第一篇:塑造教師形象
《塑造教師》讀后感作為教師我經(jīng)常注意有關(guān)教育的書籍,一日我看到了一本叫做《塑造教師:教師如何避免易犯的25個錯誤》的書,讀過后感覺非常不錯。
我國的中小學(xué)眾多,相對于世界來說,教育團(tuán)體規(guī)模很大,雖然教師的能力基本上達(dá)到了專業(yè)的水平,但與發(fā)達(dá)國家相比還存在著巨大的差距。作為知識的傳播者,我們教育的根本目的是促進(jìn)人的發(fā)展。作為一名合格的教師,必須學(xué)會從日常的教育教學(xué)活動中,不斷反思,從而經(jīng)常糾正自己的教育教學(xué)行為,以適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。
《塑造教師:教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中,著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士,收集了職前教師們回憶的近200個在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅,且記憶猶新的事件。這些事件,涉及從幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活,包括班級管理、學(xué)生活動、課堂教學(xué)、成績評定、師生交往等等方面,內(nèi)容豐富,距離生動形象,真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。本書由六個部分組成,第一部分是講的紀(jì)律方面的,第二部分是講解的師生關(guān)系,第三部分是班級策略與實(shí)踐,第四部分是班級管理與教學(xué),第五部分是個性與專業(yè),第六部分是教學(xué)風(fēng)格與行為。
這六個部分都詳細(xì)的講到了教師在教學(xué)活動中的處理過程中容易犯的錯誤并且都有解決的方法,對發(fā)生的事件給予分析,幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論,提出許多現(xiàn)代教育理念,強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解,關(guān)注、欣賞、支持、幫助,突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如:“當(dāng)你身處一個手指責(zé)別人的時(shí)候,剩下的四個手指其實(shí)在指責(zé)自己”,“優(yōu)秀的教師,善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”,“教師是潛在的動力源,運(yùn)用社會贊許可以烏棗學(xué)生的行為”,“通情達(dá)理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。這些閃爍著思想火花的語言,使我們共享卡羅林博士的智慧和方法,從而有助于改變自己在教育學(xué)生過程中的原型策略和技巧,從而得到發(fā)展。
我是剛踏入社會的教育者,讀完這本書后我對教師這個角色有了更深入了解,教師擁有很多權(quán)利的同時(shí)也肩負(fù)著重大的責(zé)任,教師的一言一行都對孩子們有著很大的影響。自己的一句話或是一個行為,可能把學(xué)生引上成功的大道也可能將學(xué)生推入黑暗深淵,因此教師要嚴(yán)于律己,謹(jǐn)慎的使用自己的權(quán)利。當(dāng)然,人無完人,誰都會難免出現(xiàn)錯誤,所以當(dāng)自己在教育過程中處理不當(dāng),不要只是一味的自責(zé),想想如何改進(jìn)是最好的選擇。
第二篇:淺談新時(shí)期如何塑造教師形象
淺談新時(shí)期如何塑造教師形象教育是人育人的事業(yè),即教師教育和培養(yǎng)學(xué)生成長的事業(yè)。作為教師這一特殊的職業(yè),直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任,良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件,是時(shí)代的要求。樹立良好師德師風(fēng),塑造良好教師形象對推進(jìn)社會向前發(fā)展和整個國家的文明建設(shè)起著重要的推動作用,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、為人師表,加強(qiáng)師德修養(yǎng)
“教師的人格力量是學(xué)生成長的重要精神源泉”。高尚的師德本身就是一本好的教科書,教師要為人師表,既要注重言教,又要注重身教,特別要注重身教??鬃釉唬骸捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從?!苯處熞褜W(xué)生培養(yǎng)成一種什么人,自己應(yīng)當(dāng)是這種人。教師人格中的責(zé)任心、愛心等,通過教師的一言一行作為一種榜樣在學(xué)生人格中發(fā)揮著潛移默化的作用,教師人格的力量對學(xué)生品格的形成起著引領(lǐng)作用。教師的人格影響,不僅對學(xué)生在校起作用,甚至以后在社會上還會長時(shí)間起作用。所以,新時(shí)期的教師要具有科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,也要具有高尚的道德品質(zhì)和健康向上的心理素質(zhì),同時(shí)要提高抵御個人主義、拜金主義、享樂主義的侵蝕能力,需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,忠誠于黨的教育事業(yè),為學(xué)生樹立良好的榜樣。
此外,凡老師要求學(xué)生做到的,自己首先應(yīng)該做到,凡是要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。“勿以惡不而為之,勿以善小而不為”,教育無小事,事事見真理,因此,教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對待人,以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人,以博大的胸懷去愛護(hù)人,讓高尚的師德師風(fēng)化作春雨,潤物無聲。
二、教書育人,提高業(yè)務(wù)能力
“名師出高徒,師高弟子強(qiáng)”。具備了廣博的知識,講起課來才能游刃有余,有血有肉,學(xué)生才能從內(nèi)心里敬重你。凡是用知識、能力、形象讓學(xué)生佩服的,家長、社會認(rèn)可度就高,口碑就好。由此,我們應(yīng)多學(xué)習(xí)、勤動腦、勤動筆。用廣博的科學(xué)文化知識和豐富的教書育人經(jīng)驗(yàn)來影響學(xué)生,贏得他們的信任和尊重,成為學(xué)生的良師益友。
要提高學(xué)習(xí)能力,進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。我們不僅要深入學(xué)習(xí)理論業(yè)務(wù)知識,用理論業(yè)務(wù)知識武裝頭腦,而且還要貫徹落實(shí)到平常的工作中。在學(xué)習(xí)中,要有目的,有方向,要進(jìn)行系統(tǒng)思考、系統(tǒng)安排。我們不管學(xué)什么,都要與推動本職工作結(jié)合起來,在實(shí)踐中善加利用,解決學(xué)習(xí)不夠重視,功底不夠扎實(shí),工作成績不明顯的問題。一定要有一種學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感,把學(xué)習(xí)知識、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù),把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作和追求,牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀
念,爭當(dāng)學(xué)習(xí)型教師,要通過學(xué)習(xí),不斷提高理論水平,提高知識層次,增強(qiáng)做好本職工作的能力。
三、創(chuàng)新發(fā)展,轉(zhuǎn)變教育觀念
創(chuàng)新和發(fā)展是時(shí)代的主題,是素質(zhì)教育的核心。對于我們這些工作在教育第一線的教師來講,如何創(chuàng)新教育發(fā)展的理念,改革教學(xué)中的方式方法,更是我們面臨的一個重大課題。面對教學(xué)的信息化、現(xiàn)代化發(fā)展,是沿循過去一成不變的教學(xué)模式,墨守成規(guī);還是創(chuàng)新教育教學(xué)理念,探索新思路、新方法,跟上時(shí)代的步伐,都是需要每位教師深思熟慮的問題。
古人云:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”我們的教學(xué)也如此,只教不研,就會成為教死書的教書匠;只研不教,就會成為紙上談兵的空談?wù)?。所以,我們解放思想,以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化,在教師繼續(xù)教育中充分運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育手段,打破時(shí)空阻隔,溝通各種教育形式,共享優(yōu)質(zhì)資源。在教學(xué)實(shí)踐中,應(yīng)充分發(fā)揮多媒體的輔助作用,不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量。多媒體課件以其圖、文、聲、動并茂的特點(diǎn)和靈活的交互功能,為師生共同的課堂活動提供了較為理想的教學(xué)環(huán)境,使學(xué)生興趣高漲,始終處于興奮激動的教學(xué)活動之中,能激起學(xué)生的情趣,活躍學(xué)生的思維,使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中接受新知識,加深對所學(xué)內(nèi)容的理解。
四、注重改革,提高教學(xué)質(zhì)量
新課程改革已經(jīng)轟轟烈烈地進(jìn)行了幾年,如何適應(yīng)修訂后的《課程標(biāo)準(zhǔn)》,提高教學(xué)質(zhì)量已經(jīng)成為教師教學(xué)過程中的一個熱門話題。在新一輪課程改革中,應(yīng)抓住關(guān)注學(xué)生發(fā)展這個核心思想,以開展“高效課堂”研究為切入口,采取一系列有效措施,優(yōu)化課堂教學(xué),提高課堂教學(xué)效率。
一方面,要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,幫助他們掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生能輕松學(xué)習(xí),讓他們體驗(yàn)成功的快樂。另一方面教師要創(chuàng)造性地教學(xué),切實(shí)立足教材,超越教材;立足課堂,超越課堂。在課堂教學(xué)中要大膽實(shí)踐創(chuàng)新,實(shí)施寓教于樂的原則,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境,將學(xué)生喜聞樂見的各種形式融于教學(xué)活動中,以激起學(xué)生的參與熱情,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)迸發(fā)出興趣的火花。
高度決定視野,角度改變觀念,尺度把握人生,細(xì)節(jié)決定成敗??傊?,教師要以自己良好的政治素質(zhì),高尚的品德情操,淵博的知識才學(xué)和完善的人格力量,去影響學(xué)生,感染學(xué)生,真正做到教書育人,要對生活和職業(yè)充滿激情,通過堅(jiān)實(shí)的專業(yè)化勞動,創(chuàng)造教育的幸福圖景。
第三篇:教師形象審美塑造反思
教師形象審美化塑造感想
——培訓(xùn)反思
教育是以人育人的事業(yè),教師作為這一特殊的職業(yè),直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長的重任,因此,師德比其他職業(yè)道德,有著更加強(qiáng)烈的典范性,高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件,是時(shí)代的要求,也是教師不斷進(jìn)取,贏得成功的力量所在。
一、愛崗敬業(yè)是師德的基石
愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途,是教師職業(yè)道德建設(shè)的基石。對于教師來說,最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)就是忠誠自己所從事的教育事業(yè),社會與人民對教師寄予重望,因?yàn)椤罢衽d民族的希望在教育,振興教育的希望在教師”。
二、熱愛孩子是師德的核心
一個人最崇高的愛是愛別人,一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個孩子。熱愛孩子是教師德天職,是教師職業(yè)道德的核心,也是對教師職業(yè)道德評價(jià)的重要標(biāo)志。許多教育家都指出,沒有對孩子的愛就不會有真正的教育,愛是教育孩子的前提。所以教師要真正實(shí)意關(guān)心孩子、充分尊重孩子,教師只有內(nèi)心充滿對孩子的愛和尊重,同時(shí)教師的愛能拉近師生間的距離,是增強(qiáng)師生關(guān)系的潤滑劑。
三、為人師表是師德的靈魂
除了父母,教師是孩子相處時(shí)間最多,對孩子影響最大的人。教師在教育中的示范作用是巨大的,孩子總是以老師作為模仿效法的對象,老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會在孩子的心靈深處留下烙印,對孩子的成長起著潛移默化的作用。
四、不斷進(jìn)取是師德的生命
現(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn),要求教師承擔(dān)多重角色,要求教師具有多方面、綜合性的能力,因此,教師應(yīng)樹立起“終身學(xué)習(xí)”、“永遠(yuǎn)探索”的思想,在教育實(shí)踐中,潛心學(xué)習(xí)理論,運(yùn)用理論,鉆研業(yè)務(wù),掌握現(xiàn)代科學(xué)知識,發(fā)揚(yáng)探索和創(chuàng)新精神,為教育事業(yè)不斷攀登,終生奮斗。
我作為一個教育工作者,要樹立良好的職業(yè)道德,時(shí)時(shí)以育人者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,努力塑造好自己的人格,處處為人師表。要認(rèn)真鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué),關(guān)心現(xiàn)代信息,要打破門戶之見,互相交流,相互學(xué)習(xí),博取眾長,使自己的常識專精博覽,以適應(yīng)教育的要求,為培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才而努力。
第四篇:塑造良好的教師形象
怎樣塑造良好的教師形象
教育是與我們每個人生存和發(fā)展息息相關(guān)的事業(yè),教師是教育事業(yè)中的脊梁。由于教師在教育事業(yè)中所處的特殊地位,其品德修養(yǎng)、工作態(tài)度、治學(xué)精神、言談舉止、儀表風(fēng)度等會對學(xué)生的心理素質(zhì)、人格發(fā)展和智力發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。很多中外教育家都十分重視教師的形象問題,一致認(rèn)為教師形象是一種強(qiáng)有力的教育因素,在教育過程中具有不可替代的“身教作用”。教師的形象已成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)之一。因此,新時(shí)期的教師要特別重視自我形象塑造,樹立嶄新的教師職業(yè)形象。
教師形象的塑造實(shí)質(zhì)上就是教師在教育工作及社會活動中體現(xiàn)出來的具有審美價(jià)值的綜合素質(zhì)表現(xiàn),是教師內(nèi)在素質(zhì)與外在素質(zhì)的和諧統(tǒng)一。我認(rèn)為教師形象的塑造主要涉及以下方面:
一、崇高的思想品德是塑造教師形象的內(nèi)在原因 “德高為師、身正為范”。高尚的思想情操修養(yǎng)是教師完美形象的內(nèi)在原因。心靈美是教師形象和風(fēng)度的“靈魂”,是一個人德行的自然流露。一個光明磊落、正直誠實(shí)的教師,自然是談吐文雅不粗俗、衣著整潔不奇異、舉止大方不輕浮。教師的職責(zé)不只是傳授給學(xué)生知識和技能,更重要的是教育學(xué)生怎樣做人,用自己高尚的情操去感染學(xué)生,在思想道德方面做好表率。教育家夸美紐斯曾說:“教師的任務(wù)是用自
己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生?!?教師在教育中的示范作用是巨大的,一個具有高尚品德的教師,能通過課堂教學(xué),將樂觀無畏的進(jìn)取精神、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、正直誠實(shí)的高貴品質(zhì)傳授給學(xué)生,通過教師的以身作則對學(xué)生的成長起著潛移默化的感召作用,最終達(dá)到教書育人的目的。因此,教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己,將做人與育人統(tǒng)一起來,時(shí)刻做好學(xué)生的榜樣。
二、得體的儀表是塑造教師形象的外在體現(xiàn)
得體的儀表主要體現(xiàn)在儀容干凈、整潔,著裝莊重、大方。儀容主要是指一個人的容貌,包括一個人頭部的全體外觀,如:頭發(fā)、眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、臉龐等。教師在整理和修飾自己的儀容時(shí),要注意做到干凈、整潔、衛(wèi)生、簡約、端莊。由于職業(yè)的要求,教師的著裝應(yīng)莊重大方又不失親和感,總的原則是整潔、端莊、大方、得體,在整潔中透著美觀,在大方中孕育著典雅,給學(xué)生一種親切感和尊重感。一般來講,從色彩上來看,白、灰、黑、棕、褐、藍(lán)等色比較適合教師,過于鮮艷的顏色不適于在講課時(shí)穿著。具體可咨詢形象設(shè)計(jì)師或色彩顧問,根據(jù)自己的膚色、氣質(zhì)、個性、年齡測定出適合自己的色彩。在款式上,教師的服飾應(yīng)簡潔大方,以強(qiáng)調(diào)權(quán)威感。教師穿著注意避免“五忌”,即:忌露、忌緊、忌透、忌異、忌亂。女教師可以適當(dāng)化淡妝,根據(jù)服裝變換發(fā)型,這樣可以給人一種煥然一新的感覺。注意不要濃妝艷抹,珠光寶氣,那樣不僅易于分散學(xué)生上課的注意力,而且還可能使學(xué)生盲目模仿,對學(xué)生造成不良影響。
三、淵博的知識是塑造教師形象的根本因素
教師的工作是“傳道、授業(yè)、解惑”,這就要求教師除了具有高尚的思想道德品質(zhì)外,還必須具有比較淵博的知識。教師不僅是科學(xué)知識的傳授者,更重要的是科學(xué)知識的傳播者。要使學(xué)生有一碗水,教師自己必須有一桶水。一個合格的教師既要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識和較高的人文素養(yǎng),還要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,注意時(shí)時(shí)對自己的素質(zhì)保持提升和完善的趨勢。要善于不斷獲取新信息充實(shí)、更新自己的知識結(jié)構(gòu),及時(shí)吸取先進(jìn)的理論觀點(diǎn)和原理,掌握本學(xué)科及相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域前沿的新知識。注意關(guān)注教育教學(xué)中的新思路、新方法、新內(nèi)容和新趨勢,善于將教育理論運(yùn)用到教育教學(xué)工作實(shí)踐中,敢于嘗試新的教育教學(xué)方式,不斷提高自己的教學(xué)能力和教學(xué)水平,使自己的課堂教學(xué)獨(dú)具一定特色,從而喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。
四、高尚的人格魅力是塑造教師形象的重要因素
何為人格魅力?人格魅力指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。教育,是以人格塑造人格的事業(yè),是心靈與心靈相互影響、相互交流的社會精神生活過程。教師的人格魅力即是指教師在教學(xué)活動中憑自身的修養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生、吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教師高尚的人
格魅力來源于真誠、善良、慈愛、尊重、信任、寬容、忠誠、敬業(yè)、執(zhí)著等優(yōu)良品質(zhì)。作為一名教師,其一言一行、一舉一動都處在學(xué)生最嚴(yán)格的監(jiān)督之下,因此,這就要求教師自覺加強(qiáng)各方面的修養(yǎng),不斷完善自己的教師人格。教師要忠誠于黨的教育事業(yè),對事業(yè)始終滿懷執(zhí)著之情,認(rèn)真履行教書育人的崇高職責(zé),勇于開拓創(chuàng)新,善于用自己高尚的人格魅力去帶動、影響學(xué)生。教師對學(xué)生應(yīng)胸懷博大,滿懷愛心、信任、寬容和賞識,在平等的基礎(chǔ)上善待每一個學(xué)生,不因這樣或那樣的原因歧視學(xué)生。教師不僅要做學(xué)生的良師,也要做學(xué)生慈愛的長者,更要做學(xué)生的知心朋友。因此,教師在教育工作中要不斷修煉自身素養(yǎng),完善自身人格,充分發(fā)揮教師的人格魅力在素質(zhì)教育中的重要作用。
五、豐富的語言感染力是塑造教師形象的必要條件 教師在教學(xué)過程中經(jīng)常用語言作為載體進(jìn)行教學(xué)。因此,教師在課堂教學(xué)過程中,要講究語言的藝術(shù)性,遵守語言的規(guī)范性,做到語言準(zhǔn)確扼要、生動形象、富有節(jié)奏。戴爾〃卡耐基說:“一個人的成功,約有15%取決于知識和技術(shù),85%取決于溝通——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力?!?教師的語言應(yīng)具備準(zhǔn)確性、精煉性、邏輯性,能夠準(zhǔn)確、簡煉地運(yùn)用語言表達(dá)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容,發(fā)音準(zhǔn)確,吐字清晰,這樣才能使學(xué)生正確地理解教師所講授的知識。此外,要注意通過生動形象、富有感情的語言來正確表達(dá)教
學(xué)內(nèi)容和教師的思想情感,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,讓學(xué)生在接受知識的同時(shí),也能受到思想教育和情感熏陶,從而加強(qiáng)師生交流,使師生雙方在情感上產(chǎn)生共鳴,共同體驗(yàn)教學(xué)的愉悅。
六、準(zhǔn)確的姿態(tài)語是塑造教師形象的有利因素
姿態(tài)語是無聲的語言,包含面部表情、手勢、站姿、坐姿、走姿、體態(tài)等。準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)淖藨B(tài)語能正確表達(dá)情感、烘托氣氛,是輔助語言的重要手段。它能增強(qiáng)語言的形象性和直觀性,吸引學(xué)生的注意力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在教學(xué)過程中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如:自然、大方、平靜、急劇、有力、激揚(yáng)、憂郁等,從而將有聲的語言與無聲的語言有機(jī)結(jié)合,將形象思維與抽象思維協(xié)調(diào)統(tǒng)一,充分發(fā)揮多種感受的知覺作用,有效地促進(jìn)教育教學(xué)效果的提高。
國運(yùn)興衰系于教育,教育成敗系于教師。教師肩負(fù)著引導(dǎo)社會文明不斷進(jìn)步的使命。隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn),重視新時(shí)期教師形象的塑造,培養(yǎng)具有優(yōu)良形象的教師隊(duì)伍是時(shí)代的基本要求。我們所處的時(shí)代,是一個充滿著挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代,作為一名教師,理所當(dāng)然要跟上時(shí)代的步伐,這樣才能不負(fù)時(shí)代所賦予的神圣使命,才能無愧于“人類靈魂工程師”的美譽(yù)。
怎樣塑造良好的教師形象
第五篇:大學(xué)生形象塑造
個人形系與禮儀
林學(xué)院080410114張家明 這個學(xué)期選修了《大學(xué)生形象塑造》這門課,收獲之余也感悟到了許多。最重要的一點(diǎn)是深刻地了解到個人形系對禮儀的影響。
現(xiàn)代社會,人與人之間的交流越來越密切,世界日益聯(lián)系成一個不可分割的整體,社交活動漸漸成為每個人日常生活中不可或缺的一部分。我們生活在日益和諧的社會之中,越加應(yīng)該注意彼此之間的溝通與往來,怎么樣才能更好的實(shí)現(xiàn)良好的溝通,個人形系首當(dāng)其沖成為互相尊重彼此的文明形象的標(biāo)志。
自古以來,中國就是世界上有名的禮儀之邦,中華民族就是禮儀之族。從外在穿著到內(nèi)在修養(yǎng),都有傳統(tǒng)的教育和理念,使文明禮儀傳乘至今。
服裝的流行與穿著的搭配每一年都不同,不過流行的元素都傳乘著以往的理念,并且自古流傳下來的文明禮儀,是無論大家熱衷的形象怎樣變換樣式及流行風(fēng)格,都不會隨之而變的。這便是形象和禮儀之間的辯證關(guān)系:形象是對他人禮儀的的體現(xiàn),形象的不斷變化卻不會帶來傳統(tǒng)禮儀的變化,但是禮儀的進(jìn)步卻是在不斷影響人們的對形象的認(rèn)識。于是,系統(tǒng)的學(xué)習(xí)禮儀,是人與人交往中,極其重要的準(zhǔn)備工作。初識禮儀,是從生活中、課本中學(xué)到文明禮貌的語言、行為,然而最近,我們開始接觸學(xué)習(xí)社交禮儀,讓我知道,一個人外在的裝束,也是一種文明禮儀,也是在交往中對他人的一種尊重的表現(xiàn)?,F(xiàn)在,我們還身為一名大學(xué)生,我們的生活和學(xué)習(xí)的范圍,還沒有涉及到太多的社交禮儀商務(wù)禮儀。但是,我們要做一名具有文明禮儀形象的中國大學(xué)生,就應(yīng)該從點(diǎn)滴做起。就像老師教我們的,我們時(shí)時(shí)刻刻要把自己當(dāng)做一名獨(dú)立的大人,我們是“先生”,我們的著裝,我們的行為,我們的言語,都是應(yīng)該被規(guī)范的。當(dāng)然,現(xiàn)代大學(xué)生的衣著要求已經(jīng)幾乎沒有了,我們可以隨意張揚(yáng)自己的個性和喜好。但是,我覺得這種個性應(yīng)當(dāng)被規(guī)范在禮儀之內(nèi)。大學(xué)生不僅通過學(xué)習(xí)個人形象塑造的各種知識是自己有個良好的外表,還要有內(nèi)在的修養(yǎng)反映在個人的氣質(zhì)上。我們能夠做到的,就是多讀書。通過讀書,懂得更多的文明禮儀,成為真正內(nèi)外兼修的人。
現(xiàn)代人,應(yīng)該傳乘中國自古擁有的傳統(tǒng)美德,從氣質(zhì)上體現(xiàn)一個人的文明禮儀;另一方面,我們也應(yīng)該學(xué)會巧妙的搭配從服飾、發(fā)型到配飾等在外在的裝飾自身的飾品,從而使自己成為真正的文明禮儀人。