族的尊嚴(yán)的，她一而再，再而三的堅(jiān)持保住民族的尊嚴(yán)，守關(guān)的德國(guó)軍官不能得到羊脂球肉體的情況下，就把全車的人群扣留下來(lái)，在這個(gè)緊急關(guān)鍵的時(shí)刻，那些貴族太太們，為了自己的利益，把民族的尊嚴(yán)拋棄

了，他們都希望羊脂球去把身體獻(xiàn)給德國(guó)軍官，對(duì)待羊脂球的態(tài)度一改往日的樣子，變得異常的友善，不停地為她講述為了效忠而犧牲貞操的婦人的例子；而羊脂球呢？左右為難，作為一名妓女，這本來(lái)是她正常的職業(yè)，但在這亡國(guó)之時(shí)，她不想這樣做，因?yàn)槊褡宓淖饑?yán)更加重要。但是為了這一車人員的安全，在那些太太的再三要求下，她終于答應(yīng)了德國(guó)軍官的要求，獻(xiàn)出了自己的肉體，這一車人馬才得以過(guò)關(guān)，可是后來(lái)，這些得了好處的貴族太太們忘記了羊脂球?yàn)樗齻冏龀龅臓奚?，他們比先前更加嫌棄羊脂球，認(rèn)為羊脂球就是這樣一位骯臟下流的妓女。一路上，沒(méi)有誰(shuí)正眼看羊脂球，沒(méi)有誰(shuí)愿意與羊脂球說(shuō)話，因?yàn)樗齻兌际切└哔F的太太們，所以丟棄羊脂球這樣的妓女，也只不過(guò)像是丟棄了一件齷齪的廢物，巴不得快點(diǎn)甩脫掉才好。這就是所謂的貴族階級(jí)，這就是所謂的社會(huì)上層人物，當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候地像皇帝，他們自私貪婪的本性只允許他們用利益、用金錢去衡量一切。曾聽說(shuō)過(guò)一句不是太雅觀的俗語(yǔ)，“戲子無(wú)情，婊子無(wú)義”，可真的是嗎？那些所謂的上層人，是因?yàn)榇虬绮棚@得高貴，他們的外表高貴，而內(nèi)心卻十分低級(jí)下流，他們卻是虛偽的。羊脂球是可憐的，她的可憐是來(lái)自于病態(tài)的社會(huì)，病態(tài)的人群，病態(tài)的心靈，而不是她本人的墮落。她心地良，富有同情心，寬容精神，而更重要的則是她身上的那種強(qiáng)烈的愛國(guó)情感與民族自尊心。她之所以離開盧昂，是因?yàn)榭咕芷蒸斒渴勘孽遘k時(shí)拼死反抗，幾乎掐斷了那人的脖子，為免遭逮捕而不得已外出躲避的。而她堅(jiān)持拒絕普魯士軍官逼她“過(guò)夜”的無(wú)理要求，是因?yàn)樵谒磥?lái)，委身于自己民族的敵人，便意味著對(duì)祖國(guó)的背叛。

總是說(shuō)娼妓卑賤，在嚴(yán)歌苓的作品《金陵十三釵》中趙玉墨有段詞說(shuō)的字字見血“就憑人家賞你個(gè)老鼠洞待著。就憑人家要忍受我們這樣的人，就憑我們不識(shí)相，不知趣給臉不要臉。就憑我們生不如人，死不如鬼，打了也白打，糟蹋了也白糟蹋”[10]?？晌蚁胝f(shuō)貴賤都是命，生命應(yīng)該是平等的；總是說(shuō)商女不知亡國(guó)恨，《桃花扇》中的李香君，她雖是秦淮歌妓，處受壓迫受侮辱的地位，但對(duì)統(tǒng)治階級(jí)里的黑暗勢(shì)力保持警惕，當(dāng)她知道阮大鋮出資收買侯方域的陰謀活動(dòng)時(shí)，義正言辭地責(zé)備了侯方域的動(dòng)搖：“官人是何說(shuō)話，阮大鋮趨附權(quán)奸，廉恥喪盡；婦人女子，無(wú)不唾罵。他人攻之，官人救之，官人自處于何等也? ”[11]并堅(jiān)決辭卻阮大鋮暗中為她置辦的妝奩，以自己鮮明的政治態(tài)度影響了侯方域：“官人之意，不過(guò)因他助俺妝奩，便要徇私廢公；那知道這幾件釵釧衣裙，原放不到我香君眼里!脫裙衫，窮不妨；布荊

人，名自香。”[12]這是多么堅(jiān)貞的性格。面對(duì)那些所謂的天生優(yōu)越的處于社會(huì)的無(wú)良市民，我想冷笑著說(shuō)：最卑賤的不過(guò)是毒人的心，最高貴的不過(guò)干凈的靈魂。

也許也是因?yàn)椤堆蛑颉返淖髡吣瓷Ｊ怯H身參加過(guò)普法戰(zhàn)爭(zhēng)，他在當(dāng)代作家中就成為這一歷史事件最有資格的描述者。所以他對(duì)有產(chǎn)階級(jí)的自私的丑惡嘴臉的揭露更為犀利，但也正是因?yàn)檫@樣的強(qiáng)烈對(duì)比，羊脂球的自尊自強(qiáng)，結(jié)果卻被偽善的同胞推入火坑這一悲劇性的命運(yùn)才更加能引得起讀者共鳴的悲憤情緒，也使得羊脂球這個(gè)形象的塑造真是飽滿，真的是“人人心中有，人人筆下無(wú)”的經(jīng)典形象塑造。

注釋：

[1]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吳洋等譯），中國(guó)致公出版社2005年9月第1版，第5頁(yè)[

[2]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吳洋等譯），中國(guó)致公出版社2005年9月第1版，第6頁(yè)

[3]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吳洋等譯），中國(guó)致公出版社2005年9月第1版，第6頁(yè)

[4]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吳洋等譯），中國(guó)致公出版社2005年9月第1版，第8頁(yè)

[5]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吳洋等譯），中國(guó)致公出版社2005年9月第1版，第21頁(yè)

[6]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吳洋等譯），中國(guó)致公出版社2005年9月第1版，第21頁(yè)

[7]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吳洋等譯），中國(guó)致公出版社2005年9月第1版，第7頁(yè)

[8]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吳洋等譯），中國(guó)致公出版社2005年9月第1版，第14頁(yè)

[9]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吳洋等譯），中國(guó)致公出版社2005年9月第1版，第11頁(yè)

[10]嚴(yán)歌苓：《金陵十三釵》，陜西師范大學(xué)出版總社有限公司2011年6月第一版，第29頁(yè)

[11]（清）孔尚東：《桃花扇》，人民文學(xué)出版社1959年4月北京第一版，第55頁(yè)

[12]（清）孔尚東：《桃花扇》，人民文學(xué)出版社1959年4月北京第一版，第55頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

童慶炳：《文學(xué)理論教程》（第四版），高等教育出版社，2008年11月第4版

（法）莫泊桑：《羊脂球》（吳洋等譯），中國(guó)致公出版社2005年9月第1版

嚴(yán)歌苓：《金陵十三釵》，陜西師范大學(xué)出版總社有限公司2011年6月第一版

（清）孔尚東：《桃花扇》，人民文學(xué)出版社1959年4月北京第一版 柳鳴九：《法國(guó)文學(xué)史》第3卷，人民文學(xué)出版社

鄭克魯：

吳岳添：，上海外語(yǔ)教育出版社2003年11月第1版，上海外語(yǔ)教育出版社2005年12月第1版 《法國(guó)文學(xué)史》《法國(guó)文學(xué)史》

第五篇：論三國(guó)演義中劉備形象的塑造

論《三國(guó)演義》中的劉備形象的塑造

德州武城

張艷美

指導(dǎo)教師

呂高超

潘慶玉

關(guān)鍵詞:三國(guó)演義 劉備 重德尚義

禮賢下士

計(jì)謀過(guò)人

堅(jiān)韌不拔 摘要：在群雄逐鹿的三國(guó)時(shí)代，霸道昌而王道衰，諸豪強(qiáng)為了奪取天下而攻城略地，殺人盈野，棄仁義而不顧，憑恃的是實(shí)力、武力和暴力?！度龂?guó)演義》的描寫真實(shí)地反映了這一時(shí)代特征。與諸豪強(qiáng)相比，劉備勢(shì)單力薄，既無(wú)實(shí)力，又無(wú)地盤。尤其是與曹操、孫權(quán)相比，劣勢(shì)明顯。曹操占盡天時(shí)，孫權(quán)占盡地利；劉備幾乎是靠白手起家來(lái)與他們爭(zhēng)天下，依靠的主要是人謀，即以仁德忠義來(lái)爭(zhēng)取人心，招攬人才，擴(kuò)充實(shí)力。劉備清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，更懂得“得人心者得天下”的道理，因而從起事之初就刻意樹立自己的仁德寬厚形象，并由此廣泛地贏得民心。作為“采小說(shuō)，據(jù)正史”的《三國(guó)演義》，雖然如實(shí)地描寫了歷史人物的主要經(jīng)歷，但卻不囿于正史和某些歷史著作，在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上采用一系列的藝術(shù)虛構(gòu)的方法，按照自己的政治理想和審美情趣，塑造了諸葛亮,劉備,關(guān)羽,張飛,曹操,周瑜等上百個(gè)栩栩如生,血肉豐滿的藝術(shù)形象。其中又以劉備最為突出.羅貫中極力在《三國(guó)演義》中塑造劉備胸有大志、重德尚義、仁德愛民等方面的理想化的封建仁君形象，以“仁德”贏得了民心，人民紛紛歸附他。羅貫中對(duì)劉備仁義之師，仁政之舉，可以說(shuō)是盡情頌揚(yáng)彰顯。同時(shí)又抓住其禮賢下士、重用人才、慧眼識(shí)英才等來(lái)塑造劉備的善于用人。他聚攬了一批又一批的文臣武將，特別是感動(dòng)了諸葛亮出山輔佐，竭忠盡智，死而后已，最終奠定劉備三國(guó)鼎立有其一的基業(yè)。作者對(duì)劉備“仁君”形象的塑造寄托著儒家的仁政愛民理想。也反映出在當(dāng)時(shí)兵荒馬亂的年代里，百姓渴望賢君明主的出現(xiàn)，渴望太平盛世的到來(lái)。這部文學(xué)作品使讀者進(jìn)一步了解封建統(tǒng)治者的價(jià)值觀以及正統(tǒng)思想在封建社會(huì)對(duì)人們價(jià)值取向的影響。

同時(shí)，作者在塑造劉備“仁德”形象的同時(shí)，還向讀者呈現(xiàn)出善于審時(shí)度勢(shì)，精于謀略的天下“梟雄”的 形象。劉備打起“漢室宗親”的旗幟，標(biāo)榜正統(tǒng)，使其自然成為他與群雄爭(zhēng)霸的一張王牌，為自己贏得在政治上的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，作品又賦予劉備百折不撓的精神。在各路軍閥窮兵黷武、逐鹿中原的時(shí)候，他還是位卑職小，勢(shì)單力簿，無(wú)處安身，只得帶著兄弟寄人籬下，委曲求全。他先從呂布，再事曹操，又投袁紹，后依劉表，直到曹操統(tǒng)一北中國(guó)、孫權(quán)坐領(lǐng)江東之時(shí)，他還幾乎沒(méi)有什么勢(shì)力，更沒(méi)有一塊地盤，但他從來(lái)沒(méi)有放棄。雖連遭挫敗，但劉備敗而不餒，折而不撓，不懈奮斗，擁有雄心壯志的劉備何時(shí)何地都堅(jiān)持“忍”為上策。他暗暗積累力量、蓄勢(shì)待發(fā)，就為有朝一日復(fù)興漢室。

論《三國(guó)演義》中的劉備形象的塑造

緒論《三國(guó)演義》是一部膾炙人口的章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),在我國(guó)家喻戶曉.它描述了從東漢中平元年(18年)的黃巾起義,到西晉武帝司馬炎太康元年(280年)統(tǒng)一中國(guó)的將近一個(gè)世紀(jì)中,魏,蜀,吳三國(guó)間的政治和軍事斗爭(zhēng)歷史.這段歷史中,政治事件風(fēng)云變幻,戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面驚心動(dòng)魄,謀士如云,猛將如雨.《三國(guó)演義》在曲折緊張,舒展自如的情節(jié)發(fā)展中,塑造了諸葛亮,劉備,關(guān)羽,張飛,曹操,周瑜等上百個(gè)栩栩如生,血肉豐滿的藝術(shù)形象,給人印象深刻,其中又以劉備最為突出.本文就羅貫中如何在《三國(guó)演義》中塑造劉備的重德尚義,禮賢下士,計(jì)謀過(guò)人等性格及其成因加以分析論證,旨在進(jìn)一步了解人物,感知社會(huì),認(rèn)識(shí)歷史,借鑒歷史.一、少年劉備雖販履織席為生，但胸懷大志

《三國(guó)演義》開篇置當(dāng)時(shí)諸多顯赫人物于一邊，首先將后起的、出身孤寒、名不見經(jīng)傳的劉備作為第一英雄推向讀者，以期收到先入為主的效果。渲染他的出身，描繪他的異形怪貌，凸顯他的遠(yuǎn)大志向，預(yù)示他將獲得成功而貴為天子，進(jìn)而不斷完善他的形象，提高他的身世。

（一）據(jù)《三國(guó)志》陳壽記載，劉備字玄德，涿郡涿縣人，是漢景帝中山靖王劉勝的后裔。劉備少年喪父，家道衰落，與母親販履織席為生。在劉備家東南角有一棵高五丈多的桑樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，“童童如小車蓋”，劉備兒時(shí)與一群小孩在樹下游戲說(shuō)“我為天子，當(dāng)乘此車蓋”?！?】可見少年劉備雖出身貧寒，卻胸懷大志。家境清貧使得劉備沒(méi)有紈绔子弟的壞習(xí)氣，反而堅(jiān)定了他的志向。他“素有大志，專好結(jié)交天下豪杰”。與關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義時(shí)，立誓要“同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”，興復(fù)漢室。自桃園三結(jié)義至白帝城殞命，劉備為實(shí)現(xiàn)大濟(jì)天下、興復(fù)漢室的理想壯志，嘔心瀝血，死而后已。

（二）出身于皇族

首先在書中編造了宗族世譜?！度龂?guó)演義》第二十四回編造了一個(gè)自漢景帝到劉備共十九代的直系傳承世系，雖然祖父、父親未及封侯，但使劉備出身皇族的“世爵之家”在書中得以明確。其次，讓皇帝認(rèn)劉備為皇叔?！度龂?guó)演義》第二十回記載：帝排世譜，則玄德乃帝之叔也。帝大喜，遂拜玄德為左將軍，宜城亭候。自此人皆稱劉皇叔。

二、“仁德愛民”形象的塑造

作者用藝術(shù)虛構(gòu)的技法來(lái)塑造劉備“仁德”形象，體現(xiàn)其“收民心之智”羅貫中在塑造劉備“仁君”形象時(shí)，始終讓其“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”的理想貫穿于小說(shuō)始終。首先，劉備是以“仁”立世的。劉備的“仁義”是眾所周知的，他在漢末諸強(qiáng)施虐時(shí)以寬仁譽(yù)滿天下，感召百姓，聚攏英才，從而建立帝業(yè)。是“仁義”使劉備成為東漢之末的亂世的人心所向，由一個(gè)販履織席之徒

而成為三分天下有其一的天下梟雄，成為蜀漢開國(guó)的賢君仁主。

作者從生活小事和心理言行等微觀方面來(lái)塑造劉備的“仁德”

任安喜縣尉，“與民秋毫無(wú)犯，民皆感化”。入主益州后“開倉(cāng)賑濟(jì)百姓”，因此當(dāng)督郵來(lái)到安喜縣要淘汰劉備時(shí)，五六十個(gè)老人一齊到督郵館驛為劉備苦告求情。后來(lái)劉備遭到嚴(yán)重挫折不得不投奔荊州劉表，受命屯駐新野多年，他以安民為務(wù)，“軍民皆喜，政治一新”，因而受到新野百姓歌頌：“新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足?！眲涞囊簧冀K牢記“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”的結(jié)義誓言，即便到了窮途末路，也心系百姓。在生死關(guān)頭，劉備表現(xiàn)出的仁德愛民品德更為感人。當(dāng)他由樊城經(jīng)襄陽(yáng)向江陵撤退時(shí)，十幾萬(wàn)百姓愿追隨他渡江，因而只能日行十余里，曹兵追來(lái)，情況危急，眾將勸劉備“暫棄百姓，先行為上”，劉備竟哭著說(shuō)：“舉大事者必以民為本。今人歸我，奈何棄之?”。行至當(dāng)陽(yáng)，果然被曹操率兵趕上，十余萬(wàn)軍民頓時(shí)大亂。劉備在張飛保護(hù)下且戰(zhàn)且走，至天明，身邊僅剩百余騎，他不禁大哭道：“十?dāng)?shù)萬(wàn)生靈，皆因戀我，遭此大難；諸將及老小，皆不知存亡。雖土木之人，寧不悲乎!”。這一仗，劉備在軍事上雖遭到慘敗，但在道義上卻贏得了極大勝利。從此，劉備的“仁德愛民”更加名揚(yáng)天下，遠(yuǎn)得人心，近得民望，成為劉備迥別于其他創(chuàng)業(yè)之君的最大的政治優(yōu)勢(shì)。因而劉備入川時(shí)，其軍隊(duì)“所到之處，秋毫無(wú)犯，百姓扶老攜幼，滿路瞻觀，焚香禮拜”。劉備雖無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，但他靠自己對(duì)百姓的“仁德”征服了百姓。

（二）同時(shí)，作者還從人心所向、為人處世、教導(dǎo)后世等宏觀大方向塑造劉備的“仁”。劉備的仁德品格給他帶來(lái)了成大事者必不可少的凝聚力。原本被曹操打散的軍隊(duì)很快又集結(jié)到他的身邊，參加了赤壁之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)后，已歸順曹操的很多劉表的部下又紛紛投奔劉備，短時(shí)間之內(nèi)，劉備的勢(shì)力迅速崛起，形成三國(guó)鼎足之勢(shì)。甚至劉備臨終時(shí)仍不忘告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。正是這個(gè) “惟賢惟德，能服于人”的基本政治理念，鑄成了他一生受人敬重的政治品格，也自然成為歷史上最有人緣的平民皇帝了。

（三）作者除了注重塑造劉備的“仁德”，還著重塑造劉備的“義”。

1、由于情節(jié)發(fā)展和人物塑造需要而正史中又沒(méi)有依據(jù)的內(nèi)容，作者大膽采用民間傳說(shuō)，以增強(qiáng)作品的藝術(shù)性含量。如“桃園三結(jié)義”是采用民間傳說(shuō)為藍(lán)本進(jìn)行再創(chuàng)作，來(lái)展示劉備集團(tuán)的向心力、凝聚力，頌揚(yáng)他們的“義”。[2] 自桃園三結(jié)義劉備對(duì)結(jié)義弟兄關(guān)羽和張飛，視如手足，同食同寢，情同骨肉，患難與共。即使當(dāng)了皇帝也從來(lái)不擺架子。為報(bào)關(guān)羽張飛之仇舉全國(guó)之兵攻打吳國(guó)，后被吳國(guó)儒將陸遜火燒七百連營(yíng)，大敗蜀兵。劉備遂退兵白帝城，臥病不起。從“宴桃園豪杰三結(jié)義”到“雪弟恨”興兵伐吳,為義而死,履行了當(dāng)初桃園三結(jié)

義“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的誓言。

2、在整個(gè)三國(guó)時(shí)代，劉備的人氣和號(hào)召力是第一的，這無(wú)可置疑，因?yàn)樗厍橹亓x.化名單福的徐庶剛投奔劉備，曾試探劉備的仁德之心，說(shuō)劉備所騎“的盧”馬妨主，讓他將此馬先送給意中仇人。劉備聞言變色，斥責(zé)徐庶“初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，備不敢聞教”。劉備對(duì)徐庶坦誠(chéng)相待，拜他為軍師，打敗呂曠、曹仁之后，劉備更視徐庶為天下奇才。而當(dāng)徐庶得知母親被曹操囚禁要辭別劉備時(shí)，劉備雖然難以割舍，但為顧全其母子之情，允其離去。劉備拒絕了孫乾所設(shè)留住徐庶的計(jì)謀，說(shuō)“吾寧死，不為不仁不義之事”。親送徐庶出城，置酒餞行，揮淚送別，甚至“伐樹望徐”?？梢妱鋹鄄胖钣秩柿x之極。

3、曹操攻打徐州時(shí)，公孫瓚應(yīng)徐州太守陶謙的求助，派劉備帶兵解了徐州之圍，陶謙讓劉備接掌徐州之印。關(guān)羽、張飛等都勸他接受，劉備一再推辭，認(rèn)為這是陷他于不義。劉備對(duì)同宗劉表父子也表現(xiàn)出大仁大義。曹操南征荊州，適逢劉表病死，剛剛繼位的少子劉琮不戰(zhàn)而降，諸葛亮建議劉備攻劉琮而奪荊州，劉備垂淚答道：“吾兄臨危托孤于我，今若執(zhí)其子而奪其地，異日死于九泉之下，何面目復(fù)見吾兄乎?”于是決定走樊城以避曹操。這體現(xiàn)了對(duì)同宗兄弟的“義”。

4、作者除了正面直接描寫劉備講義氣，還從劉備集團(tuán)的“忠”側(cè)面烘托、刻畫劉備的“義”。如在第二十七回和二十八回，關(guān)羽千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，張飛與見面懷疑他背叛兄弟投降曹操。而劉備相信兄弟，見了關(guān)羽也絲毫沒(méi)有責(zé)怪。從側(cè)面來(lái)看，關(guān)羽愿意千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將追隨劉備而去，以及關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢，不為曹操的金錢美女所動(dòng)。以及公孫瓚敗落后收了趙子龍、趙子龍救阿斗殺了七進(jìn)七出和馬超投向劉備，諸葛亮為其嘔心瀝血，死而后已等事例，劉備集團(tuán)的“義”，都從側(cè)面烘托了劉備的“義”。是劉備“義”的感召，使部下甘愿為其拋頭顱，灑熱血。樹立“仁德寬厚”的形象，爭(zhēng)取人心。劉備曾對(duì)龐統(tǒng)說(shuō)：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成。若以小利而失信于天下，吾不忍也?！薄按硕卧捛宄乇砻鲃渲孕腥事闹遥浅鲇谝环N反曹操之道而行的政治智慧或曰權(quán)謀，是以仁義忠厚為招牌，爭(zhēng)取天下人心以達(dá)到自己奪取天下的目的。”

三、用人之智

歷史上的劉備，作為與曹操、孫權(quán)鼎足而立的天下英杰和蜀漢政權(quán)的開創(chuàng)者，既是靠“仁德”來(lái)服民心，同時(shí)又是靠計(jì)謀來(lái)來(lái)立世的。既有“仁君”之譽(yù)，又有“梟雄”之稱。作者羅貫中是從以下幾個(gè)方面展示劉備“謀略大智”的。

（一）禮賢下士

尊重人才

說(shuō)起禮賢下士，尊重人才，大家自然會(huì)想到“三顧茅廬”。作者在描繪這一故事時(shí)善于鋪陳，使妙筆生花.例如，為塑造劉備禮賢下士，求賢如渴的性格時(shí)，將史書中有關(guān)情節(jié)的簡(jiǎn)略記載渲染鋪敘。如：“三顧茅廬”在《三國(guó)志》中只有“凡三往乃見”幾個(gè)字，至《三國(guó)志平話》也只是簡(jiǎn)單講述了三謁臥龍的經(jīng)過(guò)，且文字粗率，缺少文采。而《三國(guó)演義》則對(duì)此進(jìn)行精心構(gòu)撰。先是以司馬徽、徐庶等人的評(píng)論和推薦，使諸葛亮人未出場(chǎng)以經(jīng)先聲奪人。進(jìn)而又寫劉備在三次尋訪時(shí)一再誤認(rèn)，既突出了諸葛亮的神秘魅力，又表現(xiàn)了劉備的求賢若渴的迫切心情，極大地增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力。[3]且看對(duì)此事件的精雕細(xì)琢：初見孔明,劉備見其仰臥在草堂幾席上休息,便不顧關(guān),張二人的勸阻,愣是拱立階下半晌;聽罷隆中對(duì)策,先是“避席拱手謝,”繼而“頓首拜謝”;但聞孔明“久樂(lè)耕鋤,懶于應(yīng)世,不能奉命”,當(dāng)即“淚沾袍袖,衣襟盡濕”,及至孔明答應(yīng)輔佐,又不禁“大喜”.通過(guò)對(duì)這一事件的渲染鋪敘，生動(dòng)的刻畫出劉備思賢如渴的情懷。從“三顧茅廬”到“白帝城托孤”，劉備對(duì)諸葛亮始終敬重，委以重任，君臣之間可謂肝膽相照，如同魚水。他臨終之時(shí)，殷殷托孤于諸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”對(duì)此，西晉陳壽在《三國(guó)志·先主傳》末曾評(píng)曰：“先主之弘毅寬厚，知人待士，盡有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神不二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也?！盵4]感恩于劉備的知遇之恩，諸葛亮出山后,感恩戴德,勵(lì)精圖治,鞠躬盡瘁,為劉蜀集團(tuán)的發(fā)展壯大做出了巨大的貢獻(xiàn).（二）慧眼識(shí)英才

1、知人善任的政治情懷和美好品德在《三國(guó)演義》中所描寫的劉備形象上也有充分體現(xiàn)。對(duì)幾經(jīng)周折而追隨他的趙云，劉備予以重用，危難時(shí)刻也深信不疑。長(zhǎng)坂坡慘敗，糜芳見趙云沖入曹陣，他和張飛都說(shuō)趙云是投奔曹操尋求富貴去了，而劉備卻堅(jiān)信趙云“心如鐵石，非富貴所能動(dòng)也。”果然趙云單槍匹馬沖入敵陣尋救出阿斗沖殺回來(lái)。

2、在對(duì)魏延馬謖的認(rèn)識(shí)和任用方面，劉備更表現(xiàn)了超出諸葛亮的知人之明。魏延原為勇略過(guò)人的荊襄名將，劉備兵敗投襄陽(yáng)劉琮，魏延違背劉琮之意開城門迎劉備，后又在長(zhǎng)沙斬韓玄、救黃忠、投拜關(guān)羽。諸葛亮主觀地認(rèn)為魏延有反骨、久后必反而欲殺之。劉備不僅救下魏延，而且用其長(zhǎng)避其短，大膽委以鎮(zhèn)守漢中的重任。史載“劉備為漢中王還治成都，當(dāng)?shù)弥貙⒁枣?zhèn)漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)漢中太守，一軍盡驚”。可見劉備對(duì)魏延的重用。馬良之弟馬謖“才器過(guò)人，好論軍計(jì)，丞相

諸葛亮深加器異”，《三國(guó)演義》中也寫諸葛亮非常賞識(shí)馬謖，認(rèn)為他是“當(dāng)世之英才”。劉備臨終前特別提醒諸葛亮：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，丞相宜察之?！敝T葛亮則不以為然。首次北伐時(shí)，諸葛亮將據(jù)守街亭阻擋司馬懿的重任交給馬謖，馬謖好紙上談兵且剛愎自用，堅(jiān)持屯兵山上而失街亭，致使諸葛亮首次北伐的成果毀于一旦，從而驗(yàn)證了劉備的先見之明。劉備知人之長(zhǎng)而用之，識(shí)人之短而不用，作者在對(duì)魏延和馬謖的任用上，通過(guò)劉備與諸葛亮不同態(tài)度及結(jié)果的對(duì)比，更彰顯劉備“知人善任”的性格特點(diǎn)。

3、劉備的寬厚待人、尊賢禮士、知人善任還表現(xiàn)在入川后對(duì)荊州舊部和益州新附能夠兼容并包，惟才是舉，“處之顯任，盡其器能”。荊州名士劉巴，先是歸順曹操，后又歸順益州劉璋，他和益州名士黃權(quán)都曾力阻劉璋迎劉備入蜀，直到劉璋投降后他們方才歸順劉備。而劉備卻不計(jì)前嫌，任命劉巴為左將軍，黃權(quán)為右將軍，其他文武降臣皆得任用

四、審時(shí)度勢(shì)

善于謀略

（一）打起“漢室宗親”的旗幟，標(biāo)榜正統(tǒng)。

為了實(shí)現(xiàn)安邦定國(guó)、稱霸天下的雄心大志，劉備在創(chuàng)業(yè)時(shí)期準(zhǔn)確把握天下情勢(shì)，精心謀劃并采取了一種重要的政治謀略。即打起“漢室宗親”的旗幟，標(biāo)榜正統(tǒng)。漢末**，群雄割據(jù)，擁兵自重。劉備家境貧寒，其實(shí)力和名氣無(wú)法與袁紹、曹操、孫氏父子等諸豪強(qiáng)相比。但他是漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，是漢室之胄、皇族宗親。在我國(guó)封建時(shí)代，正統(tǒng)思想在人們的頭腦中根深蒂固，劉備“漢室宗親”的出身自然成為他與群雄爭(zhēng)霸的一張王牌和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。劉備充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，及時(shí)并不斷地打出這面旗幟。每逢遇到生人作自我介紹時(shí)，劉備都會(huì)說(shuō)：“我乃漢室宗親”。于是“宴桃園豪杰三結(jié)義”，共同起事，很快聚集鄉(xiāng)勇500人。劉備任平原縣令時(shí)，跟從公孫瓚參加諸侯聯(lián)合討伐董卓，見到諸侯盟主袁紹，公孫瓚將劉備的出身對(duì)袁紹細(xì)說(shuō)一遍，袁紹即給劉備這小小縣令取座，并對(duì)劉備說(shuō)：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳。”拜見漢獻(xiàn)帝時(shí)，劉備自然先奏明“漢室宗親”的身份：“臣乃中山靖王之后，孝景帝閣下玄孫”，遂倍加信任，封劉備為左將軍、宜城亭侯，“自此人皆稱為劉皇叔”，其名聲和地位陡然上升。正因?yàn)閯涫恰皾h室宗親”，當(dāng)他兵敗投奔荊州劉表時(shí)，劉表認(rèn)他為弟，“親自出郭三十里迎接”；而益州劉璋之所以主動(dòng)寫信請(qǐng)劉備這位族兄入川抵御漢中的張魯，也正因?yàn)閯涫恰皾h室宗親”。劉備在占據(jù)蜀川后，便在諸葛亮等群臣的勸進(jìn)之下，名正言順地做了漢中王。漢獻(xiàn)帝病逝，諸葛亮等群臣又奏表勸進(jìn)：“王上乃漢室苗裔，理合繼統(tǒng)以延漢祀”，至此，劉備終于登極做了蜀漢皇帝。在漢末**年代，劉備審時(shí)度勢(shì)，乘勢(shì)而起，由一個(gè)販履織席之徒而成為三分天下有其一的天下梟雄，證明了他打起“漢室

宗親”的旗幟標(biāo)榜正統(tǒng)爭(zhēng)取人心的政治謀略是得當(dāng)?shù)摹?/p>

（二）能屈能伸

隨機(jī)應(yīng)變

在三國(guó)的英雄人物里，劉備不是英勇善戰(zhàn)之人，但他卻有百折不撓的精神。在各路軍閥窮兵黷武、逐鹿中原的時(shí)候，他還是位卑職小，勢(shì)單力簿，無(wú)處安身，只得帶著兄弟寄人籬下，委曲求全。他先從呂布，再事曹操，又投袁紹，后依劉表，直到曹操統(tǒng)一北中國(guó)、孫權(quán)坐領(lǐng)江東之時(shí)，他還幾乎沒(méi)有什么勢(shì)力，更沒(méi)有一塊地盤，但他從來(lái)沒(méi)有放棄。呂布被曹操打敗，到徐州投靠劉備，卻趁劉備與袁術(shù)相攻之機(jī)，夜襲徐州，致使劉備失去立足之地，只得與呂布講和，屯駐小沛。關(guān)羽、張飛心中不平，劉備則能屈身守分，以待天時(shí)。后又受到呂布的攻擊，劉備只好屈身投靠曹操。此后，劉備隨曹操至許都，可謂暫棲虎穴。劉備胸懷大志和殺機(jī)，又怕曹操看破，就在住處的后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)?？刹懿龠€是看出劉備“有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”，同他煮酒論英雄，竟說(shuō)天下英雄“唯使君與曹耳”。劉備以為自己的心機(jī)被識(shí)破，嚇得筷子脫手掉在地上。恰在這時(shí)，大雨將至，響了個(gè)炸雷，劉備從容地拾起筷子，巧作掩飾：“一震之威，乃至于此”。巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！睘楸艿湥瑒渌煲越?fù)粼g(shù)為名，離開許都，逃離曹操的樊籠。此時(shí)作者在刻畫劉備是細(xì)致入微到人的心理方面了的。作者筆下變成劉皇叔的劉備不僅沒(méi)有作威作福，而且內(nèi)斂示弱于曹操，突顯了他的聰明與遠(yuǎn)見。后來(lái)劉、關(guān)、張被曹操打得失散。此時(shí)。投在袁紹處的劉備又處險(xiǎn)境，他兩次花言巧語(yǔ)釋袁紹之疑，隨即以勸說(shuō)劉表共攻曹操為由，巧妙脫身。凡此，均可見劉備的機(jī)變權(quán)略。后來(lái)又被曹操打得潰不成軍，無(wú)立足之地，只得去投奔荊州劉表。雖連遭挫敗，但劉備敗而不餒，折而不撓，不懈奮斗，擁有雄心壯志的劉備何時(shí)何地都堅(jiān)持“忍”為上策。他暗暗積累力量、蓄勢(shì)待發(fā)就為有朝一日復(fù)興漢室。劉備的“忍”，不僅是表面的忍耐，還是胸懷天下的肚量。在不懈奮斗、成就一方霸業(yè)的過(guò)程中，劉備或隱忍示弱，常常以真誠(chéng)的眼淚感動(dòng)別人，贏得同情和支持；或韜光養(yǎng)晦，把自己的雄心大志隱藏起來(lái)，待機(jī)而動(dòng)。最終確立三分天下有其一的地位。劉備的隱忍，既是一種智慧，又是一種權(quán)術(shù)。

結(jié)語(yǔ) 《三國(guó)演義》中的劉備是羅貫中根據(jù)自己追求的“仁政王道”理想極力刻畫出來(lái)的人物形象。但是《三國(guó)演義》畢竟是歷史演義小說(shuō)，應(yīng)該做到“七實(shí)三虛”，而且“王道仁政”在封建社會(huì)時(shí)期是不可能存在的。這種理想政治與現(xiàn)實(shí)政權(quán)存在著矛盾。劉備與歷史上的封建君主一樣，作為亂世開國(guó)之君，既是一個(gè)有幾分驍悍之氣、有韜略的虛偽梟雄，又是一個(gè)仁德愛民、尊賢禮士的仁厚明君。[5]

參考文獻(xiàn) 【1】《三國(guó)志》陳壽 【2】《古代文學(xué)史》

（二）2000年版

第258頁(yè)

【3】《古代文學(xué)史》

（二）2000年第259頁(yè)

【4】《三國(guó)志·先主傳》 陳壽 【5】《仁厚明君與虛偽梟雄》 ——?jiǎng)錃v史原型與文學(xué)形象之比較

廣州日?qǐng)?bào)

《三國(guó)演義》第二十回和第二十四回、二十七回、二十八回等