第一篇：唐代商業(yè)發(fā)展的特點和規(guī)律及其現(xiàn)實意義

唐代商業(yè)發(fā)展的特點及其現(xiàn)實意義

摘要：縱觀中國古代王朝的更新與昌盛，商品經(jīng)濟的發(fā)展大體呈現(xiàn)出周期性的遞增增長趨勢，其中，出現(xiàn)過三次發(fā)展高峰期，依次是戰(zhàn)國秦漢時期、唐宋時期和明清時期。而在唐代時期，由于國勢強盛、國家開放、文化發(fā)達、交通便利等因素,商品經(jīng)濟的發(fā)展,在中國封建時期是空前的，在當(dāng)時的世界上也是僅有的。唐代的商業(yè)發(fā)展有自己特定的環(huán)境、特點和規(guī)律,對其進行一般分析與闡述 ,對當(dāng)今社會商業(yè)經(jīng)濟的協(xié)調(diào)、快速有效發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實啟示意義.關(guān)鍵詞：商品經(jīng)濟

柜坊 飛錢 匯兌制度 對外開放

市場制度

唐朝是繁榮昌盛的大朝代，商業(yè)的發(fā)展與繁榮使得當(dāng)時的中國成為了世界的中心。美國學(xué)者L.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說到，中國的唐宋時期是是商品經(jīng)濟發(fā)展的黃金時期。從人均收入的角度來看，英國著名經(jīng)濟學(xué)家安格斯.麥迪森在《中國經(jīng)濟的長遠未來》中有說到，唐代的人均收入相比以前的朝代增長了大約三分之一，相比當(dāng)時的世界，是處于領(lǐng)先地位的。因此，對唐代商品經(jīng)濟發(fā)展的研究，對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有十分重要的現(xiàn)實啟示意義。

唐代商業(yè)發(fā)展的特點

一 市場比較發(fā)達，管理日漸規(guī)范，商人遍布全國，商船往來頻繁便利。“長安百萬家”，長安、揚州、洛陽、成都等成為了國際型大都市，城內(nèi)有市（商品貿(mào)易區(qū)），有坊（居民居住區(qū)）坊市分離，具有現(xiàn)代大都市的規(guī)劃特點。市內(nèi)店鋪林立，有200多種行業(yè)，四方珍奇聚齊，繁華異常。李白的《估樂客》 ?？统颂祜L(fēng)，將船遠行役。譬如云中鳥，一去無蹤跡。說明了商業(yè)貿(mào)易的活躍，一些商人為追逐利潤而遠離家鄉(xiāng)。唐詩人王建《十五夜望月》 夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不似時平日，猶自笙歌徹夜聞。反映了夜市的繁榮，酒店、餐飲服務(wù)業(yè)的昌盛。張祜詩云：“十里長街市并連，月明橋上看神仙。人生只合揚州死，禪智山光好墓田?！倍拍猎娫疲骸笆暌挥X揚州夢，贏得青樓薄幸名?！倍俭w現(xiàn)了當(dāng)時揚州的繁華與奢靡氣息。

二 在唐代的商業(yè)發(fā)展過程中，都市里出現(xiàn)了儲蓄與支付錢幣的柜坊，這種柜坊，接受存錢，并憑借一定的信物，替有錢者支付款項，而收取一定的柜租。與柜坊同時出現(xiàn)的還有“飛錢”，這是我國最早出現(xiàn)的匯兌制度，可以避免長途攜帶錢幣的不便和可能出現(xiàn)的危險，對商業(yè)的發(fā)展起到了促進作用，同時這也是一種經(jīng)濟進步的標(biāo)志。而唐朝對貨幣的改革，通用“通寶”即確定了后代貨幣的范式，對經(jīng)濟的發(fā)展也起了不小的推進作用。此外，像牙人牙郎得出現(xiàn)，也是一種經(jīng)濟進步的標(biāo)志。

三 對外開放與經(jīng)濟繁榮。對外開放是唐代商品經(jīng)濟中的一大亮點，唐代對外開放是促成其盛世形成的主要因素，英國著名學(xué)者威爾斯說到，當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中時，中國人的思想?yún)s是開放的，兼收并蓄而好探求的。有唐一代，“盛唐氣象”的恢弘、博大與開放，成為這一歷史時期的象征。在當(dāng)時，與世界的聯(lián)系是空前的緊密，商品經(jīng)濟進入新的發(fā)展階段，其對外貿(mào)易亦隨著國力的強大而擴展到更廣闊的國家和地區(qū)。而開展對外貿(mào)易必須首先擴展對外交通，這是最基礎(chǔ)的一項工作。唐朝在擴展對外交通方面無疑是極為成功的。在這方面，史書多有記載。如唐德宗時宰相賈耽撰寫的《皇華四達記》就曾記述說：當(dāng)時，通往周邊民族地區(qū)和域外的主要有七條交通干道：一曰營州人安東之道，二曰登州海行人高麗、渤海道，三曰夏州塞外通大同、云中道，四曰中受降城人回鶻道(參天可汗道)，五曰安西人西域道，六曰安南通天竺道，七曰廣州通海夷道。此外，還記有從長安分別通往南詔的南詔道和通往吐蕃的吐蕃道。上述道路，西向可通往西域，穿越帕米爾高原和天山的各個山口，到達中亞、南亞與西亞，甚或遠至歐洲，即著名的陸路“絲綢之路”。此外，外國商人來此經(jīng)商的規(guī)模也空前龐大，蘇萊曼《中國印度見聞錄》記載，唐末在廣州從事貿(mào)易活動的外國人有一個時期竟達12萬人以上，他們帶著香料、藥物和珠寶，換取中國的絲織品、瓷器等物?！昂Ｉ辖z綢之路”的興起，也是基于海運事業(yè)的發(fā)展。《新唐書·閻立德傳》記載，唐貞觀時閻立德在洪州造“浮海大航五百艘”。《西山雜志》提到唐天寶中泉州所造海舶“舟之身長十八丈，面寬四丈二尺許，高四丈五尺，底寬二丈，作尖圓形。桅之高十丈有奇。銀鑲艙舷十五格，可貯貨品二至四萬石之多?！?四 在商業(yè)的發(fā)展中，唐代對商品的產(chǎn)銷和流通的管理制度也比較完善。在商品生產(chǎn)上有官方的質(zhì)量監(jiān)督和樣式規(guī)范，在銷售上，有交易制度，價格管制以及行會操控制度。在流通管理上，有公驗、過所制度。這些制度均比較完善，執(zhí)行也十分有效。

唐代商業(yè)發(fā)展的原因

一 國家社會的穩(wěn)定以及有一個強有力的政權(quán)。唐朝政府重視商業(yè)的發(fā)展，為商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的社會環(huán)境。特別是經(jīng)過隋末大**后，四海一統(tǒng)，人心思定，社會出現(xiàn)了安定祥和政治局面。再加上唐政府對商業(yè)進行改革，創(chuàng)造一系列法令等，這些都便利當(dāng)時商業(yè)的發(fā)展。

二 唐政府實行對外開放政策，促進國際貿(mào)易與國際交流，根據(jù)現(xiàn)在國際貿(mào)易理論，這是十分有利與商業(yè)發(fā)展，增加國民福利的。

三 唐代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展為商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。唐代的均田制基本滿足了“耕者有其田”的要求，極大提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步，農(nóng)具的改進和水利的大量興修，農(nóng)業(yè)的到了巨大的發(fā)展。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，手工制造業(yè)也在不斷進步，像絲織、陶瓷、金屬冶煉等都起得了技術(shù)上的突破。四 人們以追求物質(zhì)財富為榮的理念得到了提升。在這種社會風(fēng)氣下，越來越多的人進入商業(yè)領(lǐng)域，從事商業(yè)活動。極大地促進了商業(yè)的發(fā)展。五 唐代柜坊產(chǎn)生、飛錢的出現(xiàn)、貨幣的統(tǒng)一都加速了商業(yè)的發(fā)展。

唐代商業(yè)發(fā)展對現(xiàn)代社會發(fā)展經(jīng)濟的啟示意義

一 社會安定仍然是經(jīng)濟發(fā)展的前提。沒有穩(wěn)定的政局，和平的環(huán)境，發(fā)展經(jīng)濟都市空談，而社會經(jīng)濟的發(fā)展，綜合國力的提升又會促進社會政局的穩(wěn)定。

二 廣開國門，加強國際貿(mào)易與國際交流，這在現(xiàn)在尤為重要。當(dāng)前世界，是知識技術(shù)大爆炸時代，一旦脫離國際軌跡，缺乏國際貿(mào)易與交流。經(jīng)濟的發(fā)展就會停滯與落后。

三 重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與交通道路建設(shè)。商品的流通是商業(yè)活動的靈魂，有了商品的流通貿(mào)易才能正常進行。而商品的流通又依賴于交通。另外，農(nóng)業(yè)發(fā)展也不容忽視，雖然說在工業(yè)化現(xiàn)代化的進程中農(nóng)業(yè)比重在不斷下降，但這并不影響農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性，加速農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，提高農(nóng)民收入，縮小城鄉(xiāng)差距，進而提高社會福利。四 完善市場制度。諸如：商品產(chǎn)銷、流通監(jiān)管、產(chǎn)權(quán)維護、靈活金融制度、保險制度。

五 統(tǒng)籌考慮自然、經(jīng)濟、社會、技術(shù)等因素，在欠發(fā)達地區(qū)建立經(jīng)濟發(fā)展區(qū)，進一步構(gòu)建現(xiàn)代商品流通市場，重點建設(shè)商品物流中心，發(fā)展金融市場、勞動力市場、房地產(chǎn)市場、技術(shù)市場、信息市場等要素市場以帶動經(jīng)濟的協(xié)調(diào)全面發(fā)展。

回顧中國的王朝歷史，唐代的繁榮永遠都像一顆耀眼的明珠，讓人自豪而又不得不感慨，研究分析其商業(yè)發(fā)展的特點與原因，從中總結(jié)經(jīng)驗、學(xué)習(xí)并運用，以此加速當(dāng)前中國現(xiàn)代化工業(yè)化進程，實現(xiàn)跳躍式趕超式發(fā)展，縮小與發(fā)達國家的差距。

第二篇：2年級學(xué)生心理發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律特點

◆一般心理特點：

1、二年級學(xué)生可以熟練地做自己想做的事，并能把自己的想法簡單地記下來。無論寫字、繪畫還是課余時間的游戲都比較自如。在此之前，與成年人最大的差別就在于不太會用文字表達思想。

2、由于個人能力的提高和思維方式發(fā)生了變化，二年級學(xué)生心理趨向穩(wěn)定，顯示出一定的個性特征，個人能處理的問題越來越多，自信心不斷增強，一年級的恐慌心情已經(jīng)很少見到，即使遇到了什么困難，也不會像一年級學(xué)生那樣馬上哭泣起來。

3、二年級學(xué)生也漸漸產(chǎn)生競爭意識，因為已經(jīng)能夠判斷自己的能力大小，所以在發(fā)現(xiàn)別人的表現(xiàn)比自己好或者差時，相應(yīng)地會引起心理的變化。當(dāng)別人不如自己時，內(nèi)心暗暗感到自豪得意。

4、二年級學(xué)生已經(jīng)能產(chǎn)生集體榮譽感。例如：活動比賽時，一年級學(xué)生對自己班級的勝負并不太關(guān)心，老師說咱們班勝利了，快鼓掌，孩子們才會跟著鼓掌。參加比賽的學(xué)生也不知道自己的勝負對班級會有什么影響。但是二年級學(xué)生就不同了，他們很清楚其中的關(guān)系，表現(xiàn)出來的行為很明顯。

5、無論在教室活動還是室外游戲，孩子都會表現(xiàn)出爭先恐后的特點。教師讓做一件事時，馬上會出現(xiàn)競賽似的場面，最先做完的學(xué)生會高高舉起手，等待教師表揚自己。

◆學(xué)習(xí)心理特點：

1、在看待二年級學(xué)生的學(xué)習(xí)時，不能單一地看學(xué)習(xí)成績。從心理發(fā)育看，這個階段的孩子雖然有一定的自主能力，但是，自覺學(xué)習(xí)的主動性以及分析問題時注意力的穩(wěn)定性遠遠不夠。由于個體的差別，有的孩子稍微好一些，而大部分孩子對待學(xué)習(xí)仍帶有游戲的態(tài)度，所以二年級學(xué)生的學(xué)習(xí)要領(lǐng)有其獨特之處。

2、二年級學(xué)生能夠有效地連續(xù)學(xué)習(xí)３０分鐘相當(dāng)不易，學(xué)習(xí)一段時間孩子便想出去游玩一會兒，這是很正常的。不過，這里有兩種情況，一是玩一會兒能自覺回到書桌前繼續(xù)學(xué)習(xí)，二是玩起來沒完沒了，忘記課本，只想游戲。對貪玩的孩子應(yīng)該加強管教，同時注意過分的放任與過分的管教都失之偏頗。

3、二年級學(xué)生有意識地抵制學(xué)習(xí)的心理機制（逆反心理）并不成熟，同樣，完全自覺地投入學(xué)習(xí)的心理機制也不完善，所以，對二年級孩子的學(xué)習(xí)依然像一年級一樣需要家長投入更多的指導(dǎo)與監(jiān)督。

◆說謊心理特點：

二年級學(xué)生貪玩，是生理和心理活躍的表現(xiàn)。由于貪玩，孩子經(jīng)常忘記做應(yīng)該做的事，耽誤學(xué)習(xí)。為了避免被指責(zé)，有時會說謊話。一年級學(xué)生想去玩時，會直接提出要求：讓我出去玩一會兒吧！但是，二年級學(xué)生便改變了方法：作業(yè)完成了！可以玩了吧?；蛘哒f：今天沒有作業(yè)。剛開始發(fā)現(xiàn)孩子說謊話，不要太認(rèn)真，假裝和孩子說別的事，暗示或引導(dǎo)他明白相關(guān)的道理。引導(dǎo)的目的是，讓孩子想說什么就直接說，不要隱瞞自己的想法。同時，需要家長和學(xué)校教師密切溝通，了解真?zhèn)巍?/p>

第三篇：唐代茶文化的特點

唐代茶文化的特點

（生物科學(xué)技術(shù)學(xué)院生物技術(shù)一班201042160326李檉钖）

摘要：

唐代是我國封建社會發(fā)展的一個高峰期，社會、經(jīng)濟、文化等方面都走在世界前列。唐代的茶文化因當(dāng)時的社會環(huán)境而出現(xiàn)一個繁榮景象。唐代茶文化的發(fā)展與茶飲的進一步普及和貢茶的發(fā)達密切相關(guān)，由于民間和宮廷的共同參與，掀起了一個高峰。本文試圖從唐代各種茶品開始，論述介紹唐代茶文化中茶的加工工藝，品茶步驟以及茶的功效，并引用唐詩中的一些有關(guān)文字來探討說明。

關(guān)鍵字：唐朝茶文化加工工藝品茶

正文

一、眾多的名茶

飲茶之風(fēng)的興起，使得產(chǎn)茶之地在全國許多地方出現(xiàn)，根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記載，當(dāng)時的主要產(chǎn)茶區(qū)共42個州，涉及到現(xiàn)在的17個省份，西北至安康，北至淮河南岸的光山，西南至云貴的西雙版納和遵義，東南至福建的建甌等，南至嶺南的兩廣。各地的茶葉品質(zhì)因氣侯、地理等環(huán)境、種植加工方法等差異而呈現(xiàn)不同的特質(zhì)，從而較大范圍內(nèi)適應(yīng)不同的品評者之希翼，形成了一個名茶系列：

1.蒙頂茶：又名蒙頂紫筍茶，產(chǎn)于今四川蒙山； 2.仙人掌茶：又名玉泉茶，產(chǎn)于今湖北當(dāng)陽縣； 3.顧渚紫筍茶：產(chǎn)于今湖州顧渚； 4.石癝茶：產(chǎn)于今湖南衡山市西； 5.九華英：產(chǎn)于今蜀中地區(qū)；

6.邕湖茶：產(chǎn)于今湖南岳陽；

7.小江園：產(chǎn)于今湖北宜昌、遠安、宜都等地； 8.鴉山茶：產(chǎn)于今安徽宣城； 9.鳥嘴茶：產(chǎn)于四川；

10.天柱茶：產(chǎn)于安徽潛山； 11.武夷蠟面茶：產(chǎn)于福建武夷山；

12.華頂茶：又名華頂云霧茶，天臺云霧茶，產(chǎn)于浙江天臺； 13.剡溪茶：產(chǎn)于浙江嵊縣； 14.碧澗春：產(chǎn)于湖北宜昌。

根據(jù)唐李肇《國史補》中所列舉的當(dāng)時被人們所公認(rèn)的名茶，在上述多種之中，有的沒有被列入，如仙人掌茶、石癝茶、九華英、鴉山茶、天柱茶、蠟面茶、剡溪茶、東川神泉小團、昌明獸目茶、峽州的碧澗明目、芳蕊、茱英寮茶、夔州的香山茶、福州的方山露芽茶、江陵的南木茶等；在其他文獻中尚有些記錄，如婺州的東白茶、睦州的鳩坑茶、洪州的白露茶、壽州的黃芽茶、蘄州的團黃茶等。

二、采摘及加工工序、工具

唐代的茶葉從采摘開始到加工結(jié)束，工序分為七道，從詩文中也有一些表現(xiàn)。當(dāng)時的詩文中，“具”表示加工茶葉的工具，“器”表示煎茶的工具。

（一）采摘茶葉：

多在清晨進行，如張籍《茶嶺》所記“自看家人摘，尋常觸露行”；皮日休《茶籝》詩中：“開時送紫筍，負處沾清露”；鄭谷《峽中嘗茶》“簇簇新英摘露光，小江園里火煎嘗”等都可看出。采茶所用的茶籃，多為竹制，唐人稱為“籝”。

（二）蒸茶：

常是釜中盛水，水中放甑，甑有木制與陶制兩種，甑中吊放一小竹籃，用來盛鮮茶葉，燒火將水燒干即可。蒸好的茶葉取出來后再倒入甑中，用桑木制的三叉杈加以攪拌，目的是讓里面的茶葉不致擠壓而流失膏汁。蒸茶的灶多是專用的，形狀比較特殊，常設(shè)在茶山里。

（三）搗茶：

所用的工具為“杵臼”，又叫“碓”，把蒸好的茶葉放入碓中，搗爛成糊狀。搗茶又叫研茶。研茶所用的工具曰研，盆狀，內(nèi)壁帶棱(或曰槽)，考古發(fā)現(xiàn)過此類器，多是陶制。在一些較大型的茶場，使用大型或組合的研，當(dāng)時稱研架，一次可以研制較多的茶葉，如李郢《茶山貢焙歌》:“蒸之馥馥香勝梅，研膏架動轟如雷”。

（四）拍茶：

搗過的茶膏，放在一定形狀的模子里拍制成茶餅。模子是專門用于制茶，當(dāng)時稱“規(guī)”，以鐵制成，形狀多樣。這個過程，如陸龜蒙《茶焙》:“左右搗凝膏，朝昏布煙縷，方圓隨樣拍，次第依層取”。茶餅制成后，退出茶模，排放在竹席上，竹席稱“芘莉”，并在茶餅上穿一個洞(稱穿眼)，穿眼的工具稱“錐刀”。還有一種工具稱“樸”，或“鞭”，是用來刮去粘在錐刀的茶糊。

（五）焙茶：

即烘焙茶餅，通常是在地上挖一個二尺深、二尺半寬、十尺長的坑，四周砌上高二尺的矮墻，用泥抹平，或用磚砌成焙灶。灶上用木編成二層架，叫作“棚”，或曰“?！?，上層叫上棚，下層叫下棚。用竹子做成的長筷，長約二尺半，叫做“貫”，用于穿茶餅放在棚中，初焙時放于下棚，焙干后放于上棚，務(wù)必去盡水分。如皮日休《茶焙》“鑿彼碧巖下，恰應(yīng)深二尺。泥易帶云根，燒難礙石脈。初得燥金餅，漸見干瓊漿”。

（六）穿茶：

茶餅烘干后，要穿成一串，以便貯存和運輸。穿茶餅所用的繩索也稱“穿”?！按币彩怯嬃繂挝唬卜Q“串”，一穿的重量因地而不同。繩索所用的材料因地而異，如江東、江南一帶多用竹制；巴山、峽州一帶多用蔑青搓繩。也有一些地方用蘆獲等。

（七）封茶：

也就是貯存茶餅，所用的工具稱“育”。育用木制成，用竹編圍四周，再用紙裱糊;里面分隔層，上有蓋，下有架，一側(cè)開門。將茶餅放入育內(nèi)的上層，下層空檔置一貯火器，平常置熱灰，梅雨時節(jié)放微燃的炭火。一些選料精細、加工講究的高檔茶，多是富人或士大夫之類飲用和饋贈，商人對此多有特別的包裝，如用絲織品，用玉盒的。

三、茶之種類和飲用方式

上述的七道加工程序，只是茶餅的加工過程，當(dāng)時飲茶方式尚有另外三種，這在陸羽《茶經(jīng)》中有記載，其一為粗茶，陸羽稱之為“斫茶”，即把采摘來的茶葉不分葉、枝、埂等，一起用刀切碎，放入鍋中煮飲。

其二為散茶，陸羽稱之為“熬”茶，即把采回的茶葉不作任何加工，直接放入鍋中煮汁飲用，如陸希聲《茗坡》：“二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮；春醒病酒兼消渴，惜取新茶旋摘煎”。

其三為末茶，陸羽稱之為“場”茶，即把采回的茶葉烘炒后碾成粉末后煮飲。

四、對茶的認(rèn)識

唐代人們對茶的近乎瘋狂的喜愛，其中有許多原因，與人們對茶的認(rèn)識是分不開的，在唐人的認(rèn)識中，有的是科學(xué)的，有的有夸大之嫌，有的有偏頗之義，這些認(rèn)識在唐人詩歌中有所反應(yīng)。

（一）興奮作用

因茶葉中所含的成份，飲茶達到一定的量后會出現(xiàn)興奮狀態(tài)，當(dāng)時人們對此是有比較充分的認(rèn)識，甚至有夸大之嫌，這在唐詩中可了解到，如齊已《嘗茶》：“味擊詩魔亂，香搜睡思輕”；《詠茶十二韻》“嗅覺精新極，嘗知骨自輕”；元稹《一字至七字詩·茶》“洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸”。

（二）解酒功能

茶能解酒，這個認(rèn)識到目前尚存在，在唐代已是被公認(rèn)的，從科學(xué)的角度來認(rèn)識，這個觀點是不正確的，但至目前為止還沒有從根本上改變這個認(rèn)識。唐代人們的這個認(rèn)識可以從文獻和詩歌中找到。如白居易《肖員外寄新蜀茶》：“滿甌似乳堪持玩，況是春深酒渴人”；

李群玉《答友寄新茗》：“愧君千里分滋味，寄與春風(fēng)酒渴人”；李德裕《憶茗茶》：“欲及清明火，能清醉客心”等。

（三）清心定神作用

在一定的數(shù)量、一定的速度、一定的環(huán)境等情況下飲用茶，會起到清心定神的作用，唐人多在環(huán)境幽靜、細品慢賞之中尋求清心定神。品茶如參禪，品茶所需要的靜謐的心境以及追求的“自省”境界，和佛教禪宗相似，寺廟道觀等宗教的環(huán)境為人們尋求清心定神提供了一個好的場所，如顏真卿等五人《五言月夜吸茶聯(lián)歡句》:“醒酒宜華席，留僧想獨園；流華凈肌骨，疏淪滌心原”。

五、有關(guān)的茶俗

在唐詩中還能窺見當(dāng)時的一些茶俗這些茶俗有的保留至今，有的消失，具體情況如下：(1)茶中有添加鹽和姜的習(xí)俗，如薛能的“鹽損添常誡，姜宜著更夸”；(2)以茶為宴的習(xí)俗，即茶來宴請賓客，也稱茶會。在各地舉辦的茶宴中，以顧諸山舉辦的大型茶宴最為著名。白居易《夜聞賈常州、崔湖州茶山境會想羨歡宴》將茶宴的盛況與自已“自嘆花時北窗下，蒲黃酒對病眠人”的慘境相對比，讓人感嘆良多；

(3)喝茶粥的習(xí)俗，即將茶葉直接放入鍋里煮爛成粥樣，直接用來飲用，如儲光義《吃茗粥作》：“淹留膳茗粥，共我飯蕨薇”。(4)野外飲茶的習(xí)俗，當(dāng)時人們，特別是一些文人雅士，喜好到野外與人一起飲茶并聊天等，如皮日休《茶甌》：“松下時一看，支公亦如此”；靈一《與亢居士青山潭飲茶》：“野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山”等。

六、有關(guān)飲茶的工具

陸羽《茶經(jīng)》中所詳細介紹的飲茶工具共計24種，即風(fēng)爐、筥、炭撾、火策、鍑、交床、夾、紙囊、碾、羅合、則、水方、轆水囊、瓢、竹策、鹺簋、熟盂、碗、備、札、滌方、滓方、巾、具列等。

當(dāng)時的茶具尚是剛從酒具中分離出來的，故一些名稱還沿用酒具的名稱，陸羽《茶經(jīng)》有關(guān)茶具的名稱還有不少是沿用當(dāng)時酒具的名稱，如稱茶盞為“碗”，并認(rèn)為能夠與茶色相渾映者為最佳，以越窯所產(chǎn)的釉色似玉且微泛淡青色的茶碗最好。當(dāng)時人們還認(rèn)同越州、婺州、岳州、鼎州、壽州、洪州、邢州等地所產(chǎn)的茶碗。唐詩中稱茶碗多為“甌”，其中緣由是否認(rèn)為這樣更雅，或是其他，不得而知。

（一）茶碗，即茶甌

皮日休《茶甌》“邢客與越人，皆能造滋器”；陸龜蒙《茶甌》：“豈如圭璧姿，又有煙嵐色，光參筠席上，韻雅金罍側(cè)”。

（二）煎水工具一一鼎、爐

唐人飲茶，首先是煎水，用具有盛水工具與容火工具，盛水用鼎(陸羽稱之為“蝮”)，容火用爐(專門的鼎式爐或一般的爐)。秦韜玉《采茶歌》：“看著春天早日明，鼎中颯颯篩風(fēng)雨”；白居易:“白瓷歐甚潔，紅爐炭方熾”，“綠蟻新酷酒，紅泥小方爐”。

（三）煮水煎茶的燃料

唐人主張首先選用炭火，其次才選用一些木材來作燃料，木材以“勁薪”為主，即桑木、槐木等堅固細密的木材，反對用松、柏、桂、檜等含油脂的木材，因為這些木材燃燒時氣味會損壞茶味；同時也反對用腐爛、死枯等木材作燃料，在萬不得已的情況下才用上述的燃料，這一般指野外。

（四）加工茶餅的工具—茶碾、茶羅

唐人飲茶多用茶餅，加工茶餅的工具就是茶碾和茶羅。茶碾，有木質(zhì)、石質(zhì)的，少數(shù)用玉質(zhì)的，如元稹《一字至七字詩茶》：“碾雕白玉，羅織紅紗”。茶碾由兩部分組成，一為碾盤，另一為“墮”。碾盤一般外形四方，中心剜成圓孔，正好容“墮”。墮是一根圓木，中間安有軸，轉(zhuǎn)動碾墮，碾墮與碾盤的擠壓使茶餅?zāi)胨?。通常還配有用來掃凈茶末的小掃把一拂末”，一般是用鳥的硬羽毛制成。茶羅，也稱“羅合”(類同今之篩子)，多用竹子或杉木經(jīng)烘烤彎曲而成，如是用拓木制成的則稱“拓羅”，羅面多用紗絹做成，常配蓋，以免茶末飄散。

七、品茶的過程

品茶的過程，包括煎水、煎茶到細品慢飲，其中每一步驟有許多講究和許多評品標(biāo)準(zhǔn)。

（一）煎水

唐人品茶時，對水的要求和認(rèn)識也頗豐，在一些文獻中能見到，以現(xiàn)代科學(xué)的觀點來看也是合理的。

唐人煎水有“三沸”之說，用三沸水煎出的茶曰“三沸之湯”。第一沸曰“魚目沸”(魚眼沸)，李群玉《龍山人惠石癝方及團茶》：“灘聲起魚眼，滿鼎漂清霞飛”；第二沸曰“連珠沸”，如皮日休《煮茶》：“杏泉一合乳，煎作連珠沸”；第三沸曰“鼓浪沸”，屬于老水不可食。

唐人對沸水的分類，在上述三種的基礎(chǔ)上還加以細分。水剛開始沸時的水泡稍小，稱之為“蟹眼”(蟹目)，以后出現(xiàn)的水泡較大，稱之為“魚眼”，如皮日休《煮茶》:“時有蟹目濺，乍見魚鱗起”。

（二）碾茶

即將茶餅放在茶碾中碾碎成粉末，有時還用茶篩(茶羅)篩選。如元稹《一字至七字詩·茶》“碾雕白玉，羅織紅紗”等。羅后的茶末如是金黃色，則被認(rèn)為是上等好茶，常被詩人歌頌，如李群玉：“碾成黃金粉，輕嫩如松花”。

（三）煮茶 將碾好的茶粉放入沸水中，并加以攪動，攪的目的是使之出現(xiàn)餑沫，詩文中多用“花”來表示餑沫，如劉禹錫《西山若蘭試茶歌》“驟雨松風(fēng)入鼎來，白云滿盞花徘徊”；《嘗茶》“今霄更有湘江月，照出霏霏滿碗花”。

（四）品茶

煮好茶以后即倒入茶甌(碗)中飲用，一般是慢咽細品，領(lǐng)略茶之韻味，文人雅士們多在此時進行交流，甚至是作詩唱和，有時是在茶后作詩，唐人有關(guān)的茶詩多是在品茶以后所作，著名的《走筆謝孟諫議寄新茶》就是在此情況下所作；顏真卿等五人的《五言月夜啜茶聯(lián)句》也是如此。

唐代多姿多彩的茶文化為唐代詩歌提供了豐富的素材，詩人們的佳作給后人留下了難得的精神財富，在博大精深的中華文化中，唐代茶文化成為其中的一支奇葩，我們有理由相信，茶文化在未來將得到進一步豐富和發(fā)展。

參考文獻：陸羽《茶經(jīng)》； 《唐詩三百首》；

《大唐茶文化》丁文； 《中國茶經(jīng)》于觀亭； 《茶史初探》朱自振； 《煎水茶記》張又新； 《唐朝文化史》徐連達； 《茶業(yè)通史》陳櫞；

“隋唐五代茶文化”愛愛（網(wǎng)絡(luò)昵稱），豆瓣網(wǎng)； “試論大唐茶文化”韓金科

第四篇：歷史教學(xué)的特點和規(guī)律

歷史教學(xué)的特點和規(guī)律

新課程改革已進行了十幾年，但什么是課改課，什么是傳統(tǒng)課仍然在爭論不休。我認(rèn)為一節(jié)好的課改課要具備兩個特點：既要反映學(xué)科特點，又要體現(xiàn)新課程理念。就歷史課而言，新課改既要有歷史學(xué)科的特點，又要反映新課程理念，不管采用什么樣的教學(xué)方式（模式）。

一、歷史教學(xué)的特點和規(guī)律

1、史料教學(xué)是歷史教學(xué)的本質(zhì)特點。因為史料教學(xué)反映了歷史學(xué)科的特點。（1）歷史學(xué)最突出的特點是存在形式的過去性。歷史是已經(jīng)過去了的人類社會實踐活動，它不能重演，也無法實驗，無法還原，人們只能通過文字、實物、圖片、電影等直觀教具，將抽象的東西形象化，概括的東西具體化，用語言的記述將歷史知識轉(zhuǎn)化為生活的畫面，讓學(xué)生間接認(rèn)識或感知歷史。正是由于這樣，歷史對發(fā)揮學(xué)生的想象力和培養(yǎng)學(xué)生的形象思維有很大的創(chuàng)造空間。歷史無法還原，而歷史教學(xué)又要盡可能去還原歷史，這就必須借助豐富多彩、形式多樣的史料。（2）中考歷史的需要。（3）培養(yǎng)學(xué)生史證意識的需要。史證意識就是史論結(jié)合、論從史出，有多少論據(jù)說多少話，沒有論據(jù)不說話，一切結(jié)論要來源于史料。

史料教學(xué)要注意以下幾點：一是對史料要進行甄別。歷史教學(xué)講究的是求真，真實的史料才能得出正確的結(jié)論，虛假的史料，只能將學(xué)生引入歧途，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的求真意識。二是史料的選擇。形式要多樣，內(nèi)容要剪短，文字要淺顯，要根據(jù)不同學(xué)生選擇不同的史料。三是史料的使用。要形成證據(jù)鏈，因為孤證不立，也就是要盡可能選擇一組史料來說明一個問題。要先有史料，引到學(xué)生分析史料，得出結(jié)論，形成認(rèn)識，感悟歷史，而不能先給出觀點，然后拿史料去證明觀點。四是虛擬試料。要符合當(dāng)時、當(dāng)?shù)?、?dāng)人的歷史情境。

2、歷史教學(xué)必須注重歷史知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的多樣性是歷史學(xué)的又一特點。社會發(fā)展過程中主觀與客觀、內(nèi)因與外因、原因與結(jié)果之間的關(guān)系是非常復(fù)雜的。因此，在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中，認(rèn)知途徑靈活多變，不應(yīng)從單一的角度去認(rèn)識歷史事件，而應(yīng)從多方位、多角度進行認(rèn)識和思考。社會中的每一種變化都是特定原因作用的結(jié)果。歷史事件不是孤立存在的，它的發(fā)生有著特定的背景和條件，歷史事件之間存在著相互聯(lián)系和互為因果的關(guān)系。揭示歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系是歷史課堂教學(xué)的主題之一，是培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識歷史和理解歷史的能力的手段之一。求異思維是針對常規(guī)定向思維而言的反向思維，是一種富有創(chuàng)見性的思維方式，它能夠突破思維定勢，揭示客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)造出新的思維成果。這是一種高層次的思維形式，有利于拓展學(xué)生的思路，提高創(chuàng)新思維能力。思維的靈活性是指學(xué)生根據(jù)不同情況、不同角度，用不同的方法去觀察、分析問題的能力。另外，注重歷史知識之間的內(nèi)在聯(lián)系也是中考命題的客觀要求。

3、注重歷史認(rèn)識的升華。歷史學(xué)具有前瞻性，學(xué)習(xí)歷史絕不是僅僅增加點只是而已，而是要以史為鑒，服務(wù)現(xiàn)實，服務(wù)學(xué)生，使學(xué)生形成健康的人格，培養(yǎng)合格的公民。所以，歷史課堂教學(xué)要具有前瞻性，培養(yǎng)學(xué)生運用聯(lián)系和發(fā)展的觀點去總結(jié)歷史，認(rèn)識歷史的規(guī)律，使之服務(wù)于現(xiàn)實和未來。這既是歷史教學(xué)的本質(zhì)要求，也是中考歷史的要求。

4、注重時空觀念的培養(yǎng)。歷史是人類在特定時空環(huán)境中留下的“足跡”，因此學(xué)習(xí)歷史要從時間、空間、人物三方面去整體把握。人類活動具有世界性，每個國家都不能獨立于世界之外，因此學(xué)習(xí)歷史要擴大視野，把歷史事件放到世界背景中去考察、定位，形成對歷史發(fā)展過程的立體的、整體的認(rèn)識。

5、歷史教學(xué)要有趣味性，揭示其復(fù)雜性。

6、加強問題教學(xué)。一要和情景教學(xué)相聯(lián)系，從情境中引出問題，從而分析問題，解決問題。二要注意問題之間的內(nèi)在聯(lián)系，從學(xué)情出發(fā)，設(shè)置由淺入深、由表及里的問題鏈，便于學(xué)生理解。

二、歷史學(xué)科新課改理念

1、教學(xué)目標(biāo)之比較。傳統(tǒng)歷史教學(xué)目標(biāo)強調(diào)傳授知識、培養(yǎng)基本能力和進行思想教育，其中知識傳授是基礎(chǔ)，能力培養(yǎng)是核心，思想教育是靈魂。新課程理念下的歷史教學(xué)目標(biāo)，強調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本，整體設(shè)計了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維教學(xué)目標(biāo)，規(guī)定了學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)達到的知識、技能、能力、過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀領(lǐng)域的總體目標(biāo)。

2、教學(xué)手段之比較。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)手段以粉筆、黑板、圖表、插圖、照片、模型等直觀教具為主，教學(xué)信息大都是靜態(tài)的，且信息量少，信息渠道單一。教學(xué)手段缺乏多媒體信息技術(shù)的支撐。新課程理念下的歷史教學(xué)手段，在對傳統(tǒng)教學(xué)手段繼承、創(chuàng)新、發(fā)展的基礎(chǔ)上，注意教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化，重視多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，優(yōu)化歷史教學(xué)結(jié)構(gòu)、豐富歷史教學(xué)內(nèi)容、改善歷史教學(xué)效果。

3、學(xué)習(xí)方式之比較。傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)方式，過分強調(diào)被動接受式學(xué)習(xí)而忽視學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)與探究，過分強調(diào)教師的“教”而輕視學(xué)生的“學(xué)”，過分強調(diào)學(xué)生對所學(xué)知識的記憶理解而忽略學(xué)生的內(nèi)心情感體驗，過分突出課堂教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響而放棄社會實踐活動，過分注重學(xué)習(xí)的量與結(jié)果而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)與過程。新課程提倡學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、獨立性、能動性、體驗性、問題性、合作性，并將這些視為不斷生成、張揚、發(fā)展和提升的過程。

4、課程資源之比較。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)將教科書及少量的歷史掛圖等直觀材料理解為課程資源的全部。新課改明確提出了歷史學(xué)科課程資源的開發(fā)利用問題，它分屬家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會四個層面，包括教參、課外讀物、直觀教具、視聽材料、多媒體資料庫、互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、歷史博物館、歷史展覽館、歷史遺址與遺物、當(dāng)事人和親歷者的回憶等，新課改課程資源較之傳統(tǒng)教學(xué)課程資源豐富了不少。

5、學(xué)科能力之比較。對歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)，20世紀(jì)80年代定位于用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理來分析歷史。這一能力目標(biāo)空泛，缺乏可操作的層次。新課程標(biāo)準(zhǔn)將歷史學(xué)科能力分為一般學(xué)習(xí)能力和歷史學(xué)科特殊能力。一般學(xué)習(xí)能力又分為搜集史料、提取信息、解決問題、交流成果四項能力，這四項能力貫穿歷史學(xué)習(xí)的始終。歷史學(xué)科特殊能力又可根據(jù)遞進關(guān)系，分為識記鑒別、領(lǐng)會詮釋、分析綜合、評價論證四項，并與具體的教學(xué)內(nèi)容掛鉤。新課程的能力目標(biāo)，較之傳統(tǒng)目標(biāo)更具科學(xué)性、邏輯性、層次性和可操作性。

第五篇：網(wǎng)絡(luò)編輯的特點和規(guī)律

一、從網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題制作來看

俗話說：“看書先看皮，看報先看題?！笨梢娦侣剺?biāo)題的重要性，在網(wǎng)絡(luò)媒體中，新聞主頁面以標(biāo)題列表為主，當(dāng)一行行新聞標(biāo)題集中在一個頁面上時，好標(biāo)題就成為吸引眼球的關(guān)鍵，如果標(biāo)題沒有吸引力，其他工作做得再好也有可能引起不了網(wǎng)友的興趣。

網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題不同于報紙新聞標(biāo)題，報紙新聞標(biāo)題在形式上有引題、主題、副題、摘要題、大標(biāo)題等區(qū)別，而且標(biāo)題都以大字號放在版面最顯眼的位置。網(wǎng)絡(luò)新聞媒體主要通過標(biāo)題列表展示新聞，這一特點也就決定了網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題制作的特殊要求：

1、標(biāo)題列表中的標(biāo)題必須是一行題

網(wǎng)絡(luò)新聞在主頁面上表現(xiàn)為標(biāo)題列表，如果出現(xiàn)兩行或三行標(biāo)題，勢必會影響頁面的美觀，造成視覺上的混亂，所以網(wǎng)絡(luò)新聞編輯在標(biāo)題列表中必須制作一行題。

2、在特殊頁面或區(qū)域可制作組合標(biāo)題

在展示稿件全文的頁面上，可以制作主題、引題、副題或摘要題隨機組合的標(biāo)題，在新聞主頁面的特殊區(qū)域也可制作摘要題。如，中國徐州網(wǎng)首頁“頭條新聞”中的標(biāo)題就是由主題和摘要題組合而成。這種做法強化了該條新聞的重要性，吸引和方便網(wǎng)友的瀏覽。

3、絕大多數(shù)一行標(biāo)題應(yīng)做成實題

選擇最重要、最具體的事實和觀點入題。當(dāng)然，事實和觀點入題可有所保留。如果該新聞最重要的事實與觀點都在標(biāo)題中展現(xiàn)，網(wǎng)友完全有可能不瀏覽正文。所以，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯在標(biāo)題制作的過程中可以有所保留，適度增加一點懸念。如２００６年６月１８日中國徐州網(wǎng)“國內(nèi)新聞”中的這一標(biāo)題《江蘇嘗試將經(jīng)濟適用房部分產(chǎn)權(quán)出售》，該標(biāo)題增加了一個懸念：部分產(chǎn)權(quán)究竟是哪一部分產(chǎn)權(quán)？從而吸引網(wǎng)友去瀏覽正文。

4、一行標(biāo)題可有分寸地虛實結(jié)合實題本來就難免有“生硬”的可能，如果新聞事實“太硬”，標(biāo)題的吸引力可能不大，這就需要做個虛實結(jié)合的標(biāo)題。這樣的一行標(biāo)題同樣能有報紙多行標(biāo)題的韻味。

5、一行標(biāo)題要以短為主宜長則長

報紙的版面編排方式對標(biāo)題字?jǐn)?shù)限制很大，網(wǎng)站的頁面也有字?jǐn)?shù)限制，過長的標(biāo)題會讓網(wǎng)友感到瀏覽困難，所以網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題同樣追求簡明扼要。多用概括性的語言制作標(biāo)題，刪除不太重要的新聞要素使標(biāo)題簡明扼要。如２００６年６月１３日中國徐州網(wǎng)“國際新聞”中的這一標(biāo)題《美國軍工廠爆炸2人失蹤2人受傷》，該標(biāo)題只有１５個字，相比二三十個字的標(biāo)題可謂短，標(biāo)題中刪除了次要的新聞要素使得標(biāo)題非常簡明扼要，讓人一目了然，瀏覽起來也比較方便。

6、一行標(biāo)題的內(nèi)容要通俗易懂

如果標(biāo)題比較晦澀難懂，那么這條新聞就很難吸引網(wǎng)友興趣。要方便網(wǎng)友瀏覽，一行標(biāo)題的內(nèi)容要通俗易懂。要多用形象化的文字，多用注釋性的文字，多用生活化的內(nèi)容，多用比較性的內(nèi)容。

此外，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯在制作新聞標(biāo)題時還應(yīng)注意避免以下幾點：

首先，不要使用賣弄、夸張、過分渲染之類的風(fēng)格制作標(biāo)題，因為讀者在快速閱讀中，這類標(biāo)題會讓讀者不能準(zhǔn)確地了解新聞的真實內(nèi)容，甚至?xí)屪x者不得其解。

第二，不要使用隱喻、暗喻、比喻在標(biāo)題中“標(biāo)新立異”，因為這樣的標(biāo)題可能會造成讀者理解上的障礙，甚至造成對讀者的誤導(dǎo)。

二、從網(wǎng)絡(luò)新聞文稿的編改來看

網(wǎng)絡(luò)新聞編輯不能做單純的“搬運工”、“粘貼匠”，不能做進行簡單操作的“理貨員”，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯完全有必要對入選的新聞稿件進行編改，以消除謬誤，方便網(wǎng)友閱讀。對文稿的編改要從以下幾個方面入手：

1、把好是非關(guān)

網(wǎng)絡(luò)新聞非常講究時效性，如一味地追求時效性，不去進行認(rèn)真的核實，勢必會造成假新聞，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯要對入選的稿件進行認(rèn)真的核實，嚴(yán)把是非關(guān)，主要包括事實把關(guān)、政策把關(guān)、知識把關(guān)、文字把關(guān)，此外，還有技術(shù)性把關(guān)，如在編輯的過程中，有關(guān)內(nèi)容的鏈接是否正確等。

2、強化接近性

網(wǎng)絡(luò)新聞編輯在編改文稿時要注意稿件內(nèi)容與網(wǎng)友的接近性，從而引起網(wǎng)友的興趣，這里的接近性主要是地域上的接近、心理上的接近、生活上的接近等，凡是涉及到這方面的內(nèi)容，都有必要在稿件中進行強化。例如中國徐州網(wǎng)作為一家地方性網(wǎng)絡(luò)新聞媒體，其文稿的編改都充分注意到與徐州市民的接近性，取得了良好的社會效益。

3、方便網(wǎng)友閱讀

通過電腦屏幕閱讀新聞比較費力，長稿件網(wǎng)友很難堅持閱讀下去，所以網(wǎng)絡(luò)新聞編輯編改文稿時要盡量使篇幅簡短，控制在500字左右比較適合。對正文進行刪節(jié)時，首先要刪除非新聞內(nèi)容和次要的新聞要素，其次還要對主題進行提煉，刪除過多或重復(fù)的議論，刪除過多的或重復(fù)的例子等。

在結(jié)構(gòu)上要多用倒金字塔結(jié)構(gòu)，按照新聞內(nèi)容的重要性，進行內(nèi)容排序，將最重要的內(nèi)容放在正文的最前面，這樣就容易吸引網(wǎng)友的興趣。

三、從網(wǎng)絡(luò)新聞評論來看

網(wǎng)絡(luò)新聞評論是指發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上的對新近發(fā)生的新聞提出具有一定看法和意見的文章。與傳統(tǒng)媒體的新聞評論相比，網(wǎng)絡(luò)新聞評論的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、開放性

2、交互性

3、時效性

4、全面性

5、尖銳性

6、表達民意

7、具有一定的廣度和深度

網(wǎng)絡(luò)新聞編輯要抓住網(wǎng)絡(luò)新聞評論的這些優(yōu)勢，對當(dāng)前發(fā)生的一些新聞事件發(fā)表意見、看法，引導(dǎo)社會輿論，此外還要經(jīng)常組織一些網(wǎng)絡(luò)評論如

1、組織網(wǎng)友評論增強網(wǎng)站與網(wǎng)友的互動。

2、組織特約評論員文章，網(wǎng)站邀請一些資深專家擔(dān)任特約評論員，對一些新聞事件發(fā)表評論意見。

3、組織討論形成主導(dǎo)輿論。

在組織評論的同時網(wǎng)絡(luò)新聞編輯要做個有心人，對網(wǎng)絡(luò)評論的表現(xiàn)形式等進行深度加工，體現(xiàn)強勢效應(yīng)，以吸引網(wǎng)友的注意力。

四、從網(wǎng)絡(luò)新聞專題策劃和編輯來看

網(wǎng)絡(luò)新聞專題是深度報道的一種，它通常圍繞某個重大的新聞事件或社會上存在的某種現(xiàn)象，在一定的時間跨度內(nèi)，運用消息、特寫、背景資料、分析、評論、新聞?wù){(diào)查等多種新聞體裁，調(diào)用文字、圖片、聲音、視頻圖像等多種表現(xiàn)形式，并結(jié)合電子公告板等交互手段，通過特定的頁面編排與欄目制作進行連續(xù)的、全方位的、深入的報道。它具有傳統(tǒng)媒體新聞專題所無法比擬的優(yōu)勢也就不言而喻了。

網(wǎng)絡(luò)新聞專題只有經(jīng)過精心的組織和策劃，才能達到良好的傳播效果。所以說策劃是專題成功的關(guān)鍵。專題內(nèi)容的策劃應(yīng)從以下幾個方面入手：

1、題材的選擇

新聞題材的類型大致可以分為三種，（1）、重大題材，即硬新聞；（2）、有吸引力的題材，即軟新聞；（3）、專業(yè)性題材。在組織網(wǎng)絡(luò)新聞專題時，題材的選擇與網(wǎng)站本身的定位有著密切的聯(lián)系。中國徐州網(wǎng)作為一家地方性網(wǎng)絡(luò)新聞媒體，其專題選擇的都是與徐州市民生活相關(guān)的題材。如：《徐州參評2006中國魅力城市》、《全民積極參與創(chuàng)模創(chuàng)衛(wèi)活動》、《徐州2006春季房博會》、《“放眼都市圈”特別采訪行動》等。

２、圖片的選擇

圖片的最大優(yōu)勢在于它的直觀性、生動性、形象性，使人一目了然，隨著社會的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，圖片在傳統(tǒng)媒體中的分量也愈來愈高，網(wǎng)絡(luò)憑借其海量優(yōu)勢，可以在專題中組織大量的圖片。但是需要注意的是圖片越多，受帶寬的限制，頁面打開的速度也就越

慢，有的網(wǎng)友沒有耐心等，干脆就放棄了，去點擊別的頁面了。所以選擇的圖片一定要精煉、形象、生動。

3、標(biāo)題與導(dǎo)語的制作

在新聞專題的主頁面中，標(biāo)題與內(nèi)容在空間上是分離的，所以說標(biāo)題制作的好壞成了能否吸引網(wǎng)友的關(guān)鍵，標(biāo)題的制作要多用實題，簡潔精煉。專題導(dǎo)語的寫作，要突出全篇的中心并且強烈抓住讀者的注意力，最為常用的是倒金字塔模式。

4、內(nèi)容鏈接的設(shè)置

內(nèi)容鏈接的設(shè)置也是不容忽視的一個環(huán)節(jié)。首先，要預(yù)定一個專題的新聞信息流程表，選擇那些只會增強這個新聞專題價值的內(nèi)容進行鏈接。

5、反饋調(diào)查的策劃

許多網(wǎng)絡(luò)新聞專題通過設(shè)置評論和問卷調(diào)查這種方式，引導(dǎo)網(wǎng)友就這一主題談?wù)勛约旱目捶?，從而吸引更多的網(wǎng)友關(guān)注。在策劃問卷調(diào)查時，要注意以下兩點：一是問題要設(shè)法圍繞新聞專題聚攏人氣，吸引更多的網(wǎng)友參與本專題的討論中來，二是要及時監(jiān)管反饋的結(jié)果。

新聞專題的網(wǎng)頁設(shè)計則要注重創(chuàng)意構(gòu)思、版式構(gòu)架、色彩的運用，以一個令人賞心悅目的頁面出現(xiàn)在網(wǎng)友面前，這也是專題能否吸引網(wǎng)友的一個重要因素。在專題的編輯上要注意時效性，及時更新，同時要運用多媒體手段使網(wǎng)絡(luò)新聞專題做到圖文并茂、視聽共賞。

以上都是網(wǎng)絡(luò)新聞編輯的特點和規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯師只有充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)新聞編輯的特點和規(guī)律，并用它來指導(dǎo)日常的編輯工作，只有這樣才能成為一個合格的網(wǎng)絡(luò)新聞編輯師。