第一篇：圣樂事工的重要性

圣樂事工的重要性

經(jīng)文：代上：16：1-7.25：1-8

基督教常被稱為歌唱的宗教，自古以來，音樂在每個(gè)時(shí)代中都占有領(lǐng)先的地位，音樂本是神所創(chuàng)造的，也是神送給人類最寶貴的禮物，從創(chuàng)4：21開始，音樂對人類的影響從未減弱過，甚至左右著人的思想和文化（人心的善惡，美丑）。

宗教改革家馬丁路德說：“音樂是神賜給人最美的禮物，使人遠(yuǎn)離憂愁的重?fù)?dān)，又可排除惡念的迷惑。”又說：“音樂占的地位與神最接近，即使我對音樂懂得不多，也不愿拿音樂和世俗的財(cái)寶交換，音樂是我奮斗與苦難中的盾牌，喜樂時(shí)的良朋益友，失望與孤獨(dú)時(shí)的安慰和避難所”。

十九世紀(jì)的著名布道家慕迪說：“人人都喜歡歌唱，歌唱使人聚集，歌唱驅(qū)除枯燥，在圣經(jīng)中，贊美多于祈禱，音樂常伴隨經(jīng)文，加深靈命的供應(yīng)，詩歌能使人對神的話語有更深刻的印象”。

從圣經(jīng)的記載也可以看到，從古代猶太人的敬拜，至初代教會(huì)的建立，再至今日普世的教會(huì)，直至將來天上的敬拜，音樂總是占了十分重要的地位。為此，認(rèn)識圣樂事工的重要性是必須的，沒有正確的認(rèn)識就沒有正確的對待，如果僅僅把它看作是宗教儀式，或是娛樂消遣，沒有和生命聯(lián)系在一起，乃是一大悲哀，愿神開啟我們的眼睛，在此項(xiàng)圣工上引領(lǐng)我們，借著禱告求主開路，恢復(fù)敬拜，使神的榮光充滿他的圣殿，恢復(fù)昔日的輝煌。

一、認(rèn)識圣樂的定義和功用

（一）、圣樂的定義：

圣樂：又稱為“教會(huì)音樂”，音樂原無世俗之分，應(yīng)按其用途、使用者、使用場合和使用目的而定。但按照圣經(jīng)的原則，凡歸給耶和華神的，都是圣潔的。因此，一首歌頌神，教導(dǎo)神話語或見證神恩典的詩歌，由一位誠心贊美神，敬拜神的基督徒唱出，用在教會(huì)里，就可視為“圣樂”。

（二）、圣樂的功用：

不明白此項(xiàng)圣工的功用，就不會(huì)有正確的態(tài)度，在服侍主的過程中也不能正確對待，或者說只注意外表而忽略生命的事奉。

1、敬拜啟7：9-12

圣樂事工在敬拜中占很大的地位，它介于敬拜者與神之間，使人的心更貼近神，也能使敬拜者集中思想。

談到圣樂事工，必須明白敬拜的意義，事實(shí)上，人的被造和生存，就是為了敬拜創(chuàng)造主，所有的信徒都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)敬拜，因?yàn)槲覀儾恢唤裆窗萆?，到永恒也繼讀敬拜神。A、對象----是神：

人是神所有創(chuàng)造中的極品，是按神的形像而造的，為要彰顯神的榮美，人理當(dāng)敬拜事奉祂，他是我們惟一應(yīng)該敬

拜的對像，也是一切事工的主焦點(diǎn)，沒有神就成了鳴的鑼，響的鈸一般，敬拜目的是討神的喜悅。（加1：10）B、地點(diǎn)----圣殿中代上9：

33、6：31-

32、16：

1、4-

6、41-42

這是進(jìn)入會(huì)幕的事奉，不是在固定的時(shí)間或某場工作中，或某種場合下，是晝夜不停地服侍，并且這項(xiàng)事工一直延讀到永世里的。

C、地位----帶領(lǐng)者代上15：19-22

敬拜應(yīng)該建立在人與神生命的關(guān)系上，充滿活力，不斷更新，會(huì)眾是來敬拜神的，不是來看你精彩或不精彩的表演的，好的帶領(lǐng)者不僅是帶領(lǐng)人敬拜，更是教導(dǎo)弟兄姊妹學(xué)習(xí)敬拜。若以儀式、條文代替心靈誠實(shí)的敬拜，信仰生活將趨向死亡，今日的教會(huì)即面臨此危機(jī)，然而神沒有忘記他的教會(huì)，興起了這項(xiàng)事工來更新教會(huì)的敬拜。

2、傳福音 羅10：17

人經(jīng)常透過讀經(jīng)，禱告與神溝通，然而某些心意的表達(dá)，語言文字是有所局限的，音樂則可填補(bǔ)它的不足之處，因?yàn)橐魳纺茴A(yù)備人心聆聽神的話語，感動(dòng)人接受福音，改變生命，借圣樂特有的感染力，將福音深印在人心里。

如今公認(rèn)傳福音最有效的方法就是借圣樂及團(tuán)隊(duì)性的方式，在今天這個(gè)時(shí)代，我不傳有人傳，尤其是高科技發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)的敗落和靈魂的遭喪與日俱增，所以搶救靈魂是所有基督徒團(tuán)契的使命。再者，許多團(tuán)契的圣樂事工也層出不窮地在極力宣講福音，也吸引了更多人走進(jìn)教會(huì)。

A、對象----外邦（黑暗中的百姓）羅1：14-

15、（詩137：1-6）徒26：18

作黑暗中的光，不能被這時(shí)代的東西所侵蝕，宣揚(yáng)圣樂的神圣，使人感受信仰的迫切需要而來就近真光。B、地點(diǎn)----地極 徒1：8，太28：19-20（24：14）

為履行主的使命，這項(xiàng)事工是相當(dāng)辛苦的，需要有吃苦獻(xiàn)上及舍棄的心志，并且深知成立這樣的事工原是為此。C、宣告----信仰告白（純正福音的模范）但3：1，4-11

“福音”乃是焦點(diǎn)，也是傳揚(yáng)的重心所在，至于其它的只是媒介，是引人到主面前的渠道，讓人得知神的救贖之愛，我們本身也就成了宣教的器皿和工具了。

3、對個(gè)人詩57：7-11

神創(chuàng)造人時(shí)就賦予人有贊美和音樂的天賦，世上沒有一個(gè)人說他不喜歡音樂或?qū)σ魳窙]有一點(diǎn)興趣，音樂對一個(gè)人的陶冶也是極有教育性的，（目不識丁的老者聽音樂）。好的音樂和世俗的音樂會(huì)主宰人的思想，人的好壞，美丑也與其有密切的關(guān)系（汔車上的TV，低級的音樂敗壞人）。

所以，圣樂既是從神而來，也就決定了我們與神的關(guān)系和距離，如果我們不正確地認(rèn)識這項(xiàng)事工，非但不能帶來好的作用，僅而會(huì)有負(fù)面的影響，有些人的靈性因此也越來越差，甚至隨波逐流了，只留下空的外表，如同機(jī)器人，只是為了工作而工作。這也是許多人僅感并攔阻事工發(fā)展的原因，所以我們必須明白此項(xiàng)事工與我們之間的屬靈關(guān)系。

A、建立與神親密的關(guān)系 撒上16：

12、14-18

“靈性美好”是關(guān)鍵，否則就無法勝過罪惡和仇敵的詭計(jì)，大衛(wèi)善于彈琴，他也制造樂器。因此，使用樂器也能成為與神密交的方式，這需要操練。B、造就靈性更深認(rèn)識神 徒16：25-26

贊美是生命的自然流露，是生命本身發(fā)出來的，使人經(jīng)歷神的大能，也使靈性因此成熟長進(jìn)。C、學(xué)習(xí)屬靈的功課（認(rèn)識音樂中的效能）啟5：6-10

如果我們能明白音樂的性能就會(huì)贊美神的恩賜，有人說“圣樂是帶動(dòng)敬拜的輪子。”尤其是在神的話語中，音樂正如屬天的語言，宣告神的話并提供人親近神的途徑。神喜悅?cè)嗽诰窗葜谢貞?yīng)他，他也樂意啟示自己在不同的回應(yīng)方式中，音樂就是這種雙向交流最好的媒介。

音樂中的縱橫關(guān)系和做人的道理，以及人與人的相處等屬靈的東西都蘊(yùn)藏在音樂里，如果能發(fā)現(xiàn)就會(huì)產(chǎn)生極大的興趣，還能得到屬靈的祝福（不是看見了一堆沒有生氣的音符，使其活起來，在生命中成為幫助和力量）。

二、從圣經(jīng)中看圣樂事工：

“音樂“是人向神表達(dá)心意最好的媒介，更是神所創(chuàng)造，賜給人的珍貴的禮物，圣經(jīng)中有893次提及圣樂事工。因此，我們可以透過圣經(jīng)，明白圣樂在圣經(jīng)歷史中的角色和地位，也能明白神心意中的圣樂事工。

（一）、圣經(jīng)如何重視圣樂事工 代上23：5

1、神住在人的贊美中 詩22：3

神的寶座即神的居所，當(dāng)人歌唱贊美時(shí)祂就在其中。

2、神喜悅?cè)讼虻k歌唱 詩100：1-2

顯示神主動(dòng)要人以歡呼歌唱來到祂面前事奉。

3、神要人在日常生活中常歌唱 弗5：18-19

信徒當(dāng)在每天的生活中，隨時(shí)隨地心口合一地贊美神。

4、預(yù)備人心聽神話 王下3：13-20

以利沙先知說出神話之前，先請人來彈奏，神的靈降下他才說話。

5、圣殿里注重圣樂 代上25：1-8

大衛(wèi)設(shè)立的唱詩班和樂隊(duì)成員，他們身份特殊，訓(xùn)練有素，各司專職，組織完備，可見圣樂事工之重要。

（二）、從圣經(jīng)中學(xué)習(xí)對圣樂事工的教導(dǎo)：

1、弗5：19----首重崇拜：

音樂能引導(dǎo)人進(jìn)入神的奧妙當(dāng)中，也能使敬拜者專注基督。能替人表達(dá)對神的尊崇和愛慕，音樂在崇拜中是不可缺少的一環(huán)。

詩章：即舊約的詩篇，也是猶太人的詩歌本。頌詞：指對神的贊美詩，不一定需要伴奏。靈歌：不拘性質(zhì)和題材的歌，是現(xiàn)代福音類的詩歌?？诔暮停褐赣新暤母璩蛢?nèi)心的默想，強(qiáng)調(diào)心口合一。

信徒應(yīng)該靈活運(yùn)用各種方式，各類詩歌，有效的傳福音。并使崇拜充滿活力，多姿多彩。

2、西3：16---強(qiáng)調(diào)彼此教導(dǎo)和互相勸戒：

保羅在此指出詩歌的另一種功能，即教導(dǎo)。

基督徒有兩本寶書：圣經(jīng)和詩歌本，可從中獲取屬靈經(jīng)歷。

（三）、圣經(jīng)中的圣樂事奉人員：

圣樂人員是祭司，也是先知，故當(dāng)尊重。根據(jù)歷代志上的記載，看大衛(wèi)王設(shè)立圣樂事奉人員的特點(diǎn)： A、他們是利未人 代上15：22、16、16：4-5

猶太人中只有利未族的人可以擔(dān)任會(huì)幕或圣殿里的事奉。代上9章就詳細(xì)說明了利未人的職責(zé)，也指當(dāng)時(shí)的圣樂事奉人員，全是利未人。B、他們是被揀選的：

只有具備適當(dāng)資格的人才能被選，這個(gè)資格就是他們的音樂才干；代上15：16-22，記載了用音樂事奉神的人的名字，顯示這些人都是被揀選。代下9：14 C、他們是分別為圣的 代下29-30章

利未人在圣殿敬拜時(shí)必須自潔，因?yàn)槭菤w耶和華為圣的。代下29：19，潔凈禮：25-30節(jié)，30：20-23

（四）、圣樂人員當(dāng)具備的 西1：9-12

每個(gè)信徒都當(dāng)以圣樂事奉神，因?yàn)槿巳硕紤?yīng)該敬拜神，不但今生敬拜他，更要在永恒中繼續(xù)敬拜他?！皶?huì)眾唱詩”即全體敬拜的典型。但教會(huì)中仍需要專職的圣樂事奉人員，擔(dān)任某些職份，以推動(dòng)圣樂事工。另外，我們必須了解音樂是敬拜的媒介，音樂本身并非目標(biāo)，故此，圣樂事奉人員應(yīng)該討神喜悅，而非只求音樂技巧上的卓越，又要懂得與教會(huì)各事工互相配合，圣樂人員也應(yīng)在靈性，品格和音樂方面多求上進(jìn)。

1、靈性的修養(yǎng)（養(yǎng)成靈修的習(xí)慣）。

A、圣樂人員必須是重生得救的基督徒，生活有美好的見證，得眾人的敬重。

B、在屬靈層面上不斷長進(jìn)，有健全的靈修及禱告生活，靠圣靈引導(dǎo)事奉神。C、有正確成熟的事奉觀：

事奉必須有神的呼召，是神的感動(dòng)，不是出于個(gè)人的心意。認(rèn)識圣樂事工與教會(huì)其它事工的關(guān)系要平衡，認(rèn)識圣樂事工的首要職責(zé)不在推廣音樂，或表現(xiàn)個(gè)人的音樂才華，而是以圣樂服侍眾信徒的屬靈生命，了解音樂及神的托付，是謹(jǐn)慎辯認(rèn)所使用的音樂是否恰當(dāng)，要作神的好管家。

2、品格的修養(yǎng) 加5：22-23（在考驗(yàn)中成長）

這是我們在品格方面追求的目標(biāo)，成熟的圣樂事奉者所表現(xiàn)的特征是：真誠與謙卑，待人友善，不會(huì)自以為高人一等，以接納代替歧見，以鼓勵(lì)代替責(zé)備，以同情代替鄙視。（勿托泥帶水，按時(shí)報(bào)到，對神敬畏態(tài)度。）

3、音樂技巧的修養(yǎng)

包括基本的知識與技巧，例如：樂理、視譜、唱歌等。也要有音樂的鑒賞力，盡量把握學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，力求進(jìn)步，多充實(shí)自己，世界上沒有完美的圣樂事奉人員，也并非所有條件均齊備才可參與事奉，事奉都出于神自己的揀選，神看人的心志多于才干，條件最優(yōu)秀者仍需圣靈引導(dǎo)和幫助，若僅靠自己的熱心和才華，不能更好地事奉神，惟有謙卑依靠神，跟隨神的事奉者，才能被神使用。

三、圣樂事工的規(guī)模與建立

在舊約大衛(wèi)王的時(shí)候，才開始有組織有規(guī)模的發(fā)展圣樂事工，從中可看到大衛(wèi)很重視圣樂事工，并且懂得以有效的方法去訓(xùn)練事奉人員。

（一）、專門訓(xùn)練 代上15：

22、25：1-8

被選的利未人有些帶其后嗣，接受系統(tǒng)化的訓(xùn)練和實(shí)習(xí)，充分預(yù)備好，才能到圣殿中參與事奉。

（二）、精通技藝

訓(xùn)練的目標(biāo)是要他們成為專業(yè)，擅長于音樂技巧，包括歌唱及彈吹各類樂器。

（三）、精選師資

技藝最精湛者擔(dān)任指導(dǎo)，基拿尼雅任詩班總指揮，亞薩、希幔、耶杜頓則擔(dān)任樂隊(duì)小組的指揮，負(fù)責(zé)訓(xùn)練工作。

（四）、分組練習(xí)尼12章

圣樂事奉人員被分為小組，各自接受訓(xùn)練，為更有效的學(xué)習(xí)。

（五）、圣經(jīng)中的樂器 創(chuàng)4：21

第一位音樂家猶八，他是彈琴吹簫之人的祖師，可見當(dāng)時(shí)已有樂器，全本圣經(jīng)提到很多不同的樂器，弦樂有琴、瑟、豎琴等，管樂有簫、角、號等，打擊樂則有鼓等樂器。可說是樣樣齊備。

新約時(shí)代唱“詩章”，是有樂器伴奏的，在約翰所寫的啟示錄中，他看見將來天上敬拜的異像，長老手中拿著金

琴，天使吹號?？梢?，在永恒中仍使用樂器。

（六）、圣樂事工應(yīng)配合教會(huì)需要（是教會(huì)事工的一部分）

圣樂事工的效用，可按服事的對象、目標(biāo)和性質(zhì)來區(qū)分。今日急速發(fā)展的科技時(shí)代，開廣了教會(huì)事工的空間，但不必為自己的缺乏而氣餒，也不要以自己的成就而自夸，神要的是“心靈和誠實(shí)”的事奉，我們應(yīng)該從圣經(jīng)中尋求神的心意，按照教會(huì)目前的景況，作長遠(yuǎn)而具策略性的圣樂事工計(jì)劃，不能只局限在婚、喪禮上，不但傳揚(yáng)福音，各種聚會(huì)中。

1、幫助教會(huì)進(jìn)行崇拜（敬拜中帶下果效：代下5：11-14）

符合神心意的崇拜應(yīng)該以福音為內(nèi)涵，信徒能夠敬拜是因?yàn)榛降木融H，所以崇拜應(yīng)以福音為內(nèi)容，借讀經(jīng)，禱告、講道、唱詩、不斷地?cái)⑹觯枷敫Ｒ舻膬?nèi)涵，并獻(xiàn)上感恩和稱頌，使信徒心靈更新，神的名得彰顯。

使用音樂帶出歡樂喜慶或安靜莊重的氣氛，因此是不可缺少的一環(huán)。

2、幫助信徒靈命成長

音樂能促進(jìn)感情，借詩歌或不同形式的表演，鼓勵(lì)和教導(dǎo)信徒使其明白真理，以至在信心、愛心和事奉上都得以增長。

3、幫助教會(huì)拓展福音

要效法教會(huì)的榜樣，關(guān)心周圍的人群，發(fā)揚(yáng)神的愛，促成合一。

四、圣樂事奉人員的職責(zé)

認(rèn)識決定一個(gè)人的工作方向，什么樣的認(rèn)識就會(huì)有什么樣的對待，認(rèn)識的深淺程度也決定一個(gè)人的生活及生命流露。

不認(rèn)識自己在做什么，就不能將神證明出來。

（一）、是作圣工 彼前1：13-16

“圣”和“俗”的分別極為重要，音樂是中性的，重要在于使用者本身是什么樣的人，東西是死的，聲音是活的，它所帶給人的也是極重要的。

1、不用俗手撒下6：1-

8、代上15：12-16

“抬”：是指肩負(fù)責(zé)任和使命，不可效法外邦的做法“拉”，或模仿別人怎么作。（非利士人）

2、神是主題啟14：1-3，15：2-3

不是表現(xiàn)個(gè)人的才華和能力，而是將神自己帶給人，如果讓別人只看見或聽見的是我們，那我們所做的就無益了。

3、尊主為大路1：46-48，腓1：20-21

有主同在萬事都好作，讓主在一切事上居首位，這是工作蒙祝福的關(guān)鍵。

（二）、為主而作 西3：23-24

音樂乃學(xué)無窮盡，當(dāng)用畢生去追求、揣摩，如果只在外表追求而沒觸動(dòng)生命，事奉是短命的，雖很有限，但上帝的賜福是無限的，不看自己和外在的環(huán)境，只要想到是為主而作就盡最大力量去做好。（操心肢體家是應(yīng)該的）

1、獻(xiàn)身為祭代上9：33（羅12：1）

各項(xiàng)工作都要有人獻(xiàn)身，才不至于半途而廢，神跡也常伴隨為主獻(xiàn)上自己為人，但從不幫助自私懶惰的人。

2、常在主里約15：4-5（加6：3）

把握自己不要隨波逐流，不自高也不自卑，時(shí)刻戰(zhàn)兢地活在主前，叫人從我們身上看見主的榮耀。

3、彰顯神榮林后5：18-20，2：14-16（林前4：20-21）

神的公義和慈愛都同時(shí)寄于在我們身上，使我們給人帶來活的生機(jī)和希望。

（三）、代表神

身為圣職人員，即是會(huì)眾和神之間的中介，世人對神的認(rèn)識是基于我們所傳的福音，基督徒對神信心的堅(jiān)立，也是透過我們本身在服事地位上所呈現(xiàn)出來的功效。

1、將真理彰顯出來林后4：1-2

不僅教導(dǎo)百姓學(xué)習(xí)敬拜神，更是敬拜的模范，在宣講真理的同時(shí)，自己也成了活的見證，行事為人不能與所傳講的相違背。

2、與所蒙身份相稱弗4：1，彼前2：

9、11-12

在言語、衣著、行為上要與圣職相稱，不求虛浮的裝束，以大方為標(biāo)準(zhǔn)，外面的演技和口才固為重要，但圣徒的體統(tǒng)不能丟掉，活潑而不放蕩，嚴(yán)肅而不呆板，舉止端莊，避免讓人錯(cuò)誤的認(rèn)為圣樂隊(duì)的人不過是一群烏合之眾。

3、披戴基督加3：26-27

從來沒有人見過神，世人透過基督徒來認(rèn)識基督，在事奉的路上使我們更肖像神，雖不完全，但把神的真理和律法活出來，使基督的榮光被反照出來。

在事奉的過程中要謹(jǐn)慎自守，擺正心態(tài)，共同維護(hù)神家的利益，這是一個(gè)邪惡敗壞的時(shí)代，試探網(wǎng)羅到處都是，不給魔鬼留地步，免得此項(xiàng)工作受虧損。

（四）、肩負(fù)使命 出39：6-7（來5：1-3）

圣樂人員既是祭司，也是先知，故當(dāng)尊重此職份，同時(shí)又是仆人，故要存心謙卑，榮譽(yù)感與謙卑的心需要適當(dāng)?shù)钠胶猓蠹浪镜募缗粕嫌幸陨惺€(gè)支派的名字。也是在圣殿中替百姓辦理屬神的事，所以我們擔(dān)負(fù)著弟兄姊妹的靈性和外邦人生死存亡的責(zé)任。

1、帶領(lǐng)敬拜

一個(gè)帶領(lǐng)敬拜的人首先是經(jīng)過十字架造就的，塑造自己成為一個(gè)敬拜者，因此心地單純和情感投順是必須的（經(jīng)過造就后被塑造成一個(gè)敬拜者，將生命給人）。

2、愛靈魂心羅1：14-15，太9：35-36，約4：35

愛是服事的動(dòng)力，也是獻(xiàn)身為主事工的前提，更會(huì)克服一切的困難。

3、主來日迫近羅13：11-14，彼后3：9

時(shí)代的敗壞加快主來的步伐，竭力多作主工更是當(dāng)務(wù)之急，大家（許多團(tuán)契）都在爭分奪秒地?fù)寱r(shí)間，抓機(jī)會(huì)救靈魂，天災(zāi)人禍叫人防不勝防。

結(jié)語：多作主工羅12：11，林前15：58.作此項(xiàng)工作需要常被更新，并且持之以恒，要追求長進(jìn)，方蒙祝福。愿主賜福這項(xiàng)事工，也使用我們成為更多人的祝福??！

第二篇：童年樂事（本站推薦）

童年樂事

5（1）班 年棟

童年，恰似那一汪晶瑩澄澈的清泉，那一件件童年樂事，就宛如那一只只可愛的小船……有幾只精巧別致、饒有韻味的小船引起了我的注意……

記得小時(shí)候，到鄉(xiāng)下，最喜歡和哥哥姐姐一起做竹筒飯?？骋唤刂褡?，中間打個(gè)洞，胡亂塞些米，肉進(jìn)去，然后拿到燒得旺旺的火上來回翻轉(zhuǎn)，等到竹子噼啪噼啪作響而且冒著香氣的時(shí)候，飯也就熟了。那時(shí)我們便將竹子一分為三，一人拿一截，張口便吃，雖然有些燙嘴，但仍吃得津津有味。

在我七八歲的時(shí)候，夏天沒事就到小河里捉螃蟹，那可是一件非常有趣的事！河岸上往往布滿了又圓又滑的鵝卵石，披著翠綠的青苔，靜靜地臥在小水洼里。選一些大而且有空隙的石頭，輕輕挪開，幸運(yùn)時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)螃蟹。用手指輕輕按壓它的后背，再拿住殼的兩端，一提起來，它的兩只眼就縮了回去，張牙舞爪的，挺可愛！有時(shí)螃蟹趁我不注意，悄悄地從袋中溜走了，氣得我將石頭狠狠地拋進(jìn)水中，這才解了氣。待袋子中裝滿了大大小小的螃蟹時(shí)，我便提著袋子，一蹦一跳地回家去了。

而后來，我又喜歡空閑的時(shí)候在擁擠的陽臺(tái)上栽一些小花小草。看到這些綠色，我的心情就會(huì)舒暢許多。沒事時(shí)，我會(huì)到小區(qū)里挖一些蚯蚓，放在自家的花盆中，栽在花盆中插上幾根蔥苗，幾棵蒜頭，只要每天不忘澆水，不用幾天，便會(huì)長出細(xì)細(xì)的新芽。種這些蔥蒜，既可以愉悅心情，又可以作為菜品，真是一舉兩得??！，經(jīng)過我的努力，陽臺(tái)上的小花園變得五顏六色、多姿多彩了:月季競相開放，米蘭暗香浮動(dòng)飄香，吊蘭綠葉飛舞……一片生機(jī)勃勃的景象！看到這一切，我感到無比充實(shí)、愉快！

我記憶的童年樂事中，都是幸福而充實(shí)的，是真正的快樂，是自由自在、不折不扣的快樂！

第三篇：童年樂事作文

童年樂事作文

童年樂事

吳邊

聊發(fā)童年之樂事，莫過于看海。我總喜愛看海，愛它的寧靜，愛它的自然。每當(dāng)看到大海，身心才會(huì)得到寧靜，沉靜在其中，忘了一切，也忘了自己。作業(yè)之余，我來到海邊，靜靜地坐下，靜靜地聆聽，靜靜地思索??海浪拍擊著沙灘，漫濕著我的雙腳，“嘩嘩”的流水聲像一股熱流緩緩地流進(jìn)我的身體，沁人心扉。一股清新的味道久久地在我的心頭蕩漾，回蕩、回蕩??

睜開雙眼，望向遠(yuǎn)方，一望無際的海，那樣的寧靜、遙遠(yuǎn)，深深淺淺的藍(lán)色，從近到遠(yuǎn)，逐漸變成了深藍(lán)。雖然它只有那么一種顏色，雖然它沒有那么多華麗的裝飾，它是那么的樸實(shí)，那樣的自然，不被拘束、無憂無慮的美，藍(lán)色的美。

我隨手撿起一塊鵝卵石，翻來覆去，細(xì)察它的邊紋和形狀，也是一塊獨(dú)具藝術(shù)氣息的藝術(shù)瑰寶?。”M管，像這樣的鵝卵石還有很多很多，但是，這也是我一件愛不釋手的寶貝啊！但是，它終究不是我的，我凝視著它，似乎也把我的夢想刻在了上面，一扔，在遠(yuǎn)方的水面上濺起了水花兒，泛起了層層波紋。于是我每撿到一塊鵝卵石，總是會(huì)對它說幾句話，再把它扔進(jìn)海里，寄托的可是哀愁，也可是快樂。也許，我扔出的這塊鵝卵石會(huì)永遠(yuǎn)地沉睡在水底，也許，我扔出的這塊鵝卵石會(huì)隨著波濤而漂泊四方，最終會(huì)成為一件價(jià)值連城的寶貝，直到，被人發(fā)現(xiàn)??

我站起來，光著腳，走在這柔軟的沙灘上，感受著沙的訴說，水的心跳。走著走著，我似乎和海、天、沙灘融合到了一起，踩著軟軟的沙，像徒步走在軟軟的地毯上，那樣的柔軟，純正的柔軟。偶有海浪撲來，水又從細(xì)沙的無數(shù)個(gè)空隙中悄悄流走，抓不住，只留下那一片金燦燦的沙灘，抓一把，感受沙子從我的指尖緩緩流過，沒有聲音，也沒有影子。

海風(fēng)仍為我呼嘯，海仍為我喧騰。

我愛看海，這是無法改變的。

看海，是我童年樂事，至今依舊。

聊發(fā)童年趣事，總會(huì)讓我想起海。

夕陽，總能在沙灘上找到那抹熟悉的身影，回頭看看，這串腳印很長很長??

第四篇：樂事促銷活動(dòng)

促銷計(jì)劃

促銷客戶：樂事薯片

促銷產(chǎn)品：椒鹽元寶蝦味、芝士局龍蝦味

促銷主題：“鮮蝦出游”

促銷日期：“十一”前一周與“十一”七天假期

促銷對象：20—30歲青年消費(fèi)者。

促銷地點(diǎn)及規(guī)模：商場促銷臺(tái)、超市、學(xué)校、天河城、中華廣場

促銷內(nèi)容：“十一”假期相對較長，多數(shù)人會(huì)選擇旅游，結(jié)合樂事新推出的兩種鮮蝦口味，現(xiàn)推出促銷活動(dòng)，吃樂事新口味促銷裝，換取旅游機(jī)會(huì)。

促銷目的：因?yàn)楹ｕr的首要條件是要新鮮，所以主要傳達(dá)內(nèi)容就是無論你到何處旅游，總能吃到新鮮蝦味薯片，樂事伴你快樂假期！

促銷方式：嘗美味--品嘗樂事全新海鮮口味促銷裝；找袋碼--打開包裝袋，取得包裝袋內(nèi)側(cè)印刷的12位代碼；中大獎(jiǎng)--換取國慶長假旅游機(jī)會(huì)。

一等獎(jiǎng)：價(jià)值￥2300元的九寨溝單程飛機(jī)票兩張和樂事新口味薯片10包。(九寨溝一向被譽(yù)為“童話世界，人間仙境”有著無比美妙的山水風(fēng)光。十月是最佳的旅游季節(jié)，九寨溝的秋天是最絢爛的，山坡樹木的樹頁，除了綠色外，還呈現(xiàn)出金黃，火紅等色彩，五彩繽紛，倒映在大大小小的海子里，湖山同色，十分迷人。)

二等獎(jiǎng)：價(jià)值￥1720元的貴州單程旅游飛機(jī)票兩張和樂事新口味薯片10包。（這里有苗家村落，布依山寨，侗鄉(xiāng)鼓樓，吊腳民居，這里有迷人的酒文化，悅目的蠟染，動(dòng)聽的蘆笙。）三等獎(jiǎng)：價(jià)值￥400元的長隆歡樂世界門票兩張和樂事新口味薯片10包。（長隆歡樂世界是長隆集團(tuán)世界級旅游王國中一顆新的明珠，集乘騎游樂、特技劇場、巡游表演、生態(tài)休閑、特色餐飲、主題商店、綜合服務(wù)于一體，具國際先進(jìn)技術(shù)和管理水平的超大型世界頂尖主題游樂園。）

促銷激勵(lì)手段：找代碼，送假期旅游。

物料設(shè)計(jì)細(xì)目：超市堆頭、促銷陳列架、X展架、促銷工作服、太陽傘

設(shè)計(jì)要求：提高新口味知名度，擴(kuò)大品牌影響力，更加深入人心。

第五篇：樂事薯片調(diào)查報(bào)告

樂事薯片調(diào)查報(bào)告

食品是我們生活中必不可少的，相信許多人都愛吃薯片這種食物，但薯片。這個(gè)暑假“五個(gè)一”的活動(dòng)中，有一項(xiàng)就是寫一份關(guān)于食品的調(diào)查報(bào)告。我一看到這項(xiàng)活動(dòng)，就決定把樂事薯片設(shè)定為調(diào)查目標(biāo)。我要從食品生產(chǎn)、流通方法、營養(yǎng)成分這三個(gè)方面調(diào)查，來了解薯片到底能否多吃？

在暑假的一天里我調(diào)查了一家附近的樂事薯片工廠，了解到了它的生產(chǎn)方法：每天先會(huì)有9輛載重20噸的卡車來送土豆。在一個(gè)使用循環(huán)水的封閉裝置里清洗完畢后，土豆會(huì)被臨時(shí)放置在一個(gè)大容器里面，再自動(dòng)根據(jù)生產(chǎn)的進(jìn)度分批進(jìn)入流水線。工人們在傳送帶上檢查并剔除土豆上的疤痕。對于土豆來說，薯片不是它想當(dāng)，想當(dāng)就能當(dāng)?shù)?。還得是一種淀粉含量高的“CHIP薯”才可以。所有工作人員都須持有健康證明，并定期體檢，進(jìn)入廠區(qū)的所有人也得先洗手。土豆在一個(gè)大容器內(nèi)稱重完畢后，落入滾筒研磨去皮。在滾筒圓錐形的底部裝有8對刀片組，在離心力的作用下土豆貼在滾筒內(nèi)壁上旋轉(zhuǎn)，被刀片削成厚度不到兩毫米的薄片。土豆片被送去油炸，由于這臺(tái)炸制設(shè)備是專門為這家生產(chǎn)工廠設(shè)計(jì)制造的，所以很遺憾不能參觀到。土豆片在180°的大油槽里炸3分鐘后。工廠改善了油料的配方：在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的葵花油中摻入高比例的橄欖油，這使得薯片減少了25%的油脂含量。廠商每天都要對薯片進(jìn)行質(zhì)量檢驗(yàn)，不論是剛從油鍋里出來的，還是已經(jīng)裝進(jìn)袋子里的。薯片在滾筒里與調(diào)味料搖勻，這條生產(chǎn)線可以同時(shí)調(diào)配3種不同的口味。這里完全自動(dòng)化，幾乎沒有人，節(jié)省人工力量也減少了對成品的污染。從傳送帶上下來的薯片在這里被倒入稱重機(jī)，薯片被自動(dòng)分成若干份，然后機(jī)器會(huì)選出符合凈含量標(biāo)準(zhǔn)的一份去包裝。小包裝的薯片只有28克，可見稱重機(jī)的精度是很高的。稱好的每一份薯片從機(jī)器上面漏下來進(jìn)行包裝。每一份薯片都要通過金屬探測器檢驗(yàn)，以確保不混入雜物，隨后落入錫箔塑料包裝袋中，最后沖入氮?dú)獠⒎饪凇?/p>

接下來我通過食品包裝上的營養(yǎng)成分表，知道了它的營養(yǎng)成分。接下來我們來看看它的營養(yǎng)成分：營養(yǎng)素含量是每包100克。其中熱量最多約有521.03，碳水化合物約含有53.00。脂肪約含有30.67，蛋白質(zhì)含有7.00，然而維生素卻是0.00。

最后看看食品怎樣流通的調(diào)查。通過詢問相關(guān)人員我知道了：廠家通過走大流通的渠道銷售薯片產(chǎn)，也在各銷售區(qū)域采用獨(dú)家代理的方式利用代理商的優(yōu)勢銷售產(chǎn)品。并且在通路費(fèi)用很少的中小型連鎖超市，社區(qū)小賣店，學(xué)校小食品店這類銷售渠道作為重點(diǎn)，然后再向大中型超市參透，慢慢的遍布各個(gè)地區(qū)。

調(diào)查就到此結(jié)束了，從食品生產(chǎn)方法看，質(zhì)量是很高的，但從營養(yǎng)成分來看，營養(yǎng)價(jià)值并不高。后來我又從網(wǎng)上了解到薯片有：多吃會(huì)破壞食欲,容易導(dǎo)致肥胖,。會(huì)導(dǎo)致血壓增高，因而腎臟血液未能維持正常流量，而造成糖尿病的危害。所以從這次調(diào)查來看，薯片不宜多吃，要盡量少吃，大家一定要注意哦！