第一篇：二胡學(xué)習(xí)格言

胡琴教習(xí)格言說明

通則

１、『食指與小指之音位距離,乘以二分之九(4.5)倍，為琴弦之有效弦長』：兒童用之胡琴，其千斤位置應(yīng)跟據(jù)此數(shù)據(jù)調(diào)整。

２、『拍子在點上』：有人一看到指揮向下劃線就起拍，這是錯誤的。拍子，在指揮動作最下方之一點上，而不在最上方之一點上。

３、『能不換弦就不換弦』、『能不換把就不換把』、『能不放指不放指』：總之動作越少、越小，越好。

４、『位是位、把是把』：位是『位置』，把是『把型』，合稱『把/位』，如第二位置Re把，就叫作二La把/位。因此『把/位』兼含有兩個概念，位是位(置)、把是把(型)，不可混淆。

５、『食指音位，與空弦為大二度之位置，叫第二位置』、與空弦為小三度之位置，叫ｂ三位置、與空弦為純四度之位置，叫第四位置、與空弦為純八度之位置，叫第八位置、與空弦為大九度之位置，叫高二位置、...。

６、『左手四個指頭拉兩弦之音域為1-1之把，叫Do把』、音域為2-2之把，叫Re把、音域為5-5之把，叫So把、音域為7-7之把，叫Si把、...。

７、『與空弦為大二度之上把，叫第二位置』，而非第一位置：小提琴以C大調(diào)為基本調(diào)，大二度位置，叫第一位置，小二度位置叫半位置，然則第二位置是大三度，還是小三度位置呢?國樂既以D大調(diào)為基本調(diào)，則改以大二度為第二位置、小二度位置叫第一位置、大三度為第三位置、小三度為b三位置、大九度為高二位置.....豈不更好，何須東施效顰!進度

８、『年簫、月品、萬世弦』：學(xué)胡琴是永無止境的。

９、『千日胡琴、百日簫』：學(xué)胡琴比學(xué)管樂器慢。

10、『不熟等于不會』：『速度就是技術(shù)』，任何一個練習(xí)曲，要奏的快，奏的熟都不容易。

11、『空弦長弓，學(xué)無不先』：有些傳統(tǒng)藝人是不用長慢弓的。南胡則因吸收了小提琴的教習(xí)法，必用空弦長慢弓為第一課程，學(xué)無不先。弓拉不長、拉不慢的老藝師們，要從這基本的第一課練起。

12、『琴藝好壞在于右手』：有人拼命作活指及換把練習(xí)，但『表情才是音樂的生命啊!』『表情就是音量』，『音量的控制，全在于右手』，因此琴藝的好壞，可說全在于右手。

13、『比賽是比音量（控制）與音色』：『沒有音量就沒有表情』，（只能在兩層樓內(nèi),跑上跑下），高潮時拉不出飽滿的長弓，就輸了大半！

14、『無論拉得多好，聽不到就沒有用』：『初學(xué)的人，要先求發(fā)出臨界音量』(『按弦入木、彈弦欲斷』)，以后再練習(xí)音量的控制。不出大臂，『只用中弓的人，非可造之才』。

15、『先學(xué)相同弓速，再學(xué)不同弓速』：遇有不同之拍子，先學(xué)長拍用長弓、短拍用半弓、短弓。不要全部用滿弓，以致只好長拍用慢弓，短拍用快弓?？傊淖与m不同，弓速應(yīng)相同因此弓段要相應(yīng)配合，有長短之別。而不是不論長短拍，多用滿弓。

16、『換弦音，要先練換弓』，再練連弓：才能由易而難，循序漸進。

17、『先學(xué)轉(zhuǎn)調(diào)，再學(xué)換把』：才能由易而難，循序漸進。

18、『每一把型，每一位置都要練習(xí)』、『每一位置，每一把型都要練習(xí)』：利用其間之共同性，以增加轉(zhuǎn)調(diào)的能力。

19、『先學(xué)低音為按１５之把型，如Ｄ、bＥ、Ｆ、Ｇ調(diào)；再學(xué)低音為按５２之把型』，如Ｇ、Ａ、bＢ、Ｃ調(diào)：利用其間之共同性，以增加轉(zhuǎn)調(diào)的能力。

一般姿勢

21、『人背靠著椅背，琴桿垂直地面』：如此則人與琴可保有一夾角。人直琴直則無夾角;人直有夾角則琴桿不直，須用左手食指托住琴。兩者都必妨害換把與猱弦動作。

22、『學(xué)音樂的人不可打拍子』：『腳上無拍子，心中卻要有拍子』。在合奏時遇有休止符，且要不斷的數(shù)拍子。腳打拍子，會妨害別人，必不受樂隊歡迎,切不可養(yǎng)成此壞習(xí)慣。

左手姿勢

23、『持琴桿的是左手大指』：用食指或虎口持琴桿，接觸點就太多，而會影響到移位時之磨擦度，及猱弦時腕關(guān)節(jié)之靈活度。

24、『掌心與琴桿之接觸點越少越好』：太多就會影響到移位時之磨擦度。

25、『左手手臂向上』：而非向外。左手之手臂向外時，腕關(guān)節(jié)就無法靈活運動了。

26、『左手食指右側(cè)靠近琴弦』：如此左手之手背才能向上。

27、『左手食指與琴弦之角度越小越好』：如此左手手背才能向上。

28、『琴弦斜向通過左手之食指』：而非與食指尖正交。如此左手手臂才能向上。

29、『指尖在下，關(guān)節(jié)在上』：而非在同一平面，否則食指與琴弦之角度必很大，且琴弦必與食指尖正交。

30、『左手指第一關(guān)節(jié)要彎曲』：不可壓平。但小指卻要伸直不要彎曲。

31、『換把點在琴弦上，不在琴桿上』：換把是用指頭滑(虎口離開琴桿)，而不是用虎口滑、指頭跳。左手的重心要放在按弦的指上,不要透過虎口加壓在琴筒上。

29、『上把音距寬，下把音距狹』：理論上高八度之指距，已為低八度之二分之一。

30、『上把指壓重，下把指壓輕』：因為上把之指頭與弦，距琴桿較低，下把之指頭與弦，距琴桿較高。同樣的壓力，琴弦的抗力卻不同。

右手姿勢

31、『弓桿要比弓毛略高』：以免弓桿敲到琴筒。

32、『用(食指)指尖持弓』─右手食指與弓桿之接觸面越少越好：腕要靈活的運動，右手食指之左側(cè)，與弓桿之接觸面就不能太大。

33、『(中指)向內(nèi)壓弓毛時，要用指尖』：這是最省力、最靈敏的方式。

34、『推短快弓時，四指放開、拉短快弓時，四指合攏』：總之短快弓要動用腕關(guān)節(jié)，食指與琴桿之接觸面也就不能太多。

35、『弓桿與琴桿之夾角越小越好』：夾角過大，一弓會拉到雙弦。

36、『向九點(方向)推弓、向三點(方向)拉弓』：弓桿拉到四點方向，大臂就張不開了。推到八點方向，琴弓就會碰到琴桿。最理想的角度是，運弓在九點到三點的方向，琴筒則向逆時鐘方向略旋。

37、『拉弓時掌心向內(nèi)、推弓時掌心向外』：右手之手心向上時，腕關(guān)節(jié)就無法靈活運動了。所以右手掌心是向左，而非向上的。拉弓時，腕向右先移(掌心向內(nèi))、推弓時腕向左先移(掌心向外)。

38、『長弓用臂、中弓用肘、短弓用腕』：拉弓時，軌跡成呈圓弧狀者，通常都是犯了大臂沒有張合的毛病，不會用大臂，弓也必拉不滿。而用肘甚至臂來拉短弓，則不夠輕巧。

39、『琴弓如箭弓、壓弦如彎弓』：無論是拉內(nèi)弦還是拉外弦，弓毛都要對琴弦施以壓力，弓毛就會像引箭一樣有一凹凸點的，否則音質(zhì)就不夠飽滿。

40、『拉外弦，用右手食指推弓桿、拉內(nèi)弦，用右手中指壓弓毛』：否則接觸點無力，音質(zhì)就不夠飽滿。

弓法

41、『弓速越快,音量越大』：單位時間內(nèi),所用的弓段越長,則弓速也就越快,因此也可以說『弓段越長,音量越大』。

42、『長音才是強音,短音難于強奏』：聲音本身很短，又要音量很大，當(dāng)然就較難作到。長音才易強奏,這是自然的原理。

因此由長拍變短拍,或由慢轉(zhuǎn)漸快的旋律,適于處理為漸弱,而不適于處理為漸強;

|２ ３ |２ １

|２３ ２１ |２３２１ ２３２１

＝＝＝＝ ＝＝＝＝

由短拍變長拍,或由快轉(zhuǎn)漸慢的旋律,適于處理為漸強,而不適于處理為漸弱。

43、『長拍用長弓,短拍用短弓』也就是『拍子不同，弓段不同,弓速卻要相同』：

拍長不同，則所用弓段之長應(yīng)亦有所不同，弓速才能相同。弓速相同了，音量也才

會相同。

因此弓段之長短,原則上應(yīng)與拍子之長短成正比。譬如兩拍用了一弓,則一拍應(yīng)用半弓, 半拍只能用四分之一弓....。

全

半 半

全

全

全

半 半

全

全

｜５ ─ ５ ５ ｜５ ─ １ ─ ｜１ ─ １ １ ｜１ ─ ５ ─ ｜

原則上長拍的弓段只可以更長、更快、更強，短拍的弓短只可以更短、更慢、更弱。

絕不可不分長短拍，都用同樣的弓段，以致長拍用了慢速弓，短拍反用了快速弓。

否則就犯了強弱倒置─短拍反比長拍強的大忌。這是弓弦樂器的最基本樂學(xué)原理。

43、『長短弓不分是傻子』：以為長拍弓速要慢、短拍弓速要快的人，就是這類傻子!

『國樂界的這類傻子可還特多』!考其緣由,應(yīng)與我們國樂界對南胡練習(xí)曲的錯誤要求有 關(guān)──所有的南胡練習(xí)教本,都仿西樂,是從用全弓拉四拍的全音符(長慢弓)開始的。這是正確的。(『只用中弓操奏是傳統(tǒng)藝人的通病』,主因就是傳統(tǒng)藝師缺乏最基礎(chǔ)的長慢弓訓(xùn)練)。

但接下來的兩拍、一拍甚至半拍練習(xí),也被要求用全弓來練習(xí),(有些教本且特稱之為『不同弓速的練習(xí)』),就與西洋的教學(xué)重點不合了。

這時,西洋所重視的是不同『弓段』,而非不同『弓速』的練習(xí)。也就是『拍子不同，弓段不同,弓速卻要相同』,而非『拍子不同，弓段卻相同,弓速反要不同』。

未經(jīng)正確訓(xùn)練的學(xué)員,因長期受了長拍用慢弓,短拍用快弓之害,一遇長拍,雖仍有足

夠的弓段可以快奏,也會不由自主的把弓速放慢下來。

44、『只用中弓操奏是傳統(tǒng)藝人的通病』:優(yōu)秀的粵曲藝師是絕非不用長弓的，平劇且多用長弓與一字一弓，只用中弓(甚至咪咪弓)操奏通病的傳統(tǒng)藝人，應(yīng)是學(xué)藝未精之故吧!

45、『后聯(lián)音(前聯(lián)音亦同)左右弓段交互使用』：若長拍用長弓、短拍用短弓，則必然如此！否則必含混不清。

ㄇ

V ㄇ

V ㄇ

V ㄇ

V ㄇ

１１１ １１１ ６３３ ６３３ １５５ １５５ ６６６ ６６６ １１１

－＝＝ －＝＝ －＝＝ －＝＝ －＝＝ －＝＝ －＝＝ －＝＝ －＝＝

46、『抽弓子是拉琴之大忌』：所謂『抽弓子』，就是短拍長拉、弱拍強拉。拉琴的人，能夠不抽弓子，可算就無大病了。有抽弓子的毛病的人，無論拉的如何熟練，也好聽不到那里去！

『抽弓子』的毛病最容易出現(xiàn)在下面幾種情形:

1、三拍子: 三拍子基本上須用全弓拉三拍,半弓拉一拍半，否則也要『三拍子之二三拍用一弓』：如此才易表達三拍子第一拍強，二三拍弱之情趣。如下: ┌─┐ ┌─┐ ┌─┐ ┌─┐

│ Ｘ Ｘ Ｘ │ Ｘ Ｘ Ｘ │ Ｘ Ｘ Ｘ │ Ｘ Ｘ Ｘ │ 有一拍半之三拍子，一小節(jié)拉兩個半弓、如下: ┌─┐ ┌─┐ ┌─┐ ┌─┐

│Ｘ ．Ｘ Ｘ│Ｘ ．Ｘ Ｘ│Ｘ ．Ｘ Ｘ│Ｘ ．Ｘ Ｘ│ ─ ─ ─ ─

┌──┐

┌──┐ ┌──┐┌──┐

┌┐

｜５．６ ５６｜１．２ １２｜３２ １６ ５６｜１．２１｜１ ─ ─｜

一二拍為長音之三拍子，一小節(jié)拉一個全弓如下：

┌────┐ ┌────┐ ┌────┐ ┌────┐

│Ｘ

─ Ｘ│Ｘ

─ Ｘ│Ｘ

─ Ｘ│Ｘ

─ Ｘ│或

┌─┐ ┌─┐ ┌─┐ ┌─┐ ┌─┐

│Ｘ

─ Ｘ│Ｘ

─ Ｘ│Ｘ

─

Ｘ│Ｘ

─ Ｘ│ 若一二拍用一弓，第三拍也用一弓，│Ｘ

─ Ｘ│Ｘ

─ Ｘ│Ｘ

─ Ｘ│Ｘ

─ Ｘ│ ┌──┐ ┌──┐ ┌──┐ ┌──┐

│Ｘ ．Ｘ Ｘ│Ｘ ．Ｘ Ｘ│Ｘ ．Ｘ Ｘ│Ｘ ．Ｘ Ｘ│ ─ ─ ─ ─

上面這兩種情況，每小節(jié)第一、二拍，與第三拍，若都用了全弓，則第三拍的短弱拍，就患了『抽弓子』的毛病──長強拍反弱，短弱拍反強，犯了強弱倒置的大忌。

47、『一拍一弓沒有音樂』：一拍一弓，又叫作方塊弓。只是練習(xí)曲而已。在很長的樂段中，只用到一種拉法，沒有長短弓之分，沒有旋律句逗、連弓分弓對比，與跨拍弓處理的音樂，必然平淡無趣，而缺少抑揚頓挫的表情。

┌──┐

┌┐ ┌──┐┌──┐

｜１． ２

１２ １７ ６１ ７６ ５ ─ ｜

┌──┐┌──┐

┌──┐┌──┐

｜１６ ５１ ６５ ３３｜６５ ３６ ５３ ２２｜

┌┐

┌─┐┌──┐ ┌─┐ ┌┐┌┐

｜３５６１ ５７６３ ｜２．６５７ ６１３２｜

┌─┐ ┌────────┐┌┐┌─┐┌──┐

｜１ １

６．１５６｜１．２３２３５ ２３５６３２１５ ｜６． １２｜

48、『寬廣的歌唱風(fēng)旋律，要改為兩拍拉一長弓』;目前這應(yīng)已是多數(shù)教習(xí)者所共知的吧!

只會用方塊弓，或一音一弓的人，最少也應(yīng)學(xué)會采用兩拍一弓，來拉奏歌唱風(fēng)的主旋律吧!但仍有些團隊不分長短拍,只會一字或一拍一弓的拉奏歌唱風(fēng)的主旋律喔!

┌──┐ ┌──┐┌──┐ ┌──┐┌────┐ ┌──┐

｜１．２ ３ ５｜６１ ５ ６─｜１．３ ２３ ５３ ｜２１ ６ ５ ─｜

49、『連弓、分弓應(yīng)交錯運用』：多字連弓圓滑、一字一弓輕快。兼而采之，才有表情便話與對比。

┌┐

┌┐

┌┐

｜１２ ３２ ｜１２ ５６ ｜１２ ３２ ｜１ ─ ｜

｜５６ ７６ ｜５６ ２３ ｜５６ ７６ ｜５ ─ ｜

┌─┐

┌─┐

｜６ ３ １ ６ ｜３ ６ ５ ３ ｜

┌────┐ ┌───┐

┌───┐

｜１２

３５ ２３ ５１ ｜６４ ３２ １ ── ｜

┌─┐

｜１．２ ３５ ２３ ５６ ｜１０ ５０ １ ０

｜

50、『長拍之后、大跳與換弦之間，是換弓的時機』：有附點音符就必有1/3拍長的短音符接連出現(xiàn)，附點的長音符之后,就是換弓的時機。其后之短音符,則宜順連于后音。

┌───┐┌─┐

|２．３５１ ６２３５ １ ── |

＝＝＝＝＝ ＝＝＝＝

┌──┐┌──┐┌┐

|５５３ ２６ ５６１２ ３ |

－＝＝ ── ＝＝＝＝

┌──┐ ┌─────┐ ┌┐ ┌─┐┌───┐┌─────┐

｜１７６５ ３５６１ ｜５ １２ １２１６ ｜５６４３ ２３２１｜２ ─｜

┌┐ ┌───┐ ┌┐ ┌┐

｜５６ ５３ ｜２ ５６ ５３ ｜２ ── ｜

┌─┐ ┌──┐ ┌─┐

┌─┐

┌┐

｜４ ２ ４２４５｜６ １ ６

｜５ ６ ４６３６｜２４ ２ ｜

51、『短拍，應(yīng)順連于前面或后面的長弓』：叫『順連弓』否則，若用了長弓，就強弱倒置;若用了短弓，則后音又無長弓可用了。

┌──┐

┌──┐

┌──┐

|５ ５ |０５ ３２ |５ ５ |０５ ３５ |６ ６ |０１ ６５ |３ ３|

┌──┐

┌──┐

┌──┐

┌──┐

|６ ０１ |６ ０５ |６６１ ３５ |６ ６１ |２ ０３ |２ ０１ |

┌──┐

┌──┐

｜１．６ ５３ ６．５ ３２｜

附點后必隨有一短拍，這短拍不順連前音，就該順連后音

┌─┐

| 5.6 3 2 | 1 ── |

──＝ ──

『同音反復(fù)之首字或音階進行多用順連弓』：以先構(gòu)成圓滑的旋律,增加對比。

┌───┐ ┌─┐

| 6561 6 5 | 3 33 36 |

＝＝ ─── ──＝ ──

┌──┐

|5.6 1 1 | 5 ── |

──＝

── ┌──┐ ┌──┐ |0 53 2 2 | 0 51 2 2 |

──＝

── ──＝ ──

52、『短弓起拍者要用相反的弓向』：后拍必為長音之短音，如切分音之頭、波弓之尾等，若用了順向短弓，則后拍之長音就無長弓可用了。所以須用反向的短弓，將弓子運到弓頭或弓尾，以便續(xù)拉下一長音的長弓。

切分音｜Ｘ Ｘ

Ｘ｜Ｘ Ｘ

Ｘ｜Ｘ Ｘ

Ｘ｜Ｘ Ｘ

Ｘ｜

┌──┐

┌───┐ ．

｜１ １

６ ５ ． ２３２｜１ １

６ ５ ──｜

切分音是以短拍起音的，若不用中弓起音，就該順連著前音,用前音的弓末拉出!短弱拍若與長強拍各用一弓，就會強弱倒置慘不忍聞!

＝＝＝

┌──┐

┌──┐

┌──┐

┌──┐

波 弓|Ｏ Ｘ

Ｘ｜Ｏ Ｘ

Ｘ｜Ｏ Ｘ

Ｘ｜Ｏ Ｘ

Ｘ｜

53、『拉弓便于漸弱、推弓便于漸強』：離手越近，壓力越大，這是杠桿原理。

54、『強拍、強音之起音用拉弓』;『弱拍、弱音起音用推弓』、『漸強之結(jié)音用推弓』;『漸弱之結(jié)音用拉弓』。

55、『漸強由中弓起』、『漸弱由頭尾端弓起』：除非同一音量有雙弓,否則由頭尾弓起音之后，第二音如何漸強呢?由中弓起音,才可以先拉1/4弓段、再拉2/4弓段、再拉3/4弓段、再拉滿弓，完成漸強的表情。

這四弓的漸強當(dāng)從中弓起，→ ←─ ───→ ←─────

這八弓的漸強則恰好可從端弓起，→ ← ──→ ←── ────→ ←────

───────→ ←───────

56、『短拍、弱拍由中弓起拍』：中弓起拍，就是只用短弓，拉完短弱拍后，弓子就能運到了弓頭或弓尾，以便用長弓拉長拍、強拍。

57、『后半弓不要因突快而突強』：同一弓之連音，弓段應(yīng)隨拍長而定，弓速則應(yīng)無變化。后音若非長于前音，弓段有何理由長于前音?弓段弓速掌握不當(dāng)，后弓后音就會突快突強。此問題多出于未善用大臂之故。

58、『漸趨于激烈的旋律，由連弓改分弓、┌──┐ ┌┐

．

．

｜２３２３ ５６５６ ｜ １ ６ ｜１ ── ｜

＝＝＝＝ ＝＝＝＝

┌──┐ ┌┐

｜０２ ３５ ６１ ２３ ｜５ ─ ３ ５｜

漸趨于緩和的旋律，由分弓改連弓』

┌┐ ┌───┐

｜６１ ６５ ６１ ６５ ｜５ ─ ─ ─ ｜

反之『速度漸慢的旋律，由連弓改分弓、速度漸快的旋律，由分弓改連弓』：

┌┐ ┌┐

┌──┐ ┌──┐

｜２ ４ ｜２ １ ｜２４ ２１ ｜２４２１ ２４２１｜

因為改采分弓后，弓子才能越來越長，越來越快，越來越強。

改采連弓后，弓子也就自然才越來越短，越來越慢，越來越弱。

59、『短快弓用弓尾(推弓起)』：雖說弓頭(拉弓)亦須加以練習(xí)，但用弓尾(推弓)演奏之短快音，較輕巧，姿勢上也較方便。(小提琴之短快弓雖多用拉弓，但以手型而觀，胡琴的推弓，才相當(dāng)于提琴之拉弓)。所以在『演奏短快弓之前，常用一處連弓』，以將短快弓，盡量安排為用弓尾(推弓起)

┌┐

｜６６６ ６６１ ｜２ ．１ ｜６１２３ ２３２１ ｜６ ．１２｜

－＝＝ －＝＝

－

＝＝＝＝ ＝＝＝＝

＝＝

｜３３３ ３３５ ｜６ ．５ ｜３５６１ ６１６５ ｜３ ．３５｜

－＝＝ －＝＝

－

＝＝＝＝ ＝＝＝＝

＝＝

┌┐

┌┐

｜３５３５ ６２ ｜７７７６ ５ ｜６１６１ ６１６５｜

＝＝＝＝ ──

＝＝＝＝

＝＝＝＝ ＝＝＝＝

59、『短快弓要用腕』：

｜１１１１ ２２２２｜３３３３ ４４４４｜５５５５ ６６６６｜

指法

61、『鄰音為外弦，用外空弦、鄰音為內(nèi)弦，用內(nèi)弦四指』：換一句話來說，也就是『能不換弦，就不換弦』。這樣音質(zhì)音色上的差異較小。

外 內(nèi)

｜５６５３ ２．３ １ ６｜

Ｉ Ｉ

｜３ ３２｜１ ─ ｜

6２、『內(nèi)弦四指可代替外空弦』：這當(dāng)然是指用四指按內(nèi)弦的第五位置音而言。兩音雖等高，但『用內(nèi)弦四指，才可以猱弦』，空弦則否，且『內(nèi)弦音質(zhì)也較佳』。

6３、『三三換把制，可適用于下把位及所有調(diào)高』：首調(diào)換把制，只有上、中把之互換采用小三度滑音換把，最為完美可取。中下把之互換則不為純四度，就是純五度大跳，以使食指切到４─１─５三音(Fa把、Do把)。Ｄ調(diào)第二位置之Re把、Ｇ調(diào)第二位置之La把、Ｃ調(diào)第二位置之 Mi把，Ａ調(diào)第二位置之So把，Ｆ調(diào)第二位置之Si把，就多不見用于中下把了。其實無論任何調(diào)高，中下把之互換，也應(yīng)可采用小三度之滑音換把制，以符合中國音樂的五聲音階風(fēng)格。如此則La把、Mi把、So把、Si把、Re把等，也就都可見用于中下把了。

ＩＸ

| ３６５ ３２ ｜３６５ ３２ ｜３６５ ３２ ｜３ ── ｜

Ｉ Ｘ

｜２ ２ ｜１６

５｜５１ ６５｜３２３

５｜

｜５ ６ ｜１６１ ２｜１２ ６５｜５６５３ ２｜|

Ⅲ

ⅡＸ Ⅲ

Ｉ

Ⅲ

｜６ ． ５３｜２ ． ３｜７ ． ２｜ ６ ─ ｜

｜２．４ ５６｜４５ ２４｜１．４｜２４ ２１｜７ ５７｜１ ─ ｜

Ⅱ ＸＸ

ⅡＩ

ⅡＩ

｜５ ５３｜２３ １７｜６ １７｜６─｜

6４、『以多個小跳,代替一個大跳』:『大跳間可差入一中間把』,這也就是三三換把制的基本精神。

Ｘ Ｘ

ＩＸ

｜０１ ６５ ｜３６５ ３２｜１ １｜

Ｉ

ＩＩ

｜１─ ３５｜６─ ─７｜

65、『同音反復(fù)要用回轉(zhuǎn)滑音』：傳統(tǒng)音樂的同音反復(fù)音，或換弦、或換指、滑音、輪指、放指、顫指、打指...,總要加一些變化奏法吧?最少前音先帶起,后音就能加上小綽了。帶起加小綽就構(gòu)成了回轉(zhuǎn)滑音。

↓ ↑

｜５ ─ ─ ７｜６７ ２ ２３ ７６｜

↓↑↓

｜１ ─ ３ ５｜ ２ ─ ７ ６ ｜ ５ ─ ６ ２｜５ ─ ─ ─｜

↑ ↓↑

| ２ ５

５ ２ １

─

｜

66、『小三度同弦同指』：若能將小三度奏出圓滑柔美的效果，就已具中國風(fēng)格的基礎(chǔ)了，小三度同弦同指滑奏，就是最基本的中國風(fēng)格技術(shù)。

ⅢⅢ ＸⅢ ⅡⅢ Ｉ ｜１ ３５ ６５ ２３｜１ ─ ─ ─｜─ ３５ ６５ ２３ ｜１─ ─ ─｜

Ⅱ Ⅱ

ⅡⅡ

Ⅱ Ⅱ

ⅡⅡ

ⅡⅡ

｜１６ １ ６ ５３｜２ ─ ５３ ５｜６ ５３ ２１ ６｜６５ ６１ ─ ｜

67、『小三度上行時，高音用綽、小三度下行時，高音用帶起』：總之『無論上下行，滑音動作只占高音的拍子』，且都『只以高音之用指來動作』。

68、『小三度上行滑音時，是由虛到實、小三度下行滑音時，是由實到虛』：虛、實是指音高、音量而言。

69、『大跳上行，滑音占前音(低音)之拍子』：也『以前(低)音之用指來動作』又叫作媒介滑音。

↑

｜６１ ２ ３

６ ｜５ ．２ ３２ ３ ｜２１ ６ ３５ ６３２１ ６｜

70、『一三指可以互換、二四指可以互換』：尤其是小三度之用指，所謂互換也就是改用同指,用了同指后也就可以用滑奏法了。

Ⅲ

Ｉ

Ⅲ

Ｉ

｜２４ ２４ ｜５４ ２４｜６１ ６１｜２１ ６１｜

71、『把外音之用指，與把內(nèi)之三度音相同』：這也就是三三換把制。

Ⅱ Ⅱ

Ⅲ

Ｘ

Ⅲ Ⅲ Ⅱ

｜１ ─ ３ ５｜ ６ ─ ─ ７ ｜ ６ ．７ ６ ４｜３ ─ ─ ─｜ 72、『往下移位，手腕先沉、往上移位，手腕先提』：總之左手腕，是在移動方向之前方導(dǎo)引，而非在移動的后方推擠。．

73、『可以張指也可以縮指』：Ｄ調(diào)外弦第四位置，可用四指張全音拉５；當(dāng)然也更可用內(nèi)弦食指,只縮半音拉出３，『能不換把就不換把』這是為多數(shù)人所忽略的。

ＩⅢ ⅡＩ Ⅱ

｜１２３ １６ ５３ ５ ｜１２３ １６ ５３ ５ ｜

74、『高把位多用三四指、低把位多用一二指』：一二指比較靈活，但三四指距離高音較近，且指頭也較小，較適合拉高音。

Ｉ

Ｘ

Ｉ

ＸＩ

｜３３ １５ ６５ ３ ｜３３ ６１ ５２ ３ ｜

75、『不會猱弦，不算會拉（胡琴）』：猱弦不能一學(xué)就會，不摔跤學(xué)不會走路，開始猱弦時盡管不標(biāo)準(zhǔn)不動聽，也總比完全不會猱弦強吧？到最后,大家也都八九不離十的!

76、『不會猱弦，不能畢業(yè)』：所以初學(xué)的人要盡早練習(xí)。

77、『猱音時,食指與虎口不觸琴桿』：『扶琴桿的是大指』，所以琴桿一定要直。

78、『單把換單把、雙把換雙把』：也可以說『單位置換單位置、雙位置換雙位置』。這也就是三三換把制。

79、『模進旋律,用級進換把』：如此指型才較單純。

ＩＩ

ＩＩ

ＩＩ

｜２３５６ ３５６７ ｜５６７２ ６７２３ ｜７２３２ ７２３２｜５．０｜７．０｜

Ⅱ Ｉ

Ⅲ Ⅱ

ＩＩ

ＩＩ

｜５６１２ ４５２４ ５ ５ ６１５６｜４５６ ６０６１ ５６１２ ６１２ ｜

ＩＩ

｜２０２４ １２４５ ２４５ ５０｜

80、『高位置不論把位』：三三換把制也好、首調(diào)換把制也好、級進換把制也好，到了高位置時，用指或移位換把就不必按常規(guī)了。因為這時指距已相對變小了很多，一個位置已可以拉出超過一個八度的音域。

81、『自然泛音兩端都有』：同一泛音效果，以中點為中心時，相對應(yīng)的高位置與低位置，應(yīng)各有一個，低位置之泛音比較好拉，不一定非拉高位置不可。

外Ｉ Ⅱ內(nèi)Ｉ Ⅱ

◇

Ｉ Ｉ Ⅱ ．

． ◇ ◇ ◇

｜２ ６ ７ ３ ｜３ ７ ６ ３ ｜

６ ７ ２ ３

第二篇：學(xué)習(xí)格言

學(xué)習(xí)格言

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿

書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。劉向

讀書有三到，謂心到、口到、眼到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？ ——朱熹引自《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)?！祆?/p>

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！n愈

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪辰缫??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫??！氨娎飳にО锥?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處?！贝说谌辰缫?。

——王國維（清代學(xué)者）轉(zhuǎn)引自《人間詞話新注》 少壯不努力，老大徒傷悲 天道酬勤

冰凍三尺非一日之寒

莫等閑，白了少年頭，空悲切 百學(xué)須先立志。(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。(杜甫)別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己?！璧?/p>

人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)??！——高爾基

學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉贰と铡しɡ?學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動?！獮跎晁够?/p>

當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺?！ｎD堡

游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好?！s·貝勒斯 求學(xué)的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。——加菲勞 學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問?！樟袧h諾夫

好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。——佚名 聰明的人有長的耳朵和短的舌頭?！トR格

把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖?！喔?/p>

我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。——笛卡兒

人天天都學(xué)到一點東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的?！狟.V

重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。——狄慈根

讀一書，增一智。

不吃飯則饑，不讀書則愚。

不向前走，不知路遠；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。樹不修，長不直；人不學(xué)，沒知識。用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。勞動是知識的源泉；知識是生活的指南。知識是智慧的火炬。

寶劍不磨要生銹；人不學(xué)習(xí)要落后。

茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學(xué)習(xí)。星星使天空絢爛奪目；知識使人增長才干。造燭求明，讀書求理。

糧食補身體，書籍豐富智慧。

世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。（緬甸諺語）書籍備而不讀如廢紙。（英國諺語）積累知識，勝過積蓄金銀。（歐洲諺語）謙虛是學(xué)習(xí)的朋友

泰山不是壘的，學(xué)問不是吹的。天不言自高，地不語自厚。水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。包子有肉，不在皮上；人有學(xué)問，不掛嘴上。

不實心不成事，不虛心不知事。不自是者博聞，不自滿者受益。虛心的人，常想己之短；驕傲的人，常夸己之長。自贊就是自輕。自滿是智慧的盡頭。

如果有了胡子就算學(xué)識淵博，那么，山羊也可以講課了。成就是謙虛者前進的階梯，也是驕傲者后退的滑梯。吹噓自己有知識的人，等于在宣揚自己的無知。言過其實，終無大用。知識愈淺，自信愈深。訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

寬闊的河平靜，博學(xué)的人謙虛。秀才不怕衣衫破，就怕肚子沒有貨。山不厭高，水不厭深。驕傲是跌跤的前奏。

驕傲來自淺薄，狂妄出于無知。驕傲是失敗的開頭，自滿是智慧的盡頭。

說大話的人像爆竹，響一聲就完了。鑒難明，始能照物；衡唯平，始能權(quán)物。

謙虛是學(xué)習(xí)的朋友，自滿是學(xué)習(xí)的敵人。趕腳的對頭是腳懶，學(xué)習(xí)的對頭是自滿。

虛心使人進步，驕傲使人落后。虛心的人學(xué)十算一，驕傲的人學(xué)一當(dāng)十。

強中更有強中手，莫向人前自夸口。滿足現(xiàn)在的成就，就窒息了未來。喜歡吹噓的人猶如一面大鼓，響聲大腹中空。

人唯虛，始能知人。滿招損，謙受益。滿必溢，驕必敗。知識貯藏在謙虛的大海中。（朝鮮諺語）學(xué)問多深也別滿足，過失多小也別忽略。（蒙古諺語）懂得自己無知，說明已有收獲。（拉丁美洲諺語）學(xué)問學(xué)問，不懂就問

刀鈍石上磨，人笨人前學(xué)。以人為師能進步。

試試并非受罪，問問并不吃虧。善于發(fā)問的人，知識豐富。

不聽指點，多繞彎彎。不懂裝懂，永世飯桶。智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。不能則學(xué)，不知則問，恥于問人，決無長進。

學(xué)問淵博的人，懂了還要問；學(xué)問淺薄的人，不懂也不問。井淘三遍吃好水，人從三師武藝高。

手指有長有短，知識有高有低。學(xué)無前后，達者為師。邊學(xué)邊問，才有學(xué)問。若要精，人前聽。只要是有益的話，小孩的話也要聽。要學(xué)蜜蜂采百花，問遍百家成行家。

老姜辣味大，老人經(jīng)驗多。請教別人不折本，舌頭打個滾。怕問路，要迷路。嘴勤不走冤枉路。書籍備而不讀如廢紙。（英國諺語）不問的人永遠和愚昧在一起。（東非諺語）耳朵沒有底，可以從早聽到晚。（非洲諺語）世上無難事，只要肯登攀

一分耕耘，一分收獲。一藝之成，當(dāng)盡畢生之力。

一個不想蹚過小河的人，自然不想遠涉重洋。針越用越明，腦越用越靈。

學(xué)在苦中求，藝在勤中練。不怕學(xué)問淺，就怕志氣短。才華是血汗的結(jié)晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。

上如階盡管費力，卻一步比一步高。不經(jīng)過琢磨，寶石也不會發(fā)光。心專才能繡得花，心靜才能織得麻。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

日日行，不怕千萬里；時時學(xué)，不怕千萬卷。多練多乖，不練就呆。只有努力攀登頂峰的人，才能把頂峰踩在腳下。困難是人的教科書。汗水和豐收是忠實的伙伴，勤學(xué)和知識是一對最美麗的情侶。

學(xué)習(xí)如鉆探石油，鉆得愈深，愈能找到知識的精髓。先學(xué)爬，然后學(xué)走。

心堅石也穿。好記性不如爛筆頭。勤勉是成功之母。

好高騖遠的一無所得，埋頭苦干的獲得知識。百藝通，不如一藝精。同時趕兩只兔，一只也捉不到。一回生，二回熟，三回過來當(dāng)師傅。學(xué)如逆水行舟，不進則退。學(xué)習(xí)如趕路，不能慢一步。學(xué)問之根苦，學(xué)問之果甜。學(xué)問勤中得，富裕儉中來。

注意力是智慧的門戶。要得驚人藝，須下苦功夫。只要功夫深，鐵杵磨成繡花針。拳不離手，曲不離口。

常說口里順，常做手不笨。最淡的墨水，也勝過最強的記性。

搓繩不能松勁，前進不能停頓。瞄準(zhǔn)還不是射中，起跑還不算到達。沒有艱苦的學(xué)習(xí)，就沒有最簡單的發(fā)明。（南斯拉夫諺語）誰游樂無度，誰沒空學(xué)習(xí)。（法國諺語）誰要懂得多，就要睡得少。（亞美尼亞諺語）知識好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。（丹麥諺語）知識需要反復(fù)探索，土地需要辛勤耕耘。（尼泊爾諺語）學(xué)如駕車登山，不進就退。（日本諺語）書讀百遍，其義自見

讀了懂不了，用處也不大。一竅通，百竅通

心里沒有眼，有眼也無用。仔細考慮一天，勝過蠻干十天。吃別人嚼過的饃沒有味道。盡信書，莫如無書。

燈不撥不亮，理不辯不明。

沒有意志的人，一切都感到困難；沒有頭腦的人，一切都感到簡單。學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。聞而不審，不若無聞。

讀書不知義，等于嚼樹皮。

吃飯不嚼不知味，讀書不想不知意。讀書不想，隔靴撓癢。溫故而知新。

刀越磨越利，腦越用越靈。身怕不動，腦怕不用。強記不如善悟。

思索，就是跟自己爭論。（西班牙諺語）一次深思熟慮，勝過百次草率行動。（南斯拉夫諺語）知識無底，學(xué)海無涯 萬川歸海海不盈。

山上的石頭能背完，河里的流水能舀干，世上的知識學(xué)不完。

書囊無底。

生命有限，學(xué)問無涯。

走不完的路，知不完的理。學(xué)如積薪，后來者居上。學(xué)到知恥處，方知藝不精。到處留心皆學(xué)問。

泉水挑不干，知識學(xué)不完。

做到老，學(xué)到老，活到八十還學(xué)巧。

聰明的樵夫，應(yīng)該是既善于砍柴，也善于磨刀的。聰明來自見多識廣。（阿拉伯諺語）

不愿看的人，比瞎子還瞎；不愿聽的人，比聾子還聾。（法國諺語）學(xué)者的一天，比不學(xué)無術(shù)的人的一生還有價值。（阿拉伯諺語）數(shù)不盡的土粒，渡不盡的學(xué)海。（蒙古諺語）知識無底，學(xué)海無涯。（蒙古諺語）時間是寶貴的財富

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。少而不學(xué)，老而無識。

少壯不努力，老大徒傷悲。

太陽落山了，人才感到陽光的可貴。記得少年騎竹馬，轉(zhuǎn)身便是白頭翁。有錢難買少年時。失落光陰無處尋。

節(jié)約時間就是延長壽命。

守財奴說金錢是命根，勤奮者看時間是生命。時間是最寶貴的財富。

你和時間開玩笑，它卻對你很認真。補漏趁天晴，讀書趁年輕。把握一個今天，勝似兩個明天。

清晨不起早，誤一天的事；幼年不勤學(xué)，誤一生的事。等時間的人，就是浪費時間的人。

最珍貴的財富是時間，最大的浪費是虛度流年。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白頭方悔讀書遲。揮霍金錢是敗壞物，虛度年華是敗壞人。

誰把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物。珍寶丟失了還可以找到，時間丟失了永遠找不到。懶人嘴里明天多。

一日無二晨，時過不再臨。熟讀游泳學(xué)，不如下大河

人在山外覺山小，人進山中知山深。萬事莫如親下手。

荊條編小籃，看著容易做著難。不見不識，不做不會。

不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船。不爬崎嶇的高山，不知大地的平坦。見識，見識，不見不識。

天平是輕重的衡量器，實踐是是非的試金石。發(fā)一回水，澄一次泥；經(jīng)一回事，長一回智。有錢難買經(jīng)驗多。

有知識不會運用，如同耕耘而不播種。閉眼怎看三春井，出水才看兩腿泥。書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。聽不如看，看不如干。

近水知魚性，靠山識鳥音。

經(jīng)常出門的孩子，比父母知道的多。讀千賦者善賦，觀千劍者曉劍。

讀書如果不與實際結(jié)合，知識不過是天空的浮云。站在森林外邊，就不能完全了解森林。欲知對岸事，就要渡過河。

聰明人聽到一次，思考十次；看到一次，實踐十次。舞劍是一回事，作戰(zhàn)是另一回事。（朝鮮諺語）打鐵才能成為鐵匠。（法國諺語）敏而好學(xué)，不恥下問——孔子

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——歐陽修 讀萬卷書，行萬里路——劉彝

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向

少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》 莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪 立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮

勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》

熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》 書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 讀書百遍，其義自見——《三國志》 千里之行，始于足下——老子

路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原 奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明

讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也無涯——莊子

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮

玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》

第三篇：學(xué)習(xí)格言

學(xué)習(xí)名言

1、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

2、時間對每個人是公平的。我們應(yīng)抓緊時間，努力把握住每一個今天，在今天盡量多做實事，使今天的工作效率大大提高。

3、自己不會的題目，去看了別人的一會兒就會忘記，但如果是自己思考出來的，就會記得很牢。

4、知識很寶貴，就好像是金礦。學(xué)好知識，掌握好本領(lǐng)，會對我終身有益。

5、一個人要取得成功，就要努力加拼搏，更重要的是不輕易氣餒，才能取得成功。

6、永不言輸。第一層：不斷地努力；第二層：知錯就改；第三層：堅持下去，迎頭趕上，爭當(dāng)?shù)谝弧?/p>

7、既然時間像東流水一樣，一去不復(fù)返，那么最明智的選擇就是要珍惜時間，永不停歇。

8、不知則問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困?！鳑r

9、不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！鳑r

10、凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不驁于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明；以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。——李大釗

11、講到學(xué)習(xí)方法，我想用六個字來概括：“嚴格、嚴肅、嚴密?！边@種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，除了向別人學(xué)習(xí)之外，更重要的是靠自己有意識的刻苦鍛煉?！K步青

12、書是人類進步的階梯，書是人類的導(dǎo)師，書是知識的海洋，書是饑餓人的點心，書是打開知識大門的金鑰匙。

13、學(xué)習(xí)的路上不可能一帆風(fēng)順，當(dāng)你遇到挫折的時候，不要灰心喪氣。只要你是一個有心人，去努力，那么，你就會克服一件件難事。

14、如果說學(xué)習(xí)有捷徑可走，那也一定是勤奮。

15、學(xué)習(xí)猶如農(nóng)民耕作，汗水滋潤了種子，汗水澆灌了幼苗，沒有人瞬間奉送給你一個豐收。

16、藏書再多，倘若不讀，只是一種癖好；讀書再多，倘若不用，只能成為空談。

17、要想獲得新知識，就必須提出大量的新問題。

18、世界上只有兩種力量：劍和筆；而其結(jié)果，后者總是戰(zhàn)勝前者。

19、知識是一座寶庫，而實踐就是開啟寶庫的鑰匙。20、天才是一分靈感加九十九分血汗。

21、越聰明的人，越需要學(xué)習(xí)。

22、外語是人生斗爭的一種武器。

23、讀好書—如同與世上的先杰交談。

24、唯一好的是知識，唯一壞的是無知。

25、學(xué)習(xí)好似一片沃土，只要辛勤耕耘，定會有累累的碩果；如若懶于勞作，當(dāng)別人跳起豐收之舞時，你已是后悔莫及了。

26、成功包含著黃連與蜂蜜，黃連在成功前吞咽，蜂蜜在成功后品嘗。

27、知識就是力量，知識就是安全，知識就是幸福。

28、獲得知識的第一步是要知道自己無知。

29、有熱情而無知識，猶如有火焰而無光芒。

30、知識就是力量。

31、勤奮是無價之寶。

32、只有從小刻苦勤奮，長大才能接受種種挑戰(zhàn)。

33、信心是成才的基石。沒有信心的人，將一事無成。

34、世界上沒有不學(xué)習(xí)的人，知識是無邊無際的，我們要活到老，學(xué)到老。

35、明天，明天，明天還有明天！我們應(yīng)把握住今天，讓每一個今天大于24小時！

36、勤奮是開啟知識大門的一把金鑰匙。

37、人生只不過有三萬多個日夜，不要到最后一天才后悔自己曾浪費那么多時光。

38、學(xué)習(xí)不要害怕吃苦，只要努力，就一定能沖到終點。

39、學(xué)好英語，溝通世界。

40、生活中沒有弱者，只有不愿努力的人。

41、無論做什么事，只要有恒心，一定成功。

42、戰(zhàn)勝別人，先要戰(zhàn)勝自己。

43、知識很多，就像茫茫無邊的大海，只有堅持不懈，不斷獲取知識，才會成為有學(xué)問的人。

44、世界上沒有天生聰明的人，要想變聰明，就要用勤奮和努力去換取。

45、知識就像無邊的海洋，我們每天所學(xué)的只不過是滄海一粟，點滴積累也只不過是匯聚成溪，所以我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地積累，不斷地向大?？拷?/p>

46、人是不可能十全十美的，只有不斷取長補短，改正缺點，才能越來越完美。

47、學(xué)問不是上帝恩賜的，而是靠你平時一點一滴積累的。

48、少壯不努力，老大徒傷悲。

49、知識是取之不盡，用之不竭的。只有最大限度地挖掘它，才能體會到學(xué)習(xí)的樂趣。

50、新想法常常瞬息即逝，必須集中精力，牢記在心，及時捕獲。

51、每天早晨睜開眼睛，深吸一口氣，給自己一個微笑，然后說：“在這美妙的一天，我又要獲得多少知識啊！”

52、不要為這個世界而驚嘆，要讓這個世界為你而驚嘆！

53、不渴望能夠一躍千里，只希望每天能夠前進一步。

54、學(xué)習(xí)的成功與失敗原因是多方面的，要首先從自己身上找原因，才能受到鼓舞，找出努力的方向。

55、淺薄的學(xué)識是一件危險的事情。

第四篇：學(xué)習(xí)格言

學(xué)習(xí)格言大全

1把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。——培 根11學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動?！獮跎晁够?2游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好?！s·21聰明的人有長的耳朵和短30習(xí)是勞動，是充滿思想的的舌頭。勞動?！トR格 烏申斯基 22重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。31游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)2聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。——弗萊格

3重復(fù)是學(xué)習(xí)之母?！掖雀?/p>

4當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什幺東西時，你就不要去睡覺。——利希頓堡

5好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。

6求學(xué)的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究?！臃苿?/p>

7人天天都學(xué)到一點東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的?！狟.V8我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。——笛卡兒9學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！?克

10學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉贰と铡しɡ?/p>

貝勒斯

13有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問?！樟袧h諾夫

14生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧 梭

15生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過?！仔?/p>

16一個偉大的靈魂，會強化思想和生命?！獝勰?7世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人?！_曼·羅蘭18我們只有獻出生命，才能得到生命?！└隊?9內(nèi)容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命?！∪?/p>

20如能善于利用，生命乃悠長?！?/p>

21把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖?！?根

——狄慈根 23當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺?！ｎD堡 24好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。——佚 名

25求學(xué)的三個條件是：多觀

察、多吃苦、多研究?！臃苿?26人天天都學(xué)到一點東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的?！狟.V 27我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知?！芽▋?28學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！?克

29學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲

習(xí)游手好閑好?！s·貝勒斯 32有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問?！樟袧h諾夫

弗朗西斯·培根（1561-1626），英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。狄慈根（1828～1888）德國工人哲學(xué)家 利希頓堡(1742～1799)德國作家、科學(xué)家?？邓固苟　さ旅滋乩镆S奇·烏申斯基（1824—1871）是19世紀俄國教育家。笛卡兒(René·Descartes 1596-1650)法國數(shù)學(xué)家、科學(xué)家和哲學(xué)家。

約翰·洛克（John Locke，1632.8.29~1704.10.28），英國

家、經(jīng)驗主義的開創(chuàng)人，同時也是第一個全面闡述憲政民主思想的人，在哲學(xué)以及政治領(lǐng)域都有重要影響。羅曼·羅蘭引（Romain Rolland，1866-1944），法國思想家，文學(xué)家，批判現(xiàn)實主義作家、音樂評論家和社會活動家。拉賓德拉納特·泰戈爾是印度詩人、哲學(xué)家和印度民族主義者，1913年他成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。

讓·雅克·盧梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年~1778年），法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson，1803年－1882年），生于波士頓。美國思想家、文學(xué)家，詩人。愛默生是確立美國文化精神的代表人物。(1)勸人珍惜光陰

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲

少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕

一寸光陰一寸金，寸金難買存光陰

少壯不努力，老大徒傷悲(2).告戒人要誠信1.志不強者智不達，言不信者行不果。

--墨翟，戰(zhàn)國思想家

2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。--韓非，戰(zhàn)國哲學(xué)家、教育家3.善不由外來兮，名不可以虛作。

--屈原，戰(zhàn)國詩人

4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

--莊周，戰(zhàn)國哲學(xué)家5.人背信則名不達。--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家

6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩論家

7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--暢泉，晉朝隱士

8.人無忠信，不可立于世。--程頤，宋朝哲學(xué)家9.多虛不如少實。--陳甫，宋朝哲學(xué)家

10.以實待人，非唯益人，益己尤大。

--楊簡，宋朝學(xué)者11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。

--德萊賽，英國作家12.言忠信，行篤敬。--論語

13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。

--約翰雷，英國學(xué)者

14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。

--海涅，德國詩人

15.老老實實最能打動人心。16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。

--莎士比亞，英國戲劇家17.沒有誠實何來尊嚴？--西賽羅，古羅馬政治家18.人如失去了誠實，也就失去了一切。

--黎里，英國散文家19.誠實最好的政策。--弗蘭克林

20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。--馬克吐溫

(3).勸人寬容，凡事要看得開日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦

記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的后悔是一種耗費精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要后悔

(4)堅強的意志/堅定的決心我成功是因為我有決心，從不躊躇。拿破侖一世 名言警句人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。-《人性的弱點》 名言警句

使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句

三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。-《論語.子罕》 名言警句(5)關(guān)于愛情

真正的愛就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠遠的。柏拉圖 名言警句(6)關(guān)于修身

君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。-（宋）歐陽修 名言警句盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。-（晉）陶淵明 名言警句

品德，應(yīng)該是高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。-（法）孟德斯鳩 名言警句靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。-諸葛亮 名言警句

(7)人要時常自省——認識自己

最困難的事情就是認識自己。（希臘）

自知之明是最難得的知識。（西班牙）

要想了解自己，最好問問別人。（日本）

只有在人群中間，才能認識自己。（德國）

天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見。（馬來西亞）給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。（日本）

莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯(lián)）

最靈繁的人也看不見自己的背脊。（非洲）

越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。（愛爾蘭）

每個人都知道鞋子擠腳的地方。（拉丁美洲）

自己的鞋子，自己知道緊在哪里。（西班牙）自己的飯量自己知道。（蘇

聯(lián)）

不會評價自己，就不會評價別人。（德國）

如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。（美國）

當(dāng)面怕你的人，背后一定恨你。（英國)

(8)名言警句精選（音序排列）百川東到海,何時復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)

百學(xué)須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。(杜甫)

別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)

博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)

博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)(9)其它

不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后漢書)

不塞不流,不止不行。(韓愈)不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子)采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)

倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)

操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰)

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)差以毫厘,謬以千里?！稘h書》()長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白)

臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

吃一塹,長一智。(古諺語)尺有所短,寸有所長。(屈原)出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)

春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)從善如登,從惡如崩?！秶Z》()大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)

但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)

當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)

東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)

讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)

讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)

多行不義必自斃。(左傳)爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)

凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)

防民之口,甚于防川。(國語)非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。(諸葛亮)

風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國策》)

富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。(孟子)G

感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)

高山仰止,景行行止?！对娊?jīng)》()工欲善其事,必先利其器。(孔子)

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋．葉適)

光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)

H

海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)

海上生明月,天涯共此時。(張九齡)

忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。(岑參)

會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)

禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施于人。(論語)兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國策》)見義不為,非勇也。(論語)江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)

金玉其外,敗絮其中。(劉基)近水樓臺先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)

九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)

鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)

捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)

君子成人之美,不成人之惡。(論語)

君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子)

君子憂道不憂貧。(論語)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)

L

老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。(王勃)老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)

流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)

路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)

路遙知馬力,日久見人心。(元曲．爭報恩)

落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)M

滿招損,謙受益。(尚書)梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)

靡不有初,鮮克有終。(詩經(jīng))敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)

莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)

莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)

木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)N

濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)

P

皮之不存,毛將焉附？(左傳)蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)

培訓(xùn)提升價值，知識改變命運，學(xué)習(xí)創(chuàng)造財富。

Q

其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)

奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)

千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)

千里之行,始于足下。(老子)前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)

前車之覆,后車之鑒。(漢書)

前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國策》)

鍥而不舍,金石可鏤。(荀子．勸學(xué))

青,取之于藍而青于藍。(荀子)青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)

清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)

窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))

窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)

R

人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)

仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)S

塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)

三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)

莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)

山不厭高,水不厭深。(曹操)山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)

山高月小,水落石出。(蘇軾)山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)

少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)

身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)

身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)

生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)

繩鋸木斷,水滴石穿。(宋．羅

大京)

圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)盛名之下,其實難副。(后漢書)盛年不重來,一日難再晨,及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。(陶淵明)失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)

十年樹木,百年樹人。(《管子．權(quán)修》)

時危見臣節(jié),世亂識忠良。(鮑照)

士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)

士為知己者死。(史記)

世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)

試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)

書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)

疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)

誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)

水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)

歲寒,然后知松柏之后凋也。

(孔子)

T

它山之石,可以攻玉。(《詩經(jīng)．小雅》)

踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)

桃李不言,下自成蹊。(史記)天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)

天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)天行有常,不為堯存,不為桀亡?！镀堊印?

天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)W

玩物喪志。(書經(jīng))

往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)

為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘憂國。(陸游)文武之道,一張一弛。(禮記)文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)

聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)

問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)

問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)

我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)

無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)

無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)

無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)

吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)

物以類聚,人以群分。(易經(jīng))X

夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)

先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)

心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。(魯迅)

新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不

辯,辯者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚書)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)

學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)學(xué)然后知不足。(禮記)學(xué)無止境。(荀子)

血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)

Y

言者無罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩序)《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《后漢書》)業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)

一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠)

憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)

有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)

有志者,事竟成。(后漢書)至長反短,至短反長。(呂氏春與善人居,如入蘭芷之室,久秋)

而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚智者千慮,必有一失;愚者千之肆,久而不聞其(劉向)

慮,必有一得。(晏子春秋)贊同5|玉不琢,不成器;人不學(xué),不知評論(2)

道。(《禮記》)

欲加之罪,何患無辭。(左傳)欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)

欲速則不達,見小利則大事不成。(論語)

Z

早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)

曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)

曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)

張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。(《禮記》)

知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)

知識就是力量。(培根)

知無不言,言無不盡。(蘇洵)紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)

第五篇：中老年學(xué)習(xí)二胡的重要意義

中老年學(xué)習(xí)二胡的重要意義

二胡，在音樂發(fā)展的歷史中只是非常小的一個方面，音樂和人類文明共同發(fā)展，伴隨著人類從原始走向現(xiàn)代，從粗野走向文明。中華民族是一個富有創(chuàng)造性的民族，充滿智慧的中華先民在上古時代已經(jīng)感悟到音樂與生命與大自然的聯(lián)系。人們知道用音樂來溝通天地人，調(diào)節(jié)自身的精氣神，也應(yīng)用音樂涵養(yǎng)性情、調(diào)理情緒，結(jié)合藥物、巫術(shù)、祈禱等手段，治療疾病,保護身心健康。歷史上各朝各代的有識之士都十分重視音樂對人的影響。儒家代表人物孔子對音樂的作用有獨到的見解，還把音樂納入儒家思想體系和教育體系，孔子本人就是一位卓越的音樂家，善于唱歌和演奏多種樂器。他常常用音樂來表達自己深邃的思想、思維和情感。他還了解音樂的保健作用，有一次孔子最好的弟子顏淵早逝，孔子十分悲痛。顏淵的父親顏路也是孔子學(xué)生，辦完顏淵的喪事后把祭祀的肉給老師送去，按當(dāng)時的風(fēng)俗，親友要把祭肉吃了以表示對死者的深切懷念?？鬃邮直闯圆幌氯?，他回到室內(nèi)先彈琴以舒緩自己的悲情，然后再吃祭肉?？鬃赢?dāng)了官后還把音樂作為教育人民移風(fēng)易俗的手段。道家的思想大師莊子提出了天籟的境界，即美妙的音樂能使人達到放松、入靜、回歸自然的境界。北宋時期的的大文豪歐陽修，有一段時間得了“幽郁之疾”，他向朋友孫道滋學(xué)琴治好了疾病。他還寫信給遠在千里之外的朋友楊置推薦用音樂來“平心”、“養(yǎng)疾”的方法，他在信中寫道；“予嘗有幽郁之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之不知疾之在其體也，夫疾生于憂者也。藥之能其疾之聚，不若聲之至者能和心之所不平，不和者和，則疾之忘也宜哉……”中華傳統(tǒng)文化是以心身一元的整體觀為指導(dǎo)思想，用于養(yǎng)生保健，則重視調(diào)節(jié)內(nèi)在自我心身調(diào)控能力。這種調(diào)控能力的提高，音樂能發(fā)揮很好的作用?，F(xiàn)代社會是經(jīng)濟、科學(xué)、文化和信息高速發(fā)展的時代，人們的健康意識普遍提高，更為重視提高生命和生活質(zhì)量，在保護身體健康的同時，精神心理健康的需求越來越高。特別是老年人，據(jù)統(tǒng)計全球?qū)⒔种粐疫M入老齡化，世界老齡人口高達6億。世界衛(wèi)生組織于1999年提出“積極老齡化”的概念，并于2002年將此概念納入第二屆老齡大會的宣言中。我國各級政府從制度和法律層面推進積極老齡化的進程，建立老年維權(quán)、保障、服務(wù)與文化教育體系，使老年人老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂。中國老年教育體系已經(jīng)形成一個全方位、多層次、多學(xué)科、多功能開放式的教育體系。中國各級各類的老年大學(xué)已有4萬多所，為實現(xiàn)積極老齡化作出了巨大的貢獻，讓眾多的老年人在老年大學(xué)中找到了快樂，找到了提升自己的機會，而實現(xiàn)自身的積極老齡化。在老年教育中包括音樂教育在內(nèi)文化藝術(shù)教育占有重要的地位，深受老年人的歡迎。首先音樂具有娛樂性，能使人身心愉快。盡管一般藝術(shù)教育也有娛樂之效，如看電影、電視、參觀博物館、觀看文藝演出等，但效果遠不如音樂教育那么高，持續(xù)性沒有那么強。其次音樂具有濃烈的情感性，所有的藝術(shù)都有情感性，唯有音樂對情感的表達最直接，最強烈。音樂對于老年人的情感，就像一個啟動器，只要一摁按鈕，美妙的音樂就會或纏綿悱惻或高亢激烈地響起立刻使老年人的情感充盈而豐富起來。過去的情感記憶和情感經(jīng)歷在音樂的旋律中回歸，生命平添了一種自豪的意蘊。在自豪中，凝固的思維也會騰起想象的翅膀，帶著心靈自由地飛翔。音樂教育還能使審美理解更加深邃，音樂教育可以使人產(chǎn)生許多聯(lián)想，通過對音樂作品豐富內(nèi)涵的理解，獲得一種文化多重視野和心靈感受。老年人的審美理解包含著自身豐富的人生經(jīng)歷、文化心理和精神內(nèi)涵，比年青人更占優(yōu)勢。對于老年人而言，音樂的耳聽不如心聽，外聽不如內(nèi)聽。劉勰在《文心雕龍·聲律》中說：“聲含宮商，肇自血氣……外聽之易，弦以手定，內(nèi)聽之難，聲與心紛?！眲③母嬖V人們：聽音樂貴在內(nèi)聽，即內(nèi)心聽覺，對音樂的聯(lián)想和內(nèi)心的旋律流動。貴在由指及聲、由外及內(nèi)、由耳及心、由聲及神，達到形和神、肉和靈、身和道的圓融一體，相互無礙。因此我們學(xué)習(xí)音樂，就不能限于聽和欣賞，要積極參與其中。學(xué)習(xí)二胡演奏的過程，也就是追求達到音樂修養(yǎng)較高境界的過程?，F(xiàn)在喜歡二胡、學(xué)習(xí)二胡的老年人越來越多，為什么二胡能吸引眾多的老年朋友？我想首先是一種民族情結(jié)。二胡是中國傳統(tǒng)的民間樂器之一，它雖然出現(xiàn)較晚，但它的地位和作用卻不可小看。從中國有關(guān)歷史文獻和出土文物資料中我們知道，早在原始社會時期中國就出現(xiàn)了打擊樂器和吹管樂器，當(dāng)時的樂器都非常簡單和原始。到秦漢時期又出現(xiàn)吹奏樂器和彈弦樂器。弓弦樂器產(chǎn)生和發(fā)展于唐宋時期，那時打擊樂器、吹奏樂器、撥弦樂器的大發(fā)展為弓弦樂器的產(chǎn)生提供了音樂文化背景條件，還有當(dāng)時人們對人聲音樂的重視，更需要一種具有歌唱性，更適合模擬人聲的樂器，以及那時迅速發(fā)展的說唱音樂和戲曲音樂的需要，胡琴這類弓弦樂器便應(yīng)運而生了。唐宋以后的民間音樂活動和宮廷音樂活動中胡琴類弓弦樂器已成為不可缺少的樂器。20世紀初，中國的弓弦樂器在經(jīng)歷了上千年的演變之后進入了一個全新的發(fā)展時期，特別是現(xiàn)代二胡音樂的奠基人劉天華先生使二胡從一件伴奏樂器提升為音樂會的獨奏樂器，使處于民間狀態(tài)的二胡進入到高等音樂學(xué)院的課堂。作為民間藝術(shù)家的華彥鈞先生通過他的演奏、創(chuàng)作實踐，也將二胡演奏藝術(shù)提高到了一個新的水平，為二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展作出杰出的貢獻。我們這代人從小看到、聽到較多的樂器演奏恐怕就是二胡了，所以對它特別親近，易于接受。這也許就是傳統(tǒng)民族文化深遠的影響，一種民族情結(jié)。其次二胡音色圓潤秀美、音質(zhì)剛?cè)岫嘧?、音域?qū)拸V、表現(xiàn)力極其豐富。和鋼琴的熱烈、奔放、氣勢磅礴相比，二胡音樂清麗、悠揚、婉轉(zhuǎn)，更適合中國人的性格和表達情感的方式。中國人勤勞勇敢、堅忍不拔、沉著穩(wěn)重，情感真摯而深厚，情感的表露比較婉約含蓄，二胡那如泣如訴的琴音正好富有婉約、含蓄的特點，最能打動人心。再其次，二胡這種樂器造型簡潔輕便，利于隨身攜帶，練習(xí)時對場地也沒有特別的要求，室內(nèi)、室外，只要有一個坐的地方就可以進行練習(xí)。雖然有些樂器也便于攜帶，如小提琴、簫、笛等，但演奏的方式和所需的體力都不太適合一般的老年人。二胡那輕松自如的演奏方式更讓老年人樂于接受。我們在重慶市老年大學(xué)二胡班學(xué)習(xí)已經(jīng)四年了，從基礎(chǔ)班進入提高班，雖然提高班還有兩年才結(jié)業(yè)，但大家都切切實實感到自己的進步和收獲。第一是知識方面的收獲。二胡演奏不僅是一門技藝課，更是一門知識課，一門深含文化底蘊的藝術(shù)課。它包含著豐富的音樂知識和其他相關(guān)的知識。許多老年人在忙碌的一生中無暇顧及音樂知識的學(xué)習(xí)，我們在學(xué)習(xí)二胡的過程中不僅了解了二胡的歷史、二胡的結(jié)構(gòu)、性能特點，學(xué)會了比較正確的持琴及操作方法；還掌握了一定的樂理知識，許多曾經(jīng)的譜盲現(xiàn)在拿到樂譜也能識譜哼唱。二胡演奏要求音要準(zhǔn)、節(jié)奏要穩(wěn)，旋律要流暢，不同的音符要求不同的弓法和指法，對于要演奏的二胡曲譜就不能簡單地閱讀，而必須對重點、難點及一些細節(jié)作深入細致的分析理解。老師耐心細致的講解和指導(dǎo)大家反復(fù)練習(xí)，許多學(xué)員已將這些知識轉(zhuǎn)化為自己的技能和智慧。為了養(yǎng)成正確的演奏姿勢、持琴方法、按弦方法、持弓方法、運弓技術(shù)，老師結(jié)合生理解剖學(xué)知識、物理學(xué)的力學(xué)知識講解身體如何保持平衡穩(wěn)定又能自然放松。特別是肩關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)、指關(guān)節(jié)在不同的運弓方式中怎樣運動、發(fā)力、傳導(dǎo)和協(xié)調(diào)一致。讓我們獲得了科學(xué)的練琴方法。學(xué)習(xí)演奏一些經(jīng)典的樂曲，老師都要介紹作者概況及作品產(chǎn)生的時代背景，分析作品表達的情感，不同的樂段反映不同的情緒，怎樣在演奏中和作者產(chǎn)生共鳴以達到較好的效果。如在中國音樂史占有重要地位的阿炳，個人遭遇十分不幸，在黑暗和貧困中掙扎了幾十年，嘗盡了人世間的心酸。他的樂曲和琴音民族風(fēng)格濃郁，帶有一種憂郁憤懣的情緒和寧折不彎的大丈夫氣概。他創(chuàng)作的《二泉映月》自問世以來流傳至今，在國內(nèi)外都有廣泛影響，被視為我國民族音樂的瑰寶。這部作品在一定程度上反映人民的內(nèi)心和精神風(fēng)貌，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息。音樂呈現(xiàn)出行云流水般的起伏連綿的律動美感，深沉中含質(zhì)樸、傷感中見蒼勁，剛?cè)岵?，動人心魄。通過這些講述，我們獲得了不少人文歷史知識和美學(xué)知識。

大思想家培根說過“知識就是力量”，我們在老年時代能通過學(xué)習(xí)不斷用新的知識來充實自己，也就會不斷獲取力量，增強自信心，從而對生活充滿自信，對人生充滿自信，對未來充滿自信。自信心是幸福感的基石，自信心越強幸福感就越高。幸福不是取決于物質(zhì)生活有多好，而是一種內(nèi)心的體驗，從內(nèi)心感受到自信和快樂就是幸福的感受。

第二是演奏水平的提高。我們剛進二胡班時，50多位同學(xué)有一大半是從零開始，連怎樣持琴都不會，最基礎(chǔ)的D調(diào)音階都拉不準(zhǔn)。還有一部分同學(xué)年輕時喜歡二胡，自己摸索著拉會一些歌曲，有一定的基礎(chǔ)，但沒有認真學(xué)習(xí)過迫切希望得到老師的指導(dǎo)。四年來經(jīng)過老師耐心細致的教導(dǎo)，每個同學(xué)都有很大的進步，就是最差的同學(xué)也已入門，能照著曲譜拉完規(guī)定的樂曲。原來有基礎(chǔ)的同學(xué)進步就更快了，不僅能流暢的演奏規(guī)定的樂曲，有的還能較好地演奏考級要求的八、九級作品。

原來全班同學(xué)要合奏一首樂曲很不容易，很難達到要求的效果。經(jīng)過老師嚴格要求、反復(fù)訓(xùn)練，在訓(xùn)練過程中不斷分析原因，突破重點和難點，現(xiàn)在有了很大的進步。2013年學(xué)校舉辦的藝術(shù)節(jié)上，我們班30多名同學(xué)上臺以站立姿勢演奏《賽馬》和《好日子》，效果不錯，得到在場觀眾的熱烈贊揚。就是平時的課前訓(xùn)練，幾十把二胡同時奏出和諧美妙的音樂，也會吸引外面過路的其他班同學(xué)推開門來看看，露出贊許和羨慕的目光。

第三是審美能力的提升。審美情感是對人的一般情感的提升，是一種自覺的藝術(shù)情感。對于審美觀，一位美學(xué)家曾經(jīng)以松樹為例來說明人對自然的三種態(tài)度，也是三種觀點即實用的、科學(xué)的、審美的。實用觀點看一棵松樹，認為它只是很好的燃料很好的木材；用科學(xué)的觀點看這棵松樹，說它是多年生針葉類的喬木，生長在高寒山區(qū)，有很高的經(jīng)濟價值；而以審美的觀點看這棵松樹，覺得它蒼勁挺拔，不畏風(fēng)霜雨雪，冬夏長青傲然屹立在高高的山崗上，具有一種堅忍不拔的精神，頂天立地的氣概，令人感慨令人敬佩。這就是人與自然在精神上的融合，一種高于一般情感的審美情感。人的情感分為自然情感和社會情感，自然情感如喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，社會情感如親情、愛情、友情、師情、人類之情等。這些情感在沒有受到音樂的影響之前僅僅是一般日常的情感，一旦受到音樂的影響后就會變成藝術(shù)的情感。當(dāng)情感升華為藝術(shù)情感后，快樂的情感就轉(zhuǎn)化成優(yōu)美、柔美或豪邁的情感；痛苦的情感就會轉(zhuǎn)化為崇高或神圣的道德情感。我們在學(xué)習(xí)二胡演奏和欣賞二胡樂曲的過程中，審美情感不斷得到激發(fā)，審美能力不斷得到提升?，F(xiàn)在聽音樂不只是關(guān)注它好聽不好聽，更會用心去感受其內(nèi)在的情感。許多同學(xué)把老師的示范演奏和一些大師們演奏的二胡名曲下載到手機或播放器中反復(fù)地聽，聽到這些演奏心中非常感動。學(xué)習(xí)演奏二胡曲也不再局限于會拉每個音符，而逐漸能自覺的體會樂曲的情感，學(xué)習(xí)怎樣才能表達出這些不同的情感。老年人只有獲得文化審美情感的體驗，才能真正感受到做人的快樂。

第四是促進身心健康的發(fā)展。我們學(xué)習(xí)二胡演奏必須眼、耳、手、腦并用，在長期的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中促進了肢體運動的協(xié)調(diào)性、靈活性和觸覺的敏感性。特別是手指，演奏時需要 通過手的各個關(guān)節(jié)及手指的精細動作來完成，而手指的運動會起到很好的健腦作用。同時對樂譜的記憶能有效的提高我們的記憶力；對作品情緒的領(lǐng)悟和共鳴，可以豐富我們的情感和認知能力。因此通過學(xué)習(xí)二胡演奏和堅持長期練習(xí)，我們身體許多器官的功能會得到鍛練和發(fā)展，從而延緩老年智力的減退，并讓老年智力得到改善、恢復(fù)和提高。

音樂發(fā)自心靈，也要用心靈去感受。當(dāng)我們的心沉浸在音樂中，特別是從自己的琴弦里流淌出來的音樂，就會產(chǎn)生一種特有的愉快，身邊的瑣事、身邊的煩惱都會拋開，使身心得到輕松和寧靜。那些歡快熱烈的樂曲如《賽馬》、《好日子》、《阿美族舞曲》會使我們感到歡樂和振奮，而那些舒緩悠揚或略帶傷感的樂曲如《二泉映月》、《病中吟》、《黃水謠》又會讓我們的心中生出一份柔美和感動。有的同學(xué)說自己遇到煩心的事，就會找一個清靜的地方拉二胡，一曲又一曲使心情得到調(diào)整，從低落的情緒中走出來，變得開朗和愉快。我們老年人學(xué)習(xí)二胡并不是個個想當(dāng)演奏家，而是一種精神寄托、一種文化追求，在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中得到自娛自樂，豐富晚年生活達到身心健康的目的。

二胡班的同學(xué)雖然入學(xué)有先后，但在四年來的相處中以二胡為紐帶，師生之間、同學(xué)之間都結(jié)下深厚的友誼。課堂上大家聚精會神認真聽老師講解示范；課外同學(xué)們相互交流、相互切磋共同進步；郊游活動中更是各顯才華展示琴藝。有同學(xué)說曾到過幾個班還是覺得這個班的班風(fēng)最好。大家在這個集體里求知欲望強烈又心情愉快。良好的人際關(guān)系也是促進身心健康發(fā)展的重要因素。世界衛(wèi)生組織認為健康不僅意味著沒有疾病，還應(yīng)該是一種身體、精神和社會生活的健康狀態(tài)。我們在學(xué)習(xí)二胡的過程中生理上能延緩衰老；心理上產(chǎn)生積極、健康、自信、愉快的情緒，保持一種良好的心境；生活中拓展了人際關(guān)系，建立了真誠的友誼。這就使我們的身體健康和心理健康得到同時發(fā)展，在積極進取中提高了生命質(zhì)量和生活質(zhì)量。最后談一點我們的希望和建議。我們在學(xué)習(xí)二胡演奏中距提高班的要求還有較大差距，許多同學(xué)對音準(zhǔn)、節(jié)奏還把握不好，對一些技巧性的東西更是感到困難，希望在今后的學(xué)習(xí)中老師給予更多指點。老年人各種生理功能都有不同程度的退化，學(xué)習(xí)知識、掌握技巧都比較緩慢，只有反復(fù)聽、反復(fù)練才能掌握。老師對學(xué)員普遍的期望值不能過高，當(dāng)聽到學(xué)員的演奏沒有達到要求時，多給予鼓勵和肯定，調(diào)動其積極性，增強學(xué)習(xí)信心。學(xué)員對老師都充滿了尊敬和信賴，所以有時老師失望或無可奈何的表情及言語會使學(xué)員產(chǎn)生羞愧心理失去學(xué)習(xí)的信心。曾有學(xué)員問是否人滿七十了就不適合學(xué)二胡了，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了動搖。其實據(jù)老年心理學(xué)研究，每個人（包括老年人）都有學(xué)習(xí)音樂的細胞，音樂能力是跟音樂細胞喚醒的早遲和多少有關(guān)，我們退休后才開始學(xué)習(xí)二胡演奏，大腦中的音樂細胞當(dāng)然喚醒得比較遲也比較少，只要我們堅持學(xué)習(xí)和練習(xí)，盡可能多的喚醒沉睡的音樂細胞，二胡演奏水平總會有進步的。不同的老師有不同的教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格，有的老師用傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的方法，帶著學(xué)員反復(fù)拉琴來學(xué)會樂曲；有的老師側(cè)重于讓學(xué)員用科學(xué)的方法領(lǐng)會和掌握二胡演奏的知識、技巧，以便融會貫通、舉一反三。這是一種先進的科學(xué)的方法，我們的老師就是用這種方法使我們受益匪淺，如果再輔以一些傳統(tǒng)的方法效果會更好。想來學(xué)習(xí)二胡的老年朋友還很多，希望學(xué)校在條件允許的情況下，擴大二胡特色班的教學(xué)，并根據(jù)程度分班學(xué)習(xí)，讓更多的老年人圓自己的二胡夢。

重慶市老年大學(xué)二胡班學(xué)員 王澤敏

教師介紹

王寧，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，國家二級演奏員，副教授。本科畢業(yè)于四川音樂學(xué)院，碩士畢業(yè)于西南大學(xué)。四川音樂學(xué)院優(yōu)秀畢業(yè)生，文化部首屆民族器樂大賽一等獎。現(xiàn)為重慶人文科技學(xué)院音樂表演系主任兼任器樂教研室主任，現(xiàn)代音樂研究所所長。重慶市沙坪壩音樂家協(xié)會副主席，全國考級評委，重慶市老年大學(xué)特聘教師，重慶二胡學(xué)會副秘書長。山東民族管弦樂學(xué)會實驗樂團名譽顧問，國際“金紫荊花”民族器樂大賽評委，泰國“金象獎”華樂大賽評委，重慶衛(wèi)視“二胡公益大講堂”創(chuàng)辦人。出版有《二胡研究與訓(xùn)練》、《中外器樂作品賞析》、《中國音樂欣賞》（已作為高校教材）、教育辭典《教育理論與實踐》素質(zhì)教育卷、《高師二胡選修》等專著和合著。發(fā)表有《琴聲錚錚,珠落玉盤》、《二胡初級訓(xùn)練的美與準(zhǔn)》、《二胡快速樂曲中的時間與空間》、《淺談二胡左手基礎(chǔ)音階練習(xí)》等專業(yè)論文17篇。錄制有：教育電視臺《中老年學(xué)二胡》四集二胡教學(xué)視頻；奪目網(wǎng)《專訪青年二胡演奏家王寧》；中國音樂類最權(quán)威刊物《中國音樂報：海納百川有容乃大，專訪青年二胡演奏家王寧》 中國二胡藝術(shù)網(wǎng):erhuartwang