第一篇：語境問題研究-論文

語境問題研究

摘要：語境成為各學(xué)科中越來越重要的概念之一，無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)都強(qiáng)調(diào)了語境的重要性。語境作為一個(gè)概念，常常被訴求為分析策略的一部分，在多學(xué)科下具有普遍性特征，還有本質(zhì)的、一般適用性基本原理，也就是哪里有人訴求于語境，哪里就有人提出普遍的、本質(zhì)的、一般適用性原理，強(qiáng)調(diào)更廣泛的應(yīng)用規(guī)則和普遍性。鑒于以上語境特征的重要性，那么我們就會提升出一個(gè)重要的問題：什么是語境，語境是如何被定義和選擇，和被誰定義和選擇？那么，語境作為當(dāng)代社會科學(xué)重要的分析工具，定是國內(nèi)外學(xué)者必然關(guān)注的焦點(diǎn)。關(guān)鍵詞：困境；相對主義；普遍主義

語境成為各學(xué)科中越來越重要的概念之一，“語境概念是現(xiàn)代社會生活中廣泛使用的一個(gè)概念，它涉及到文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、宗教、社會人類學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。可以說，在有說明和解釋的地方，就會有語境概念的使用”[1]。那么我們就會提升出一個(gè)重要的問題：什么是語境，語境是如何被定義和選擇，和被誰定義和選擇？語境作為當(dāng)代社會科學(xué)重要的分析工具，定是國內(nèi)外學(xué)者必然關(guān)注的焦點(diǎn)。本文更深入、細(xì)致地分析語境的本質(zhì)問題，對語境的概念進(jìn)行拓展性研究。

一

關(guān)于詞語“語境”

從單詞“語境”的詞源看，“語境”是拉丁語動詞“texere”的派生詞，意思是“去編織”。相關(guān)的拉丁動詞“contexere”含有“織到一起”，“交織在一起”“連接在一起”或“去構(gòu)造”。因此把詞或句子編織在一起，以及字面上的構(gòu)造，把論述的支離部分連接或粘合在一起，這是以前的意義。更現(xiàn)代的意義就是在一個(gè)特定的段落或文本的前或后并決定其意義的部分。另外，比喻性的用法，把它稱為“道德語境”“大樓語境”等等，或者它們暗示著某種聯(lián)系或者關(guān)系，比如，與某事物相關(guān)的環(huán)境或聯(lián)系。

語境用法的歷史表明一種轉(zhuǎn)向，這種轉(zhuǎn)向是關(guān)于在演講或?qū)懽髦袕臉?gòu)成語言意義擴(kuò)充（伸展）的行為到理解語言意義伸展的條件和決定其意義的術(shù)語的轉(zhuǎn)向。它首先表示的是構(gòu)成行為，把語言的每個(gè)部分組成有意義的言語或完成的文本，然后它開始感知意義是由于語言的伸展的條件，且的的確確這些條件是如何感知語境。從描述連接的行為到這個(gè)術(shù)語特指已經(jīng)聯(lián)接在一起形成的這些條件。下面一個(gè)相似的在社會人類學(xué)中語境概念的意義將被看到。對于許多社會人類學(xué)家來說，文化的觀念成為主要的語境，不過，文化的概念已經(jīng)從包含友人們所說、所做、所想的觀念轉(zhuǎn)向?yàn)槿藗兯f、所做、所想的語境的說明。

術(shù)語的修飾的意義使得周圍的具體對象或現(xiàn)象的條件觀念有所發(fā)展。這些條件又能被看作關(guān)于描述性的元素的組成部分，正如在大樓和自然背景之間；或被看作是所考慮對象的意義的一些決定。在最廣意義上，修飾性語境的意義暗含著以某種或其他方式所思考的一套普遍聯(lián)系被建構(gòu)為所討論的相關(guān)的對象或事物。聯(lián)系暗含著分離，一些事物通過語境聯(lián)系到對象的同時(shí)另外也隱含著沒有聯(lián)系或分離。實(shí)際上一些語境可能被認(rèn)為是相關(guān)的，另外一些可能是無關(guān)的。如果事物能放置在語境中，他們也一定隱含著脫離語境。沒有考慮進(jìn)來的、看作是無關(guān)的或沒聯(lián)系的能夠以相關(guān)的定義或語境被引入所描述的圖像中。[2] 當(dāng)代的更寬廣的語境修飾性的意義與其他隱喻聯(lián)系起來。包圍對象的語境具有寬泛的同義詞,正如環(huán)境、周圍、框架、背景。語境是我們圍繞試圖理解的現(xiàn)象和為它的適當(dāng)理解提供資源的框架。因此，語境概念包含了兩個(gè)并列的基本存在（entity）：聚焦的現(xiàn)象和現(xiàn)象嵌入其中的環(huán)境。我們所能做的最好的事情就是在隱喻意義上描述語境：語境作為一個(gè)框架包含了要被理解并且成為附有意義的現(xiàn)象。語境作為環(huán)境，作為背景，作為一種看法或作為要理解占據(jù)中心位置的現(xiàn)象的舞臺。在定義語境和為什么這樣定義時(shí)，我們有這樣多的困難，其理由是，當(dāng)我們談?wù)撍鼤r(shí)，我們采取隱喻的描述，是不難掌握它的?，F(xiàn)象的效果和意義與陳述的效果和意義一樣，是通過它的理解建構(gòu)起來的。當(dāng)試圖理解一個(gè)陳述、行為或?qū)ο蟮囊饬x時(shí)，我們把它放到我們努力去理解的各種語境中。精確地描述構(gòu)成相關(guān)語境的要素和畫出語境的界限的困難，來自于這樣的事實(shí)，即，語境的詳細(xì)說明是對它本身解釋的結(jié)果。在這種意義上，意義是語境依賴的，就好像語境是意義依賴的一樣。

二

語境的哲學(xué)視野

語境問題太難，語境作為一個(gè)概念，常常被訴求為分析策略的一部分，這是普遍主義者、形式主義者、或其他普遍的立場。這些方法傾向于不是強(qiáng)調(diào)局部的唯一的特殊性，而是強(qiáng)調(diào)更廣泛的應(yīng)用規(guī)則和普遍性。沙夫斯坦（Scharfstein）強(qiáng)調(diào)語境主義和其他相對主義形式之間的聯(lián)系：“語境的依賴是有限制的相對主義的一種，而相對主義從哲學(xué)上講是很難限制的”。哪里有人訴求于語境，哪·里就有人提出普遍、本質(zhì)、一般適用性的基本原理。Scharfstein舉了類似的例子，提出作為兩種哲學(xué)形式，語境主義作為相對主義的一種類型從來都沒有離開過普遍主義。他爭辯道，相對主義和絕對主義是同樣必不可少的和相互必需的，因?yàn)閷τ诟拍畹膶Ρ?，類似于“絕對”取決于相對的概念，這是根據(jù)他們作為絕對的意義，相反依然，相對概念取決于“絕對?！闭Z境的困境是堅(jiān)持語境主義導(dǎo)致了極端的相對性，不僅僅是極端的相對主義的結(jié)果，而且是極端的個(gè)體主義：

通過賦予實(shí)物更穩(wěn)固的語境…….我們增長了對他們個(gè)體性的認(rèn)知并且使他們更唯一。通過語境特征的極端限制，實(shí)物應(yīng)該成為徹底的唯一。

或者：

對語境的強(qiáng)調(diào)傾向于使每件事和個(gè)別的與其他本質(zhì)上的區(qū)別……這導(dǎo)致了重要的引人注意的概念，就是每個(gè)人和每件事是絕對個(gè)別的。[2]

相對主義不像語境論，它激勵著大量的哲學(xué)的討論，這導(dǎo)致了人類學(xué)家們進(jìn)入高階哲學(xué)爭論的漩渦中。對于語境主義的聲稱沒有像相對主義那么強(qiáng)烈，語境學(xué)家Geertz 得不到支持，毫不猶豫地站在相對主義者的立場，攻擊他的對立者——反相對主義。認(rèn)識論的相對主義完全避開了連續(xù)的實(shí)體的思想,而這種思想是獨(dú)立于我們或一些理解的方案。就“對我真實(shí)”這個(gè)層次的相對主義而言，一些評論者主張“很少有人推薦，以致其人數(shù)……真的令人驚訝”。極端認(rèn)識論的相對主義不得不面對這個(gè)問題，而且還有相對主義作為真理的地位問題。以不是很極端的形式“相對主義的修辭學(xué)吸引了我們的注意因?yàn)樾枰心钚缘目蚣軄碚f明實(shí)體”，不必否定存在著要被理解的實(shí)體。詳述的相對主義簡單地成為一種我們熟悉的特殊的語境主義。具體詳述的相對主義是特殊的語境主義[2]。

不過，無論是哪種色調(diào)的語境論者必須面對在實(shí)踐的社會世界的哲學(xué)方法和特殊哲學(xué)家的問題。所有一般的聲明由人們隨時(shí)隨地提出,這些聲明以特殊的語言提出。他們的聲明沒有提出“教育的自由和日常的習(xí)慣模式”。哲學(xué)家爭辯道，工作在由他本人和其他人經(jīng)驗(yàn)形成的特殊的語境內(nèi)，我們應(yīng)該讀他或她的工作像讀詩一樣，他或她的工作像個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，或作家真正經(jīng)歷過的事情。反語境論者視覺試圖剪斷語境這個(gè)鏈條；但是他們的聲明從來不可能離開經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐、歷史和知識社會學(xué)。

結(jié)論

語境不是一個(gè)單純的、孤立的概念，而是一個(gè)具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的整體系統(tǒng)，任何一個(gè)語境要素的獨(dú)立存在都是無意義的，要素之間都有著必然的聯(lián)系。作為語言學(xué)的分析工具，對語境的依賴性又反映了其在哲學(xué)上的用途。由多個(gè)語言學(xué)家提出的語言學(xué)特性的語境特征，比如框架、行為環(huán)境、情景以外的背景知識和相關(guān)性的結(jié)構(gòu)等，這些特性在人類學(xué)中也有所體現(xiàn)。又如在社會學(xué)中，語境可能是文化的、社會的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、或宗教的和生態(tài)學(xué)的，它們可能是交互的、系統(tǒng)的、歷史的。同樣，語境的困境也被認(rèn)為是語境在社會學(xué)、人類學(xué)中的困境。語境的困境是堅(jiān)持語境論導(dǎo)致了極端的相對性，在這里暗含著它的哲學(xué)意義，不僅僅是極端的相對主義的結(jié)果，而且是極端的個(gè)體主義。在社會學(xué)中，我們通過語境來探討每種文化和社會的獨(dú)特和唯一，將會導(dǎo)致一種相對主義，等等。這些語境的本質(zhì)問題需要更被清楚地、深層次地認(rèn)識到，才能理解事物的本質(zhì)和存在，才能幫助我們理解想要理解的對象。

參考文獻(xiàn)

[1] 杜建國.語境與意向性[J].科學(xué)技術(shù)與辯證法，[2] Dilley Roy.The Problem of Context[M].1999, Berghahn Books.

第二篇：詞匯與語境研究的論文

摘 要：語境意義包括語言語境意義、情景語境意義、文化語境意義、社會文化意義、聯(lián)想意義等。同時(shí)，詞義還隨著社會文化的發(fā)展變化而變化。因此，詞匯教學(xué)不能脫離于他們的使用環(huán)境，即語境。擬就語境在詞匯教學(xué)中的作用進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：語言語境意義；情景語境意義；文化語境意義；社會文化意義；聯(lián)想意義引言

詞匯除了基本意義之外，還有豐富的語境意義。一般來說，語境意義包括語言語境意義，情景語境意義；文化語境意義，社會文化意義，聯(lián)想意義等。同時(shí)，詞義還隨著社會文化的發(fā)展變化而變化。因此，詞匯教學(xué)不能脫離于他們的使用環(huán)境，即語境。本文擬就語境在詞匯教學(xué)中的作用進(jìn)行探討。語境與詞義的基本關(guān)系

Geffrey Leech 說：“語境是語言交際中不能忽視的一個(gè)重要因素?！边@是因?yàn)檎Z境對于正確理解詞義，話語意義以及正確選擇詞語表達(dá)思想起著非常重要的作用。可以說，對于一個(gè)詞準(zhǔn)確透徹的理解是依賴語境的幫助來實(shí)現(xiàn)的。馬林諾夫斯基把語境分為三類，即話語語境、情景語境和文化語境。簡單的說，話語語境是指字、詞、句、段等的前后可幫助確定其意義的上下文。情景語境是語篇指產(chǎn)生的環(huán)境。文化語境是指某種語言賴以根植的民族里人們思想和行為準(zhǔn)則的總和。倫敦學(xué)派的核心人物物弗斯接受并發(fā)展了馬林諾夫斯基的情景語境理論，他指出：情景語境不僅包括說出來的話，而且還包括說話人的面部表情、手勢、身體的姿勢，所有參與交談的人以及這些人所處的那一部分環(huán)境。關(guān)于語境與詞義的關(guān)系，F(xiàn)irth說：“You shall know a word by the company it keeps?！彼J(rèn)為在任何語言中，一定的詞總是結(jié)伴出現(xiàn)。他所講的“結(jié)伴”關(guān)系，就是狹義上的語言語境?！敖Y(jié)伴”可以是搭配關(guān)系，前后文以及詞與詞之間的語境聯(lián)系。一個(gè)詞的準(zhǔn)確意義在這種語境（結(jié)伴）關(guān)系中充分體現(xiàn)出來。語言學(xué)家Linda Taylor也說：“只能在詞與詞的相互聯(lián)系中來理解掌握詞義”。英語語言學(xué)家D。A。Cruse說的更透徹：“事實(shí)上，我們可以再深刻一點(diǎn)，大膽的說，一個(gè)詞的詞義是由該詞的語境聯(lián)系而構(gòu)成的”。情景意義

情景意義就是詞匯或短語在一定的交際環(huán)境中所產(chǎn)生的語用意義。概念意義從情景中產(chǎn)生，是從許多情景意義中提取的，同時(shí)又獨(dú)立于具體的情景意義。孤立的一詞一句會有若干所指或解釋，在交際中就靠具體的語境來確定其所指或涵義。正如英國哲學(xué)家Wittgenstein 所說：“The meaning of a word is in its usage in the language”。

請注意以下句中kill的詞義。

（1）The lion didn’t leave his kill until he had satisfied his hunger。

（獅子吃飽了后才離開獵物。）

（2）My feet are killing me。（我的腳很痛。）

（3）That frost killed the flowers。（霜凍死了鮮花。）

（4）He killed the bottle。（他喝完了那瓶酒。）

（5）That joke killed me。（那笑話是我笑破肚皮。）

Kill 的基本意義是“殺死”。但在上面的例句中，都不能解釋為“殺死”，且語義各不相同。從某種意義上講，字典的編輯就是收集詞的語境意義。但由于時(shí)間和空間的原因，語境意義是不可能全部收入任何一部字典的。從這一角度來講，詞的準(zhǔn)確意義只有靠語言環(huán)境來確定。請看下面的一組句子。

（1）I had a hand in drafting the contract。

我參與了合同的起草。

（2）Give me a hand with this desk，will you？

幫我辦一下這張桌子好嗎？

（3）We need three more hands。

我們還需要三個(gè)人手。

（4）We had a bad hand in the game。

他拿了一手爛牌。

如果一個(gè)學(xué)生離開了具體的上下文，死死記住hand就是“手”，“手”即是hand，很難理解上述各句。離開了語境，一個(gè)單詞只是一種符號，與其他任何的單詞并無多大區(qū)別。學(xué)生應(yīng)該懂得一個(gè)詞只有與上下文相聯(lián)系，才有其生動的意義，詞語的含義是一種動態(tài)的、變化的東西，它隨著語境的變化而變化。有的語言學(xué)家甚至就認(rèn)為，each word when used in new context is a new word。教師應(yīng)該知道學(xué)生充分認(rèn)識到英漢兩種語言間詞義交叉，詞義不對等以及詞匯的語境和語用意義，從而培養(yǎng)學(xué)生在語境中學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用詞匯。社會文化意義

文化語境意義是一種廣義上的語境意義。Wilkins指出：“詞匯的學(xué)習(xí)涉及詞和外部世界的關(guān)系以及詞與詞之間的關(guān)系。”因?yàn)檎Z言是文化的載體，語言中的文化及民族特點(diǎn)自然會由詞匯反映出來，這首先表現(xiàn)在它給詞匯涂上一層文化色彩。對詞匯聯(lián)想意義的理解離不開文化語境。文化語境與詞匯的聯(lián)想意義之間的關(guān)系可以從3個(gè)方面來說明。

（1）不同的文化語境中，詞匯的聯(lián)想意義或相同或相似。比如，百獸之中，狐貍生性狡猾，漢語有“狡猾的狐貍”之說，英語也有as sly as a fox之喻。

（2）不同的文化語境中，詞匯的聯(lián)想意義各不相。英語文化在歷史傳統(tǒng)、價(jià)值取向、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式，地理環(huán)境等方面的差異會使同一詞在不同文化境中產(chǎn)生各自特有的聯(lián)想意義，引起的情感也往往因文化的不同而各不相同。

（3）某一文化語境中特有的詞匯聯(lián)想意義，在另一文化語境中可能空缺。由于受民族文化的影響，一個(gè)普通的詞匯在一種文化語境中常常具有極其豐富的聯(lián)想意義，而在另一種語境中可能僅僅是一個(gè)語言符號，既不產(chǎn)生任何聯(lián)想，初相聯(lián)想意義空缺。

竹子（bamboo）這種植物與中國傳統(tǒng)文化有著深厚的關(guān)系，歷史文人墨客賞竹、詠竹、畫竹。竹也逐漸成了中國人堅(jiān)強(qiáng)、高風(fēng)亮節(jié)的性格象征。但bamboo在英語里幾乎沒有什么聯(lián)想意義。同樣，一些詞匯在英美文化語境中所擁有的聯(lián)想意義在漢語文化語境中是空缺的。例如，beaver（河貍）喻指“賣力氣得人”；eggplant（茄子）是個(gè)帶有種族歧視色彩的字眼，是對“黑人”的蔑稱；daffodil（黃水仙）是“春天”、“歡樂”的象征。

許多詞匯包含著豐富的文化內(nèi)涵，如果學(xué)生僅僅了解詞的字典上的含義而不了解其文化語境涵義，就很難正確使用和理解這些詞。詞義的變化

語言作為人類表達(dá)思想和交流思想的工具在不斷發(fā)生變化。在語言諸要素中，詞匯及其詞義的變化最為顯著。這表現(xiàn)在新詞的產(chǎn)生和舊詞的消忘，借用外來詞和舊詞添新義。在現(xiàn)代英語中，nice是個(gè)褒義詞，跟good，fine同義，但在過去，nice曾是“愚蠢的”“傻里傻氣”的意思。coffin這詞來自希臘語，一向指“棺材”，隨著原子能科學(xué)研究發(fā)展，現(xiàn)在coffin可以用來指運(yùn)送放射性物質(zhì)的重屏容器。

從社會語言學(xué)的角度來看，詞義的變化不是在封閉的狀態(tài)下發(fā)生的，而是受社會的影響和制約。詞義不僅在形成過程中與客觀世界，社會實(shí)踐有密切的聯(lián)系，而且隨著社會和人們認(rèn)識的發(fā)展而發(fā)展。

在詞義的變化過程中，隨著社會的變化，詞匯原有的概念意義往往被削弱，甚至消亡。陸國強(qiáng)教授將這種變化前和變化后的詞義分別稱為原始意義（primary meaning），派生意義（derivative meaning）。陸教授認(rèn)為，詞義隨著社會的發(fā)展而出現(xiàn)分化的現(xiàn)象，有的詞原始詞義逐漸消失，為派生意所代替。如harvest一詞原指“秋天”，但該詞義逐漸消失，現(xiàn)只用其轉(zhuǎn)義“收割”或“收成”。

詞義的變化進(jìn)一步說明詞義是開放性的，不是封閉的。詞匯教學(xué)應(yīng)該是動態(tài)的，不能忽視詞的使用環(huán)境。語境理論在詞匯教學(xué)中的運(yùn)用

（1）教師應(yīng)將詞匯置于社會語境中來教。詞匯在現(xiàn)實(shí)生活中都有許多使用的空間，即語境，因?yàn)樵~匯來源于生活。教師應(yīng)使課堂社會化和語境化。要做到這一點(diǎn)，教師可以從兩個(gè)方面著手：一是將詞匯的生活中的使用環(huán)境移到課堂上來。二是充分利用教材蘊(yùn)含的語境。教材蘊(yùn)含的語境也是來自于社會，因?yàn)榻滩谋旧硪彩窃从谏畹?。英語教材中的課文大多選自英美作家的作品，多以英美國家的文化為背景，里面的許多詞匯都具有豐富的文化內(nèi)涵。教師在遇到這類詞匯一定要結(jié)合其文化語境來進(jìn)行教學(xué)，既要講詞匯的表面意思，也要講詞匯在特定文化語境中的含義及用法。

（2）英語詞匯浩如煙海，而學(xué)生的詞匯量再大也是有限的。在閱讀中遇到生詞是一種常見的現(xiàn)象。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生利用語境信息來準(zhǔn)確地理解生詞的詞義。在一定的語境中生詞與其他詞語之間存在著密切的語義關(guān)系。生詞的詞義隱含在語境中，語境以不同的方式揭示生詞的詞義。

（3）語言最本質(zhì)的功能是其社會交際功能，因而語言教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力，而語言交際不可能在真空里進(jìn)行，它必須發(fā)生在一定的場合里。所以，語言和語境是相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體。要提高學(xué)生的交際能力，教師應(yīng)將學(xué)生置于有交際的語境里，使他們學(xué)會在不同的語境中運(yùn)用不同的表達(dá)方式。從本質(zhì)上說，詞匯教學(xué)應(yīng)當(dāng)是從語境到語境的教學(xué)。學(xué)生從具體的上下文中領(lǐng)悟一個(gè)詞，最終能將這一詞置于新的語境中去。教師不僅應(yīng)將詞語與其語境聯(lián)系起來，還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造新的、豐富有趣的語境，幫助學(xué)生領(lǐng)悟一個(gè)詞語的涵義。結(jié)語

詞義不是固定不變的、唯一的，它往往隨著上下文、環(huán)境、社會文化的變化而變化。在教學(xué)中，教師應(yīng)采用動態(tài)的詞匯教學(xué)法，將詞語和具體的語境相聯(lián)系，不僅要講詞的基本意義，還應(yīng)重視詞的語用意義，即語境意義。教師應(yīng)充分運(yùn)用語境理論與語境知識來豐富詞匯教學(xué)方法，盡量創(chuàng)造豐富有趣的語境，讓學(xué)生在語境中領(lǐng)悟詞匯的意義，鼓勵和幫助學(xué)生將所學(xué)的詞語正確的放置到新的語境中。只有這樣，才能真正提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力和交際能力。

參考文獻(xiàn)

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[4]@張雯。英漢詞義的差異與翻譯[M]。安徽：安徽大學(xué)出版社，2000。

第三篇：動態(tài)語境和言語交際行為研究論文

摘要：語境即語言環(huán)境，是言語交際發(fā)生的情景中各種因素的總和。交際是一種言語或非言語的行為，必然發(fā)生在特定的語言環(huán)境中。本文旨在探討動態(tài)語境和交際行為的概念以及兩者的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：動態(tài)語境交際行為文化

語境即語言環(huán)境，是近年來語言學(xué)家研究的熱點(diǎn)，但語境的研究并非近幾年才出現(xiàn)，早在1923年Malinowski就指出“語言環(huán)境對于理解語言來說是必不可少的”，并區(qū)分文化語境和情景語境。之后Firth、Halliday等語言學(xué)家都對語境做了深入的研究。但也有很多語言學(xué)家如Bloomfield等認(rèn)為語言研究無法考慮語境的因素，因?yàn)檎Z言環(huán)境就像百科知識一樣，研究范圍無限擴(kuò)大超出了語言學(xué)的范圍。但是語言的產(chǎn)生和理解都離不開語境。語言的使用基于人腦復(fù)雜的生物特征、高級的認(rèn)知能力、不穩(wěn)定的心理因素之上，并受到周圍環(huán)境和社會文化的影響。語言是一種帶有社會屬性的認(rèn)知心理現(xiàn)象，語言的研究應(yīng)該考慮到語境的因素。

一、語境的定義

不同學(xué)者從各種角度對語境進(jìn)行了定義。Sperber和Wilson認(rèn)為語境是一個(gè)心理構(gòu)建體，是交際者關(guān)于世界的假設(shè)的子集，正是這些假設(shè)而非實(shí)際的客觀世界制約話語的理解。

王德春認(rèn)為，語境就是時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象等客觀因素和使用語言的人的身份、思想、性格、職業(yè)、處境、心情等主觀因素所構(gòu)成的使用語言的環(huán)境；朱放成認(rèn)為，凡是對話語意思產(chǎn)生影響的各種主客觀因素都稱為語境。由此看來，語境的概念基本包括主客觀因素，即參與者、交際物理世界、語言和社會文化背景等因素。拋開主觀因素的研究是孤立靜態(tài)片面的，語言的產(chǎn)生和理解都離不開主觀因素。

二、交際的概念

交際是參與者通過言語或非言語的方式影響相互認(rèn)知狀態(tài)的過程或現(xiàn)象。交際通常指口頭上的交流，但交際也可以憑借肢體語言，如警察指揮交通，還可以憑借書面語言，例如當(dāng)讀者讀到某段文字并理解或誤解了作者的意思時(shí)，一個(gè)交際行為就產(chǎn)生了。還有一種特殊的交際行為，即“虛擬交際”，比如自言自語或禱告。在這類交際中，言者有意假定或認(rèn)為存在一個(gè)聽者，且聽者能夠理解自己。由于沒有實(shí)際的對話參與者，虛擬交際并非完全意義上的交際行為。

三、語境的特征

語境是動態(tài)的。靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的，語言的使用也是以時(shí)間推進(jìn)作為背景的。動態(tài)語境是相對于口頭交際行為而言的，傳統(tǒng)的語境概念是相對于書面交際而言的，但篇章語境一樣是動態(tài)的，也有產(chǎn)生和消失的過程，只是口頭言語的介質(zhì)（聲音）的產(chǎn)生和消失是瞬間的，而篇章的介質(zhì)（文字）存在的時(shí)間相對較長。動態(tài)語境中各種因素的動態(tài)程度也是不同的，參與者的認(rèn)知心理變化要比社會文化環(huán)境的變化要快得多。

許多學(xué)者對于語境的特征都有所論述。Firth曾認(rèn)為語境既成于語言外部，即語境先于交際過程而存在。S．Isard認(rèn)為“交際不僅僅依賴語境得到解釋，它也改變那個(gè)語境”。Sperber和Wilson承認(rèn)語境是基本給定的，先前話語產(chǎn)生的語境暗含相對于隨后的話語已經(jīng)成為語境因素。Verschueren認(rèn)為語境并非是在交際發(fā)生之前給定的，而是在交際雙方使用語言的過程中動態(tài)生成的，語境會隨交際過程的發(fā)展而不斷發(fā)展和變化。

語境到底是否先于交際而存在呢？舉例來說明，比如小張打電話約小李下午去打球。電話鈴聲響起前，小李完全不知即將發(fā)生的交際行為。小張雖有明確的意圖并對即將發(fā)生的交際行為有所假設(shè)，但這些意圖和假設(shè)并沒有導(dǎo)致小李認(rèn)知上有任何明顯的變化。電話鈴聲一響，情況就不同了。首先，小李會意識到某人打來電話，雖然具體內(nèi)容不詳，但在此刻就發(fā)生了交際行為。那么，語境是什么時(shí)候產(chǎn)生的呢？在小張打電話之前，他的動機(jī)、意圖和假設(shè)就已經(jīng)影響到了他在隨后交際行為中的語言運(yùn)用。換句話說，在小張打電話之前，語境就已經(jīng)產(chǎn)生了。這種認(rèn)知語境是因交際者存在而存在的，是一種持續(xù)的認(rèn)知心理狀態(tài)。

再來篇章的語境，作者在完成篇章時(shí)，與讀者的交際并沒有發(fā)生，只有當(dāng)讀者閱讀并因此發(fā)生了認(rèn)知轉(zhuǎn)變，交際才發(fā)生。語境是什么時(shí)候產(chǎn)生的呢？影響篇章產(chǎn)生的主客觀因素是先于寫作過程的，包括產(chǎn)生寫作意圖、構(gòu)思、收集材料等與寫作活動相關(guān)的一系列因素。讀者在閱讀文章時(shí)對語句的理解基于先前對作者和寫作背景的了解，對主題的假設(shè)，以及對之前篇章內(nèi)容的把握。因此對于篇章而言，語境也是先于交際而產(chǎn)生的。

語境的產(chǎn)生先于交際行為并影響隨后交際中的語言使用。制約話語的產(chǎn)生和理解并影響交際行為發(fā)展的不是客觀世界，而是交際者對客觀世界的假設(shè)。交際者對客觀因素進(jìn)行能動的反映和加工，進(jìn)而影響到下一刻的交際行為。

語境產(chǎn)生于交際行為之前，并隨交際行為的發(fā)展而不斷變化。語境要素的動態(tài)程度是不同的，認(rèn)知心理等主觀因素是最活躍的，而社會文化背景等客觀因素是相對穩(wěn)定的。語境包含主觀因素和客觀因素，主觀因素中的認(rèn)知是以客觀因素為依據(jù)的。明確動態(tài)語境和交際行為的概念及其之間的關(guān)系對研究言語交際行為有重要的意義。

第四篇：論文研究問題

附件一：

選題指南

A——宏觀問題研究

A01 職業(yè)教育基本理論

圍繞職業(yè)教育原理，就職業(yè)教育的基本概念、原理、本質(zhì)、價(jià)值、功能、體系、內(nèi)容等開展有深度的理論研究。關(guān)注職業(yè)教育的公益性、開放性、基礎(chǔ)性和終身化、體系化發(fā)展；關(guān)注職業(yè)教育規(guī)律、技術(shù)教育與知識教育的區(qū)別和聯(lián)系、普通教育與職業(yè)教育的銜接發(fā)展、中高等職業(yè)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展；及職業(yè)教育辦學(xué)機(jī)制、職業(yè)教育集團(tuán)化辦學(xué)、職業(yè)教育的國家標(biāo)準(zhǔn)和社會評價(jià)體系、職教法修訂等重、熱點(diǎn)；關(guān)注國內(nèi)外職業(yè)教育基本理論前沿研究。

A02 職業(yè)教育宏觀管理

圍繞大力發(fā)展職業(yè)教育的戰(zhàn)略部署，依據(jù)教育規(guī)劃綱要和中等職業(yè)教育改革創(chuàng)新行動計(jì)劃、高等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃等重要政策精神，就職業(yè)教育改革發(fā)展背景、戰(zhàn)略布局、發(fā)展目標(biāo)、改革思路和任務(wù)等重大主題開展相關(guān)研究。著重研究職業(yè)教育宏觀政策、體制機(jī)制改革、制度設(shè)計(jì)和理念創(chuàng)新；職業(yè)教育規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益之間的關(guān)系；職業(yè)教育教學(xué)、科研、社會服務(wù)等三大教育基本使命的改革創(chuàng)新；以及健全職業(yè)教育管理體制、強(qiáng)化省級政府統(tǒng)籌職業(yè)教育、轉(zhuǎn)變政府職業(yè)教育管理職能等。

A03 職業(yè)教育制度建設(shè)

圍繞人才培養(yǎng)體制、考試招生制度、現(xiàn)代學(xué)校制度、辦學(xué)體制、管理體制、教育合作開放等六方面的體制機(jī)制改革工作，就職業(yè)教育的“政府主導(dǎo)、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與”的辦學(xué)機(jī)制、校企合作制度、中高職銜接制度、集團(tuán)化辦學(xué)制度、終身職業(yè)教育制度、頂崗實(shí)習(xí)責(zé)任保險(xiǎn)制度、中等職業(yè)教育免費(fèi)制度、職業(yè)教育表彰和獎勵制度、職業(yè)教育科研制度，以及學(xué)校管理制度建設(shè)，尤其是教學(xué)管理、學(xué)生管理、預(yù)算管理、資產(chǎn)管理、風(fēng)險(xiǎn)管理、教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系等開展理論研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

A04 中、高職教育協(xié)調(diào)及其與普通教育的銜接

圍繞職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展和技能型人才全面發(fā)展需要，結(jié)合職業(yè)教育管理格局變動形勢，從職業(yè)教育教育體系、教育類型和以人為本等角度研究職業(yè)教育的屬性與特征、縱向與橫向結(jié)構(gòu)；及職業(yè)院校學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的理論和實(shí)踐。突出關(guān)注初等、中等、高等職業(yè)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展、職業(yè)教育與普通教育的銜接發(fā)展的思路；有中國特色的技能型人才成長立交橋和學(xué)生職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展路徑；探討普通高中根據(jù)需要適當(dāng)增加職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容、及為在校生和未升學(xué)畢業(yè)生提供職業(yè)教育的理論依據(jù)和策略措施，探索綜合高中發(fā)展模式。

A05 職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)與基礎(chǔ)能力建設(shè)

圍繞職業(yè)教育資源保障，從職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)來源、經(jīng)費(fèi)分配、經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制、經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制、經(jīng)費(fèi)管理，以及職業(yè)教育基本辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、生均培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)以及經(jīng)費(fèi)管理考核標(biāo)準(zhǔn)、基礎(chǔ)能力建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)體系等方面開展理論研究、和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

A06 職業(yè)教育區(qū)域發(fā)展和民族職教

圍繞職業(yè)教育與區(qū)域關(guān)系，就區(qū)域職業(yè)教育改革發(fā)展的新舉措、職業(yè)教育改革試驗(yàn)區(qū)、區(qū)域政府的職業(yè)教育發(fā)展職責(zé)和民族職業(yè)教育改革發(fā)展思路和對策等開展理論研究和案例分析，探討職業(yè)教育區(qū)域發(fā)展和民族職業(yè)教育的考核和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

A07 面向農(nóng)村的職業(yè)教育

圍繞加快發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育戰(zhàn)略要求，就職業(yè)教育服務(wù)“三農(nóng)”的使命、目標(biāo)和

途徑；基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和成人教育統(tǒng)籌；農(nóng)科教結(jié)合；省市（地）級政府發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育的責(zé)任；農(nóng)村職業(yè)教育培訓(xùn)；縣級職教中心建設(shè)；職業(yè)教育城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、區(qū)域合作；涉農(nóng)專業(yè)建設(shè)；新型農(nóng)民培養(yǎng)；進(jìn)城務(wù)工人員、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)；農(nóng)村新成長勞動力免費(fèi)勞動預(yù)備制度培訓(xùn)、農(nóng)民思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)等方面開展理論研究和案例分析。關(guān)注面向農(nóng)村的職業(yè)教育建設(shè)評價(jià)體系及職業(yè)院校在建設(shè)面向農(nóng)村職業(yè)教育中的職能和作用機(jī)制。

A08 職業(yè)教育資源整合和優(yōu)化

圍繞整合資源，優(yōu)化效益，就產(chǎn)教合作、校企合作、職業(yè)教育集團(tuán)化辦學(xué)、中高職銜接，東中西部合作、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，及職業(yè)學(xué)校利用教育資源提供社會服務(wù)等方面開展理論研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。突出關(guān)注職業(yè)教育集團(tuán)化辦學(xué)的模式、體制機(jī)制創(chuàng)新、政策保障和集團(tuán)化辦學(xué)效益的新型評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及具有示范效應(yīng)的職業(yè)教育集團(tuán)案例分析；職業(yè)院校服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和案例。

A09 行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育

圍繞調(diào)動行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育積極性的戰(zhàn)略要求，就健全政府主導(dǎo)、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與的辦學(xué)機(jī)制、校企合作辦學(xué)法規(guī)、校企合作制度化、行業(yè)企業(yè)舉辦職業(yè)學(xué)校、參與職業(yè)教育、承擔(dān)職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和教師實(shí)踐任務(wù)的責(zé)權(quán)利、相關(guān)優(yōu)惠政策與監(jiān)督機(jī)制、企業(yè)對職業(yè)教育的投入途徑和保障措施等開展理論研究和案例分析。

A10 終身教育

圍繞加快發(fā)展繼續(xù)教育的戰(zhàn)略部署，就建立健全繼續(xù)教育體制機(jī)制、構(gòu)建靈活開放的終身教育體系開展研究，關(guān)注職業(yè)院校參與成人繼續(xù)教育和再就業(yè)培訓(xùn)工程、面向在職職工開展文化教育和技術(shù)培訓(xùn)、城鄉(xiāng)社區(qū)教育、遠(yuǎn)程開放繼續(xù)教育及公共服務(wù)平臺建設(shè)的體制機(jī)制和路徑?？偨Y(jié)職業(yè)院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為就業(yè)再就業(yè)服務(wù)，面向初高中畢業(yè)生、城鎮(zhèn)失業(yè)人員、農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力，開展各種形式的職業(yè)技能培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

A11 職業(yè)教育歷史和國際比較

圍繞國內(nèi)外職業(yè)教育改革發(fā)展歷程，立足比較和借鑒，就職業(yè)教育思想流派、職業(yè)教育發(fā)展沿革、前沿課題、其他國家或國際組織職業(yè)教育改革理念、政策、制度、辦學(xué)模式、教學(xué)方式方法等開展歷史和比較研究。

B——院校發(fā)展研究

B01 黨團(tuán)建設(shè)與工會工作

圍繞職業(yè)教育系統(tǒng)創(chuàng)先爭優(yōu)活動和學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)、民辦學(xué)校黨建工作，就職業(yè)院校的黨建工作思路、提高基層黨組織和黨員創(chuàng)先爭優(yōu)的內(nèi)在動力、擴(kuò)大黨組織和工作覆蓋面的經(jīng)驗(yàn)和做法、黨團(tuán)建設(shè)和工會工作考核標(biāo)準(zhǔn)等開展研究；以樹立蓬勃向上的校風(fēng)、校貌為目標(biāo)，總結(jié)分析學(xué)校黨支部、團(tuán)支部、學(xué)生會和工會的優(yōu)秀工作經(jīng)驗(yàn)。

B02 德育和人文素養(yǎng)建設(shè)

圍繞全國中等職業(yè)學(xué)校德育工作表彰會精神和其他有關(guān)德育和素質(zhì)教育的工作部署，就德育內(nèi)容、方法與途徑，德育工作機(jī)制、德育隊(duì)伍建設(shè)（含班主任和輔導(dǎo)員工作）、德育實(shí)效、學(xué)生素質(zhì)提升、人文素養(yǎng)培育模式和評估體系、校園文化和企業(yè)文化融合方式、校風(fēng)校紀(jì)等方面開展理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

B03 教育行政效能和院校管理效能

圍繞職業(yè)教育行政效能和院校管理效能提高，就建立和完善現(xiàn)代教育行政管理理念、教育行政組織結(jié)構(gòu)與人員素質(zhì)、教育行政政策法規(guī)與制度、教育行政管理技術(shù)與手段；以及建立和完善現(xiàn)代學(xué)校管理理念、管理策略、管理制度、組織機(jī)構(gòu)和人員素質(zhì)、管理內(nèi)容、方法

與管理環(huán)境等方面開展研究，總結(jié)分析效能較佳的教育行政模式和學(xué)校管理策略。關(guān)注中等職業(yè)學(xué)校和高職院校示范校工程的建設(shè)現(xiàn)狀、成效、特色、困難及對策等方面的理論研究和案例分析。探討教育行政效能和院校管理效能的國家標(biāo)準(zhǔn)和社會評價(jià)體系。

B04 職教師資建設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)

圍繞包括“雙師型”教師培養(yǎng)培訓(xùn)、專業(yè)教師進(jìn)企業(yè)實(shí)踐、專業(yè)帶頭人培養(yǎng)、兼職教師隊(duì)伍建設(shè)、企業(yè)專家指導(dǎo)工作、領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)等方面的理論、做法和經(jīng)驗(yàn)開展研究和總結(jié)，探討師資隊(duì)伍建設(shè)評價(jià)指標(biāo)和校長素質(zhì)考核標(biāo)準(zhǔn)。

B05 職業(yè)院校人才培養(yǎng)模式

圍繞職業(yè)院校技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)，著眼于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，就產(chǎn)教結(jié)合、校企合作、工學(xué)交替人才培養(yǎng)模式與體制機(jī)制、技能型人才質(zhì)量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)企業(yè)參與機(jī)制，委托培養(yǎng)、訂單培養(yǎng)、定向培養(yǎng)，工學(xué)結(jié)合、彈性學(xué)制、模塊化教學(xué)，以及頂崗實(shí)習(xí)、雙證書、技能大賽、短期培訓(xùn)、在職培訓(xùn)等方面開展理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

B06 職業(yè)教育學(xué)生資助

圍繞增強(qiáng)職業(yè)教育吸引力的戰(zhàn)略要求，就職業(yè)教育支持政策、中等職業(yè)教育免費(fèi)制度、國家職業(yè)教育學(xué)生資助目標(biāo)和任務(wù)、職業(yè)教育學(xué)生資助政策體系、資助標(biāo)準(zhǔn)和資助管理等開展理論研究，對區(qū)域和學(xué)校的學(xué)生資助工作進(jìn)行個(gè)案研究，對國外完善的學(xué)生資助體系開展比較研究。

B07 職業(yè)院校招生和學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)

圍繞招生、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)工作，就職業(yè)院校招生制度改革、畢業(yè)生就業(yè)能力培養(yǎng)、就業(yè)實(shí)效、學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)成功案例等開展理論研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。關(guān)注“雙證書”制度、就業(yè)準(zhǔn)入制度和技能競賽制度及對有突出貢獻(xiàn)技能人才的宣傳和表彰制度的研究；關(guān)注國外職業(yè)教育領(lǐng)域的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和成功案例。

B08 職業(yè)教育科研和宣傳工作

圍繞廣泛開展科研工作、提升職業(yè)教育科研水平，就職業(yè)教育科研的任務(wù)、管理、方式方法、職業(yè)教育科研機(jī)構(gòu)的職能和工作策略開展理論研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。關(guān)注職業(yè)教育科研和宣傳在服務(wù)國家、省市和院校不同層面的教育行政工作、教育質(zhì)量提高和具體教學(xué)改革工作中的決策咨詢、科學(xué)研究、項(xiàng)目開發(fā)與引領(lǐng)功能；關(guān)注職業(yè)教育科研成果在不同層面的應(yīng)用效果，和對中小企業(yè)及其他社會機(jī)構(gòu)的服務(wù)效果；關(guān)注職業(yè)教育宣傳的積極社會反響。

C——教學(xué)改革創(chuàng)新研究

C01 職業(yè)教育教學(xué)改革

圍繞全國高等職業(yè)教育改革與發(fā)展工作會和全國中等職業(yè)教育教學(xué)改革創(chuàng)新工作會議精神，就高職教學(xué)、中職教學(xué)、專業(yè)設(shè)置、課程改革、課程與教材、校本課程的開發(fā)應(yīng)用、創(chuàng)新型教材、校本教材的開發(fā)應(yīng)用、教學(xué)管理模式、課堂教學(xué)模式、基礎(chǔ)課教學(xué)方法、專業(yè)課教學(xué)方法、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)方法、基礎(chǔ)能力建設(shè)、教學(xué)資源信息化模式、數(shù)字化教學(xué)資源庫、教學(xué)質(zhì)量督導(dǎo)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系等方面開展理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

C02 專業(yè)建設(shè)

圍繞職業(yè)院校專業(yè)建設(shè)的“五個(gè)對接”（專業(yè)與產(chǎn)業(yè)、職業(yè)崗位對接，專業(yè)課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接，教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接，學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書對接，職業(yè)教育與終身學(xué)習(xí)對接），就建設(shè)服務(wù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級需求和行業(yè)企業(yè)人力資源需要、與區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的專業(yè)規(guī)模、結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵開展研究。關(guān)注中等職業(yè)學(xué)校新專業(yè)目錄、院校專業(yè)設(shè)置管理和專業(yè)建設(shè)規(guī)范、國家重點(diǎn)專業(yè)和示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)，及品牌專業(yè)、精品專業(yè)、特色專業(yè)建設(shè)經(jīng)

驗(yàn)和專業(yè)建設(shè)評價(jià)體系。

C03 課程改革與教材建設(shè)

圍繞職業(yè)院校課程改革與教材建設(shè)目標(biāo)，就中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育課程改革理念、任務(wù)、內(nèi)容、組織、制度、研發(fā)流程、技術(shù)等方面開展理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；就與課程改革配套的新教材策劃、研發(fā)和應(yīng)用開展理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。關(guān)注國家級、省市級精品課程、國家規(guī)劃新教材、地方特色教材、數(shù)字化教材及其他新形式教材、多媒體課件等的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)分析及建設(shè)質(zhì)量評價(jià)體系研究。

C04 實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)

圍繞實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)目標(biāo)，著眼于提高實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)效率，就實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、制度建設(shè)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容改革、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)與比重、質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)體系、企業(yè)接受學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和教師實(shí)踐的政策及鼓勵措施、定崗實(shí)習(xí)學(xué)生的合理報(bào)酬、勞動保護(hù)、安全等開展研究，對優(yōu)秀的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、行業(yè)企業(yè)在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中的作用機(jī)制等開展實(shí)踐與理論總結(jié)。

C05 教學(xué)方法與藝術(shù)

圍繞教學(xué)方法的改進(jìn)要求，就職業(yè)教育教學(xué)方法論、中高職課堂教學(xué)方法與藝術(shù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)方法與藝術(shù)、教學(xué)模式和教學(xué)手段、教學(xué)效益及其質(zhì)量監(jiān)控等開展深入研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。突出關(guān)注針對原理性、技術(shù)性、操作性和研討性內(nèi)容的不同教學(xué)方式方法的創(chuàng)新與應(yīng)用，關(guān)注教的方法和學(xué)的方法雙向創(chuàng)新，關(guān)注教師的個(gè)人教學(xué)風(fēng)格、藝術(shù)與思想的形成。

第五篇：動態(tài)語境和言語交際行為研究的論文

摘要：語境即語言環(huán)境，是言語交際發(fā)生的情景中各種因素的總和。交際是一種言語或非言語的行為，必然發(fā)生在特定的語言環(huán)境中。本文旨在探討動態(tài)語境和交際行為的概念以及兩者的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：動態(tài)語境交際行為文化

語境即語言環(huán)境，是近年來語言學(xué)家研究的熱點(diǎn)，但語境的研究并非近幾年才出現(xiàn)，早在1923年Malinowski就指出“語言環(huán)境對于理解語言來說是必不可少的”，并區(qū)分文化語境和情景語境。之后Firth、Halliday等語言學(xué)家都對語境做了深入的研究。但也有很多語言學(xué)家如Bloomfield等認(rèn)為語言研究無法考慮語境的因素，因?yàn)檎Z言環(huán)境就像百科知識一樣，研究范圍無限擴(kuò)大超出了語言學(xué)的范圍。但是語言的產(chǎn)生和理解都離不開語境。語言的使用基于人腦復(fù)雜的生物特征、高級的認(rèn)知能力、不穩(wěn)定的心理因素之上，并受到周圍環(huán)境和社會文化的影響。語言是一種帶有社會屬性的認(rèn)知心理現(xiàn)象，語言的研究應(yīng)該考慮到語境的因素。

一、語境的定義

不同學(xué)者從各種角度對語境進(jìn)行了定義。Sperber和Wilson認(rèn)為語境是一個(gè)心理構(gòu)建體，是交際者關(guān)于世界的假設(shè)的子集，正是這些假設(shè)而非實(shí)際的客觀世界制約話語的理解。

王德春認(rèn)為，語境就是時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象等客觀因素和使用語言的人的身份、思想、性格、職業(yè)、處境、心情等主觀因素所構(gòu)成的使用語言的環(huán)境；朱放成認(rèn)為，凡是對話語意思產(chǎn)生影響的各種主客觀因素都稱為語境。由此看來，語境的概念基本包括主客觀因素，即參與者、交際物理世界、語言和社會文化背景等因素。拋開主觀因素的研究是孤立靜態(tài)片面的，語言的產(chǎn)生和理解都離不開主觀因素。

二、交際的概念

交際是參與者通過言語或非言語的方式影響相互認(rèn)知狀態(tài)的過程或現(xiàn)象。交際通常指口頭上的交流，但交際也可以憑借肢體語言，如警察指揮交通，還可以憑借書面語言，例如當(dāng)讀者讀到某段文字并理解或誤解了作者的意思時(shí)，一個(gè)交際行為就產(chǎn)生了。還有一種特殊的交際行為，即“虛擬交際”，比如自言自語或禱告。在這類交際中，言者有意假定或認(rèn)為存在一個(gè)聽者，且聽者能夠理解自己。由于沒有實(shí)際的對話參與者，虛擬交際并非完全意義上的交際行為。

三、語境的特征

語境是動態(tài)的。靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的，語言的使用也是以時(shí)間推進(jìn)作為背景的。動態(tài)語境是相對于口頭交際行為而言的，傳統(tǒng)的語境概念是相對于書面交際而言的，但篇章語境一樣是動態(tài)的，也有產(chǎn)生和消失的過程，只是口頭言語的介質(zhì)（聲音）的產(chǎn)生和消失是瞬間的，而篇章的介質(zhì)（文字）存在的時(shí)間相對較長。動態(tài)語境中各種因素的動態(tài)程度也是不同的，參與者的認(rèn)知心理變化要比社會文化環(huán)境的變化要快得多。

許多學(xué)者對于語境的特征都有所論述。Firth曾認(rèn)為語境既成于語言外部，即語境先于交際過程而存在。S．Isard認(rèn)為“交際不僅僅依賴語境得到解釋，它也改變那個(gè)語境”。Sperber和Wilson承認(rèn)語境是基本給定的，先前話語產(chǎn)生的語境暗含相對于隨后的話語已經(jīng)成為語境因素。Verschueren認(rèn)為語境并非是在交際發(fā)生之前給定的，而是在交際雙方使用語言的過程中動態(tài)生成的，語境會隨交際過程的發(fā)展而不斷發(fā)展和變化。

語境到底是否先于交際而存在呢？舉例來說明，比如小張打電話約小李下午去打球。電話鈴聲響起前，小李完全不知即將發(fā)生的交際行為。小張雖有明確的意圖并對即將發(fā)生的交際行為有所假設(shè)，但這些意圖和假設(shè)并沒有導(dǎo)致小李認(rèn)知上有任何明顯的變化。電話鈴聲一響，情況就不同了。首先，小李會意識到某人打來電話，雖然具體內(nèi)容不詳，但在此刻就發(fā)生了交際行為。那么，語境是什么時(shí)候產(chǎn)生的呢？在小張打電話之前，他的動機(jī)、意圖和假設(shè)就已經(jīng)影響到了他在隨后交際行為中的語言運(yùn)用。換句話說，在小張打電話之前，語境就已經(jīng)產(chǎn)生了。這種認(rèn)知語境是因交際者存在而存在的，是一種持續(xù)的認(rèn)知心理狀態(tài)。

再來篇章的語境，作者在完成篇章時(shí)，與讀者的交際并沒有發(fā)生，只有當(dāng)讀者閱讀并因此發(fā)生了認(rèn)知轉(zhuǎn)變，交際才發(fā)生。語境是什么時(shí)候產(chǎn)生的呢？影響篇章產(chǎn)生的主客觀因素是先于寫作過程的，包括產(chǎn)生寫作意圖、構(gòu)思、收集材料等與寫作活動相關(guān)的一系列因素。讀者在閱讀文章時(shí)對語句的理解基于先前對作者和寫作背景的了解，對主題的假設(shè)，以及對之前篇章內(nèi)容的把握。因此對于篇章而言，語境也是先于交際而產(chǎn)生的。

語境的產(chǎn)生先于交際行為并影響隨后交際中的語言使用。制約話語的產(chǎn)生和理解并影響交際行為發(fā)展的不是客觀世界，而是交際者對客觀世界的假設(shè)。交際者對客觀因素進(jìn)行能動的反映和加工，進(jìn)而影響到下一刻的交際行為。

語境產(chǎn)生于交際行為之前，并隨交際行為的發(fā)展而不斷變化。語境要素的動態(tài)程度是不同的，認(rèn)知心理等主觀因素是最活躍的，而社會文化背景等客觀因素是相對穩(wěn)定的。語境包含主觀因素和客觀因素，主觀因素中的認(rèn)知是以客觀因素為依據(jù)的。明確動態(tài)語境和交際行為的概念及其之間的關(guān)系對研究言語交際行為有重要的意義。