第一篇：宋元詞曲代表作分析

宋元詞曲代表分析

自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為 元人第一。

—王國維《宋元戲曲考》

王實甫與《西廂記》

一、作者簡介

賈仲明《凌波仙》：?作詞章，風韻美，士林中等輩伏低。? 14種雜劇，現在全本流傳下來的有《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。另有《販茶船》、《芙蓉亭》殘本。

二、西廂故事的演變

1.唐代元稹《鶯鶯傳》—源頭和影響

主要寫的是張生對鶯鶯?始亂之，終棄之?的悲劇故事，宣揚了女人是禍水的傳統(tǒng)論調。

鶯鶯形象的成功塑造，及其悲劇命運與遭遇，在當時具有普遍性。

2、金代董解元《西廂記諸宮調》（《董西廂》 ——變化和貢獻 第一，結局的變化。第二，人物形象的突破。第三，矛盾沖突的發(fā)展變化。第四，主題的變化。

3、王西廂—深化與升華

第一，刪減了許多不必要的情節(jié)，使結構更完整，情節(jié)更集中。第二，使主要人物的立場更鮮明，從而加強了戲劇沖突。

在《西廂記》中，實際上存在著兩個陣營，一以張生、崔鶯鶯、紅娘為代表，一以老夫人為代表。王實甫將這兩個陣營的人寫得涇渭分明，態(tài)度毫不含糊，并以此來展開矛盾沖突。

第三，在情節(jié)安排、藝術手法的運用上，更為精致完美，并增加了一些喜劇色彩。

三、《西廂記》的主題與意義

1、提出?愿普天下有情的都成了眷屬?的進步理想，贊美了自由婚姻，反對封建禮教。

2、表現了人類社會的一個普遍現象，即愛欲與文明的沖突。

四、《西廂記》的人物形象

1、崔鶯鶯

性格具有多面性、豐富性和真實性。情愛意志與道德理念的沖突釀成了崔鶯鶯的矛盾性格。

鶯鶯性格的發(fā)展可以分為三個時期

1、從佛殿奇遇—月下聯(lián)吟（朦朧狀態(tài)）

2、寺警—酬簡（發(fā)展、成熟階段）

3、長亭送別—團圓

2、張生

1、對愛情執(zhí)著專一的?志誠種?。白馬寺解圍，又表現出他臨危不懼、見義勇為的美好品質。

2、為人憨厚老實，具有濃重的書呆子氣，頗富喜劇色彩。

3、紅娘

1、劇中最為活躍的角色，也是中國戲劇史上最為成功的婢女形象。

2、極富正義感和樂于成人之美的心腸。

3、機智潑辣，聰明伶俐，而且有膽識，有主見。

4、老夫人

1、鶯鶯等人的對立面。

2、對鶯鶯的愛是真心的，對相國家譜與名聲的維護也是發(fā)自內心的自覺行動。

3、在不觸犯她的根本利益的時候，不失為一位寬厚的長者，而一旦違反了她的根本利益，就 絕不會輕意讓步。

四、《西廂記》的藝術成就

第一，突破了元雜劇一本四折的通例，多達五本二十一折。這種體制上的突破，使情節(jié)更為曲折，人物塑造和藝術手法的運用具有更大的靈活性。

第二，結構宏偉而又緊湊。

兩種沖突兩條線索相互交織、相互制約：一是以鶯鶯、張生、紅娘為一方同以老夫人為另一方的沖突，這是貫穿全劇的主線； 二是鶯鶯、張生、紅娘之間的性格沖突，這構成了作品的輔線。兩條線索相互補充，相互推動，有力地推動了情節(jié)的發(fā)展，也使得人物性格更為豐滿生動。

第三，人物性格鮮明。崔鶯鶯既愛又怕的心理、張生大膽又帶有書生酸氣的特點，人物寫得極有個性。第四、語言優(yōu)美。

《西廂記》的唱詞華麗典雅，賓白則是鮮活的口語，既充滿詩情畫意，又充滿生活氣息。正因為如此，《西廂記》往往被人當成?文采派? 的代表。

七、思考與練習

1、王西廂對董西廂反封建主題思想的繼承和發(fā)展。

2、王西廂是愛情劇嗎？

馬致遠的《漢宮秋》

馬致遠是元代前期劇壇地位僅次于關漢卿和王實甫的重要雜劇作家，與關漢卿和元代后期雜劇作家鄭光祖合稱?元曲四大家?。第三節(jié) 元代其他雜劇作家作品

一、歷史題材

1、白樸《梧桐雨》

唐明皇和楊貴妃的歷史故事，對他們的愛情悲劇既有揭露批判又有同情歌頌。語言優(yōu)美，用詞典雅華麗，人物心理刻畫細膩深刻并充滿抒情筆調。

2、馬致遠《漢宮秋》

昭君出塞的故事。突出了昭君崇高的民族氣節(jié)。劇情哀婉動人，曲辭清麗典雅，具有濃烈的抒情性

3、紀君祥《趙氏孤兒》

主要取材于《史記》、《左傳》等史籍，描寫了春秋時期晉國的趙盾與屠岸賈兩個家族之間的矛盾。其魅力主要來自于兩方面：一方面是作品中 正義最終得到了伸張，惡勢力終于得到了懲罰；另一方面，是劇中人物所表現出來的人格力 量。

二、愛情題材

1、白樸《墻頭馬上》

根據白居易的新樂府《井底引銀瓶》的詩意敷衍而成與關漢卿《拜月亭》、王實甫《西廂記》、鄭光祖《倩女離魂》并稱為元代的四大愛情劇。

李千金與裴少俊爭取戀愛自由婚姻自主的斗爭。

2、鄭光祖《倩女離魂》

取材于唐陳玄祐的傳奇小說《離魂記》，極富浪漫主義色彩。倩女的靈魂，實際上是倩女癡情的升華和結晶，它象征著女性對愛情婚姻自主的熱烈追求；

倩女的軀體，正是處于封建桎梏下現實女性痛苦心態(tài)的真實寫照。

三、家庭題材

1、石君寶《秋胡戲妻》 羅梅英，出身下層的勞動婦女。認為愛情應該建立在相互尊重、彼此信任的基礎上。?整頓我妻綱?

2、楊顯之《瀟湘雨》

張翠鸞崔甸士是負心漢的典型。

四、公案題材

1、無名氏《陳州糶米》

權豪勢要劉得中、楊金吾窮苦農民張憋古是具有反抗性的貧苦農民的代表。包拯是一個有鮮明個性、血肉豐滿的形象。五、水滸題材

康進之《李逵負荊》通過一系列誤會性的沖突與喜劇性的場面，塑造了李逵形象：

疾惡如仇、見義勇為以及對梁山事業(yè)的忠誠和熱愛構成了他性格的基本核心。

既天真憨厚，又粗魯莽撞，既正直豪爽，又暴躁輕信，在粗豪中顯嫵媚，于狡黠中見淳樸。

六、神話題材

李好古《張生煮?！飞兄儋t《柳毅傳書》

通過人神戀愛的故事，來表現封建禮教對青年人的迫害。第二章 散曲

第一節(jié) 散曲的興起與體制

一、散曲的興起 散曲是元曲的另一種形式。它最初是從民間流行的俗謠俚曲發(fā)展而來的。金元之際，北方少數民族興起的音樂與漢族地區(qū)原有的慷慨粗獷的民間歌曲相結合，便逐漸產生了散曲。

語言上它吸收了大量民間口語，不避俗詞俚語，生動活潑，詼諧幽默。內容上，寫得最多的是男女愛情，其次是歸隱、閑適以及山水自然。

二、散曲的體制

小令：單獨的一支曲子，稱為小令；

套曲（或套數）：由幾支同一宮調的曲子聯(lián)綴而成的表演一個故事，稱為套曲。

第二節(jié) 元代前期散曲作家

一、關漢卿 內容可分為三類：一是描寫男女戀情和離情別緒的。二是感物抒情之作。三是描寫自然風光。

關漢卿散曲特色

一是質樸自然，真率爽朗，帶有濃厚的市井氣息和市俗情趣。二是無論何種題材，都寫得肆意暢情，肆無忌憚。

三是藝術風格多樣，其主導風格是本色自然，并融入詼諧之趣。

[南呂?一枝花]《不伏老》

1.自述心志性情的套曲，也是他風流放誕生活的自我表白和桀驁不馴性格的真實寫照。2.藝術特點：

（1）把真切的現實與浪漫的夸張緊密結合在一起，從而刻劃出一個理想化、性格化的?浪子?形象。

（2）行文揮灑自如，風格豪放明快,氣勢磅礴有力，情感濃烈奔放。（3）語言詼諧灑脫，活潑生動，句式靈活多變，伸縮自如，具有口語化、散文化的特點。

二、馬致遠

1、《東籬樂府》題材廣泛，嘆世歸隱一類的作品最多。2.號為?曲狀元?，元曲豪放派的主將。小令[越調?天凈沙]《秋思》 [越調?天凈沙]《秋思》

1.被譽為?秋思之祖?（周德清《中原音韻》。

選取旅途秋暮的多種富有典型特征的景物，抒發(fā)了漂泊天涯的游子悲秋思鄉(xiāng)的情懷。2.藝術特點：

（1）精心選景，巧妙構思，構筑出鮮明的意象。（2）融情于景，情景相生，創(chuàng)造出深邃的意境。

寥寥數語，深得唐人絕句妙境?！鯂S《人間詞話》

三、白樸

內容可分為嘆世、寫景與描寫戀情三類。

風格較為樸實俊秀，文字清麗婉約，具有較為濃郁的詩意。

四、張養(yǎng)浩

1、散曲集《云莊休居自適小樂府》。

把詠史懷古引入散曲創(chuàng)作，擴大了散曲的表現內容。

2、元散曲豪放派的大家。［中呂?山坡羊］《潼關懷古》

1、途經潼關，憑吊歷史遺跡，追思歷代盛衰，充滿了深沉的歷史感慨和強烈的憂患意識，表現了對民眾苦難的深切同情。

2、此曲的藝術特點：

（1）寫景、抒情、議論和詠史的緊密結合。（2）歷史與現實、吊古與傷今的緊密結合。（3）風格豪放，感情沉郁，意蘊精深，語言凝煉。第三節(jié) 元代后期散曲創(chuàng)作

一、元代后期散曲創(chuàng)作概況：

首先，散曲的題材內容被不斷拓展，其表現領域得到極大擴張，從而使詩壇呈現并確立了詩、詞、曲 鼎足而立的新格局。

其次，在思想情調方面，前期散曲中那種由于政治失意而產生的憤激和幻滅的情緒已逐漸淡化，哀婉蘊藉的感傷情調成為時代的主流。再次，在藝術風格上，由前期散曲的粗獷豪放逐漸走向清雅典麗，講究格律詞藻，出現了詩詞化、規(guī)范化的傾向。

二、張可久

《小山樂府》，題材廣泛，最多也最能代表其創(chuàng)作風格的的是以表現隱居生活的高逸情趣和詠誦山水為主的作品。是一代曲風轉變的關鍵人物，也是元散曲清麗派的典型代表。

三、喬吉

向與張可久并稱，也是元散曲清麗派的杰出代表。多為寄情山水和青樓調笑之作，四、睢景臣

注意發(fā)揮套曲能容納廣闊生活題材的長處，為散曲開拓了題材范圍。曲文純樸本色，同當時清麗典雅的傾向迥然不同。

［般涉調?哨遍］《高祖還鄉(xiāng)》。

第三章 元代南戲

第一節(jié) 南戲的興起與發(fā)展

一、南戲

南戲是指宋元時期用南曲演唱的一種戲曲形式，它最早起源于浙江溫州一

帶，又稱?溫州雜劇?或?永嘉雜劇?。

二、南戲的產生和發(fā)展

1、形成期。南戲的產生要早于雜劇，最早出現在北宋末南宋初的溫州民間。

2、衰落期。元滅南宋之后，雜劇創(chuàng)作風靡一時，南戲一度衰落，但仍在民間流行。

3、繁榮期。元末明初，南戲得到迅速發(fā)展。明代前期，南戲逐漸向傳奇演進。

第二節(jié) 元末?四大南戲? 一、四大南戲

《荊釵記》 《劉知遠白兔記》 《拜月亭記》

《殺狗記》，被稱為?四大傳奇?，簡稱荊、劉、拜、殺。

二、《荊釵記》

一般認為是柯丹邱所作，寫宋代文人王十朋與妻子錢玉蓮?貧相守，富相連，心不變?的婚姻故事，塑造了一對忠于愛情，堅貞不屈，富貴不能動其情，威逼不能屈其志的?義夫節(jié)婦?形象。

三、《白兔記》

通過后漢開國皇帝劉知遠與李三，悲歡離合的故事，表達了?貧者休要

相輕棄，否極終有變泰時?的主題思想。

四、《拜月亭》

又名《幽閨記》，作者相傳是施惠。此劇以金末**為背景，描述了蔣世隆和王瑞蘭、陀滿興福和蔣瑞蓮兩對年青人在亂世中流離失所，歷經磨難，最終結為夫妻的離合悲歡。

五、《殺狗記》

主要寫封建家庭中兄弟、夫妻和叔嫂之間的矛盾沖突，對酒肉朋友的卑鄙勢利暴露得較為充分，宣揚了?親睦為本?、?妻賢夫禍少?的封建意識，道德說教氣息較為濃郁，藝術上也比較粗糙。

第三節(jié) 《琵琶記》

一、《琵琶記》的故事演變

被稱為?南戲之祖?。它是高明根據民間流行的南戲《趙貞女蔡二郎》改編的。作者對原本進行了重新處理：蔡伯喈由三不孝（生不能養(yǎng)，死不能葬，葬不能祭）變成了三不從（辭試不從，辭婚不從，辭官不從），由原來不忠不孝的被譴責對象變成了全忠全孝的正面典型，原先的悲劇也被大團圓的結局所替換。

二、《琵琶記》的思想內容 思想內容相當復雜：

一方面作者的主觀動機是宣揚封建教化，?不關風化體，縱好也徒然?，這一思想貫穿全?。?/p>

另一方面，又真實地描繪了功名利祿和家庭幸福的沖突，?事君?和?事父?的沖突，理念和情感的沖突，在一定程度上就暴露出封建社會、封建道德本身的矛盾。

三、《琵琶記》的藝術成就

1.刻劃人物方面取得了卓越的成就。

蔡伯喈是一個孝義兩重的正面人物；作品還寫出了蔡伯喈的矛盾性格、精神痛苦，反映了知識分子的軟弱性和復雜心態(tài)。趙五娘溫順善良，吃苦耐勞，忘我犧牲，堅韌不拔，體現了中國勞動婦女的傳統(tǒng)美德。

2.結構嚴謹，兩條線索交錯發(fā)展，相互對照。

一條是蔡伯喈中第、為官、招親，在牛家盡享榮華富貴；

另一條是趙五娘在家苦守、服侍公婆、糟糠自厭、祝發(fā)買葬，陷入悲苦的困境。

3.語言的運用相當出色。

其曲白既接近口語，又富于文采。還能根據劇中不同人物的身份和處境，寫出不同風格的詞。

第四章 元代詩文 第一節(jié) 元代前期詩文

一、元代前期詩文創(chuàng)作概況： 前期詩文是由北方作家和南方作家兩個群體的不同創(chuàng)作構成的。就詩歌而言，此期是南北詩風交錯、融合的時期，詩壇上呈現出多元化的思想傾向和藝術風格。

二、劉因

元初一位重要的理學家，著有《靜修先生文集》。

元初北方詩人中最有成就的作家。其創(chuàng)作首開元詩宗唐之風，亦開元代理學家詩文創(chuàng)作之先河。《渡白溝》《觀梅有感》

三、趙孟頫

以書畫名世，詩文亦冠絕一時。詩作反映出處于極度矛盾和痛苦之 下的復雜心態(tài)。著有《松雪齋集》?！对蓝跬跄埂?元代中后期詩文

一、元代中后期詩文創(chuàng)作概況：元代中期，詩文創(chuàng)作出現了繁盛的局面，虞集、楊載、范梈、揭傒斯— 元詩四大家元末詩壇還涌現出一批成就較高的少數民族詩

二、虞集

著名學者，?元詩四大家?之冠冕。

尊崇程朱理學，把溫柔敦厚的傳統(tǒng)詩教奉為詩歌的美學理想，詩風端嚴。

詩歌題材狹窄。多寄贈題詠之作，表現嘆 老嗟卑和退隱歸田感情的作品也占有相當的比重。

代表作品是《挽文山丞相》。

三、楊維楨 鐵崖體（鐵體）

其詩融匯了漢魏樂府以及李白、李賀等詩人的長處，追求構思的超乎尋常和意象的奇特不凡，以縱橫奇詭、秾麗妖冶為其風格，以雄奇飛動、充滿力度感為其特征，時人稱為?鐵崖體?。《題蘇武牧羊圖》、《鴻門會》

話本小說與說唱文學

第一節(jié)：說話藝術

話本原是?說話?藝人的底本，是隨著民間說話伎藝發(fā)展起來的一種文學形式，它在唐代就已經出現，但到宋元時代才漸趨成熟。屬于說話的有四家：小說，講史，講經，合生或說渾話。其中以?小說?和?講史?兩家最重要，影響也大。定 義：

話本——說話人使用的底本。

?話本?定義中的兩個關鍵點：?說話?或?說話人? ?底本? 底本：?說話?和?話本?

說話人平時要揣摩復習，師徒間傳習授受，或傳之子孫，世代相守：所以有了?話本?。

最初的話本，只是一種寫本，僅僅掌握在說話人手里，當作秘本應用和傳抄，并不公開傳播以供大眾閱覽。

寫作?話本?的目的，是為了職業(yè)，為了實用，為了經濟利益，而不是為了文學或審美。

由于坊間書賈的搜求牟利，?話本?被刻印流傳。話本的體制：

入話（又叫得勝頭回），是小說話本的開端，也相當于引子。正話，是話本主體。結尾，在正話之后，用詩句總結全篇，勸戒聽眾。

第二節(jié)：小說話本

小說話本往往以愛情故事為主題，突出女性對愛情的主動追求，具有潑辣大膽的特點，與?詩禮傳家?的大家閨秀的愛情故事大相徑庭。表現了市井平民對封建禮教的輕蔑。小說話本題材的公案故事，從不同的角度揭露了宋代官府昏庸，吏治腐敗的社會現實。?說話?和?說話人? ?說話?是一種技藝，一種職業(yè)，是古代民間藝人講說故事的特殊名稱，相當于后世的?說書?。

?說話?淵源很久，大約隋唐時始稱?話? 或?說話?。隋侯白《啟顏錄》：?白在散官，隸屬楊素，愛其能劇談，每上番日，即令談戲弄，或從旦至晚始得歸。后出省門，即逢素子玄感，乃云：‘侯秀才可與玄感說一個好話?！?（見《太平廣記》二四八引）宋元?說話?的情形 說話的場所：

?瓦肆（舍）?、?勾欄?、茶樓酒肆： ?南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦。惟北瓦大，有勾欄一十三座。常有兩座勾欄，專說史書。?（《都城紀勝〃瓦市》）

?打野呵?：?或有路歧不入勾欄，只在要鬧寬闊處做場者，謂之‘打野呵’。?（《南宋市肆記》）說話的種類及其性質：

講史、講經、小說、說鐵騎兒（或曰合生，或曰說渾話）。說話人以賣藝為生，面向市民大眾，說話的目的在掙錢養(yǎng)家糊口。說話是?賤役?，備受社會輕視?，F存宋元話本小說 保留到今天的宋代話本有40余種，元代話本有16種，小說史上一般統(tǒng)稱它們?yōu)?宋元話本?。具體情況看下表：

作品介紹《碾玉觀音》（《崔待詔生死冤家》）崔寧、璩秀秀、郭排軍

《錯斬崔寧》（《十五貫戲言成巧禍》）崔寧、陳二姐、劉貴、王氏夫人、靜山大王

思考：通過兩篇作品，宋元話本的思想內容如何？

宋元話本的思想內容

基本主題：暴露當時社會的動蕩不安；官吏草菅人命、玩忽職守；婦女地位低下，無安全保障；個性解放，追求婚姻自由。

我們認為，宋元話本小說所反映的應該是下層城市市民的真性意識，是廣大市民的情感追求和價值判斷。對榮華富貴的欽羨渴慕。對人情世俗的津津玩味。對風流艷遇的期望欲求。對公案神怪的廣泛興趣。

個體意識的弱化與群體意識的增強

說話既是一種職業(yè)，它就要吸引聽眾，因此必須在內容上契合大多數聽眾的心理需求。這就決定了宋元話本從創(chuàng)作的開始就有如下特征：作者必須弱化自我表現的個體意識，強化服務于、服從于聽眾需求的群體意識。

宋元話本的藝術結構

?個體意識的弱化，群體意識的增強?不僅表現在內容上，說話人還必須采取聽眾易于接受和樂于接受的藝術形式。入話、頭回、正話、煞尾。

由此可見，在形式結構方面，話本小說沒有提供給作者為表現自己的才情或根據內容需要進行個性創(chuàng)造的空間。

讓人物服從于故事，將日常生活傳奇化

1、重故事而不重人物，在人物塑造方面有讓人物服從故事的傾向。

2、想方設法把日常生活傳奇化，來增強故事的刺激性、吸引力。通過大量的巧合、偶然因素的堆積，使日常生活題材傳奇化。

通過鬼神、奇事等非現實性因素的插入，使發(fā)端于現實的故事傳奇化。

對日常生活中某些具有特殊性的人物性格加以夸張，使其具有傳奇色彩。

宋元話本的語言特征

1、通俗化、民間化、口語化。中國古代最早的白話小說

本章思考題

名詞解釋：說話；話本。

理解說話技藝與話本小說的深層關系。舉例說明話本小說的思想內涵。分析話本小說的藝術特征。

第三節(jié)：講史話本

宋元的講史話本，又稱?平話?，現存宋編元刊或元人新編的講史話本，大多標名?平話?如，《三國志平話》，《武王伐紂平話》等。?平話?的含義，指以平?？谡Z講述而不加彈唱；作品間或穿插詩詞，也只用于念誦，不施于歌唱。另外，稱之為?平?話之?平?是強調講史話本里脫胎于史書，而語言風格卻擺脫艱深的文言而趨于平易。第四節(jié)：說經話本

是指元人演說佛經故事的底本。今存的宋元說經話本，只有無名氏的《大唐三藏取經詩話》分上，中，下三卷。第五節(jié)：諸宮調

諸宮調是一種說唱文學，就形式來講，是用多種宮調串接而成，其中插入一定的說白，與唱詞配合，表現事物，敘述情節(jié)，敘述故事，表現人物性格的藝術形式，已具有北方戲劇的雛形。第六節(jié)：董解元《董廂記諸宮調》

一、《西廂記諸宮調》題材來源 唐元稹的《鶯鶯傳傳奇》。

宋代趙德麟用《商調〃蝶戀花》鼓子詞。

二、《西廂記諸宮調》藝術成就

（一）、是結構的宏偉和情節(jié)的曲折變化。

（二）、是善于敘述。

（三）、作者提煉了民間生動活潑的口語，也吸收了古典詩詞里的句子與詞匯，寫成了樸素而流暢的

三、《西廂記諸宮調》的不足：于情節(jié)不夠集中，有的人物性格不夠完整。此外也還有一些庸俗的色情描寫。曲調。

第二篇：《詩詞曲五首》重點難點分析

《詩詞曲五首》重點難點分析

這首詩抒發(fā)了詩人二十多年來郁積心頭的苦悶和憤懣之情，表達了對舊友的深切懷念和對前途的無限希望。詩中沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春二句，對仗工整，語言鏗鏘，富于哲理，已成為千古流傳的名句。詩人以沉舟病樹自喻，對仕途的失意，抱負的落空，表現出不甘沉寂的闊大胸懷。現引用這兩句詩，常賦予其新的涵義，喻指任何腐朽沒落的勢力，都不可能逆轉歷史發(fā)展的潮流，新生力量必將欣欣向榮，茁壯成長。

商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽者的趣味而定的，可見詩中說商女不知亡國恨，乃是一種曲筆，真正不知亡國恨的是那座中的欣賞者──封建貴族、官僚及豪紳。作者在詩中指責商女，實是指桑罵槐。

夜泊秦淮近酒家，看似平平，卻值得玩味。由于夜泊秦淮才近酒家。前四個字為上一句的景物點出時間、地點，使之更具個性和典型意義，同時照應詩題。后三個字又為下文鋪路，由于近酒家、才引出商女，亡國恨、后庭花，也由此觸動了詩人的情懷。這七個字承上啟下，網絡全篇，詩人構思的細密、精巧，于此可見。

聞笛賦：指晉間秀所作《思舊賦》詩人用這個典故，是為了懷念被貶被害的朋友。

爛柯人：柯：斧頭柄。爛柯人：相傳晉人王質進山打柴，見兩童子下棋，便停下觀看，待到局終，才發(fā)覺手里的斧頭柄已爛掉了?；氐酱謇?，同時的人都已死去，才知道已經過去了一百年。此處借以表示自己這次還鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)已人事全非。

病樹、沉舟是自此，意思是自己雖然屢遭貶謫，不中用了，但新人物大量涌現，令人高興。

這是一首詠史詩，詩人借歷史遺物引發(fā)出深沉的感慨，旨在表明周瑜打敗曹操，只不過是僥幸的成功罷了。這里邊隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆。周瑜因得東風之便而成功，詩人不得東風之便而難以施展抱負，豈不形成鮮明的對照？

在這首詩中，文天祥以飽含血淚的語言，悲憤壯烈的情懷，訴說了國家和個人的悲慘遭遇，抒發(fā)了為國獻身的豪情壯志。詩中人生自古誰無死？留取丹心照汗青乃千古名句，激勵著歷代志士仁人，前赴后繼，奮斗不息。

這首詞序中說兼懷子由，意思是說兼有對蘇轍的懷念。當然，本詞不僅是懷念兄弟，甚至抒發(fā)的感情也不是手足之情。這首詞表現了作者熱愛人生，追求理想的執(zhí)著精神，以曠達樂觀的人生態(tài)度，對生活寄托著美好的祝愿。

這首散曲以沉郁、憤懣的心情，表達了人民對統(tǒng)治者的憤慨。尤其是興，百姓苦；亡，百姓苦一句，千錘百煉，尖銳而警拔?？傊?，不論是怎樣的改朝換代，人民總是生活在水深火熱之中。

第三篇：毛澤東代表作

1、萌芽階段——“國民黨分析運動”

2、形成階段——“井岡山紅色本本之火”

3、成熟階段——“共產黨論戰(zhàn)爭與文學”

這三句話還可以這樣聯(lián)想記憶：“國民黨拿著井岡山紅色本本之火就稱自己是共產黨了！”

詳細解釋：

★毛澤東思想萌芽階段：1921——1928年（共產黨創(chuàng)立和國民革命時期），記憶法——“國

民黨分析運動”

詳細解釋：國民黨——《國民黨右派分離的原因及其對于革命的影響》；分析——《中國社會各階級的分析》；運動——《國民革命與農民運動》、《湖南農民運動考察報告》，標志：

提出新民主主義革命的基本思想。

★毛澤東思想形成階段：1928——1935年（土地革命中前期），記憶法——“井岡山紅色本本之火”，詳細解釋：井岡山——《井岡山的斗爭》；紅色——《中國的紅色政權為什么能夠存在？》；本本——《反對本本主義》；之火——《星星之火。可以燎原》。標志：農

村包圍城市的道路理論，馬克思主義的思想路線，活的靈魂。

★毛澤東思想成熟階段：1935——1945年（土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期），記憶法——“共產黨論戰(zhàn)爭與文學”，詳細解釋：共產黨——《共產黨發(fā)刊詞》、《中國革命與中國共產黨》、《中國共產黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》；論——《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》、《論反對日

本帝國主義的策略》、《實踐論》、《矛盾論》、《新民主主義論》；

戰(zhàn)爭——《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《中國共產黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》；文——《在延安文藝座談會上的講話》；學——《改造我們的學習》。

提示：記住了這三句話基本上就可以把毛澤東各階段的代表著作記住了，你只需要根據著作

名所含的是哪句話的關鍵字，就可以判斷該著作是屬于哪個階段的！.

第四篇：顧城代表作

顧城代表作——

我是個任性的孩子-顧城

我是一個任性的孩子 我想在大地上畫滿窗子

讓所有習慣黑暗的眼睛都習慣光明 也許 我是被媽媽寵壞的孩子 我任性

我希望 每一個時刻

都像彩色蠟筆那樣美麗 我希望

能在心愛的白紙上畫畫 畫出笨拙的自由

畫下一只永遠不會流淚的眼睛 一片天空

一片屬于天空的羽毛和樹葉 一個淡綠的夜晚和蘋果 我想畫下早晨 畫下露水 所能看見的微笑 畫下所有最年輕的 沒有痛苦的愛情 她沒有見過陰云

她的眼睛是晴空的顏色 她永遠看著我 永遠，看著

絕不會忽然掉過頭去

我想畫下遙遠的風景 畫下清晰的地平線和水波 畫下許許多多快樂的小河 畫下丘陵—— 長滿淡淡的茸毛 我讓它們挨得很近讓它們相愛 讓每一個默許

每一陣靜靜的春天激動 都成為一朵小花的生日 我還想畫下未來我沒見過她 也不可能 但知道她很美

我畫下她秋天的風衣

畫下那些燃燒的燭火和楓葉 畫下許多因為愛她 而熄滅的心 畫下婚禮

畫下一個個早早醒來的節(jié)日—— 上面貼著玻璃糖紙 和北方童話的插圖 我是一個任性的孩子 我想涂去一切不幸 我想在大地上

畫滿窗子讓所有習慣黑暗的眼睛 都習慣光明

我想畫下風

畫下一架比一架更高大的山嶺 畫下東方民族的渴望 畫下大海——

無邊無際愉快的聲音 最后，在紙角上

我還想畫下自己 畫下一只樹熊

他坐在維多利亞深色的叢林里 坐在安安靜靜的樹枝上 發(fā)愣

他沒有家沒有一顆留在遠處的心 他只有，許許多多 漿果一樣的夢

和很大很大的眼睛我在希望 在想

但不知為什么 我沒有領到蠟筆

沒有得到一個彩色的時刻 我只有我

我的手指和創(chuàng)痛 只有撕碎那一張張

心愛的白紙讓它們去尋找蝴蝶 讓它們從今天消失 我是一個孩子

一個被幻想媽媽寵壞的孩子 我任性祖國啊, 我親愛的祖國

作者：舒婷

我是你河邊上破舊的老水車

數百年來紡著疲憊的歌

我是你額上熏黑的礦燈

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索

我是干癟的稻穗；是失修的路基

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進你的肩膊

—— 祖國??！

我是貧困

我是悲哀

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊

是“飛天”袖間

千百年來未落到地面的花朵

—— 祖國啊

我是你簇新的理想

剛從神話的蛛網里掙脫

我是你雪被下古蓮的胚芽

我是你掛著眼淚的笑窩

我是新刷出的雪白的起跑線

是緋紅的黎明

正在噴薄

—— 祖國啊

我是你十億分之一

是你九百六十萬平方的總和

你以傷痕累累的乳房

喂養(yǎng)了

迷惘的我，深思的我，沸騰的我 那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒，你的榮光，你的自由

—— 祖國啊

我親愛的祖國

陽光中的向日葵

芒克

你看到了嗎

你看到陽光中的那棵向日葵了嗎 你看它，它沒有低下頭 而是把頭轉向身后 就好象是為了一口咬斷 那套在它脖子上的 那牽在太陽手中的繩索

你看到它了嗎 你看到那棵昂著頭 怒視著太陽的向日葵了嗎 它的頭幾乎已把太陽遮住 它的頭即使是在沒有太陽的時候 也依然在閃耀著光芒

你看到那棵向日葵了嗎 你應該走近它 你走近它便會發(fā)現 它腳下的那片泥土 每抓起一把 都一定會攥出血來 【請別哭泣】

席慕容

我已無詩

世間也再無飛花 無細雨

塵封的四季啊

請別哭泣

萬般 萬般的無奈

愛的馀燼已熄

重回人間

猛然醒覺那千條百條 都是

已知的路 已了然的軌跡

跟著人群走下去吧

就這樣微笑地走到盡頭

我柔弱的心啊

請試著去忘記 請千萬千萬

別再哭泣 徐志摩的讓人心疼的經典語錄

走著走著，就散了，回憶都淡了；

看著看著，就累了，星光也暗了；

聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；

回頭發(fā)現，你不見了，突然我亂了。

我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音。

心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。

聰明的人，喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻也失去了自己的。

傻氣的人，喜歡給心，也許會被人騙，卻未必能得到別人的。

你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。

一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結果，不求同行，不求曾經擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。

一個人的漠然加上另一個人的苦衷，一個人的忠誠加上另一個人的欺騙，一個人的付出加上另一個人的掠奪，一個人的篤信加上另一個人的敷衍。

愛情是一個人加上另一個人，可是，一加一卻不等于二，就像你加上我，也并不等于我們。

這種叫做愛的情啊……

如果你忘了蘇醒，那我寧愿先閉上雙眼。

你說你不好的時候，我疼，疼的不知道該怎么安慰你，你說你醉的時候，我疼，疼的不能自制，思緒混亂。

我的語言過于蒼白，心卻是因為你的每一句話而疼。

太多不能，不如愿，想離開，離開這個讓我疼痛的你。

轉而，移情別戀，卻太難，只顧心疼，我忘記了離開，一次一次，已經習慣，習慣有你，習慣心疼你的一切。

第五篇：作家及其代表作

1、雨果-法國-九三年/巴黎圣母院/悲慘世界等

2、巴爾扎克-法國-邦斯舅舅/人間喜?。W也妮·葛郎臺/高老頭等）

3、普希金-上尉的女兒-俄國

4、莎士比亞-英國-李爾王/麥克白/奧賽羅/哈姆雷特（四大悲?。?羅密歐與朱莉葉等

5、拉伯雷-法國-巨人傳

6、彌爾頓-英國-失樂園

7、荷馬-希臘-伊利亞特&奧德賽

8、莫里哀-法國-偽君子

9、契訶夫-俄國-套中人

10、海明威-美國-老人與海/乞利馬扎羅的雪

11、卡夫卡-奧地利-變形記

12、博爾赫斯-阿根廷-死亡與羅盤

13、易卜生-挪威-人民公敵

14、惠特曼-美國-草葉集

15、歌德-德國-哀格蒙特/少年維特之煩惱

16、意大利-薄伽丘（十日談）-但?。ㄉ袂?/p>

17、塞萬提斯-西班牙-堂吉訶德

18、孟德斯鳩-法國-波斯人信札

19、狄德羅-法國-拉摩的侄子20、福樓拜-法國-包法利夫人

21、羅曼·羅蘭-法國-三巨人傳（貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰）

22、左拉-法國-萌芽/陪襯人

23、盧梭（畫家）-法國-懺悔錄

24、霍桑-美國-紅字

25、馬克·吐溫-美國-哈克貝利·費恩歷險記/湯姆·索亞歷險記

26、杰克倫敦-美國-馬丁·伊登

27、希臘悲劇-埃斯庫羅斯（被縛著的普羅米修斯）、索?？死账梗ǘ淼移炙雇酰┖?歐里庇德斯（美狄亞）

28、彼特拉克-意大利-十四行《歌集》

29、莫泊桑-法國-羊脂球

30、梅里美-法國-高龍巴/嘉爾曼/卡門

31、笛福-英國-魯濱遜漂流記

32、蕭伯納-英國-蘋果車

33、斯各特-英國-艾凡赫

34、狄更斯-英國-雙城記/大衛(wèi)·科波菲爾

35、伏尼契-愛爾蘭女作家-牛虻

36、海涅-德國-（德國-一個冬天的童話）

37、格林兄弟-德國-格林童話

38、安徒生-丹麥-安徒生童話

39、席勒-德國-強盜/歡樂頌（被貝多芬譜成第九交響曲）

40、萊蒙托夫-俄國-短詩：帆/長篇：當代英雄

41、屠格涅夫-俄國-父與子/獵人筆記

42、陀思妥耶夫斯基-俄國-罪與罰

43、列夫托爾斯泰-俄國-戰(zhàn)爭與和平/安娜·卡列妮娜

44、高爾基-俄國-童年/在人間/我的大學（自傳體三部曲）/母親

45、法捷耶夫-前蘇聯(lián)-毀滅/青年近衛(wèi)軍

46、肖洛霍夫-俄國-靜靜的頓河

47、索爾仁尼琴-前蘇聯(lián)-癌癥樓

48、夏目漱石-日本-我是貓

49、井上靖-日本-獵槍/斗牛等50、德永直-日本-沒有太陽的街