第一篇：塑造教師形象

《塑造教師》讀后感作為教師我經(jīng)常注意有關(guān)教育的書籍，一日我看到了一本叫做《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》的書，讀過后感覺非常不錯。

我國的中小學(xué)眾多，相對于世界來說，教育團(tuán)體規(guī)模很大，雖然教師的能力基本上達(dá)到了專業(yè)的水平，但與發(fā)達(dá)國家相比還存在著巨大的差距。作為知識的傳播者，我們教育的根本目的是促進(jìn)人的發(fā)展。作為一名合格的教師，必須學(xué)會從日常的教育教學(xué)活動中，不斷反思，從而經(jīng)常糾正自己的教育教學(xué)行為，以適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及從幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動、課堂教學(xué)、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，距離生動形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。本書由六個部分組成，第一部分是講的紀(jì)律方面的，第二部分是講解的師生關(guān)系，第三部分是班級策略與實(shí)踐，第四部分是班級管理與教學(xué)，第五部分是個性與專業(yè)，第六部分是教學(xué)風(fēng)格與行為。

這六個部分都詳細(xì)的講到了教師在教學(xué)活動中的處理過程中容易犯的錯誤并且都有解決的方法，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“教師是潛在的動力源，運(yùn)用社會贊許可以烏棗學(xué)生的行為”，“通情達(dá)理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。這些閃爍著思想火花的語言，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法，從而有助于改變自己在教育學(xué)生過程中的原型策略和技巧，從而得到發(fā)展。

我是剛踏入社會的教育者，讀完這本書后我對教師這個角色有了更深入了解，教師擁有很多權(quán)利的同時(shí)也肩負(fù)著重大的責(zé)任，教師的一言一行都對孩子們有著很大的影響。自己的一句話或是一個行為，可能把學(xué)生引上成功的大道也可能將學(xué)生推入黑暗深淵，因此教師要嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎的使用自己的權(quán)利。當(dāng)然，人無完人，誰都會難免出現(xiàn)錯誤，所以當(dāng)自己在教育過程中處理不當(dāng)，不要只是一味的自責(zé)，想想如何改進(jìn)是最好的選擇。

第二篇：淺談新時(shí)期如何塑造教師形象

淺談新時(shí)期如何塑造教師形象教育是人育人的事業(yè)，即教師教育和培養(yǎng)學(xué)生成長的事業(yè)。作為教師這一特殊的職業(yè)，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任,良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件,是時(shí)代的要求。樹立良好師德師風(fēng)，塑造良好教師形象對推進(jìn)社會向前發(fā)展和整個國家的文明建設(shè)起著重要的推動作用，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、為人師表，加強(qiáng)師德修養(yǎng)

“教師的人格力量是學(xué)生成長的重要精神源泉”。高尚的師德本身就是一本好的教科書，教師要為人師表，既要注重言教，又要注重身教，特別要注重身教?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熞褜W(xué)生培養(yǎng)成一種什么人，自己應(yīng)當(dāng)是這種人。教師人格中的責(zé)任心、愛心等，通過教師的一言一行作為一種榜樣在學(xué)生人格中發(fā)揮著潛移默化的作用，教師人格的力量對學(xué)生品格的形成起著引領(lǐng)作用。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時(shí)間起作用。所以，新時(shí)期的教師要具有科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，也要具有高尚的道德品質(zhì)和健康向上的心理素質(zhì)，同時(shí)要提高抵御個人主義、拜金主義、享樂主義的侵蝕能力，需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，忠誠于黨的教育事業(yè)，為學(xué)生樹立良好的榜樣。

此外，凡老師要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到，凡是要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。“勿以惡不而為之，勿以善小而不為”，教育無小事，事事見真理，因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人，讓高尚的師德師風(fēng)化作春雨，潤物無聲。

二、教書育人，提高業(yè)務(wù)能力

“名師出高徒，師高弟子強(qiáng)”。具備了廣博的知識，講起課來才能游刃有余，有血有肉，學(xué)生才能從內(nèi)心里敬重你。凡是用知識、能力、形象讓學(xué)生佩服的，家長、社會認(rèn)可度就高，口碑就好。由此，我們應(yīng)多學(xué)習(xí)、勤動腦、勤動筆。用廣博的科學(xué)文化知識和豐富的教書育人經(jīng)驗(yàn)來影響學(xué)生，贏得他們的信任和尊重，成為學(xué)生的良師益友。

要提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。我們不僅要深入學(xué)習(xí)理論業(yè)務(wù)知識，用理論業(yè)務(wù)知識武裝頭腦，而且還要貫徹落實(shí)到平常的工作中。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要進(jìn)行系統(tǒng)思考、系統(tǒng)安排。我們不管學(xué)什么，都要與推動本職工作結(jié)合起來，在實(shí)踐中善加利用，解決學(xué)習(xí)不夠重視，功底不夠扎實(shí)，工作成績不明顯的問題。一定要有一種學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作和追求，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀

念，爭當(dāng)學(xué)習(xí)型教師，要通過學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知識層次，增強(qiáng)做好本職工作的能力。

三、創(chuàng)新發(fā)展，轉(zhuǎn)變教育觀念

創(chuàng)新和發(fā)展是時(shí)代的主題，是素質(zhì)教育的核心。對于我們這些工作在教育第一線的教師來講，如何創(chuàng)新教育發(fā)展的理念，改革教學(xué)中的方式方法，更是我們面臨的一個重大課題。面對教學(xué)的信息化、現(xiàn)代化發(fā)展，是沿循過去一成不變的教學(xué)模式，墨守成規(guī)；還是創(chuàng)新教育教學(xué)理念，探索新思路、新方法，跟上時(shí)代的步伐，都是需要每位教師深思熟慮的問題。

古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”我們的教學(xué)也如此，只教不研，就會成為教死書的教書匠；只研不教，就會成為紙上談兵的空談?wù)?。所以，我們解放思想，以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化，在教師繼續(xù)教育中充分運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育手段，打破時(shí)空阻隔，溝通各種教育形式，共享優(yōu)質(zhì)資源。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)充分發(fā)揮多媒體的輔助作用，不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量。多媒體課件以其圖、文、聲、動并茂的特點(diǎn)和靈活的交互功能，為師生共同的課堂活動提供了較為理想的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生興趣高漲，始終處于興奮激動的教學(xué)活動之中，能激起學(xué)生的情趣，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中接受新知識，加深對所學(xué)內(nèi)容的理解。

四、注重改革，提高教學(xué)質(zhì)量

新課程改革已經(jīng)轟轟烈烈地進(jìn)行了幾年，如何適應(yīng)修訂后的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，提高教學(xué)質(zhì)量已經(jīng)成為教師教學(xué)過程中的一個熱門話題。在新一輪課程改革中，應(yīng)抓住關(guān)注學(xué)生發(fā)展這個核心思想，以開展“高效課堂”研究為切入口，采取一系列有效措施，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率。

一方面，要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，幫助他們掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能輕松學(xué)習(xí)，讓他們體驗(yàn)成功的快樂。另一方面教師要創(chuàng)造性地教學(xué)，切實(shí)立足教材，超越教材；立足課堂，超越課堂。在課堂教學(xué)中要大膽實(shí)踐創(chuàng)新，實(shí)施寓教于樂的原則，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，將學(xué)生喜聞樂見的各種形式融于教學(xué)活動中，以激起學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)迸發(fā)出興趣的火花。

高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生，細(xì)節(jié)決定成敗?？傊?，教師要以自己良好的政治素質(zhì)，高尚的品德情操，淵博的知識才學(xué)和完善的人格力量，去影響學(xué)生，感染學(xué)生，真正做到教書育人，要對生活和職業(yè)充滿激情，通過堅(jiān)實(shí)的專業(yè)化勞動，創(chuàng)造教育的幸福圖景。

第三篇：教師形象審美塑造反思

教師形象審美化塑造感想

——培訓(xùn)反思

教育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長的重任，因此，師德比其他職業(yè)道德，有著更加強(qiáng)烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。

一、愛崗敬業(yè)是師德的基石

愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途，是教師職業(yè)道德建設(shè)的基石。對于教師來說，最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)就是忠誠自己所從事的教育事業(yè)，社會與人民對教師寄予重望，因?yàn)椤罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。

二、熱愛孩子是師德的核心

一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個孩子。熱愛孩子是教師德天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價(jià)的重要標(biāo)志。許多教育家都指出，沒有對孩子的愛就不會有真正的教育，愛是教育孩子的前提。所以教師要真正實(shí)意關(guān)心孩子、充分尊重孩子，教師只有內(nèi)心充滿對孩子的愛和尊重，同時(shí)教師的愛能拉近師生間的距離，是增強(qiáng)師生關(guān)系的潤滑劑。

三、為人師表是師德的靈魂

除了父母，教師是孩子相處時(shí)間最多，對孩子影響最大的人。教師在教育中的示范作用是巨大的，孩子總是以老師作為模仿效法的對象，老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會在孩子的心靈深處留下烙印，對孩子的成長起著潛移默化的作用。

四、不斷進(jìn)取是師德的生命

現(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重角色，要求教師具有多方面、綜合性的能力，因此，教師應(yīng)樹立起“終身學(xué)習(xí)”、“永遠(yuǎn)探索”的思想，在教育實(shí)踐中，潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，發(fā)揚(yáng)探索和創(chuàng)新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。

我作為一個教育工作者，要樹立良好的職業(yè)道德，時(shí)時(shí)以育人者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力塑造好自己的人格，處處為人師表。要認(rèn)真鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)，關(guān)心現(xiàn)代信息，要打破門戶之見，互相交流，相互學(xué)習(xí)，博取眾長，使自己的常識專精博覽，以適應(yīng)教育的要求，為培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才而努力。

第四篇：塑造良好的教師形象

怎樣塑造良好的教師形象

教育是與我們每個人生存和發(fā)展息息相關(guān)的事業(yè)，教師是教育事業(yè)中的脊梁。由于教師在教育事業(yè)中所處的特殊地位，其品德修養(yǎng)、工作態(tài)度、治學(xué)精神、言談舉止、儀表風(fēng)度等會對學(xué)生的心理素質(zhì)、人格發(fā)展和智力發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。很多中外教育家都十分重視教師的形象問題，一致認(rèn)為教師形象是一種強(qiáng)有力的教育因素，在教育過程中具有不可替代的“身教作用”。教師的形象已成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)之一。因此，新時(shí)期的教師要特別重視自我形象塑造，樹立嶄新的教師職業(yè)形象。

教師形象的塑造實(shí)質(zhì)上就是教師在教育工作及社會活動中體現(xiàn)出來的具有審美價(jià)值的綜合素質(zhì)表現(xiàn)，是教師內(nèi)在素質(zhì)與外在素質(zhì)的和諧統(tǒng)一。我認(rèn)為教師形象的塑造主要涉及以下方面：

一、崇高的思想品德是塑造教師形象的內(nèi)在原因 “德高為師、身正為范”。高尚的思想情操修養(yǎng)是教師完美形象的內(nèi)在原因。心靈美是教師形象和風(fēng)度的“靈魂”，是一個人德行的自然流露。一個光明磊落、正直誠實(shí)的教師，自然是談吐文雅不粗俗、衣著整潔不奇異、舉止大方不輕浮。教師的職責(zé)不只是傳授給學(xué)生知識和技能，更重要的是教育學(xué)生怎樣做人，用自己高尚的情操去感染學(xué)生，在思想道德方面做好表率。教育家夸美紐斯曾說：“教師的任務(wù)是用自

己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生?！?教師在教育中的示范作用是巨大的，一個具有高尚品德的教師，能通過課堂教學(xué)，將樂觀無畏的進(jìn)取精神、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、正直誠實(shí)的高貴品質(zhì)傳授給學(xué)生，通過教師的以身作則對學(xué)生的成長起著潛移默化的感召作用，最終達(dá)到教書育人的目的。因此，教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時(shí)刻做好學(xué)生的榜樣。

二、得體的儀表是塑造教師形象的外在體現(xiàn)

得體的儀表主要體現(xiàn)在儀容干凈、整潔，著裝莊重、大方。儀容主要是指一個人的容貌，包括一個人頭部的全體外觀，如：頭發(fā)、眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、臉龐等。教師在整理和修飾自己的儀容時(shí)，要注意做到干凈、整潔、衛(wèi)生、簡約、端莊。由于職業(yè)的要求，教師的著裝應(yīng)莊重大方又不失親和感，總的原則是整潔、端莊、大方、得體，在整潔中透著美觀，在大方中孕育著典雅，給學(xué)生一種親切感和尊重感。一般來講，從色彩上來看，白、灰、黑、棕、褐、藍(lán)等色比較適合教師，過于鮮艷的顏色不適于在講課時(shí)穿著。具體可咨詢形象設(shè)計(jì)師或色彩顧問，根據(jù)自己的膚色、氣質(zhì)、個性、年齡測定出適合自己的色彩。在款式上，教師的服飾應(yīng)簡潔大方，以強(qiáng)調(diào)權(quán)威感。教師穿著注意避免“五忌”，即：忌露、忌緊、忌透、忌異、忌亂。女教師可以適當(dāng)化淡妝，根據(jù)服裝變換發(fā)型，這樣可以給人一種煥然一新的感覺。注意不要濃妝艷抹，珠光寶氣，那樣不僅易于分散學(xué)生上課的注意力，而且還可能使學(xué)生盲目模仿，對學(xué)生造成不良影響。

三、淵博的知識是塑造教師形象的根本因素

教師的工作是“傳道、授業(yè)、解惑”，這就要求教師除了具有高尚的思想道德品質(zhì)外，還必須具有比較淵博的知識。教師不僅是科學(xué)知識的傳授者，更重要的是科學(xué)知識的傳播者。要使學(xué)生有一碗水，教師自己必須有一桶水。一個合格的教師既要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識和較高的人文素養(yǎng)，還要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，注意時(shí)時(shí)對自己的素質(zhì)保持提升和完善的趨勢。要善于不斷獲取新信息充實(shí)、更新自己的知識結(jié)構(gòu)，及時(shí)吸取先進(jìn)的理論觀點(diǎn)和原理，掌握本學(xué)科及相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域前沿的新知識。注意關(guān)注教育教學(xué)中的新思路、新方法、新內(nèi)容和新趨勢，善于將教育理論運(yùn)用到教育教學(xué)工作實(shí)踐中，敢于嘗試新的教育教學(xué)方式，不斷提高自己的教學(xué)能力和教學(xué)水平，使自己的課堂教學(xué)獨(dú)具一定特色，從而喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。

四、高尚的人格魅力是塑造教師形象的重要因素

何為人格魅力？人格魅力指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。教育，是以人格塑造人格的事業(yè)，是心靈與心靈相互影響、相互交流的社會精神生活過程。教師的人格魅力即是指教師在教學(xué)活動中憑自身的修養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生、吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教師高尚的人

格魅力來源于真誠、善良、慈愛、尊重、信任、寬容、忠誠、敬業(yè)、執(zhí)著等優(yōu)良品質(zhì)。作為一名教師，其一言一行、一舉一動都處在學(xué)生最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，因此，這就要求教師自覺加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，不斷完善自己的教師人格。教師要忠誠于黨的教育事業(yè)，對事業(yè)始終滿懷執(zhí)著之情，認(rèn)真履行教書育人的崇高職責(zé)，勇于開拓創(chuàng)新，善于用自己高尚的人格魅力去帶動、影響學(xué)生。教師對學(xué)生應(yīng)胸懷博大，滿懷愛心、信任、寬容和賞識，在平等的基礎(chǔ)上善待每一個學(xué)生，不因這樣或那樣的原因歧視學(xué)生。教師不僅要做學(xué)生的良師，也要做學(xué)生慈愛的長者，更要做學(xué)生的知心朋友。因此，教師在教育工作中要不斷修煉自身素養(yǎng)，完善自身人格，充分發(fā)揮教師的人格魅力在素質(zhì)教育中的重要作用。

五、豐富的語言感染力是塑造教師形象的必要條件 教師在教學(xué)過程中經(jīng)常用語言作為載體進(jìn)行教學(xué)。因此，教師在課堂教學(xué)過程中，要講究語言的藝術(shù)性，遵守語言的規(guī)范性，做到語言準(zhǔn)確扼要、生動形象、富有節(jié)奏。戴爾〃卡耐基說：“一個人的成功，約有15%取決于知識和技術(shù)，85%取決于溝通——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力?！?教師的語言應(yīng)具備準(zhǔn)確性、精煉性、邏輯性，能夠準(zhǔn)確、簡煉地運(yùn)用語言表達(dá)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容，發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，這樣才能使學(xué)生正確地理解教師所講授的知識。此外，要注意通過生動形象、富有感情的語言來正確表達(dá)教

學(xué)內(nèi)容和教師的思想情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，讓學(xué)生在接受知識的同時(shí)，也能受到思想教育和情感熏陶，從而加強(qiáng)師生交流，使師生雙方在情感上產(chǎn)生共鳴，共同體驗(yàn)教學(xué)的愉悅。

六、準(zhǔn)確的姿態(tài)語是塑造教師形象的有利因素

姿態(tài)語是無聲的語言，包含面部表情、手勢、站姿、坐姿、走姿、體態(tài)等。準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)淖藨B(tài)語能正確表達(dá)情感、烘托氣氛，是輔助語言的重要手段。它能增強(qiáng)語言的形象性和直觀性，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)過程中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如：自然、大方、平靜、急劇、有力、激揚(yáng)、憂郁等，從而將有聲的語言與無聲的語言有機(jī)結(jié)合，將形象思維與抽象思維協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分發(fā)揮多種感受的知覺作用，有效地促進(jìn)教育教學(xué)效果的提高。

國運(yùn)興衰系于教育，教育成敗系于教師。教師肩負(fù)著引導(dǎo)社會文明不斷進(jìn)步的使命。隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn)，重視新時(shí)期教師形象的塑造，培養(yǎng)具有優(yōu)良形象的教師隊(duì)伍是時(shí)代的基本要求。我們所處的時(shí)代，是一個充滿著挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，作為一名教師，理所當(dāng)然要跟上時(shí)代的步伐，這樣才能不負(fù)時(shí)代所賦予的神圣使命，才能無愧于“人類靈魂工程師”的美譽(yù)。

怎樣塑造良好的教師形象

第五篇：大學(xué)生形象塑造

個人形系與禮儀

林學(xué)院080410114張家明 這個學(xué)期選修了《大學(xué)生形象塑造》這門課，收獲之余也感悟到了許多。最重要的一點(diǎn)是深刻地了解到個人形系對禮儀的影響。

現(xiàn)代社會，人與人之間的交流越來越密切，世界日益聯(lián)系成一個不可分割的整體，社交活動漸漸成為每個人日常生活中不可或缺的一部分。我們生活在日益和諧的社會之中，越加應(yīng)該注意彼此之間的溝通與往來，怎么樣才能更好的實(shí)現(xiàn)良好的溝通，個人形系首當(dāng)其沖成為互相尊重彼此的文明形象的標(biāo)志。

自古以來，中國就是世界上有名的禮儀之邦，中華民族就是禮儀之族。從外在穿著到內(nèi)在修養(yǎng)，都有傳統(tǒng)的教育和理念，使文明禮儀傳乘至今。

服裝的流行與穿著的搭配每一年都不同，不過流行的元素都傳乘著以往的理念，并且自古流傳下來的文明禮儀，是無論大家熱衷的形象怎樣變換樣式及流行風(fēng)格，都不會隨之而變的。這便是形象和禮儀之間的辯證關(guān)系：形象是對他人禮儀的的體現(xiàn)，形象的不斷變化卻不會帶來傳統(tǒng)禮儀的變化，但是禮儀的進(jìn)步卻是在不斷影響人們的對形象的認(rèn)識。于是，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)禮儀，是人與人交往中，極其重要的準(zhǔn)備工作。初識禮儀，是從生活中、課本中學(xué)到文明禮貌的語言、行為，然而最近，我們開始接觸學(xué)習(xí)社交禮儀，讓我知道，一個人外在的裝束，也是一種文明禮儀，也是在交往中對他人的一種尊重的表現(xiàn)?，F(xiàn)在，我們還身為一名大學(xué)生，我們的生活和學(xué)習(xí)的范圍，還沒有涉及到太多的社交禮儀商務(wù)禮儀。但是，我們要做一名具有文明禮儀形象的中國大學(xué)生，就應(yīng)該從點(diǎn)滴做起。就像老師教我們的，我們時(shí)時(shí)刻刻要把自己當(dāng)做一名獨(dú)立的大人，我們是“先生”，我們的著裝，我們的行為，我們的言語，都是應(yīng)該被規(guī)范的。當(dāng)然，現(xiàn)代大學(xué)生的衣著要求已經(jīng)幾乎沒有了，我們可以隨意張揚(yáng)自己的個性和喜好。但是，我覺得這種個性應(yīng)當(dāng)被規(guī)范在禮儀之內(nèi)。大學(xué)生不僅通過學(xué)習(xí)個人形象塑造的各種知識是自己有個良好的外表，還要有內(nèi)在的修養(yǎng)反映在個人的氣質(zhì)上。我們能夠做到的，就是多讀書。通過讀書，懂得更多的文明禮儀，成為真正內(nèi)外兼修的人。

現(xiàn)代人，應(yīng)該傳乘中國自古擁有的傳統(tǒng)美德，從氣質(zhì)上體現(xiàn)一個人的文明禮儀；另一方面，我們也應(yīng)該學(xué)會巧妙的搭配從服飾、發(fā)型到配飾等在外在的裝飾自身的飾品，從而使自己成為真正的文明禮儀人。