第一篇：摩登時(shí)代觀后

摩登時(shí)代觀后感

最近看了一部喜劇大師卓別林的名作——《摩登時(shí)代》，雖然是一部拍攝技法遠(yuǎn)不及現(xiàn)在的黑白電影，但是看完之后我百感交集。一方面我為大師的卓越演技與故事編排拍案叫絕，這么杰出的一位大師，雖然沒有得過(guò)什么大獎(jiǎng)，但是卻對(duì)當(dāng)時(shí)的世界產(chǎn)生了深重的影響；同時(shí)也為故事所反映的時(shí)弊感到可悲。

故事發(fā)生在80年前，處于美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期。主人翁名叫夏洛爾，是摩登時(shí)代在普通不過(guò)的一名流水線工人。和眾多工人們一樣，夏洛爾被工廠培養(yǎng)為一臺(tái)只會(huì)不停生產(chǎn)的機(jī)器,并時(shí)刻被資本家們嚴(yán)厲監(jiān)控著，甚至于上廁所抽根煙的功夫都被無(wú)情剝奪。單調(diào)無(wú)趣的擰螺絲工作，高度緊張的環(huán)境，使得可憐的夏洛爾一度精神失常，被送入精神病院治療并砸了飯碗。出院后又被警察誤認(rèn)為工人暴動(dòng)的領(lǐng)頭人而入獄。在獄中又機(jī)緣巧合的誤食海洛因?qū)е屡d奮而戴罪立功，受到警察的特殊關(guān)照，并感覺到很開心。當(dāng)即將被釋放的時(shí)候，他還表現(xiàn)出對(duì)牢獄生活的享受與不舍。雖然這表面上顯得很荒誕可笑，但實(shí)際上卻也有其合理之處：監(jiān)獄之外一片蕭索，大批工廠停產(chǎn)，大量工人失業(yè)，無(wú)數(shù)地產(chǎn)階級(jí)饑寒交迫。即使從監(jiān)獄里出去也不一定能生存下去，還不如在監(jiān)獄活得痛快。好在典獄長(zhǎng)給寫了封推薦信，可以幫助夏洛爾找份工作。

出獄之后，夏洛爾遇到了同樣流浪的女主角，在一系列的奇遇之后，兩人相愛，并幻想未來(lái)能住在一個(gè)富足的家庭里，那才是天堂樣的生活！然而他們卻在一棟破爛不堪小木屋里找到了真正的天堂，在這里他們無(wú)比溫馨，無(wú)比幸福。

在影片的結(jié)局，兩人攜手逃亡，在一個(gè)黎明一起走向遠(yuǎn)方。夏洛爾安慰失落的女主角，要向著黎明微笑。我想，打了這里，整個(gè)影片的主題已經(jīng)不只是停留在喜劇的層次了，兩人留在屏幕上的背影實(shí)在讓人動(dòng)容，這是留給社會(huì)的財(cái)富，留給世界的希望。

八十年后再來(lái)看這部片子，我想我們應(yīng)該在笑過(guò)之后進(jìn)行深刻的反思?！赌Φ菚r(shí)代》是卓別林最后一部無(wú)聲電影，雖然由于當(dāng)時(shí)技術(shù)的限制，影片的配音和特效都無(wú)法和今日的大片相比，但卓別林超群的喜劇天分使得這部影片成為世界電影史上的經(jīng)典之一。影片拍攝于1936年，眾所周知，1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來(lái)資本主義世界最嚴(yán)重的一次，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，與此同時(shí)，資本主義世界也從自由競(jìng)爭(zhēng)階段逐漸過(guò)渡到壟斷階段?！赌Φ菚r(shí)代》恰恰反映了這個(gè)時(shí)代的資本主義社會(huì)的種種矛盾。

影片一開始就有這樣一句字幕：“本片講述了工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)和人類追求幸福的沖突?！辟Y本家從工人身上盡可能的榨取剩余價(jià)值；工人為了更多地獲得酬勞貼補(bǔ)家用而不得不為資本家鞍前馬后；罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣；機(jī)械化生產(chǎn)取代傳統(tǒng)式的手工作坊，工人的創(chuàng)造力能動(dòng)性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機(jī)器生產(chǎn)的附屬品。這些可以說(shuō)是摩登時(shí)代想表達(dá)的核心意思。

整部影片采用了諷刺的手法反映了那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，笑點(diǎn)很多，是一部不可多得的優(yōu)質(zhì)喜劇。然而喜劇是建立在悲劇上的。我們反觀影片的內(nèi)涵，認(rèn)真分析一下可以發(fā)現(xiàn)兩點(diǎn)悲?。?/p>

一是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲?。嘿Y本主義的惡劣本質(zhì)，工人受盡剝削，沒有自主權(quán) 資本主義生產(chǎn)的根本目的和動(dòng)機(jī)是追求資本價(jià)值的無(wú)限增殖，是通過(guò)榨取剩余價(jià)值來(lái)追求利潤(rùn)的最大化。這一點(diǎn)正是決定資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)的東西。馬克思在《資本論》中指出：“資本家只是作為資本的人格化才受到尊敬，作為這樣一種人，他同貨幣儲(chǔ)藏者一樣具有絕對(duì)的致富欲。但是，在貨幣儲(chǔ)藏者那里，這只表現(xiàn)為個(gè)人的狂熱，在資本家那里，卻表現(xiàn)為社會(huì)機(jī)構(gòu)的作用，而資本家不過(guò)是這個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)的一個(gè)主動(dòng)輪罷了?！边@就說(shuō)明，資本家只不過(guò)是資本的人格化。資本家為了追求利潤(rùn)從來(lái)不擇手段。資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾。其具體表現(xiàn)是：表現(xiàn)在消費(fèi)上是生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民購(gòu)買力相對(duì)縮小的矛盾；.表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)的矛盾；.表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上是資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾。影片中以夏洛爾為代表的工薪階級(jí)，整日重復(fù)單調(diào)枯燥的工作，被資本家老板嚴(yán)厲監(jiān)控，奸詐的老板甚至企圖引進(jìn)“喂食機(jī)”以節(jié)約午餐時(shí)間來(lái)加大生產(chǎn)力度！這個(gè)時(shí)期創(chuàng)造了大量的社會(huì)財(cái)富，促進(jìn)了資本向少數(shù)人手里集中，也為進(jìn)一步社會(huì)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。然而社會(huì)矛盾尤其是勞資關(guān)系問(wèn)題愈顯突出，失業(yè)后的人們流離失所、犯罪率提升??以至于我們的主人公留戀于牢獄的安頓而不忍離去，可悲可嘆！

二是夏洛爾自身的悲劇：他性格懶散，喜好玩樂(lè)，在流水線上沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，在船廠在商場(chǎng)在飯店都是如此，每到一處必定闖禍，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)化生產(chǎn)背景下顯然是不容于世的?；蛟S這只是大師為了制造喜劇效果使用的夸張手法，也到無(wú)可厚非。

然而影片最終還是給人了一點(diǎn)希望：“Back up，never say die，we’ll get along!”兩人抖擻精神，微笑著攜手走向遠(yuǎn)方??

人要有活下去的信心，堅(jiān)強(qiáng)的走下去！

第二篇：《摩登時(shí)代》觀后感想

《摩登時(shí)代》觀后感想

卓別林熱火朝天演《摩登時(shí)代》的時(shí)候，正是三十年代資本主義走向壟斷的時(shí)代，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財(cái)團(tuán)手里集中。隨著這場(chǎng)工業(yè)和社會(huì)變革洪流到來(lái)的是大量淪為機(jī)器工業(yè)文明附庸的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，在技術(shù)革命的旋渦中迷惑，然后成為這個(gè)機(jī)器社會(huì)生產(chǎn)線上的螺絲釘，微不足道，隨時(shí)可以被無(wú)情拋棄。

卓別林的《摩登時(shí)代》可能是表現(xiàn)20世紀(jì)初社會(huì)化大生產(chǎn)的最為著名的影片了。雖然當(dāng)時(shí)的電影已經(jīng)進(jìn)入了有聲時(shí)代，但卓別林還是決定用電影的形體語(yǔ)言，為經(jīng)濟(jì)危機(jī)給廣大工人帶來(lái)的痛苦而大聲吶喊呼號(hào)。喜劇大師卓別林以獨(dú)特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬(wàn)失業(yè)者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時(shí)代”這一矛盾的本質(zhì)。辛辣犀利的諷刺、精湛絕倫的啞劇技巧、完美的銀幕形象以及溫馨感人而煥發(fā)著人性光輝的愛情，這使得影片至今還散發(fā)著不朽的魅力。卓別林曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)：“這部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來(lái)的?！睙o(wú)論是卓別林本人的拍攝意圖是站在一個(gè)批判的角度上，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種生產(chǎn)方式對(duì)人性的壓抑和摧殘。在那樣一個(gè)工業(yè)大生產(chǎn)的時(shí)代，卓別林用自己的演技演繹著每一個(gè)勞動(dòng)者的希望，他們雖然忍受著壓迫，但對(duì)生活的追求是不會(huì)停止的。

20世紀(jì)初期，也就是所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會(huì)徹底取代了農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列的重大變化中，工作條件、勞動(dòng)分工等方面也發(fā)生了重大變化。資本家需要獲取更多的利益，工人要求更多的報(bào)酬，勞資雙方都要求獲得更多的生產(chǎn)收益，于是，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率增加盈余便成為了極佳的選擇。由于這一時(shí)期社會(huì)化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工作坊，生產(chǎn)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)的分解、專業(yè)分工的細(xì)化以及制訂相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)成為可能。因此，科學(xué)管理在這個(gè)時(shí)期成為生產(chǎn)管理領(lǐng)域的主要管理模式?？茖W(xué)管理集中進(jìn)行定額研究以及人與勞動(dòng)手段的匹配：強(qiáng)調(diào)工作制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化，以此作為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要手段；同時(shí)對(duì)工人進(jìn)行培訓(xùn)，使其掌握最佳操作方法，實(shí)行生產(chǎn)的定額標(biāo)準(zhǔn)；與此同時(shí)，采取計(jì)件工資制作為對(duì)工人的激勵(lì)手段。伴隨標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和流水生產(chǎn)線的出現(xiàn)，工人的專業(yè)化分工被無(wú)限度細(xì)化有了實(shí)現(xiàn)的可能；同時(shí)，為了適應(yīng)流水線生產(chǎn)的方式，專業(yè)化分工的進(jìn)一步細(xì)化也成為一種必須。此時(shí)，管理科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用達(dá)到了極致，工人被緊密地結(jié)合在機(jī)器周圍，高度熟練的進(jìn)行單調(diào)乏味的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。機(jī)器成為整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的核心，人僅僅作為機(jī)器的附屬而存在，在這樣的氛圍下，工人作為社會(huì)人的屬性被企業(yè)主或管理人員壓制到了最低限度，人的尊嚴(yán)和能動(dòng)性被嚴(yán)重忽視，工人僅僅作為機(jī)器零件被使用。工人的工作積極性乃至身心都遭到了嚴(yán)重的挫傷?？傮w來(lái)講，以科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式，工人簡(jiǎn)單勞動(dòng)與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時(shí)典型的生產(chǎn)方式。這種生產(chǎn)方式作為社會(huì)化大生產(chǎn)早期的主要生產(chǎn)方式一方面緩解了勞資雙方的緊張矛盾，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，積累了豐厚的社會(huì)財(cái)富；另一方面，也存在著嚴(yán)重忽視工人人格，工人士氣低下的問(wèn)題從而導(dǎo)致了新的勞資矛盾。

影片描寫的是人和機(jī)器的沖突?！赌Φ菚r(shí)代》以一句“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”拉開了電影的序幕。在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過(guò)，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。故事的背景為當(dāng)時(shí)的美國(guó)工業(yè)時(shí)代，因?yàn)闄C(jī)器設(shè)備的廣泛運(yùn)用，大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮。主人公夏爾洛是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物，他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打??這些影像無(wú)不反映了機(jī)器時(shí)代給人們所帶來(lái)的恐懼與打擊。這部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國(guó)家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無(wú)休無(wú)止的壓榨，已使許多人民無(wú)法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來(lái)繼續(xù)干活?? 種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。

當(dāng)時(shí)正置世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期,資本主義國(guó)家工人普遍失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在大部分人都失業(yè)的情況下，找一份工作難上加難，唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄，夏爾洛似乎并不愿意接受這似乎是人們期盼已久的自由。因?yàn)榧词顾霆z，重新獲得自由，卻仍然要進(jìn)入資本主義的牢籠，不可脫身。在監(jiān)獄里，人雖失去了人身自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無(wú)家可歸、饑餓而痛苦；在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評(píng)論來(lái)說(shuō)：那部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來(lái)的。

雖然卓別林的生活是十分窘迫的，但卓別林和孤女相濡以沫共有一段凄美的愛情故事。，影片的結(jié)尾，雖然所有的努力都沒能讓卓別林和流浪女看到任何生活開始好轉(zhuǎn)的希望，但是在一個(gè)荒郊野外醒來(lái)的早晨，卓別林和流浪女依然攜手朝太陽(yáng)升起的地方走去。

影片中，很多鏡頭都放映了在那樣一個(gè)資本主義不斷走向壟斷的時(shí)代的社會(huì)形態(tài)，以及勞動(dòng)人民所遭受的殘酷剝削。那個(gè)時(shí)代對(duì)于資本主義國(guó)家的低層階級(jí)而言是苦不堪言的，面對(duì)桃花燦爛機(jī)器時(shí)代的來(lái)臨，他們只能感到無(wú)所適從。影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也引起觀眾對(duì)“工業(yè)社會(huì)對(duì)人性異化”的反思，被機(jī)器洗腦后的工人展現(xiàn)給人們的永遠(yuǎn)是麻木呆板的表情。影片具有很強(qiáng)的時(shí)代感，但同時(shí)超越那個(gè)特定的時(shí)代，現(xiàn)在看來(lái)仍具有現(xiàn)實(shí)意義?！赌Φ菚r(shí)代》中，還有很多鏡頭在演繹著卓別林辛酸的生活。影片中卓別林被卷進(jìn)了巨大的機(jī)器，在機(jī)器的力量前無(wú)所適從，在商場(chǎng)琳瑯滿目的商品中滑行，浸透了苦澀的笑料成為了那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照。

本片以辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，理所當(dāng)然地招致國(guó)際資本，本片將人道主義精神和社會(huì)批判因素融入其中，創(chuàng)造了世界喜劇不可逾越的高峰。影片除了運(yùn)用以往的喜劇手法和視覺手段以外，還通過(guò)專門創(chuàng)作的音樂(lè)來(lái)反映基本的思想沖突。然而在這種歡笑背后卻隱藏著人生的孤獨(dú)與凄涼當(dāng)時(shí)正置世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期,資本主義國(guó)家工人普遍失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在如今資本主義依然存在的今天，此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片，亦可看出資本家為了獲得剩余價(jià)值不擇手段的做法，拼命地壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人。

而資本家是怎樣剝削工人的？勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)者通過(guò)有目的的活勞動(dòng)，運(yùn)用勞動(dòng)資料對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工，改變自然界的物質(zhì)形態(tài)創(chuàng)造出滿足人們需要的使用價(jià)值的過(guò)程。在資本主義社會(huì)由于生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，工人一無(wú)所有，只有靠出賣勞動(dòng)力為生。這就決定了資本主義勞動(dòng)過(guò)程具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：第一，工人在資本家的支配和監(jiān)督下勞動(dòng),他們的勞動(dòng)隸屬于資本家。第二，勞動(dòng)產(chǎn)品也屬于資本家所有。

資本主義的生產(chǎn)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，資本家的本質(zhì)是惟利是圖，生產(chǎn)不給資本家?guī)?lái)剩余價(jià)值，資本家是不會(huì)干的，他們是不會(huì)做無(wú)利可圖的事情的。因此，資本主義生產(chǎn)過(guò)程不僅是價(jià)值形成過(guò)程，而且必須是價(jià)值增殖過(guò)程。資本家使用最明顯的延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間的方法來(lái)絕對(duì)的增加剩余勞動(dòng)時(shí)間，這種方法叫“絕對(duì)剩余價(jià)值”。其次，資本家為了剝削更多的剩余價(jià)值，除采取延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間的方法外，還用提高勞動(dòng)強(qiáng)度的方法來(lái)加強(qiáng)對(duì)工人的剝削，讓工人在同樣的時(shí)間內(nèi)消耗更多的體力和腦力。從勞動(dòng)支出來(lái)看，提高勞動(dòng)強(qiáng)度和延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，也屬于絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。

看完本片，給人一生種想啞然失笑的感覺，影片通過(guò)對(duì)資本主義工業(yè)時(shí)代小人物的辛酸生活的描寫，運(yùn)用夸張滑稽的行為動(dòng)作，讓人在捧腹大笑的同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)?？催^(guò)影片之后，我開始感到我們現(xiàn)在的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時(shí)代，然而我們現(xiàn)在的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。比如在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的廣東省，存在某一程序的流水線生長(zhǎng)，存在長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)用同樣的模式工作，也存在巨大的失業(yè)危機(jī)，很多民工的生活環(huán)境也非常的惡劣。因而《摩登時(shí)代》所體現(xiàn)出來(lái)的意義應(yīng)該使每個(gè)人都要反思。雖然說(shuō)不上“居安思?！?，但是我們也應(yīng)該為了創(chuàng)造出美好和平的社會(huì)而努力吧。

第三篇：摩登時(shí)代

《摩登時(shí)代》觀后感

“資產(chǎn)階級(jí)民主同中世紀(jì)封建制度比較起來(lái)，在歷史上是一大進(jìn)步，但它始終是而且在資本主義制度下不能不是狹隘的，殘缺不全的，虛偽的，騙人的民主，對(duì)富人是天堂，對(duì)被剝削者，對(duì)窮人是陷阱是騙局?！庇^看了卓別林的《摩登時(shí)代》，我進(jìn)一步的理解了列寧這句話的意義，進(jìn)一步認(rèn)清了資本主義的本來(lái)面目。

《摩登時(shí)代》講述的是十九世紀(jì)二十年代的美國(guó)，正值資本主義走向壟斷，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財(cái)團(tuán)手里集中時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷地發(fā)展壯大，對(duì)以工人階級(jí)為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個(gè)不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧自身的利益不斷的要工人不停的工作。影片的主人公夏爾洛正是當(dāng)時(shí)工人中毫不起眼的一員，他在一個(gè)鋼鐵廠里夜以繼日地工作，但那些資本家還是要求他們加速再加速。重復(fù)繁重的工作壓得他喘不過(guò)氣，當(dāng)他把人們的鼻子當(dāng)成螺絲釘來(lái)擰，當(dāng)他把盤子當(dāng)成螺絲來(lái)擰，當(dāng)他想把扣子當(dāng)成螺絲來(lái)擰，結(jié)果精神失常被送進(jìn)了精神病醫(yī)院，出院后卻失去了工作，加入了找工作的巨大洪流之中，無(wú)意中成為了示威游行運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)而進(jìn)入了唯一不用為生活操心的監(jiān)獄，過(guò)上了一段幸福的監(jiān)獄生活。出獄后，為了再進(jìn)監(jiān)獄不惜替人頂罪，而認(rèn)識(shí)了流浪女孩并獲得了女孩的愛。他們?yōu)榱藫碛幸粋€(gè)家而努力工作，就在他們即將成功是，一張通緝令再次把它們逼上了流浪的路??影片的最后是黎明，然而他們能見到黎明嗎？

看完了整部影片后，我一直在想在資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)的剝削下，勞動(dòng)人民的黎明何在。這很顯然是不可能的，那只是所謂資本主義民主制度下無(wú)產(chǎn)階級(jí)人士的美好愿望罷了。在資本主義制度下，資本家占有生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品，而勞動(dòng)者則一無(wú)所有，只能靠出賣勞動(dòng)力。而在資本主義社會(huì)里，生產(chǎn)剩余價(jià)值又是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律，資本家們通常為了追求最大剩余價(jià)值而加大對(duì)勞動(dòng)人民的剝削力度，把人當(dāng)作機(jī)器一樣使用，并給予極少的勞動(dòng)報(bào)酬在這種制度的壓制下，無(wú)數(shù)像夏爾洛一樣的窮苦工人在苦苦的追求著他們所謂的幸福生活，卻只是天方夜譚。

縱觀《摩登時(shí)代》正如馬克思所言：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則由看不見的線系在自己的所有者手里?！痹谫Y產(chǎn)階級(jí)標(biāo)榜的民主自由下，工人的命運(yùn)卻只能拴在資本家手中。生產(chǎn)社會(huì)化同資本主義的私人占用之間的矛盾深深的影響著雇傭工人，使得他們永無(wú)翻身之日，只能活在所謂的虛偽的民主之中。

第四篇：摩登時(shí)代

摩登時(shí)代觀后感

1936年 2月5日，《摩登時(shí)代》在紐約利沃里劇院首映。當(dāng)時(shí)正置世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期,資本主義國(guó)家工人普遍失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在如今資本主義依然存在的今天，此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片，亦可看出資本家為了獲得剩余價(jià)值不擇手段的做法，拼命地壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人。

卓別林的《摩登時(shí)代》這部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國(guó)家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無(wú)休無(wú)止的壓榨，已使許多人民無(wú)法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來(lái)繼續(xù)干活…… 種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。

在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過(guò)，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。再如影片還通過(guò)豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，提示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無(wú)家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評(píng)論來(lái)說(shuō)：那部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來(lái)的。

抓住資本主義的本質(zhì)，進(jìn)行深刻而激烈的揭露，把資本家最大限度的榨取剩余價(jià)值以及資本主義生產(chǎn)方式對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壓榨和摧殘的丑惡面目，展現(xiàn)的淋漓盡致！

電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。

通過(guò)對(duì)電影里一些讓我印象深刻的場(chǎng)景的分析，我漸漸更深層次的了解。

《摩登時(shí)代》是講一個(gè)工業(yè)時(shí)代的故事，其中講述個(gè)人企業(yè)與追求個(gè)人幸福的沖突。這一句話揭開了電影的序幕。正如這句臺(tái)詞說(shuō)的，影片一開始的畫面就是一群羊跑過(guò)，一群人擁擠著跑進(jìn)工廠，似是前方有無(wú)限的光明，寬大的通道，足夠的空間在等著? ?不斷想向前沖，不斷的想穿破“擁擠”、黑暗? ?

影片講述了二十年代的美國(guó)，正值資本主義走向壟斷，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財(cái)團(tuán)手里集中時(shí)期。資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍逐漸壯大，對(duì)以工人階級(jí)為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個(gè)不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧本階級(jí)的利益不斷的不斷的要工人工作工作? ?。影片的主人公查爾斯正是當(dāng)時(shí)工人中毫不起眼的一員，他在一個(gè)廠房里日以繼夜地工作，但那些資本家還是要求他們加速加速。重復(fù)繁重的工作壓得他喘不過(guò)氣，當(dāng)他把人們的鼻子當(dāng)成螺絲釘來(lái)擰，當(dāng)他把盤子當(dāng)成螺絲來(lái)擰，當(dāng)他想把扣子當(dāng)成螺絲來(lái)擰，當(dāng)? ?，這些種種引人發(fā)笑，更引人深思。

當(dāng)他因被一婦女被告于警察而被追時(shí)，當(dāng)他被工作折磨得精神短路發(fā)瘋時(shí)，當(dāng)他被那臺(tái)機(jī)器折磨得一塌糊涂時(shí)，有誰(shuí)流露了同情、憐憫之情，有誰(shuí)關(guān)心和安慰他，沒有。這就是部壓榨。

查爾斯盡管貧窮，但卻很善良。當(dāng)他從精神醫(yī)院出來(lái)后，他在路上救了一個(gè)無(wú)家可歸的女孩。這也是他。

在這樣的時(shí)期，他們的命運(yùn)是一樣的。只會(huì)一直被歧視，被壓榨，被? ??？赡苁敲\(yùn)，也可能是緣分，使這兩個(gè)人相遇了，一個(gè)是受工作壓迫而發(fā)瘋，一個(gè)是失去父親和姐妹，受餓不得以去偷面包，兩個(gè)可憐的人終在那次面包事件中有了交集。當(dāng)兩個(gè)人再次在警車上相遇時(shí)，他們彼此都對(duì)對(duì)方有了好感，可能是同樣的命運(yùn)，亦或是同樣的堅(jiān)持吧。經(jīng)兩個(gè)人的努力，兩個(gè)人終從那個(gè)“牢籠”里逃出來(lái)了。可是就他們的努力終究是逃不出的那個(gè)“牢籠”，無(wú)底的洞啊。

當(dāng)查爾斯因沒工作而苦惱時(shí)，他故意犯事，以便進(jìn)入監(jiān)牢，因?yàn)樵谀碾m沒有工作，但絕對(duì)不用為吃的擔(dān)心。在牢里，他陰差陽(yáng)錯(cuò)的變成 “英雄”，能獲自由時(shí)，他要求長(zhǎng)官讓他在牢里呆著。多“可笑”啊，是吧！

出獄前長(zhǎng)官給了他一封推薦信，很快他就找到了一份工作。在這失業(yè)率這么高的情況下，查爾斯能這么快的找到工作，就因?yàn)橛型扑]信，根本不需要面試，這是多么的不公平，可現(xiàn)狀就是那樣。難道現(xiàn)在的中國(guó)沒有嘛？

他和流浪女生活在一起，即使查爾斯再次被抓進(jìn)牢里，可她從沒離開過(guò)。這就是共苦的簡(jiǎn)單愛情。當(dāng)他再次出獄時(shí)，她已經(jīng)為他們找了一個(gè)家，僅管那個(gè)家是那么的不堪，可他們還是覺得很好很好了，因?yàn)檫@是她們努力的第一步??！

一次次的進(jìn)牢，流浪女的不斷努力，當(dāng)他再次出獄時(shí)，她已是歌舞紅星了。不論再艱難，他們還是努力著，發(fā)展著，試圖掙脫那個(gè)“牢籠”。

影片最后當(dāng)他們的生活有起色時(shí)，枷鎖又如期而至。但終究還是逃出來(lái)了，僅管可能永遠(yuǎn)擺脫不了，可他們還是手拉手的努力向前進(jìn)，不斷努力著? ?走向夕陽(yáng)。

卓別林采用默片的拍攝手法，將片中人物的對(duì)白用字幕的形式展現(xiàn)出來(lái)，這是影片的一大難點(diǎn)，可卓別林他巧妙的運(yùn)用了此法。同時(shí)他自己在片中惟妙惟肖的展現(xiàn)了他的喜劇天分，使這部無(wú)聲電影更勝有聲，讓我們發(fā)笑，回味，? ?更值得深思。

影片是用喜來(lái)襯托出無(wú)盡的悲，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、無(wú)情。《摩登時(shí)代》真的是一部很優(yōu)秀的電影，發(fā)人深思，予人啟迪。

現(xiàn)在的我們是否還在彷徨，是否還在做著美夢(mèng)，是否還在慶幸；亦或是在抱怨，感嘆，無(wú)所事事，那么請(qǐng)你看看這部電影吧，請(qǐng)你努力品味吧！其實(shí)生活很復(fù)雜，可我們?yōu)槭裁匆惨兊媚敲磸?fù)雜呢，我們可以很執(zhí)著啊，可以很堅(jiān)強(qiáng)啊，這樣生活其實(shí)很“艱單”——艱難而又簡(jiǎn)單。

我永遠(yuǎn)忘不了主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對(duì)于資本主義國(guó)家的低層階級(jí)而言是苦不堪言的，面對(duì)機(jī)器時(shí)代的來(lái)臨，他們只能感到無(wú)所適從。

所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會(huì)徹底取代了農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一歷史轉(zhuǎn)型期中人們忙亂而無(wú)助，資本家私下偽善的畫皮露出惟利是圖的本質(zhì)，勞動(dòng)者則順理成章的成為資本家攫取剩余價(jià)值的工具。他們都身不由己的踐行著人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

此時(shí)此刻，我也想到了我們，生活在這么一個(gè)“摩登時(shí)代”，忙碌緊張的工作學(xué)習(xí)生活。很多時(shí)候都不清楚這種忙碌，這種追逐，到底是為了自己的理想還是怎樣。我們作為這個(gè)時(shí)代社會(huì)洪流里的一份子，我們?nèi)祟惞餐睦硐刖褪菫榱苏胬碜杂傻幕蛟谶@個(gè)世界上，為了美好的未來(lái)一同努力。

第五篇：摩登時(shí)代

《摩登時(shí)代》觀后感

機(jī)械的生活讓人發(fā)瘋，監(jiān)獄的生活比外面還好，求生的愿望甚于自由，破爛小屋也能作為天堂，本想好好的生活卻又突發(fā)事故……有點(diǎn)含淚微笑的味道，心底卻又難以釋懷的感覺。不是為了完成作業(yè)，怎么也不會(huì)去看一部如此古老的默片。

譴責(zé)資本主義嗎？我沒有接觸過(guò)資本主義，所以無(wú)法譴責(zé)，而且就目前的知識(shí)了解，似乎資本主義的生活比社會(huì)主義更好。想想自己接下來(lái)要寫的文字都可笑，看部影片何以牽扯到了社會(huì)體系如此的高度。其實(shí)不過(guò)是內(nèi)心世界的一些微薄聲音，逃脫現(xiàn)在的摩登時(shí)代。

所謂的摩登時(shí)代，機(jī)械開始運(yùn)作，可是人的生活卻更加的悲哀？不知道是我的心理過(guò)于消極暗淡，亦或是現(xiàn)實(shí)卻是如此，中國(guó)目前的社會(huì)真正也是一個(gè)摩登時(shí)代了。

思維有點(diǎn)混亂了，我的個(gè)人現(xiàn)實(shí)與影片難以交織，卻莫名的有著一種關(guān)系，關(guān)于我對(duì)現(xiàn)事的看法暫且擱置，先看看電影對(duì)我的沖擊。

歐亨利的風(fēng)格，含淚的微笑。在對(duì)人物滑稽可笑的表演同時(shí)，又不得不去思考，他們需求的并不過(guò)分啊。比如查理和那個(gè)孤女在草地上幻想自己的家庭時(shí)，感覺很是心酸，只是想有個(gè)家而已，為什么這么難呢？他們的需求只是有個(gè)家。

機(jī)械的生活，麻木的操作，摧毀了一個(gè)人的心智，導(dǎo)致其病態(tài)的發(fā)瘋。沒有勞動(dòng)技術(shù)，更沒有可提供勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，于是產(chǎn)生了用自由換取生存的行為。想到孤女在飯店當(dāng)歌女，我沒有職業(yè)歧視，但轉(zhuǎn)換到現(xiàn)在，讓我聯(lián)系到的是二奶、小

三、失足婦女，每個(gè)人都有自己的生存方式，比及貪污腐敗、搶劫犯罪等等，我很是同情。可是最后呢，道貌岸然的法律還是破壞了期待已久的美好生活。

最近幾年的中國(guó)似乎發(fā)生了很多事情，不知道是網(wǎng)絡(luò)普及的太快還是民眾的意識(shí)在覺醒，愚民政策在崩塌的結(jié)果？盡管網(wǎng)絡(luò)五毛在不斷的制造輿論，可是還是有更多的丑聞被揭發(fā)。想想就不寒而栗，一個(gè)與新聞聯(lián)播報(bào)道的不同的社會(huì)。

突然思維又從電影跳躍到我的生活，很混亂很混亂，努力逃避的現(xiàn)實(shí)還是在不斷涌出，壓抑的心靈在釋放自己的吶喊。當(dāng)然，只是徒然的掙扎，比較，我爸不是李剛。

處于難以逃脫的摩登時(shí)代，我們的需求也很簡(jiǎn)單啊，溫總理不是說(shuō)了么，讓民眾活的有尊嚴(yán)。是的，只想活的有尊嚴(yán)?？墒悄兀?/p>

生活的壓力讓我們成為一個(gè)又一個(gè)奴隸而不敢輕舉妄動(dòng)。房奴車奴醫(yī)奴學(xué)奴稅奴孩奴……生活背負(fù)了太多的壓力，以至于不敢輕易跳槽，不敢參加聚會(huì)，不敢出去旅游，甚至于生病也不敢醫(yī)療。每天機(jī)械的重復(fù)生活，職業(yè)病還得開胸驗(yàn)肺甚至得不到國(guó)家認(rèn)可。我們希求的是什么？

太多的疑問(wèn)得不到合理的解答，甚至于我們不需要解答，只需要解救。有時(shí)候想想，這樣的生活中國(guó)人還能容忍，我只能說(shuō)這是個(gè)奇跡，至于你信不信，我反正是信了。我們是不是也因?yàn)闄C(jī)械的生活而成為了一群瘋子了呢？就像查理一樣。

面對(duì)小悅悅而不選擇施救，更是對(duì)施救者進(jìn)行誹謗。面對(duì)幫助自己的人卻選擇訛詐，上訪者被精神病，游客也被當(dāng)作上訪者被毆打，保衛(wèi)自己的家園而自焚，撞死人殺人卻能得到法律的支持，選擇丑聞讓自己出名，無(wú)知當(dāng)作博學(xué)……這就算我中華五千年孕育出來(lái)的摩登時(shí)代嗎？

為什么會(huì)這樣呢？猜不透想不明白。我們的中國(guó)就走到了這樣的地步？是我心里過(guò)于陰暗還是現(xiàn)實(shí)確實(shí)如此？貌似這篇讀后感的問(wèn)號(hào)實(shí)在太多了。

其實(shí)我們的需要并不過(guò)分，活的有尊嚴(yán)，真的，就這么簡(jiǎn)單?？墒?，這樣的摩登時(shí)代還在繼續(xù)，至少，我們的學(xué)習(xí)生活，就是如此的機(jī)械……