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      學(xué)生版--發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論導(dǎo)學(xué)案

      時(shí)間:2019-05-14 14:43:03下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《學(xué)生版--發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論導(dǎo)學(xué)案》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《學(xué)生版--發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論導(dǎo)學(xué)案》。

      第一篇:學(xué)生版--發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論導(dǎo)學(xué)案

      發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論導(dǎo)學(xué)案

      一. 寫作目標(biāo)

      1、了解議論文結(jié)構(gòu)的縱向模式。

      2、進(jìn)行縱向?qū)舆M(jìn)式思維訓(xùn)練,學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用縱向模式展開議論。

      3、通過寫作,認(rèn)識幸福是什么,學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)幸福。

      二. 議論文縱向?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)的基本特征:

      層進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系,各層的前后順序有嚴(yán)格要求,不能隨意改動(dòng)。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。所謂縱向論證聯(lián)系,是指總論點(diǎn)、分論點(diǎn)和小論點(diǎn)之間的邏輯論證順序,以及分論點(diǎn)之間,小論點(diǎn)之間的邏輯論證順序。議論文內(nèi)容之間的縱向邏輯聯(lián)系,具體表現(xiàn)為議論文的縱式結(jié)構(gòu),其特點(diǎn)在于議論文的思想體系是縱向展開的。

      層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)是“是什么—為什么—怎么辦”,文章的各個(gè)層次之間,環(huán)環(huán)相扣,步步深入.或從現(xiàn)象到本質(zhì),或從原因到結(jié)果,或從一般到特殊等等。層進(jìn)式比并列式和對照式更能體現(xiàn)思維的縝密,能使文章更靈活,更具有個(gè)性化色彩。

      三. 縱向?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)的三種基本格式與運(yùn)用舉例:

      (一)將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解,分成幾個(gè)分論點(diǎn),這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。層次間可用諸如“不僅??而且??”“??況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡,同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。例如:

      嚴(yán)于解剖自己

      1、要不斷進(jìn)步,必須無情地“解剖我自己”。

      2、論述如何才能“解剖”好自己。

      A B C

      (二)按照“提出問題,分析問題,解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu),即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題:①是什么,②為什么,③怎么辦。例如:

      專心致志 方能成功

      讀罷《孟子?弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈,其一人專心致志;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí),這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡單實(shí)質(zhì)深刻的道理:做任何事都要專心致志,否則一無所成。

      迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人,有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí),她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步,令人稱嘆。可以說,居里夫人的成功也許有許多因素,但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。

      北宋大文學(xué)家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”:馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”:心到,眼到,口到。現(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”:此身、此時(shí)、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”,都有有一個(gè)共同特點(diǎn),那就是一心一意,集中精力,也就是專心致志。我們可以設(shè)想一下,如果他們沒有此種專心致志的品德,能成為大學(xué)問家嗎?

      也許我們大家都還記得小時(shí)候聽過的“小貓釣魚”的故事:小貓釣魚時(shí),一會(huì)兒捉蟋蟀,一會(huì)兒種蝴蝶,最后連一條魚都有沒有釣到。其實(shí),這個(gè)故事同《孟子?弈秋》闡明了同樣的道理:做事如果不專心致志,將一無所成。

      那么,怎樣才能專心致志呢?我以為,首先要熱愛這項(xiàng)事業(yè)。非此,無動(dòng)力,更談不上專心致志。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中日復(fù)一日,年復(fù)一年地跌打滾爬,幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛,是很難一心一意做到底的,更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺上。其次,還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后,失去了聽覺,但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”,鍥而不舍,以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作,被 譽(yù)為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志,也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。

      今天,我們所置身的世界五彩斑斕,我們所生活的環(huán)境誘惑頗多,我們做任何事都要熱愛這項(xiàng)事業(yè),都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志,才能成功。分析本文的結(jié)構(gòu):

      ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

      論點(diǎn):生活應(yīng)該是豐富多彩的

      請按照“提出問題,分析問題,解決問題”的思路設(shè)置分論點(diǎn)經(jīng)行論證

      A B C

      (三)針對某些不好的現(xiàn)象,分析其危害,挖掘其產(chǎn)生根源,指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象 ——析危害——挖根源——指辦法”的格式。例如:

      給愛一點(diǎn)空間

      曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親:“怎樣才能使愛天長地久?怎樣留住愛人的心?”母親無語,她默默地彎腰,從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤,沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立,一滴也未漏出。突然,母親雙手緊握,用力擠壓掌中的沙子,許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女 兒攤開手掌時(shí),掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒,說:“給你愛的人和愛你的人一個(gè)自由的空間,過多的愛和壓力會(huì)使愛窒息”。

      聽完這個(gè)故事,我沉思良久。愛是沒有錯(cuò)的,但愛的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。

      報(bào)紙上曾經(jīng)多次報(bào)道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子,異常興奮。對孩子千嬌萬寵,一直讓他睡在搖籃里,不管孩子實(shí)際年齡是多少,還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命,當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí),被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆,不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。他既不會(huì)自己走路也不會(huì)自己吃飯,自理能力為零,不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子,這無可厚非,但他們?nèi)绱四鐞鬯?,卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花,把他們放在溫室中培養(yǎng),雖然避過了風(fēng)雨,卻使他們越發(fā)嬌嫩,不小心受到一丁點(diǎn)傷害,就謝了。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰,卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立,常開不敗,絢麗多姿。那么,深愛著孩子的父母呵,何不給孩子一個(gè)空間,一次機(jī)會(huì),讓他們自由的穿越風(fēng)雨,展翅九天?

      據(jù)說,鷹都在懸崖上筑巢,巢中先鋪一些荊棘,然后再鋪大量的柔軟的干草,以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長大后,老鷹就漸漸拿去干草,小鷹自然受不了刺痛,都退到巢邊,這是老鷹就把她的孩子們推下山崖,迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛,從而學(xué)會(huì)了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎?不!她是愛孩子的。正是因?yàn)閻?,才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環(huán)境中盡早自立,展翅九萬里,一躍上青天。

      有人曾說:“自由是愛的空氣,禁錮會(huì)使愛窒息,賜予是愛的雨水,泛濫會(huì)把愛淹沒?!辈灰脽崃业男闹丝觉r花,因?yàn)檫@樣它會(huì)凋謝,不要強(qiáng)加給琴弦一個(gè)它不能承受的力道,因?yàn)檫@樣它會(huì)斷掉。給愛一點(diǎn)空間,讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長!

      評析: 本文典型地運(yùn)用“擺現(xiàn)象 ——析危害——挖根源——指辦法”的格式,逐步深入,從而揭示愛需要空間和自由。請分別指出現(xiàn)象、危害、根源、辦法。

      四.歸納總結(jié)

      (一)、怎么寫 ——會(huì)想才會(huì)寫 文章議論的范疇可分為四個(gè)方面: “是什么”,論證性質(zhì)和類別 ; “為什么”,論證目的和原因 ; “怎么辦”,論證方法和途徑 ; “會(huì)怎樣”,論證效能和結(jié)果。

      一般來說,一篇文章不會(huì)同時(shí)論述四個(gè)方面的問題,大多是擇其一、二來論述。

      (二)、寫什么——調(diào)動(dòng)平時(shí)的積累

      1、聯(lián)想自然萬物

      2、理想人文景觀

      3、聯(lián)想歷史名人

      4、聯(lián)想自我生活

      5、聯(lián)想新聞媒體

      6、聯(lián)想教材課文

      寫好作文,無以替代的第一環(huán)節(jié)是熱愛生活、充實(shí)積累、感悟人生”。

      五、從范文中領(lǐng)會(huì)縱向結(jié)構(gòu)

      思維,請守住幸福

      時(shí)間是一只神奇的手,推動(dòng)著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟于人生的江渚之上,尋覓傳說中的幸福。

      厚厚的史冊中,從未缺少幸福記錄:劉邦是幸福的,因?yàn)樗麆倮?;武則天是幸福的,因?yàn)樗龍?zhí)政了;楊國忠是幸福的,因?yàn)樗袡?quán)了。然而,項(xiàng)羽是痛苦的,因?yàn)樗麘K敗了;唐中宗是痛苦的,因?yàn)樗粡U了;杜甫是痛苦的,因?yàn)樗?。于是,時(shí)間追問歷史:“幸福何在?”我迎著時(shí)間在現(xiàn)代的荒原上吶喊:“幸福在自己心中!”

      世間萬象,無所不有。幸福,只有用心體會(huì)的人才能擁有。每件事的前面都有一扇雙面鏡,從這面看,很好看;另一面看,丑死了。每個(gè)人都有選擇的機(jī)會(huì),你選哪一面?幸福其實(shí)在于自己的把握。對著丑的一面,你萬般痛苦,忘記了鏡子可以翻過來,于是,幸福與你只是一鏡之隔,卻遙不可及。而有些人注定是幸福的,因?yàn)樗麄兛吹匠舐獣r(shí)會(huì)翻看鏡子的另一面,于是,幸福就屬于他們了。

      貝多芬就是一位會(huì)看鏡子的人。當(dāng)有人問他是否為失聰而痛苦時(shí),他說:“不,我很幸福!因?yàn)槲覂H僅失去了六分之一!除了耳,我還有眼、鼻、嘴、手、腳?!边€有六分之五,這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。

      有時(shí)候,不幸只是“塞翁失馬”,要看到“焉知非福”的另一面。

      求幸福,就要有點(diǎn)阿Q精神。魯迅筆下的阿Q,是一個(gè)被辛辣諷刺的對象。然而,從另一個(gè)角度看,容易滿足、善于自我開解的阿Q也是幸福的。面對死亡,是恐懼不已,還是坦然笑迎?尼克松知曉自己患了癌癥以后,竟微笑著這樣詮釋死亡:“酒吧打烊時(shí)我就離開!”這簡直就是一個(gè)“阿Q”,一個(gè)美國版“阿Q”。在余留的生命中,他依然很幸福。幸福,似乎很難定義。其實(shí),幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式,你就選擇了幸??鞓?。歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季,我們不妨把或深或淺的記憶放進(jìn)日記,把或多或少的往事交給歲月,選擇一種正確的思維方式,不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖,不再因世間的榮辱得失而錙銖必較,不再因生命的倏忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福!

      簡評:

      這是一篇發(fā)揮充分的聯(lián)想,組織豐富的材料,論證生動(dòng)嚴(yán)密的作文。作文圍繞著“幸福取決于正確的思維方式”的核心論點(diǎn),分為兩層主體內(nèi)容:辯證的看待事物就能獲得幸福和易于滿足、善于自我開解就能獲得幸福。兩層主體內(nèi)容互不雷同。第一層主體內(nèi)容運(yùn)用比喻論證、對比論證的方法;第二層主體內(nèi)容運(yùn)用一般的分析論證方法。

      作文開篇就設(shè)立了“尋找幸?!钡奶角竽繕?biāo),然后列舉劉邦、武則天、楊國忠和項(xiàng)羽、唐中宗、杜甫等人的例子,以反思“勝者王,敗者寇”的幸福觀引出“幸福在自己心中”的求證。接下來,作者深入一 筆,以“雙面鏡”為喻,形象的闡述了“幸福取決于自己怎么看”的道理,將“幸??鞓贰迸c“思維方式”的關(guān)聯(lián)揭示出來。再通過兩種不同選擇的對比,鮮明的展示了“思維方式?jīng)Q定著幸福感受”。為了進(jìn)一步證明,作文舉貝多芬“由不幸中體會(huì)幸?!钡氖吕秊樽C。然后,文章進(jìn)一步深入,以對“阿Q精神”的積極理解來具體解說什么樣的思維方式能使人獲得快樂幸福,并以尼克松樂觀面對死亡的事例加強(qiáng)論證。文章舉證豐富,論證得法,表現(xiàn)了作者較為豐厚的學(xué)識積累和比較深刻的認(rèn)識。

      第二篇:發(fā)現(xiàn)幸福-學(xué)習(xí)縱向展開議論

      發(fā)現(xiàn)幸福――學(xué)習(xí)縱向展開議論

      一、教學(xué)目標(biāo):

      1.知識目標(biāo):了解議論文結(jié)構(gòu)的縱向模式。

      2.能力目標(biāo):進(jìn)行縱向?qū)舆M(jìn)式思維訓(xùn)練,學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用縱向模式展開議論。3.情感目標(biāo):通過寫作,認(rèn)識幸福是什么,學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)幸福。

      二、教學(xué)重點(diǎn):1.學(xué)習(xí)議論文縱向展開的結(jié)構(gòu)模式。

      三、教學(xué)難點(diǎn):1.橫向議論文的橫向展開與縱向展開結(jié)構(gòu)模式的不同點(diǎn)。四:教時(shí)安排:兩課時(shí)

      五、教學(xué)過程: ㈠導(dǎo)入新課

      1復(fù)習(xí)議論文如何橫向展開問題。㈡知識梳理

      1.議論文怎樣縱向展開?

      ①層進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系,各層的前后順序有嚴(yán)格要求,不能隨意改動(dòng)。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。

      一般說來,一個(gè)有社會(huì)意義的問題的提出,一種傾向、一個(gè)觀點(diǎn)的形成都有其歷史的原因、現(xiàn)狀的原因和將來的原因,探討這些原因,就構(gòu)成了論證的縱向角度。

      ②所謂縱向論證聯(lián)系,是指總論點(diǎn)、分論點(diǎn)和小論點(diǎn)之間的邏輯論證順序,以及分論點(diǎn)之間,小論點(diǎn)之間的邏輯論證順序。議論文內(nèi)容之間的縱向邏輯聯(lián)系,具體表現(xiàn)為議論文的縱式結(jié)構(gòu),其特點(diǎn)在于議論文的思想體系是縱向展開的。

      ③一篇議論文為了闡述總論點(diǎn),要列出幾個(gè)分論點(diǎn),每個(gè)分論點(diǎn)擴(kuò)展為一個(gè)部分,各個(gè)分論點(diǎn)之間,各個(gè)部分之間,應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。每個(gè)分論點(diǎn)又分為幾個(gè)小論點(diǎn),每個(gè)小論點(diǎn)又?jǐn)U展為一段,各個(gè)小論點(diǎn)之間,各個(gè)段之間,也應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。這樣,全篇議論的縱向邏輯聯(lián)系便體現(xiàn)出來了,并且相應(yīng)地形成了議論文的完整體系和嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。

      2、幾種典型的縱向展開模式(1)遞進(jìn)式分解法。

      將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解,分成幾個(gè)分論點(diǎn),這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是:由淺入

      深、由簡單到復(fù)雜。例:《嚴(yán)于解剖自己》

      1、要不斷進(jìn)步,必須無情地“解剖自己”。

      2、論述如何才能“解剖”好自己。①對自己要有自知之明

      ②光有自知之明還不夠,還要勇于自我批評。③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念 例:《在困難面前> ①要承認(rèn)困難,因?yàn)槔щy無處不在,無時(shí)不有; ②要不怕困難,因?yàn)槔щy像彈簧,你強(qiáng)它就弱; ③要分析研究困難,千方百計(jì)地戰(zhàn)勝 困難。(2)對比式分解

      作文將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較,從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)

      例:《如何評估自己》

      正:正確估價(jià)自己,既看到自己的長處,又看到自己的不足,就會(huì)不斷努力,不斷前進(jìn);

      反:過高地估價(jià)自己,瞧不起別人,剛愎自用,不思努力,就會(huì)停滯不前。(3)提出問題,分析問題,解決問題。

      即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題:①是什么,②為什么,③怎么辦。例:《要鉆牛角尖》

      ? 什么是“鉆牛角尖”:對任何事情,哪怕是極細(xì)小的事情,都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。(是什么)

      ? 搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就,搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。(為什么)

      ? “鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度,要有鍥而不舍的精神,要掌握科學(xué)的方法。(怎么辦)

      發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果,多造就人才。(會(huì)怎樣)

      (4)分析解剖。

      擺現(xiàn)象 析危害 挖根源 指辦法

      基本模式:

      論點(diǎn): 運(yùn)用起興、名言、詩句、典故等引出論題 論證: 由小到大、由局部到整體、由淺入深地進(jìn)行論證 尾聲: 或呼吁、或勸戒、或警示,或重申論題的意義。

      ㈣。訓(xùn)練。

      1.請以“幸?!痹掝}為文,運(yùn)用縱向并列結(jié)構(gòu)

      幸福是一種感覺,幸福是一種心境,幸福是一種體驗(yàn),作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清閑無事,幸福是艱苦創(chuàng)業(yè);幸福是書山尋寶,幸福是親近自然;幸福是攫取與占有,幸福是互助與奉獻(xiàn);幸福是父親遞來的一頂草帽,幸福是媽媽傳出的一聲呼喚,幸福是朋友捧上的一束鮮花??幸福究竟是什么,怎樣才能擁有它?

      請以“幸福”為話題,寫一篇不少于600字的文章。文題自定,除詩歌外文體不限。

      2.寫作指導(dǎo)

      ①擬題:“幸福家庭”、“五彩的幸?!?、“幸福在哪里”、“創(chuàng)造幸?!?、“幸福的回聲”、“我奮斗,我幸?!?,(由于標(biāo)題的指向性非常清楚,比較容易打開思路)。

      ②切入: “幸?!笔钦妫安恍摇本褪撬姆疵妗倪@兩個(gè)角度切入,都是切題——通過展示不幸者的經(jīng)歷,議論不幸產(chǎn)生的原因,提出幫助不幸者戰(zhàn)勝不幸的建議,從而到達(dá)呼喚幸福、共同幸福、創(chuàng)造幸福的目的,不就是對話題的演繹與表現(xiàn)么?從一定的角度講,反面切入也是一種創(chuàng)新出奇的方法。

      ③立意:思考三個(gè)問題。文章立意,應(yīng)該思考“是什么”、“為什么”、“怎么辦”三個(gè)問題。圍繞話題,拋開 “是什么”的話題,思維直奔“為什么這被視作一種幸?!薄ⅰ霸趺礃犹岣呶覀兊男腋V笖?shù)”等問題,層層深入,立意能以深見長。另外,拋開單方面、直線型的立意方式,找出“幸福與創(chuàng)新”、“幸福與奉獻(xiàn)”等關(guān)系發(fā)表高見,也能別具一格。㈤例文評析

      請守住幸福

      高考考生

      時(shí)間是一只神奇的手,推動(dòng)著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟于人生的江渚之上,尋覓傳說中的幸福。

      厚厚的史冊中,從未缺少幸福記錄:劉邦是幸福的,因?yàn)樗麆倮?;武則天是幸福的,因?yàn)樗龍?zhí)政了;楊國忠是幸福的,因?yàn)樗袡?quán)了。然而,項(xiàng)羽是痛苦的,因?yàn)樗麘K敗了;唐中宗是痛苦的,因?yàn)樗粡U了;杜甫是痛苦的,因?yàn)樗?。于是,時(shí)間追問歷史:“幸福何在?”我迎著時(shí)間在現(xiàn)代的荒原上吶喊:“幸福在自己心中!”

      世間萬象,無所不有。幸福,只有用心體會(huì)的人才能擁有。每件事的前面都有一扇雙面鏡,從這面看,很好看;另一面看,丑死了。每個(gè)人都有選擇的機(jī)會(huì),你選哪一面?幸福其實(shí)在于自己的把握。對著丑的一面,你萬般痛苦,忘記了鏡子可以翻過來,于是,幸福與你只是一鏡之隔,卻遙不可及。而有些人注定是幸福的,因?yàn)樗麄兛吹匠舐獣r(shí)會(huì)翻看鏡子的另一面,于是,幸福就屬于他們了。

      貝多芬就是一位會(huì)看鏡子的人。當(dāng)有人問他是否為失聰而痛苦時(shí),他說:“不,我很幸福!因?yàn)槲覂H僅失去了六分之一!除了耳,我還有眼、鼻、嘴、手、腳?!边€有六分之五,這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。

      有時(shí)候,不幸只是“塞翁失馬”,要看到“焉知非?!钡牧硪幻妗?/p>

      求幸福,就要有點(diǎn)阿Q精神。魯迅筆下的阿Q,是一個(gè)被辛辣諷刺的對象。然而,從另一個(gè)角度看,容易滿足、善于自我開解的阿Q也是幸福的。

      面對死亡,是恐懼不已,還是坦然笑迎?尼克松知曉自己患了癌癥以后,竟微笑著這樣詮釋死亡:“酒吧打烊時(shí)我就離開!”這簡直就是一個(gè)“阿Q”,一個(gè)美國版“阿Q”。在余留的生命中,他依然很幸福。

      幸福,似乎很難定義。其實(shí),幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式,你就選擇了幸福快樂。

      歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季,我們不妨把或深或淺的記憶放進(jìn)日記,把或多或少的往事交給歲月,選擇一種正確的思維方式,不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖,不再因世間的榮辱得失而錙銖必較,不再因生命的倏忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福!

      簡評:

      這是一篇發(fā)揮充分的聯(lián)想,組織豐富的材料,論證生動(dòng)嚴(yán)密的作文。作文圍繞著“幸福取決于正確的思維方式”的核心論點(diǎn),分為兩層主體內(nèi)容:辯證的看待事物就能獲得幸福和易于滿足、善于自我開解就能獲得幸福。兩層主體內(nèi)容互不雷同。第一層主體內(nèi)容運(yùn)用比喻論證、對比論證的方法;第二層主體內(nèi)容運(yùn)用一般的分析論證方法。

      六、教學(xué)反思:

      第三篇:發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論

      嫩江一中高一語文導(dǎo)學(xué)案發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論編號17

      設(shè)計(jì)(主備人)李金榮審核人授課時(shí)間2013年6月 學(xué)生姓名學(xué)號課前批改課后批改

      謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。

      層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)是“是什么—為什么—怎么辦”,文章的各個(gè)層次之間,環(huán)

      環(huán)相扣,步步深入.或從現(xiàn)象到本質(zhì),或從原因到結(jié)果,或從一般到特殊等等。層進(jìn)

      學(xué)習(xí)目標(biāo)

      1、發(fā)現(xiàn)幸福,感受幸福,學(xué)會(huì)感恩,在寫作實(shí)踐中樹立正確的幸福觀。

      2、學(xué)習(xí)議論文縱向展開議論的一般方法,學(xué)會(huì)縱向展開議論。

      學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)議論文縱向展開議論的一般方法,學(xué)習(xí)難點(diǎn)掌握議論文縱向展開議論的思路結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)方法自主、合作、探究 課時(shí)安排一課時(shí) 知識鏈接

      一、議論文縱向?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)的基本特征

      層進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系,各層的前后順序有嚴(yán)格要求,不能隨意改動(dòng)。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。

      所謂縱向論證聯(lián)系,是指總論點(diǎn)、分論點(diǎn)和小論點(diǎn)之間的邏輯論證順序,以及分論點(diǎn)之間,小論點(diǎn)之間的邏輯論證順序。議論文內(nèi)容之間的縱向邏輯聯(lián)系,具體表現(xiàn)為議論文的縱式結(jié)構(gòu),其特點(diǎn)在于議論文的思想體系是縱向展開的。毛澤東同志指出:“寫文章要講邏輯。就是注意整篇文章,整篇講話的結(jié)構(gòu),開頭、中間、尾巴要有一種關(guān)系,要有一種內(nèi)部的聯(lián)系,不要互相沖突?!敝挥星‘?dāng)處理議論文內(nèi)容的縱向邏輯聯(lián)系,才能使議論文有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

      一篇議論文為了闡述總論點(diǎn),要列出幾個(gè)分論點(diǎn),每個(gè)分論點(diǎn)擴(kuò)展為一個(gè)部分,各個(gè)分論點(diǎn)之間,各個(gè)部分之間,應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。每個(gè)分論點(diǎn)又分為幾個(gè)小論點(diǎn),每個(gè)小論點(diǎn)又?jǐn)U展為一段,各個(gè)小論點(diǎn)之間,各個(gè)段之間,也應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。這樣,全篇議論的縱向邏輯聯(lián)系便體現(xiàn)出來了,并且相應(yīng)地形成了議論文的完整體系和嚴(yán)

      式比并列式和對照式更能體現(xiàn)思維的縝密,能使文章更靈活,更具有個(gè)性化色彩。

      二、縱向?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)的三種基本格式與運(yùn)用舉例

      (一)將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解,分成幾個(gè)分論點(diǎn),這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。層次間可用諸如“不僅??而且??”“??況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡,同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。例如: 嚴(yán)于解剖自己

      1、要不斷進(jìn)步,必須無情地“解剖我自己”。

      2、論述如何才能“解剖”好自己。①對自己要有自知之明。

      ②光有自知之明還不夠,還要勇于自我批評。③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。

      (二)按照“提出問題,分析問題,解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu),即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題:①是什么,②為什么,③怎么辦。預(yù)習(xí)檢測

      這篇文章是從哪幾個(gè)方面展開論證的?這幾個(gè)方面是什么關(guān)系?如果把它們的順序顛倒一下好不好?見課本74頁《讀書人是幸福的》

      學(xué)習(xí)內(nèi)容 合作探究

      這篇文章是從哪幾個(gè)方面展開論證的?這幾個(gè)方面是什么關(guān)系?如果把它們的順序顛倒一下好不好?

      專心致志方能成功

      ——讀《弈秋》有感

      讀罷《孟子?弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈,其一人專心致志;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí),這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡單實(shí)質(zhì)深刻的道理:做任何事都要專心致志,否則一無所成。

      迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人,有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí),她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步,令人稱嘆??梢哉f,居里夫人的成功也許有許多因素,但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。

      北宋大文學(xué)家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”——馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”:心到,眼到,口到?,F(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”:此身、此時(shí)、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”,都有有一個(gè)共同特點(diǎn),那就是一心一意,集中精力,也就是專心致志。我們可以設(shè)想一下,如果他們沒有此種專心致志的品德,能成為大學(xué)問家嗎?

      也許我們大家都還記得小時(shí)候聽過的“小貓釣魚”的故事:小貓釣魚時(shí),一會(huì)兒捉蟋蟀,一會(huì)兒種蝴蝶,最后連一條魚都有沒有釣到。其實(shí),這個(gè)故事同《孟子?弈秋》闡明了同樣的道理:做事如果不專心致志,將一無所成。

      那么,怎樣才能專心致志呢?我以為,首先要熱愛這項(xiàng)事業(yè)。非此,無動(dòng)力,更談不上專心致志。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中日復(fù)一日,年復(fù)一年地跌打滾爬,幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛,是很難一心一意做到底的,更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺上。其次,還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后,失去了聽覺,但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”,鍥而不舍,以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作,被譽(yù)為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志,也許早已

      躺在安樂椅上坐享其成了。

      今天,我們所置身的世界五彩斑斕,我們所生活的環(huán)境誘惑頗多,我們做任何事都要熱愛這項(xiàng)事業(yè),都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志,才能成功。

      拓展探究

      這篇文章是從哪幾個(gè)方面展開論證的?這幾個(gè)方面是什么關(guān)系?能不能再想出其他分論點(diǎn)進(jìn)行論證?

      給愛一點(diǎn)空間

      曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親:“怎樣才能使愛天長地久?怎樣留住愛人的心?”母親無語,她默默地彎腰,從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤,沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立,一滴也未漏出。突然,母親雙手緊握,用力擠壓掌中的沙子,許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開手掌時(shí),掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒,說:“給你愛的人和愛你的人一個(gè)自由的空間,過多的愛和壓力會(huì)使愛窒息”。

      聽完這個(gè)故事,我沉思良久。愛是沒有錯(cuò)的,但愛的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。

      報(bào)紙上曾經(jīng)多次報(bào)道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子,異常興奮。對孩子千嬌萬寵,一直讓他睡在搖籃里,不管孩子實(shí)際年齡是多少,還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命,當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí),被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆,不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。他既不會(huì)自己走路也不會(huì)自己吃飯,自理能力為零,不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子,這無可厚非,但他們?nèi)绱四鐞鬯?,卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花,把他們放在溫室中培養(yǎng),雖然避過了風(fēng)

      雨,卻使他們越發(fā)嬌嫩,不小心受到一丁點(diǎn)傷害,就謝了。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰,卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立,常開不敗,絢麗多姿。那么,深愛著孩子的父母呵,何不給孩子一個(gè)空間,一次機(jī)會(huì),讓他們自由的穿越風(fēng)雨,展翅九天?

      據(jù)說,鷹都在懸崖上筑巢,巢中先鋪一些荊棘,然后再鋪大量的柔軟的干草,以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長大后,老鷹就漸漸拿去干草,小鷹自然受不了刺痛,都退到巢邊,這是老鷹就把她的孩子們推下山崖,迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛,從而學(xué)會(huì)了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎?不!她是愛孩子的。正是因?yàn)閻?,才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環(huán)境中盡早自立,展翅九萬里,一躍上青天。

      有人曾說:“自由是愛的空氣,禁錮會(huì)使愛窒息,賜予是愛的雨水,泛濫會(huì)把愛淹沒。”不要用熱烈的心炙烤鮮花,因?yàn)檫@樣它會(huì)凋謝,不要強(qiáng)加給琴弦一個(gè)它不能承受的力道,因?yàn)檫@樣它會(huì)斷掉。給愛一點(diǎn)空間,讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長!

      達(dá)標(biāo)檢測

      這篇文章是從哪幾個(gè)方面展開論證的?這幾個(gè)方面是什么關(guān)系?

      思維,請守住幸福

      時(shí)間是一只神奇的手,推動(dòng)著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟于人生的江渚之上,尋覓傳說中的幸福。

      厚厚的史冊中,從未缺少幸福記錄:劉邦是幸福的,因?yàn)樗麆倮?;武則天是幸福的,因?yàn)樗龍?zhí)政了;楊國忠是幸福的,因?yàn)樗袡?quán)了。然而,項(xiàng)羽是痛苦的,因?yàn)樗麘K敗了;唐中宗是痛苦的,因?yàn)樗粡U了;杜甫是痛苦的,因?yàn)樗恕S谑?,時(shí)間追問歷史:“幸福何在?”我迎著時(shí)間在現(xiàn)代的荒原上吶喊:“幸福在自己心中!”

      世間萬象,無所不有。幸福,只有用心體會(huì)的人才能擁有。每件事的前面都有一扇雙面鏡,從這面看,很好看;另一面看,丑死了。每個(gè)人都有選擇的機(jī)會(huì),你選哪一面?幸福其實(shí)在于自己的把握。對著丑的一面,你萬般痛苦,忘記了鏡子可以翻過來,于是,幸福與你只是一鏡之隔,卻遙不可及。而有些人注定是幸福的,因?yàn)樗麄兛吹匠舐獣r(shí)會(huì)翻看鏡子的另一面,于是,幸福就屬于他們了。

      貝多芬就是一位會(huì)看鏡子的人。當(dāng)有人問他是否為失聰而痛苦時(shí),他說:“不,我很幸福!因?yàn)槲覂H僅失去了六分之一!除了耳,我還有眼、鼻、嘴、手、腳。”還有六分之五,這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。

      有時(shí)候,不幸只是“塞翁失馬”,要看到“焉知非?!钡牧硪幻?。

      求幸福,就要有點(diǎn)阿Q精神。魯迅筆下的阿Q,是一個(gè)被辛辣諷刺的對象。然而,從另一個(gè)角度看,容易滿足、善于自我開解的阿Q也是幸福的。

      面對死亡,是恐懼不已,還是坦然笑迎?尼克松知曉自己患了癌癥以后,竟微笑著這樣詮釋死亡:“酒吧打烊時(shí)我就離開!”這簡直就是一個(gè)“阿Q”,一個(gè)美國版“阿Q”。在余留的生命中,他依然很幸福。

      幸福,似乎很難定義。其實(shí),幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式,你就選擇了幸??鞓?。

      歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季,我們不妨把或深或淺的記憶放進(jìn)日記,把或多或少的往事交給歲月,選擇一種正確的思維方式,不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖,不再因世間的榮辱得失而錙銖必較,不再因生命的倏忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福!

      學(xué)習(xí)反思

      范文賞析

      深閱讀之美

      一盞茶,一縷香,一捧古卷細(xì)思量,如豆的燈光下,書香浸染,茶香繚繞,心香氤氳??

      生活的節(jié)奏快了,零亂的不應(yīng)該是我們內(nèi)心的步伐,在這個(gè)淺閱讀流行的時(shí)代,我們當(dāng)守住內(nèi)心的深度,心靈的深度。

      也曾在淺閱讀的潮流里隨性,但面對那一幅幅裝幀精美的圖集時(shí),仍不住嘆息,懷念那蟬鳴蛙聲里的往昔流年。淺閱讀的簡單輕松,實(shí)用有趣吸引著人們忙碌的心,讓人們在淺淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅,再融入到快節(jié)奏的生活中,而我更喜歡那散發(fā)著淡淡馨香的深閱讀,更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的心靈。

      深閱讀似茗,需細(xì)品,需在風(fēng)靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽雨聲”的閑情;需在金風(fēng)裊裊的黃昏想起那“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的婉約;需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡”的豪放,深閱讀,是一種更貼近心靈的閱讀。手里捧著書,在幽幽荷香中,溫一壺月光下酒,在字里行間聆聽,來自遠(yuǎn)古的清音,一直認(rèn)為,閱讀是與作者內(nèi)心的交流,不經(jīng)意的行文間,可見作者的揚(yáng)眉微笑;不經(jīng)意的思考間,可見自己的寂寂心聲,喜愛深閱讀,喜歡在字里行間感受作者的心意,喜歡看作者筆下流淌的情思,淺閱讀可能是僅僅與作者有個(gè)會(huì)面,近未深交,便已走遠(yuǎn),未免讓人遺憾,閱讀的深,讓我們獲得更多,很多人懷念過去在書店讀書,世界仿佛只剩下了書,只剩下了自己和作者的喁喁私語,只剩下了自己的會(huì)心微笑,在小小的書店里,人人卻可以有一個(gè)大大的內(nèi)心世界。

      喜歡深閱讀的人,會(huì)喜歡在春天踏青,感受風(fēng)乎舞雩的愜意;會(huì)喜歡在夏夜談心,感受蛙聲一片的欣喜;會(huì)喜歡在秋天登高,感受落木蕭蕭的壯美;會(huì)喜歡在雪夜神游,感受萬樹梨花的涼意。深閱讀,讓我們在忙碌中擁有一份閑情,在快節(jié)奏中暫停腳步,讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動(dòng),深閱讀的幽遠(yuǎn)與閑適,似水般流淌著對生命的感悟,似云般拂掠著塵世的感動(dòng)。

      人生有味是清歡,深閱讀的清明淡雅,讓我們在生活中受到心靈的凈化和感悟![評析]

      本文文采飛揚(yáng),讀來令人擊節(jié)贊賞??忌詷O具個(gè)性化的表達(dá)方式,獨(dú)特的語言進(jìn)行論述分析。無論是排比還是比喻,抒情還是舉例,始終圍繞題旨來構(gòu)思,頻頻設(shè)喻,張弛有度。在極力贊賞“深閱讀之美”的同時(shí),對“淺閱讀”也不簡單地予以否定,而是辯證地分析,不偏執(zhí),不武斷。語言精致而有韻味,情感哲理兼?zhèn)洌哂休^強(qiáng)的說服力和感染力。

      第四篇:《發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論》教案

      發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論

      寫作目標(biāo)

      1、了解議論文結(jié)構(gòu)的縱向模式。

      2、進(jìn)行縱向?qū)舆M(jìn)式思維訓(xùn)練,學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用縱向模式展開議論。

      3、通過寫作,認(rèn)識幸福是什么,學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)幸福。

      寫法指導(dǎo)

      一.議論文縱向?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)的基本特征

      層進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系,各層的前后順序有嚴(yán)格要求,不能隨意改動(dòng)。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。

      二、縱向?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)的三種基本格式與運(yùn)用舉例

      (一)將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解,分成幾個(gè)分論點(diǎn),這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。層次間可用諸如“不僅??而且??”“??況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡,同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。例如:

      嚴(yán)于解剖自己

      1、要不斷進(jìn)步,必須無情地“解剖我自己”。

      2、論述如何才能“解剖”好自己。

      ①對自己要有自知之明。(這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里,就無從下刀。)

      ②光有自知之明還不夠,還要勇于自我批評。(這是解剖好自己的途徑。要敢于下刀,不然,就無從去“病”。)

      ③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。(這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律,刀就開不好,也就難以真正去“病”。)

      (二)按照“提出問題,分析問題,解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu),即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題:①是什么,②為什么,③怎么辦。例如:

      專心致志

      方能成功

      (三)針對某些不好的現(xiàn)象,分析其危害,挖掘其產(chǎn)生根源,指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象 ——析危害——挖根源——指辦法”的格式。例如:

      三、請以“幸?!痹掝}為文,運(yùn)用縱向并列結(jié)構(gòu)

      “幸?!迸c生活息息相關(guān),與情感心心相印,與成長環(huán)環(huán)相扣。這是一個(gè)具有良好思想導(dǎo)向、易于動(dòng)筆寫作的好題目。要寫出好的作文,須得從以下方面著力:

      一、擬題:圍繞一個(gè)中心。話題作文選材、立意范圍非常寬泛,在教學(xué)過程中,不少學(xué)生容易出現(xiàn)寬泛無度、偏離話題的情況,有的同學(xué)甚至從擬題開始就偏離了話題。解決這一問題,首先就要從擬題開始:緊緊圍繞話題這個(gè)中心,擬出切合話題的標(biāo)題。直接以話題作為文章的標(biāo)題固然不錯(cuò),但是范圍太廣,容易出現(xiàn)題大文小和重復(fù)泛濫的問題。簡便易行的方法就是,以話題中心詞為主,在其前后添加若干詞語,組成一個(gè)短語作為標(biāo)題。比如,“幸福家庭”、“五彩的幸?!?、“幸福在哪里”、“創(chuàng)造幸?!?、“幸福的回聲”、“我奮斗,我幸?!?,等等。由于標(biāo)題的指向性非常清楚,比較容易打開思路,扣題作文。

      二、切入:兼顧兩個(gè)角度。每個(gè)話題,都好似錢幣,都有正反兩個(gè)方面。比如,“幸福”是正面,“不幸”就是它的反面。從這兩個(gè)角度切入,都是切題——通過展示不幸者的經(jīng)歷,議論不幸產(chǎn)生的原因,提出幫助不幸者戰(zhàn)勝不幸的建議,從而到達(dá)呼喚幸福、共同幸福、創(chuàng)造幸福的目的,不就是對話題的演繹與表現(xiàn)么?從一定的角度講,反面切入也是一種創(chuàng)新出奇的方法。

      三、立意:思考三個(gè)問題。文章立意,應(yīng)該思考“是什么”、“為什么”、“怎么辦”三個(gè)問題。圍繞話題,拋開 “是什么”的話題,思維直奔“為什么這被視作一種幸?!?、“怎么樣提高 1

      我們的幸福指數(shù)”等問題,層層深入,立意能以深見長。另外,拋開單方面、直線型的立意方式,找出“幸福與創(chuàng)新”、“幸福與奉獻(xiàn)”等關(guān)系發(fā)表高見,也能別具一格。

      第五篇:發(fā)現(xiàn)幸福學(xué)習(xí)縱向展開議論

      《發(fā)現(xiàn)幸福學(xué)習(xí)縱向展開議論》教案

      教學(xué)目標(biāo)

      1、了解議論文結(jié)構(gòu)的縱向模式。

      2、進(jìn)行縱向?qū)舆M(jìn)式思維訓(xùn)練,學(xué)會(huì)運(yùn)用縱向模式展開議論。

      3、通過寫作,認(rèn)識幸福是什么,學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)幸福。

      教學(xué)重難點(diǎn)

      學(xué)習(xí)縱向展開議論,掌握議論文縱向展開議論的思路結(jié)構(gòu)。

      形成正確的幸福觀。

      教學(xué)時(shí)間:兩課時(shí)

      教學(xué)過程

      一、導(dǎo)入新課

      人們一直在尋找幸福。魯迅寫過一篇小說,題目叫做《幸福的家庭》(《彷徨》);曾諷刺過出書的宋丹丹,也出了一本書,書名叫做《走進(jìn)幸福深處》;今年開播的電視劇《老大的幸福生活》,把多少人留在電視機(jī)前;新近開播的上海東方衛(wèi)視的專題節(jié)目《幸福魔方》,與觀眾一起用“魔方智慧”來尋找到全新的幸福之門,更是創(chuàng)下收視率的新高。所有的人都關(guān)注幸福,那么幸福到底是什么呢?幸福到底在哪里呢?到底怎樣才能獲得幸福呢?

      二、學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷和所讀作品思考、回答:幸福到底在哪里?

      概括:幸福就是使人心情舒暢的境遇和生活。

      在空間里。如家庭、學(xué)校、公園、公司。

      在時(shí)間里。過去?,F(xiàn)在。鐵凝說幸福就是此刻。未來,《等待三天》《幸福向前100米》。

      在于愛好。讀書。演唱。郊游。

      在于追求,創(chuàng)造。

      在于知足。在于心情。

      幸福因人而異,因時(shí)而異,而大多受到時(shí)代影響。

      幸福無處不在。

      羅丹說:生活中不是沒有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們可以說:生活中不是沒有幸福,而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。

      三、如何把自己的觀點(diǎn)有條理地說出來,并使讀者接受你的觀點(diǎn)呢?

      學(xué)生閱讀巴克萊《幸?!?,分析其結(jié)構(gòu)。

      橫向展開議論。圍繞一個(gè)觀點(diǎn),在同一個(gè)層面上,從不同角度展開議論。不同角度之間是平行關(guān)系,平行展開,互不交叉。可以顛倒順序。

      指導(dǎo)學(xué)生閱讀《讀書人是幸福人》,分析下面三個(gè)問題。

      A、作者在文中的論點(diǎn)是什么?

      讀書人是幸福人

      B、作者從哪個(gè)幾方面展開論證的?

      第一段:讀書人是幸福人

      第二段:闡述閱讀能增加人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)

      第三段:證明讀書更能感化與陶冶人的精神

      第四段:進(jìn)一步指出讀書能使人向善避惡,變得情趣高雅,心靈純凈而富有正義感。

      第五段:呼應(yīng)開頭,收束全文

      C、這幾個(gè)方面它們之間的關(guān)系是什么?

      第二到第四段顯然是逐層深入,如果把順序顛倒了就不符合邏輯。這是縱向展開議論應(yīng)當(dāng)注意的地方。

      四、方法點(diǎn)撥

      縱向議論主要采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),即文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系,各層的前后順序有嚴(yán)格要求,不能隨意改動(dòng)。

      1、對于一個(gè)話題應(yīng)如何進(jìn)行縱向展開呢?

      明確:層進(jìn)式的文章一般有三種格式。

      (1)

      文章主體部分是逐層深入關(guān)系。

      將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解,分成幾個(gè)分論點(diǎn),這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深,由簡單到復(fù)雜。層次間可用諸如“不僅??而且??”“??況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡,同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。

      如《讀書人是幸福人》。先提問讀書人是幸福人的問題,再列舉三點(diǎn)理由,也可稱為分論點(diǎn),這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深。各段之間用“不僅??而且??”“??況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡,又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。

      而巴克萊《幸?!?,也提出一個(gè)觀點(diǎn),但主體部分是并列關(guān)系,所以是橫式結(jié)構(gòu)。學(xué)生練習(xí):

      1、中心論點(diǎn):跳出規(guī)則的方框

      分論點(diǎn)1:跳出規(guī)則的方框,可以幫助你登上人生的頂峰

      分論點(diǎn)2:跳出規(guī)則的方框,可以推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的歷程

      (2)按照“提出問題,分析問題,解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu),即圍繞中心心論點(diǎn)回答三個(gè)問題:①是什么,②為什么,③怎么辦。“是什么”就是提出問題,可直接提出中心論點(diǎn),亦可以對論述對象作必要的解釋、說明等。“為什么”就是分析問題,對提出的問題進(jìn)行分析?!霸趺崔k”就是解決問題,即指出解決的辦法。后兩部分是文章的主體,可以并重,也可以有所側(cè)重。如果道理難懂,需要詳加論證,可在“為什么”上多做文章;相反,則可在“怎么辦”上多做文章。這是從整體思路上說的。

      思維,請守住幸福

      高考考生

      時(shí)間是一只神奇的手,推動(dòng)著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟于人生的江渚之上,尋覓傳說中的幸福。

      厚厚的史冊中,從未缺少幸福記錄:劉邦是幸福的,因?yàn)樗麆倮?;武則天是幸福的,因?yàn)樗龍?zhí)政了;楊國忠是幸福的,因?yàn)樗袡?quán)了。然而,項(xiàng)羽是痛苦的,因?yàn)樗麘K敗了;唐中宗是痛苦的,因?yàn)樗粡U了;杜甫是痛苦的,因?yàn)樗?。于是,時(shí)間追問歷史:“幸福何在?”我迎著時(shí)間在現(xiàn)代的荒原上吶喊:“幸福在自己心中!”

      世間萬象,無所不有。幸福,只有用心體會(huì)的人才能擁有。每件事的前面都有一扇雙面鏡,從這面看,很好看;另一面看,丑死了。每個(gè)人都有選擇的機(jī)會(huì),你選哪一面?幸福其實(shí)在于自己的把握。對著丑的一面,你萬般痛苦,忘記了鏡子可以翻過來,于是,幸福與你只是一鏡之隔,卻遙不可及。而有些人注定是幸福的,因?yàn)樗麄兛吹匠舐獣r(shí)會(huì)翻看鏡子的另一面,于是,幸福就屬于他們了。

      貝多芬就是一位會(huì)看鏡子的人。當(dāng)有人問他是否為失聰而痛苦時(shí),他說:“不,我很幸福!因?yàn)槲覂H僅失去了六分之一!除了耳,我還有眼、鼻、嘴、手、腳?!边€有六分之五,這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。

      有時(shí)候,不幸只是“塞翁失馬”,要看到“焉知非?!钡牧硪幻妗?/p>

      求幸福,就要有點(diǎn)阿Q精神。魯迅筆下的阿Q,是一個(gè)被辛辣諷刺的對象。然而,從另一個(gè)角度看,容易滿足、善于自我開解的阿Q也是幸福的。

      面對死亡,是恐懼不已,還是坦然笑迎?尼克松知曉自己患了癌癥以后,竟微笑著這樣詮釋死亡:“酒吧打烊時(shí)我就離開!”這簡直就是一個(gè)“阿Q”,一個(gè)美國版“阿Q”。在余留的生命中,他依然很幸福。

      幸福,似乎很難定義。其實(shí),幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式,你就選擇了幸??鞓?。

      歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季,我們不妨把或深或淺的記憶放進(jìn)日記,把或多或少的往事交給歲月,選擇一種正確的思維方式,不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖,不再因世間的榮辱得失而錙銖必較,不再因生命的倏忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福!

      簡評:這是一篇發(fā)揮充分的聯(lián)想,組織豐富的材料,論證生動(dòng)嚴(yán)密的作文。作文圍繞著“幸福取決于正確的思維方式”的核心論點(diǎn),分為兩層主體內(nèi)容:辯證的看待事物就能獲得幸福和易于滿足、善于自我開解就能獲得幸福。兩層主體內(nèi)容互不雷同。第一層主體內(nèi)容運(yùn)用比喻論證、對比論證的方法;第二層主體內(nèi)容運(yùn)用一般的分析論證方法。

      作文開篇就設(shè)立了“尋找幸?!钡奶角竽繕?biāo),然后列舉劉邦、武則天、楊國忠和項(xiàng)羽、唐中宗、杜甫等人的例子,以反思“勝者王,敗者寇”的幸福觀引出“幸福在自己心中”的求證。接下來,作者深入一筆,以“雙面鏡”為喻,形象的闡述了“幸福取決于自己怎么看”的道理,將“幸??鞓贰迸c“思維方式”的關(guān)聯(lián)揭示出來。再通過兩種不同選擇的對比,鮮明的展示了“思維方式?jīng)Q定著幸福感受”。為了進(jìn)一步證明,作文舉貝多芬“由不幸中體會(huì)幸?!钡氖吕秊樽C。然后,文章進(jìn)一步深入,以對“阿Q精神”的積極理解來具體解說什么樣的思維方式能使人獲得快樂幸福,并以尼克松樂觀面對死亡的事例加強(qiáng)論證。文章舉證豐富,論證得法,表現(xiàn)了作者較為豐厚的學(xué)識積累和比較深刻的認(rèn)識。

      練習(xí)

      在一位畫家的屋里,我見到了一幅非常特別的畫。那是一張被裝裱起來的白紙,在中間偏左的位置,有一塊黒漬。我不明白這塊黒漬到底算什么生花妙筆,被畫家掛在了墻壁正中最為顯著的位置上。我琢磨了很長時(shí)間,頭腦里仍然一片空白。我向畫家請教,畫家說:“中間這塊黒漬是痛苦,每個(gè)人看到我的這幅畫時(shí),都是只看到這塊痛苦的黒漬,卻看不到背景里的快樂,我們的生活不是這樣嗎?多少快樂我們都視而不見,卻被微小的痛苦遮住雙眼?!蔽艺f:“按照你的說法,這張畫應(yīng)該是一張白紙?!彼f:“沒有痛苦,我們便見不到快樂?!蔽颐靼琢?,我們的眼里,總是盯著痛苦,而快樂常常是被我們忽略了的那部分。

      閱讀上面的材料,自擬題目,寫一篇作文

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