第一篇：中東動(dòng)蕩給我們帶來的啟示

中東的政治動(dòng)蕩出人預(yù)料，對(duì)我國也會(huì)產(chǎn)生一定影響。應(yīng)該肯定的是，中東對(duì)華友好不會(huì)改變。中國同中東及阿拉伯國家友好關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雙方?jīng)]有利害沖突，對(duì)華友好在中東及阿拉伯世界有廣泛的民意基礎(chǔ)，無論今后中東國家出現(xiàn)什么樣的政府，預(yù)計(jì)都不會(huì)改變目前奉行的對(duì)華友好政策。更重要的是，無論是民選上臺(tái)的新政府，還是被迫進(jìn)行調(diào)整的現(xiàn)政府，都可能為順應(yīng)民意而與美國保持一定距離。這一變化將對(duì)美國的“戰(zhàn)略東移” 再次形成牽制，從而延長(zhǎng)我國的戰(zhàn)略機(jī)遇期。

但動(dòng)蕩帶來負(fù)面影響不可避免。在經(jīng)濟(jì)方面，中東動(dòng)蕩會(huì)令我國在當(dāng)?shù)氐耐顿Y及承建項(xiàng)目面臨風(fēng)險(xiǎn)，石油價(jià)格上漲也將對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成負(fù)面影響。從宗教方面看，伊斯蘭原教旨主義勢(shì)力可能在中東部分國家得以抬頭或壯大，有可能滲透、影響到我國穆斯林聚居區(qū)、尤其是新疆地區(qū)，從而對(duì)我國的民族團(tuán)結(jié)造成不利影響。此外，這一波中東浪潮有可能在一定程度上助長(zhǎng)國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力試圖顛覆我國政權(quán)的圖謀，也會(huì)給我國的安全與穩(wěn)定帶來一定的壓力。

改革開放以來，我國的建設(shè)成就舉世矚目，人民生活顯著改善。中國與中東國家國情不可同日而語，中國將步其后塵爆發(fā)“革命”的說法完全不合實(shí)際。僅塔西方的“民主標(biāo)準(zhǔn)”為參照，認(rèn)力中國與阿拉伯世界境遇相同是極為偏頗的。但同時(shí)我們也不能忽視中東動(dòng)蕩的借鑒和警示意義。

首先，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是實(shí)現(xiàn)國家穩(wěn)定的關(guān)鍵。發(fā)生動(dòng)蕩的多數(shù)中東國家都存在經(jīng)濟(jì)不振、發(fā)展緩慢、通貨膨脹、物價(jià)上漲、生活水平低下、失業(yè)率居高不下、年輕人看不到生活希望等嚴(yán)重問題。而卡塔爾和阿聯(lián)酋等國家，則注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利用石油收入，不斷提高人民生活水平，國家安全穩(wěn)定，至今未受這場(chǎng)劇變的影響。

其次，政治清廉、公平正義方可長(zhǎng)治久安。埃及近年來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度并不緩慢．2004年至2008年間GDP翻了一番：突尼斯是北非的小康國家，一直被視為非洲和阿拉伯國家的發(fā)展典范；利比亞是產(chǎn)油大國，人均GDP為14533美元：巴林更是海灣富國之一，人均GDP為23827美元。僅有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不足以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安．還應(yīng)建立政治清廉、法制健全、公平正義、平等和諧的良性社會(huì)。

第三，改革時(shí)機(jī)不可錯(cuò)失。在社會(huì)發(fā)展相對(duì)較快、社會(huì)矛盾尚未惡化的情況下，不失時(shí)機(jī)地主動(dòng)實(shí)行改革，并讓人民得到實(shí)實(shí)在在改革的好處，才是執(zhí)政為民之上策。

第四，提高互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新媒體的管理水平。在中東動(dòng)蕩過程中，互聯(lián)網(wǎng)與國外衛(wèi)星電視起了推波助瀾的作用。我國目前處于各類矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力伺機(jī)待動(dòng)，在特殊情況下對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體，尤其是國外網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)行有針對(duì)性的疏導(dǎo)是必要的。長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，對(duì)包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的各種媒體的管制，應(yīng)科學(xué)地加以因勢(shì)利導(dǎo)

第二篇：中東北非動(dòng)蕩啟示

從中東北非政治動(dòng)蕩看中國民主政治建設(shè)

浙江信息工程學(xué)校張建霞

大家都知道，從去年12月開始，中東和北非的一些國家都不同程度地發(fā)生了政治動(dòng)蕩，表現(xiàn)比較激烈的國家如突尼斯、埃及、利比亞。在突尼斯執(zhí)政23年的本阿里政權(quán)下臺(tái)，在埃及執(zhí)政30年的穆巴拉克政權(quán)被迫辭職，利比亞執(zhí)政達(dá)41年之久的卡扎菲政權(quán)也處于風(fēng)雨飄搖之中，并且陷入了無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，人民正遭受戰(zhàn)亂之苦。

這些國家由于矛盾重重，被人們戲稱為“世界病夫”。研究國際問題的專家給他們號(hào)脈看病，雖然各自情況有所不同，但總的說來以下幾個(gè)病因是共同的。一是經(jīng)濟(jì)上發(fā)展緩慢，二是政治上民主進(jìn)程停滯，三是社會(huì)上矛盾積怨較重，網(wǎng)絡(luò)文化推波助瀾。這三個(gè)是內(nèi)因。還有一個(gè)外因就是美國等西方國家的干涉。美國早在布什政府時(shí)期就提出過大中東民主計(jì)劃，試圖通過選舉扶持親美政權(quán)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中東乃至伊斯蘭世界民主化改造。當(dāng)突尼斯爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，美國傳媒高呼這是“民主和人民的勝利”。

發(fā)生在突尼斯的一件失業(yè)青年與城管之間的沖突事件引發(fā)了阿拉伯世界的整體動(dòng)蕩，由此可見，在全球化浪潮席卷世界的今天，一國內(nèi)部的穩(wěn)定與發(fā)展已經(jīng)不單單是本國自己的事情。

我今天只從其中的政治原因分析，以此給我國的民主政治建設(shè)一些借鑒。

突尼斯、埃及、利比亞的政權(quán)大都是通過民族革命建立的，曾經(jīng)得到民眾的廣泛支持。但這些政權(quán)在長(zhǎng)期執(zhí)政過程中逐漸發(fā)展為家族政治、專制腐敗。第一個(gè)表現(xiàn)是：政治現(xiàn)代化、民主化停滯不前，政治體制僵化。中東地區(qū)是世界上實(shí)行君主制最多的地區(qū)，權(quán)力世襲，統(tǒng)治者長(zhǎng)期攬權(quán)專制，壓制民眾參政議政，民眾缺乏利益訴求的渠道。被壓制太久一旦有導(dǎo)火索就會(huì)爆發(fā)出來。第二個(gè)表現(xiàn)是執(zhí)政黨和統(tǒng)治集團(tuán)腐敗。例如，突尼斯總統(tǒng)本阿里報(bào)道說總資產(chǎn)有35億英鎊；卡扎菲的八子一女全部涉足關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)，控制國家經(jīng)濟(jì)命脈，財(cái)富源源不斷流入其家族中；埃及的穆巴拉克家族財(cái)產(chǎn)有400-700億美元。由于領(lǐng)導(dǎo)層的巧取豪奪，腐敗成為一種政治常態(tài)。在“透明國際”的全球腐敗排行榜中，阿拉伯世界的國家許多名列前茅。腐敗嚴(yán)重侵蝕著社會(huì)公平公正，引發(fā)了民眾對(duì)統(tǒng)治者執(zhí)政合法性的懷疑。

這次中東北非政治動(dòng)蕩之后有好事者希望波及到中國來，以動(dòng)搖中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。顯然他們是不了解中國國情的。以上分析的中東北非政治動(dòng)蕩的三個(gè)內(nèi)因中國都不具備。中國是近三十多年來公認(rèn)的發(fā)展最快和最穩(wěn)定的國家，政治體制改革有序的在進(jìn)行，領(lǐng)導(dǎo)集體一直在有序的更換。近年來中國政府也特別注重改善民生，化解社會(huì)矛盾。

美國時(shí)代周刊3月7日?qǐng)?bào)道：在中國，人民認(rèn)為共產(chǎn)黨政權(quán)創(chuàng)造了迄今為止全世界最驚

人的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，就在其他國家遭受重創(chuàng)之時(shí)，中國繼續(xù)前行。為什么要把中國共產(chǎn)黨趕下臺(tái)呢？沒幾個(gè)中國人愿意冒險(xiǎn)制造阿拉伯式的混亂。

當(dāng)然，我們不能滿足于已取得的成績(jī)和別人的贊揚(yáng)。更不能在別人出現(xiàn)問題時(shí)沾沾自喜，應(yīng)該不斷吸取他國的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)定不移的走自己的路。

從這次中東北非的動(dòng)蕩我認(rèn)為至少對(duì)我國的民主政治建設(shè)有兩個(gè)借鑒意義。

首先，中國必須謀求民主，但中國的民主政治道路是具有中國特色的，不是推翻原有的民主，更不是照搬西方民主制度，而是在現(xiàn)有民主制度基礎(chǔ)上借鑒世界優(yōu)秀成果，加以完善、發(fā)展、創(chuàng)新。中國特色之“特”就在于：我國的民主政治道路是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

中國模式的改革發(fā)展與其他發(fā)展中國家相比，與俄羅斯模式和拉美模式相比，無疑是最為成功的。因?yàn)?，中國采取了漸進(jìn)式改革方法，先易后難。在改革過程中，處理好了改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，政治穩(wěn)定是中國模式成功的最重要的因素之一。而且，改革過程中以民生為重，將不斷改善人民生活水平作為改革發(fā)展穩(wěn)定三者關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)。因?yàn)?，?duì)于發(fā)展中國家而言，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的保障是其他民主權(quán)利的基礎(chǔ)。

其次，現(xiàn)階段的政治民主化進(jìn)程中必須注意以下幾點(diǎn)。

一是民主政治建設(shè)必須與現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)體制改革相適應(yīng)，民主化是一個(gè)漸進(jìn)的過程，欲速則不達(dá)。如果以大躍進(jìn)方式或俄羅斯激進(jìn)模式推進(jìn)民主化，必然會(huì)給中國帶來災(zāi)難。

二是人民當(dāng)家作主是核心內(nèi)容，相比堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國，更易虛化，當(dāng)前必須完善四個(gè)民主制度建設(shè)，真正保障人民當(dāng)家作主。這四個(gè)中國特色民主政治制度是：人民代表大會(huì)制度，保障全體人民當(dāng)家作主。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，保障民主黨派和無黨派人士的民主權(quán)利。民族區(qū)域自治制度，保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主。基層群眾自治制度，保障每一個(gè)老百姓行使民主權(quán)利。

三是民主政治建設(shè)關(guān)鍵在黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須從嚴(yán)治黨，防止執(zhí)政黨腐化變質(zhì)。過去的蘇東劇變，今天的中東和北非政治危機(jī)都時(shí)刻提醒著中國共產(chǎn)黨，黨自身的建設(shè)至關(guān)重要。

中國特色社會(huì)主義建設(shè)從毛澤東時(shí)代奠定基礎(chǔ)，鄧小平時(shí)代的“摸著石頭過河”開始，經(jīng)過三代領(lǐng)導(dǎo)集體和中華民族的不懈努力和探索，已經(jīng)初步形成了世界公認(rèn)的“中國模式”，即中國特色社會(huì)主義道路。四代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視民主政治建設(shè)，“人民民主是社會(huì)主義的生命”已經(jīng)成為全黨全國的共識(shí)。

完稿時(shí)間：2011年4月25日

附：讀書活動(dòng)以來閱讀書目

《國際問題研究雜志》2010年下、2011年上

《大道至簡(jiǎn)——講給EMBA的經(jīng)濟(jì)學(xué)》 陳淮 著 中國發(fā)展出版社 2004年版 《中華人民共和國史2002——2009》 柳建輝、鄭謙著

《毛澤東傳》 羅斯·特里爾著

《蔣介石大傳》 中國人民大學(xué)出版社 2007年版 人民出版社 2010年版 2010年版 何虎生著 華文出版社

《叩問傳統(tǒng)：中國傳統(tǒng)文化講演錄》

《知道點(diǎn)中國文化》

《知道點(diǎn)世界文化》 徐亮 端木賜香著福建教育出版社 2009年版 著 二十一世紀(jì)出版社 2006年版 鄧金林 著 陜西人民出版社會(huì) 2007年版

2010年版 《一本書讀懂國學(xué)知識(shí)》 王曉梅著 中央編譯出版社

《全球通史：1500年以后的世界》 斯塔夫里阿諾斯、吳象嬰著 上海社會(huì)科學(xué)院出版社 1999年版

《經(jīng)濟(jì)學(xué)能做什么》 夏業(yè)良著 鄭州大學(xué)出版社

2006年版

2008年版 2004年版 《霜冷長(zhǎng)河》 余秋雨著 作家出版社《中國經(jīng)濟(jì)專題》 林毅夫著 北京大學(xué)出版社

《中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》 國務(wù)院發(fā)展研究中心主管主辦 2010年下、2011年上（周一至周五日?qǐng)?bào)）

《特別文摘》 中國剪報(bào)社出版 2009年1——12期；2010年1——12期

當(dāng)代中國出版社 《大清留美幼童記》錢鋼、胡勁草著

《追尋歷史真相》張秀楓主編河南文藝出版社

《名人歷史現(xiàn)場(chǎng)——葉永烈訪談錄》葉永烈著權(quán)河南文藝出版社

《2009中國隨筆》 杜漸坤、陳壽英主編渡江出版社

《山楂樹之戀》艾米著 江蘇人民出版社

《北風(fēng)那個(gè)吹》 高滿堂著 作家出版社

作家出版社

上海遠(yuǎn)東出版社 《遙遠(yuǎn)的救世主》 豆豆著《驚鴻傷影——民國才女傳奇》陳家萍著

《76號(hào)魔窟女諜》 李偉著湖北人民出版社

云南教育出版社 《中國歷史文化常識(shí)通典》 《線裝經(jīng)典》編委會(huì)編

第三篇：中東動(dòng)蕩對(duì)我們的啟示和機(jī)遇

中東地區(qū)歷史上就是全球的一個(gè)火藥桶，戰(zhàn)火不斷，各國人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。近期的政治動(dòng)蕩可能加劇地區(qū)局勢(shì)惡化，讓和平可望而不可及。阿以沖突和伊朗問題是中東地區(qū)的兩大歷史性難題，直接關(guān)系到中東北非地區(qū)的和平與穩(wěn)定。阿以沖突涉及到中東地區(qū)的所有國家，是中東穩(wěn)定最大的挑戰(zhàn)。

目前北非中東動(dòng)蕩已經(jīng)持續(xù)數(shù)月，美國拒絕牽頭利比亞軍事干預(yù)，而且明確拒絕派出地面部隊(duì)，一方面是不愿在伊拉克和阿富汗之外再加一個(gè)爛攤子，另一方面奧巴馬還面臨著巨大的預(yù)算壓力。北約內(nèi)部至今存在著強(qiáng)烈的主和爭(zhēng)吵，很多國家明顯不想卷入利比亞內(nèi)亂，大多時(shí)候是法國在唱獨(dú)角戲。而沒有美國的全力支持，法國已經(jīng)有些力不從心。

中東北非問題的根本原因

經(jīng)濟(jì)困境不會(huì)因政治動(dòng)蕩而消失，反而會(huì)因此而加劇。相反，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型或經(jīng)濟(jì)質(zhì)量提升需要穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。中東北非國家因?yàn)殚L(zhǎng)期受外國干預(yù)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，嚴(yán)重依賴國際市場(chǎng)，在全球化分工中處于邊緣位置。而現(xiàn)代信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在一定程度上打破了原有的靜水深流，使得潛在的沖突易燃突發(fā)，且難以控制地播散。由此，我們可以看到，現(xiàn)在的一些國際**并非由國家間沖突引發(fā)，卻可能從國家內(nèi)部沖突催化外溢為地區(qū)沖突。這是當(dāng)前北非中東**的一個(gè)值得關(guān)注的特點(diǎn)。

中東北非局勢(shì)震蕩對(duì)中國的政治影響

政治動(dòng)蕩在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)使一些國家的國內(nèi)政治斗爭(zhēng)激化，政府職能弱化，不能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定提供基本保障。突尼斯、埃及政變后，新政府遲遲未能建立，街頭政治還在延續(xù)，政治勢(shì)力正在重新分化組合，短期內(nèi)很難形成一個(gè)穩(wěn)定、可靠的政府。以埃及為例，“穆斯林兄弟會(huì)”是一個(gè)帶有深厚伊斯蘭色彩的政黨，代表要求參與國家政治事務(wù)的宗教勢(shì)力，目前臨時(shí)掌握國家權(quán)力的軍方是國家權(quán)力中的實(shí)力派，還有目前正分化組合的數(shù)十個(gè)世俗政黨。這三派力量均在埃及政治中擁有舉足輕重的地位，任何一派都不可能被排除在政府之外，三股力量的實(shí)力基礎(chǔ)、權(quán)力來源、執(zhí)政理念和行為模式大不一樣。當(dāng)下，埃及正在軍方的主導(dǎo)下制定新憲法，但是任何一部新憲法都必須滿足這三股力量的需求。歷史上，這三股力量從來沒有密切合作過，未來要形成一個(gè)穩(wěn)定的合作框架決不是一朝一夕之事。利比亞、也門的政局更是令人擔(dān)憂，因?yàn)椴孔鍎?shì)力的存在，長(zhǎng)期陷入內(nèi)政的可能性不可排除，人民將因此而被拋入絕望的深淵。美國的中東問題觀察家因此而斷言，中東政治動(dòng)蕩僅僅開了個(gè)頭。

西北亞局勢(shì)給我們的啟示：

一是國不能弱，落后就要挨打。

二是獨(dú)裁不得人心，必須搞好適合自己國家的民主，讓更多的人參政、議政。三是國家必須做好自己的事情，讓老百姓安居樂業(yè)，生活安寧。必須代表廣大人民最根本的利益。國民應(yīng)當(dāng)為了自己的國家富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)努力奮斗。

四是西方列強(qiáng)國家都是無恥國家。尤其對(duì)待其他國家的人民。像對(duì)待中東北非的阿富汗、伊朗、利比亞、也門等都 是這樣。必欲置之而后快。

機(jī)遇

面對(duì)利比亞危機(jī)，中國政府果斷決定，大舉、成功撤出在利比亞工作的3萬多同胞，世界為之側(cè)目。但是，當(dāng)利比亞內(nèi)戰(zhàn)和西方盟軍軍事干涉利比亞之際，中國也開始計(jì)算在利比亞的損失。如果損失僅限于商業(yè)利益，不管數(shù)額多高，總是不要緊。問題在于，利比亞事件的中國撤退，具有嚴(yán)重的警醒之指標(biāo)意義。不顧或者欠考慮一些國家和地區(qū)的重大潛在政治、安全危險(xiǎn)和危機(jī)，而有點(diǎn)魯莽地大舉商業(yè)進(jìn)入，包括長(zhǎng)期巨額投資，看來是要欠戰(zhàn)略考慮的。

中國需要牢記我們的古老哲學(xué)“危邦不入、亂邦不居”，更需要從當(dāng)下的國際挫折中總結(jié)教訓(xùn)，只有這樣，中國才能真正“走出去”。

中東變局對(duì)中國外交而言機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我個(gè)人判斷是機(jī)遇遠(yuǎn)大于挑戰(zhàn)。

首先，利比亞戰(zhàn)事糾結(jié)，中東動(dòng)蕩短時(shí)期內(nèi)難以平息。面對(duì)中東亂象，西方國家起初一心推動(dòng)中東民主化，失去冷靜而輕啟兵釁，如今利比亞局勢(shì)已經(jīng)很難收拾。將來即便實(shí)現(xiàn)?；?，西方國家也要付出巨大代價(jià)，特別是阿拉伯世界對(duì)其日益增加的不信任情緒。

其次，隨著時(shí)局推演，中東亂局的根源將會(huì)更加清晰。我個(gè)人堅(jiān)信，中東地緣板塊的動(dòng)蕩根源與其說是民主意識(shí)的覺醒，倒不如說是金融危機(jī)帶來的不良地緣政治后果。但是西方國家卻判斷失誤，犯下主觀臆斷的錯(cuò)誤。所以，這場(chǎng)動(dòng)蕩加上西方的失誤客觀上反而有利于中國，特別是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對(duì)中東北非地區(qū)的吸引力。

最后，中東動(dòng)蕩將進(jìn)一步暴露西方民主化藥方的弊病。類似利比亞的干預(yù)，西方已經(jīng)發(fā)動(dòng)過很多次，效果都不理想，我想這一次也不會(huì)例外。而且即便實(shí)現(xiàn)了民主，也不意味著這些國家就能進(jìn)入富國俱樂部。要知道，民主化的國家并不會(huì)自動(dòng)成為成功的國家?！懊裰鲊摇币矔?huì)失敗，而且失敗的風(fēng)險(xiǎn)性更高。在以成敗論英雄的世界上，窮人即使擁抱富人，也加入不了富人俱樂部，倒是無例外地成為笑柄。

當(dāng)前，中國外交需要對(duì)中東時(shí)局有所為有所不為。不可為的是過早介入，不請(qǐng)自到，喪失主動(dòng)。應(yīng)當(dāng)有所作為的，我認(rèn)為主要是在兩個(gè)方面。一是趁機(jī)鞏固與俄羅斯的關(guān)系，其實(shí)不止是俄羅斯，還有土耳其和中亞國家，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，打造歐亞大陸橋。這樣，即使將來東南有事，也不至于瞻前顧后。

二是悄悄開展對(duì)中東的公共外交。中國在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)民主的做法，將會(huì)給世界上有著相同需求的國家以啟示，民主只有建立在經(jīng)濟(jì)繁榮的沃土上才能結(jié)出累累果實(shí)。換言之，“發(fā)展+民主”才是硬道理。民主、自由、人權(quán)都很重要，任何國家都不能漠視它們的價(jià)值，但它們又不能成為時(shí)代的迷信，它們必須與其他價(jià)值結(jié)伴而行，不能一蹴而就，這大概就是歷史的悖論。

第四篇：西亞北非動(dòng)蕩給我們帶來的的啟示與機(jī)遇

一、西亞北非動(dòng)蕩的原因

北非西亞局勢(shì)動(dòng)蕩的內(nèi)在原因分析：任何事物的變化發(fā)展都具有條件性，當(dāng)條件具備時(shí)事物的變化發(fā)展就具有必然性，北非西亞局勢(shì)的動(dòng)蕩也不例外，表面看來其動(dòng)蕩是由一個(gè)失業(yè)大學(xué)生的水果小攤被城管沒收憤而自焚導(dǎo)致的，其實(shí)這只是一個(gè)導(dǎo)火線，決不是真正的原因，究其原因，無非是由西亞北非的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教及歷史因素共同作用的結(jié)果。

1、經(jīng)濟(jì)問題

（1）北非西亞各國大多屬于外向型經(jīng)濟(jì)，擁有豐富的石油資源，主要靠石油出口、旅游業(yè)、外資支撐其發(fā)展，但因?yàn)殚L(zhǎng)期受外國干預(yù)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，長(zhǎng)期依賴世界市場(chǎng)，形成了以出口石油為主的外向型經(jīng)濟(jì)。在國際分工中處于邊緣位置，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)必受國際環(huán)境的變化而波動(dòng)，隨著全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，導(dǎo)致了這些國家面臨著國際市場(chǎng)需求大幅減少的窘境，對(duì)這些國家的經(jīng)濟(jì)安全造成了致命性的打擊。

（2）地區(qū)發(fā)展極不平衡，還有貧富分化懸殊。所以在國際金融危機(jī)的沖擊下，加上物價(jià)飛漲，原本就業(yè)不足的狀況就更為嚴(yán)重，民眾生存處境更為困難，致使不滿情緒高漲，求變心理驟升。

（3）很多國家國內(nèi)失業(yè)率非常高,青年的就業(yè)率只有30%左右；而且即使在就業(yè)的人群中，很多人只是在非正式的私營企業(yè)中從事低薪酬、臨時(shí)性的、沒有社會(huì)保障的工作。

2、政治問題

北非西亞地區(qū)各國都面臨政治僵化的問題，這些國家大多是強(qiáng)人把持政權(quán)，普遍缺乏民主，采用家族統(tǒng)治，實(shí)行世襲制、終身制，統(tǒng)治者獨(dú)裁專制，突出表現(xiàn)在兩方面。

（1）一個(gè)是強(qiáng)人執(zhí)政，長(zhǎng)期把持政權(quán)，如像突尼斯總統(tǒng)本.阿里統(tǒng)治23年，埃及總統(tǒng)穆巴拉克統(tǒng)治30多年，卡扎菲更是統(tǒng)治利比亞40多年；第二個(gè)方面是世襲制，典型代表是沙特阿拉伯。這種僵化的政治體制導(dǎo)致了政治參與渠道單一，政府腐敗問題嚴(yán)重，最終使社會(huì)矛盾積累到了無法收拾的地步。

（2）隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益深化，來自外界的民主、民權(quán)思想得到廣泛傳播，國民的民主需求日益強(qiáng)烈，而當(dāng)?shù)馗鲊L(zhǎng)期以來普遍存在著體制僵化、改革嚴(yán)重滯后局面，加之政府嚴(yán)重腐敗，家族和朋黨壟斷利益，貪污嚴(yán)重，民怨沸騰，引發(fā)了社會(huì)矛盾的激化。

3、文化問題

北非西亞地區(qū)國家大都屬于阿拉伯國家，有相同的文化、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣，加上受殖民文化（或文化霸權(quán)主義）的影響，所以思想文化“營養(yǎng)不良”，畸形發(fā)展。

（1）北非西亞很多國家受到落后的思想觀念和現(xiàn)實(shí)條件的影響，人口出生率奇高。（2）有的國家大國心態(tài)很濃厚，或者出于部落的保守觀念，不愿意采取合理的方式“敞開胸懷”。

（3）受長(zhǎng)期的世界形勢(shì)的影響，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和以美國為首的西方的價(jià)值觀念、政治模式在北非西亞地區(qū)發(fā)生了激烈碰撞，導(dǎo)致人們價(jià)值觀和思維方式的混亂。

4、宗教問題

從宗教問題、民族問題上看，宗教問題和民族問題往往是糾結(jié)在一起的。中東的宗教問題和民族問題有其深刻歷史根源，錯(cuò)綜復(fù)雜，主要存在的三大教派猶太教、基督教、伊斯蘭教又分化出諸多教派，可謂教派林立，教派之間的信仰難以妥協(xié)，談不上形成統(tǒng)一的理想信念，更為嚴(yán)重的是存在嚴(yán)重的宗教歧視乃至欺壓，這就是中東動(dòng)蕩的歷史根源和思想根源。

二、對(duì)我國的啟示

1、經(jīng)濟(jì)方面

（1）改善我國的經(jīng)濟(jì)類型避免經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一化。結(jié)合國家實(shí)際情況發(fā)展有計(jì)劃的有條理的吸收外資，避免外向型經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，使國家的經(jīng)濟(jì)命脈被人掌控。

（2）必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，同時(shí)，在發(fā)展中逐步縮小人民群眾收入差距，實(shí)現(xiàn)收入分配的公平。避免經(jīng)濟(jì)的兩極分化，減少貧富差距。完善財(cái)稅制度，普及社會(huì)保障。

（3）鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)，大力推行下崗職工創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，減少下崗人員，降低下崗率。對(duì)農(nóng)民工加大關(guān)注力度，切實(shí)解決農(nóng)民工外出打工時(shí)工資拖欠等問題。

2、政治方面

（1）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，要以擴(kuò)大黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，以增進(jìn)黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧。

（2）發(fā)展社會(huì)主義民主政治，堅(jiān)持人民民主專政的國體和人民代表大會(huì)制度的政體，確保人民當(dāng)家作主。加大反腐力度

（3）進(jìn)行政治體制改革，消除腐敗土壤，建立健全預(yù)防腐敗機(jī)制，加大懲治腐敗力度，堅(jiān)持和完善人大制度，完善決策機(jī)制，使決策民主化、科學(xué)化、制度化，確保國家機(jī)關(guān)始終以為人民服務(wù)為宗旨，維護(hù)社會(huì)公平正義。

3、文化方面

（1）發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，激勵(lì)全黨全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

（2）有選擇的吸收外來文化，取其精華去其糟粕，接受適合我國社會(huì)主義制度的文化，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理，堅(jiān)決抵制低俗文化，減少其對(duì)青少年的危害。

4、宗教、民族方面

我國憲法規(guī)定：中華人民共和國公民有宗教信仰自由。中華人民共和國各民族一律平等。

各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。

各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。

三、總結(jié)

研究他人教訓(xùn)，是為了警醒自己。我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義，一定要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持和完善中國特色的政治制度，努力走自己的發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)

《中華人民共和國憲法》

第五篇：災(zāi)難給我們帶來的啟示

災(zāi)難給我們帶來的啟示

電氣工程學(xué)院 測(cè)控0901班 孫旭朋 200948770119

摘要：災(zāi)難，這似乎是一個(gè)令人發(fā)指的字眼，在經(jīng)歷了汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等特大災(zāi)害之后，我們?cè)跒槭耪甙?、為生者祈福、為救援者感?dòng)的同時(shí)，也在思考這些災(zāi)難帶給我們帶來的啟示。一．要敬畏自然，正確處理好人與自然的關(guān)系。二．學(xué)會(huì)珍惜生命，學(xué)會(huì)知足常樂，學(xué)會(huì)緊急避險(xiǎn)。災(zāi)難讓人唇亡齒寒給人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，讓每個(gè)人人堅(jiān)持不懈，勇往直前的同時(shí)也讓這偉大的民族生生不息！

關(guān)鍵詞：災(zāi)難 敬畏自然 珍惜生命 知足常樂

災(zāi)難，這似乎是一個(gè)令人發(fā)指的字眼，在經(jīng)歷了汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等特大災(zāi)害之后，我們?cè)跒槭耪甙?、為生者祈福、為救援者感?dòng)的同時(shí)，也在思考這些災(zāi)難帶給我們帶來的啟示。

一．要敬畏自然，正確處理好人與自然的關(guān)系

敬畏自然，“天人合一”的思想古已有之。例如北齊的劉晝?cè)凇稅勖瘛芬晃闹芯吞岢觯骸跋韧踔?，上順天時(shí)，下養(yǎng)萬物，草木蟲魚不失其所?！币庵^要順應(yīng)自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。馬克思告誡世人：“自然規(guī)律是根本不能取消的?！泵绹母８裉卣f：“如果只尋求經(jīng)濟(jì)和政治方面的解決辦法，而忽視生態(tài)問題，那它就會(huì)像只有一個(gè)翅膀的鳥，不但沒有一點(diǎn)用處，反而會(huì)使人類陷入更嚴(yán)重的困境?！?/p>

自上個(gè)世紀(jì)五十年代以來，白龍江流域甘南段森林資源開發(fā)過度，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，造成水土流失嚴(yán)重，地質(zhì)災(zāi)害加劇，自然災(zāi)害頻發(fā)，水源涵養(yǎng)能力下降，經(jīng)流量減小。加之大量開墾坡地，破壞植被和地質(zhì)環(huán)境，不僅為未給當(dāng)?shù)厝罕妿斫?jīng)濟(jì)效益，反而造成了大面積水土流失。對(duì)于兩次地震，我真的可想知道在長(zhǎng)江上建起個(gè)三峽大壩，且不說造福了多少人，突然間在地面上增加了數(shù)億噸的重量，地殼真的能不變動(dòng)嗎？

二．學(xué)會(huì)珍惜生命，學(xué)會(huì)知足常樂

生命在自然災(zāi)難來臨之際顯得是那么脆弱，覆巢之下，必?zé)o完卵。生命的脆弱是絕對(duì)的，而生命的頑強(qiáng)只是相對(duì)的。但往往相對(duì)的頑強(qiáng)卻更能讓人動(dòng)容，讓人尊重，體現(xiàn)了生命的價(jià)值和意義。人生必須首先珍惜自己和他人的生命，才會(huì)活得更加美好，更加有意義。年輕人

有時(shí)處于大好時(shí)光，但為了一些事一時(shí)想不開，就要拿生命去殉葬，這會(huì)是多么可怕的事，正因?yàn)樯谴嗳醵虝旱?，生命才變得更加寶貴。只有在保有生命的基礎(chǔ)上，我們才能夠建樹生命的全部意義。災(zāi)難下的生命，說去就去，但我們自己，怎么也不能草率對(duì)待，只有足夠尊重它，它給我們呈現(xiàn)出的才會(huì)是陽光的一面。朋友，要像埋在虛墟之下十?dāng)?shù)天卻依然不滅生存信念的災(zāi)民一樣，學(xué)會(huì)善待自己的生命和人生。

人活在一無所有的情況下，得到才會(huì)真正的感恩。在災(zāi)難之前，許多人對(duì)生活有太多的不滿意，很容易看到陰暗的或不足的一面，往往不滿足。其實(shí)，不是我們擁有的過少，而是我們渴望得到太多。但災(zāi)難讓我們看到了比我們的命運(yùn)更加凄慘的東西，這種凄慘又與我們每個(gè)中國人血脈相連，讓我們覺得遠(yuǎn)離災(zāi)難的我們，活得多么奢侈。我們相比災(zāi)區(qū)人民，相比那些求生不得求死不能的等待救援的人，我們還有什么理由抱怨。是的，沒有，一點(diǎn)也沒有。相比受災(zāi)的同胞，我們擁有的夠多的了。知足常樂！

三．其它隨思

學(xué)會(huì)緊急避險(xiǎn)。各種災(zāi)難的發(fā)生是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，但如何面對(duì)災(zāi)難卻是人們所必須思考的問題，正是得益于堅(jiān)持?jǐn)?shù)年的安全教育和緊急疏散演習(xí)，在緊鄰重災(zāi)區(qū)北川的安縣桑棗中學(xué)，在地震發(fā)生后，全校２２００多名學(xué)生和上百名老師，僅用１分３６秒，全部沖到操場(chǎng)上，無一傷亡這一成功的自救，讓人欣慰，發(fā)人深省。

危急時(shí)刻保持生命求援線通暢。汶川大地震發(fā)生后的１２分鐘內(nèi)，中國電信汶川分公司電信員工劉道彬，把汶川縣唯一的一部海事衛(wèi)星電話從眼看就要倒塌的住宅樓中搶出來，撥通了上級(jí)部門的號(hào)碼，第一時(shí)間傳出地震損失情況和求救信息，而安縣的茶坪和高川則沒有這樣幸運(yùn)，損失慘重的這兩個(gè)深山鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為了將求援信息報(bào)告外界，甚至寫血書托人帶出。

慘痛的教訓(xùn)表明，應(yīng)急通信這條生命求援線只有保持暢通，才能多挽救一些鮮活的生命在這次的抗震救災(zāi)中，衛(wèi)星通信顯示出了其特有的抗災(zāi)優(yōu)勢(shì)，最大限度地保證了災(zāi)區(qū)尤其是通信設(shè)施損毀嚴(yán)重的重災(zāi)區(qū)的通信。

公共建筑的抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)有待加強(qiáng)。地震，造成了許多房屋倒塌及重大人員傷亡，使得公共建筑的防震抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)引起人們的廣泛關(guān)注，我們不能苛求每一棟建筑都具有高等級(jí)的抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)，但至少，我們應(yīng)當(dāng)有更多的建筑物在災(zāi)難發(fā)生時(shí)能夠?yàn)槿藗冋陲L(fēng)擋雨，而不是造成更大的災(zāi)難。

城市應(yīng)有相應(yīng)的緊急避難所。地震連續(xù)發(fā)生后，不少專家提出，人口稠密的城市，應(yīng)當(dāng)根據(jù)人口密度開辟應(yīng)急避難場(chǎng)所，一旦災(zāi)難發(fā)生，可以有效減輕人員傷亡，政府也可以最快的速度實(shí)施救援。

災(zāi)難的洗禮讓我們重新審視世界審視自我。天若無情人有情，在巨大的災(zāi)難面前中國人民展示出了巨大的抗?fàn)幘瘛Ｎ覟樗麄冾B強(qiáng)的生命力而感到折服。我們不能親臨感受到災(zāi)區(qū)人們的痛苦，但是我們一直在為他們默默的祈禱，祈福他們一切都好起來，一切都回到往日的平靜吧！

在災(zāi)難面前，我們中華兒女歷來是堅(jiān)強(qiáng)和自信的，這種堅(jiān)強(qiáng)和自信源于中華民族的自強(qiáng)不息，源于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，源于華夏兒女的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。災(zāi)難讓人唇亡齒寒給人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，讓每個(gè)人人堅(jiān)持不懈，勇往直前的同時(shí)也讓這偉大的民族生生不息！