第一篇：大學(xué)生核心價(jià)值觀教育材料

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

----------大學(xué)生黨員必須踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀非誠(chéng)勿擾”與“拜金女”在《非誠(chéng)勿擾》中頻繁出現(xiàn)的女嘉賓馬諾，因其毫不掩飾的“拜金主義”而成名。她最出名的“段子”是曾對(duì)一個(gè)邀她一同騎自行車的男嘉賓說：“我還是更愿意在寶馬里面哭?！边@種價(jià)值觀的沖擊，引發(fā)了持久的討論，討論蔓延學(xué)術(shù)界。有學(xué)者稱，社會(huì)正面臨著從單元價(jià)值向多元價(jià)值轉(zhuǎn)型，在《非誠(chéng)勿擾》中我們能看到多元價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)化。

市場(chǎng)的利益交換和金錢規(guī)則對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域的滲透，社會(huì)的世俗化和功利化（把損人利己當(dāng)做成績(jī)來歌頌，把坑蒙拐騙當(dāng)做能力來宣傳）。社會(huì)似乎根本就沒有什么讓人值得追求的價(jià)值和認(rèn)可的道理。

馬克思 韋伯曾說過“在價(jià)值、道德多元化的社會(huì)，個(gè)體的道德、價(jià)值選擇卻應(yīng)該是堅(jiān)定地、單一的?！?/p>

改版的“非誠(chéng)勿擾”走了“拜金女”的馬諾，來了黨校女教授黃菡老師。給價(jià)值觀領(lǐng)域的“惹火”請(qǐng)來了價(jià)值觀的“消防員”。

黃菡語錄：現(xiàn)在提社會(huì)主義價(jià)值觀，我覺得她們太主流了，但凡主流覺得好的，大眾娛樂塑造的形象，他們?nèi)邮埽哺@個(gè)不大符合的，就不能接受。我發(fā)現(xiàn)我才是主流的?！痹邳S菡看來，今天社會(huì)的主流價(jià)值，太過強(qiáng)調(diào)成功，太以成敗論輸贏，她反對(duì)簡(jiǎn)單地崇尚財(cái)富，這不僅是一個(gè)道德、價(jià)值問題，更是一個(gè)關(guān)乎生活智慧的問題。

多元的價(jià)值、道德需要達(dá)成價(jià)值共識(shí)、道德共識(shí)，為社會(huì)發(fā)展提供來自多元價(jià)值、道德意義知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的支撐，形成社會(huì)共享的是非價(jià)值觀念。

2012年11月8日，胡錦濤總書記在十八大報(bào)告扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的部分，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了凝煉，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹立具有規(guī)范性作用。十八大報(bào)告的論述，反映了我黨對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識(shí)，反映了全社會(huì)各方的意見，是現(xiàn)階段覆蓋全國(guó)人民最大公約數(shù)的表述，使群眾們懇切期盼的。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為理論基礎(chǔ)，提出的具有社會(huì)主義性質(zhì)的核心價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的抽象概括和高度凝練，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯展開與存在基礎(chǔ)。二者之間既相互區(qū)別，又具有內(nèi)在聯(lián)系。它們之間內(nèi)容不同，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容比較具體全面，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的要求、是社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)的核心思想意識(shí)、價(jià)值觀念的總和；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容則比較抽象，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系核心內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的高度凝練及抽象概括。但是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系在本質(zhì)上是一致的、統(tǒng)一的，二者都體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的不懈追求，同樣都是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的重要因素。兩者相互依存、相互作用、相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，在內(nèi)容上具有包容性和邏輯性。在內(nèi)容上看，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，反映了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，符合全國(guó)人民

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。自由、平等、公正、法治，是社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，是我們黨和國(guó)家奉行的核心價(jià)值理念，對(duì)我國(guó)人民民主、法制建設(shè)具有引領(lǐng)作用。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，從個(gè)人的層面提出了中國(guó)公民應(yīng)當(dāng)樹立的價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。就邏輯結(jié)構(gòu)而言，這三組詞從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面涵蓋了主要價(jià)值觀主體的價(jià)值追求：第一組“倡導(dǎo)”是從國(guó)家層面提出的發(fā)展目標(biāo)，第二組“倡導(dǎo)”是針對(duì)社會(huì)層面提出的制度要求，第三組“倡導(dǎo)”是立足公民個(gè)人層面提出的道德準(zhǔn)則。三組詞匯之間相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的邏輯性。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述具有大眾性。

青年學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上。首先要樹立科學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備好將來報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過參加各類志愿服務(wù)工作等平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，英雄集體的行為詮釋著青年對(duì)社會(huì)的責(zé)任，我們肩上負(fù)有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù)。

高校在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要問題具體表現(xiàn)在三個(gè)方面的“忽視”： 第一、忽視了不良社會(huì)風(fēng)氣在學(xué)校蔓延的程度

功利主義和實(shí)用主義是不良社會(huì)風(fēng)氣在學(xué)校泛濫的主要表現(xiàn)，同時(shí)還伴有其他形式的不良風(fēng)氣，比如相互攀比、入黨動(dòng)機(jī)不純、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)只是為了走形式等等。受多元價(jià)值觀的影響，有些大學(xué)生把對(duì)事物價(jià)值的評(píng)定準(zhǔn)則定位于能否獲得經(jīng)濟(jì)效益、是否有利于個(gè)人生存與發(fā)展，導(dǎo)致功利主義、享樂主義、實(shí)用主義滋長(zhǎng)，“一切向錢看”成為部分大學(xué)生的行為準(zhǔn)則，存有“前途前途，有錢就圖，理想理想，有利就想”的價(jià)值取向。

第二、忽視了核心價(jià)值觀教育，偏重職業(yè)價(jià)值觀教育

隨著就業(yè)難形勢(shì)的不斷加劇和用人單位錄用標(biāo)準(zhǔn)的逐步提高，大學(xué)生在校期問有意識(shí)或者無意識(shí)地就有了“參照物”，這種“參照物”為他們畢業(yè)面臨的就業(yè)提供了方向。學(xué)好專業(yè)課，這是對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本要求，也為大學(xué)生今后的就業(yè)打下扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。但是，有些大學(xué)生一進(jìn)入大學(xué)就只注重專業(yè)課忽視思想政治理論課。他們以用人單位的錄用標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，只樹立與之相關(guān)的職業(yè)責(zé)任感、培養(yǎng)與之相關(guān)的職業(yè)價(jià)值觀。而有些高校也把職業(yè)價(jià)值觀教育放在突出位置，忽視了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。職業(yè)價(jià)值觀雖然在一定程度上反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分內(nèi)容，但職業(yè)價(jià)值觀并不等于社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀教育要以社會(huì)主義核心價(jià)值為指導(dǎo)，才能在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中有所作為。

第三、忽視了網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的負(fù)面影響

大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育來說，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容龐雜不

一、良蕎不齊，是一把“雙刃劍”。從正面來看:網(wǎng)絡(luò)為當(dāng)代大學(xué)生提供了如免費(fèi)名校名師專業(yè)教學(xué)視頻、海量免費(fèi)優(yōu)質(zhì)課件、論文、科學(xué)及管理前沿講座、名家論壇等優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資料;大量網(wǎng)絡(luò)招聘信息、商業(yè)及商品價(jià)格信息等均為容于接受新信息的大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供了極大的方便。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)連接全世界，為當(dāng)今大學(xué)生放眼世界、了解古今提供了便捷的途徑，增強(qiáng)了大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力，易于形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從負(fù)面來看:由于大學(xué)生信息鑒別能力較成人相對(duì)較弱，容易受到不良信息的影響。而在網(wǎng)絡(luò)上，不同國(guó)家、民族之問的思想觀念、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、生活方式等方面的內(nèi)容龐雜不

一、良蕎不齊，甚至有些極端思想也因披上民主、自由、民族主義、時(shí)尚主義等外衣而迅速傳播，為一些鑒別能力差的年青人所接受。這些負(fù)面因素容易對(duì)大學(xué)生的馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成沖擊;對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神傳承起到潛移默化的侵蝕和消磨作用，容易造成大學(xué)生價(jià)值取向的紊亂和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)可的動(dòng)搖，在思想上成為“迷失的一代”。

廣大青年大學(xué)生樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在以下幾點(diǎn)上下功夫。一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。知識(shí)是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家說，知識(shí)即美德。我國(guó)古人說：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”大學(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次，應(yīng)該好好珍惜。為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。魯迅先生說過：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”大學(xué)階段，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖求知問學(xué)。此時(shí)不努力，更待何時(shí)？要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐?！暗抡?，本也?！辈淘嘞壬f過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！钡赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓⑹欠较?，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，“見善則遷，有過則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。

三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)。面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化，面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對(duì)紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會(huì)萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。

四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！抖Y記》中說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！庇腥苏f：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人?！鼻嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門丟一門，干一行棄一行，無論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的?！疤煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！背晒Φ谋澈?，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。

核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念。不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看山不是山、看水不是水

了。無論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。

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第二篇：淺談大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

淺談大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 教育學(xué)2010班

蒙俏霞

201013410157 摘要：價(jià)值觀是個(gè)人對(duì)客觀事物(包括人、物、事)及對(duì)自己的行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的總體評(píng)價(jià)，是對(duì)什么是好的、是應(yīng)該的總看法，與人的知、情、信、意、行等情感要素密切相關(guān)。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，正是大學(xué)生從認(rèn)知、情感、信念、意志和行為等方面接受、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育對(duì)處于成長(zhǎng)關(guān)鍵期的大學(xué)生意義重大。文章分析了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的問題，探討了增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)主義價(jià)值觀 教育策略

黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，是國(guó)家的未來、民族的希望。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同和自覺踐行，在一定程度上決定著中國(guó)的未來。當(dāng)代大學(xué)生存在著價(jià)值取向趨向多元化、追求功利化、選擇矛盾化的特點(diǎn)，所以大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中需要引導(dǎo)大學(xué)生具有正確的價(jià)值取向、正確的價(jià)值觀。教育大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀顯得尤為重要。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的問題

（一）社會(huì)環(huán)境帶來的負(fù)面影響

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)也產(chǎn)生了一些負(fù)面影響?！鞍萁鹬髁x”、“享樂主義”和“利己主義”嚴(yán)重侵蝕著大學(xué)生的思想。人作為一種生物性的存在，必然有其物質(zhì)性、生物性的一面。因此，人必然要追求物質(zhì)的需要和生理的滿足，無可厚非。但人之所以為人，又不能僅僅追求物質(zhì)的享受和生理的滿足，我們還要尋求精神的提升和滿足。當(dāng)代

大學(xué)生，有相當(dāng)一部分認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與自己的人生毫無關(guān)系，雖然具有愛國(guó)精神，但行動(dòng)上卻十分盲目，缺乏獨(dú)立自主意識(shí)；對(duì)榮辱、是非的認(rèn)知有偏差。當(dāng)代社會(huì)的貪污腐敗、消極墮落現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀帶來了不良影響。

（二）價(jià)值取向多元化泛濫

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益主體、所有制形式、分配制度出現(xiàn)多元化，很容易產(chǎn)生價(jià)值相對(duì)主義，使人們競(jìng)相追逐自己的利益而棄國(guó)家利益、集體利益于不顧。在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中需要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)價(jià)值取向一元化和多元化的辯證關(guān)系。多元文化，包含了一些落后腐朽的思想文化觀念，不利于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。由于一元化得價(jià)值觀以最普遍的形式代表了廣大人民的共同愿望和價(jià)值理想，所以它對(duì)每個(gè)個(gè)體都具有權(quán)威性，使每個(gè)個(gè)體自覺地去遵循與維護(hù)這種一元化的社會(huì)價(jià)值觀。

（三）高校教育存在弊端

高校教育，無論教育者還是受教育者，都把知識(shí)和技能作為教育學(xué)習(xí)的重心，將主要的時(shí)間和精力用于此。在實(shí)際工作和生活中，普遍忽視信仰，道德，精神和操守。當(dāng)利益遭遇道德，當(dāng)前途遇上操守，部分大學(xué)生的價(jià)值觀往往向個(gè)人物質(zhì)利益傾斜，社會(huì)主義核心價(jià)值觀受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。此外，承擔(dān)著大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重要任務(wù)的思想政治理論課，普遍存在師資緊張，教學(xué)模式單一和課堂教學(xué)效果欠佳的問題，阻礙了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。

（四）網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)是科技進(jìn)步和人類文明發(fā)展的標(biāo)志。網(wǎng)絡(luò)、媒體具有開放性的特點(diǎn)，大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索到大量自己需要的知識(shí)，可以在網(wǎng)上購物，還可以看到很多的娛樂視頻、學(xué)習(xí)視頻，看到媒體報(bào)道的大量新聞、時(shí)事，奇聞異事。但也不得不承認(rèn)，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒體帶給我們便利的同時(shí)，一些別有用心的人利用網(wǎng)絡(luò)散步宣傳反動(dòng)，落后、腐朽、消極的思想，使大學(xué)生的思想政治教育面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，對(duì)大學(xué)生馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及傳統(tǒng)道德、民族精神形成沖擊，潛移默化的對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生負(fù)面影響。

二、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略

（一）注重發(fā)揮高校課堂教育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用

長(zhǎng)久以來，高校思想政治理論課在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德和人生觀、價(jià)值觀教育中發(fā)揮了重要作用。目前，思想政治理論課堂依然是高校思想政治教育的主陣地和主渠道，擔(dān)當(dāng)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重任。在高校思想政治理論課講授過程中必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂“進(jìn)教材”、“進(jìn)頭腦”。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的“說教”式授課必須改進(jìn)；授課內(nèi)榮要貼近學(xué)生生活及現(xiàn)實(shí)需求，把核心價(jià)值觀教育融入到用政治理論指導(dǎo)學(xué)生解決實(shí)際問題之中；在課堂教學(xué)中，要深入淺出，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系與日常的行為規(guī)則和道德準(zhǔn)則緊密結(jié)合，從而把核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的自覺行動(dòng)。

（二）把控實(shí)施過程，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)效性

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的檢驗(yàn)和保持。大學(xué)生中普遍存在著以自我為中心，缺乏對(duì)他人、集體，對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，與之形成的就是不良的習(xí)慣。、學(xué)業(yè)上馬虎對(duì)待、對(duì)班集體漠不關(guān)心，自私自利。這就為大學(xué)生在校的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)提出了新的要求和更高的目標(biāo)。因此應(yīng)該得到真正張揚(yáng)和提升的是要培養(yǎng)大學(xué)生的自主性、自主意識(shí)，但并不是要讓學(xué)生以自我為中心。同時(shí)，這些不良行為習(xí)慣的存在，制約著學(xué)校文明教育的推進(jìn)，也制約著中國(guó)未來的社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。只有具有深厚的文化底蘊(yùn)、聰明智慧的頭腦、高尚道德情操的未來公民，才具備良好的社會(huì)適應(yīng)能力，自主發(fā)展能力和創(chuàng)造精神。因此要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更好地學(xué)會(huì)有條理地思考，學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的、有助于今后發(fā)展的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）不斷創(chuàng)新，發(fā)揮“榜樣”在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的示范激勵(lì)作用

對(duì)先進(jìn)模范人物進(jìn)行表彰、樹立典型歷來是思想政治教育工作的重要手段，也是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。但我們應(yīng)看到，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們思想觀念的變化，以前那些平面性、單一性的“榜樣”正在逐漸失去其應(yīng)有作用，同時(shí)，在大眾化教育時(shí)期，傳統(tǒng)的表彰模式，單一的成績(jī)標(biāo)榜對(duì)生活在信息時(shí)代的大學(xué)生已經(jīng)缺少了吸引力。因此，必須在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，努力探

索，創(chuàng)新性地發(fā)揮榜樣在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的示范激勵(lì)作用。在典型的選擇上，要注重可學(xué)性、親和力；在典型樹立上，多角度、全方位考慮，把表彰證書上的一個(gè)個(gè)名字還原為鮮活的，在生活中可以切實(shí)學(xué)習(xí)的一個(gè)個(gè)榜樣；在宣傳途徑上，可以根據(jù)當(dāng)今大學(xué)生對(duì)多媒體技術(shù)、舞臺(tái)演出、網(wǎng)絡(luò)傳播的喜愛，不斷創(chuàng)新載體。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：大學(xué)生核心價(jià)值觀

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大學(xué)生是我們祖國(guó)的新的太陽，他們身上承擔(dān)著歷史的重任，是社會(huì)上最富有朝氣的、充滿活力的群體。大學(xué)生要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不僅要提高科學(xué)文化水平和專業(yè)能力，更重要的是提高思想道德素質(zhì)，因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀適合有必要的。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢(shì)、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。

但當(dāng)前，由于經(jīng)濟(jì)文化的相互滲透，人們的思想和觀念發(fā)生了多元的變化。這些思想也影響到了當(dāng)代大學(xué)生思想.他們的價(jià)值觀日漸多元化，據(jù)網(wǎng)上的調(diào)查顯示，“大學(xué)生中有信奉理想高于金錢”、“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”的觀念，也有信奉“有錢能使鬼推磨”的拜金價(jià)值觀，同意金錢至上的占3.98%，堅(jiān)持報(bào)效祖國(guó)的占19.0%，追求個(gè)人美好生活的占51.81%。同時(shí)大學(xué)生的價(jià)值觀也在世俗化，如許多大學(xué)的文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，有文學(xué)愛好的越來越少：大學(xué)社團(tuán)的發(fā)展更看重的是經(jīng)濟(jì)，拉贊助是大學(xué)最時(shí)髦的活動(dòng)，校園歌手大賽只不過是炒作，是為少數(shù)人的出名。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建可以從以下幾個(gè)方面著手：

1、堅(jiān)持以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。馬克思主義為我們提供了作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界強(qiáng)大思想武器的正確世界觀和方法論。當(dāng)代大學(xué)生只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、堅(jiān)定信念。

2、堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為核心內(nèi)容。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)奮力前行的向?qū)?。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全民族任命的共同理想。這個(gè)理想將國(guó)家民族個(gè)人緊緊的聯(lián)系起來大學(xué)生應(yīng)該以建設(shè)繁榮祖國(guó)為理想，看到中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中奮發(fā)有為，建功立業(yè)。

3、堅(jiān)持把以愛國(guó)主義為核心的民族精神。數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新、拼搏奮進(jìn)、振興中華的時(shí)代精神。這些精神，既是激勵(lì)我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力，更是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可缺少的重要部分。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神，堅(jiān)定信念，毫不動(dòng)搖，為建設(shè)四化做出更大貢獻(xiàn)。

4、堅(jiān)持 “八榮八恥”?！鞍藰s八恥”明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念在當(dāng)代的體現(xiàn)和發(fā)展?！鞍藰s八恥”的偉大思想應(yīng)成為當(dāng)代大學(xué)生追求中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的精神動(dòng)力、把握人生航向的行動(dòng)指南和抵御各種不良思潮侵襲的強(qiáng)大盾牌。

第四篇：大學(xué)生核心價(jià)值觀

大學(xué)生核心價(jià)值觀

作為當(dāng)代大學(xué)生,因?yàn)槭谴髮W(xué)生不是小學(xué)生亦不是高中生,自然不能與小學(xué)生一般不懂事,也不像高中生一樣處處受限制。我們現(xiàn)在所受的是高等教育,第一位所學(xué)便是如何做人。

大學(xué)四年想來很長(zhǎng),但算算也已過去一半,可是真正學(xué)到的學(xué)術(shù)性的東西,真正掌握的東西實(shí)屬不多。我認(rèn)為大學(xué)不只是傳授知識(shí)的地方,他最大的功能是它具有社會(huì)性,它是一個(gè)縮小了的社會(huì),為人處事,禮儀交流,都需學(xué)習(xí)。比如說現(xiàn)在在學(xué)校雖然接觸不到外面社會(huì)上的老板,但接觸最多的便是老師,一個(gè)學(xué)生得不得老師喜歡,全靠學(xué)生的交流的能力和學(xué)習(xí)能力。任何人都會(huì)喜歡用有能力的人對(duì)自己有用的人,所以作一個(gè)值得別人利用的人也是一種能力。我覺得初進(jìn)社會(huì),老板看中的并不是你現(xiàn)在所具有的知識(shí),而是你學(xué)習(xí)知識(shí)的能力,因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展,知識(shí)在更新,你現(xiàn)在具有的知識(shí)并不能完全滿足你今后工作的所需。所以唯有具備了學(xué)習(xí)知識(shí)的能力,才是你最大的財(cái)富。

而大學(xué)正是鍛煉這種能力的最佳場(chǎng)所,因?yàn)榇髮W(xué)的教育,并非高中時(shí)老師一味的講學(xué)生一味的記。大學(xué)更多的時(shí)候是靠你自己,老師給指明方向,接下來就靠你獨(dú)自搜索知識(shí),弄清疑惑。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),才能真正學(xué)到東西。

而在大學(xué)之中只知道學(xué)習(xí)也是不行的,若沒有一個(gè)目標(biāo),沒有堅(jiān)定的意志,慢慢的便要沉淪了,沒有了前進(jìn)的動(dòng)力,所以給自己定一個(gè)目標(biāo),哪怕再渺小,那也是前進(jìn)的希望,那也是奮斗的動(dòng)力。記得剛?cè)雽W(xué)時(shí),意氣風(fēng)發(fā),渾身充滿了斗志,只想著終于擺脫高中的牢籠,可以自由了,自由的學(xué)習(xí)自己想學(xué)的東西。可是所學(xué)的專業(yè)可能不是想學(xué)的專業(yè),想想現(xiàn)在也無法改變了,因?yàn)殄e(cuò)過了選擇的機(jī)會(huì)了,既然自己選擇了這條路,哪怕再難都要走下去。這也讓我明白了,萬事要果斷,該選擇的時(shí)候要選擇,該放棄的要放棄,永遠(yuǎn)不要抱怨你所選擇的,因?yàn)闊o人替你改變,也無人在乎,這樣也消磨了你向前走的意志。萬事慎重,方能無悔。定下目標(biāo),努力向前,一步一個(gè)腳印,成功總會(huì)來臨。

定下目標(biāo)便要奮斗了,成功的路上不免有些坎坷,那也是我們必要經(jīng)歷的,只有經(jīng)歷了這些,才會(huì)覺得成功那一刻是如此的甜蜜,如此的的幸福。求學(xué)的道路不平坦但我們需要走下去。有的時(shí)候遇到了問題,不要緊交流交流總會(huì)解決,怕的是找不到問題不知道哪里不會(huì),那就不好解決了,所以看東西要深入仔細(xì)方能找到事物的真諦,發(fā)現(xiàn)問題解決問題。前段時(shí)間去幫別人作軟件檢測(cè),發(fā)現(xiàn)漏洞,找出一個(gè)個(gè)小bug ,反應(yīng)給技術(shù)人員,然后解決。他們?yōu)槭裁匆ㄥX找人給他們找漏洞,因?yàn)闆]有漏洞就沒有提高,把漏洞解決了,軟件性能也就會(huì)更加完善了。找不同的測(cè)試人員,是因?yàn)槊總€(gè)人的思維方式不一樣自然提出問題也會(huì)不同,這就是團(tuán)隊(duì)的力量,這也是以后踏入社會(huì)必須知道的東西,個(gè)人的力量總是渺小的,只有匯集眾人智慧才能有更多的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)也是一樣的,遇到問題若自己不會(huì),要主動(dòng)和人交流,這樣解決問題就簡(jiǎn)單多了,所以這也是一種能力。有困難不要緊,學(xué)會(huì)克服,這也必定是今后的財(cái)富,因?yàn)槟阍谶@里收獲了經(jīng)驗(yàn),讓你以后的道路上少走彎路,這樣積累的多了,成功便也不遠(yuǎn)了。不要抱怨苦難,終究一天它會(huì)成為你的財(cái)富。

苦難是人生的財(cái)富,而朋友則是你一生最大的財(cái)富。所以沒有朋友的人就像沒有翅膀的鳥,雖然胸懷大志,卻不能飛上青天。古代歷史上哪位開國(guó)皇帝是單打獨(dú)斗打來的江山,若不是有忠貞之臣的相助,也不會(huì)成就他的千秋大業(yè)。所以朋友是我們不可缺少的財(cái)富,既是財(cái)富就不會(huì)輕易得到。朋友是用心交的,只有彼此坦承,彼此關(guān)心,相互寬容,友誼才會(huì)牢固,感情才會(huì)長(zhǎng)久。所以萬事有心才能成,人非草木孰能無情。

人需友情,而親情更是無法替代的,因?yàn)槟銗勰愕募胰?他們也愛你。有了愛便有了責(zé)任,因?yàn)槭羌依镆环葑?自然要為家里盡一份責(zé)任?，F(xiàn)在我們拿著家里的錢來這里讀書,自然我們的職責(zé)就是讀書學(xué)習(xí)。若每天不學(xué)無術(shù),吃喝玩樂,我想那流出的白花花的銀子也會(huì)擢瞎自己的眼睛。學(xué)習(xí)便是我們的責(zé)任,若現(xiàn)在連這小小的責(zé)任也負(fù)不起,那到了社會(huì),又有什么擔(dān)當(dāng),你又能為社會(huì)作什么,為國(guó)家做什么貢獻(xiàn),那可真成了無人利用的人了,活著又有何意思。先學(xué)會(huì)愛家人,學(xué)會(huì)為他們擔(dān)些責(zé)任,才能學(xué)會(huì)愛國(guó)家,為國(guó)家做有用的事,要有一種與國(guó)家共榮辱的信念,努力作一個(gè)愛國(guó)愛家的人。

身為大學(xué)生的我們,首先在學(xué)校要學(xué)好知識(shí),把自己該學(xué)的知識(shí)學(xué)好,更要樹立正確為人處世的態(tài)度。好好經(jīng)營(yíng)自己的友情。掌握學(xué)習(xí)的能力,學(xué)會(huì)交流,努力發(fā)現(xiàn)問題學(xué)會(huì)克服困難。作事懂得擔(dān)當(dāng),有一顆愛人的心,有一份對(duì)家人的責(zé)任。國(guó)家昌盛,我們的小家便也安樂,所以作為未來的開創(chuàng)者,我們要一做個(gè)有理想有報(bào)復(fù)有道德有思想有責(zé)任的人。也不枉為這新時(shí)代的主人。

第五篇：大學(xué)生核心價(jià)值觀

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀

黨的十六屆六中全會(huì)第一次鮮明提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大戰(zhàn)略任務(wù)，深刻闡明了我國(guó)高校思想政治教育的基本內(nèi)容和前進(jìn)方向,也進(jìn)一步明確了高校價(jià)值觀教育的任務(wù)。價(jià)值觀是指人們?cè)谔幚砥毡樾詢r(jià)值問題上所持的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和,是人們對(duì)事物的價(jià)值取舍模式和指導(dǎo)主體行為的價(jià)值追求模式。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是該社會(huì)所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志,是其賴以維系的精神支柱,對(duì)個(gè)體價(jià)值觀起著導(dǎo)向作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，是全國(guó)人民構(gòu)建和諧社會(huì)的根本思想基礎(chǔ)。大學(xué)生是具有思想意識(shí)先行性的特殊社會(huì)群體,其價(jià)值觀表現(xiàn)出一定的特殊性和代表性,既受到社會(huì)環(huán)境影響,又反過來對(duì)當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間的社會(huì)的價(jià)值觀產(chǎn)生較大影響力。因?yàn)橐淮淮拇髮W(xué)生成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，所以大學(xué)生核心價(jià)值觀念的正確與否將對(duì)中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在目前大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)多元與多變甚至虛無的情況下,如何引導(dǎo)和促使大學(xué)生形成核心價(jià)值觀念,如何在高校構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,已成為高校必須直面的重要課題。

一、大學(xué)生價(jià)值觀中存在的主要問題及其原因

1、大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生大多接受過馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論的思想政治教育，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)改革開放政策，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)。許多大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任。他們?cè)趯W(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識(shí)和本領(lǐng)，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要。很多大學(xué)生，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心黨的方針政策，心系國(guó)家安全和人民安危。不少大學(xué)生在政治上積極要求進(jìn)步，積極向黨組織靠攏，并且在申請(qǐng)入黨和入黨以后，基本上都能在學(xué)習(xí)、工作和生活上嚴(yán)格要求自己，并起到帶頭表率作用。然而也有部分大學(xué)生沒有信仰，沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)，對(duì)未來生活沒有目標(biāo)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求，重等價(jià)交換而不愿付出愛心。他們討厭學(xué)習(xí)，經(jīng)常抄襲作業(yè)，考試蒙蔽過關(guān)。

2、存在的主要問題

首先，國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系的理解和處理出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤。受西方個(gè)人主義、自由主義價(jià)值觀的影響，使現(xiàn)在的不少大學(xué)生對(duì)國(guó)家主義、集體主義等根本價(jià)值原則逐漸淡漠甚至出現(xiàn)諷刺和唾棄的現(xiàn)象，開始逐漸滑向個(gè)人中心主義，過分注重自我享受、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而社會(huì)責(zé)任感淡漠甚至缺失，更沒有為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而添磚加瓦、不懈努力的理念。而集體主義觀念也開始淡漠，在處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系上，混淆甚至顛倒了整體與部分、長(zhǎng)遠(yuǎn)與當(dāng)前的關(guān)系，做出了為了個(gè)人利益而損害集體利益的錯(cuò)誤選擇。逐步滑向了極端個(gè)人主義和利己主義的深淵。

其次，理想信念模糊，學(xué)習(xí)的動(dòng)力缺失。大學(xué)生的理想信念普遍處于缺失的狀態(tài)，只注重眼前的現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益，而忽視了一個(gè)人作為人應(yīng)該有的不斷完善和豐富自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)、高尚的目標(biāo)。一味的追求物質(zhì)、貪圖享受、攀比成風(fēng)，頹廢的、怪異的行為方式備受推崇，在學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，意志力薄弱。很多大學(xué)生覺得迷茫，不知道為了什么而努力，更不知道努力的方向在哪里，不知道自己生命的價(jià)值是什么，不明白自己生活的意義是什么。

再次，個(gè)人與他人的關(guān)系的處理上出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤，功利性明顯。在處理和他人的人際關(guān)系時(shí)應(yīng)用的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益標(biāo)準(zhǔn)而不是社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。在自我與他人發(fā)生利益沖突時(shí)，毫不猶豫的選擇了利己，不惜以損害他人利益為代價(jià)，更有甚者做出了損人不利己的扭曲行為。其生活方式和行為方式愈加功利主義。

最后，很多大學(xué)生的日常行為方式不矩，并且有不道德的傾向性。舍友間的盜竊行為屢見不鮮，學(xué)生間的打架斗毆行為屢禁不止，男女朋友間的非法同居行為愈演愈烈，而隨地吐痰，不尊敬老師長(zhǎng)輩的行為更是隨處可見。作為高素質(zhì)人才被社會(huì)給予厚望的代表著祖國(guó)未來的現(xiàn)代大學(xué)生的行為方式和道德素質(zhì)逐漸滑坡。

3、原因分析

大學(xué)生價(jià)值觀的形成不是一蹴而就的簡(jiǎn)單過程，而是充滿了矛盾和對(duì)抗的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)衍生出的負(fù)面因素和社會(huì)價(jià)值觀念的變化發(fā)展的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，而金錢無疑是競(jìng)爭(zhēng)中最重要的砝碼，所以導(dǎo)致學(xué)生對(duì)金錢的無度的追求，很多學(xué)生把自己的人格、情感甚至身體作為商品來獲得金錢和自己的地位，用經(jīng)濟(jì)即金錢標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判身邊的一切事物，凡事向錢看，追求物質(zhì)利益的最大化，并引發(fā)了享樂主義、拜金主義和功利主義的加速蔓延。

其次，社會(huì)思潮的多樣性和西方社會(huì)思潮的沖擊?，F(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)開放的國(guó)度，是一個(gè)兼容并包的社會(huì)，在社會(huì)文化思潮上提倡“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。但有精華也必然會(huì)存在糟粕。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化帶來的西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵和西方道德思潮的沖擊，使資本主義的腐朽沒落的生活方式和價(jià)值觀念涌進(jìn)中國(guó)，沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。從而使馬克思主義的指導(dǎo)地位受到削弱和懷疑，使傳統(tǒng)的社會(huì)主義價(jià)值觀念受到挑戰(zhàn)。從而使大學(xué)生感到無所適從，其價(jià)值取向也陷入了慌亂、迷茫和矛盾中。

再次，社會(huì)腐敗現(xiàn)象和其它不良現(xiàn)象的影響。很多不良的社會(huì)現(xiàn)象，比如弄虛作假、損人利己、坑害國(guó)家、謀取暴利，特別是黨內(nèi)權(quán)錢交易、貪污賄賂、以權(quán)謀私等現(xiàn)象的惡性循環(huán)和不斷蔓延，使大學(xué)生深受其害并以此作為衡量社會(huì)和人生的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。

最后，大學(xué)生自身的生理和心理特點(diǎn)帶來的問題?，F(xiàn)在的大學(xué)生正處于社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，青少年的不成熟的心理和不完整的文化結(jié)構(gòu)決定了他們思想的動(dòng)態(tài)性，自我意識(shí)過于強(qiáng)烈，突出強(qiáng)調(diào)追求自由，而對(duì)傳統(tǒng)又保持一份天生的批判和懷疑態(tài)度，喜歡用自己并不成熟的思維方式考慮問題。但由于長(zhǎng)期處于應(yīng)試教育的大環(huán)境下，缺少社會(huì)實(shí)踐，缺少對(duì)事物的理性判斷和評(píng)價(jià)，容易誤入歧途、混淆是非?？梢?，我們現(xiàn)在的大學(xué)生的價(jià)值觀還需要進(jìn)一步成熟和完善，還需要不斷提高和發(fā)展。

二、用核心價(jià)值體系的發(fā)展來促進(jìn)問題的解決 社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為和諧文化的根本和中國(guó)意識(shí)形態(tài)的主流，必然對(duì)每個(gè)成員的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都具有深刻的影響。所以也是我們高校在指導(dǎo)大學(xué)生樹立和形成正確價(jià)值觀的主要內(nèi)容和方向。下面將從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)組成部分的闡述和發(fā)展來應(yīng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀中存在的問題：

1、加強(qiáng)馬克思主義的理論和實(shí)踐教育，使大學(xué)生自覺以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)自己的行為。馬克思主義從來都不是教條，而是行動(dòng)的指南。所以在高校價(jià)值觀的教學(xué)中，要從中國(guó)最基本的國(guó)情出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，對(duì)關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局的重大問題，對(duì)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中迫切需要解決的實(shí)際問題做出符合實(shí)際的、有說服力的闡釋。要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本方法、立場(chǎng)和觀點(diǎn)來觀察、分析和解決社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問題。從問題的現(xiàn)象看到問題的本質(zhì)，從問題的現(xiàn)狀看到問題的未來發(fā)展趨勢(shì)，分清問題的主要矛盾和次要矛盾，從而為解決問題找到正確的方法。也可以自覺抵制西方資本主義腐朽思想的侵，并逐漸清除拜金主義、功利主義和極端的利己主義，從而樹立并堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。社會(huì)價(jià)值觀念越是多元化，越是要指導(dǎo)大學(xué)生做出正確的分析和判斷并自覺堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

2、加強(qiáng)理想信念教育，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想引領(lǐng)大學(xué)生的個(gè)人理想。在21世紀(jì)的今天，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我們各族人民的共同理想。我們高校一方面要選擇合適的國(guó)情教育、科學(xué)發(fā)展觀教育和形勢(shì)與政策教育，使大學(xué)生深切感受到我們正在努力建設(shè)的社會(huì)主義是充滿活力的，是朝著解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，最終達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義的本質(zhì)不斷堅(jiān)實(shí)的邁進(jìn)的。而這樣的理想和價(jià)值追求符合全國(guó)各民族和各個(gè)階層的人民，當(dāng)然也和大學(xué)生個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)相一致。另一方面，既然我們提倡以人為本，那么我們就應(yīng)該以學(xué)生為本，緊密結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際需要加以引導(dǎo)和支持，尋找學(xué)生自身特點(diǎn)和社會(huì)的需要的相契合的點(diǎn)展開理想信念教育，比如職業(yè)生涯規(guī)劃、生命、生存和生活的“三生教育”等等，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的尊重、對(duì)生活的熱愛、對(duì)真善美的向往、對(duì)幸福的自覺追求等等。從而確定自己的具體目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，并將自己的發(fā)展和國(guó)家的發(fā)展自覺統(tǒng)一起來。

3、加強(qiáng)民族精神和時(shí)代精神教育，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)熱情和創(chuàng)新精神。江澤民同志指出：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育的全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。”首先，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化，并不斷創(chuàng)新民族文化，高舉社會(huì)主義和愛國(guó)主義的偉大旗臶。中華民族在五千多年光輝燦爛的發(fā)展歷程中形成了寶貴的以愛國(guó)主義為核心的民族精神，我們大學(xué)生應(yīng)該通過各種方式來學(xué)習(xí)民族精神，內(nèi)化為思想的自覺，外化為行動(dòng)的自覺。同時(shí)緊跟時(shí)代步伐，不斷發(fā)展和創(chuàng)新民族精神，使其具有新的形式和更加豐富的內(nèi)涵，從而符合時(shí)代的發(fā)展潮流。其次，引導(dǎo)學(xué)生樹立改革創(chuàng)新的時(shí)代觀念。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力，所以我們要引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新，使中華民族傲立于世界民族之林。最終，使我們大學(xué)生精神上更為充實(shí)，學(xué)習(xí)上更有動(dòng)力，價(jià)值觀可以和國(guó)家命運(yùn)緊緊融為一體。

4、加強(qiáng)道德教育，使大學(xué)生自覺接受和踐行社會(huì)主義榮辱觀。恩格斯說過：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有它自己的榮辱觀?！币浴鞍藰s八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的艱苦奮斗中形成的革命道德同社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求結(jié)合起來，提煉出來八個(gè)方面最基本的道德規(guī)范。高校應(yīng)以社會(huì)主義榮辱觀來統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生道德教育,把道德教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)和內(nèi)外環(huán)境的改觀、心理共識(shí)的形成等要素融為一體。從而創(chuàng)建一個(gè)全體自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀的和諧的大環(huán)境，進(jìn)一步提高全體大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我們黨的最新理論成果，是建設(shè)和諧文化的根本，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的“生命線”。同時(shí)也為在高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育提供了核心內(nèi)容和指明了正確的方向。為大學(xué)生價(jià)值觀中存在的主要問題提供了解決的主要依據(jù)。

三、高校大學(xué)生價(jià)值觀教育的途徑和方法

高校大學(xué)生核心價(jià)值觀的養(yǎng)成教育是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅靠行培養(yǎng)政人員的教育管理工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法完成的。因此，必須在學(xué)校的統(tǒng)一指導(dǎo)下，充分發(fā)動(dòng)黨政系統(tǒng)、教學(xué)系統(tǒng)和學(xué)校管理系統(tǒng)的全體教職員工和全校大學(xué)生，各有側(cè)重，多系統(tǒng)、多角度、全方位努力，常抓不懈，才能可收到理想的教育效果。

1、大力推進(jìn)馬列主義政治理論課、社會(huì)主義思想品德課和時(shí)事政策教育課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革。實(shí)踐表明，根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，采用典型案例和生動(dòng)有力的事實(shí)與數(shù)據(jù)資料，有針對(duì)性地將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)進(jìn)行分析講解，以鼓勵(lì)學(xué)生參與討論、多方互動(dòng)的方式進(jìn)行教學(xué)是可行的、有效的，有助于形成鞏固的政治信念和社會(huì)信念。高校另外一個(gè)政治課堂是積極分子的黨課培訓(xùn)和黨員的定期學(xué)習(xí)制度，不能流于形式，應(yīng)該講清、講系統(tǒng)、講得生動(dòng)鮮活，只有清楚共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來、到和諧起來的艱辛歷程，才談得上愛黨愛國(guó)。

2、充分發(fā)揮任課教師的主力軍作用。教師要引導(dǎo)學(xué)生充分理解科學(xué)理論知識(shí)的價(jià)值、專業(yè)的價(jià)值、職業(yè)的價(jià)值，促使學(xué)生形成清晰穩(wěn)定的核心價(jià)值觀體系。這些人生價(jià)值只有通過學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)技能，積極從事社會(huì)職業(yè)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)效益，才能充分展現(xiàn)出來。當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，誰擁有專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能、從事穩(wěn)定的社會(huì)職業(yè)，誰就擁有了創(chuàng)造財(cái)富、獲得物質(zhì)資料的基礎(chǔ)，誰就擁有了未來。我們的教師不能站在社會(huì)主義的講臺(tái)上大肆宣揚(yáng)反馬克思主義的思想，不能培養(yǎng)共產(chǎn)黨的掘墓人。

3、充分發(fā)揮校園文化的陶冶作用。要針對(duì)高校大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律、所學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)和未來職業(yè)的特點(diǎn)，有組織、有計(jì)劃、有針對(duì)性地開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)和校園文化活動(dòng)，促使大學(xué)生健康成長(zhǎng)，促進(jìn)其專業(yè)能力、職業(yè)能力及核心價(jià)值觀的形成。我校的一些具體做法：一是充分利用校園內(nèi)所有宣傳陣地，校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、標(biāo)語進(jìn)行宣傳、感化教育。例如一進(jìn)校門的 “八榮八恥”等?！鞍藰s八恥”，將“恥”字重新臵于人人應(yīng)當(dāng)關(guān)注的突出位臵，是要使人們?cè)谥匾晿s譽(yù)感的同時(shí)，也要確立正確的羞恥觀，不但犯罪的事不能做，錯(cuò)誤的事不能做，連同蒙羞的事也不能做，更不能以恥為榮，榮恥不分。這就為大學(xué)生理想人格建設(shè)從正反兩個(gè)方面設(shè)定了不可動(dòng)搖的新坐標(biāo)，從而使學(xué)生明榮辱之分，知榮而勇為之，知恥而力避之，形成推動(dòng)奮發(fā)向上、文明正義的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。

4、對(duì)于高職院校的大學(xué)生，得加倍重視實(shí)習(xí)、見習(xí)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)等實(shí)踐環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，增強(qiáng)大學(xué)生的動(dòng)手能力。任何職業(yè)化的專業(yè)能力、專業(yè)技術(shù)和技能都是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的。只有在實(shí)踐活動(dòng)中，知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為能力，轉(zhuǎn)化為技術(shù)和技能，歷練好本領(lǐng)，才能形成學(xué)科優(yōu)勢(shì)和技能優(yōu)勢(shì)，才能形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，否則立志成才，立業(yè)為民，就只能是“紙上談兵”，有心無力的抱憾。

大學(xué)生是國(guó)家的未來，民族的希望，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)下的大學(xué)生核心價(jià)值觀來指導(dǎo)思想政治教育，通過各種方式把大學(xué)生核心價(jià)值觀固化在學(xué)生的思想意識(shí)里，進(jìn)而外化為他們的行為習(xí)慣。才能不斷提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。