第一篇：高中歷史選修1歷史上重大改革回眸課程標準解讀

高中歷史選修1《歷史上重大改革回眸》課程標準解讀

一、關(guān)于本學(xué)習(xí)模塊的說明

人類歷史是一個復(fù)雜的社會演進過程，人類社會自產(chǎn)生以來，改革就與社會進步相伴而生，并成為歷史前進的動力之一。改革雖然不象革命那樣來的轟轟烈烈，卻以其特有的方式推動著社會的進步。人類歷史上的改革有很多，本學(xué)習(xí)模塊精選了其中9個重大改革，這9個改革貫通古今中外，或成功或失敗，其中也充滿了曲折與反復(fù)，然而它們都對歷史的前進起到了一定的促進作用，因此被歷史所銘記！

學(xué)習(xí)本模塊必須明確改革與革命的區(qū)別。無論改革或是革命都是以促進生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)社會進步為目標的，然而二者卻采取了兩種截然不同的方式。

我們所熟知的革命有很多，諸如英國的資產(chǎn)階級革命、美國的獨立戰(zhàn)爭、中國的辛亥革命、俄國的十月革命等等，所以不難看出，革命是由暴力打造的，是用鮮血鑄就的，它用暴力打碎了陳舊的政治上層建筑，用暴力來奪取國家政權(quán)，并且往往伴隨著國家政權(quán)的更替，從而產(chǎn)生政治、經(jīng)濟、文化以及社會秩序的巨大變革，在革命者們的心中充滿了對舊制度的不滿，他們設(shè)想了一個更為理想的社會制度，并誓死為之奮斗，因此，革命又可被看為一場具有廣泛意義的社會革命。

改革與革命的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下三點。

首先，改革所采用的是一種自上而下的、和平的方式，相對于革命來說具有相對平和的社會背景。改革是國家、政府的行為，是統(tǒng)治者主動實行的，其根本目的是為了維護和鞏固自己的統(tǒng)治。而革命一般是由群眾發(fā)動的，是自下而上的，在革命中充滿了暴力、斗爭與尖銳的矛盾沖突，其根本目的是推翻舊的社會制度，建立新的社會制度。

其次，改革與革命的目的不同。改革是統(tǒng)治者希望通過主動的調(diào)整政策、緩和矛盾來實現(xiàn)某種制度的自我完善，是在舊制度的基礎(chǔ)上，對其中某些環(huán)節(jié)進行局部的改造，以使其獲得更好的發(fā)展從而維護自己的統(tǒng)治。而革命則是對舊制度的根本改造，是新制度代替舊制度的斗爭。

再次，由于革命采取的是暴力、流血的手段，因此革命必然對國家機器，對社會生產(chǎn)力造成一定的破壞，也就意味著在革命之后必然要對國家機器、生產(chǎn)力等進行重建，因此要花費一定的人力、物力和時間。而改革由于采用的是平緩的、主動的方式，是對以往社會制度的完善與改進，因此，在改革的同時不會造成生產(chǎn)力的破壞，這在一定程度上說是有利于社會發(fā)展的。

人類歷史發(fā)展的多樣性與復(fù)雜性注定了改革中也充滿了復(fù)雜性與多樣性。

改革是統(tǒng)治者希望通過和平的、沒有暴力的方式來完善社會制度并鞏固自己的統(tǒng)治，因此，任何改革都并非是一帆風順、波瀾不驚的。其中或有著來自統(tǒng)治階級內(nèi)部的阻力，或有著其他階層人民的不滿??例如，中國的王安石變法，由于統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾與沖突，最終使得這次改革遭到了失敗。

歷史發(fā)展的趨勢是必然的，然而其中也包含了許多的偶然因素，歷史發(fā)展的過程中充滿了多樣性，由此，改革中也蘊含著多樣性。同一時期、針對同一目的的改革往往會走上不同的發(fā)展道路，形成不同的結(jié)局。例如，同樣是面臨著被動挨打、被侵略局面的中國及其近鄰——日本，它們的統(tǒng)治階級都進行了自上而下的改革，于是有了中國的戊戌變法和日本的明治維新，結(jié)果，日本通過明治維新走上了資本主義的發(fā)展道路，并最終邁上了軍國主義道路，而中國的戊戌變法卻由于種種原因失敗了，并且使整個中國陷入了半封建半殖民地的國家。歷史的發(fā)展是必然與偶然的結(jié)合，因此，改革中也充滿了復(fù)雜性與多樣性。

對于改革不僅要能正確的認識它還應(yīng)該能正確的評價它。中國古代的商鞅變法中，商鞅最終遭車裂而死，變法的內(nèi)容也被廢止，變法遭到了失敗，然而商鞅變法卻使秦國自此走上了強盛的道路，并為秦一舉滅六國建立中國歷史上第一個中央集權(quán)的封建國家奠定了堅實的基礎(chǔ)，因此，從這一點來看，不能不說商鞅變法是成功的。又如雅典的梭倫改革，改革沒有維持太久，并最終還是失敗了，然而梭倫改革卻對雅典的民主政治建設(shè)產(chǎn)生了深遠的影響，奠定了雅典民主的基石，從這些內(nèi)容來看又不能不說梭倫改革是成功的?？傮w說來，對待改革要客觀而全面的進行評價，不能單純的從其結(jié)果是失敗或成功來下定論，要培養(yǎng)學(xué)生用辯證的眼光來看待事物，從各個方面綜合的分析和評價事物。

在改革中也并非沒有一絲的流血犧牲，許多改革家就為此付出了寶貴的生命。遭車裂而死的商鞅、慷慨就義的戊戌六君子??他們不僅僅是為統(tǒng)治者而改革，更重要的是為了他們心中的信念，為了他們心中的理想，為了社會與國家。他們大多數(shù)都具有堅韌不撥的意志，具有崇高的品格，更重要的是他們具有高度的社會責任感，因為只有這樣才能讓他們將自己的生死置之度外。這些便是本學(xué)習(xí)模塊在情感目標上的內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生堅強不屈的意志、增強他們對社會的歷史責任感，這在任何歷史時期都是必須的，并且會對學(xué)生一生的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。

縱觀歷史各個時期的改革，其復(fù)雜性與艱巨性毋庸多言，然而，正是在這些改革中，人類歷史不斷前進。

我國正在進行著社會主義的全面改革，特別是改革開放，給我國帶來了新的發(fā)展契機，使我國真正的自主、自強。鄧小平同志說“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！蔽覈母母锞哂袀ゴ蟮臍v史意義，其中的困難也是不可避免的，這就需要每個人都具有高度的社會歷史責任感，并樹立為國家乃至為全人類的共同利益奮斗的決心與勇氣。

通過對本模塊的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對改革有較為清楚的認識，幫助學(xué)生形成較

為清晰的歷史概念；通過對改革的分析，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。

（一）梭倫改革

本學(xué)習(xí)專題主要有三個方面的內(nèi)容：

1．了解梭倫改革前雅典的社會狀況，認識梭倫改革的必要性。

本部分主要掌握改革前雅典的矛盾狀況。改革前的雅典社會性質(zhì)一說是氏族社會，一說是國家社會，但社會矛盾緊張是確鑿無疑的。當時社會分為貴族和平民兩個等級，貴族把持國家權(quán)力，肆意剝削平民，迫使大量平民失去土地和人生自由，破產(chǎn)平民或被作為奴隸出賣以抵償債款，或淪為貴族的被保護人和“六一漢”，為貴族耕種土地，交納收成的六分之一（一說六分之五）。殘酷的剝削導(dǎo)致社會矛盾激化，前632年，貴族青年基倫發(fā)動政變，前六世紀初，雅典平民醞釀暴動，內(nèi)爭削弱了國力，西部鄰邦麥加拉乘機征服距雅典海岸僅一英里的薩拉斯島，危及雅典的安全。正是在這種內(nèi)憂外患的困境面前，雅典推舉梭倫全權(quán)負責改革。梭倫改革可以說是形勢所迫，不得不為，通過對梭倫改革背景的分析可以幫助學(xué)生培養(yǎng)歷史唯物主義的歷史觀，培養(yǎng)學(xué)生從宏觀的社會背景分析歷史事件的能力。

2．簡述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點。這些措施大致可分為兩類四點，第一類是經(jīng)濟改革，首先解決社會上嚴重的債務(wù)問題和土地問題，下令取消一切債務(wù)，禁止以土地和人身做抵押，規(guī)定土地占有的最高限額。其次采取措施，促進工商業(yè)發(fā)展，如：改革幣制和度量衡制度，提倡學(xué)習(xí)手工技藝，鼓勵外邦手工業(yè)者移居雅典。第二類是政治改革，首先是進行新的社會等級劃分，梭倫以土地收入多寡將公民分為四個等級，財產(chǎn)越多，等級越高，享有的官職越高，這一措施保護了貴族的利益。其次創(chuàng)立了四百人會議和陪審法庭，四百人會議由除第四等級以外的公民選舉產(chǎn)生，打破了貴族獨攬大權(quán)的政治局面；陪審法庭是國家最高法庭，由全體公民抽簽組成，審案時采用投票表決的方式，所有的公民都有控告、上訴 的權(quán)力，陪審法庭使平民獲得參加國家政權(quán)的權(quán)利。

梭倫改革觸及了當時主要生產(chǎn)資料——土地的占有關(guān)系，是對舊生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，所以恩格斯稱它是一場“革命”，但這是一場不徹底的革命，舊勢力沒有被徹底清除，下層人民的要求也沒有很好地滿足。梭倫推崇“中庸”，企圖用妥協(xié)的辦法來求得斗爭雙方的和解，一方面改善平民的經(jīng)濟狀況，一方面保護貴族的政治特權(quán)，他形容自己“拿著一只大盾，保護兩方”，但結(jié)果兩面都不討好，最后自己被迫遠走埃及。

3．分析梭倫改革對雅典民主政治建設(shè)的影響。

梭倫經(jīng)濟改革穩(wěn)定了雅典公民團體，促進了工商奴隸主階層的崛起，使雅典階級結(jié)構(gòu)發(fā)展為貴族奴隸主、工商奴隸主、平民三足鼎立的多元社會格局，為雅典民主政治奠定社會基礎(chǔ)；政治措施使下層平民得以參與國家政治，為雅典民主政治提供了制度保證，同時也開啟了西方權(quán)力劃分的先河；滲透在改革中的“中庸”精神與東方“你死我活”的政治斗爭形成了鮮明的對照，為雅典民主政治和西方民主政治提供了價值基礎(chǔ)。通過這種分析可以幫助學(xué)生進一步認識經(jīng)濟對政治發(fā)展的深層影響和決定性作用，培養(yǎng)學(xué)生從更為宏觀、更為廣闊的層面上認識歷史人物、歷史事件的能力，增進學(xué)生的發(fā)散性思維能力。

（二）商鞅變法

本學(xué)習(xí)專題主要有三個方面內(nèi)容：

1．知道春秋戰(zhàn)國時期各國改革的基本史實，認識春秋戰(zhàn)國時期的時代特征。我國歷史上的戰(zhàn)國時期是一個烽煙四起的年代，韓、趙、魏三家分晉后出現(xiàn)了七雄并立的局面，然而各國并不滿足于并立的均勢，紛紛將“力征爭權(quán)，勝者為右”作為自己的政治目標，為爭霸王之業(yè)，各國紛紛尋求變法革新。同時，頻繁的戰(zhàn)爭也使得各國的社會矛盾、階級矛盾日益激化，社會危機日趨加重。另外，戰(zhàn)國時期也是社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展的時期，特別是鐵器的廣泛使用使生產(chǎn)力水平獲得了巨大的提高。生產(chǎn)力與社會關(guān)系的巨大變化也促使各國掀起了一場場自上而下的政治變革。

戰(zhàn)國時期各國的變法首先是從魏國開始的。魏文侯任用了一批極有才干的官吏，李悝、吳起、西門豹等人都為當時魏國的變法改革起到了一定的促進作用，特別是李悝的變法，使得魏國的經(jīng)濟、政治、軍事等各個方面都獲得了巨大的發(fā)展，使魏國一度成為戰(zhàn)國初期最強大的國家，為其他各國的改革也樹立了榜樣，使各國國君都意識到變法是富國強兵的重要手段，并相繼采用。同時，李悝在變法時頒布的《法經(jīng)》也成為我國歷史上第一部有文字可考的較為系統(tǒng)完備的刑法法典。魏文侯去世后，武候繼位，大臣王錯不斷向武候進讒，排擠吳起，吳起因此逃往楚國并為楚悼王所重用，在楚國實行變法。經(jīng)過吳起變法的楚國很快就強盛起來，“南平北越，北并陳蔡，卻三晉，西伐秦，諸侯患楚之強?！比欢鴧瞧鸬淖兎▏乐負p害了貴族官僚的利益，楚悼王死后不久，吳起便被心存怨恨的舊官僚殺害，變法也隨之而失敗。

2．了解商鞅變法的具體措施和內(nèi)容，認識其特點。

在戰(zhàn)國時期各國的變法中最為著名也最為成功的是秦國的商鞅變法。商鞅原為衛(wèi)國的公族，是李悝的學(xué)生，他先到了魏國，但沒有得到重用。適逢秦孝公向全國頒布“求賢令”，為了施展自己的才華和抱負，商鞅來到了秦國。他的“強國之術(shù)”立刻得到了秦孝公的賞識，并通過在朝廷中與反對派的辯論，闡釋了他的變法思想，獲取了秦孝公的信任，堅定了孝公變法圖強的決心。

商鞅變法前后共有兩次。公元前356年，秦孝公任命商鞅為左庶長，實行第一次變法。這次變法的主要內(nèi)容有以下幾點：

第一，頒布法律，制定連坐法。這項措施在秦國建立起了比較嚴密的法律體系，同時，將百姓按照什伍體系編制起來，這為以后國家征收賦稅、徭役、兵役以及進行統(tǒng)治創(chuàng)造條件，并在秦國建立起了基層管理體制。

第二，鼓勵小農(nóng)生產(chǎn)，崇本抑末。商鞅獎勵一家一戶男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式，這便是封建政治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在當時的社會發(fā)展條件下是,這樣的生產(chǎn)方式有利于封建生產(chǎn)力、封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。崇本抑末的政策對當時秦國的富國強兵起到了積極的作用，但也奠定了中國此后一千多年對商業(yè)發(fā)展抑制的總體趨勢，成為以后商品經(jīng)濟發(fā)展的阻力。

第三，獎勵軍功，按軍功規(guī)定給予名位的標準?！坝泄φ唢@榮，無功者雖富無所芬華?！边@對秦國的世卿世祿制度以及宗族勢力是一個沉重的打擊，從而避免了宗族貴族長期把持政權(quán)的現(xiàn)象，此外還引進了大批的人才，擴大了秦國的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

公元前350年，商鞅進行了第二次變法，這次變法是在第一次變法的基礎(chǔ)上對政治、經(jīng)濟更進一步的改革.這次變法的主要內(nèi)容包括： 第一，廢除井田制，“開阡陌封疆”。這是對土地制度的改革，通過這個法令承認了土地私有制，允許百姓自由買賣土地，并用法令的形式保護了封建土地所有制。第二，推行縣制。將全國的政權(quán)、兵權(quán)都加以集中，建立了君主專制的統(tǒng)一的封建政治體制，鞏固了封建統(tǒng)治，發(fā)展了地主經(jīng)濟。第三，統(tǒng)一度量衡。這對秦國經(jīng)濟的發(fā)展和鞏固中央集權(quán)制度都有一定的促進作用。

第四，遷都咸陽，修建宮殿。

第五，改良社會風俗，禁止父子兄弟同室居住。秦國地處西部，在其統(tǒng)治范圍內(nèi)有不少西南、西北的少數(shù)民族，商鞅依照中原地區(qū)的風俗、風尚進行改革，不僅促進了秦國的發(fā)展，也有利于民族的融合。同時禁止父子兄弟同室居住，進一步發(fā)展了小家庭生產(chǎn)，有利于國家賦稅、加強了秦國的集權(quán)統(tǒng)治。

3．探討商鞅變法的歷史作用。

秦國通過商鞅變法迅速強盛起來，超過了同一時期的其他國家，走上了日益強大的道路。然而商鞅變法卻嚴重觸犯了秦國宗室和舊貴族的勢力，于是在秦孝公去世后不久，商鞅便被車裂而死，其家人也遭到了連坐。然而，商鞅雖然被殺害了，他的新法卻在秦國繼續(xù)推行，為秦國最終兼并六國和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。商鞅變法是戰(zhàn)國時期最為徹底、也是最為成功的一次變法。

不難看出,改革也是一場革命，改革也應(yīng)該是以促進生產(chǎn)力的發(fā)展為目的的。商鞅變法正是順應(yīng)了時代的發(fā)展，順應(yīng)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的變革，是對整個生產(chǎn)關(guān)系的變革，使封建生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力得以進一步的確立與發(fā)展，因此，從某種意義上來說，商鞅變法是成功的。然而，商鞅最終遭車裂而死，他的家人也遭到了他自己制定的刑律——連坐，不得不說商鞅的結(jié)局是個歷史的悲劇，由此可見舊勢力的頑固與改革的艱辛。歷史發(fā)展的趨勢是不斷向上的，然而在向上發(fā)展的道路中會有許多可知或不可知的阻力，因此，改革者需要更多的決心與勇氣，而商鞅正是具備了這種勇氣與信念，在改革中表現(xiàn)了義無返顧的堅毅精神和大膽而審慎的處事態(tài)度。

（三）北魏孝文帝改革

本學(xué)習(xí)專題主要有三個方面的內(nèi)容： 1．了解北魏孝文帝改革的背景。鮮卑族是我國歷史上一個古老的民族，拓跋部是鮮卑族活動在大興安嶺北端東麓一帶的一個分支。拓跋部不斷南遷，在西晉時，部落首領(lǐng)拓跋猗盧因為幫助當時統(tǒng)治者抗擊劉淵、石勒有功，被封為代王，建立了代國。但不久，代國被興起的前秦所滅，拓跋部的歷史也暫時的中斷了。

淝水之戰(zhàn)后，前秦統(tǒng)治遭到了瓦解，拓跋部的拓跋珪趁機復(fù)國，召開部落大會，即位代王，并改國號為魏，稱皇帝，史稱北魏。此后幾代北魏統(tǒng)治者都致力于統(tǒng)一、兼并戰(zhàn)爭，先后滅掉了北方僅存的大夏、北燕和北涼，于公元439年統(tǒng)一了北方。

在民族征服的過程中，北魏統(tǒng)治者對各族人民實行了民族歧視和殘酷的民族壓迫政策，在征服戰(zhàn)爭中也常常出現(xiàn)瘋狂的民族殺戮，民族矛盾不斷激化。到了北魏中期，民族矛盾雖已日趨緩和，但由于統(tǒng)治階級過度的剝削和壓迫，階級矛盾也日益尖銳起來，農(nóng)民起義年年爆發(fā)，特別是公元445年在陜西杏城的盧水胡人蓋吳領(lǐng)導(dǎo)的起義，發(fā)動了十余萬群眾參加起義，北魏政府派出6萬騎兵前來鎮(zhèn)壓，統(tǒng)治者拓跋燾親臨指揮，最終蓋吳被叛徒殺害，蓋吳起義失敗了，卻使北魏統(tǒng)治者受到了極大的震動。473年，拓跋宏即位，是為孝文帝。此后，農(nóng)民起義依舊有增無減，而朝廷殘酷的鎮(zhèn)壓非但沒有平息人民的起義，反而激發(fā)了更多的反抗和斗爭，為了緩和社會矛盾和民族矛盾，馮太后和孝文帝先后進行了一系列的改革，統(tǒng)稱為孝文帝改革。

2．歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。

孝文帝改革涉及政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域，范圍極其廣泛，內(nèi)容也極為豐富?？傮w概括起來有以下三點：

第一，推行均田制。在均田制的同時又頒布了與之相聯(lián)系的三長制和租調(diào)制。均田制使農(nóng)民分得了一定數(shù)量的土地，將農(nóng)民牢牢束縛在土地上，成為國家的編戶，保證了地主們的基本利益及土地私有制。而租調(diào)制則相對減輕了農(nóng)民的租調(diào)負擔，改善了農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，從另一方面促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，整頓吏治。吏治的敗壞不僅激化了社會矛盾，同時也使統(tǒng)治階級內(nèi)部產(chǎn)生了矛盾。在這項改革措施中，以“治績”的好壞為標準。整肅了官僚機構(gòu)，鞏固了封建統(tǒng)治。

第三，促進民族融合。主要內(nèi)容有改官制、禁胡服、斷北語、改復(fù)姓、定族姓、遷都洛陽等，這是孝文帝改革中最重要的措施。

3．探討北魏孝文帝改革的歷史作用。

孝文帝的改革使北魏政治、經(jīng)濟發(fā)展以及鮮卑族進一步封建化的必然結(jié)果，但從另一方面，孝文帝的改革也促進了北魏政治、經(jīng)濟的發(fā)展，體現(xiàn)了民族融合的巨大作用。鮮卑族用武力征服了漢族及其他少數(shù)民族，但卻不得不被漢族較高的文化所征服，并從中吸收了漢族文化的精華，更加促進了自身的發(fā)展、鞏固了封建統(tǒng)治。同時漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。

孝文帝的改革體現(xiàn)了民族融合的巨大推動作用，整個中華民族的文明就是各個民族不斷交流、融合所產(chǎn)生的，中華民族是一個大家庭，我們應(yīng)該具有高度的民族凝聚力與民族情感，懂得民族間的尊重與友愛。然而孝文帝的改革也遇到了鮮卑舊貴族的激烈反對，在孝文帝的堅決鎮(zhèn)壓下才保證了漢化政策的推行，鞏固了改革的成果，由此也可見孝文帝改革的勇氣與決心以及高瞻遠矚的改革眼光。

（四）王安石變法

本學(xué)習(xí)專題共有兩個方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容： 1．了解王安石變法的歷史背景。

“陳橋兵變”，趙匡胤奪取了政權(quán)，建立了北宋，因此，他對將領(lǐng)手中的兵權(quán)十分恐慌，于是“釋去兵權(quán)”，并通過其他的方式滿足這部分人的需要。對土地的“不抑兼并”就是政策之一，對大地主大官僚采取多種優(yōu)厚措施，放任他們?nèi)ゴ笏恋募娌⑥r(nóng)民土地，同時，允許土地買賣，使土地進入商品流通領(lǐng)域，土地的商品化程度不斷加強，地主們通過這種手段更是攫取了大量的土地。而廣大的農(nóng)民卻因失去土地而破產(chǎn)，從而淪為地主的佃戶，生活日益貧困，他們和土地占有者之間的矛盾日益激化，到了宋仁宗統(tǒng)治時期，這樣的普遍尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏。起義者前赴后繼，給了宋朝廷以沉重的打擊。此外，宋朝建立之初，統(tǒng)治者為了擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，取得地主的支持，建立了龐大的統(tǒng)治機構(gòu)，而這種措施到了宋朝中葉則發(fā)展成為了冗官、冗兵、冗費的“三冗”現(xiàn)象，且呈現(xiàn)出惡性膨脹的趨勢，使得朝廷的財政負擔日益加重，軍費支出尤其浩大，國家往往入不敷出。兵敗、財困、民反的現(xiàn)象始終圍繞著北宋朝廷。

宋仁宗年間，范仲淹等有遠見卓識的官員發(fā)起了“慶歷新政”，卻遭到特權(quán)階層的強烈反對，最終以失敗而告終，北宋朝廷進一步的陷入了積貧積弱的局面，統(tǒng)治危機進一步加深，為了克服危機，一場由王安石倡導(dǎo)的更大規(guī)模的改革開始了積極的醞釀。

2．歸納王安石變法的主要內(nèi)容，評價其歷史作用。

1067年，年方二十的宋神宗即位，決心變法，1070年底，王安石被任命為同中書門下平章事，全面推行變法。變法主要分為理財、強兵、科舉和學(xué)校三個方面。

理財方面主要包括：

均輸法。設(shè)立發(fā)運使，掌握東南六路生產(chǎn)情況和政府與宮廷的需要情況，按照“徙貴就賤，用近易遠”的原則，統(tǒng)一收購和運輸。這樣既可以節(jié)省運費和購價，又可以避免囤積居奇。

青苗法。在每年二月、五月青黃不接時由官府給農(nóng)民貸款、貸糧，每半年取利息二分或三分，分別隨夏秋兩稅歸還。這一措施穩(wěn)定了社會生產(chǎn)，限制了大地主和高利貸者對農(nóng)民的盤剝，也為國家?guī)砹死⑹杖搿?/p>

農(nóng)田水利法。鼓勵各地由民戶出資修建水利，從而防止地主豪強對水利等的壟斷。

募役法。將原來按戶輪流服差役，改為由官府雇人承擔，不服差役的民戶則交納一定數(shù)量的錢，稱為免役錢。

方田均稅法。下令全國清丈土地，核實土地所有者，并將土地按土質(zhì)的好壞分為五等，作為征收田賦的依據(jù)，從而制止了一些地主的隱田漏稅行為。

強兵方面主要包括：

保甲法。將鄉(xiāng)村民戶加以編制，以十家為一保，民戶家有兩丁以上抽一丁為保丁，農(nóng)閑時集中，接受軍事訓(xùn)練，加強對農(nóng)民的鎮(zhèn)壓與控制，同時也成為朝廷軍事力量的一部分，節(jié)省養(yǎng)兵的經(jīng)費。

保馬法。將原來由政府的牧馬監(jiān)養(yǎng)馬改為由保甲民戶養(yǎng)馬。保甲戶自愿養(yǎng)馬，可由政府給以監(jiān)馬或者給錢自行購買，并可以免除部分賦稅。

在科舉和學(xué)校方面主要有：

興學(xué)校。整頓太學(xué)，增加太學(xué)生的名額，并且根據(jù)學(xué)習(xí)成績來選拔人才，同時又設(shè)置了許多的專科學(xué)校，培養(yǎng)改革所需要的各種人才。

改革科舉制。廢除了死記硬背的明經(jīng)科，而進士科的考試則以經(jīng)義和策論為主。

王安石變法對當時的北宋朝廷和社會起到了不小的作用，主要體現(xiàn)在以下幾點。

首先，在經(jīng)濟方面，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大的發(fā)展，同時，限制了大商人對物價的操縱及牟取暴利，抑制了豪強兼并的勢力，發(fā)展了生產(chǎn)，增加了政府的財政收入。其次，在軍隊方面，節(jié)省了軍費開支，同時也提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，有效的解決了冗兵的問題。王安石變法使得宋朝的國力由弱轉(zhuǎn)強，在一定程度上達到了富國強兵的目的。

王安石變法最終還是失敗了，失敗的原因有很多。王安石變法觸動了封建地主階級的利益，觸犯了大官僚、大地主、大商人的特權(quán)和利益，因此遭到了他們強烈的反對和攻擊。同時王安石變法本身也存在一些問題，諸如任用非人，一些投機分子趁機混入，同時支持變法的組織機構(gòu)不夠健全，賞罰也不夠公正，此外，支持變法的宋神宗本身也搖擺不定，不時的動搖妥協(xié)。然而導(dǎo)致變法失敗最根本的原因還是因為變法本身沒有觸及社會的根本問題，沒有真正給農(nóng)民以更大的利益，因而不可能獲得廣大農(nóng)民的支持，也不可能很好的解決社會的根本矛盾。變法失敗了，王安石也隨之被流放，新法也全部被廢除。

在改革中，由于守舊派的攻擊，王安石兩度被罷相，卻依舊能積極的進行改革，這種不懈的精神和斗爭的勇氣是值得嘉許和發(fā)揚的。同時，面對眾人的攻擊，能將自己的私利置于一邊，不顧自己的生死，這也需要一種大無畏的精神。同時，王安石自小就認為“男兒少壯不樹立，夾此窮老將安歸？材疏命賤不自揣，欲與稷契遐相睎”。這種少壯時就確立人生的奮斗方向，以天下為己任，立志為社會作出較大貢獻的精神，在今天都是值得我們學(xué)習(xí)與繼承的。

（五）歐洲的宗教改革

本學(xué)習(xí)專題共有3個方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容：

1．了解中世紀天主教的地位，認識歐洲宗教改革的必要性。本部分內(nèi)容共計分為三塊：第一部分是中世紀天主教的地位，這種地位用一句話概括：它是歐洲最大的封建主，其威勢一度超過世俗王權(quán)，可以從兩個方面來理解這一點，一是它控制了中世紀歐洲的文化知識教育，宣傳忍耐、順從的思想，大搞蒙昧主義，維護封建剝削；二是它占有西歐超過三分之一的土地，擁有較為完備的組織、司法、財政、稅收體系，儼然一個國家組織。15世紀下半葉，歐洲資本主義開始發(fā)展，新興資產(chǎn)階級需要建立統(tǒng)一的國內(nèi)市場和適合本階級需要的、世俗化的文化體系，而教會為維護自己的利益，肆意阻撓歐洲各國的統(tǒng)一，殘酷迫害異教徒和其他先進人士，天主教已經(jīng)成為歐洲社會發(fā)展的絆腳石，一場針對天主教的宗教改革勢在必行。通過對宗教改革背景的學(xué)習(xí)和對宗教改革必要性的分析、掌握，我們可以認識到思想文化對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響和意義，認識到思想文化發(fā)展的特殊規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)習(xí)、吸收先進文化的自覺性。

2．知道馬丁·路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質(zhì)。

馬丁·路德是德國宗教改革的領(lǐng)袖，其核心思想就是“因信稱義”，意即每個人都可以憑自己的虔誠信仰得到拯救，個人信仰建立在自己對《圣經(jīng)》的獨立理解上，由此《圣經(jīng)》被置于至高無上的地位，教皇和教會的權(quán)威受到嚴重打擊；路德進一步解釋了何為“善功”，指出生活中的一切正當手藝和職業(yè)都是善功，天主教所主張的善功是信仰上帝、鄙視塵世生活、遵守宗教戒律、履行宗教義務(wù)，從而滿足了資產(chǎn)階級的要求。馬克斯·維伯稱新教倫理催生了西方資本主義，這句話雖不完全正確，卻揭示了文化對社會發(fā)展的重要意義，我們從馬丁·路德的教義可以體會到歐洲宗教改革的實質(zhì)，進一步理解文化與社會發(fā)展之間的特殊關(guān)系。

3．簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。

這一部分我們應(yīng)該了解德國之外發(fā)生的宗教改革的概貌，在瑞士日內(nèi)瓦，宗教改革家卡爾文創(chuàng)立了卡爾文教，建立起神權(quán)合一的國家；英國國會通過“至尊法案”，創(chuàng)立英國國教，英王取代教皇成為英國宗教的最高代表；荷蘭新興資產(chǎn)階級高舉宗教改革的大旗，實現(xiàn)了民族獨立，建立起資產(chǎn)階級性質(zhì)的政權(quán)。此外，新教在法國、蘇格蘭、瑞典、挪威等國廣為流行。

在了解了以上內(nèi)容后，我們可以在此基礎(chǔ)上分析宗教改革對歐洲歷史產(chǎn)生的重要影響。首先它是文藝復(fù)興之后歐洲又一場思想解放運動，進一步打擊了教會權(quán)威，聲張了人的價值。其次它剝奪了教會在各國的政治、經(jīng)濟權(quán)益，促進了歐洲民族國家的成長。再次新教確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬教會的財產(chǎn)，促進了資本主義的發(fā)展。最后為幫助新教徒閱讀《圣經(jīng)》，發(fā)展本民族文化，各國普遍重視教育，興辦學(xué)校，增加包括自然科學(xué)在內(nèi)的學(xué)習(xí)科目，這些措施促進了歐洲文化的發(fā)展。通過分析使學(xué)生對宗教改革的歷史意義有全面的認識，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思和多角度、多層次分析問題的能力。

（六）穆罕默德·阿里改革

本學(xué)習(xí)專題共有兩個方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容： 1．了解穆罕默德·阿里改革的歷史背景。埃及地處亞、非、歐三洲的交通要沖，是古代東西方貿(mào)易的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略地位十分重要，自古以“地中海的糧倉”聞名于世。16世紀初埃及被土耳其占領(lǐng)，成為奧斯曼帝國的一個省。土耳其人在埃及實行包稅制，即向政府預(yù)付一年的地稅，即可獲得在包稅領(lǐng)地內(nèi)的絕對權(quán)力。埃及地方封建勢力曼姆魯克的暴政也嚴重地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。

18、19世紀，英國、法國對埃及的爭奪使埃及社會在兵連禍結(jié)中愈益衰敗。1805年，奧斯曼帝國駐埃及軍官穆罕默德·阿里奪取了政權(quán)，自立為總督，奧斯曼帝國素丹被迫承認了既成事實。英國勾結(jié)曼努魯克勢力入侵埃及，企圖顛覆剛剛建立的阿里政權(quán)。阿里及埃及人民擊退了英軍的入侵，阿里雄心勃勃地想建立以埃及為中心的阿拉伯帝國，以取代奧斯曼帝國。同時為了削弱埃及內(nèi)部的地方勢力，鞏固自己的政權(quán)，阿里進行了改革。

2．簡述穆罕默德·阿里改革的主要內(nèi)容，認識其在埃及歷史上的作用。

阿里的改革始于1808年，涉及到政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面。

阿里宣布廢除包稅制，沒收封建主、包稅人和部分清真寺的土地，消滅了曼姆魯克地方政治勢力。他將部分土地贈給其家族、親信和部屬，從而形成了一批新地主，這也是他的統(tǒng)治基礎(chǔ)。另一部分土地定為“國有地”，實際歸阿里本人所有，以租佃形式租給農(nóng)民。阿里鼓勵發(fā)展經(jīng)濟作物，特別是棉花生產(chǎn)，以換取發(fā)展工業(yè)必不可少的外匯；為適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，他還重視興修水利。阿里還鼓勵發(fā)展近代工業(yè)，他在埃及創(chuàng)辦了第一批近代機器工業(yè)，其中以軍事工業(yè)最為重要。為此阿里從西方購買機器，聘請技師，選派留學(xué)生出國，還吸收少量外資。阿里進行改革是為了建設(shè)一支強大的軍隊。1820年他著手創(chuàng)辦新軍，開辦步兵學(xué)校，建立地中海艦隊和紅海艦隊，自造戰(zhàn)艦。阿里提倡學(xué)習(xí)西方文化，在國內(nèi)建立新式學(xué)校，建立國家印刷廠，出版了埃及第一份報紙――《埃及戰(zhàn)役報》。阿里也注意整理本國文化遺產(chǎn)，詮釋古籍、編辭書、出版文史著作等。阿里還改革了行政制度，簡化行政區(qū)劃，省以下設(shè)立縣、鄉(xiāng)、村三級行政機構(gòu)，確立了中央集權(quán)制。

阿里的改革是在保留延續(xù)1千多年第封建農(nóng)奴制基礎(chǔ)上進行的，并未觸及舊的生產(chǎn)關(guān)系，因而是封建性質(zhì)的改革。但是阿里的改革具有重大的歷史意義和深遠的影響。他消滅了埃及最反動的封建勢力，統(tǒng)一了全國；培養(yǎng)和造就了第一代新型的知識分子，發(fā)展了商品經(jīng)濟，減輕了農(nóng)民的負擔，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使長期停滯落后的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得飛速發(fā)展；建立起強大的軍隊，為捍衛(wèi)民族獨立創(chuàng)造了必要條件，也為后來資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

阿里改革的過程，也是不斷向外擴張的過程，窮兵黷武使埃及勢力達到頂點，成為地跨非、亞兩州的阿拉伯帝國，成為奧斯曼帝國的“唯一有生命力部分”，贏得了實際上的獨立。阿里因此被譽為“唯一能用真正的頭腦代替‘講究的頭巾’的人”。但是對外侵略戰(zhàn)爭耗盡了埃及的資財，使國庫儲備枯竭，也把埃及人民推入了苦難的深淵。

（七）1861年俄國農(nóng)奴制改革

本學(xué)習(xí)專題共有三方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容： 1．簡述1861年俄國農(nóng)奴制改革的歷史背景。

1861年廢除農(nóng)奴制改革，使俄國從農(nóng)奴制社會逐步過渡到資本主義社會，這是俄國歷史上的一個重大轉(zhuǎn)折點。對于這次改革除了要掌握《標準》所規(guī)定的知識內(nèi)容外，還要引導(dǎo)學(xué)生理解這次改革發(fā)生的歷史背景，由此來引發(fā)學(xué)生的歷史思考，了解俄國要擺脫自己過分落后狀態(tài)是改革的最主要動因。其歷史背景可歸納為如下兩點：

19世紀上半葉，沙皇俄國仍然是一個以農(nóng)奴制為基礎(chǔ)的封建君主專制國家，但資本主義因素在俄國社會內(nèi)部逐步發(fā)展起來。大工廠逐漸代替手工工場，機器生產(chǎn)逐漸代替手工操作，自由雇傭勞動逐漸代替農(nóng)奴勞動。農(nóng)業(yè)中商品經(jīng)濟也有了很大的發(fā)展，自給自足的自然經(jīng)濟日趨瓦解。農(nóng)奴制的存在嚴重阻礙著俄國資本主義發(fā)展，導(dǎo)致俄國大大落后于西歐諸國。直到1860年，俄國的農(nóng)業(yè)人口還占全民的90%，使用的農(nóng)具幾乎全是木犁。當時，英國的生鐵產(chǎn)量是俄國的15倍，鐵路里程是俄國的10倍。

在1853~1856年的克里米亞戰(zhàn)爭中，俄國與英法兩國作戰(zhàn)，對比之下，俄國在各方面的落后更是暴露無遺。在這場戰(zhàn)爭中，俄國人第一次見到了鐵甲艦和更加先進的槍械，在軍需運輸方面俄國沒有象樣的公路和運輸工具?？死锩讈啈?zhàn)爭的失敗徹底暴露了農(nóng)奴制的腐朽性，加劇了農(nóng)奴制的危機。農(nóng)民起義風起云涌，1856~1860年，俄國共爆發(fā)了近290次農(nóng)民起義。

正因為如此，在內(nèi)外交困形勢下上臺的亞力山大二世才主動推進改革，他認為“與其等農(nóng)民自下而上起來解放自己，不如自上而下來解放農(nóng)民”。

2．概述“二一九法令”的主要內(nèi)容，認識其歷史進步性和局限性。

1861年俄歷2月19日（公歷3月3日）亞力山大二世正式批準了廢除農(nóng)奴制度的“法令”和“宣言”。對這一理解層次的學(xué)習(xí)內(nèi)容就是要求知道法令的主要內(nèi)容，并通過這些法令來認識改革所要達到的目的是什么，它對俄國的社會變革有哪些重要影響。這次改革最終發(fā)生并取得成功的內(nèi)在動力和條件除了外部力量的推動，更在于俄國內(nèi)部資本主義因素的發(fā)展、資產(chǎn)階級政治力量的積累、使國家擺脫貧窮落后面貌的強烈民族愿望。從這一角度去理解和把握俄國廢除農(nóng)奴制法令的內(nèi)容，就會有一個較為寬闊的視野，從而認識其歷史進步性和局限性。其主要內(nèi)容概述如下：

廢除農(nóng)奴制的法令，由《關(guān)于脫離農(nóng)奴依附關(guān)系的農(nóng)民的一般法令》等17個文件組成。法令規(guī)定：廢除農(nóng)奴制度，農(nóng)民有人身自由和一般公民權(quán)，地主不能買賣和交換農(nóng)民，農(nóng)民有擁有財產(chǎn)、擔任公職、進行訴訟和從事工商業(yè)的權(quán)利。在全部土地歸地主所有的前提下，農(nóng)民可以使用一定數(shù)量的份地，但必須向地主交納贖金（這種贖金大大超過了土地的實際價格）。農(nóng)民在簽訂贖買契約之前還要為地主服勞役或繳納代役租?！兜胤椒睢芬?guī)定，當農(nóng)民使用的份地超過“法令”規(guī)定的數(shù)額時，或者分給農(nóng)民份地以后，地主剩下的好地不到全部土地的1/3時，地主有權(quán)向農(nóng)民割地。為管理改革后的農(nóng)民，設(shè)置了地方貴族控制的村社和鄉(xiāng)組織，并建立了監(jiān)督農(nóng)民的連環(huán)保制度。

法令的頒布使農(nóng)奴的人身得到解放，掙脫了封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛，為資本主義的發(fā)展提供了大量自由勞動力；收取的巨額份地贖金，為資本主義的發(fā)展積累了大量資金。

但改革并沒有滿足農(nóng)民的土地要求，從土地分配的情況來看，農(nóng)民所得的份地不僅比原來耕種的要小，還要繳納高出地價兩三倍的贖金。地主總是以各種手段向農(nóng)民“割地”，全國平均“割地”達到18%，在土地肥沃地區(qū)達20~40%，少數(shù)地區(qū)甚至達到一半。所以，當農(nóng)民真的“解放”以后，實際上已變得一貧如洗了。

在此之后，俄國還在政治機構(gòu)、司法制度、征兵制度、財政、教育等方面也進行了改革，這些都屬于資本主義性質(zhì)。

3．探討1861年俄國農(nóng)奴制改革對俄國近代化進程的影響。

在了解了改革的歷史背景，掌握了改革法令的主要內(nèi)容后，再來探討其對俄國近代化進程的影響就比較得心應(yīng)手了。對這一運用層次的要求要引導(dǎo)學(xué)生在觀察、理解、分析問題時具有一種全面、客觀的視野，在探討中激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣和孕育一種問題意識。

盡管這次改革不如革命徹底、迅速，但它畢竟是歷史進步的產(chǎn)物和表現(xiàn)。它是沙皇以國家名義實行的一次自上而下的改革。客觀上為俄國資本主義發(fā)展提供了必需的自由勞動力、國內(nèi)市場和資金，順應(yīng)了俄國資本主義發(fā)展的要求，因此它是資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，是俄國從封建生產(chǎn)方式過渡到資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)折點。

改革后俄國經(jīng)濟發(fā)展異常迅速，到1900年，它的工業(yè)總產(chǎn)值較前增長了6倍。鐵路長度從1860年的1500公里增至1900年的5.2萬公里。

正是由于這種自上而下變革的不徹底性，使得俄國無法在政治、經(jīng)濟和思想文化等領(lǐng)域全面進入資本主義社會形態(tài)，并在相當長的一段時間里保留了大量的封建殘余，其歷史的消極影響是不言而喻的。用犧牲農(nóng)民利益來發(fā)展資本主義的方式，必然給正在發(fā)展的資本主義帶來不良影響。造成了人民購買力降低，國內(nèi)市場不能充分活躍起來和廣大農(nóng)民對改革的不滿。加之這次改革并沒有觸動沙皇專制制度，尤其是農(nóng)奴制殘余保留過于濃厚，所以俄國還面臨著民主革命的任務(wù)。

（八）明治維新

本學(xué)習(xí)專題共有三個方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容： 1．知道明治維新的歷史條件。

明治維新是日本歷史上具有劃時代意義的歷史事件，本模塊的學(xué)習(xí)首先要知道明治維新的歷史條件。一是認識維新前的社會狀況，特別注意統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾和幕府體制對日本社會發(fā)展的阻礙作用。維新前的日本是一個封建國家，天皇是名義上的最高統(tǒng)治者，但國家實際權(quán)力幕府將軍手中，將軍的親信組成統(tǒng)治的核心，而地方豪族和下層武士被排擠到權(quán)力系統(tǒng)的邊緣，他們與天皇集團對將軍的統(tǒng)治心懷不滿；幕府對內(nèi)推行嚴格的等級制度，對外采取“鎖國政策”，頑固維持封建制度，嚴重阻礙了日本社會經(jīng)濟和新興資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。二是把握維新前日本社會的主要矛盾，十九世紀中葉，美、英、法、俄、荷先后迫使日本允許開國通商、駐扎軍隊、開設(shè)領(lǐng)事館，這些條約加劇了經(jīng)濟危機和民族危機，將軍、大名“皆感國用不足”，紛紛加強剝削，廣大人民包括下層武士的生活日趨貧困。日本社會各界對將軍的不滿與日俱增，地方大名率先發(fā)起反幕運動，開始了明治維新。這里應(yīng)該注意到維新前的社會矛盾是在世界歷史走向近代化的大背景下產(chǎn)生的，隱藏著封建制度與資本主義制度之間的歷史較量。

2．概述明治維新的主要過程和基本內(nèi)容，理解近代化道路的多樣性。

明治維新大致上可分為兩個階段，第一階段從被迫開國（1853年）到明治政權(quán)建立（1868年）。本部分要注意維新主力和斗爭策略的演變、維新運動從權(quán)力之爭向?qū)W習(xí)資本主義的轉(zhuǎn)變。初期斗爭的主力是地方大封建主（大名），其目的是進入中央政權(quán)，他們圍繞“開國”和“將軍繼嗣”問題與幕府展開斗爭，1858年 “安政大獄”之后下層武士走上前臺，舉起了“尊王攘夷”的口號，主張對外抵御西方列強的入侵，對內(nèi)推翻幕府，以天皇為中心建立自己的統(tǒng)治。1862年，薩摩、長琦武士先后發(fā)動攘夷運動，旋即遭到失敗，攘夷失敗促使尊攘派調(diào)整策略，他們放棄攘夷，打出了“王政復(fù)古”的旗號，主動吸收西方技術(shù)，發(fā)展經(jīng)濟，建立以長琦為中心的倒幕根據(jù)地，實行武裝割據(jù)，準備長期斗爭，此后薩摩、安藝等藩相繼加入，1868年幕府統(tǒng)治終于被推翻，以天皇為中心的明治政府建立。

第二階段從明治政府建立到《帝國憲法》頒布。其間明治政府采取了一系列的改革措施，這里要了解主要改革措施，認識新政策的資本主義性質(zhì)，注意維新派從學(xué)習(xí)資本主義向發(fā)展資本主義的轉(zhuǎn)變。初期的措施以破舊為特點，通過 “奉還版藉”、“廢藩置縣”，廢除了封建割據(jù)局面，建立起中央集權(quán)體制；實行新的身份制，廢除士族的特權(quán)，允許族間通婚（皇族除外），實現(xiàn)了形式上的“四民平等”；進行土地改革，廢止了封建土地制度，允許土地買賣，建立起土地私有制。后期改革以“立新”為特點，主要有“殖產(chǎn)興業(yè)”，發(fā)展近代工業(yè)，“文明開化”，吸收西方文化和技術(shù)，實行全盤歐化；制定憲法（1889年）、召開國會（1890年），初步建立起君主立憲形式的資產(chǎn)階級國家體制。這些政策雖然是新政權(quán)為維護統(tǒng)治而制定的，但具有明顯的資本主義色彩，這些政策使日本成功的建立起資本主義制度。

3．分析明治維新在日本近代化過程中的歷史地位。

明治維新的實質(zhì)有人認為是統(tǒng)治階級內(nèi)部的權(quán)力更替，也有人認為是資本主義性質(zhì)的改革，前者主要依據(jù)維新運動的領(lǐng)導(dǎo)者，后者則依據(jù)改革的錯之和實際效果。這兩種觀點都有其合理性，也有其片面性，如果將兩者結(jié)合起來，就更能認清明治維新的歷史意義。維新在形式上是權(quán)力之爭，但實際上使日本走上了近代化之路。學(xué)習(xí)明治維新我們可以體會到孫中山先生“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”的深刻含義；認識到歷史發(fā)展的多樣性；認識到改革對于促進歷史發(fā)展所具有的特殊價值，體會鄧小平“改革也能解放生產(chǎn)力”的科學(xué)價值。本部分是學(xué)習(xí)的重點和難點，通過適當引導(dǎo)可以培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。

（九）戊戌變法

本學(xué)習(xí)專題共有三個方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容： 1．了解戊戌變法產(chǎn)生的歷史根源。

發(fā)生于19世紀末的戊戌變法運動，不但是一場政治改革運動，而且是一場愛國救亡運動，同時也是早期的資產(chǎn)階級知識分子力圖擺脫封建思想束縛的一次思想解放運動。要了解其產(chǎn)生的歷史根源，可從以下三點來分析：

一是思想基礎(chǔ)。19世紀七八十年代以來，中國出現(xiàn)了以王韜、薛福成等一批知識分子為代表的早期維新思潮。他們要求抵抗外國資本主義的侵略，要求發(fā)展民族資本主義，實行君主立憲制度。這些維新思潮為戊戌變法提供了思想基礎(chǔ)。

二是階級基礎(chǔ)。甲午戰(zhàn)后，清政府放寬了對民間設(shè)廠的限制。伴隨著中華民族資本主義的初步發(fā)展，中華民族資產(chǎn)階級也作為新的政治力量，開始登上政治舞臺。為戊戌變法奠定了階級基礎(chǔ)。

三是社會背景。19世紀末，列強掀起了瓜分中國的狂潮，中國面臨著亡國滅種的嚴重危機。先進的中國人在經(jīng)歷了邊疆危機、中法戰(zhàn)爭，尤其是經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭的慘痛失敗后，不再相信洋務(wù)運動那一套可以使中國走向富強，開始尋找新的救國道路。

正是在這一歷史背景下，康有為、梁啟超等維新派挺身而出，四處奔走，呼吁通過變法來謀求國家的富強，來挽救民族危亡。他們聯(lián)合統(tǒng)治階級中的開明人士，發(fā)起了戊戌變法運動。

2．簡述康有為、梁啟超等維新派人物的政治主張和百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點。

對戊戌變法這一由康、梁等維新派發(fā)動的具有資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動，屬于理解層次要求的比重相對較大。教師應(yīng)通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國先進分子對救國之路上下求索的艱辛歷程，知道他們從事的主要活動和政治主張，準確把握變法的主要內(nèi)容及其特點，認識維新派所要推行的改革具有相當?shù)纳羁绦?，因此必須面對強大的保守勢力?/p>

19世紀末資產(chǎn)階級維新思想有了進一步發(fā)展?？涤袨橛梦鞣劫Y產(chǎn)階級的進化論和自由平等的學(xué)說作武器，對恪守祖訓(xùn)不可變的封建傳統(tǒng)理論進行了尖銳的批判，奠定了資產(chǎn)階級維新變法的理論基礎(chǔ)。梁啟超發(fā)表《變法通議》，猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，強調(diào)非“變”不可。他主張學(xué)西學(xué)、廢科舉、興學(xué)校、育人才?？怠⒘旱木S新思想是當時中國人向先進的西方全面學(xué)習(xí)的思想，影響了許多讀書人，使一批傳統(tǒng)人士轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識的知識分子。

1895 年春，康、梁領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動“公車上書”，標志著戊戌變法運動的開始。此后維新派在北京和各地組織學(xué)會、創(chuàng)辦報刊、開設(shè)學(xué)堂，將變法運動推向“百日維新”的高潮。1898年6月11日，光緒帝頒布《定國是詔》，這是一篇以皇帝名義宣布實行變法的宣言。隨后又頒布了幾十道變法上諭。

其主要內(nèi)容包括準許臣民上書言事、允許創(chuàng)辦報紙、裁撤閑散衙門和冗員；提倡和獎勵士民投資設(shè)廠、開墾荒地、修筑鐵路、開采礦產(chǎn)；裁汰綠營、軍隊改用西法訓(xùn)練；廢八股、將各省大小書院、祠廟改為兼習(xí)中學(xué)西學(xué)的學(xué)校，創(chuàng)辦各種專業(yè)學(xué)堂以及派人赴日本留學(xué)等。

這些變法內(nèi)容較為深刻地觸動了中國傳統(tǒng)的社會政治制度，顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，應(yīng)予肯定。但法令中沒有涉及設(shè)議院、開國會、實行君主立憲等主張，可見百日維新中的光緒帝和維新派是有區(qū)別的，沒有能觸動封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，改革是很不徹底的。

3．知道戊戌變法失敗的基本史實，探討中國近代化道路的曲折性。

變法的的推行必然會觸動各種守舊勢力的切身利益，引起了封建頑固派對變法的驚恐和敵視。1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動“戊戌政變”，戊戌變法失敗了，但它對中國近代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的積極影響。

在掌握了戊戌變法史實的基礎(chǔ)上，來探討中國近代化道路的曲折性，對這一運用層次的要求，我們必須明確一個基本觀念，即通過學(xué)生自己的探討過程來形成對戊戌變法的整體認識，教師主要擔負引導(dǎo)和參謀的作用。探討的落腳點在戊戌變法推動中國歷史發(fā)展的進程上，而探討的方法、角度、途徑和手段可以是多元的、豐富多彩的。

戊戌變法運動具有鮮明的愛國性質(zhì)，它是一場試圖通過改革來救亡圖存的愛國運動，極大地激發(fā)了中國人民的愛國熱情。從某種意義上來說，20世紀中華民族的覺醒，奮起進行民族解放運動并最終取得勝利，其起點正是這場維新運動。

戊戌變法是一場自上而下的資產(chǎn)階級政治改革運動。資產(chǎn)階級維新派在總結(jié)洋務(wù)運動經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了改革封建政治制度的主張。他們希望通過變法的道路，在中國發(fā)展資本主義經(jīng)濟，實行君主立憲。

戊戌變法運動也是一場思想解放的潮流。維新派提倡西學(xué)，興民權(quán)，對封建專制制度和傳統(tǒng)觀念進行了猛烈的沖擊，促進了中國人民的覺醒，為資產(chǎn)階級民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)，具有思想解放的啟蒙作用。

戊戌變法不可避免地存在著自身的歷史局限性。由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性；缺乏反帝反封建的勇氣，只采取改良的辦法；并對封建反動勢力和列強寄予幻想；遠離了民眾，又害怕民眾，只依靠一個沒有實權(quán)的皇帝來進行變法，因而也就得不到人民群眾的支持，歸于失敗。變法失敗的事實證明，在中國即使有進步意義的改革運動也是行不通的。

第二篇：高中歷史選修1《歷史上重大改革回眸》學(xué)法指導(dǎo)

2017——2018學(xué)年下期高二歷史導(dǎo)學(xué)案

選修I《歷史上重大改革回眸》學(xué)法指導(dǎo)

一、專題綜述

改革一詞的出處遠在，公元前307年趙武靈王下令作戰(zhàn)時改華夏傳統(tǒng)長裙長袖服裝為胡人緊湊短衣長褲，因為胡人服飾多為動物毛發(fā)皮革所制，故而有“改革”一詞，意為變革，革新。

自人類社會產(chǎn)生以來，改革就與社會進步相伴而生。改革，古人稱之為“鼎新革故”。用現(xiàn)在的話說，就是除舊布新，打破常規(guī)。古往今來，無數(shù)歷史事實證明，改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者之間互為條件、相輔相成，改革是推動社會發(fā)展的強大動力。

（一）改革的概念：

改革或變法是統(tǒng)治者運用國家政治力量對舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動，使之適應(yīng)新形勢下統(tǒng)治的需要。

改革是一種自上而下的、和平的政府行為，是通過主動的政策調(diào)整來實現(xiàn)某種制度的自我完善。

（二）改革的實質(zhì)

改革的實質(zhì)是統(tǒng)治者對既定制度所進行的調(diào)整。它與社會革命不同，并不否定現(xiàn)存制度，而是對現(xiàn)存制度加以改良，使之盡量適應(yīng)不斷變化的時代，可以說改革是一場深刻的社會革命，人類的文明史就是一部改革史。

（三）改革與革命的區(qū)別

1、背景不同——改革時社會背景相對平和，革命時社會背景相對動蕩。

2、方式、力量不同——改革所采用的是一種自上而下的、和平的方式，相對于革命來說具有相對平和的社會背景。改革是國家、政府的行為，是統(tǒng)治者主動實行的，其根本目的是為了維護和鞏固自己的統(tǒng)治。而革命一般是由群眾發(fā)動的自下而上的的暴力方式，其根本目的是推翻舊的社會制度，建立新的社會制度。

3、根本目的不同——改革與革命的目的不同。改革是為了維護和鞏固自己的統(tǒng)治。革命是推翻舊的社會制度，建立新的社會制度。改革是統(tǒng)治者希望通過主動的調(diào)整政策、緩和矛盾來實現(xiàn)某種制度的自我完善，是在舊制度的基礎(chǔ)上，對其中某些環(huán)節(jié)進行局部的改造，以使其獲得更好的發(fā)展從而維護自己的統(tǒng)治。而革命則是對舊制度的根本改造，是新制度代替舊制度的斗爭。

4、對生產(chǎn)力影響不同——改革由于采用的是平緩的、主動的方式，是對以往社會制度的完善與改進，因此，在改革的同時不會造成生產(chǎn)力的破壞，這在一定程度上說是有利于社會發(fā)展的。而革命采取的是暴力、流血的手段，因此革命必然對國家機器，對社會生產(chǎn)力造成一定的破壞，在革命之后必然要對國家機器、生產(chǎn)力等進行重建，因此要花費一定的人力、物力和時間。

（四）改革的背景（原因）

一切制度都是統(tǒng)治者為了維持社會的正常運轉(zhuǎn)而設(shè)計的行為規(guī)范，隨著時代的變化，再合理的制度也會出現(xiàn)問題。當這些缺陷造成很大社會影響、動搖統(tǒng)治秩序的時候，當政者可能自覺或被動地實行改革?？偟膩碇v，歷史上的重要政治改革的發(fā)生都是由于舊的生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑不適應(yīng)新的生產(chǎn)力或經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展的需要。

改革的背景一般可以從內(nèi)部原因和外部原因兩個方面來分析。

內(nèi)部原因的分析又從經(jīng)濟、政治、思想文化三個角度進行：

1.經(jīng)濟上：主要表現(xiàn)為舊的生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑阻礙了先進生產(chǎn)力的發(fā)展，主要表現(xiàn)為舊的生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑阻礙了先進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革的根本原因，（五）改革的分類

從程度看，一種是在不觸動根本制度的前提下，進行局部的調(diào)整；一種是對舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進行徹底的改革，導(dǎo)致社會制度發(fā)生根本性變化。

從內(nèi)容看，有政治改革、經(jīng)濟改革、軍事改革和文化改革。

如商鞅變法的根本原因即奴隸制的井田制和分封制阻礙了封建經(jīng)濟的發(fā)展；

2、政治上：主要表現(xiàn)為由于舊制度不能適應(yīng)歷史潮流或社會發(fā)展趨勢，政治上主要表現(xiàn)為由于舊制度不能適應(yīng)歷史潮流或社會發(fā)展趨勢；導(dǎo)致社會矛盾加劇，統(tǒng)治者面臨嚴重的統(tǒng)治危機，社會矛盾加劇，統(tǒng)治者面臨嚴重的統(tǒng)治危機，如明治維新的政治因素即由于農(nóng)民起義不斷、新興地主和商人不滿幕府的嚴格限制、中下層武士產(chǎn)生反抗思想從而導(dǎo)致幕府統(tǒng)治危機的總爆發(fā)；

3.文化上：主要表現(xiàn)為各國改革受到先進思想文化的引導(dǎo)或沖擊，如北魏孝文帝改革即由于鮮卑族進入中原后長期受到漢族文化的影響和熏陶。

外部原因一般是受到來自外部的先進文明沖擊或面臨外來侵略的威脅，產(chǎn)生民族危機。如日本明治維新和中國戊戌變法都是受到西方先進的工業(yè)文明的沖擊和西方列強侵略的威脅，民族危機逐步加劇。

改革的目的——因時代背景不同、各國國情不同各有差異，但是總結(jié)起來不外乎緩和社會矛盾、鞏固統(tǒng)治、擺脫危機、富國強兵等要求。

具體來講，這些改革的原因大體可以表述為： ① 舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展； ②順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或社會發(fā)展趨勢；

③統(tǒng)治階級面臨統(tǒng)治危機，為抑制土地兼并，緩和階級矛盾，增加財政收入，實現(xiàn)富國強兵；

④舊制度、習(xí)俗、思想文化阻礙社會的發(fā)展 ⑤民族危機嚴重。

從性質(zhì)看，有奴隸制度的改革、封建主義的改革、資本主義的改革和社會主義的改革。

A、奴隸社會的改革：梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革；管仲改革，魯國“初稅畝”。

B、封建性質(zhì)的改革

(1)確立封建制度：魏文侯變法、商鞅變法

(2)挽救危機、自我完善：外國：彼得一世改革、阿里改革 中國：王安石變法、洋務(wù)運動

(3)少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進制度文化（兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì)）：北魏孝文帝改革

C、資本主義性質(zhì)的改革

(1)思想文化領(lǐng)域：歐洲的宗教改革

(2)確立資本主義： 外國：俄國農(nóng)奴制改革、明治維新 中國：戊戌變法(3)鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治：美國羅斯福新政 D、社會主義性質(zhì)的改革

外國：蘇聯(lián)、東歐社會主義改革 中國：改革開放

（六）改革的過程分析

不否定過去則改革無從開始，徹底否定過去則社會進入巨大的不確定狀態(tài)，改革是漸進的社會變革，因為改革的根本性難題是如何在否定過去和保持連續(xù)性之間維持平衡。改革的措施不可能一蹴而就，它必然有一個漸進的過程。如北魏孝文帝改革以遷都洛陽為界標，分為前期由馮太后主持的創(chuàng)立新 制與后期由孝文帝主持的移風易俗兩個階段，前一階段奠定了改革的基本框架，后一階段則是改革的深化。再如中國戊戌變法根據(jù)改革推進的程度分為輿論宣傳、政治運動、這一要求，它對社會歷史發(fā)展究竟起了什么作用。據(jù)此對改革作出基本肯定或否定。

（九）影響改革成敗的原因分析（決定改革成敗的幾個要素）

①是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，與時俱進，因時改革，是改革成功的根本原因。變法高潮三個階段。

（七）改革的特點分析

1.從方式上講，改革一般都是由統(tǒng)治者推行的以自上而下的方式進行，是和平的、漸進的過程，這與激烈的快速的自下而上 的社會革命截然不同；

2.由于改革必然會觸動舊勢力的利益和舊制度的格局，必然受到舊勢力的反對和阻撓，這就使改革具有艱巨性和曲折性；

3.由于各國的國情不同和社會條件的不同，改革具有多樣性和復(fù)雜性。

（八）改革的結(jié)果

判斷改革成敗的依據(jù)不以改革者個人的結(jié)局衡量，而是看改革的目的與結(jié)果是否一致。即改革是否達到了預(yù)期目標，改革的積極作用是否得以維持與保留。

改革的結(jié)果一般可分為成功、部分成功、失敗三種。

①成功：特殊的改革階段轉(zhuǎn)變成不間斷的調(diào)整，即建立一種新制度，它能自我調(diào)整，釋放出社會內(nèi)的壓力；

②失?。焊母飳?dǎo)致新的利益矛盾激化，或壓力的釋放速度太慢，社會內(nèi)部矛盾加劇，最后改革轉(zhuǎn)化為革命；

③改革停留在表面層次，不愿觸及較長期的利益關(guān)系，以致不斷改變策略。改革成為時斷時續(xù)，時而前進，時而倒退的膠著狀態(tài)，這種狀態(tài)可以維持很長時期，直到新的契機出現(xiàn)，從而轉(zhuǎn)入成功或變?yōu)槭　?/p>

【注意】評價改革成敗的標準：要把各種改革放在它所屬的特定歷史環(huán)境中去加以評價：是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步；是否順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流；是否順應(yīng)民心等。即首先分析當時的歷史條件和要求，再看改革在多大程度上適應(yīng)或違背了

②看力量對比是否有利于改革，要從改革的阻力和支持改革的力量兩方面去分析，改革的阻力可以從內(nèi)外兩方面，政治、經(jīng)濟、文化等多角度去分析。

③改革必然會損害部分人的利益，必然會遇到阻力，不會一帆風順，這就要求改革者要有遠見卓識和堅定的政治魄力。

④改革的措施是否符合當時的實際，是否行之有效。⑤當時的內(nèi)外環(huán)境是否有利于改革的開展和執(zhí)行。

（十）改革的積極作用和歷史局限

改革是人類歷史發(fā)展的鮮明主題，世界文明史就是自上而下的改革和自下而上的革命相互交替、互為作用的過程。順應(yīng)歷史潮流的改革必然推動生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步，具體表現(xiàn)為推動經(jīng)濟發(fā)展、實現(xiàn)富國強兵，促進社會轉(zhuǎn)型，推動思想解放。

任何改革者受其階級和時代的局限，都必然帶有一定的局限性。如商鞅 任何改革者受其階級和時代的局限，都必然帶有一定的局限性。受地主階級的局限，使變法帶有重農(nóng)抑商、輕罪重罰、文化專制等局限，受地主階級的局限，使變法帶有重農(nóng)抑商、輕罪重罰、文化專制等局限，這些局限對中國古代社會的發(fā)展產(chǎn)生了極其不利的影響。這些局限對中國古代社會的發(fā)展產(chǎn)生了極其不利的影響。

（十一）從改革成敗中得到的規(guī)律性認識或啟示

①改革是革除弊政、促進國家富強的重要手段，每一個國家，每一個民族要發(fā)展進步，必須與時俱進，敢于改革。

②改革必然會因損害某些人或集團的利益而遭到其反對，因而具有艱巨性和復(fù)習(xí)性，不會一帆風順，這就需要在勇于改革的同時，要具備堅決的斗爭精神。要堅信新事物一定能夠戰(zhàn)勝舊事物。③改革的措施必須行之有效，改革過程中要用人得當，改革家要有遠見卓識和堅定的政治魄力。

④改革沒有固定的模式，必須具體問題具體分析，走有自己特色的改革之路。⑤中外歷史上的重大改革，給我們留下了眾多的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們要從中獲取啟示。1.把握考查內(nèi)容：高考對重大改革的考查都是通過新材料來創(chuàng)設(shè)新情景考察。但是，無外乎是三個方面的材料：改革的背景材料，改革內(nèi)容材料，改革的意義、影響、作用材料。然后在設(shè)計問題是就其中一個或者幾個方面設(shè)計問題。

2.把握考查方向：

二、專題備考建議

在高考歷史試題中，選修一部分內(nèi)容以材料題的形式出現(xiàn)，分值15分，一般都是兩個設(shè)問，共 15 分，分值分配為 8、7 分或 5、10 分，基本都是新材料，新情景，依標不依本，不拘泥于教科書，看上去有點去教材化。因此，不少學(xué)生一直感覺有點無所適從，不少學(xué)生不知該怎樣去復(fù)習(xí)備考。而材料題要求學(xué)生在讀懂試題材料的前提下，從提供的材料中最大限度地獲取有效信息，逐一解答試題中所提出的各個問題。這種試題能夠有效地考查考生駕馭史料的閱讀能力、分析能力以及綜合運用能力、知識遷移能力等較高層次的歷史學(xué)科能力，是高考歷史主觀題重要的組成部分。

一、吃透歷史課程標準對選修一的要求

《普通高中歷史課程標準》對選修一《歷史上重大改革回眸》的要求是：“認識人類歷史是一個復(fù)雜的社會演進過程。人類社會自產(chǎn)生以來，改革就與社會進步相伴而生。因此，學(xué)習(xí)和掌握歷史上重大改革的史實，有利于學(xué)生認識人類社會的發(fā)展規(guī)律。通過學(xué)習(xí)，了解改革的歷史背景和進程，改革的復(fù)雜性與多樣性，科學(xué)的認識和評價改革，理解歷史發(fā)展的多樣性；學(xué)習(xí)改革家堅強不屈的意志，增強對社會的歷史責任感，進一步認識我國改革開放的偉大意義。”知道該標準后，大家在備考時方可做的有的放矢。

二、注重研究近幾年全國課標卷對選修一的考查，總結(jié)其出題的角度及規(guī)律

選修課的考查重點在于考查學(xué)生的閱讀、理解、分析、提煉歷史信息的能力，再高一層次就是在解讀材料的基礎(chǔ)上考查學(xué)生一定的歷史探究問題的能力。

3.把握高考問題的設(shè)計：

近幾年全國新課標卷選做題第45題《歷史上重大改革回眸》有關(guān)問題的設(shè)計主要從涵蓋幾個方面：

1）對改革的背景（原因、目的）的分析。2）對改革的內(nèi)容（措施）和特點的概括提煉。3）對不同背景下的改革進行分析、比較。

4）對改革成敗進行評價，或者談影響、認識、啟示等。

三、在備考中如何利用教材高效復(fù)習(xí)

平時可以把選修課本上的九個改革案例當作練習(xí)的材料，運用所學(xué)知識和方法去閱讀、理解、認識、評價、分析，以達到熟練掌握此類問題的解題方法。全國課標卷的改革選做題一般不涉及教材知識，所以答案來源于對所給材料信息的提取和分析，所以不能偏，不能漏，語言表達要清楚。尤其是通過研究進幾年高考真題和加強專項訓(xùn)練，將自己的答卷和參考答案進行對比，找出問題和差距，進而總結(jié)出答題規(guī)律，以達到“以不變應(yīng)萬變”的目的。還要結(jié)合現(xiàn)實熱點，注意與社會熱點有聯(lián)系緊密或有重要反思借鑒價值的內(nèi)容。

第三篇：【人教版】高中歷史選修一《歷史上重大改革回眸》知識點總結(jié)

選修 一

梭倫改革

1、背景：

前7世紀，雅典貴族政治確立。貴族政治上壟斷國家政權(quán)、占據(jù)首席執(zhí)政官、把持長老會議，使得公民大會淪為名義上的最高權(quán)力機關(guān)；經(jīng)濟上盤剝平民。貴族政治的專橫和壓榨，導(dǎo)致平民和工商業(yè)奴隸主與貴族的矛盾日益尖銳，社會動蕩的局面阻礙了雅典經(jīng)濟的發(fā)展。基倫暴動和德拉古立法未能解決社會矛盾，國內(nèi)形勢更為緊張；麥加拉占領(lǐng)薩拉米島，沉重打擊了雅典經(jīng)濟。前594年，梭倫實行改革。

2、改革

（1）頒布“解負令”，廢除平民所欠的一切債務(wù)，取消債務(wù)奴隸制，擴大公民基礎(chǔ)，奠定了民主政治的基礎(chǔ)。

（2）采取措施促進工商業(yè)的發(fā)展。

（3）確立財產(chǎn)等級制度，公民按土地收入的多寡享受政治權(quán)利。動搖了貴族政治基礎(chǔ)，為民主政治開辟了道路。

（4）進行民主化改革，創(chuàng)立四百人會議，提高公民大會的地位，使公民大會成為國家最高權(quán)力機關(guān)，打破貴族對政權(quán)的壟斷，賦予公民直接管理國家事務(wù)的權(quán)利。

（5）組建公民法庭（公民陪審法庭），打破貴族對法律的壟斷。

3、基本特點：

梭倫充當了“調(diào)停者”的角色，走中間路線。他站在工商業(yè)奴隸主利益立場上，為維護雅典的長久穩(wěn)定和發(fā)展，一方面削弱保守的氏族貴族勢力，又不使其受到不當損失；另一方面扶持平民階層，但又不使其過分強大。

4、取得重大成就的原因

順應(yīng)了時代的需要；采用了可行的措施；梭倫既是全權(quán)的立法者，又嚴格遵循法治精神，為法律制度的推行樹立了尊貴守法的典范。

5、歷史影響：

（1）打擊了氏族貴族的勢力，完善了雅典政治體制，促進了雅典國家的形成。

（2）奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)：a物質(zhì)基礎(chǔ)：經(jīng)濟改革消滅了債務(wù)奴隸制，穩(wěn)定了小農(nóng)經(jīng)濟，確保了雅典公民經(jīng)濟上的獨立。B社會基礎(chǔ)：采取措施鞏固了貴族奴隸主、工商業(yè)奴隸主、平民三足鼎立的多元社會格局。C制度保障：完善了雅典的國家制度，為普通公民參與國家政治活動提供了制度保證。

商鞅變法

背景：春秋戰(zhàn)國時期社會大變革

1、經(jīng)濟：（1）鐵器和牛耕的推廣使用，使社會生產(chǎn)力得到極大發(fā)展；（2）井田制逐漸瓦解，土地私有制逐步確立。

2、政治：（1）新興地主階級要求廢除奴隸主貴族的特權(quán)，進行社會變革；（2）魏楚等國進行變法。

3、軍事：兼并戰(zhàn)爭十分頻繁，社會動蕩。

4、文化：（1）“百家爭鳴”，形成了中國思想史上的第一次思想解放高潮；（2）法家思想成為各國推行變法的思想理論武器。

變法：

目的：富國強兵

中心：“農(nóng)戰(zhàn)”與“法治”

內(nèi)容：

前期：a實行什伍、連坐制度。B獎勵耕織，重農(nóng)抑商。C獎勵軍功，按軍功大小給予賞賜。后期：a廢井田，開阡陌。B推廣縣制。C統(tǒng)一度量衡。D“塞私門之請”，移風易俗。

歷史作用：

1、政治上：（1）廢除了世卿世祿制，打破了貴族世襲制；（2）秦國基本上建立了封建專制中央集權(quán)政治體制。

2、經(jīng)濟上：廢井田，開阡陌，從根本上確立了土地私有制，促進了秦國社會經(jīng)濟的發(fā)展。

3、軍事上：獎勵軍功，實行“軍功爵制”，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，為秦國統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。

北魏孝文帝改革

背景：

（1）有利條件：公元439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了北方多年分裂混亂的局面，社會安定，經(jīng)濟恢復(fù)；

（2）民族矛盾：鮮卑貴族實行民族歧視政策和民族壓迫，導(dǎo)致民族矛盾激化；

（3）階級矛盾：北魏統(tǒng)治腐敗，對各族百姓巧取豪奪，廣大農(nóng)民徭役賦稅負擔沉重，農(nóng)民起義不斷。目的：

為了緩和日益尖銳的矛盾，促進北魏社會的發(fā)展。

內(nèi)容：

（1）推行均田制和租調(diào)制，將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種；（2）設(shè)立三長制，制定俸祿制度，不許官吏自籌，整頓吏治；（3）遷都洛陽，為深化改革創(chuàng)造條件，有利于中原地區(qū)的經(jīng)濟恢復(fù)和政治穩(wěn)定；（4）革除舊習(xí)：禁止士民穿胡服，一律穿漢服。講漢話。改漢姓。通婚姻。推行漢化政策和移風易俗，促進民族融合。

作用：

是涉及政治、經(jīng)濟、文化和社會風俗習(xí)慣的全面改革，意義重大，影響深遠；促進了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，促進了洛陽的繁盛，使洛陽成為國際性商業(yè)大城市，促進了北魏社會的發(fā)展和繁榮；大大加速了北魏政權(quán)的封建化，推動了少數(shù)民族的發(fā)展，加快了民族融合的進程，為中華民族的發(fā)展做出了貢獻；為隋唐大統(tǒng)一和經(jīng)濟文化高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

王安石變法

背景

（1）社會危機：a北宋統(tǒng)治者集中行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)，導(dǎo)致冗官、冗兵、冗費現(xiàn)象，形成積弱積貧局面；b土地兼并嚴重，農(nóng)民負擔加重，階級矛盾尖銳；c遼和西夏威脅北宋的安全，民族矛盾尖銳。

（2）有利條件：慶歷新政為王安石變法奠定了基礎(chǔ)；宋神宗堅持變法，重用王安石。

內(nèi)容

經(jīng)濟上富國之法：

目的-改變積貧局面

（1）均輸法：采購物資“徙貴就賤，用近易遠”。打破了大商人控制市場局面，增加了政府收入。

（2）市易法：在開封設(shè)“市易務(wù)”。限制了大商人控制和操縱市場，增加了政府收入。

（3）青苗法：青黃不接之時，政府借錢或糧食給農(nóng)民。限制了高利貸對農(nóng)民的剝削，增加了政府收入。

（4）募役（免役）法：納錢代役。利于經(jīng)濟發(fā)展，增加了政府收入。

（5）農(nóng)田水利法：鼓勵興修水利。促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。

（6）方田均稅法：清丈土地，收取賦稅。限制了隱田漏稅行為，增加了政府收入。

軍事上強兵之法：

目的-改變積弱局面

（1）將兵法：在各路設(shè)負責操練軍隊的“將官”。提高軍隊戰(zhàn)斗力。

（2）保甲法：把農(nóng)民編為保甲進行軍事訓(xùn)練。維護了秩序，兵農(nóng)合一。

（3）保馬法：鼓勵百姓養(yǎng)馬。節(jié)約了政府開支，提高了馬匹質(zhì)量和數(shù)量。

（4）軍器監(jiān)：監(jiān)督制造兵器。產(chǎn)量、質(zhì)量得到提高。

政治上育才之法：

目的-培養(yǎng)變法人才

（1）改革科舉：以經(jīng)義取士。

（2）改革學(xué)校制度。

使革新思想得到廣泛傳播，培養(yǎng)了改革人才。

歷史作用和教訓(xùn)

作用：

改變了積貧局面：原因：各項措施取得成效，表現(xiàn)：政府財政收入大幅度上升。

積弱局面的改善：軍隊戰(zhàn)斗力增強，西部邊境得到鞏固和開發(fā)。

教訓(xùn)：

（1）改革必然會遭到舊勢力的阻擾，不可能一帆風順，要充分考慮到改革的復(fù)雜性和艱巨性。（2）改革措施要針對實際情況，行之有效。（3）改革的成敗關(guān)鍵要看積極效果能否得以保留和維持，不以改革者個人命運為轉(zhuǎn)移。（4）改革家要有遠見卓識和堅定的政治魄力。

歐洲宗教改革

1、背景：中世紀天主教的黑暗統(tǒng)治核危機

（1）根本原因：中世紀歐洲的天主教在歐洲社會處于支配地位，實行大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治；資本主義產(chǎn)生并發(fā)展起來；西歐民族國家興起；文藝復(fù)興解放了人們的思想。天主教會的封建統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展。

（2）直接原因：由于四分五裂的國家狀況，德國成為天主教國家中手教會壓榨最嚴重的地區(qū)，矛盾最為尖銳，被稱為“教皇的奶?！?。因此宗教改革首先從德國發(fā)生。

（3）導(dǎo)火線：教皇兜售贖罪券，馬丁?路德貼出“九十五條論綱”，拉開了宗教改革的序幕。

2、馬丁?路德的宗教改革

（1）標志：“九十五條論綱”的發(fā)表

（2）主張：反對贖罪券；提出“因信稱義”的思想，認為教徒的就不靠教皇、圣禮和善功，只能靠終生悔改，即信仰即可得救；認為普通教徒和教士沒有區(qū)別，全體教徒皆教士；信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》；簡化天主教復(fù)雜的圣禮，神甫可以娶妻；世俗的統(tǒng)治權(quán)力高于教權(quán)并支配教權(quán)，建立本民族教會。

（3）成果：最終確立了“教隨國定”原則，路德教派取得合法地位；產(chǎn)生的新教派稱“路德宗”，在德國和北歐傳播；沖擊了羅馬教會在德國的神權(quán)統(tǒng)治，為歐洲宗教改革開辟了道路。

3、加爾文改革

（1）主張：許多主張與路德相似，如反對盲從天主教會、《圣經(jīng)》的權(quán)威至高無上、主張信仰得救、簡化圣禮等。但是他的主張更加激進，更能代表新興資產(chǎn)階級的利益，如把信仰得救解釋成“先定論”，宣揚選民和棄民思想；主張選民要有奮斗精神，要有節(jié)制、忍耐等美德；神職人員有選舉產(chǎn)生，主張建立共和式的長老制度；主張把日內(nèi)瓦建成政教合一的神權(quán)共和國等。

（2）成果：產(chǎn)生的新教派稱“加爾文宗”，在英國、法國、尼德蘭等地傳播。

4、英國宗教改革

（1）內(nèi)容：頒布“至尊法案”，規(guī)定英王是教會的最高首腦；保留天主教主教制、基本教義和儀式；禁止英國教會向羅馬教廷納年貢；斷絕英國交匯在行政和經(jīng)濟上與羅馬教廷的聯(lián)系，沒收修道院財產(chǎn)，歸王室所有。

（2）影響：由國王自上而下進行，目的是強化王權(quán)，建立附屬于國王的民教教會。推行者是國王亨利八世和伊麗莎白一世，確立了英國基督教為英國國教，英國國教成為封建專制統(tǒng)治的工具。保留了天主教的殘余，后來又興起了代表資產(chǎn)階級利益的清教徒運動。

5、宗教改革運動的實質(zhì)與影響

（1）實質(zhì)：是資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治的政治運動。

（2）影響：打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會，摧毀了天主教會的精神獨裁，極大地解放了人們的思想，為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路；推動西歐各國的民族文化、教育事業(yè)迅速發(fā)展；促進了歐洲民族國家的發(fā)展；否定了羅馬天主教會的權(quán)威，但反封建斗爭不徹底，仍存在教派紛爭和宗教迫害。

穆罕默德?阿里改革

一、背景

政治方面：處于奧斯曼帝國的控制下，但掌握實權(quán)的埃及封建統(tǒng)治集團馬木魯克內(nèi)部爭權(quán)奪利，導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)不斷，社會動蕩不安。

經(jīng)濟方面：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴重破壞，經(jīng)濟發(fā)展水平遠遠落后于歐洲。

階級關(guān)系：捐稅名目繁多，階級矛盾尖銳。

對外政策：閉關(guān)自守，極力排斥西方先進思想文化與科學(xué)技術(shù)。

“亂世”崛起：穆罕默德?阿里在復(fù)雜的形勢下登上埃及的政治舞臺并控制了統(tǒng)治實權(quán)。

國際關(guān)系：英法的爭奪曾使埃及民族矛盾尖銳，但英法最終被趕出埃及，然而西方國家的威脅仍然存在。

二、改革的性質(zhì)、內(nèi)容、影響

1、性質(zhì)：封建性的富國強兵的改革。

2、內(nèi)容：

經(jīng)濟：（1）實行土地國有，廢除各種雜稅；（2）大力興修水利，鼓勵農(nóng)民廣泛種植經(jīng)濟作物；（3）引進技術(shù)、設(shè)備、人才，建立近代企業(yè)；

政治：（1）改革行政制度，在中央設(shè)立最高國務(wù)委員會并設(shè)立各級地方行政機構(gòu)；（2）鏟除馬木魯克勢力； 軍事：（1）廢除雇傭兵役制，實行征兵制；（2）改變舊軍隊，建立新軍隊；（3）學(xué)習(xí)西方技術(shù)，按西式方法訓(xùn)練軍隊；

文教：（1）創(chuàng)辦各類學(xué)校，邀請外國專家講學(xué)；（2）選派埃及青年出國留學(xué)；（3）翻譯歐洲各種專著。

3、影響：

（1）積極：促進民族經(jīng)濟發(fā)展，加快埃及近代化進程；確立統(tǒng)一的中央集權(quán)體制，穩(wěn)定了社會秩序；軍事力量增強，獲得民族獨立；推動埃及文化事業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)了各類人才，為其他領(lǐng)域的改革創(chuàng)造了條件。

（2）消極：阿里很快走向窮兵黷武、對外擴張的道路，并最終削弱了國力。

4、失敗的原因

（1）阿里政權(quán)的封建專制和殘暴性是改革失敗的根本原因。改革的目的是鞏固封建專制統(tǒng)治和對外擴張，是地主階級圖強自救的改革，并未能改變封建制度。

（2）改革未獲得人民支持。改革給人民帶來深重災(zāi)難，為了壯大軍事力量和對外進行戰(zhàn)爭，阿里向人民征收重稅，并強制人民參軍，激化了階級矛盾，使改革失去廣大人民的支持，激起他們和其他被奴役國家人民的反抗。

（3）改革本身面臨許多困難。a以創(chuàng)辦軍事工業(yè)為主，產(chǎn)品大多用于對外戰(zhàn)爭，沒有帶來多少利潤，資金匱乏，使工廠難以擴大再生產(chǎn)；b管理不善，阿里實行中央集權(quán)，工廠的原料、機器和燃料的供給、人力的配備、計劃的制定等均由政府負責。工廠的廠長多是現(xiàn)役或退役軍官,營私舞弊，常?？丝酃と斯べY和編造假賬等，這是腐敗的封建管理體制的必然產(chǎn)物。

（4）外商挾技居奇。外商利用埃及人不懂技術(shù)的弱點，將老式的、殘缺不全的甚至完全報廢的機器高價賣給埃及政府；外國技師消極怠工，故意不向埃及人傳授技術(shù)，處心積慮破壞生產(chǎn)。

（5）外部因素干擾改革。改革遭到歐洲一些列強的嫉妒，他們絕不容許地處要沖、物產(chǎn)豐富的埃及通過阿里改革成為一個獨立的強國；英國對橫亙在通往印度道路上的埃及更是視若仇敵，為此他們想方設(shè)法破壞改革。

俄國農(nóng)奴制改革

1、形勢

經(jīng)濟：俄國資本主義經(jīng)濟在19世紀30年代迅速發(fā)展，但因農(nóng)奴制阻礙，其生產(chǎn)水平遠低于西歐。

政治：農(nóng)奴制走向衰落，面臨嚴重危機。A農(nóng)奴要求廢除農(nóng)奴制，爭取土地和自由，廣大工人也為維護自身利益而斗爭；b受西歐民主思想影響的貴族軍官主張廢除農(nóng)奴制和等級制，建立共和國；c十二月黨人起義失敗，但被其喚醒的革命民主主義者主張廢除農(nóng)奴制，號召俄國一切進步力量為農(nóng)民的解放和實現(xiàn)民主而斗爭。

軍事：俄國與英法為爭奪遠東霸權(quán)而進行克里米亞戰(zhàn)爭，是一場非正義戰(zhàn)爭，俄國戰(zhàn)敗，雙方簽訂《巴黎和約》。充分暴露了農(nóng)奴制危機，進一步加劇了俄國國內(nèi)矛盾。

主觀：沙皇亞歷山大二世及政府為改革做好了準備。

2、主要內(nèi)容：

簽署了《1861年2月19日宣言》和《農(nóng)民改革法令》。A廢除農(nóng)奴制度，給農(nóng)民人身自由；b農(nóng)民在獲得

人身解放的同時，將得到一塊宅邊園地和一塊份地；c為管理農(nóng)民建立了一種新的管理組織即“村社”。

3、評價

改革具有兩面性：（1）是一場自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良和改革，具有進步性：a改革使俄國資本主義得到迅速發(fā)展；b農(nóng)民經(jīng)濟轉(zhuǎn)入商品貨幣關(guān)系和資本主義關(guān)系，地主經(jīng)濟也向資本主義方式演變。（2）改革保留了農(nóng)奴制殘余，俄國未從根本上擺脫腐朽和落后的面貌，且對外顯示了跟大的侵略性和擴張性。引起上層建筑的變化：（1）建立地方自治機構(gòu)，分別設(shè)立地方自治狐疑和城市杜馬和自治局；（2）貫徹資產(chǎn)階級的法律原則，對司法機關(guān)進行改革，建立統(tǒng)一的各級法院，實行公開訴訟程序；（3）在軍事方面，實行普遍義務(wù)兵役制，并對軍事管理系統(tǒng)等進行一系列改革；（4）是繼農(nóng)奴制度廢除后俄國由封建君主專制向資產(chǎn)階級君主專制轉(zhuǎn)變的第一步。

促進俄國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展：（1）農(nóng)奴制的廢除促進了農(nóng)業(yè)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，有利于國內(nèi)市場的擴大；（2）19世紀末，俄國基本上完成了工業(yè)革命。

4、改革對俄國近代化的影響

（1）經(jīng)濟近代化：農(nóng)奴制的廢除為資本主義發(fā)展提供必要的勞動力、資金和市場，俄國走上迅速發(fā)展資本主義的道路。隨著工業(yè)革命的推進，俄國工業(yè)生產(chǎn)大幅度增長，農(nóng)村中資本主義的成分也得到增長。

（2）政治近代化：在政治體制方面作了比較深層的改革，建立了地方和城市的自治機構(gòu)。在司法制度方面，參照西方的司法制度進行了改革。改革使政治上一向?qū)Ｖ篇毑玫亩韲渤霈F(xiàn)了一些民主化的氣息。

（3）軍事近代化：實行普遍義務(wù)兵役制，建立西方式的軍事管理體系。

（4）教育近代化：鼓勵社會和個人辦學(xué)，擴大大學(xué)的自主權(quán)，允許引進西方書籍。

（5）思想近代化：西方資產(chǎn)階級思想和統(tǒng)治方式開始傳入俄國，使許多俄國人看到了差距，變革的愿望日益強烈。

明治維新

歷史條件

（1）經(jīng)濟：資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐漸形成并得到發(fā)展

（2）政治：各階層對幕府統(tǒng)治的不滿情緒高漲，天皇也想利用倒幕力量恢復(fù)統(tǒng)治地位，幕府面臨統(tǒng)治危機

（3）外患：以美國為首的西方列強入侵，日本陷入半殖民地的危機中

（4）前提：以中下級武士、商人、資本家及新興地主等為主體的倒幕派與部分大明廢除幕府體制，建立并鞏固了明治政府

基本內(nèi)容：

（1）政治：徹底廢除舊政治體制a逐步削弱封建割據(jù)勢力，建立中央集權(quán)，實現(xiàn)國家統(tǒng)一；b廢除封建身份制度，取消武士特權(quán)；c學(xué)習(xí)西方先進的資本主義制度。

（2）經(jīng)濟：實行“殖產(chǎn)興業(yè)”政策，顯示大力發(fā)展官營企業(yè)，后又扶植私人資本主義，推動資本主義經(jīng)濟發(fā)展。

（3）軍事：發(fā)展軍事力量，實現(xiàn)富國強兵a實行義務(wù)兵役制，建立常備軍；b培養(yǎng)高級軍事人才；c建立近代化海軍；d扶植軍事工業(yè)；e建立近代警察制度。

（4）教育：實行文明開化，用西方文明改造日本封建文化a整頓舊的教育機構(gòu)；b創(chuàng)辦各類學(xué)校，培養(yǎng)專門人才。

歷史影響：

積極：（1）使日本走上迅速發(fā)展資本主義的道路，成為亞洲資本主義強國；（2）建立起資本主義的君主立憲政體。

消極：（1）沒有徹底根除封建殘余勢力，形成帶有濃厚封建色彩的近代天皇制；（2）杰里推行軍國主義，對外侵略擴張，給他國特別是亞洲鄰國帶來巨大損失。

戊戌變法

歷史背景

1、政治基礎(chǔ)：甲午戰(zhàn)爭失敗和《馬關(guān)條約》的簽訂，加深了中華民族危機；

2、社會基礎(chǔ)：19世紀末，中華民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺；

3、思想基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級維新思想產(chǎn)生并發(fā)展。（1）早期維新思想的代表人物有馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)等，主張建立君主立憲制度，但未形成完整理論。（2）康梁的維新思想a主張內(nèi)容：呼吁變法圖存，提倡興民權(quán)，學(xué)習(xí)西方資本主義政治制度；b宣傳方式：與頑固勢力展開論戰(zhàn)，發(fā)動“公車上書”，成立強學(xué)會和保國會等組織，創(chuàng)辦《中外紀聞》等報刊。

4、直接原因：1897年11月，德國強占膠州灣激起舉國憤慨

百日維新

1、施政綱領(lǐng)：1898年1月，康有為的《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》提出變法的具體辦法，成為維新派的施政綱領(lǐng)

2、開始變法：1898年6月11日，光緒皇帝頒布《定國是詔》

3、主要內(nèi)容：

政治：準許臣民上書言事，允許辦報，裁汰閑散衙門和冗員；

經(jīng)濟：鼓勵發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)；

軍事：裁汰綠營，用西法訓(xùn)練軍隊；

文教：廢八股、倡西學(xué)、辦學(xué)堂、派人赴日留學(xué)。

4、結(jié)果：失敗

（1）標志：1898年9月，慈禧太后發(fā)動戊戌政變

（2）原因：a維新派勢力弱小，守舊勢力強大；b維新派采用的方式及手段有誤。

5、歷史影響：

（1）是資產(chǎn)階級的思想解放運動，維新思想得到廣泛傳播；

（2）促成中華民族的覺醒，促進資產(chǎn)階級革命時代的迅速到來；

（3）其失敗使中國與西方國家的差距更大。

戊戌變法的歷史特點

1、涉及的領(lǐng)域比較廣泛：包括政治、經(jīng)濟、軍事、思想文化等，體現(xiàn)了除舊布新的新氣象，但沒有從根本上改變政治制度（即變封建專制制度為君主立憲制）；

2、從推行范圍看，僅限于社會上層，沒有深入到廣大民眾中，因而沒有形成變革的巨大力量；

3、從推行者來看，由沒有實權(quán)的皇帝來領(lǐng)導(dǎo)推行，顯示出改革力量的弱??；

4、從性質(zhì)上看，及時救亡圖存的愛國政治運動，又是思想解放運動，具有雙重性；

5、從目的上看，變法是為了挽救民族危機，發(fā)展資本主義；

6、從推行的過程上看，變法措施過于急躁，分不清輕重緩急，措施失當；

7、從作用上看，起了思想啟蒙作用，有利于資本主義的發(fā)展和先進科學(xué)文化的傳播。

近代化道路的多樣性的認識

1、近代化的主體內(nèi)容：近代化主要指資產(chǎn)階級化，具體表現(xiàn)為：（1）逐步實現(xiàn)政治上的民主化，即民主取代專制，法治取代人治，建立資產(chǎn)階級政體，如民主共和制、君主立憲制等。（2）逐步實現(xiàn)經(jīng)濟上的工業(yè)化，即采用大機器生產(chǎn)，建立近代企業(yè)；（3）逐步實現(xiàn)思想上的開明化，即倡導(dǎo)人文主義，提倡自由、平等、理性等。

2、近代化方式：（1）通過資產(chǎn)階級革命的道路，如英國、美國、法國等。（2）通過國家統(tǒng)一的道路，如德國、意大利等。（3）通過資產(chǎn)階級性質(zhì)改革的道路，如日本、俄國等。

3、對不同道路的理解：（1）不同道路之間無優(yōu)劣正誤之分；（2）決定不同道路的選擇因素是本國的國情，國情不一樣，選擇的道路必然不同；（4）各國人民有權(quán)選擇自己的道路，可以求同存異，尊重各自選擇，和諧共存。

第四篇：歷史上重大改革回眸

《歷史上重大改革回眸》規(guī)律性總結(jié)

古往今來，無數(shù)歷史事實證明，改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者之間互為條件、相輔相成，改革是推動社會發(fā)展的不竭動力。

改革的定義：改革指對舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動。改革是社會發(fā)展的強大動力。因此，也可以說人類的文明史也是一部改革史。

1．改革的分類

從程度看，一種是在不觸動根本制度的前提下，進行局部的調(diào)整；一種是對舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進行徹底的改革，導(dǎo)致社會制度發(fā)生根本性變化。

從內(nèi)容看，有政治改革、經(jīng)濟改革、軍事改革和文化改革。

從性質(zhì)看，有奴隸制度的改革、封建主義的改革、資本主義的改革和社會主義的改革。

A、奴隸社會的改革：梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革；管仲改革，魯國“初稅畝”。B、封建性質(zhì)的改革

(1)確立封建制度：魏文侯變法、商鞅變法

(2)挽救危機、自我完善：外國：彼得一世改革、阿里改革 中國：王安石變法、洋務(wù)運動(3)少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進制度文化（兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì)）：北魏孝文帝改革 C、資本主義性質(zhì)的改革

(1)思想文化領(lǐng)域：歐洲的宗教改革

(2)確立資本主義： 外國：農(nóng)奴制改革、明治維新 中國：戊戌變法(3)鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治：美國羅斯福新政 D、社會主義性質(zhì)的改革

外國：蘇聯(lián)、東歐社會主義改革 中國：改革開放

2．改革的實質(zhì)：改革是統(tǒng)治者對即定制度所進行的調(diào)整。它與社會革命不同，并不否定現(xiàn)存制度，而是對現(xiàn)存制度加以改良，使之盡量適應(yīng)不斷變化的時代。

3．改革的原因（背景）

人類社會從來沒有施之百代而不變的制度。一切制度都是統(tǒng)治者為了維持社會的正常運轉(zhuǎn)而設(shè)計的行為規(guī)范，隨著時代的變化，再合理的制度也會出現(xiàn)問題。當這些缺陷造成很大社會影響、動搖統(tǒng)治秩序的時候，當政者可能自覺或被動地實行改革。總的來講，歷史上的重要政治改革的發(fā)生都是由于舊的生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑不適應(yīng)新的生產(chǎn)力或經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展的需要。具體來講，這些原因大體可以表述為：

①舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；②順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或社會發(fā)展趨勢；

③統(tǒng)治階級面臨統(tǒng)治危機，為抑制土地兼并，緩和階級矛盾，增加財政收入，實現(xiàn)富國強兵； ④舊制度、習(xí)俗、思想文化阻礙社會的發(fā)展；⑤民族危機嚴重。4．改革的過程 不否定過去則改革無從開始，徹底否定過去則社會進入巨大的不確定狀態(tài)，其結(jié)果必定是每人追求短期利益，社會動蕩，生產(chǎn)下降，所以改革的根本性難題是如何在否定過去和保持連續(xù)性之間維持平衡。

5．改革的結(jié)束

①成功：特殊的改革階段轉(zhuǎn)變成不間斷的調(diào)整，即建立一種新制度，它能自我調(diào)整，釋放出社會內(nèi)的壓力；②失敗：改革導(dǎo)致新的利益矛盾激化，或壓力的釋放速度太慢，社會內(nèi)部矛盾加劇，最后改革轉(zhuǎn)化為革命；③改革停留在表面層次，不愿觸及較長期的利益關(guān)系，以致不斷改變策略。改革成為時斷時續(xù)，時而前進，時而倒退的膠著狀態(tài)，這種狀態(tài)可以維持很長時期，直到新的契機出現(xiàn)，從而轉(zhuǎn)入成功或變?yōu)槭　?/p>

6．改革成敗的原因

（1）決定改革成敗的幾個要素

①是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，與時俱進，因時改革，是改革成功的根本原因。

②看力量對比是否有利于改革，要從改革的阻力和支持改革的力量兩方面去分析，改革的阻力可以從內(nèi)外兩方面，政治、經(jīng)濟、文化等多角度去分析。

③改革必然會損害部分人的利益，必然會遇到阻力，不會一帆風順，這就要求改革者要有遠見卓識和堅定的政治魄力。④改革的措施是否符合當時的實際，是否行之有效。

⑤當時的內(nèi)外環(huán)境是否有利于改革的開展和執(zhí)行。

注意：判斷改革成功與否的標準主要是改革的目的與改革本身所達到的目標之間的一致性，即改革是否達到了預(yù)期目標，改革的積極作用是否得以維持與保留。

（2）成功的改革

外國：梭倫改革、宗教改革、農(nóng)奴制改革、明治維新、羅斯福新政

中國：齊國管仲改革、魯國“初稅畝”、商鞅變法、孝文帝改革、改革開放

（3）失敗的改革：外國：阿里改革、蘇聯(lián)和東歐改革 中國：慶歷新政、王安石變法、洋務(wù)運動、戊戌變法 7.從改革成敗中得到的規(guī)律性認識或啟示

①改革是革除弊政、促進國家富強的重要手段，每一個國家，每一個民族要發(fā)展進步，必須與時俱進，敢于改革。

②改革必然會因損害某些人或集團的利益而遭到其反對，因而具有艱巨性和復(fù)習(xí)性，不會一帆風順，這就需要在勇于改革的同時，要具備堅決的斗爭精神。要堅信新事物一定能夠戰(zhàn)勝舊事物。

③改革的措施必須行之有效，改革過程中要用人得當，改革家要有遠見卓識和堅定的政治魄力。④改革沒有固定的模式，必須具體問題具體分析，走有自己特色的改革之路。

⑤中外歷史上的重大改革，給我們留下了眾多的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們要從中獲取啟示。

⑥改革是社會發(fā)展的重要動力，我們要積極支持改革，并投身到改革中去，合力推進我國的改革開放。8．如何評價歷史上的重大改革運動

對改革進行評價時，我們應(yīng)該堅持的原則是：

（1）我們要把各種改革放在它所屬的特定歷史環(huán)境中去加以評價。應(yīng)該首先分析當時的歷史條件、歷史要求，再看這些改革在多大程度上適應(yīng)或者違背了這一歷史要求，它對社會歷史發(fā)展到底起了什么作用。據(jù)此，對改革作出基本的肯定或否定。（2）一場改革的成敗與否，不能看改革者個人的結(jié)局如何，而要看這一改革所產(chǎn)生的積極作用是否得到維持。

【注意】改革的成功與否有兩個主要標志：一是改革是否達到了預(yù)期目標。二是改革是否被中斷。即改革達到了預(yù)期目標，有利于國家發(fā)展和社會進步，同時不管改革者處境怎樣，改革都能繼續(xù)下去的改革才是成功的改革。

1.“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動。

2.孔子整理的“六經(jīng)”是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。四書是指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。3.提出“性善論”是孟子；提出“性惡論”是荀子。提出“三綱五常”的思想是董仲舒。提出“心性論”是朱熹。最早提出“天下興亡，匹夫有責”的思想是顧炎武。

4.后人稱孔子為“至圣”、稱孟子為“亞圣”。朱熹宋朝理學(xué)集大成者。黃宗羲、顧炎武和王夫之是明未清初著名思想家。5.①提出“愛人者，人恒愛之” “民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子。②提出“節(jié)用而愛人”“為政以德”“已所不欲，勿施于人” 是孔子 ③提出“與人為善，暖于布帛”“以德服人”“君舟民水”是荀子。④提出“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”是董仲舒。

⑤提出“萬物皆只是一個天理”“父子君臣，天下之定理”是二程(程顥、程頤)。⑥提出“心外無物”“致良知”“宇宙便吾心”是王陽明。⑦提出“咸以孔子之是非為是非，故未嘗是非”是李贄。

⑧提出“人民為主”“天下為主，君為客”“工商皆民生之本”是黃宗羲 ⑨提出“經(jīng)世致用”的有顧炎武和王夫之

6.世界上最早用赤道坐標表示恒星位臵的，是中國戰(zhàn)國時期的天文學(xué)石申，他著有《天文》； 7.《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表。

8.在望遠鏡發(fā)明以前，渾儀是世界上最先進的天文觀測工具。

9.混合選擇法最早見于西漢農(nóng)書《汜勝之書》；《齊民要術(shù)》是中國現(xiàn)存最早最完整的一部農(nóng)書。10.素有“天下第一行書”美譽，是指王羲之創(chuàng)作的《蘭亭序》。

11.“人是萬物的尺度”和“認識你自己”“道德就是知識”分別是普羅塔哥拉和蘇格拉底 12.《理想國》的作者是柏拉圖

13.文藝復(fù)興的核心是人文主義。啟蒙運動的核心是理性。14.文藝復(fù)興時期的“文學(xué)三杰”是但丁、比特拉克、薄伽丘。15.被譽為文藝復(fù)興“人文主義之父”的是彼特拉克。

16.文藝復(fù)興是歐洲歷史上的第一次思想解放運動。實質(zhì)是資產(chǎn)階級思想文化運動 啟蒙運動是歐洲歷史上第二次解放運動。

17.伏爾泰是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，其思想對18世紀的歐洲產(chǎn)生影響最廣泛。

18.孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說，其核心是權(quán)力相互的“制約和平衡”。代表作《論法的精神》

19.盧梭提倡“社會契約論”和“人民主權(quán)說”，認為人的不平等的根源是財產(chǎn)的私有。代表作《社會契約論》 20.康德是近代西方哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。代表作《純粹理性批判》 21.為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)的科學(xué)家是伽利略

22.標志著物理學(xué)的真正開端是伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他開始的科學(xué)研究方法

23.經(jīng)典力學(xué)體系(牛頓力學(xué)體系)是人類認識自然的歷史上對自然規(guī)律第一次進行的理論性概括和總結(jié)。24.標志著近代科學(xué)的形成是經(jīng)典力學(xué)體系的建立。

25.引發(fā)物理學(xué)思想的一次重大革命，發(fā)展了牛頓力學(xué)，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度的科學(xué)家是愛因斯坦提出的相對論。26.相對論和量子論的創(chuàng)立使人們的認識深入到新層次和領(lǐng)域，特別是發(fā)現(xiàn)了微觀物質(zhì)運動規(guī)律，為現(xiàn)代技術(shù)革命提供了重要的理論基礎(chǔ)。

27.被譽為19世紀的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的是細胞學(xué)說、生物進化論和能量守恒定律 28.蒸汽機是工業(yè)革命時期最偉大的發(fā)明。

29.英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎(chǔ)。30.20世紀90年代，一種新的經(jīng)濟形態(tài)首先在美國出現(xiàn)，這就是知識經(jīng)濟。31.堪稱資本主義的“社會百科全書”是巴爾扎克的小說集《人間喜劇》 32.西班牙的畫家畢加索是最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師。33.①被稱為“交響樂之父”的是海頓。②被譽為“鋼琴之王”的是李斯特。③被譽為“樂圣”的是貝多芬。④被譽為“歌曲之王”的是舒伯特。

⑤被譽為“圓舞曲之王”是約翰。斯特勞斯。

34.1895年，由法國人(盧米埃爾兄弟)放映了自己拍攝的電影短片，標志電影的誕生。35.被稱為“第七藝術(shù)”、“第八藝術(shù)”分別是電影和電視。

第五篇：歷史上重大改革回眸

歷史上重大改革回眸

深圳中學(xué) 2005-2006學(xué)第二學(xué)段考試試題 考試時間： 2006年1月18日星期三10:10～11:40

命題人：高二歷史備課組

注意事項：

1．用藍色或黑色鋼筆或圓珠筆將答案答在答題卷上，答在試題卷上無效（特殊規(guī)定除外）。

2．本試題分開卷與閉卷兩部分，滿分100分，開卷試題在課下提交，閉卷試題在規(guī)定的考試時間內(nèi)完成，答題卷上只填寫閉卷試題的答案。

開卷部分（共10分）

人類歷史是一個復(fù)雜的社會演進過程，人類社會自產(chǎn)生以來，改革就與社會進步相伴而生，并成為歷史前進的動力之一，歷史上的改革有很多，本學(xué)段我們重點學(xué)習(xí)了其中9個重大改革，這9個改革貫通古今中外，或成功或失敗，其中也充滿了曲折與反復(fù)，然而它們都對歷史的前進起到了一定的促進作用，因此會被歷史永遠銘記！

請選取某些改革事件進行評析，并聯(lián)系現(xiàn)實生活，設(shè)計某一方面的改革方案。內(nèi)容應(yīng)包括：（1）、對改革事件的認識，如改革與社會發(fā)展的關(guān)系；（2）、聯(lián)系現(xiàn)實生活，針對某些問題發(fā)表看法；（3）、就現(xiàn)實中的問題設(shè)計某一方面的改革方案。要求：

（1）主題明確，史實準確，重視分析，具有個性思考和見解；（2）字數(shù)1200以上，嚴禁抄襲、剽竊，遞交打印稿；

（3）完成時間：2005年12月22日——2006年1月12日。

閉卷部分（共90分）

一、簡釋題（本大題共3小題，共25分）1．（本小題共11分）小明同學(xué)非常喜愛寫作，在學(xué)完《商鞅變法與秦的強盛》一課后，他創(chuàng)作了一組話劇，得到老師和同學(xué)們的好評，下面是其中的兩幕：

第二幕：廷議變法

旁白：在宮廷上，秦孝公故意裝作顧慮重重的樣子。

秦孝公：眾位愛卿，我打算改革祖宗留下的規(guī)則，但又怕天下人笑話我，這可如何是好？

商鞅：大王，有獨到見解的人，總會受到世俗常人的譏笑。只要能使國家富強，就不必按照舊制度去辦，沒有必要遵守老規(guī)矩！

秦孝公（贊同地）：此言甚是！

大臣甘龍（急切地）：大王，祖宗之法不可改，否則，會被視為不孝啊！

商鞅：甘大人，此言差矣！目前，秦國的富強比什么都重要，如此重大的事情，又

何必拘泥于陳規(guī)呢？！

大臣杜贄（急切地）：沒有百條好處，就不能變法，遵循古制才不會讓人走邪路！

商鞅（堅定地）：治理國家沒有永世不變的方法，治理國家一定要根據(jù)時代的變化制

定新法。要不然，商湯、周武王為什么能改變古法而稱王，夏桀、商紂沒有

改變舊制度而滅亡了呢？

甘龍：這??大王，我的爵位、官職都是世襲的，我的土地也是先王分封的，為我耕田的奴隸也是祖宗傳下來的，這一切的一切，我都不允許受到絲毫損害?！締栴}1】

商鞅：時代已經(jīng)發(fā)生巨大變化，你的奴隸已經(jīng)沒有生產(chǎn)積極性了，不是嗎？！他們

逃跑、破壞工具、不斷反抗，你怎么能保住自己的財產(chǎn)?只有承認土地私有，才能調(diào)動勞動者的生產(chǎn)積極性，這樣，國家的財政收入才會增多。

甘龍、杜贄（結(jié)巴、互望繼而轉(zhuǎn)向秦孝公）：這??大王，祖宗之法不可改，三思啊！

秦孝公：你們不要說了，吾意已決，公孫鞅，我命你為左庶長，從明日起開始主持

變法事宜！

旁白： _________________________________【問題2】

第五幕

××××

旁白（高興地）：八年后的一農(nóng)戶家里，張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，主人忙著迎接客人，鄰里紛紛道賀，你想知道他們在說些什么嗎??

張三：祝賀你啊，同魏國這一仗，你立了大功，郡守賞了你二級爵位，還有9畝田宅，過去只有貴族老爺才有資格享受這些，真羨慕你啊。

主人（一臉喜慶）：同賀同賀！去年你向國庫上繳了那么多的糧食，不也被郡守獎勵了嗎！

李四：諸位，自新法以來，咱老百姓安心務(wù)農(nóng)，家給人足，路不拾遺，山無盜賊，百姓生活改善很多呀！今年，我又買了幾畝良田，糧食多得吃不完。

主人：秦國不僅富了，而且在七國中，還是強國。我打了十年仗，只有這幾年才真正揚眉吐氣，次次凱旋而歸??！

王五（非常自豪地）：秦軍不僅收復(fù)了河西之地，而且還奪得了魏國領(lǐng)土，秦國領(lǐng)土越來越大了。聽說，東方六國還請秦孝公開會定盟約，拜他為各諸侯國的領(lǐng)袖呢！

主人（激動地）:是啊，他們對秦國都另眼相看了。各位，為秦國的富強，干杯！眾人：干杯！

閱讀完上面的劇本后，回答下列問題：

第二幕中劃橫線的文字反映了當時實行的哪些制度？甘龍的主張是什么？（3分）請結(jié)合劇情的發(fā)展和相關(guān)史實，在第二幕的結(jié)尾處加一句合適的旁白。（2分）小明對第五幕原來的標題不太滿意，請你代他擬定一個。（1分）

從第五幕中，我們可以了解到商鞅實行了哪些措施？產(chǎn)生了怎樣的作用？（4分）小光同學(xué)發(fā)現(xiàn)第五幕有一個細微的錯誤，請你糾正過來。（1分）

2．（本小題共6分）小龍同學(xué)喜歡閱讀課外書籍，有一次他發(fā)現(xiàn)一本英文譯著有這樣的一句話：“康熙曾經(jīng)閱讀鄭觀應(yīng)的著作”，對此他產(chǎn)生了疑問，于是找來英文原著，經(jīng)核對，發(fā)現(xiàn)原文為：“Emperor Kuang Hsu had read the works of Cheng Kuang Ying”。問題的關(guān)鍵在于Kuang Hsu皇帝是誰。結(jié)合所學(xué)知識回答下面的問題：

（1）請寫出Kuang Hsu帝的正確譯名，并簡要說明理由。（2分）

（2）這是一部研究中國近代化的專著，它提到了Cheng Kuang Ying，請分析該書涉及到此人的原因（4分）

3．（本小題共8分）漫畫王安石變法

圖1 圖2 結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題：

圖1和圖2分別反映了什么問題?（4分）

王安石為人正直，心系天下，但其變法卻不甚得民心，最終也以失敗而告終，你認為哪些因素導(dǎo)致了這一結(jié)果？（4分）

二、材料解析題（本大題共3小題，共35分）4．（本小題共12分）閱讀下列材料：

【材料一】梭倫是古代希臘著名的“七賢”之一，下面的是他的一段詩： 我所給予人民的適可而止，他們的榮譽不減損，也不加多； 即使是那些有勢有財之人，也一樣，我不使他們遭受不當?shù)膿p失；

我拿著一只大盾，保護兩方，不讓任何一方不公正地占居優(yōu)勢。

【材料二】對于梭倫所進行的改革，恩格斯有如下評價：

梭倫揭開了一系列所謂政治革命，而且是以侵犯所有制來揭開的，至于他在公元前594年實現(xiàn)改革的方式，我們在這里可以不談。迄今的一切革命，都是為了保護一種所有制以反對另一種所有制的革命。它們?nèi)绻磺址噶硪环N所有制，便不能保護這一種所有制。在法國大革命時期，是犧牲封建的所有制以拯救資產(chǎn)階級的所有制；在梭倫所進行的革命中，應(yīng)當是損害債權(quán)人的財產(chǎn)以保護債務(wù)人的財產(chǎn)。債務(wù)簡單地被宣布無效了。詳情我們雖然不大清楚，但是梭倫在他的詩中自夸說，他清除了負債土地上的抵押柱，使那些因債務(wù)而被出賣和逃亡到海外的人都重返家園。這只有通過公開侵犯財產(chǎn)所有權(quán)才能做到。──恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》（《馬克思恩格斯選集》 第4卷，人民出版社1972年版）

【材料三】亞里士多德在《雅典政制》中記載了梭倫改革后的政制特點：

??規(guī)定全體雅典自由民，不問他們屬于貴族還是平民，一律按財產(chǎn)多寡分為四個等級。凡土地所得年收入達500麥斗者為第一等級，稱為“五百麥斗級”，可擔任高級官職；凡收入300麥斗者為第二等級，稱為“騎士級”，可擔任高級官職；凡收入200麥斗者為第三等級，稱為“雙牛級”，可擔任低級官職；收入在200麥斗以下者為第四等級，稱為“日傭級”，不能擔任任何官職。與四等級劃分相適應(yīng)，分配不同的兵役義務(wù)：每個等級的公民都有自備武裝服兵役的義務(wù)，第一、二等級充當騎兵；第三等級擔任重武器裝備的步兵；第四等級構(gòu)成輕裝步兵，或充任海軍。

請結(jié)合上述材料，分析梭倫改革的主要特點，并簡要評價梭倫改革。

5．（本小題共10分）閱讀下列材料： 【材料一】

Every truly repentant（adj.后悔的, 悔改的, 有悔改表現(xiàn)的）Christian has a right to full remission（n.免除）of penalty（n.處罰,）and guilt, even without letters of pardon(n.贖罪券).──Disputation of Doctor Martin Luther on the Power and Efficacy of Indulgences by Dr.Martin Luther(1517)【材料二】一個人所以發(fā)財致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜。財富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責。這樣做就是褻瀆神明。

──加爾文

【材料三】

圣?巴托羅繆之夜（1572年8月23日）結(jié)合所學(xué)知識回答：

（1）概述材料一和材料二的觀點。（4分）（2）這些宗教主張有何歷史影響？（3分）

（3）材料三說明了什么？給我們什么啟示？（3分）

6．（本小題共13分）閱讀下列材料： 閱讀下列材料

【材料一】萬國報館，議論沸騰，咸以瓜分中國為言，若箭在弦，省括即發(fā)。海內(nèi)驚惶，亂民蠢動??瓜分豆剖，漸露機芽，恐懼回惶，不知死所。??恐自爾后，皇上與諸臣雖欲茍安旦夕，歌舞湖山而不可得矣，且恐皇上與諸臣求為長安布衣而不可得矣。

──摘自康有為《上清帝第五書》

【材料二】自臺事后(臺灣割讓后)，天下皆知朝廷之不可恃，人無固志，奸宄生心。??加以賄賂昏行，**于上，胥役官差，蹙亂于下，亂機遍伏，既無強鄰之逼，揭桿斬木，已可憂危!

──摘自康有為《上清帝第五書》

【材料三】在這次上書中(上清帝第五書)，康有為圍繞召開國會、定憲法的主張，進一步提出變法的上、中、下三策。皇帝仿效彼得大帝和明治天皇，親自主持大計，宣布變法，是上策；召集有才能的人，共商變法的具體方案和步驟，依次推行，是中策；責成督撫在各省實施新政，??是下策。

──摘自《中國近代現(xiàn)代史》

【材料四】惟中國風氣未開，內(nèi)外大小多未通達中外之故；惟有乾綱獨斷，以君權(quán)雷厲風行。

──摘自康有為《日本變政考》

結(jié)合所學(xué)知識回答：

(1)從材料一、二可以看出康有為主張變法的主要意圖是什么(3分)對此應(yīng)如何評價?(2分)(2)材料三、四的核心觀點是什么?(2分)其依據(jù)是什么?(2分)(3)戊戌變法失敗后，譚嗣同發(fā)出了“有心殺賊，無力回天”的感嘆，請依據(jù)材料及所學(xué)知識分析變法失敗的原因。(3分)

三、問答題（本大題共1小題，共12分）

7．有人認為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認為他是千古罪人。試結(jié)合所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，簡要談?wù)勀銓@個問題的認識。

四、材料分析論證題：（本題共1小題，共18分）

8．中國和日本都是亞洲和世界上有重要影響的國家，近代以來兩國的發(fā)展歷程既有相似也有不同，這些值得我們深刻反思。請參考所提供的材料，結(jié)合所學(xué)史實，以“改革與發(fā)展，發(fā)展與和平”為主題，選取一定的視角，撰寫一篇反思中日近代以來發(fā)展歷程的歷史小論文。（選題2分，觀點6分，史實6分，結(jié)構(gòu)2分，文字2分）注意：

1．緊扣所給主題，突出個體理解。2．結(jié)合中外史實，注重材料分析。3．文章結(jié)構(gòu)合理，文字流暢通順。

【材料一】1862年，他（高杉晉作──編者）乘千歲丸號船到達上海，親眼看到中國淪為半殖民地的慘狀，認為“中國人沒有控制上海的統(tǒng)治權(quán)，歐美人是事實上的統(tǒng)治者?！彼赋鲋袊ト醯脑颍骸澳嗽谟谄洳蛔R防御外夷于外海之道”。證據(jù)為，彼不造能闖過萬里波濤之軍艦，也不造能防敵于數(shù)十里之外的大炮，彼國志士所譯之《海國圖志》等亦均絕版，徒然提倡固陋之說。因循茍且，空度歲月，??故由此而至于衰微也”。他認為日本只有堅決反對侵略才能避免陷于“清國之覆轍”。這就加強了他要為日本民族獨立斗爭的決心。他于1862年8月歸國，立即成長為長州攘夷派的急先鋒。──《明治維新史》，伊文成、馬家駿主編，遼寧教育出版社，1987年版，第286頁 【材料二】早在1855年，歐美列強向日本大舉侵略的時候，吉田松陰曾說：“俄美講和一定，吾方?jīng)Q不毀約，失信于夷狄??其間培養(yǎng)國力，割易取之朝鮮、滿洲（中國東北）、支那（指中國），即從朝鮮、中國奪取土地，來補償從歐美所受到的貿(mào)易損失?！?/p>

──《明治維新史》，伊文成、馬家駿主編，遼寧教育出版社，1987年版，第555頁

【材料三】在中日兩國2000多年的交往史上，中日友好是主流。近代日本軍國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭不僅給中國人民帶來了深重災(zāi)難，也使日本人民深受其害。──胡錦濤主席：《在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年大會上的講話》（2005年9月3日，北京）

【材料四】中國的發(fā)展離不開亞洲，亞洲的繁榮也需要中國。中國將堅持和平發(fā)展的道路，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，同亞洲各國共創(chuàng)亞洲振興的新局面，努力為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出更大的貢獻。

──胡錦濤主席在博鰲亞洲論壇2004年年會開幕式上的演講：《中國的發(fā)展，亞洲的機遇》（2004年4月24日，海南博鰲）

《歷史上重大改革回眸》正考試題

答案

1．（1）井田制、分封制；反對變法，維護奴隸主貴族的利益。（3分）

（2）通過廷議變法，公孫鞅把那些守舊大臣駁得啞口無言，他的主張為朝廷內(nèi)外更多的人 所了解，秦孝公更堅定地支持變法。（2分）（3）富國強兵。（1分）

（4）措施：獎勵軍功，廢除井田制，承認土地私有，獎勵耕織，（2分）

作用：推進了社會的發(fā)展，實現(xiàn)了富國強兵，使秦國成為當時最強大的國家之一。（2分）（5）改郡為縣。

2．（1）“光緒”，鄭觀應(yīng)與光緒是同時代的人。（2分）

（2）鄭觀應(yīng)是早期維新派的代表人物，他宣傳變法，主張建立君主立憲制，發(fā)展資本主義，而維新運動是近代化進程的重要階段。（4分）

3．（1）變法遭到大地主大官僚的反對，有些反對變法的人混入變法隊伍，出現(xiàn)了用人失當?shù)膯栴}；新法的某些措施如保甲法，加重了人民的負擔。（4分）

（2）重視增加政府財政收入，但是忽視了減輕人民負擔；變法觸動了大地主大官僚、大商人的利益，阻力很大，變法過程中用人失察，出現(xiàn)了危害老百姓利益的事情。（4分）

4．要點應(yīng)包括：（12分）

（1）梭倫改革體現(xiàn)的中庸原則；（2）廢除債務(wù)奴隸制的重大意義；

（3）按財產(chǎn)劃分社會等級，并享有不同政治權(quán)利。平民享有權(quán)利，但也有局限性。

5．（1）馬丁·路德：靈魂的得救在于信仰而不在于是否購買贖罪券。

加爾文：得救在于上帝，發(fā)財致富是上帝的恩賜，應(yīng)予以肯定。（4分）

（2）促進了思想解放，沖擊了天主教神學(xué)和教皇權(quán)威，為資產(chǎn)階級發(fā)展資本主義提供了宗教理論支持。（3分）（3）宗教改革后，天主教分裂出新教，天主教與新教各派之間發(fā)生了長期的爭論和戰(zhàn)爭。信仰問題不能靠訴諸武力解決，世界和平需要宗教寬容。（3分）

6．(1)主要意圖：以變法挽救民族危亡，以變法抵制人民革命，維護清王朝統(tǒng)治。(3分)評價：變法以救亡是進步的愛國思想；但抵制人民革命，維護腐敗的清王朝反映了資產(chǎn)階級的局限性。(2分)(2)核心觀點：由皇帝主持實行自上而下的變法。(2分)。依據(jù)：①日俄變法取得成功②中國風氣未開。(2分)（3）原因：維新派缺乏政治斗爭的經(jīng)驗；維新派沒有充分發(fā)動群眾；封建頑固勢力強大；中華民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級軟弱。(4分)

7．孝文帝順應(yīng)時代潮流，積極、主動、徹底地進行了一系列改革，通過遷都洛陽、改行漢制、移風易俗等措施，使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：社會制度封建化、生產(chǎn)方式農(nóng)業(yè)化、風俗習(xí)慣漢族化；有利于北方經(jīng)濟的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強了民族大融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)。（7分）

當然，孝文帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族文化特點，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族，這是值得我們吸取的教訓(xùn)。（3分）

從歷史的進程來看，孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻。（2分）

8．答案要點：（１）選題：分兩個層次評分：

所選視角或題目與所給主題相符，確切明了，為滿分； 所選視角或題目與主題基本相符，但不夠確切，1分（２）觀點：

改革是促進社會進步發(fā)展的重要方式，歷史上中國和日本都曾通過改革的方式尋求強國之路，日本通過明治維新走向強大之后，不斷發(fā)動對外侵略戰(zhàn)爭，給中國和亞洲其他國家?guī)砹松钪氐臑?zāi)難，而中國則主張和平崛起，維護亞洲和世界的和平?？忌蓮母母锏谋匾?、改革的作用、日本的侵略行為、中國的主張、時代主題等方面進行反思（6分）（３）史實：所選史實典型與充實。（6分）（４）結(jié)構(gòu)：層次分明、文章連貫。（2分）（5）文字流暢，通順。（2分）