第一篇：小議大學(xué)生核心價值觀（本站推薦）

小議大學(xué)生核心價值觀

作為走在當(dāng)今時代前端的奔跑者和前進者，大學(xué)生是一個時代的鮮明特色和一個社會的核心主體。由不得我們不信的是，在全球，具有“大學(xué)生”這個身份的人群已經(jīng)占據(jù)了世界各個重要的政治，經(jīng)濟地位；而在中國，具有關(guān)統(tǒng)計，2008年，我國在校的大學(xué)生就已達到2700萬，并且呈現(xiàn)逐年增長的形勢。由此觀之，現(xiàn)當(dāng)代，“大學(xué)生”對于21世紀的人們已經(jīng)具有不同的意義了，更甚是有這樣的說法出現(xiàn)：現(xiàn)在的大學(xué)生啊就跟以前（20c40,50s）的高中生差不多了，滿街的大學(xué)生，一點都不稀奇了。而我，對于這樣的說法雖不想同意卻又不得不承認這個事實。這樣大學(xué)生人數(shù)的劇增以及觀念的迅速轉(zhuǎn)變對于高等教育意味著大學(xué)本科教育的普遍化和平民化。另一方面，針對我國多外的優(yōu)勢，也就有人力資源強國轉(zhuǎn)變成了人才資源強國，這又使得我國政府面臨了教育上的巨大挑戰(zhàn)和機遇。

是機遇還是挑戰(zhàn)？是優(yōu)勢還是累贅？是過去的積累還是當(dāng)代的變化？這樣的問題也就自然而然得推到了對我國現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的“三觀”教育上了。

說到了這個點上，我們不妨把話說得更加深入，透徹一些。作為一名剛剛榮登“大學(xué)生”這個優(yōu)秀桂冠的我來說，我不禁想逆反地回問一句了：想我寒窗苦讀十多年，就盼著這個“大學(xué)生”的身份了；并且又是我經(jīng)過了高考那樣的考驗，從無數(shù)考生的身旁跑過，才拿到了這份得來不易的通知書??！我們這么多年的思想道德教育都教得好好的啊，為什么這首先拿我們“開刀”了啊？而我們又為什么要接受這“核心價值觀”的教育呢？

這樣的疑問，不僅僅是我這樣一個小女孩的困惑。相對于平常人那般驕傲的諸多莘莘學(xué)子更加是充滿了不解。

一者，大學(xué)生是祖國建設(shè)的主要國之棟梁，是最能更黨一同建設(shè)共產(chǎn)主義的主要力量資源，更是一個中國社會文化的先進代表和標志先鋒。中國的文化有多先進，中國的人才是什么樣的，中國的明天到底能有多強？這都可以從大學(xué)生的身上一一體現(xiàn)了。中國的大學(xué)生是中國在國際上的“面子”和“明天”。

再說，就如今我們大學(xué)生人群的劇增，以及我國高等教育體制的改革，這都對國家的教育體制和大學(xué)生的價值觀是一個巨大的考驗和挑戰(zhàn)。更甚于，我國的大學(xué)生已經(jīng)成為了國家的大比重人群，也對我國各個方面提出了問題和改進的方方面面。例如，大學(xué)生的就業(yè)問題已經(jīng)不止一次在全國代表大會上由代表們提出各項方案，而政府也對于這個問題給予了充分的重視程度，切實關(guān)注這樣特殊人群的民生問題。

而放眼我國當(dāng)代社會大學(xué)生的種種行為。早前的各種報道和傳說都有大學(xué)生賣淫，販毒等惡劣的行為，更有大學(xué)生犯罪率的上升，以及各種影響社會治安秩序的種種不良行為。反觀，大學(xué)生的自殺率，心理疾病率也逐年上升，對于社會的各種壓力和責(zé)任，當(dāng)代大學(xué)生也越來越脆弱。而我們所能知道的就是，我國大學(xué)生的核心價值觀亟待改善。

世界觀通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。世界觀不同，表現(xiàn)為人們在認識和改造世界時的立場、觀點和方法的不同。世界觀的基本問題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級及其政黨的世界觀。我們黨把這一科學(xué)的世界觀同中國的具體實踐的結(jié)合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。這是科學(xué)、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現(xiàn)。

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

這便是我所說的“三觀”。而人的“三觀”的形成正是在大學(xué)的時期。因而對大學(xué)生核心價值觀的建設(shè)也就尤顯重要了。

在我國共產(chǎn)主義的時代背景下，馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實踐范疇為核心的完整的科學(xué)體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。

換而言之，價值觀是人們在實踐中形成的對于價值和價值關(guān)系的總觀點、總看法，是人的價值理想、價值信念、價值標準和價值取向的總體系。核心價值觀是這一總體系中最根本、最穩(wěn)定的部分，是一個人、一個集團乃至一個國家和民族最重要的精神支柱。

而我國當(dāng)代大學(xué)生的核心價值觀的建設(shè)應(yīng)當(dāng)切合我國現(xiàn)今實際國情和社會就業(yè)狀況，更甚于應(yīng)當(dāng)基于對這個社會方方面面的理解和感悟，能夠折射出我國的文化狀況和民族精神。

然而，價值是有層次的，理想則是價值觀的最高層次和最高階梯，它一方面決定了價值主體的先進性，另一方面決定了其價值取向和價值實現(xiàn)的先進性。

中國特色社會主義的共同理想是社會主義核心價值體系的主題，而我想這也理應(yīng)成為當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的主題。中國特色社會主義的共同理想,就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,走中國特色社會主義道路,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為社會主義事業(yè)的接班人，大學(xué)生應(yīng)該具有中國特色社會主義的共同理想，并以此作為自己最大的價值追求的目標。為此，當(dāng)代大學(xué)生必須是有理想的青年，必須是為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想，進而實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的青年。因為這個理想把黨在社會主義初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的前途緊密地聯(lián)系在了一起,集中體現(xiàn)了我國各族人民的利益和愿望,具有強大的感召力、親和力和凝聚力。

基于上述的詮釋，我認為，當(dāng)代大學(xué)生的核心價值觀應(yīng)當(dāng)包括如下的幾個方面：愛國，責(zé)任，理想，創(chuàng)新，集家，國，人的未來于一體的民族精神。這便是我對于“我國當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀”的一些小理解。而怎樣去實現(xiàn)這樣的建設(shè)呢？

第一，認真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義，學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識。用知識的武器武裝自己。

第二，認真進行思想改造。除認真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。堅持“將實踐進行到底”的精神要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。

第三，確立起正確的責(zé)任意識，內(nèi)在的價值訴求和精神動力才會持久不斷地產(chǎn)生出來。將責(zé)任作為核心價值觀的構(gòu)成要素，大學(xué)生所肩負的歷史責(zé)任，歷來同黨的歷史任務(wù)緊密相連，同國家安全和發(fā)展利益密切相關(guān)。在不同歷史時期，責(zé)任是不同的。堅持家國一體，國人一家的思想意識，為國家，為家園。像周總理說的那樣，為中華之崛起而讀書。

而對于這項大學(xué)生核心價值觀的建設(shè)活動更應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣鹘?，尤其是教育界的支持和鼓勵，發(fā)揮其全社會的促進力量，逐步地推動大學(xué)生核心價值觀的建設(shè)和素質(zhì)的提高。這是一個時代的問題，更是一個階段性的問題。我們一定要堅信著社會和國家的力量。

2010國貿(mào)

周雪

第二篇：大學(xué)生核心價值觀

大學(xué)生社會主義核心價值觀

大學(xué)生是我們祖國的新的太陽，他們身上承擔(dān)著歷史的重任，是社會上最富有朝氣的、充滿活力的群體。大學(xué)生要適應(yīng)時代的發(fā)展，不僅要提高科學(xué)文化水平和專業(yè)能力，更重要的是提高思想道德素質(zhì)，因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀適合有必要的。

社會主義核心價值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義核心價值體系在構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運而生；社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會主義核心價值體系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證；建設(shè)社會主義核心價值體系是適應(yīng)新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。社會主義核心價值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。

但當(dāng)前，由于經(jīng)濟文化的相互滲透，人們的思想和觀念發(fā)生了多元的變化。這些思想也影響到了當(dāng)代大學(xué)生思想.他們的價值觀日漸多元化，據(jù)網(wǎng)上的調(diào)查顯示，“大學(xué)生中有信奉理想高于金錢”、“人生的價值在于奉獻”的觀念，也有信奉“有錢能使鬼推磨”的拜金價值觀，同意金錢至上的占3.98%，堅持報效祖國的占19.0%，追求個人美好生活的占51.81%。同時大學(xué)生的價值觀也在世俗化，如許多大學(xué)的文學(xué)社團冷冷清清，有文學(xué)愛好的越來越少：大學(xué)社團的發(fā)展更看重的是經(jīng)濟，拉贊助是大學(xué)最時髦的活動，校園歌手大賽只不過是炒作，是為少數(shù)人的出名。

當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的構(gòu)建可以從以下幾個方面著手：

1、堅持以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。馬克思主義為我們提供了作為認識世界和改造世界強大思想武器的正確世界觀和方法論。當(dāng)代大學(xué)生只有用馬克思主義的立場、觀點和方法來正確認識經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、堅定信念。

2、堅持以中國特色社會主義共同理想作為核心內(nèi)容。理想是一個民族、一個社會奮力前行的向?qū)?。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義是全民族任命的共同理想。這個理想將國家民族個人緊緊的聯(lián)系起來大學(xué)生應(yīng)該以建設(shè)繁榮祖國為理想，看到中國社會主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。在構(gòu)建社會主義和諧社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程中奮發(fā)有為，建功立業(yè)。

3、堅持把以愛國主義為核心的民族精神。數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新、拼搏奮進、振興中華的時代精神。這些精神，既是激勵我們建設(shè)中國特色社會主義的強大精神動力，更是社會主義核心價值體系中不可缺少的重要部分。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該堅持以愛國主義為核心的民族精神，堅定信念，毫不動搖，為建設(shè)四化做出更大貢獻。

4、堅持 “八榮八恥”?！鞍藰s八恥”明確了當(dāng)代社會最基本的價值取向和行為準則，是中國傳統(tǒng)美德和價值觀念在當(dāng)代的體現(xiàn)和發(fā)展?！鞍藰s八恥”的偉大思想應(yīng)成為當(dāng)代大學(xué)生追求中國特色社會主義共同理想的精神動力、把握人生航向的行動指南和抵御各種不良思潮侵襲的強大盾牌。

第三篇：大學(xué)生核心價值觀

大學(xué)生核心價值觀

作為當(dāng)代大學(xué)生,因為是大學(xué)生不是小學(xué)生亦不是高中生,自然不能與小學(xué)生一般不懂事,也不像高中生一樣處處受限制。我們現(xiàn)在所受的是高等教育,第一位所學(xué)便是如何做人。

大學(xué)四年想來很長,但算算也已過去一半,可是真正學(xué)到的學(xué)術(shù)性的東西,真正掌握的東西實屬不多。我認為大學(xué)不只是傳授知識的地方,他最大的功能是它具有社會性,它是一個縮小了的社會,為人處事,禮儀交流,都需學(xué)習(xí)。比如說現(xiàn)在在學(xué)校雖然接觸不到外面社會上的老板,但接觸最多的便是老師,一個學(xué)生得不得老師喜歡,全靠學(xué)生的交流的能力和學(xué)習(xí)能力。任何人都會喜歡用有能力的人對自己有用的人,所以作一個值得別人利用的人也是一種能力。我覺得初進社會,老板看中的并不是你現(xiàn)在所具有的知識,而是你學(xué)習(xí)知識的能力,因為時代在發(fā)展,知識在更新,你現(xiàn)在具有的知識并不能完全滿足你今后工作的所需。所以唯有具備了學(xué)習(xí)知識的能力,才是你最大的財富。

而大學(xué)正是鍛煉這種能力的最佳場所,因為大學(xué)的教育,并非高中時老師一味的講學(xué)生一味的記。大學(xué)更多的時候是靠你自己,老師給指明方向,接下來就靠你獨自搜索知識,弄清疑惑。學(xué)會學(xué)習(xí),才能真正學(xué)到東西。

而在大學(xué)之中只知道學(xué)習(xí)也是不行的,若沒有一個目標,沒有堅定的意志,慢慢的便要沉淪了,沒有了前進的動力,所以給自己定一個目標,哪怕再渺小,那也是前進的希望,那也是奮斗的動力。記得剛?cè)雽W(xué)時,意氣風(fēng)發(fā),渾身充滿了斗志,只想著終于擺脫高中的牢籠,可以自由了,自由的學(xué)習(xí)自己想學(xué)的東西?？墒撬鶎W(xué)的專業(yè)可能不是想學(xué)的專業(yè),想想現(xiàn)在也無法改變了,因為錯過了選擇的機會了,既然自己選擇了這條路,哪怕再難都要走下去。這也讓我明白了,萬事要果斷,該選擇的時候要選擇,該放棄的要放棄,永遠不要抱怨你所選擇的,因為無人替你改變,也無人在乎,這樣也消磨了你向前走的意志。萬事慎重,方能無悔。定下目標,努力向前,一步一個腳印,成功總會來臨。

定下目標便要奮斗了,成功的路上不免有些坎坷,那也是我們必要經(jīng)歷的,只有經(jīng)歷了這些,才會覺得成功那一刻是如此的甜蜜,如此的的幸福。求學(xué)的道路不平坦但我們需要走下去。有的時候遇到了問題,不要緊交流交流總會解決,怕的是找不到問題不知道哪里不會,那就不好解決了,所以看東西要深入仔細方能找到事物的真諦,發(fā)現(xiàn)問題解決問題。前段時間去幫別人作軟件檢測,發(fā)現(xiàn)漏洞,找出一個個小bug ,反應(yīng)給技術(shù)人員,然后解決。他們?yōu)槭裁匆ㄥX找人給他們找漏洞,因為沒有漏洞就沒有提高,把漏洞解決了,軟件性能也就會更加完善了。找不同的測試人員,是因為每個人的思維方式不一樣自然提出問題也會不同,這就是團隊的力量,這也是以后踏入社會必須知道的東西,個人的力量總是渺小的,只有匯集眾人智慧才能有更多的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)也是一樣的,遇到問題若自己不會,要主動和人交流,這樣解決問題就簡單多了,所以這也是一種能力。有困難不要緊,學(xué)會克服,這也必定是今后的財富,因為你在這里收獲了經(jīng)驗,讓你以后的道路上少走彎路,這樣積累的多了,成功便也不遠了。不要抱怨苦難,終究一天它會成為你的財富。

苦難是人生的財富,而朋友則是你一生最大的財富。所以沒有朋友的人就像沒有翅膀的鳥,雖然胸懷大志,卻不能飛上青天。古代歷史上哪位開國皇帝是單打獨斗打來的江山,若不是有忠貞之臣的相助,也不會成就他的千秋大業(yè)。所以朋友是我們不可缺少的財富,既是財富就不會輕易得到。朋友是用心交的,只有彼此坦承,彼此關(guān)心,相互寬容,友誼才會牢固,感情才會長久。所以萬事有心才能成,人非草木孰能無情。

人需友情,而親情更是無法替代的,因為你愛你的家人,他們也愛你。有了愛便有了責(zé)任,因為是家里一份子,自然要為家里盡一份責(zé)任?，F(xiàn)在我們拿著家里的錢來這里讀書,自然我們的職責(zé)就是讀書學(xué)習(xí)。若每天不學(xué)無術(shù),吃喝玩樂,我想那流出的白花花的銀子也會擢瞎自己的眼睛。學(xué)習(xí)便是我們的責(zé)任,若現(xiàn)在連這小小的責(zé)任也負不起,那到了社會,又有什么擔(dān)當(dāng),你又能為社會作什么,為國家做什么貢獻,那可真成了無人利用的人了,活著又有何意思。先學(xué)會愛家人,學(xué)會為他們擔(dān)些責(zé)任,才能學(xué)會愛國家,為國家做有用的事,要有一種與國家共榮辱的信念,努力作一個愛國愛家的人。

身為大學(xué)生的我們,首先在學(xué)校要學(xué)好知識,把自己該學(xué)的知識學(xué)好,更要樹立正確為人處世的態(tài)度。好好經(jīng)營自己的友情。掌握學(xué)習(xí)的能力,學(xué)會交流,努力發(fā)現(xiàn)問題學(xué)會克服困難。作事懂得擔(dān)當(dāng),有一顆愛人的心,有一份對家人的責(zé)任。國家昌盛,我們的小家便也安樂,所以作為未來的開創(chuàng)者,我們要一做個有理想有報復(fù)有道德有思想有責(zé)任的人。也不枉為這新時代的主人。

第四篇：大學(xué)生核心價值觀

以社會主義核心價值體系構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的價值觀

黨的十六屆六中全會第一次鮮明提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”這個重大戰(zhàn)略任務(wù)，深刻闡明了我國高校思想政治教育的基本內(nèi)容和前進方向,也進一步明確了高校價值觀教育的任務(wù)。價值觀是指人們在處理普遍性價值問題上所持的基本立場、觀點和態(tài)度的總和,是人們對事物的價值取舍模式和指導(dǎo)主體行為的價值追求模式。一個社會的核心價值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實質(zhì)和顯著標志,是其賴以維系的精神支柱,對個體價值觀起著導(dǎo)向作用。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本，是全國人民構(gòu)建和諧社會的根本思想基礎(chǔ)。大學(xué)生是具有思想意識先行性的特殊社會群體,其價值觀表現(xiàn)出一定的特殊性和代表性,既受到社會環(huán)境影響,又反過來對當(dāng)前和今后相當(dāng)長的時間的社會的價值觀產(chǎn)生較大影響力。因為一代一代的大學(xué)生成為建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅力量，所以大學(xué)生核心價值觀念的正確與否將對中國的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。在目前大學(xué)生價值觀呈現(xiàn)多元與多變甚至虛無的情況下,如何引導(dǎo)和促使大學(xué)生形成核心價值觀念,如何在高校構(gòu)建社會主義核心價值體系,已成為高校必須直面的重要課題。

一、大學(xué)生價值觀中存在的主要問題及其原因

1、大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀

當(dāng)代中國大學(xué)生大多接受過馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論的思想政治教育，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國。許多大學(xué)生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的貢獻和責(zé)任。他們在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng)競爭，適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要。很多大學(xué)生，關(guān)心國家大事，關(guān)心黨的方針政策，心系國家安全和人民安危。不少大學(xué)生在政治上積極要求進步，積極向黨組織靠攏，并且在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學(xué)習(xí)、工作和生活上嚴格要求自己，并起到帶頭表率作用。然而也有部分大學(xué)生沒有信仰，沒有遠大抱負，對未來生活沒有目標，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。他們討厭學(xué)習(xí)，經(jīng)常抄襲作業(yè)，考試蒙蔽過關(guān)。

2、存在的主要問題

首先，國家、集體和個人的關(guān)系的理解和處理出現(xiàn)偏差甚至錯誤。受西方個人主義、自由主義價值觀的影響，使現(xiàn)在的不少大學(xué)生對國家主義、集體主義等根本價值原則逐漸淡漠甚至出現(xiàn)諷刺和唾棄的現(xiàn)象，開始逐漸滑向個人中心主義，過分注重自我享受、自我價值的實現(xiàn)。而社會責(zé)任感淡漠甚至缺失，更沒有為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而添磚加瓦、不懈努力的理念。而集體主義觀念也開始淡漠，在處理集體利益和個人利益的關(guān)系上，混淆甚至顛倒了整體與部分、長遠與當(dāng)前的關(guān)系，做出了為了個人利益而損害集體利益的錯誤選擇。逐步滑向了極端個人主義和利己主義的深淵。

其次，理想信念模糊，學(xué)習(xí)的動力缺失。大學(xué)生的理想信念普遍處于缺失的狀態(tài)，只注重眼前的現(xiàn)實的經(jīng)濟利益，而忽視了一個人作為人應(yīng)該有的不斷完善和豐富自己的長遠、高尚的目標。一味的追求物質(zhì)、貪圖享受、攀比成風(fēng)，頹廢的、怪異的行為方式備受推崇，在學(xué)習(xí)上不求上進，意志力薄弱。很多大學(xué)生覺得迷茫，不知道為了什么而努力，更不知道努力的方向在哪里，不知道自己生命的價值是什么，不明白自己生活的意義是什么。

再次，個人與他人的關(guān)系的處理上出現(xiàn)偏差甚至錯誤，功利性明顯。在處理和他人的人際關(guān)系時應(yīng)用的是市場經(jīng)濟的利益標準而不是社會的道德標準。在自我與他人發(fā)生利益沖突時，毫不猶豫的選擇了利己，不惜以損害他人利益為代價，更有甚者做出了損人不利己的扭曲行為。其生活方式和行為方式愈加功利主義。

最后，很多大學(xué)生的日常行為方式不矩，并且有不道德的傾向性。舍友間的盜竊行為屢見不鮮，學(xué)生間的打架斗毆行為屢禁不止，男女朋友間的非法同居行為愈演愈烈，而隨地吐痰，不尊敬老師長輩的行為更是隨處可見。作為高素質(zhì)人才被社會給予厚望的代表著祖國未來的現(xiàn)代大學(xué)生的行為方式和道德素質(zhì)逐漸滑坡。

3、原因分析

大學(xué)生價值觀的形成不是一蹴而就的簡單過程，而是充滿了矛盾和對抗的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

首先，市場經(jīng)濟衍生出的負面因素和社會價值觀念的變化發(fā)展的影響。市場經(jīng)濟是一個優(yōu)勝劣汰的競爭經(jīng)濟，而金錢無疑是競爭中最重要的砝碼，所以導(dǎo)致學(xué)生對金錢的無度的追求，很多學(xué)生把自己的人格、情感甚至身體作為商品來獲得金錢和自己的地位，用經(jīng)濟即金錢標準來評判身邊的一切事物，凡事向錢看，追求物質(zhì)利益的最大化，并引發(fā)了享樂主義、拜金主義和功利主義的加速蔓延。

其次，社會思潮的多樣性和西方社會思潮的沖擊。現(xiàn)在的中國是一個開放的國度，是一個兼容并包的社會，在社會文化思潮上提倡“百花齊放，百家爭鳴”。但有精華也必然會存在糟粕。隨著經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化帶來的西方文化的強勢入侵和西方道德思潮的沖擊，使資本主義的腐朽沒落的生活方式和價值觀念涌進中國，沖擊著中國傳統(tǒng)的價值觀念。從而使馬克思主義的指導(dǎo)地位受到削弱和懷疑，使傳統(tǒng)的社會主義價值觀念受到挑戰(zhàn)。從而使大學(xué)生感到無所適從，其價值取向也陷入了慌亂、迷茫和矛盾中。

再次，社會腐敗現(xiàn)象和其它不良現(xiàn)象的影響。很多不良的社會現(xiàn)象，比如弄虛作假、損人利己、坑害國家、謀取暴利，特別是黨內(nèi)權(quán)錢交易、貪污賄賂、以權(quán)謀私等現(xiàn)象的惡性循環(huán)和不斷蔓延，使大學(xué)生深受其害并以此作為衡量社會和人生的標準和尺度。

最后，大學(xué)生自身的生理和心理特點帶來的問題?，F(xiàn)在的大學(xué)生正處于社會思想大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，青少年的不成熟的心理和不完整的文化結(jié)構(gòu)決定了他們思想的動態(tài)性，自我意識過于強烈，突出強調(diào)追求自由，而對傳統(tǒng)又保持一份天生的批判和懷疑態(tài)度，喜歡用自己并不成熟的思維方式考慮問題。但由于長期處于應(yīng)試教育的大環(huán)境下，缺少社會實踐，缺少對事物的理性判斷和評價，容易誤入歧途、混淆是非?？梢?，我們現(xiàn)在的大學(xué)生的價值觀還需要進一步成熟和完善，還需要不斷提高和發(fā)展。

二、用核心價值體系的發(fā)展來促進問題的解決 社會主義核心價值體系作為和諧文化的根本和中國意識形態(tài)的主流，必然對每個成員的世界觀、人生觀和價值觀都具有深刻的影響。所以也是我們高校在指導(dǎo)大學(xué)生樹立和形成正確價值觀的主要內(nèi)容和方向。下面將從社會主義核心價值體系的四個組成部分的闡述和發(fā)展來應(yīng)對大學(xué)生價值觀中存在的問題：

1、加強馬克思主義的理論和實踐教育，使大學(xué)生自覺以馬克思主義的立場、觀點、方法指導(dǎo)自己的行為。馬克思主義從來都不是教條，而是行動的指南。所以在高校價值觀的教學(xué)中，要從中國最基本的國情出發(fā)，運用馬克思主義中國化的最新理論成果，對關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展大局的重大問題，對大學(xué)生現(xiàn)實生活中迫切需要解決的實際問題做出符合實際的、有說服力的闡釋。要指導(dǎo)學(xué)生運用馬克思主義的基本方法、立場和觀點來觀察、分析和解決社會中的現(xiàn)實問題。從問題的現(xiàn)象看到問題的本質(zhì)，從問題的現(xiàn)狀看到問題的未來發(fā)展趨勢，分清問題的主要矛盾和次要矛盾，從而為解決問題找到正確的方法。也可以自覺抵制西方資本主義腐朽思想的侵，并逐漸清除拜金主義、功利主義和極端的利己主義，從而樹立并堅持正確的價值觀。社會價值觀念越是多元化，越是要指導(dǎo)大學(xué)生做出正確的分析和判斷并自覺堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

2、加強理想信念教育，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想引領(lǐng)大學(xué)生的個人理想。在21世紀的今天，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我們各族人民的共同理想。我們高校一方面要選擇合適的國情教育、科學(xué)發(fā)展觀教育和形勢與政策教育，使大學(xué)生深切感受到我們正在努力建設(shè)的社會主義是充滿活力的，是朝著解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，最終達到共同富裕的社會主義的本質(zhì)不斷堅實的邁進的。而這樣的理想和價值追求符合全國各民族和各個階層的人民，當(dāng)然也和大學(xué)生個人理想的實現(xiàn)相一致。另一方面，既然我們提倡以人為本，那么我們就應(yīng)該以學(xué)生為本，緊密結(jié)合學(xué)生成長的實際需要加以引導(dǎo)和支持，尋找學(xué)生自身特點和社會的需要的相契合的點展開理想信念教育，比如職業(yè)生涯規(guī)劃、生命、生存和生活的“三生教育”等等，激發(fā)學(xué)生對生命的尊重、對生活的熱愛、對真善美的向往、對幸福的自覺追求等等。從而確定自己的具體目標和長遠目標，并將自己的發(fā)展和國家的發(fā)展自覺統(tǒng)一起來。

3、加強民族精神和時代精神教育，增強大學(xué)生的愛國熱情和創(chuàng)新精神。江澤民同志指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育的全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！笔紫?，我們要繼承和發(fā)揚民族文化，并不斷創(chuàng)新民族文化，高舉社會主義和愛國主義的偉大旗臶。中華民族在五千多年光輝燦爛的發(fā)展歷程中形成了寶貴的以愛國主義為核心的民族精神，我們大學(xué)生應(yīng)該通過各種方式來學(xué)習(xí)民族精神，內(nèi)化為思想的自覺，外化為行動的自覺。同時緊跟時代步伐，不斷發(fā)展和創(chuàng)新民族精神，使其具有新的形式和更加豐富的內(nèi)涵，從而符合時代的發(fā)展潮流。其次，引導(dǎo)學(xué)生樹立改革創(chuàng)新的時代觀念。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，也是一個國家發(fā)展的不竭動力，所以我們要引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新，使中華民族傲立于世界民族之林。最終，使我們大學(xué)生精神上更為充實，學(xué)習(xí)上更有動力，價值觀可以和國家命運緊緊融為一體。

4、加強道德教育，使大學(xué)生自覺接受和踐行社會主義榮辱觀。恩格斯說過：“每個社會集團都有它自己的榮辱觀?！币浴鞍藰s八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的艱苦奮斗中形成的革命道德同社會主義新時代的道德要求結(jié)合起來，提煉出來八個方面最基本的道德規(guī)范。高校應(yīng)以社會主義榮辱觀來統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生道德教育,把道德教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)和內(nèi)外環(huán)境的改觀、心理共識的形成等要素融為一體。從而創(chuàng)建一個全體自覺踐行社會主義榮辱觀的和諧的大環(huán)境，進一步提高全體大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

總之，社會主義核心價值體系作為我們黨的最新理論成果，是建設(shè)和諧文化的根本，是中國特色社會主義發(fā)展的“生命線”。同時也為在高校對大學(xué)生進行價值觀教育提供了核心內(nèi)容和指明了正確的方向。為大學(xué)生價值觀中存在的主要問題提供了解決的主要依據(jù)。

三、高校大學(xué)生價值觀教育的途徑和方法

高校大學(xué)生核心價值觀的養(yǎng)成教育是一項艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅靠行培養(yǎng)政人員的教育管理工作是遠遠無法完成的。因此，必須在學(xué)校的統(tǒng)一指導(dǎo)下，充分發(fā)動黨政系統(tǒng)、教學(xué)系統(tǒng)和學(xué)校管理系統(tǒng)的全體教職員工和全校大學(xué)生，各有側(cè)重，多系統(tǒng)、多角度、全方位努力，常抓不懈，才能可收到理想的教育效果。

1、大力推進馬列主義政治理論課、社會主義思想品德課和時事政策教育課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革。實踐表明，根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點，采用典型案例和生動有力的事實與數(shù)據(jù)資料，有針對性地將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點進行分析講解，以鼓勵學(xué)生參與討論、多方互動的方式進行教學(xué)是可行的、有效的，有助于形成鞏固的政治信念和社會信念。高校另外一個政治課堂是積極分子的黨課培訓(xùn)和黨員的定期學(xué)習(xí)制度，不能流于形式，應(yīng)該講清、講系統(tǒng)、講得生動鮮活，只有清楚共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民站起來、富起來、強起來、到和諧起來的艱辛歷程，才談得上愛黨愛國。

2、充分發(fā)揮任課教師的主力軍作用。教師要引導(dǎo)學(xué)生充分理解科學(xué)理論知識的價值、專業(yè)的價值、職業(yè)的價值，促使學(xué)生形成清晰穩(wěn)定的核心價值觀體系。這些人生價值只有通過學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代科學(xué)知識和先進的科學(xué)技術(shù)技能，積極從事社會職業(yè)，創(chuàng)造物質(zhì)財富和社會效益，才能充分展現(xiàn)出來。當(dāng)今社會是知識經(jīng)濟的社會，市場經(jīng)濟的社會，誰擁有專業(yè)知識和專業(yè)技能、從事穩(wěn)定的社會職業(yè)，誰就擁有了創(chuàng)造財富、獲得物質(zhì)資料的基礎(chǔ)，誰就擁有了未來。我們的教師不能站在社會主義的講臺上大肆宣揚反馬克思主義的思想，不能培養(yǎng)共產(chǎn)黨的掘墓人。

3、充分發(fā)揮校園文化的陶冶作用。要針對高校大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律、所學(xué)專業(yè)的特點和未來職業(yè)的特點，有組織、有計劃、有針對性地開展豐富多彩的社團活動和校園文化活動，促使大學(xué)生健康成長，促進其專業(yè)能力、職業(yè)能力及核心價值觀的形成。我校的一些具體做法：一是充分利用校園內(nèi)所有宣傳陣地，校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、標語進行宣傳、感化教育。例如一進校門的 “八榮八恥”等?！鞍藰s八恥”，將“恥”字重新臵于人人應(yīng)當(dāng)關(guān)注的突出位臵，是要使人們在重視榮譽感的同時，也要確立正確的羞恥觀，不但犯罪的事不能做，錯誤的事不能做，連同蒙羞的事也不能做，更不能以恥為榮，榮恥不分。這就為大學(xué)生理想人格建設(shè)從正反兩個方面設(shè)定了不可動搖的新坐標，從而使學(xué)生明榮辱之分，知榮而勇為之，知恥而力避之，形成推動奮發(fā)向上、文明正義的強大內(nèi)在動力。

4、對于高職院校的大學(xué)生，得加倍重視實習(xí)、見習(xí)和實驗教學(xué)等實踐環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，增強大學(xué)生的動手能力。任何職業(yè)化的專業(yè)能力、專業(yè)技術(shù)和技能都是在社會實踐活動中形成和發(fā)展起來的。只有在實踐活動中，知識才能轉(zhuǎn)化為能力，轉(zhuǎn)化為技術(shù)和技能，歷練好本領(lǐng)，才能形成學(xué)科優(yōu)勢和技能優(yōu)勢，才能形成自己的核心競爭力，否則立志成才，立業(yè)為民，就只能是“紙上談兵”，有心無力的抱憾。

大學(xué)生是國家的未來，民族的希望，用社會主義核心價值體系指導(dǎo)下的大學(xué)生核心價值觀來指導(dǎo)思想政治教育，通過各種方式把大學(xué)生核心價值觀固化在學(xué)生的思想意識里，進而外化為他們的行為習(xí)慣。才能不斷提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

第五篇：大學(xué)生核心價值觀

大

學(xué)生核心價值觀

院系: 班級: 學(xué)號: 姓名:

當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀

在哲學(xué)中，價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。思考價值問題并形成一定的價值觀，是人們使自己的認識和實踐活動達到自覺的重要標志。

當(dāng)代大學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)，事事敢作敢為，飛揚青春的風(fēng)采，展現(xiàn)青春的活力，這一切都值得我們慶賀。但是人生價值的迷失，道德的冷漠，民族責(zé)任心的缺失，這一切有不得不讓我們擔(dān)憂。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何做好自己，做一個有益于社會的人，關(guān)系到我們祖國未來的發(fā)展。我們是五月的花海，用青春擁抱時代；我們是初升的太陽，用生命點燃未來。我們是共產(chǎn)主義的接班人，必須擔(dān)負起祖國交給我們的任務(wù)，樹立正確的價值觀，為實現(xiàn)自己的全面發(fā)展和祖國的未來全面努力。

一句“我爸是李剛”凸顯了當(dāng)代大學(xué)生人生價值的缺失、道德的淪喪和家庭教育的失敗。但是這是由什么造成的呢？我們應(yīng)該怎么做呢？

一：社會方面：取締不良場所，減少黃色書刊，多建造一些有利于大學(xué)生身心發(fā)展的公共場所。當(dāng)代大學(xué)生雖然能夠通過報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個人的視角，對世界、未來與現(xiàn)代化的理解

比較窄，因此核心價值觀教育要想真正收到成效，必須充分根據(jù)學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實際需要，采取適當(dāng)?shù)拇胧椭鷮W(xué)生樹立正確的核心價值觀。

二：學(xué)校方面：教師在教學(xué)中將正確的核心價值觀傳授給學(xué)生，使他們在學(xué)習(xí)知識之中潛移默化地樹立正確的價值觀。學(xué)校要努力營造培育和踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的氛圍。充分利用各種儀式以及重大場合來宣傳當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀，使每個大學(xué)生都能夠深刻認識和理解核心價值觀，從而樹立起正確的核心價值觀。學(xué)校要運用現(xiàn)實中的可歌可泣的事跡教育大學(xué)生樹立正確的價值觀。

三：家庭方面：父母要從小教育孩子樹立正確的價值觀，不能任他們以為自己是“官二代”“富二代”就有無上權(quán)力，可以為所欲為，使他們從小就沒有形成正確的價值觀，從而導(dǎo)致他們道德的淪喪，犯了罪還能夠大言不慚的說“我爸是……”。家長太過不能溺愛孩子，要懂得凡事要適度，才能使孩子健康成長。

四：個人方面：每個人都要認真學(xué)習(xí)思想道德，多參加一些健康有益的校內(nèi)活動，不出入一些色情場所。應(yīng)當(dāng)樹立愛黨愛國、立身做人、勤學(xué)善思、勵志成長、立業(yè)為民的核心價值觀。

當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體。當(dāng)代大學(xué)生必須學(xué)會凡事從點滴做起，“不為善小而不為，不為惡小而為之”，樹立正確的價值觀，踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀，不斷提高思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、知識專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，以適應(yīng)時代的發(fā)展和需求。