第一篇：中美日常生活里的文化差異

中美日常生活里的文化差異

中美日常生活里的文化差異

（一）來到西雅圖不久，我就感受到了中美之間文化上的明顯差異,即使是在日常生活中，這種差異也處處可見，有些差異還挺有意思的。從今天開始，我將在博文中列舉一些，可供國內(nèi)的博友們增進(jìn)對美國的了解。

一、打勾與打叉。我們填表時，都是在表示同意或贊成的欄目打“√ ”，在反對或不贊成的欄目打“ ×”?？墒?，在美國卻是在贊同或認(rèn)可的欄目里打“ ×”。關(guān)于這一點(diǎn)，我在飛往西雅圖的客機(jī)上填寫報關(guān)單時，就已深深感悟到了。這個報關(guān)單里有七、八個選擇項(xiàng)目，比如你近期是否到過農(nóng)場與牲畜有過密切接觸，你是否攜帶了違禁的食品、種子和藥品等等。在這些項(xiàng)目后面，都有是或否的選擇項(xiàng)。你在填報時，一定要在自己認(rèn)同的項(xiàng)目里畫上“ ×”，這樣才符合美國的入關(guān)申報要求。倘若習(xí)慣的打個“√ ”，也許就會遇到麻煩的。后來在美國時間長了，發(fā)現(xiàn)凡是你認(rèn)同的，都要打“ ×”。比如上超市結(jié)帳時，送貨上門驗(yàn)貨時等等，你認(rèn)同了，就可打個“ ×”。你看，這老美和咱的習(xí)慣就是不一樣，怪不得挺簡單的事老是和咱們擰著勁兒，呵呵，敢情從打“√ ”還是打“ ×”這就是兩擰了。

二、綠燈與白燈。在我們國內(nèi)過人行道時，只要看到綠燈閃爍就可以通行了。大城市的人行道指示燈，還會有“小綠人”飛快地步行，那是催促行人加快腳步快速通行。當(dāng)然，也有一些行人不走人行道，隨意穿越馬路或翻越路障的。在美國行人過馬路是一定要走人行道的，如果隨意穿行馬路，后果將由行人全部承擔(dān)，而且美國人過馬路已經(jīng)習(xí)慣于走人行道了，很少有隨意穿行馬路的。開車的司機(jī)們，除非遇到路邊警示牌的提示，否則也沒有防范不走人行道的行人的意識。在西雅圖的公路上經(jīng)?？梢钥吹降奶崾九?，大多是提示注意穿越馬路的黑熊、野鹿等野生動物的。因此，行人若是不走人行道是很容易出事故的。行人過人行道時也和我們國內(nèi)不一樣。一般在人行道的路口都設(shè)有一根立柱，上面設(shè)有按鈕。行人要先選擇自己要通過的方向按下按鈕，等待可以通行的提示音響過以后，人行道上的紅燈會變成白燈，燈里會有一個“小白人”閃爍,同時會顯示通行的時間，一般都是18秒，也就是在燈光里先出現(xiàn)18這個數(shù)字，隨著時間的推移，逐個遞減，行人要在這18秒鐘之內(nèi)穿過人行道。不曉得人行道的燈光里為啥會出現(xiàn)個小白人，也許美國還是個以白人為主體的社會吧。

三、交人與交家。在國內(nèi)投遞物品時，一般都要交給本人，并由本人出示有效證件和簽字；或者是將郵件包裹單交給本人，再由本人帶有效證件到郵局去領(lǐng)取。美國卻不是這樣。剛到西雅圖的一天清晨，我外出散步時發(fā)現(xiàn)，許多住家門前都放著紙箱或成卷的郵寄品?；貋砗团畠号鎏峒按耸拢麄兏嬖V我，那些東西都是速遞公司或房主人購物的其他公司送來的，除非是特別貴重的物品，或者主人有特別要求的，一般都是送到家門口即可，也無需本人簽字。這讓我大惑不解，如此一來被人順手牽羊怎么辦？或者送來的物品不合格又如何投訴？女兒女婿又告訴我，美國的私人住宅是神圣不可侵犯的，到人家院里偷東西，與入室搶劫是一個性質(zhì)的；何況美國人的生活水平一般都較高，犯不上

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辦這種不上算不道德又犯法的事，因此順手牽羊的事是很少發(fā)生的。美國有名的購物公司，特別是網(wǎng)上的一些信譽(yù)高的購物公司一般是很講誠信的，若有合理投訴就會產(chǎn)生不良記錄，這種記錄多了，公司就喪失了信譽(yù)，當(dāng)然只有關(guān)門大吉了。因此，他們送來的物品是很遵守承諾的。對此，我還是將信將疑?？墒沁^了不久，我發(fā)現(xiàn)女兒女婿買來的家用物品，也都是由購物公司送到家門口的，甚至一些比較貴重的物品也沒用我們簽字。往往是打開門才發(fā)現(xiàn)，然后把這些東西搬進(jìn)屋里就是了。經(jīng)過撿查或組裝后，樣樣齊全，件件合格，這一點(diǎn)真的讓人很感動?？磥恚谶@方面咱們還是真有差距。

四、私人垃圾桶與公用垃圾桶。我國居民區(qū)內(nèi)的垃圾桶一般都是公用的，常常是一棟樓房共用兩到四個垃圾桶。近幾年，垃圾也開始分為可回收和不可回收兩大類了，并且要求居民自覺地將垃圾分類投入到不同的垃圾桶內(nèi)。從結(jié)果看，雖然有進(jìn)步，卻遠(yuǎn)未達(dá)標(biāo)。美國居民區(qū)的垃圾桶，除了公寓區(qū)外，一般都是屬于私人家的。每家一般有3個不同顏色的垃圾桶，分別是裝可回收垃圾、不可回收垃圾和庭院垃圾的。最有意思的是，每家的垃圾桶平時是看不見的，每周規(guī)定一個垃圾回收日，頭一天下午，家家戶戶就把垃圾桶搬出來了，擺在門前，成了一道特有的風(fēng)景線。第二天，清運(yùn)垃圾的人員駕車來回收了。3個垃圾桶分別由3輛車來回收，可能分屬3個不同的公司。每輛車都由一人負(fù)責(zé)，也就是司機(jī)兼垃圾回收員。當(dāng)然回收垃圾也自動化了，到時候回收員只要將垃圾桶推到合適的位置，垃圾清運(yùn)車上就會伸出機(jī)械手，將垃圾桶里的垃圾到入車廂內(nèi)。清運(yùn)垃圾當(dāng)然是要收費(fèi)的，包括可回收利用的垃圾，如大小紙箱，甚至還要將上面纏著的膠帶之類清理干凈，如果不合格，也是要罰款的。看來，美國是很難產(chǎn)生發(fā)垃圾財(cái)?shù)钠茽€王了。當(dāng)然，這種垃圾管理辦法責(zé)任分明，無論哪家違反規(guī)定亂裝垃圾，一看便知。因此，家家戶戶對垃圾分類裝桶都是很重視的，久而久之，也就養(yǎng)成良好的習(xí)慣了。我看這個思路，對咱們有關(guān)管理部門也許會有一些啟發(fā)，當(dāng)然全部照搬是不對的，必竟國情不同嗎！

五、公交車與自行車。一天，女兒和女婿開車載著我們?nèi)コ?，在路上看到一輛公交車的前面伸出一塊探板，上面放著兩輛自行車。在國外，經(jīng)?？梢钥吹阶孕熊嚒膀T在小轎車”的車棚上，公交車前馱著自行車我還是第一次見到。尋問了女兒才知道，在西雅圖待長了，這種“奇景”是經(jīng)常可以看到的。如今，美國人提倡低碳生活，外出也倡導(dǎo)騎自行車或做公交車。如果騎自行車的人外出騎累了，也可以就便搭上公交車。每輛公交車都配備了搭載自行車的裝置，到時候人到公交車?yán)锩孀?，自行車就可以在公交車前面站了。聽了女兒的介紹，我又注意觀察了一下，果不起然，公路上經(jīng)?？梢钥吹津T自行車的人，公交車前面也常?？梢钥吹捷d有自行車。我們中國曾被稱為世界第一自行車大國，騎自行車或坐公交車原來也是我國國民的主要出行工具。而今，買小轎車已經(jīng)成了中國人的時尚和潮流，中國小轎車的銷售量已經(jīng)位居全球第一，小轎車已經(jīng)進(jìn)入了尋常百姓家，也經(jīng)常可以聽到老百姓抱怨居民小區(qū)停車位不足了。當(dāng)然，出行塞車，尾氣污染等等，也是國內(nèi)媒體不知疲倦的報道話題。但是，經(jīng)過改革開放不到三十年的奮斗，中國普通公民就能夠擁有小轎車，不能不說是一個夢幻般的變化。我記得一位朋友移居國外后，她嫁給老外時提的唯一要求就是給她買輛小轎車，這僅僅是上個世紀(jì)九十年代中期的事。不足二十年，小轎車在我國大中城市的居民區(qū)里已經(jīng)連成一片了，乃至各地政府又開始動員居民坐公交車或騎自行車了。這原本就是我國公民的主要出行方式，現(xiàn)在又成了美國和西歐一些發(fā)達(dá)國家的時尚，真是三十年河?xùn)|三十年河西呀！由此我又想到，“文

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革前”我國的社會保障體系原本比較配套，后來我們丟掉了，反倒被西方國家撿去了。結(jié)果到了今天，我們又來重新構(gòu)建?？磥韺W(xué)習(xí)先進(jìn)，也要頭腦清醒，既不要盲目尊大，也不能妄自菲薄。

六、88與99。女兒和女婿帶我們走進(jìn)一家大超市，就像走進(jìn)了一個大倉庫。這里的貨物可以說是應(yīng)有盡有，其擺放的方式也和倉庫別無二致。如果說還有一點(diǎn)不同的話，就是每樣商品的下面都有一個價格標(biāo)簽。我在這家大超市轉(zhuǎn)了一大圈，從小轎車到大家電，從服裝鞋帽到日用雜品，從動物食品到植物食品，看的我真是眼花撩亂?？磥?，這里除了軍火、飛機(jī)和火車、輪船外，幾乎全有了。轉(zhuǎn)了半天，我忽然有了一個新發(fā)現(xiàn)，就是美國各類商品的尾數(shù)，幾乎都是“99”，多到上百萬零“99”美元，少到一美元零“99”美分，反正百分之九十九的美國商品價格尾數(shù)都是“99”，不是“99”美元，就是“99”美分?？磥砻绹似珢邸?9”這個數(shù)字。這使我連想到咱們中國人，普遍都喜歡“88”，因?yàn)椤?”與“發(fā)”是諧音。一度車牌號、手機(jī)號等等連著是“8”的。還得公開拍賣。似乎誰得到“88”，誰就保準(zhǔn)能“發(fā)發(fā)”了。當(dāng)然百貨商場的商品以“88”為尾數(shù)的也就占主流了。不過，讓我想不到的是老美居然對“99”這樣感興趣，莫不是想自己的生意能長長“久久”的興旺？我把這個想法告訴了女兒，女兒笑著告訴我，美國人沒有咱們那么多說道，他們這樣定價，只是從消費(fèi)心理學(xué)上來考慮的，因?yàn)橹灰钜辉?，或者差一分，就可以少進(jìn)一位數(shù)。比如，你花1.99美元買了1磅菜，也是花了1美元多買點(diǎn)菜，如果加上1美分，那可就是2美元了，無非如此。呵呵，老美可真逗，這種消費(fèi)心理學(xué)好似“阿Q消費(fèi)心理學(xué)”，用中國的成語來形容那就是自欺欺人，或者是掩耳盜鈴。不過，老美不把簡單的問題復(fù)雜化倒是值得我們學(xué)習(xí)的。也許他們的歷史太短了，也就沒有那么多歷史包袱，當(dāng)然也少了不少歷史說道。我們則不然，常常把簡單的問題復(fù)雜化，就連這全世界通用的阿拉伯?dāng)?shù)字，也讓我們加上了許多說不清的含義······咳，真的很累人！

七、放家里與帶身邊。在超市里，經(jīng)?？梢钥吹皆S多年輕的媽媽們把自己的小寶寶放到購物車?yán)?。購物車靠近推手這邊特意設(shè)計(jì)了一個活動的小筐，小寶寶放在里面正合適。美國是個移民國家，又是一個開放國家，大超市往往也是美國人與外國人大聚會的地方。購物車?yán)锏男殞氁彩遣煌w色、不同人種、不同國家的都有，不管是白色的、黑色的、還是黃色皮膚的小寶寶，一個個都那么可愛，成了超市里最耀眼的風(fēng)景線。我在國內(nèi)很少逛超市，尤其是大超市，還真沒見過這樣的情景。女兒告訴我，像在北京、上海這些大城市的大超市里，這樣的情景也是可以看到的。女兒還告訴我，美國的孩子從下生起直到成年前，必須在監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)之下。每個將要有嬰兒出生的家庭，事先都要在私家車上給嬰兒安裝好特制的座椅，產(chǎn)婦出院后就要把嬰兒放在專用座椅上帶回家。在孩子特別需要監(jiān)護(hù)的嬰幼兒時期，是不準(zhǔn)將孩子一個人留在家里的。如果將孩子一個人留在家里，即使是鄰居發(fā)現(xiàn)了，也有權(quán)將你告上法庭，你可能因此就會喪失監(jiān)護(hù)權(quán)，并且還會受到其他處罰。女兒在講這一段的時候，特別強(qiáng)調(diào)如果把“孩子一個人留在家里”，我一聽就明白這個丫頭至今仍對小時候的事耿耿于懷。我記得那是女兒四、五歲的時候，她媽上班的地方遠(yuǎn)，每天都由我送女兒上幼兒園。有一段時間，我所在的單位工作特別忙，天天得加班。沒辦法，我只好把女兒先接回家，捧出她早已玩夠了的一些玩具讓她自己玩，然后把她反鎖在屋里，我再去加班。有一天我加班回來，剛走到院子里就發(fā)現(xiàn)一地的碎玻璃，抬頭一看家里的窗戶漏了一個大窟窿，嚇得我急忙打開門鎖沖進(jìn)門里，3 / 4

發(fā)現(xiàn)女兒一個人若無其事的玩得好好的，屋里反倒沒有碎玻璃。這個案子很好破，一問女兒就如實(shí)交待了。原來她一個人玩的實(shí)在厭倦了，想出去和小朋友一起玩又出不去，就在屋里找了一個罐頭瓶，把窗玻璃砸開了，可還是出不去，只好死心了。當(dāng)時，聽了女兒的講述，我心里很不是滋味。那一次，我沒有責(zé)怪女兒，而是緊緊地把她抱在了懷里。也許是有了這段經(jīng)歷的這個緣故吧，如今我對農(nóng)民工留守兒童的新聞特別留心。每當(dāng)看到或聽到農(nóng)民工留守兒童讓人心酸的故事，我就特別難受。實(shí)實(shí)在在地說，咱們國家的城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別還很大，為了謀生，許多農(nóng)民工不得不把孩子留在家里，自己外出打工。我們國家還難以制定一條監(jiān)護(hù)人必須把孩子帶身邊的法規(guī)，讓天下所有的孩子始終在父母的監(jiān)護(hù)下成長。從帶身邊與留家里這一點(diǎn)上，我們可以看到咱們國家與發(fā)達(dá)國家之間的差距。國人那，仍需努力呀！

八、小球與大球。咱們中國人的精巧是舉世公認(rèn)的。比如魔術(shù)、雜技、尤其是武術(shù)，美國人也叫中國功夫，這些講究技巧的咱們中國人總能拿第一。又比如打球，像乒乓球、羽毛球這些以技巧為主的小球，咱們中國人也玩的最好，幾乎界界拿世界冠軍，還常常包攬全部冠軍。美國人在這方面不如咱們，不過他們的大球打得比咱們好。咱們中國人愛玩乒乓球，美國人最愛玩橄欖球，可見個頭比咱們的大。另外，足球踢的也比咱們好，似乎每屆世界杯都有份，這次又進(jìn)了16強(qiáng)。當(dāng)然，在世界上最有名的還是籃球了，尤其是美國的NBA籃球賽，在世界上名氣很大，弄得許多人以為籃球就是美國的國球了。當(dāng)然，他們的籃球的確玩得好，世界冠軍的頭銜好像常掛在他們頭上。沒到美國之前，我總覺得美國人會玩大球，主要原因是他們個頭高、勁頭大，來到這里之后，發(fā)現(xiàn)他們籃球的普及面還真是廣。我女兒住的這個社區(qū)，幾乎三分之一的家庭都有籃球架子，每當(dāng)雨過天晴，或者下小雨的時候，你就能看到孩子們出來打籃球。有這么雄厚的群眾基礎(chǔ)，出現(xiàn)喬丹那樣的籃球巨星也就不足為怪了?？磥硎篱g萬物，事出必有事因。咱們要想打好大球，還有一段較長的路要走。當(dāng)然，咱們也不是一定打不好大球，比如咱們的女排雖然有些起起伏伏，總的來說還是比美國女排強(qiáng)。用小球推動整個地球，更是咱們中國人的創(chuàng)舉。想當(dāng)年，咱們中國用乒乓外交敲開了中美關(guān)系的大門，從而改變了世界的戰(zhàn)略格局，時至今日人們談?wù)撈饋恚膊坏貌慌宸袊说母呱钪腔郏?/p>

（待續(xù)）

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第二篇：中美文化差異

中美文化差異

摘要：文化的不同，會產(chǎn)生思維模式的不同；思維模式的不同，又會產(chǎn)生行為方式和社會關(guān)系的不同。中國文化重集體，美國文化重個人；中國文化重綜合，美國文化重分析：中國與美國具有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，在非言語交際上也各有不同。現(xiàn)在從飲食、戲劇、教育以及婚戀觀來淺析一下中美的文化差異。

關(guān)鍵詞：中國文化 美國文化 差異

一、從飲食看中美文化差異

餐飲產(chǎn)品由于地域特征、氣侯環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，會出現(xiàn)在原料、口味、烹調(diào)方法、飲食習(xí)慣上的不同程度的差異。正是因?yàn)檫@些差異，餐飲產(chǎn)品具有了強(qiáng)烈的地域性。中美文化之間的差異造就了中美飲食文化的差異，而這種差異源于中西方不同的思維方式和處世哲學(xué)。中國人注重“天人合一”，美國人注重“以人為本”。這主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)： 1.兩種不同的飲食觀念

對比注重“味”的中國飲食，美國是一種理性飲食觀念，不論食物的色、香、味、形如何，營養(yǎng)一定要得到保證，美國人講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質(zhì)等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因?yàn)橛袪I養(yǎng)。這一飲食觀念同美國以至于西方的整個哲學(xué)體系是相適應(yīng)的。形而上學(xué)是西方哲學(xué)的主要特點(diǎn)。西方哲學(xué)所研究的對象為事物之理，事物之理常為形上學(xué)理，形上學(xué)理互相連貫，便結(jié)成形上哲學(xué)。

而中國人是很重視“吃”的，“民以食為天”這句諺語就說明我們把吃看得與天一樣重要。由于我們民族幾千年來都處于低下的生產(chǎn)力水平，人民總是吃不飽，所以才會有一種獨(dú)特的把吃看得重于一切的飲食文化，這大概是出于一種生存需要。如果一種文化把吃看成首要的事，那么就會出現(xiàn)兩種現(xiàn)象：一方面會把這種吃的功能發(fā)揮到極致，不僅維持生存，也利用它維持健康，這也就是”藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”的文化基礎(chǔ)；另一方面，對吃的過份重視，會使人推崇對美味的追求。在中國，飲食的美性追求顯然壓倒了理性，這種飲食觀與中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想也是吻合的。作為東方哲學(xué)代表的中國哲學(xué)，其顯著特點(diǎn)是宏觀、直觀、模糊及不可捉摸。

2.飲食方式的不同

中美的飲食方式有很大不同，這種差異對民族性格也有影響。在中國，任何一個宴席，不管是什么目的，都會有一種形式，那就是大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席。筵席要用圓桌，這從形式上造成了一種團(tuán)結(jié)、禮貌、共處的氣氛。這種飲食方式符合我們民族“大團(tuán)圓”的普遍心態(tài)，反映了中國古典哲學(xué)中“和”這個范疇對后代思想的影響，便于集體的情感交流。

而美國的餐宴上，食品和酒盡管非常重要，但實(shí)際上是作為陪襯。宴會的核心在于交誼，通過與鄰座客人之間的交談，達(dá)到交誼的目的。如果將宴會的交誼性與舞蹈相類比，那么可以說，中式宴席好比是集體舞，而美國宴會好比是男女的交誼舞。由此可見，中式宴會和美國宴會交誼的目的都很明顯，只不過中式宴會更多地體現(xiàn)在全席的交誼，而美國宴會多體現(xiàn)于相鄰賓客之間的交誼。與中國飲食方式的差異更為明顯的是美國流行的自助餐。此法是：將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動自由，這種方式便于個人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現(xiàn)了美國人對個性、對自我的尊重。

二、從戲劇看中美文化差異

由于地理環(huán)境、社會的經(jīng)濟(jì)、政治情況不同以及民族習(xí)慣、文化意識、藝術(shù)傳統(tǒng)的區(qū)別，中美戲劇在發(fā)展中走著不同的歷史道路，在內(nèi)容和藝術(shù)形式上呈現(xiàn)出很大的差異

美國戲劇和西方戲劇是從古希臘戲劇開始的。同美國戲劇的起源相比，中國戲劇的起源是一個比較復(fù)雜的問題。中國戲劇也是起源于民間，由于它形式特殊，包括說、唱、念、打等因素，是更為綜合的藝術(shù)，因而是多源的，尋起“根”來，不像美國戲劇那么“單一”和明確。我們拿中美戲劇的起源作一比較，可以看到它們有若干不同點(diǎn)：第一，美國戲劇起源于祭酒神的頌歌，源頭明確；中國戲劇的起源是多源的，比較復(fù)雜；第二，美國戲劇的起源帶有濃厚的宗教色彩，神秘的、幻想的、悲劇性的基因多；中國戲劇的起源，雖也和一定的宗教儀式有關(guān)，但俳優(yōu)的活動，角抵表演等卻都是娛人的，主要是現(xiàn)世的人的娛樂性活動，現(xiàn)實(shí)的、技藝性的、喜劇性的基因多；第三，美國戲劇是從歌舞演變而來，即由歌舞逐漸演變?yōu)楣适卤硌荩恢袊鴳騽t是通過它們彼此的匯合、交織來實(shí)現(xiàn)。

總的來說，中美戲劇是兩種不同特質(zhì)的戲劇。美國的戲劇是劇作家的劇場，劇本是整個戲劇的靈魂，有了劇本，有了演員，就可以演戲。古希臘的戲劇有對話，有合唱，演出時也需要歌隊(duì)和樂師，但音樂很簡單，戲劇的演出主要是靠演員的姿勢和聲章來表達(dá)情感，展開劇情，所以劇本中的語言因素顯得特別重要。中國戲劇是多種藝術(shù)因素的結(jié)合，包括歌唱、舞蹈、對白、武術(shù)等，演員在舞臺上表演，是這些藝術(shù)因素的綜合體現(xiàn)，而這些藝術(shù)因素的結(jié)合，必須在各方面都有一定藝術(shù)積累的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。

三、從教育看中美文化差異

中國教育重視基礎(chǔ)知識的鞏固，美國教育重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)；中國教育注重知識的灌輸和知識的熟練掌握，重視“精”和“深”，美國教育注重對知識的靈活應(yīng)用，重視“廣”和“博”。

以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，中國教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)，直至“爐火純青”的地步；美國學(xué)校的數(shù)學(xué)教育則基本上是“點(diǎn)到為止”，教師一般不要求學(xué)生做完教科書上的習(xí)題，常常只要求做單數(shù)題或雙數(shù)題。中國基礎(chǔ)教育是訓(xùn)練學(xué)生熟練掌握技巧，美國教育只是讓人明白是怎么回事，至于學(xué)生今后是否要以數(shù)學(xué)工程作為事業(yè)，則由學(xué)生今后自己去選擇，學(xué)校的教育沒有必要強(qiáng)迫學(xué)生把那些技術(shù)練得“爐火純青”。

所以說，中國教育是“精英”教育，把那些不能把知識學(xué)得精深的人淘汰出去。美國教育是普及與精英相結(jié)合的教育，可以讓學(xué)生自己選擇是當(dāng)平民還是做“精英”。自己選擇走“精英”道路的，需要艱苦奮斗；選擇走平民道路的，接受普及教育，平平淡淡、與世無爭地接受社會生存所必需的基本知識的教育。這就是為什么很多知識的教學(xué)只是點(diǎn)到為止而已。這樣的教育是大眾化的平民化的教育。雖然每個美國人在16歲以前必須接受強(qiáng)制性的教育，但是這種大眾化的教育卻比較普及，也就是標(biāo)準(zhǔn)比較低，它適合于絕大多數(shù)學(xué)生的接受水平。這是因?yàn)橹袊逃Y源匱乏、就業(yè)市場受限制以及人文環(huán)境諸因素的影響，所以國內(nèi)的教育只能這樣“公平”地實(shí)施。中國學(xué)生在這種社會形態(tài)下沒有選擇的余地，美國學(xué)生則不同，選擇走“精英”道路的少數(shù)人，只要艱苦努力、認(rèn)真學(xué)習(xí)，力求“精”“深”，同樣也能實(shí)現(xiàn)自己的“精英”教育。因?yàn)檫@是自己的選擇，沒有來自社會、家庭強(qiáng)制的壓力，所以有一種愉快的發(fā)自內(nèi)心的動力。

中美教育除了自我的定位問題之外,在學(xué)業(yè)課程的選擇上還有很大的區(qū)別。中國教育要求數(shù)理化各科面面俱到，哪一科學(xué)得不好都有可能對人生前途造成致命的影響。美國的基礎(chǔ)教育在達(dá)到最基本的要求的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有較大選擇的自由。比如，一位學(xué)生對物理、化學(xué)或生物不感興趣，感覺有很大的困難，可以只選修比較基礎(chǔ)的課程，而選修較多的自己擅長的感興趣的課程，只選修理、化、生其中的一門，同樣可以達(dá)到高中畢業(yè)要求，也能進(jìn)入頂尖大學(xué)，同樣有機(jī)會成為“精英”。

四、從婚戀觀看中美文化差異

中國人以工作的成就為重，美國人以家庭為重，這與中美的文化氛圍有關(guān)。中國社會從古到今一直倡導(dǎo)為集體、為國家犧牲自我,犧牲小家,媒體采訪中國名人或大人物,他們常常說事業(yè)太忙,有些人甚至一個月或者幾個月都沒有與自己的家人吃過一噸飯,更有甚者,孩子或配偶或父母生病都沒有時間去探望,這樣的行為在中國似乎人們都覺得可以理解,挺感動的,甚至覺得高尚，生活中的普通人稍有點(diǎn)事業(yè)也說自己很忙,沒有時間和家人在一起,當(dāng)家人抱怨時,他還會理直氣壯的說,我這么辛苦還不是為了這個家? 而美國人卻以家庭為重,如果哪個人的孩子或愛人生病了,而他的丈夫卻以工作忙為借口不陪在家人身邊照顧他們的話,他們(大部分人,不含那些特殊行業(yè)的人)是會被人瞧不起的。而且他的家人也不會說出類似這樣的話：“我要支持你的事業(yè),所以你去忙吧,我自己照顧自己”。不會，美國人包括小孩都很在乎自己的感受,在乎是否被自己的家人在意和重視,他們把家庭和事業(yè)分的很清楚.美國倡導(dǎo)的是 ” EVEN IF YOU ARE RUSHED OFF YOUR FEET, MAKE SURE YOU MAKE TIME FOR FAMILY”.(即使你忙的腳不沾邊,也要確信有時間與家人呆在一起.)美國人覺得工作只是謀生的手段,而只有家人才會不管你成功失敗都會陪伴在你的身邊,他們覺得和家人一起享受生活才是最幸福的事.結(jié)束語：從飲食、戲劇、教育、婚戀觀的區(qū)別我們可以窺一斑而見全豹，中美文化之間的確有很大的差別，但隨著中國加入世貿(mào)組織，逐步走向世界，各種文化也會相互滲透，所以我們要在了解本國文化的基礎(chǔ)上接受理解其他國家的文化，已達(dá)到更好的交流。參考文獻(xiàn)

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Abstract: Cultural differences, will have different mode of thinking;thinking of the different patterns of behavior and will be produced in different social relations.The collective weight of Chinese culture, American culture weight individuals;Chinese culture re-synthesis, re-analysis of American culture: China and the U.S.have different customs and religious beliefs, in the non-verbal communication is also different.Now from the diet, drama, education, and love and marriage to the cultural differences of China and U.S Key words: Chinese culture and cultural differences between the United States

第三篇：中美文化差異論文

從對中美家庭教育的比較看中美文化差異

家庭教育是所有教育中最早期也是最重要的一種教育形式。因?yàn)闊o論在哪個國家，兒童總是一個民族的希望和未來，而家庭教育對兒童思維模式和世界觀的形成都有至關(guān)重要的作用。世界上有許多不同的家庭教育方式，每種都呈現(xiàn)出與其文化相關(guān)的特點(diǎn)。以中、美文化影響下的中美家庭教育為例，兩者在家庭教育觀念、教育目的、教育方式和教育內(nèi)容上都存在諸多差異。本文將從中美家庭教育的差異，產(chǎn)生差異的原因和不同結(jié)果等三方面展開對比。同時希望提出切實(shí)有效的建議幫助更多的兒童健康快樂成長。

一． 中美家庭教育的差異 1.教育觀念的差異

在中國，家長往往著眼于孩子的未來，他們更注重孩子能否找個好工作，能否在順境中度過一生?；谶@種期望，大多數(shù)中國父母認(rèn)為他們的主要責(zé)任就是盡自己最大的努力為孩子們創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件，為此他們愿意付出所有。基于“知識改變命運(yùn)”的立場，中國父母除了關(guān)心孩子的日常生活外只關(guān)注他們的智力，希望他們一輩子都在刻苦勤奮的學(xué)習(xí)。而美國家長認(rèn)為孩子的成長必須依靠自身的能力和經(jīng)驗(yàn)，因此更加注重培養(yǎng)孩子們適應(yīng)環(huán)境和獨(dú)立生存的能力。還有，傳統(tǒng)的中國家庭教育強(qiáng)調(diào)仁愛與服從，他們喜歡“塑造”孩子，希望孩子按照自己的意愿去生活和發(fā)展。恰恰相反，美國孩子擁有更 多自主權(quán)，因?yàn)槊绹彝ジ幼⒅毓妥杂伞?.教育目的的差異

家庭教育的母的是家庭教育的核心，也是覺得中美家庭教育差異的根本原因。對大多數(shù)中國家長來說，“望子成龍”是父母最殷切的希望和矢志不渝努力的方向；而美國家長則更多希望自己的孩子成為一個有能力的人。因此也就解釋了為何每年一度的高考在中國能夠引起廣泛的關(guān)注。3.教育方式的差異

不同的教育觀念和目的導(dǎo)致了不同的教育方式。中國家長對孩子往往實(shí)行管束性、干涉性、封閉式教育。如在生活上包辦代替，包括鼓勵孩子只要好好學(xué)習(xí)，任何家務(wù)都不需要做；在社交上過度保護(hù)，生怕孩子“學(xué)壞”，不愿意讓孩子與外界接觸；在學(xué)習(xí)上過于嚴(yán)厲，中國家長把孩子的學(xué)習(xí)成績和能否考取高等學(xué)府視為孩子成材的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以讓孩子們把所有時間都放在學(xué)習(xí)上，其他都是在浪費(fèi)時間。4.教育內(nèi)容的差異

簡單說來，中國家庭教育變成了學(xué)校教育的延伸，重視讀書，偏重智力的開發(fā)；而美國家庭則注重素質(zhì)教育，讓孩子在體力、認(rèn)知、語言、社會性、情感上獲得和諧發(fā)展。二． 產(chǎn)生差異的原因 1.歷史背景不同

中國文化歷史悠久，價值觀內(nèi)斂保守，缺乏冒險精神和創(chuàng) 造意識；而美國是一個歷史較短的移民國家，在多元文化的影響下，能夠較快接受新的思想和文化，更富有冒險精神。2.經(jīng)濟(jì)形勢不同

中國人口基數(shù)大，就業(yè)機(jī)會少，壓力大，想找到一個理想的工作很難，而好成績則是找到好工作的敲門磚；在美國，就業(yè)機(jī)會多，美國家長認(rèn)為職業(yè)不分高低貴賤，只要能在社會立足即可。3.社會條件不同

截止目前，中國的社會保障和養(yǎng)老制度還不很完善，許多家長把孩子當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)，中國人的觀念認(rèn)為“養(yǎng)兒防老”，他們也就更希望孩子有個好未來，也能更好地肩負(fù)起贍養(yǎng)父母的責(zé)任；而美國社會保障制度健全，不指望孩子的贍養(yǎng)，只希望把他們培養(yǎng)成一個有獨(dú)立人格和社會責(zé)任感的個體。三． 產(chǎn)生的不同結(jié)果

由于教育觀念、目的、方式、內(nèi)容上的不同，中美家庭教育的結(jié)果自然也有明顯差異。如大多數(shù)美國孩子比中國孩子更能適應(yīng)社會，面對挑戰(zhàn)和挫折；中國孩子獨(dú)立生活的能力不強(qiáng)，人機(jī)交往能力弱；而許多美國孩子缺乏贍養(yǎng)父母的責(zé)任感；中國家庭成員之間的關(guān)系也更加和諧親密。四． 建議

根據(jù)中國的特殊形勢，獨(dú)生子女家庭越來越多，中國家庭有必要改變傳統(tǒng)的教育觀念和模式，才能更有利于孩子的成長。如 更加注重培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感，獨(dú)立意識，自立能力，合作精神；在中國大力倡導(dǎo)和實(shí)施素質(zhì)教育；同時，中美兩國在家庭教育方面還有互相借鑒學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短。

第四篇：中美文化差異感想

中美文化差異感想

中國文化是東方文化的一個典型代表，美國是西方文化的一個融合體，近年來兩國在文化的交流上越來越親切，但兩國仍有很大的差異，我們將這兩個典型的代表進(jìn)行對比能夠讓我們更加全面的了解美國文化，并重新審視中國五千年來積淀下的文化傳統(tǒng)。

從美國教育來看，,一般對孩子不表揚(yáng)也不批評,理由是:批評了你的孩子會刺激你的孩子,表揚(yáng)了你的孩子會刺激其他的孩子,他們注重兒童自身的縱向發(fā)展而避免對兒童進(jìn)行相互比較。而中國教師喜歡采用橫向比較法,如利用小紅筆、小紅旗、排名次表等方式鼓勵孩子,看誰表現(xiàn)好。當(dāng)糾正孩子不良行為時常常采取表揚(yáng)其他孩子,以其他孩子做榜樣的方式。這會對孩子進(jìn)行刺激，針對不同人會有不同效果。而中國的虎媽，狼爸，這種壓迫式教育有時會讓孩子受不了，所以才會爆出學(xué)生頻頻自殺的事件。

中國流傳數(shù)千年的文化傳統(tǒng)深受儒家思想的影響，重視以人為本，強(qiáng)調(diào)集體主義，內(nèi)部和諧，而美國的個人主義價值觀起了決定影響：個人奮斗，自主獨(dú)立。這種價值觀使得每個人都有奮進(jìn)的念頭，而中國早就了追求了平均的勝利.美國人的世襲觀念很淡他們愿意白手起家來實(shí)現(xiàn)自己的人身價值，所以他們在身后只會留下很小一部分的財(cái)產(chǎn)留給孩子，而中國人以信仰為基礎(chǔ)的家教，牢不可破的團(tuán)結(jié)以虔誠為動力，所以在死后，盡可能地將財(cái)產(chǎn)留給子孫。

中國是世界上的最大的發(fā)展中國家，美國是世界上的最大發(fā)達(dá)國家，中國是東方文化的典型代表，擁有五千年的歷史，而美國只有幾百年的歷史，兩個甚至沒有交集的國家，在文化上當(dāng)然有很大的差異，當(dāng)然，隨著全球化的加深，兩個國家在文化上開始互相借鑒彼此有益的一面，來更好地發(fā)展本國的文化，尤其是中國，只有全面了解別國文化，清醒的認(rèn)識到自己的不足，才能將文化傳陳下去。通過這次活動，我們了解中美文化差異，感受了美國的思想，文化精髓，讓我們關(guān)注國際動態(tài)，引起對英語學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)分析能力，加深理解，提高政治素養(yǎng)。

第五篇：中美飲食文化差異參考文獻(xiàn)

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