第一篇：河北邢臺市高中語文情境式默寫課時練5!

情境式默寫

《歸去來兮辭》中詩歌正文照應小序中“皆口腹自役”的一句是“--------------------。”

《歸去來兮辭》詩中對過去進行否定，對未來抱有希望的兩句詩“-----------------，--------------------。”

《歸去來兮辭》中陶淵明用“-----------------，--------------------?！笔菍v史和現(xiàn)狀的對比，否定了過去肯定了現(xiàn)在。

《歸去來兮辭》用“-----------------，--------------------?！北憩F(xiàn)歸程的輕松愉快，心靈得到了極大的釋放。

《歸去來兮辭》寫陶淵明回家后看到的自然環(huán)境的兩句是“-----------------，--------------------”。

6《歸去來兮辭》中寫陶淵明回到家中精神得到了自然的寄托，身形得到了很大的安慰的兩句是“-----------------，--------------------?！?/p>

《歸去來兮辭》中陶淵明用“-----------------，--------------------?！眱删浣栌米匀恍蜗蟾爬俗约旱娜胧篮统鍪?，對仕宦道路做了適當?shù)慕K結(jié)。

《歸去來兮辭》中陶淵明回到田園談及勞動的內(nèi)容是“-----------------，--------------------?！?/p>

《歸去來兮辭》詩中用“-----------------，--------------------?！眱删滟澝懒舜笞匀蝗f物恰逢繁榮滋長而得到精神滿足。

《歸去來兮辭》中陶淵明用“-----------------，--------------------?！眱删浔磉_了順應自然樂天安命的決心。

《歸去來兮辭》中陶淵明用“-----------------，--------------------?！眱删浔砻魅松虝阂S順自然的人生態(tài)度。

12《 滕王閣序》當中用“-----------------，--------------------?！睂懗隽饲锾斓纳剿谰?。

《滕王閣序》中用“-----------------，--------------------。-----------------，--------------------?！睂懗隽穗蹰w的高峻色彩，宏偉氣勢?！峨蹰w序》中寫洪州盡是名門望族的是“-----------------，--------------------?！?/p>

15 《滕王閣序》中作者用“-----------------，--------------------。”寫出了秋水秋空與孤鶩渾然一體的秋景。

《滕王閣序》中“-----------------，--------------------。-----------------，--------------------。”寫出了人與鳥相互映襯，自然美與生活美的和諧共處。《逍遙游》中寫大鵬起飛的廣度和高度的兩句是“-----------------，--------------------?！?/p>

《逍遙游》中用“-----------------，--------------------?！眱删鋵懗隽怂c舟的關系表明了有所待的大與小。

《逍遙游》中用“-----------------，--------------------?！眱删鋵懙搅蓑枧c學鳩的自我滿足并對大鵬不以為然的態(tài)度。

《逍遙游》中寫到郊外活動的準備容易并充分地兩句是“-----------------，--------------------?！?/p>

《逍遙游》中“-----------------，--------------------。”兩句寫出了小年短暫的壽命。

22.《逍遙游》中寫鵬的翼之大，能垂羊角風而上青天的句子是“-----------------，--------------------?！?/p>

23.《逍遙游》中作者寫斥鷃飛到最高點又回到地面的兩句詩“-----------------，--------------------。” 24.《逍遙游》中斥鷃用自己的飛翔經(jīng)歷和境界去否定大鵬的一句是“------------”。

25.《逍遙游》中寫宋榮子榮辱不驚的兩句是“-----------------，--------------------?！?。

26.《逍遙游》中寫人們的品德和能力可能達到最高境界的兩句是“-----------------，--------------------。”

27.《逍遙游》中寫宋榮子榮辱不驚的原因的兩句是“-----------------，--------------------。”

28.《逍遙游》中真正的無所待即無所憑借達到時空無際的境界的兩句是“-----------------，--------------------?！?/p>

29.《逍遙游》中莊子認為修養(yǎng)最高的人應該達到的境界的三句是----------30.《陳情表》中寫李密命運不好小時不幸的兩句是----------31.《陳情表》用“-------，-------?！眱删浔憩F(xiàn)他孤獨的長大成人。32.《陳情表》用“-------，---------。”兩句表現(xiàn)他的家門不興旺缺少幸福。

33.《陳情表》用“---------，---------?！眱删淙鄙儆H屬幫助并且事必躬親的孤弱。

34.《陳情表》用“----------，------?！眱删鋵懗隽俗约旱墓聠魏腿鄙傩撵`的安慰。

35.《陳情表》中李密寫他的祖母常年有病不能自理的兩句是“-----------------，--------------------?！?/p>

36.《陳情表》中作者用“----------，-----------，----------，-----------?！彼木鋵懗鏊倪M退兩難。

37.《陳情表》用“-----------------，--------------------?！睂懗隼蠲苌矸蓦m低但卻得到重用。

38.《陳情表》中李密寫他的祖母在世間的時間很少，已在彌留之際的兩句是--------，---------。

39.《陳情表》中李密用“-----------------，--------------------?！眱删鋵懗隽怂淖婺敢鸦畈婚L隨時可能死亡的狀況。

40.《陳情表》中李密用“----------，----------。”寫明母孫二人命運一體實難相離的請辭原因。

41.《陳情表》中李密從年齡的角度說明可以暫時不應命的原因的兩句是--------42.《陳情表》中化用晉成公綏《<烏賦>序》中的典故寫明人盡孝心的兩句是---------43《陳情表》 中李密用“-----------------，--------------------?！眱删湟髸x武帝的憐憫他的現(xiàn)狀并準許他的要求。

44《陳情表》中李密向晉武帝表達他將不惜為國出力和報答皇帝大恩德兩句是“-----------------，--------------------?！?/p>

情景式默寫綜合練習

1、“月亮”在古詩詞中已不是一個普遍的星體，而是通脫淡泊的一種文化象征。在詩人筆下它卻是一種情感載體。如陶淵明《歸園田居》中“，”的隱逸情趣；李白《月夜獨酌》中“

，”的飄逸心性；杜甫《月夜憶舍弟》中“

，”的思鄉(xiāng)之情；蘇軾《水調(diào)歌頭》中“

，”的放達情懷，無不凝聚著詩 人的情感經(jīng)歷和生命體驗。

2、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。在古詩詞中，一輪圓月能透盡人心思。如李商隱《一剪梅》中的情

境

可

用

“

云

中

誰

寄

錦

書來？

。”又如杜牧的“

，玉人何處教吹簫?！逼渲忻鑼懙那榫撑c姜

夔

《

揚

州

慢

》

中“，”極為相似。如柳永《雨霖鈴》中“

，”更是借月來抒發(fā)離別情懷的。

3、中國古詩詞中“水”的意象無處不在，其中不少成了千古名句。如東漢末年的文人詩作《古詩十九首》中有“

，脈脈不得語”之句，“

，坐看牽牛織女星”兩句從側(cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運；李煜《虞美人》中有“問君能有幾多愁？

”之句；李白《夢游天姥詠留別》中有“云青青兮欲雨，”之句；王勃《滕王閣序》中有“落霞與孤鶩齊飛，”之句。

4、打開唐宋詩詞，到處都可以聽到風吹雨落聲。雨中多情，雨中多愁。寫“喜雨”的如韓愈《早春

呈

水

部

張

十八

員

外

》

中的“

。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，把雨寫得那么細膩、勻稱、滑爽而又滋潤。還有杜甫《春夜喜雨

》

中的“

好

雨

知

時

節(jié)，當

春

乃

發(fā)生。

，”。寫“苦雨”的如

李

煜

《

浪

淘

沙

》的“

，”。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》的“?！睖赝ン蕖陡┳印分械摹?/p>

，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲?！?/p>

5、菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論。但它一身清香，一身傲骨。屈原在《離騷》中寫到：“朝飲木蘭之墜露 兮?！痹娙艘跃栈▉硐笳髯约浩返轮呱信c純潔。元稹《菊花》中寫到“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

?！彼稳肃嵥夹ぁ逗铡分械摹?/p>

，何曾吹落百花中”無疑把菊花當作了詩人高尚人格的寫照。

6、“梅蘭竹菊”常被人尊稱為四君子。梅花怒放嚴冬，卻冰清玉潔，品質(zhì)高尚，歷來受詩人敬仰

與

贊

歌。

王

安

石的“

，”含蓄地寫出了梅花色香俱佳的特點；陸游的名詞《詠梅》中“

，”兩句借梅花來寫自己的境遇和不愿同流合污的品質(zhì)；元人王冕《墨梅》中的“，”也寫出了梅花的質(zhì)地。

7、“文章憎命達”。這是杜甫對李白的評價，而他自己又何曾不是這樣呢？《登高》中“萬里悲秋常作客，”，《登岳陽樓》中“，”和《旅夜抒懷》中的“

，”都形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。

8、古人云：謀事在人，成事在天。一個人不努力肯定是不成功的。《荀子·勸學》中說：“鍥而舍

之，朽

木

不折?！睔W陽修在《

伶

官

傳

序

》

中

說

：“。”然而一個人努力了不一定能成功，只要盡力了，也就沒有什么后悔的啦。正如王安石在《游褒禪山記》中所說的“

，可以無悔矣”一樣。

9、在古代詩詞中，描寫秋天不同景象的名句比比皆是。如馬致遠《天凈沙·秋思》開頭幾句“，，”就寫出了秋天的凄清、肅殺的景象；王實甫在《長亭送別》中也描繪了這樣一幅圖畫： “，，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！倍蹙S《山居秋暝》中

“

空

山

新

雨

后，天

氣

晚

來秋。

，”卻寫出了清秋之夜的靜謐；杜甫《登高》中“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

，”卻寫出了秋天景象的闊美。

10、“蓮”與“憐”字同音，在古詩中人們常用“蓮”來表達愛情。如南朝樂府詩《西洲曲》中的“采

蓮

南

塘

秋。

蓮

花

過

人頭；

。”寫出了采蓮女情竇初開的心思。周敦頤《愛蓮說》中 “

，，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”準確地寫出了蓮花的品質(zhì)。

11、“柳”“留”二字諧音，古代詩詞中常常用“折柳”來暗喻離別之情。樂府詩中的“上馬不捉鞭，蝶座吹長笛，愁殺行客兒”。如鄭谷的“好是春風湖上亭，”。柳永《雨霖鈴》中的“?！背酥?，“柳枝”還表達了詩人復雜的思緒：如王昌齡的“

，悔教夫婿覓封候”，蘇軾《蝶戀花》中的“枝上柳絮吹又少?！辟R鑄《青玉案》中的“試問閑

愁

都

幾許？?！?/p>

12、梧桐樹高大雄偉，而在古代詩詞中，梧桐卻是凄涼悲傷的象征。如李清照《聲聲慢》中的“

，、。

”

溫

庭

筠

《

更

漏

子

》

中“

，空階滴到明?！毙煸偎肌峨p調(diào)子·夜雨》中“

，三更歸夢三更后?！边@些詩句中詩人借梧桐寫盡了人間和愁苦與相思。

13、“愁怨”原本是一個十分抽象的概念，在詩人筆下借助多種意象卻使之變得有形可感，有味可嗅，有

色

可

觀。

如

李

煜的“

問

君

能

有

幾愁？

?！迸c之有異曲同工之妙的還有歐陽修《踏莎行

》

中的“

”句

；，李

白的“

。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”句。賀鑄《青玉案》的“試問閑愁都幾許？

。

李

清

照

《

武

陵

春

》

中的“，”和《醉花

陰

》

中的“

莫

道

不

消魂，”兩聯(lián)繪形繪色地寫出了愁緒的千姿百態(tài)。柳永《蝶戀花》中的“

，”兩句寫愁的句子更是千古絕唱。

14、大雁和飛燕雖屬兩個不同季節(jié)的精靈，但它們也能“心有靈犀一點通”，都能傳達出詩人感時傷逝的情懷。如歐陽修《戲答元稹》中的“夜聞歸雁生相思，”和杜甫《天末懷李白》中“，”兩句就是以大雁寄相思的典范。在劉禹錫《烏衣巷》中，我們看到了“，”的滄桑變遷；在晏殊《浣溪沙》中，我們看到了“，小園香徑獨徘徊”的物是人非的景象；在文天祥《金陵驛》中，我們還感受到了“山河風景元

無

異，城

郭

人

民

半

已非。

，？”的“黍離”之悲。

必修五 情境式默寫答案

1.既自以心為形役 2.悟已往之不諫 知來者之可追

3.實迷途其未遠，覺今是而昨非。4.舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。5.三徑就荒，松菊猶存。6.倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

7.云無心以出岫，鳥倦飛而知還。8.農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。9.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。10.聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。

11.寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留。12.潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。13.層巒聳翠，上出重霄。飛閣流丹，下臨無地。14.閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。

15.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。16.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

17.水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。18.且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。19.而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為。20.三餐而反,腹猶果然

21.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。22.翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里。23.不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間。24.而彼且奚適也。

25.且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。26.德合一君，而征一國者。27.定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。28.若夫乘天地之正，而御六氣之辯。29.至人無己，神人無功，圣人無名。30.臣以險釁，夙遭閔兇。31.零丁孤苦，至于成立 32.門衰祚薄，晚有兒息。

33.外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮。34.煢煢孑立，形影相吊。35.而劉夙嬰疾病，常在床蓐。36.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。37.至微至陋，過蒙拔擢。38.但以劉日薄西山，氣息奄奄。39人命危淺，朝不慮夕。40.更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

41.是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。42.烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。43.愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。44.臣生當隕首，死當結(jié)草。

景式默寫綜合練習答案

1、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸

舉杯邀明月，對影成三人

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明

明月幾時有？把酒問青天

2、雁字回時，月滿西樓

二十四橋明月夜

二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲

今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月

3、盈盈一水間

天階夜色涼如水

恰似一江春水向東流

水澹澹兮生煙

秋水共長天一色

4、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無

隨風潛入夜，潤物細無聲

簾外雨潺潺，春夜闌珊

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?/p>

梧桐樹，三更雨

空階滴到明

5、夕餐秋菊之落英

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花

寧可枝頭抱香死

6、遙知不是雪，為有暗香來

零落成泥碾作塵，只有香如故

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤

7、百年多病獨登臺

親朋無一字，老病有孤舟

名豈文章著，官應老病休

8、鍥而不舍，金石可鏤

憂勞可以興國，逸豫可以亡身

盡吾志也而不能至者

9、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下

碧云天，黃花地，西風緊

明月松間照，清泉石上流

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

10、低頭弄蓮子，蓮子清如水

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝

11、反折楊柳枝

柳條藤蔓系離情

今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月

忽見陌頭楊 柳色

天涯何處無芳草

一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨

12、梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴

一葉葉，一聲聲

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁

13、恰似一江春水向東流

離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁

一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨

只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁

簾卷西風，人比黃花瘦

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

14、病入新年感物華

鴻雁幾時到，江湖秋水多

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來

滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰家？

第二篇：新課標人教版高中語文必修3情境式默寫

高中語文新課標人教版必修3情境式默寫

1．荀子在《勸學》中說，則知明而行無過矣。強調(diào)學習要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折 ； 鍥而不舍，金石可鏤?！扒?，取之于藍，而青于藍”這句話與韓愈《師說》中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”的觀點相同。

2．杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，他的《登高》對此有直接描述：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。詩中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”今人常用來表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。

3．白居易《琵琶行》交待秋天的背景又蘊含離別之意的句子是：潯陽江頭夜送客 楓葉荻花秋瑟瑟。描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。本詩以琵琶女的身世遭遇為明線，詩人的經(jīng)歷感受為暗線，兩條線索交匯在全詩的主旨句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”上。《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化，請按下面要求，寫出相應詩句：⑴表現(xiàn)急切而愉悅的情調(diào)：大珠小珠落玉盤；⑵表現(xiàn)旋律輕愉而流暢：間關鶯語花底滑；⑶表現(xiàn)熱烈緊張的場面：鐵騎突出刀槍鳴。由琴聲聯(lián)想到珠玉聲的句子是：嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。描寫月色的句子是有：別時茫茫江浸月，唯見江心秋月白，繞船月明江水寒（不能答“春江花朝秋月夜”）

4．古人云：謀事在人，成事在天。一個人不努力肯定是不成功的?！秳駥W》說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！比欢粋€人努力了不一定能成功，只要盡力了，也就沒有什么后悔的了。正如王安石在《游褒禪山記》中所說的“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”一樣。

5．《明湖居聽書》寫王小玉說書時，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”?！杜眯小分幸灿蓄愃魄榫?，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

6．古代文人心中有一種“長江情結(jié)”見長江天際流 ”，李白《望天門山》中的“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。

7”。

8，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白 ”。劉禹錫《秋詞》中的“ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，白居易《琵琶行》中的“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。

10．古代文人擅長借“夢”寄托情思，如李商隱 ；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“ 人生如夢，一尊還酹江月”。

11．中國古典詩詞中有很多寫“淚”的詩句，其情韻豐富。比如杜甫《春望》中用 “”來表現(xiàn)國破家亡時內(nèi)心的傷痛；李商隱《錦瑟》中用“滄海月明珠有淚”描繪出了一幅奇美且讓人想象無窮的畫面；白居易《琵琶行》中的“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟 ”。

12．請分別默寫出課文《六國論》《過秦論》中總結(jié)六國和秦國滅亡原因的一句話。

《六國論》：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（或：賂秦而力虧，破滅之道也，故曰弊在賂秦也）

《過秦論》：仁義不施而攻守之勢異也。

13”更深刻、更生動、更凝練、更富有詩意，因而也就更加響亮而有名。詩文里點化與模仿、因襲不同，它具有“點鐵成金”之妙。

第三篇：河北邢臺市高中語文第6課辛棄疾詞兩首(二)課時練4

第 6 課 辛棄疾詞兩首

（二）閱讀下面的文言文，完成下列1-4題。

尹直，字正言，泰和人。景泰五年進士。改庶吉士，授編修。成化六年上疏乞纂修《大明通典》，并續(xù)成《宋元綱目》。十一年遷禮部右侍郎，辭，不許。丁父憂，服除，起南京吏部右侍郎，就改禮部左侍郎。

二十二年春，召佐兵部。占城王古來為安南所逼棄國來求援議者欲送之還直曰彼窮來歸我若驅(qū)使還國是殺之也宜遣大臣即詢量宜處置。詔從之，命都御史屠滽往。貴州鎮(zhèn)巡官奏苗反，請發(fā)兵，建議將從之，直言起釁邀功，不可信。命官往勘，果無警。是年九月改戶部兼翰林學士，入內(nèi)閣。逾月，進兵部尚書，加太子太保。

直明敏博學，練習朝章，而躁于進取，而性矜忌，不自檢飭，與吏部尚書尹旻相惡。直初規(guī)禮部侍郎，而旻薦他人。直以中旨得之。次日遇旻于朝，舉笏謝。旻曰：“公所謂簡在帝心者?！弊允窃挂嫔?。后在南部八年，郁郁不得志，屬其黨萬安、彭華謀內(nèi)召，旻輒持不可。諸朝臣亦皆畏直，幸其在南。及推兵部左、右待郎，吏部列何琮等八人，詔用琮，而直以安，華及李孜省力，中旨召還。至是修怨，與孜省等比。陷旻父子得罪，又構(gòu)罷江西巡撫閔珪，輿論喧然不平。刑部郎袁清者，安私人，又幸于內(nèi)侍郭閏?？笔抡憬s轢諸大吏，吏部尚書李裕惡之。比還，即除紹興知府。清懼，累章求改，裕極論其罪，下詔獄。安、閏以屬直，為言于孜省，取中旨赦之，改知鄖陽。

孝宗立，進士李文祥，御史湯鼐、姜洪、繆樗，庶吉士鄒智等連章劾直。給事中宋琮及御史許斌言直自初為侍郎以至入閣，夤緣攀附，皆取中旨。帝于是薄其為人，令致仕。弘治九年表賀萬壽，并以太子年當出閤，上《承華箴》，引先朝少保黃淮事，冀召對。帝卻之。

正德中卒，謚文和。

（節(jié)選自《明史·尹直傳》）

【注】①輘轢（líng lì）：車輪碾壓。比喻踐踏，欺壓；②出閤；皇子出宮接受和管埋封國。

1．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）（2分）

A．占城王古來／為安南所逼／棄國來求援／議者欲送之還／直曰／彼窮來歸我／若驅(qū)使還國／是殺之也／宜遣大臣即詢／量宜處置。

B．占城王古來／為安南所逼棄國／來求援／議者欲送之還／直曰／彼窮來歸我／若驅(qū)使還國／是殺之也／宜遣大臣／即詢量宜處置。

C．占城王古來／為安南所逼／棄國來求援議者／欲送之還／直曰／彼窮來歸／我若驅(qū)使還國／是殺之也／宜遣大臣／即詢量宜處置。

D．占城王古來／為安南所逼棄國／來求援議者／欲送之還／直曰／彼窮來歸／我若驅(qū) 1 使還國／是殺之也／宜遣大臣即詢／量宜處置。

2．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）（1分）

A．丁憂，也稱“丁艱”。在我國古代，官員的父親或母親去世，官員則必須停職守制，處于丁憂期間的人皆不得為官。

B．笏，古代君臣在朝廷上相見時手中所拿的長方形板子，按品第分別用玉、象牙或竹制成，以為指畫及記事之用。

C．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致政、休致等名稱，都指官員辭職歸家。D．謚號是一般指古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為頒賜的一種稱號，帶有評定性質(zhì)。

3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．尹直入仕以后，建言積極、有實干精神。他上疏請求修纂《大明通典》，并續(xù)寫完成《宋元綱目》，在處理占城王以及貴州鎮(zhèn)巡官求援等問題上表現(xiàn)出果決、明察的優(yōu)點。

B．尹直聰敏博學，熟悉朝綱，但求官心切。他一心想要擔任禮部侍郎一職，但當尹旻舉薦了他人之后，他憑借內(nèi)宮直接下旨奪得此位，與尹旻之間的怨恨逐步加深了。

C．尹直結(jié)黨營私，在朝廷內(nèi)部多不得人心。在尹旻等人的阻撓下，尹直在南部為官八年，郁郁不得志，等他回來便開始勾結(jié)萬安、彭華、李孜省以及袁清等復仇，后他被李裕任命紹興知府。

D．尹直被人彈劾，被皇帝鄙薄，后來借上表為皇帝祝賀生日謀求復出，但是沒有成功，死后謚為“文和”。

4．把文段

（一）和

（二）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（15分）（1）邇京府屬吏去者十之五，豈畿輦下獨多不肖哉？地艱而事猥也。

（2）給事中陳與郊自度不免，遂言憲臣將以一眚棄人，一舉空國。

5．下列各句中劃線成語的使用，有不正確的一項是（3分）

①李小文身上既有傳統(tǒng)知識分子追求本真、超凡脫俗的一面，又有和現(xiàn)代科學精種的相通之處，他的特立獨行，堪與魏晉名士相比。

②從年初業(yè)內(nèi)喊出全年600億票房的目標，到最終以457億差強人意地收官，電影市場滄海橫流，希望與失落、野心與焦慮眾聲喧嘩。

③兒子走后，母親除了倚門倚閭外，每天晚上都在窗前點一盞燈，終夜長明。每晚睡前都收拾孩子的床鋪，把被子打開，枕頭擺好。

④新的課程改革鼓勵中小學分層教學，這一舉措將改變以往班級學生固定化模式，有利于徹 底解決當前有教無類的教育問題。

⑤正常的社會關系對于每個人而言，猶如布帛菽粟一樣不可缺少，一個人從上學到就業(yè)、退休，都與社會發(fā)生著千絲萬縷的關系。A．①④ B．③⑤ C．①③ D．②④ 6．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．14年抗戰(zhàn)史能夠最大程度地為爭取民族解放而流血犧牲的烈士，囊括到民族英烈的范疇中來，這是對抗戰(zhàn)英靈最重要的告慰和尊重。

B．文件強調(diào)，推進農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是一個長期過程，處理好政府和市場關系、協(xié)調(diào)好各方面利益，面臨許多重大考驗。

C．在網(wǎng)絡文學迅速發(fā)展的背景下，很多作家喜歡用穿越的方式，打通時光隧道，讓人物交錯出現(xiàn)在古代與現(xiàn)代，來體現(xiàn)自身的理想。

D．在經(jīng)濟社會迅猛發(fā)展的情況下，人們越來越關注文明素養(yǎng)，特別是對如何促進青少年健康成長問題，尤其為全社會所關注。

7．填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）

大學綜合排名存在難以避免的不合理性，①與大學辦學質(zhì)量水平密切相關的校園歷史文化積淀、教學管理、學生工作②后勤服務等等，都難以通過顯性的數(shù)據(jù)來表達，具有特別重要性的教學質(zhì)量③難以量化。④，一些所謂綜合實力排行，并不能真正反映大學的水平，⑤其價值和⑥學校的借鑒意義也不如學科排名。①②③④⑤⑥

A 究竟乃至 / 因為 / 對于 B 究竟甚至非常 / 同時對 C 畢竟乃至也因此 / 對于 D 畢竟甚至也然而同樣關于

8．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。（5分）

人們見過山羊都會認為它很溫順，見到野貓就會覺得它很兇殘，這是為什么呢？原來秘密在于動物的瞳孔：①，而貓科等動物的瞳孔卻是垂直的窄縫。動物的瞳孔形態(tài)為什么不同呢？一項針對200多個物種的研究顯示，②。豎條狀瞳孔和圓形瞳孔有助于一些肉食動物捕獵，而水平狀的瞳孔有助于另一些物種從遠處發(fā)現(xiàn)捕獵者，③。4

第 6 課辛棄疾詞兩首

（二）1．A句譯文：占城王古來被安南遇迫，離開國家前來請求援助．討論此事的人打算送他回去，尹直說：“他走投無路來歸順，我們知果驅(qū)逐使他回國，就等于殺了他．應該派遺大巨馬上詢問他，再權(quán)衡合適的方法處五．“為安南所逼”譯為“被安南遇迫”可以為一句，排除BD．“議者”是“欲送之還”的主語，故選A．

2．A 處于丁優(yōu)期間的一些人由于國家需要，不必棄官去職，不著公服，素服治事，不預慶賀，祭祀、宴會等由佐貳代理，稱“奪情”．或有的守制未滿，而應朝廷之召出來應職者，稱起復．

3．C “后他被李裕任命紹興知府”錯，被李裕貶為紹興知府的人是袁清，不是尹直，原文“刑部郎袁清者，安私人，又幸于內(nèi)侍郭閏．勘事浙江，輘轢諸大吏，吏部尚書李裕惡之．比還，即除紹興知府”。

4.尹直，字正言，秦和人．景泰五年考中進士，改任庶吉士，授官編修．成化六年，上疏請求編修《大明通典》，并且續(xù)寫完成《宋元綱目》．成化十一年，提升為禮部右侍郎，他推辭不就，不被允許．遭遇父親去世服喪，喪期滿，起用為南京吏部右侍郊，就地改任禮部左侍郎．

成化二十二年春天，被召回朝廷輔位兵部．占城王古來被安南遇迫，離開國家前來請求援助．討論此事的人打算送他回去，尹直說：“他走投無路來歸順，我們知果驅(qū)逐使他回國，就等于殺了他．應該派遺大巨馬上詢問他，再權(quán)衡合適的方法處五．詔命聽從他的建議，命令都御史屠清前去．貴州鎮(zhèn)巡官奏報苗族造反，誘求發(fā)兵，朝廷議論打算依從他，但尹直說這是挑起事端邀請功賞，不能聽信．命令官員前去考察，果然沒有敵情．這年九月，改任戶部兼翰林學士，進入內(nèi)閣．（過了一個月，）晉升為兵部尚書，加太子太保．

尹直明察敏悟博學．熟悉朝廷的章程，但是急于進?。瑫r，（他）性格驕慢忌妒，不自我檢點約束，和吏部尚書尹旻關系不好．尹直當初想任禮部侍郎，而尹旻推薦了他人，尹直靠內(nèi)宮皇帝直接下旨得到了這個職位．第二天在朝堂上遇見尹旻，他舉起藥板稱謝．尹旻說：“你是所說的從生帝心里選出來的人．”從此二人怨恨漸漸加深．后來他在南京呆了八年，郁郁不得志，囑咐他的同黨萬安、彭華設法召（他）回朝廷，尹旻就把持住不準許．眾位朝廷大臣也都畏懼尹直，慶幸他留在南京．到推薦兵部左、右侍郎的時候，吏部列出何珠等八個人．詔命任用何珠，而尹直靠萬安、彭華和李孜省的力童，讓立帝直接下旨召他回朝．從此報討厭他．等他回朝，馬上授予他紹興知府．衷清害怕，多次上奏章請求改任，李裕用最 終的利法判處他的罪過，被關進欽犯監(jiān)獄．萬安、郭潤把這件事托付給尹直，尹直為他在李孜省面前說好話，取得內(nèi)宮皇帝的圣旨赦免了他，改任那陽知府．

孝宗登上皇位，進士李文祥，御史湯鼐、姜洪、繆樗，庶吉士鄒智等人接連呈上奏章彈幼尹直．給事中宋瓊和御史許斌說尹直從當初當侍郎到進入內(nèi)閣，拉攏關系攀附權(quán)貴，都是取自內(nèi)宮皇帝的圣旨．皇帝于是邵薄他的為人，命令他退休．弘治九年，他上表祝貧室帝生日，并且借口太子年紀應當出鎮(zhèn)自己擁有的封地，上《承華茂》，援引前朝少保黃淮的舊例，希望被皇帝召對．皇帝拒絕了他。正德年間死去，謐號“文和”。

5．D（①特立獨行，指有操守，有見識，不隨波逐流，褒義詞。②滄海橫流，比喻政治混亂，社會動蕩不安。對象錯誤。③倚門倚閭：比喻長輩對子女的盼望和愛護。④有教無類：對各類人平等看待，都施以教育。望文生義。⑤布帛菽粟：泛指糧食，指生活必需品。比喻極平常而又不可缺少的東西）

6．B（A成分殘缺，在“最大程度地”后加介詞“將”；C表意不明，“來體現(xiàn)自身的理想”可以理解為作家，也可以理解為作家筆下的人物； D結(jié)構(gòu)混亂，主動、被動選其一，可去掉“對”或刪去“尤其為社會所關注”）

7．C（①畢竟：追根究底所得的結(jié)論，強調(diào)結(jié)果或原因。究竟：畢竟，到底，強調(diào)事物經(jīng)過變化最終達到的結(jié)果。②甚至：強調(diào)突出的事例，側(cè)重程度，乃至：甚至，側(cè)重范圍。③和前文形成并列，用“也”。④引出因果關系的結(jié)果。⑤不填更簡潔。⑥表對象，不用表關涉的“關于”）

8①山羊一類的動物瞳孔是水平形狀的 ②瞳孔不同形態(tài)與動物生存方式相關 ③以便及時逃脫

第四篇：必修二情境式默寫

《氓》理解性默寫

1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是。

2.用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是。

3.寫女子家人對其不理解的句子是。

4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是。

5.寫女子不愿同氓終老的句子是。

6.通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是。

7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子，。

8.寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是。

9.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是。

10.寫男子變化無常，三心二意的句子是。

《離騷》理解性默寫（一）

1、《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：

__

_，______________________。

2、《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：。

3、“_，___________

__________

”

詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改。

4、《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：。

5、詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是。

6、《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：。

7、《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：。

《離騷》理解性默寫（二）

8、《離騷》中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：。

9、《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：。

10、《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：。

11、《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：。

12、《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：。

13、《離騷》中屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句：。

14、《離騷》中屈原表達趁著迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：，《離騷》理解性默寫（三）

15、《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：。

16、《離騷》中屈原用荷花做衣服來表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：。

17、《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心高潔就可以的兩句話：。

18、《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：。

19、《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：。

20、《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：。

21、《離騷》中表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質(zhì)更加顯著的兩句：。

《蘭亭集序》（王羲之）

1、王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子：____________________，____________________，____________________，____________________。氣候宜人的句

子____________________，____________________。

2、蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩的句子____________________，____________________，__________________，____________________，____________________。

3、王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，____________________，____________________，____________________，____________________。

4.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆：。

5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：，。

6、生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會達到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝，這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子，。

7、我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：，。

蘭亭集序

8.作者用四句話來表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美：，，9.作者在談到蘭亭盛會的宴飲之美時是這樣寫的：，。

10.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆：。

11.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來批評：。

12.王羲之在《蘭亭集序》中寫到人們各有自己的情趣取向：“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。”

《赤壁賦》情境默寫含答案

1、《赤壁賦》?蘇軾?寫天上的滿月從東面山上升起，語句是：。

2、蘇東坡指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋碛^察，那么一眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是：。又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是：。

3、本文中寫簫聲的作用和力量，不要說是人聽了，就是動物蛟龍聽了也飛舞起來了，一個寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是：。

4、在《赤壁賦》中，蘇軾用“_________________，____________________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

5、在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：。

6、作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風飛行，脫離了現(xiàn)實社會，不知道哪里是盡頭的語句是：。

7、《赤壁賦》中描繪出秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語句是：。

8、寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的詩句是：。

9、寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩句是。

10、寫作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語句是。

11、借客人之口來感慨生命的短暫，羨慕江水的長流不息的語句是：。

12、寫希望與神仙相交，與明月同在的語句是：。

13、寫清風與明月可激情享用，無人禁止，無窮無盡的語句是：。

《氓》理解性默寫答案

1.將子無怒，秋以為期

2.于嗟鳩兮，無食桑葚

3.兄弟不知，咥其笑矣

4.總角之宴，言笑晏晏

5.及爾偕老，老使我怨

6.桑之落矣，其黃而隕

7.不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言

8.總角之宴，言笑晏晏

9.三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣

10.士也罔極，二三其德

《離騷》理解性默寫答案

1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱

2、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替

3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

4、既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝

5、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

6、眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫

7、固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯

8、背繩墨以追曲兮，競周容以為度

9、忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也

10、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也

11、何方圜之能周兮，夫孰異道而相安

12、伏清白以死直兮，固前圣之所厚

13、悔相道之不察兮，延佇乎吾將反

14、回朕車以復路兮，及行迷之未遠

15、步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息

16、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

17、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳

18、高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離

19、民生各有所樂兮，余獨好修以為常

20、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

21、芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧

《蘭亭集序》（王羲之）答案

1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。天朗氣清，惠風和暢

2、引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

3、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛

4、夫人之相與，俯仰一世。

5、或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

6、當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。

7、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。

8.蘭亭集序作者用了四句話來表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右．

9.作者在談到蘭亭盛會的宴飲之美時是這樣寫的：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

10.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一時。

11.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來批評：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

12.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

《赤壁賦》答案

1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

2、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;

自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

3、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

4、舳艫千里，旌旗蔽空

5、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

6、浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止

7、清風徐來，水波不興。

8、誦明月之詩，歌窈窕之章。

9、白露橫江，水光接天。

10、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

11、哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

12、挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

13、取之無盡，用之不竭。

第五篇：河北邢臺市高中政治11生活處處有哲學課時練4!

第一課 美好生活的向?qū)?第一課時 生活處處有哲學

一、選擇題

1．哲學不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。這說明 A.每個人都有自己的哲學 B.哲學就在我們身邊 C.人們的世界觀就是哲學 D.哲學是憑空產(chǎn)生的

2．人們對事物的正確認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯(lián)系在一起?？梢?，哲學的智慧源于

A.人的頭腦 B.人類的意識 C.人類的書籍 D.人類的實踐活動

3．哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中，科學合理膳食就能吃出健康和美麗，而哲學就是人生的營養(yǎng)學。下列選項與“哲學就是人生的營養(yǎng)學”意思相符合的有 ①哲學是對于人生的有系統(tǒng)的反思思想 ②哲學不解決具體問題但能給人指明方向 ③驚訝是哲學家的情緒，是哲學的開端 ③哲學是現(xiàn)世的智慧，是文化的活的靈魂 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4．恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”這句話主要說明

A.哲學來源于人對自然的崇拜 B.哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 C.認識世界需要智慧 D.改變自然界，需要發(fā)展人的智力

5．哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問,是指導人們生活得更好的藝術。下列選項中能體現(xiàn)這一道理的有（）。

①杞人憂天②用燭光裝滿小屋③拔苗助長④司馬光砸缸 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

6．黨的十八屆六中全會公報指出：黨內(nèi)監(jiān)督要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導。之所以要這樣做，是因為()A.哲學的任務是指導人們有效地認識世界、改造世界 B.哲學的任務是獲得正確的認識

C.社會實踐是哲學的來源 D.普通的社會成員是不具備哲學知識的

7．2017年2月27日，中共中央、國務院印發(fā)的《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出，要發(fā)揮哲學社會科學育人功能。這是基于

①真正的哲學可以使我們正確看待人生 ②哲學具有幫助人們樹立理想信念的功能 ③真正的哲學是放之四海皆準的真理 ④哲學是時代精神的精華 A.①② B.①④ C.②③ D.②④

8．一個有哲學智慧的人，是會創(chuàng)造幸福生活的人；一個熱愛哲學的民族，是世界上最 有希望的民族。這說明

A.哲學為人們認識世界和改造世界提供具體的科學方法 B.哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

C.真正的哲學能為人們的生活和實踐提供積極有益的指導 D.任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映

9．在物質(zhì)匱乏的春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家面對戰(zhàn)火不斷，民不聊生的社會現(xiàn)實，紛紛著書立說，尋求在亂世中的立國之本、生存之道。從中我們可以感悟到()①哲學是推動社會變革的巨大的物質(zhì)力量 ②哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考

③任何哲學都是自己時代的精神上的精華 ④哲學的任務是指導人們正確認識和改造世界

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10．哲學能為我們的心靈建造一個堅固的“哲學小屋”，并幫助心靈搬家，走出困境。由此可見，哲學

A.是啟迪人類智慧的綜合科學 B.其任務就是指導人們認識世界 C.致力于探索人的精神世界 D.是指導人們生活得更好的藝術

11．哲學需要一種獨特的主觀狀態(tài)，這就是驚異（或疑惑、好奇）。在柏拉圖的《泰阿泰德篇》中，泰阿泰德對于“什么是知識”感到“疑惑”，蘇格拉底回答道：“這種疑惑感是哲學家的一個標志。哲學確實沒有別的起源?！笨梢?/p>

A.哲學智慧產(chǎn)生于人的主觀情緒中 B.哲學源于人們在實踐中對世界的追問 C.哲學的任務就是滿足人的好奇心 D.認識世界和改造世界要從哲學開始 12．美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學”的情有獨鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學家）一個下午的相處”。他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學習以及人際關系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學的態(tài)度給我們的啟示是 ①真正的哲學可以使我們正確地看待人生

②真正的哲學是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法 ③真正的哲學可以為我們的生活和實踐提供有益的指導 ④真正的哲學可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創(chuàng)新 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

二、非選擇題

13．某小學決定，在三至六年級開設哲學課。此舉一石激起千層浪。有人支持，認為能啟迪思維；有人質(zhì)疑，認為哲學晦澀難懂，兒童難以接受。對該小學的做法，你是質(zhì)疑還是支持？請說明理。

14．屈原的《天問》里面說： “遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？??”表達了其對世界本質(zhì)的理性探索，對人類社會的總體認識，在那個時代，已不啻構(gòu)建了一座精神的巨峰。關于其寫作靈感與緣由，漢朝王逸在《楚辭章句》里有一段描述：“屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸，嗟號昊旻，仰天嘆息；見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋譎詭，??”于是“因書其壁，呵而問之”，遂成《天問》。

上述材料是如何體現(xiàn)“哲學就在我們身邊”的？

第一單元 生活智慧與時代精神 第一課時 生活處處有哲學

1.B 2.D 3.C 4.B 5.B 6.A 7.A 8.C 9.C 10.D 11.B 12.B 13．

支持。哲學是智慧之學，可以啟迪思維；哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考，小學生好奇心重，學哲學可以擴展視野。

反對。哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，小學生思維還不夠發(fā)達，學哲學是浪費時間；哲學需要建立在具體科學知識基礎上，小學生知識積累不足，學不了哲學。14．

（l）“屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸”??“因書其壁，呵而問之”，遂成《天問》體現(xiàn)了哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。

（2）“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之??”表明了驚訝、追問和思考是哲學的起點，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

（3）整個材料表明，哲學不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活密切相關，哲學就在我們身邊。