第一篇：關(guān)于中美文化差異兩個(gè)實(shí)例的討論

許安琪

Question1: Could you understand why Mike called the police? What can we learn about American culture and Chinese culture? Yes, I understand it.Mike thought his grandfather forcing him to eat the bothersome vegetables violates his right of freedom and it was illegal to punish him on physics.American culture and Chinese culture have many differences in many aspects, which are reflected fully by this small thing between the grandfather and grandson.In American culture, the personal right and the law are important.Children are brave to call the police when are under physical punishment because they are in that culture, in which they are encouraged to do so.On the other hand, Chinese culture praises filial piety.The elder has right and responsibility to educate children while children should respect them.Physical punishment on children is also illegal in the law in china, but children in China could not do like Mike.America culture attaches more importance to legal concept than Chinese culture.Question2: Why couldn't Xue Suling carry out her original plan of Chinese language teaching? What can we learn about American culture and Chinese culture? Mike did not like to stay at the table half an hour after school to learn Chinese and the adult could not force him to do it.Everyone is equal in Mike's mind as in America culture, so Xue Suling learnt English, keeping Mike company instead of her original plan of Chinese language teaching.In America culture, individual rights are very important so people on every age are equal.But in Chinese culture, traditional code of conduct is more important.In other words, the more experienced and elder person, like Xue Suling, should be respected and the little child should obey her.

第二篇：中美文化差異

中美文化差異

摘要：文化的不同，會(huì)產(chǎn)生思維模式的不同；思維模式的不同，又會(huì)產(chǎn)生行為方式和社會(huì)關(guān)系的不同。中國(guó)文化重集體，美國(guó)文化重個(gè)人；中國(guó)文化重綜合，美國(guó)文化重分析：中國(guó)與美國(guó)具有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，在非言語交際上也各有不同。現(xiàn)在從飲食、戲劇、教育以及婚戀觀來淺析一下中美的文化差異。

關(guān)鍵詞：中國(guó)文化 美國(guó)文化 差異

一、從飲食看中美文化差異

餐飲產(chǎn)品由于地域特征、氣侯環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，會(huì)出現(xiàn)在原料、口味、烹調(diào)方法、飲食習(xí)慣上的不同程度的差異。正是因?yàn)檫@些差異，餐飲產(chǎn)品具有了強(qiáng)烈的地域性。中美文化之間的差異造就了中美飲食文化的差異，而這種差異源于中西方不同的思維方式和處世哲學(xué)。中國(guó)人注重“天人合一”，美國(guó)人注重“以人為本”。這主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)： 1.兩種不同的飲食觀念

對(duì)比注重“味”的中國(guó)飲食，美國(guó)是一種理性飲食觀念，不論食物的色、香、味、形如何，營(yíng)養(yǎng)一定要得到保證，美國(guó)人講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質(zhì)等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因?yàn)橛袪I(yíng)養(yǎng)。這一飲食觀念同美國(guó)以至于西方的整個(gè)哲學(xué)體系是相適應(yīng)的。形而上學(xué)是西方哲學(xué)的主要特點(diǎn)。西方哲學(xué)所研究的對(duì)象為事物之理，事物之理常為形上學(xué)理，形上學(xué)理互相連貫，便結(jié)成形上哲學(xué)。

而中國(guó)人是很重視“吃”的，“民以食為天”這句諺語就說明我們把吃看得與天一樣重要。由于我們民族幾千年來都處于低下的生產(chǎn)力水平，人民總是吃不飽，所以才會(huì)有一種獨(dú)特的把吃看得重于一切的飲食文化，這大概是出于一種生存需要。如果一種文化把吃看成首要的事，那么就會(huì)出現(xiàn)兩種現(xiàn)象：一方面會(huì)把這種吃的功能發(fā)揮到極致，不僅維持生存，也利用它維持健康，這也就是”藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”的文化基礎(chǔ)；另一方面，對(duì)吃的過份重視，會(huì)使人推崇對(duì)美味的追求。在中國(guó)，飲食的美性追求顯然壓倒了理性，這種飲食觀與中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想也是吻合的。作為東方哲學(xué)代表的中國(guó)哲學(xué)，其顯著特點(diǎn)是宏觀、直觀、模糊及不可捉摸。

2.飲食方式的不同

中美的飲食方式有很大不同，這種差異對(duì)民族性格也有影響。在中國(guó)，任何一個(gè)宴席，不管是什么目的，都會(huì)有一種形式，那就是大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席。筵席要用圓桌，這從形式上造成了一種團(tuán)結(jié)、禮貌、共處的氣氛。這種飲食方式符合我們民族“大團(tuán)圓”的普遍心態(tài)，反映了中國(guó)古典哲學(xué)中“和”這個(gè)范疇對(duì)后代思想的影響，便于集體的情感交流。

而美國(guó)的餐宴上，食品和酒盡管非常重要，但實(shí)際上是作為陪襯。宴會(huì)的核心在于交誼，通過與鄰座客人之間的交談，達(dá)到交誼的目的。如果將宴會(huì)的交誼性與舞蹈相類比，那么可以說，中式宴席好比是集體舞，而美國(guó)宴會(huì)好比是男女的交誼舞。由此可見，中式宴會(huì)和美國(guó)宴會(huì)交誼的目的都很明顯，只不過中式宴會(huì)更多地體現(xiàn)在全席的交誼，而美國(guó)宴會(huì)多體現(xiàn)于相鄰賓客之間的交誼。與中國(guó)飲食方式的差異更為明顯的是美國(guó)流行的自助餐。此法是：將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動(dòng)自由，這種方式便于個(gè)人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現(xiàn)了美國(guó)人對(duì)個(gè)性、對(duì)自我的尊重。

二、從戲劇看中美文化差異

由于地理環(huán)境、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治情況不同以及民族習(xí)慣、文化意識(shí)、藝術(shù)傳統(tǒng)的區(qū)別，中美戲劇在發(fā)展中走著不同的歷史道路，在內(nèi)容和藝術(shù)形式上呈現(xiàn)出很大的差異

美國(guó)戲劇和西方戲劇是從古希臘戲劇開始的。同美國(guó)戲劇的起源相比，中國(guó)戲劇的起源是一個(gè)比較復(fù)雜的問題。中國(guó)戲劇也是起源于民間，由于它形式特殊，包括說、唱、念、打等因素，是更為綜合的藝術(shù)，因而是多源的，尋起“根”來，不像美國(guó)戲劇那么“單一”和明確。我們拿中美戲劇的起源作一比較，可以看到它們有若干不同點(diǎn)：第一，美國(guó)戲劇起源于祭酒神的頌歌，源頭明確；中國(guó)戲劇的起源是多源的，比較復(fù)雜；第二，美國(guó)戲劇的起源帶有濃厚的宗教色彩，神秘的、幻想的、悲劇性的基因多；中國(guó)戲劇的起源，雖也和一定的宗教儀式有關(guān)，但俳優(yōu)的活動(dòng)，角抵表演等卻都是娛人的，主要是現(xiàn)世的人的娛樂性活動(dòng)，現(xiàn)實(shí)的、技藝性的、喜劇性的基因多；第三，美國(guó)戲劇是從歌舞演變而來，即由歌舞逐漸演變?yōu)楣适卤硌?；中?guó)戲劇則是通過它們彼此的匯合、交織來實(shí)現(xiàn)。

總的來說，中美戲劇是兩種不同特質(zhì)的戲劇。美國(guó)的戲劇是劇作家的劇場(chǎng)，劇本是整個(gè)戲劇的靈魂，有了劇本，有了演員，就可以演戲。古希臘的戲劇有對(duì)話，有合唱，演出時(shí)也需要歌隊(duì)和樂師，但音樂很簡(jiǎn)單，戲劇的演出主要是靠演員的姿勢(shì)和聲章來表達(dá)情感，展開劇情，所以劇本中的語言因素顯得特別重要。中國(guó)戲劇是多種藝術(shù)因素的結(jié)合，包括歌唱、舞蹈、對(duì)白、武術(shù)等，演員在舞臺(tái)上表演，是這些藝術(shù)因素的綜合體現(xiàn)，而這些藝術(shù)因素的結(jié)合，必須在各方面都有一定藝術(shù)積累的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。

三、從教育看中美文化差異

中國(guó)教育重視基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，美國(guó)教育重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)；中國(guó)教育注重知識(shí)的灌輸和知識(shí)的熟練掌握，重視“精”和“深”，美國(guó)教育注重對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用，重視“廣”和“博”。

以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，中國(guó)教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)，直至“爐火純青”的地步；美國(guó)學(xué)校的數(shù)學(xué)教育則基本上是“點(diǎn)到為止”，教師一般不要求學(xué)生做完教科書上的習(xí)題，常常只要求做單數(shù)題或雙數(shù)題。中國(guó)基礎(chǔ)教育是訓(xùn)練學(xué)生熟練掌握技巧，美國(guó)教育只是讓人明白是怎么回事，至于學(xué)生今后是否要以數(shù)學(xué)工程作為事業(yè)，則由學(xué)生今后自己去選擇，學(xué)校的教育沒有必要強(qiáng)迫學(xué)生把那些技術(shù)練得“爐火純青”。

所以說，中國(guó)教育是“精英”教育，把那些不能把知識(shí)學(xué)得精深的人淘汰出去。美國(guó)教育是普及與精英相結(jié)合的教育，可以讓學(xué)生自己選擇是當(dāng)平民還是做“精英”。自己選擇走“精英”道路的，需要艱苦奮斗；選擇走平民道路的，接受普及教育，平平淡淡、與世無爭(zhēng)地接受社會(huì)生存所必需的基本知識(shí)的教育。這就是為什么很多知識(shí)的教學(xué)只是點(diǎn)到為止而已。這樣的教育是大眾化的平民化的教育。雖然每個(gè)美國(guó)人在16歲以前必須接受強(qiáng)制性的教育，但是這種大眾化的教育卻比較普及，也就是標(biāo)準(zhǔn)比較低，它適合于絕大多數(shù)學(xué)生的接受水平。這是因?yàn)橹袊?guó)教育資源匱乏、就業(yè)市場(chǎng)受限制以及人文環(huán)境諸因素的影響，所以國(guó)內(nèi)的教育只能這樣“公平”地實(shí)施。中國(guó)學(xué)生在這種社會(huì)形態(tài)下沒有選擇的余地，美國(guó)學(xué)生則不同，選擇走“精英”道路的少數(shù)人，只要艱苦努力、認(rèn)真學(xué)習(xí)，力求“精”“深”，同樣也能實(shí)現(xiàn)自己的“精英”教育。因?yàn)檫@是自己的選擇，沒有來自社會(huì)、家庭強(qiáng)制的壓力，所以有一種愉快的發(fā)自內(nèi)心的動(dòng)力。

中美教育除了自我的定位問題之外,在學(xué)業(yè)課程的選擇上還有很大的區(qū)別。中國(guó)教育要求數(shù)理化各科面面俱到，哪一科學(xué)得不好都有可能對(duì)人生前途造成致命的影響。美國(guó)的基礎(chǔ)教育在達(dá)到最基本的要求的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有較大選擇的自由。比如，一位學(xué)生對(duì)物理、化學(xué)或生物不感興趣，感覺有很大的困難，可以只選修比較基礎(chǔ)的課程，而選修較多的自己擅長(zhǎng)的感興趣的課程，只選修理、化、生其中的一門，同樣可以達(dá)到高中畢業(yè)要求，也能進(jìn)入頂尖大學(xué)，同樣有機(jī)會(huì)成為“精英”。

四、從婚戀觀看中美文化差異

中國(guó)人以工作的成就為重，美國(guó)人以家庭為重，這與中美的文化氛圍有關(guān)。中國(guó)社會(huì)從古到今一直倡導(dǎo)為集體、為國(guó)家犧牲自我,犧牲小家,媒體采訪中國(guó)名人或大人物,他們常常說事業(yè)太忙,有些人甚至一個(gè)月或者幾個(gè)月都沒有與自己的家人吃過一噸飯,更有甚者,孩子或配偶或父母生病都沒有時(shí)間去探望,這樣的行為在中國(guó)似乎人們都覺得可以理解,挺感動(dòng)的,甚至覺得高尚，生活中的普通人稍有點(diǎn)事業(yè)也說自己很忙,沒有時(shí)間和家人在一起,當(dāng)家人抱怨時(shí),他還會(huì)理直氣壯的說,我這么辛苦還不是為了這個(gè)家? 而美國(guó)人卻以家庭為重,如果哪個(gè)人的孩子或愛人生病了,而他的丈夫卻以工作忙為借口不陪在家人身邊照顧他們的話,他們(大部分人,不含那些特殊行業(yè)的人)是會(huì)被人瞧不起的。而且他的家人也不會(huì)說出類似這樣的話：“我要支持你的事業(yè),所以你去忙吧,我自己照顧自己”。不會(huì)，美國(guó)人包括小孩都很在乎自己的感受,在乎是否被自己的家人在意和重視,他們把家庭和事業(yè)分的很清楚.美國(guó)倡導(dǎo)的是 ” EVEN IF YOU ARE RUSHED OFF YOUR FEET, MAKE SURE YOU MAKE TIME FOR FAMILY”.(即使你忙的腳不沾邊,也要確信有時(shí)間與家人呆在一起.)美國(guó)人覺得工作只是謀生的手段,而只有家人才會(huì)不管你成功失敗都會(huì)陪伴在你的身邊,他們覺得和家人一起享受生活才是最幸福的事.結(jié)束語：從飲食、戲劇、教育、婚戀觀的區(qū)別我們可以窺一斑而見全豹，中美文化之間的確有很大的差別，但隨著中國(guó)加入世貿(mào)組織，逐步走向世界，各種文化也會(huì)相互滲透，所以我們要在了解本國(guó)文化的基礎(chǔ)上接受理解其他國(guó)家的文化，已達(dá)到更好的交流。參考文獻(xiàn)

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平商務(wù)禮儀

中國(guó)電影出版社

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Abstract: Cultural differences, will have different mode of thinking;thinking of the different patterns of behavior and will be produced in different social relations.The collective weight of Chinese culture, American culture weight individuals;Chinese culture re-synthesis, re-analysis of American culture: China and the U.S.have different customs and religious beliefs, in the non-verbal communication is also different.Now from the diet, drama, education, and love and marriage to the cultural differences of China and U.S Key words: Chinese culture and cultural differences between the United States

第三篇：中美文化差異感想

中美文化差異感想

中國(guó)文化是東方文化的一個(gè)典型代表，美國(guó)是西方文化的一個(gè)融合體，近年來兩國(guó)在文化的交流上越來越親切，但兩國(guó)仍有很大的差異，我們將這兩個(gè)典型的代表進(jìn)行對(duì)比能夠讓我們更加全面的了解美國(guó)文化，并重新審視中國(guó)五千年來積淀下的文化傳統(tǒng)。

從美國(guó)教育來看，,一般對(duì)孩子不表?yè)P(yáng)也不批評(píng),理由是:批評(píng)了你的孩子會(huì)刺激你的孩子,表?yè)P(yáng)了你的孩子會(huì)刺激其他的孩子,他們注重兒童自身的縱向發(fā)展而避免對(duì)兒童進(jìn)行相互比較。而中國(guó)教師喜歡采用橫向比較法,如利用小紅筆、小紅旗、排名次表等方式鼓勵(lì)孩子,看誰表現(xiàn)好。當(dāng)糾正孩子不良行為時(shí)常常采取表?yè)P(yáng)其他孩子,以其他孩子做榜樣的方式。這會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行刺激，針對(duì)不同人會(huì)有不同效果。而中國(guó)的虎媽，狼爸，這種壓迫式教育有時(shí)會(huì)讓孩子受不了，所以才會(huì)爆出學(xué)生頻頻自殺的事件。

中國(guó)流傳數(shù)千年的文化傳統(tǒng)深受儒家思想的影響，重視以人為本，強(qiáng)調(diào)集體主義，內(nèi)部和諧，而美國(guó)的個(gè)人主義價(jià)值觀起了決定影響：個(gè)人奮斗，自主獨(dú)立。這種價(jià)值觀使得每個(gè)人都有奮進(jìn)的念頭，而中國(guó)早就了追求了平均的勝利.美國(guó)人的世襲觀念很淡他們?cè)敢獍资制鸺襾韺?shí)現(xiàn)自己的人身價(jià)值，所以他們?cè)谏砗笾粫?huì)留下很小一部分的財(cái)產(chǎn)留給孩子，而中國(guó)人以信仰為基礎(chǔ)的家教，牢不可破的團(tuán)結(jié)以虔誠(chéng)為動(dòng)力，所以在死后，盡可能地將財(cái)產(chǎn)留給子孫。

中國(guó)是世界上的最大的發(fā)展中國(guó)家，美國(guó)是世界上的最大發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)是東方文化的典型代表，擁有五千年的歷史，而美國(guó)只有幾百年的歷史，兩個(gè)甚至沒有交集的國(guó)家，在文化上當(dāng)然有很大的差異，當(dāng)然，隨著全球化的加深，兩個(gè)國(guó)家在文化上開始互相借鑒彼此有益的一面，來更好地發(fā)展本國(guó)的文化，尤其是中國(guó)，只有全面了解別國(guó)文化，清醒的認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能將文化傳陳下去。通過這次活動(dòng)，我們了解中美文化差異，感受了美國(guó)的思想，文化精髓，讓我們關(guān)注國(guó)際動(dòng)態(tài)，引起對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)分析能力，加深理解，提高政治素養(yǎng)。

第四篇：中美宗教文化差異對(duì)比

中美宗教文化差異對(duì)比 ——以基督教和佛教為例

摘要：中美兩國(guó)是東方文明和西方文明最典型的代表，二者在宗教文化上存在著巨大的差異。美國(guó)是個(gè)非常宗教化的國(guó)家，人們的思想觀念深受國(guó)內(nèi)宗教及宗教團(tuán)體的影響。而我國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，宗教的影響程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有美國(guó)之深。本文針對(duì)宗教在中美兩國(guó)的影響力、價(jià)值觀導(dǎo)向、社會(huì)作用、用語習(xí)慣等方面的不同產(chǎn)開論述，以期能夠從宗教的角度來深入了解中美兩國(guó)的差異。

關(guān)鍵詞：宗教；文化對(duì)比；中美差異。

一、前言

宗教文化體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)期內(nèi)人的情感、思想和信仰，也反映著一個(gè)時(shí)代里政治、經(jīng)濟(jì)和文化的理念。在社會(huì)生產(chǎn)力水平相對(duì)較高的今天，宗教作為政治工具的時(shí)代已經(jīng)逝去，它重新成為一種信仰和文化的體現(xiàn)，在人們的日常生活中發(fā)揮至關(guān)重要的作用。通過宗教我們可以清楚地窺見人類社會(huì)，因此，正確地認(rèn)識(shí)宗教文化差異有助于我們更好地理解中美差異，更有效地進(jìn)行交流和增進(jìn)了解。

二、中美宗教信仰差異

美國(guó)雖然是個(gè)多民族、多宗教的國(guó)家，有基督教、天主教、猶太教、東正教、佛教、伊斯蘭教、道教等，但是基督教毫無疑問占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，有數(shù)據(jù)表明，在美國(guó)有信仰宗教的人數(shù)中，約有85%的人聲明自己是信仰基督教。以基督教的教義《圣經(jīng)》為例，它始終是美國(guó)最為暢銷的書籍之一，年銷量高達(dá)900萬冊(cè)左右。所以，基督教實(shí)際上是美國(guó)的國(guó)教，基督教文化也是美國(guó)的主流文化。

中國(guó)人信仰比較復(fù)雜，主要信的教有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等等，但以信仰佛教的人數(shù)最多，但差距不是十分巨大。

三、中美信教人數(shù)的差異

美國(guó)是個(gè)宗教色彩很濃厚的國(guó)家。據(jù)資料顯示有30多萬個(gè)基督教教堂、猶太教會(huì)堂、清真寺以及其他宗教活動(dòng)場(chǎng)所。根據(jù)有關(guān)調(diào)查，82％的美國(guó)人認(rèn)為自己信仰宗教。前美國(guó)總統(tǒng)布什在清華大學(xué)的演講中更是說有95％的美國(guó)人自稱信仰上帝。另一方面，美國(guó)是體育大國(guó)，但美國(guó)人花在宗教上的時(shí)間和金錢遠(yuǎn)比體育方面多。據(jù)有關(guān)報(bào)道，美國(guó)一年參加宗教活動(dòng)的人數(shù)約為觀看各種職業(yè)或大學(xué)體育比賽人數(shù)的13倍，美國(guó)一年捐獻(xiàn)給宗教事業(yè)的資金總額約為花費(fèi)在橄欖球、棒球和籃球三大聯(lián)賽上的資金總額的14倍。美國(guó)人對(duì)宗教的熱衷可見一斑。

反觀中國(guó)，雖然是佛教大國(guó)，但在我們身邊，信教人數(shù)的比例卻一直不高，或者自認(rèn)為信教，其實(shí)只是在遇到不幸的時(shí)候才想起來消災(zāi)祈福，又有幾人家中像美國(guó)人一樣每日禮拜，餐前祈禱呢？

四、中美宗教精神關(guān)注點(diǎn)的比較

西方的基督教文化認(rèn)為，基督教的一切理論都是以神為中心而建立的，它的核心是對(duì)神的本質(zhì)的論述。上帝是宇宙的創(chuàng)造者，他創(chuàng)造了自然萬物、時(shí)間空間，他存在于自然之外而不是自然之中，為自然立法，制定自然界發(fā)展與變化的規(guī)律，所以上帝也是人類的創(chuàng)造者，上帝不僅創(chuàng)造了人類的靈魂和肉體，而且還創(chuàng)造了人類的歷史，進(jìn)入到人類的歷史之中，為人類歷史確定目的。因?yàn)樯系蹮o所不在，無所不能，并且關(guān)懷著人類，用自己親生子的血為人類贖罪，所以人應(yīng)該服從上帝。在這樣一種神人關(guān)系模式之下，犯罪感與懺悔成為圣經(jīng)的永恒主題。人類的最大幸福就是修復(fù)與上帝的父子般的關(guān)系，重新回到上帝的身邊。人類修復(fù)與上帝的關(guān)系，要靠上帝的恩典，基督的救贖，要全心全意地愛上帝、愛他人，并落實(shí)到具體的行動(dòng)上，例如說幫助窮人或做禱告。

與基督教不同，中國(guó)宗教關(guān)注的中心是人，主張“神人合一”。佛教在傳入中國(guó)的過程中，發(fā)生了巨大的變化。與印度佛教相比，中國(guó)佛教認(rèn)為佛性是人的本性，人人都具有先天菩提智慧，因此又能覺悟本性而成佛，眾生沒有成佛，就是因?yàn)楸皇朗旅曰?，一旦頓悟，真智顯露，就內(nèi)外徹悟，見性成佛，所以才說“放下屠刀，立地成佛”。這種一念覺悟，剎那成佛與基督教人有原罪的思想差別巨大。而且，中國(guó)佛教說：“稱名念佛為外因，實(shí)想念佛、觀想念佛為內(nèi)因，內(nèi)外相應(yīng)，往生極樂凈土佛國(guó)?！边@種心中有佛的思想與基督教時(shí)時(shí)禱告的思想又不同。最關(guān)鍵的是在佛教融合儒家過程中，儒家教人入世的思想沒有因?yàn)橛《确鸺页鍪赖乃枷攵淖儯喾?，佛教越來越走上世俗化道路?！笆戮掠H，也能成佛”就是最好的體現(xiàn)。

五、中美宗教價(jià)值觀的比較

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，長(zhǎng)期處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，以家庭為社會(huì)再生產(chǎn)的基本單位，在相對(duì)封閉的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，逐步形成了以血緣為紐帶，以家庭為本位，以忠孝為核心的價(jià)值觀，雖然不同時(shí)期表現(xiàn)為不同的內(nèi)容和特點(diǎn)，如儒家的道德價(jià)值觀、道家的自然主義價(jià)值觀、墨家的兼愛功利主義價(jià)值觀、法家的權(quán)勢(shì)功利主義價(jià)值觀等等，但是其價(jià)值觀均未超出以陰陽五行和“天人合一”為基礎(chǔ)、以“三綱五?！币?guī)范體系為核心的封建主義價(jià)值觀，宗教也不例外，不論是本地的宗教還是外來的宗教，它們深深地影響著中國(guó)人的生活方式、價(jià)值觀念和思維方式。

而基督教是一種哲學(xué)化的宗教，它的神學(xué)教義建立在哲學(xué)和邏輯的基礎(chǔ)上，與中國(guó)的宗教在各方面都有巨大的區(qū)別。在美國(guó)的宗教文化中，基督教教義的許多具體成分被揚(yáng)棄之后，其核心價(jià)值經(jīng)過人類理性的整理和發(fā)展之后，形成對(duì)人類生存的終極關(guān)懷，即拯救與博愛精神。這樣的基督教道德價(jià)值核心在文化深層次中維系著美國(guó)社會(huì)的生活秩序和人際關(guān)系，加強(qiáng)人們相互之間的認(rèn)同感和共存感，也在一定程度上為社會(huì)群體存在及發(fā)展所必須的個(gè)人責(zé)任感和義務(wù)提供了道德保障，但是同時(shí)也形成個(gè)人主義和利己主義的價(jià)值觀，從而進(jìn)一步導(dǎo)致了中美價(jià)值觀與宗教觀的不同。

六、中美宗教文化差異對(duì)語言的影響

宗教文化會(huì)對(duì)交際模式產(chǎn)生影響。美國(guó)人有著根深蒂固的基督教傳統(tǒng)。在他們的語言體系中，用于贊美、感嘆、詛咒、發(fā)誓、表達(dá)愿望或形象描繪時(shí)，宗教色彩比較強(qiáng)烈。美國(guó)人總是用“God”這個(gè)字眼，而中國(guó)人則表現(xiàn)出復(fù)雜多樣的信仰內(nèi)容。如西方人常說“By God”(向上帝起誓)，中國(guó)人說“老天爺作證”；西方人說的“God bless me”(上帝保佑)相當(dāng)于我們的“菩薩保佑”等。我們時(shí)常還會(huì)看到一些帶有特定的宗教含義的詞語，如果不了解其相關(guān)背景就會(huì)導(dǎo)致交流的障礙。例如“Endof the World”，對(duì)中國(guó)人來說，看到這個(gè)字眼往往會(huì)聯(lián)想到“大難臨頭，人類即將毀滅的世界末日”，但對(duì)美國(guó)人來說，它只是表示有朝一日現(xiàn)世終將終結(jié)，所有人都將接受上帝的最后審判，好人升天堂，壞人下地獄，與漢語里講的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”有類似含義。

宗教文化同樣對(duì)中西方的詞匯、習(xí)語等方面也產(chǎn)生重要的影響。漢語中有許多成語出自佛教的語言，它們主要來源于佛經(jīng)的譯作，還有一些成語雖不是直接出自佛經(jīng)，但卻是受佛教思想的影響之后產(chǎn)生的，例如“天花亂墜”，相傳佛說法時(shí)，天人感動(dòng)，飄散香花作為供養(yǎng)，又相傳梁武帝請(qǐng)?jiān)乒夥◣熢谀暇┲v經(jīng)，天花亂墜。而基督教的語言和思想也不可避免地滲透到美國(guó)社會(huì)生活和政治體系的方方面面?！妒ソ?jīng)》中的典故、比喻、諺語、俗語等習(xí)語廣為世人所接受和使用，成為英語語言中不可或缺的重要組成部分。

七、中美宗教的社會(huì)作用

宗教擁有構(gòu)成人們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展，規(guī)范道德良知，促進(jìn)文化發(fā)展的功能，那么佛教和基督教又對(duì)中國(guó)和美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響呢？

以宗教自我道德約束和調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的功能為例。美國(guó)的基督教教徒們習(xí)慣于通過自我反省來約束自己，一旦違反道德原則，就會(huì)產(chǎn)生愧疚感、不安感。教徒們?cè)诮烫弥邢嗷プＴ傅囊痪湓捑褪牵涸钙桨舶殡S著你。所以，在基督教的影響下，教徒們的道德約束逐漸自覺，越來越發(fā)自內(nèi)心。另一方面，在很多教徒身上可以發(fā)現(xiàn)助人為樂的品質(zhì)。他們以助人為快樂，看到別人有困難時(shí)經(jīng)常講的一句話是：“我能幫助你嗎？”宗教組織積極參與慈善活動(dòng)，包括為窮人提供住房、為無家可歸者發(fā)放食物、探望老年人和病人、收養(yǎng)孤兒和受虐兒童、為酗酒者和吸毒者提供戒酒和戒毒幫助等。據(jù)調(diào)查，美國(guó)的志愿者組織中，教徒占將近60％。哈佛大學(xué)神學(xué)院“婦女與宗教研究項(xiàng)目”主任安布羅迪女士說：“宗教團(tuán)體提供服務(wù)與政府機(jī)構(gòu)提供的社會(huì)服務(wù)是有區(qū)別的。如果是宗教團(tuán)體提供服務(wù)，其服務(wù)人員是出于發(fā)自內(nèi)心的善意，他們不僅提供物質(zhì)的幫助，而且希望能幫助受助者找到自救的精神動(dòng)力。政府機(jī)構(gòu)提供的社會(huì)服務(wù)，則往往幫助你是因?yàn)檫@是他們的工作?！笨梢哉f這些宗教團(tuán)體提供的社會(huì)服務(wù)大大緩解了社會(huì)不同階層的矛盾。

反觀中國(guó)，在這些方面還有所欠缺。一是氛圍不夠，像東南沿海一帶沒有多少信教之人，有些信教之人不過是為了祈求自己或家人身體健康、萬事如意，沒有把范圍擴(kuò)大到其他人，宗教團(tuán)體也沒能在大范圍內(nèi)影響眾人。二是現(xiàn)在的多數(shù)中國(guó)人往往處于快節(jié)奏的生活中，為物質(zhì)的追求而耗盡精力而往往忽視了精神上的追求。

總而言之，美國(guó)的社會(huì)各階層普遍都具有宗教情懷，是美國(guó)社會(huì)精神層面上的動(dòng)力和約束。而中國(guó)在宗教上的精神追求還無法與之相比。

八、結(jié)束語

宗教經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史演變和發(fā)展，創(chuàng)造了豐富多彩的文化，也形成了中美巨大的宗教文化差異。在世界大融合的今天，探討宗教文化差異應(yīng)具有一種辯證意識(shí)和全球化意識(shí)。我們不能對(duì)宗教一律排斥，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到宗教的有利一面。對(duì)于不同的宗教，不論是基督教、佛教還是其他教派，我們都應(yīng)給予尊重，避免由于宗教問題所引發(fā)的沖突。同時(shí)，新時(shí)代的宗教要不斷地發(fā)展、變化和調(diào)整，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。只有這樣，我們才能更好地了解中美在經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面的不同，為相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步提供前提條件。

第五篇：中美文化差異論文

從對(duì)中美家庭教育的比較看中美文化差異

家庭教育是所有教育中最早期也是最重要的一種教育形式。因?yàn)闊o論在哪個(gè)國(guó)家，兒童總是一個(gè)民族的希望和未來，而家庭教育對(duì)兒童思維模式和世界觀的形成都有至關(guān)重要的作用。世界上有許多不同的家庭教育方式，每種都呈現(xiàn)出與其文化相關(guān)的特點(diǎn)。以中、美文化影響下的中美家庭教育為例，兩者在家庭教育觀念、教育目的、教育方式和教育內(nèi)容上都存在諸多差異。本文將從中美家庭教育的差異，產(chǎn)生差異的原因和不同結(jié)果等三方面展開對(duì)比。同時(shí)希望提出切實(shí)有效的建議幫助更多的兒童健康快樂成長(zhǎng)。

一． 中美家庭教育的差異 1.教育觀念的差異

在中國(guó)，家長(zhǎng)往往著眼于孩子的未來，他們更注重孩子能否找個(gè)好工作，能否在順境中度過一生?；谶@種期望，大多數(shù)中國(guó)父母認(rèn)為他們的主要責(zé)任就是盡自己最大的努力為孩子們創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件，為此他們?cè)敢飧冻鏊??；凇爸R(shí)改變命運(yùn)”的立場(chǎng)，中國(guó)父母除了關(guān)心孩子的日常生活外只關(guān)注他們的智力，希望他們一輩子都在刻苦勤奮的學(xué)習(xí)。而美國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的成長(zhǎng)必須依靠自身的能力和經(jīng)驗(yàn)，因此更加注重培養(yǎng)孩子們適應(yīng)環(huán)境和獨(dú)立生存的能力。還有，傳統(tǒng)的中國(guó)家庭教育強(qiáng)調(diào)仁愛與服從，他們喜歡“塑造”孩子，希望孩子按照自己的意愿去生活和發(fā)展。恰恰相反，美國(guó)孩子擁有更 多自主權(quán)，因?yàn)槊绹?guó)家庭更加注重公正和自由。2.教育目的的差異

家庭教育的母的是家庭教育的核心，也是覺得中美家庭教育差異的根本原因。對(duì)大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)來說，“望子成龍”是父母最殷切的希望和矢志不渝努力的方向；而美國(guó)家長(zhǎng)則更多希望自己的孩子成為一個(gè)有能力的人。因此也就解釋了為何每年一度的高考在中國(guó)能夠引起廣泛的關(guān)注。3.教育方式的差異

不同的教育觀念和目的導(dǎo)致了不同的教育方式。中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子往往實(shí)行管束性、干涉性、封閉式教育。如在生活上包辦代替，包括鼓勵(lì)孩子只要好好學(xué)習(xí)，任何家務(wù)都不需要做；在社交上過度保護(hù)，生怕孩子“學(xué)壞”，不愿意讓孩子與外界接觸；在學(xué)習(xí)上過于嚴(yán)厲，中國(guó)家長(zhǎng)把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和能否考取高等學(xué)府視為孩子成材的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以讓孩子們把所有時(shí)間都放在學(xué)習(xí)上，其他都是在浪費(fèi)時(shí)間。4.教育內(nèi)容的差異

簡(jiǎn)單說來，中國(guó)家庭教育變成了學(xué)校教育的延伸，重視讀書，偏重智力的開發(fā)；而美國(guó)家庭則注重素質(zhì)教育，讓孩子在體力、認(rèn)知、語言、社會(huì)性、情感上獲得和諧發(fā)展。二． 產(chǎn)生差異的原因 1.歷史背景不同

中國(guó)文化歷史悠久，價(jià)值觀內(nèi)斂保守，缺乏冒險(xiǎn)精神和創(chuàng) 造意識(shí)；而美國(guó)是一個(gè)歷史較短的移民國(guó)家，在多元文化的影響下，能夠較快接受新的思想和文化，更富有冒險(xiǎn)精神。2.經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不同

中國(guó)人口基數(shù)大，就業(yè)機(jī)會(huì)少，壓力大，想找到一個(gè)理想的工作很難，而好成績(jī)則是找到好工作的敲門磚；在美國(guó)，就業(yè)機(jī)會(huì)多，美國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為職業(yè)不分高低貴賤，只要能在社會(huì)立足即可。3.社會(huì)條件不同

截止目前，中國(guó)的社會(huì)保障和養(yǎng)老制度還不很完善，許多家長(zhǎng)把孩子當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)，中國(guó)人的觀念認(rèn)為“養(yǎng)兒防老”，他們也就更希望孩子有個(gè)好未來，也能更好地肩負(fù)起贍養(yǎng)父母的責(zé)任；而美國(guó)社會(huì)保障制度健全，不指望孩子的贍養(yǎng)，只希望把他們培養(yǎng)成一個(gè)有獨(dú)立人格和社會(huì)責(zé)任感的個(gè)體。三． 產(chǎn)生的不同結(jié)果

由于教育觀念、目的、方式、內(nèi)容上的不同，中美家庭教育的結(jié)果自然也有明顯差異。如大多數(shù)美國(guó)孩子比中國(guó)孩子更能適應(yīng)社會(huì)，面對(duì)挑戰(zhàn)和挫折；中國(guó)孩子獨(dú)立生活的能力不強(qiáng)，人機(jī)交往能力弱；而許多美國(guó)孩子缺乏贍養(yǎng)父母的責(zé)任感；中國(guó)家庭成員之間的關(guān)系也更加和諧親密。四． 建議

根據(jù)中國(guó)的特殊形勢(shì)，獨(dú)生子女家庭越來越多，中國(guó)家庭有必要改變傳統(tǒng)的教育觀念和模式，才能更有利于孩子的成長(zhǎng)。如 更加注重培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感，獨(dú)立意識(shí)，自立能力，合作精神；在中國(guó)大力倡導(dǎo)和實(shí)施素質(zhì)教育；同時(shí)，中美兩國(guó)在家庭教育方面還有互相借鑒學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。