第一篇：感謝黨給我們帶來幸福生活

“我在陽光下茁壯成長”主題征文

感謝黨給我們帶來幸福生活

在黨的陽光下成長 ,使我們享受到的無與倫比幸福生活，在黨不斷地關心和愛護下，緊跟黨的步伐，我從一個無知的小孩逐漸長大，我用自己的心聲來感謝黨給我們的幸福生活。

是否記得，曾經只有士豆、白菜的餐桌，如今已是碟盤羅列，魚肉俱全；是否記得，曾經是青一色的藍布褂、粗布裝，如今已變成紛繁絢麗的時裝、晚裝；是否記得，曾經是高檔電器的電子管收音機，如今已變成了家庭影院、DVD；是否記得，曾經是可抵萬金的家書，如今已變成了方便快捷的手機、電話，甚至電子郵件。這翻天覆地的變化，讓我真誠的感謝黨！

回眸歷史，我們走過了千山萬水，放眼未來，我們面臨著更大的機遇和挑戰(zhàn)。在以胡錦濤總書記為核心的黨中央領導下，在“三個代表”、“科學發(fā)展觀”的思想指導下，我們的祖國繁榮昌盛，又好友快持續(xù)健康發(fā)展。在黨的陽光下成長，是我們的驕傲，我由衷的感謝黨！

“陽光路上，無限風光，前行的腳步日夜兼程，不可阻擋......”不知不覺。在黨的帶領下，百姓安居樂業(yè)、衣食無憂，中國也成為了發(fā)展中國家綜合實力最強大的國家。這一切都要感謝黨，感謝黨的偉大決策，感謝黨的英明領導。1949年，當新中國成立時，舉國歡慶、鼓聲震天，老百姓們喜笑顏開，他們都知道，自己的未來將孕育在共產黨的陽光下，在共產黨的領導下，結束長久以來的苦難日子。短短幾年時間，新中國日新月異，迅速崛起，百姓安居樂業(yè)，幸福安康。這一切我們要感謝黨！

第二篇：1幸福生活黨帶來

第一課 幸福生活黨帶來

教學模式：唱歌綜合課

結構程序：定向----導學---掌握---表現---小結 教學目標：1 能用明亮、歡快的聲音表達歌曲的情感。

能體驗本歌熾熱而真摯的感情。

教學重點：能用明亮、歡快的聲音表達歌曲的情感。教學難點：能要歌曲中的各種記號的要求唱出歌曲。教學準備：

鋼琴、錄音機、磁帶 教學過程：

第 一 課 時

一、定向

（一）學生聽音樂進教室

（二）師生音樂問好

二、導學 導入

每逢歡快、喜慶的日子，我們都要唱著歌、跳著舞來慶祝它。現在我們過上了幸福的日子，是不是也要唱起來呢？今天這節(jié)課我們就來學唱一首歌曲《幸福生活黨帶來》。2 呼吸練習

快吸快呼 慢吸慢呼

提示：吸氣要深入，雙肩要放松，要控制好氣息。發(fā)聲練習（1）P60(3)提示：要求聲音連貫流暢、圓潤、控制氣息（2）P60(4)提示：吸氣深入飽滿

聲音要明亮、短促、集中、富有彈性

三 掌握

（一）范唱

（二）聽曲唱譜 1 聽琴視唱曲譜 分句用“LU”和“LA”模唱曲譜 3 帶讀歌詞（注意讀準字詞）4 視譜唱詞

四 表現

同學們自己設計歌曲的情感處理 2 說出自己的想法，并唱唱。五 教學后記

第 二 課 時

教學模式：欣賞綜合課

結構程序：定向——導學----引導理解----參與表演----總結 教學目標： 1 能按要求完成課后的練習

能用自己的語言描述欣賞歌曲的情境。教學重點：能感受到歌曲所表達的情境。教學難點：能感受到歌曲所表達的情境。教學準備：

鋼琴、錄音機、磁帶 教學過程： 一 定向

（一）學生聽音樂進教室

（二）師生音樂問好

二 導學

上次課我們學唱了歌曲，今天這節(jié)課我們就來做一些練習，欣賞兩首歌曲《我愛你，中國》和《滿江紅》。

三 引導理解

復習歌曲，糾正錯處。

2課后練習

（1）用聲勢節(jié)奏為歌曲伴奏

先自己拍一拍，然后邊唱邊拍。

（2）視唱練習

這是一條雙聲部的視唱，要求學生要輕聲演唱，力求聲音的和諧。

（3）聽曲說名

由老師唱出歌曲，學生說出歌名，并繼續(xù)唱出。

3欣賞歌曲《我愛你，中國》和《滿江紅》。

要求：能用自己的語言說出對這兩首歌曲的感受，并能哼唱幾句歌曲短句。

四 參與表演

用自己的語言來描繪歌曲所表達的情境，并表演歌曲。五 教學后記

第三篇：經典詩文給我們帶來什么

經典詩文給我們帶來什么

——李振村在“全國第六屆新經典大講壇”上的發(fā)言

經典詩文，給予我們道德的底線

我想，經典詩文，它第首先能給予我們一種道德的底線，讓我們極速下滑的倫理道德的能夠有一個止步的底線。

人是什么？化學家說，人是化合物。生物學家說，人是動物。社會學家，人是一切社會關系的總和。費爾巴哈說，人就是他吃進去的東西。我們吃進的是什么，我們就會變成什么。

我是60年代出生，我們60年代出生的人吃進去的是什么呢？我上小學的第一篇課文《毛主席萬歲》，第二篇課文，《毛主席萬萬歲》，第三篇課文是《千萬不要忘記階級斗爭》，第四篇課文，《階級斗爭要天天講、年年講、月月講》??在一到五年級非常寶貴的五年時光里，我讀到的全部是這類斗爭、階級敵人、地主搞破壞之類的故事。人吃進去的是什么，他就變成什么。所以說我當時小小的年紀，瞪大了警惕的眼睛，到處搜索著階級敵人。

有一天早上，我背著書包去上學，大概是小學三年級，忽然看見我們村的地主背著一個糞筐往野地里走。我非常警惕：他要到哪里去？他要干什么？他是不是要搞破壞？一連串的問號涌上我小小的腦門。我趕緊跟在他后面跟蹤，一直跟蹤到他的身影消失在茫茫大霧里。我氣喘吁吁跑到學校跟老師說，那個地主要搞破壞。老師瞪了我一眼說：“搞什么破壞！”其實，當時我只不過七八歲的年齡，斗爭的意識就這么強，為什么，因為你從來沒有接觸過經典，你接觸的全部是暴力、懷疑、警惕、斗爭的文字。

現在每一個人都在嘆息中國人心不古、世風日下、欺騙橫行、貪腐遍地，為什么，因為我們經歷了那么多的社會動蕩，那么多的政治斗爭，人心被一次次的政治運動弄壞了?？墒?，看看同屬中國的臺灣，臺灣也經歷過很多苦難，包括日本的殖民統(tǒng)治。但你到臺灣走一走，你會感覺到民風那么淳樸，社會的誠信體系十分健全，普通百姓之間的人際關系十分友善。

為什么臺灣能夠如此？因為臺灣中華傳統(tǒng)文化的線索一直就沒有斷過，雖然經歷了很多的風暴和磨難，但是中華傳統(tǒng)文化的鏈條始終堅強地鏈接著。到現在，臺灣教育主管部門規(guī)定四書五經是高中生必讀書目，這件事如果放在大陸，不知會引起多大的**，但是在臺灣就十分自然。而且對傳統(tǒng)文化的重視和傳承，一點也沒有影響臺灣的現代化，沒有影響臺灣的民主，沒有影響臺灣的科技發(fā)展，相反，讓臺灣保持了一個淳樸誠信，讓人非常舒服的文化氛圍和環(huán)境。

所以，今天，我們給予孩子們明亮的眼睛以什么樣的天空，給他們稚嫩的雙腳以什么樣的大地，給予他們純潔的情感以什么樣的精神滋養(yǎng)，就決定了他們將來會成為什么樣的人，會把我們這個民族帶向何方，決定了將來我們的社會，是不是還像今天這個樣子。

如果想改變我們的社會，改變我們的未來，改變我們的孩子，我坦誠地說，靠各級政府部門組織的各種政治化的教育活動基本是沒有用的，還得回到我們民族精神的源頭，從我們中華民族的經典中尋找力量、尋找支撐。當然我這樣說絕對不是排斥普世的價值觀，不是排斥發(fā)達的西方文明，絕對不是這個意思，我只是強調：作為一個中國人，作為一個生活在擁有五千年文明國家的中國人，他在接受普世價值觀的時候，在接受當代人類文化成果的時候，還應該有自己的特質和民族烙印，而這個屬于中華民族的生命特質，就必須憑借中華經典詩文。

經典詩文，給予我們開闊的胸襟

現在車多了，在馬路上，我們經常會看到兩輛車哪怕是發(fā)生輕微的刮擦，車主都會吵鬧不休，造成交通嚴重擁堵。多簡單的一件事情，非要爭吵甚至打鬧。中國人變得日益急躁且狹隘，人人都在埋怨，個個憤憤不平?；磉_的心胸，開闊的視野，悠閑的生活方式似乎越來越遠離了我們。

怎么辦？閱讀經典，大山，大河，大漠，大川，孤煙，落日，明月，星河??經典詩文中的大自然，充滿了力量，充滿了生命，充滿了情感，浩瀚豐厚，大氣磅礴。讓我我們隨便讀一些句子：白日依山盡，黃河入海流。大漠孤煙直，長河落日圓。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。黃河之水天上來，奔流到海不復回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。春江潮水連海平，海上明月共潮生。夜夜隨波千萬里，何處春江無月明??

當然，最讓人蕩氣回腸的就是李白的——?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾??

這些詩文，寫得驚天動地，寫得酣暢淋漓！生命與宇宙，人心與自然，人的情感起伏與大自然的呼吸脈動，在這些詩里霍然貫通，渾然一體。我每每閱讀這樣的詩句，都感覺蕩氣回腸，激情難抑，心胸為之豁然開朗，頓感天地開闊，天人合一。可以說，經常誦讀這樣的詩文，對于養(yǎng)成大氣的人格、豁達的胸襟大有裨益。

天行健，君子當自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。這是中國人最向往的兩種品德。第一句說的是做人要堅強，第二句說的是做人要胸懷寬廣，怎么才能做到？經常閱讀上面的文字，是達到這樣境界的路徑之一。

大家可以想一想，一個孩子，如果天天閱讀的是我剛開始出示的《一日記》這樣的詩文，他能夠自強不息、厚德載物么？他能夠養(yǎng)成優(yōu)雅的氣質、高尚的情趣嗎？他只能夠記錄自己大便和放屁的次數（眾大笑）。

當然，也不僅僅是這些大氣磅礴的詩。有些看起來很安靜的詩，你細細品味，也有一種貫通宇宙的大美。

“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”，一個詩人，晚上失眠了，大地靜謐，夜寒料峭，可是他卻怎么也睡不著了。怎么回事啊？后來忽然悟到，原來是因為身子底下非常暖和，身上暖意融融的；這時，紗窗外傳來了小蟲的叫聲??啊，原來是春天到了。在這樣一個大地靜謐、星空浩瀚的夜晚，詩人躺在床上，用他的身體、用他的心靈，跟宇宙，跟大自然，跟大自然的氣節(jié)息息相通，連貫在一起。你看，就是這樣一首很安靜的詩，我們也能感受到一種天人合一的大氣之美。

還有杜甫的名句“四更山吐月，殘月水明樓”。安史之亂后，社會動蕩。在一個沒有月亮的黑夜，詩人同樣是憂思滿懷，夜不成寐——詩人一般都是容易失眠的。杜甫睡不著覺，披衣而起，向窗外一看，只見黑油油的山嘴里，一下子吐出了一輪晶瑩的明月，樓外的水池，月色之中波光粼粼，異常的明亮。詩人的心境也由憂苦而驚喜，剎那間充滿了對大自然的感動。你看，這樣安靜的詩，同樣洋溢著一種大氣之美，洋溢著人與大自然的和諧呼應。

經典詩文，給予生命溫暖和支撐 華東師范大學著名教授胡曉明15歲外出打工，春節(jié)他沒有錢回家，住在一個工棚里，外面大雪彌漫，寒氣襲人。這個時候，思家的情感，用他的自己的話來說就是“沛然莫之能御”，就是洶涌而來呀，簡直是不能抵擋，想家想得那么苦，他的眼淚都要流下來了，就在這時，他忽然記起了這樣四句詩：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”胡曉明一下子就感覺到，那個風雪中的夜歸人，不就是自己的背影嗎。一剎那間，他的心中感到無比溫暖。

一個生活在當代的，15歲的少年，在這樣一個風雪彌漫的日子里，他的心跟1500年前的詩人的心一下子打通了，一下子對接了。為什么，因為好詩都是表達人性的。雖然科技的進化日新月異，而人性的進化是十分緩慢的，思鄉(xiāng)的情感、思念親人的情感，自古至今都是一樣的，這種亙古的感情并沒有因為科技的發(fā)達而有所改變。

你看，就是這樣一首小詩，給了15歲的胡曉明以巨大的溫暖，給了他情感的慰藉，讓他這樣一個風雪交加的夜晚，感覺自己并不孤獨。

商友敬先生，上海著名的人文學者，文革期間，因為幾句憤青的話，26歲被抓到監(jiān)獄，在安徽服刑，一待就是16年，出來的時候已經是人到中年。他怎么度過這16年無數個漫漫長夜的？商友敬先生說，在監(jiān)獄里，在那狹小的牢籠里，面對著小小的窗口，看著鐵窗外灰色的天空，我無數次地想死，我無數次地追問自己，活著還有什么意義。因為他不知道文化大革命會結束，他不知道他的命運會改觀，那么他為什么能活下來？

他說，這個時候，唯一支撐我的力量，不是毛澤東選集，不是那些政治學習，而是在他幼年時候，他的爺爺教給他背誦的那些經典的詩文。他把李清照全集和陶淵明集，一字字抄錄，抄了好幾遍。在那無數個漫漫長夜里，他無數次地朗誦這些詩文，從中尋找心靈的支撐和共鳴，尋找心靈的滋養(yǎng)和力量，是這些詩文給了他活下去的勇氣和信心。

我們可以設想，假如沒有“風雪夜歸人”這樣一首小詩，15歲的胡曉明該是多么地孤苦；假如沒有那些經典的詩文，26歲的商友敬，肯定沒有辦法支撐到今天。

商友敬先生從監(jiān)獄出來以后，他的后半生活得異常精彩，有聲有色，全國各地講學，著書立說，為中國的教育大聲疾呼，粉絲無數。為什么能夠這樣？因為他從幼年（他沒有讀過大學，高中都沒有畢業(yè)，）就打下了那么豐厚的文化功底，就是因為他的家學淵源。

經典詩文，給予我們豐富的情感世界

讀讀李清照的詞吧，讀讀李煜的詞吧，讀讀李商隱的詩吧，讀讀柳永的詞吧，不用說，還有李白杜甫蘇軾等等等等??能夠把微妙敏感復雜無比的心靈世界表達得如此細膩真切、如此楚楚動人、如此可觸可感的，這個世界上我認為，只有中國的古典詩歌了。

你看，下雨了，成熟的果子掉到地上，一個人在燈下看書，聽到小蟲的叫聲，這種大自然最尋常的景觀，到了我們詩人的筆下，形成了無與倫比、意味無窮的一種意象：雨中山果落，燈下草蟲鳴。

這兩句詩什么意思？成熟的山果，伴隨著大自然的節(jié)律，撲撲地落下。一個詩人，或者一個學者，或者一個塾師，總之一定是文化人而不是政客，一定是在荒山草廬之內而不是在繁華的都市，當然也一定是在十分安靜的秋夜，一定是獨自一人，靜坐燈下，冥思遐想，窗外本是秋雨淅瀝，這時雨忽然停了，他忽然聽到撲撲落地的果子聲，還有秋蟲的鳴叫聲。此情此境，他的心里會生發(fā)什么感慨呢？詩人沒有給出答案，詩人給了我們無限想象的空間，給了我們一個無限神秘的大世界，給了我們一個值得反復咀嚼的意境。就是這樣兩句詩，被無數的文人解讀過，當然，解讀最好的，我感覺就是國學大師錢穆。錢穆認為，“誦中國詩此十字，亦如讀西方一部哲學書”。

你看，就是這樣一種自然現象，到了詩人筆下，給我們重建了一個具有無限情味的世界，讓我們的生活可以多一些詩意，多一些滋味，多一些情趣，哪怕現實的世界到處是地溝油，到處一地雞毛，都沒有關系，你只要有了這樣一個精神世界，就可以活出自己的意境，活出自己的趣味。

我的朋友丁慈礦，江蘇徐州人，16歲時，孤身一人到上海求學，最后留在上海成為一位小學語文老師。上海居，大不易，教師收入低，生活清貧，直到前幾年，過了而立之年的小丁才買了兩間小房子。但是，丁慈礦活得有滋有味。因為丁慈礦是70后少有的我稱之為大師級的人物。讀書萬卷，研究楹聯，研究民國語文，研究筆帖、研究書法，研究中國的古典詩文??他只要進入自己那狹小的書房，進入到自己的世界，他就忘掉了塵世的煩惱。在酒桌上，在娛樂場上，他通常是笑嘻嘻的沉默寡言。但是，一旦說到他的文化世界，他立刻神采飛揚，滿臉的驚喜和激動，滔滔不絕，告訴你一個又一個典故，一個又一個歷史人物。這樣一種幸福生活，就是經典詩文給他帶來的。

經典詩文，給予我們獨特的文化眼光

一片草地，在牛羊的眼里，它只是飼料。而在詩人的眼里，它才是風景。給大家說一個例子。

錢鐘書和他的夫人楊降在無錫結婚以后，和國學大師錢穆三個人結伴而行，一起北上往北京走。坐在火車上，火車離開江南，離開山清水秀的長三角，進入安徽蚌埠一帶。當時的安徽蚌埠黃塵漫漫，了無生機，只有一個又一個的大土堆。這個時候，楊降嘆了口氣，“這里沒有山，沒有水，沒有樹，沒有莊稼，甚至沒有房屋，這段路實在太乏味了?！?/p>

錢穆立即說，“不！”錢穆說這話的時候，我相信，他一定是兩眼放光的，錢穆說：“你往車窗外看，那一片開闊的地域，曾經是古戰(zhàn)場。而那一個個土堆，曾經是古代軍隊駐扎的地方，就在里，曾經兩軍廝殺，血流遍地??”

楊絳后來回憶說，經錢穆這樣一說，地理立即染上了人文的色彩，楊降再向外看去，“我發(fā)現，果然就大有不同。”這片黃土地，雖然硝煙已經散去，雖然鮮血已經干掉，甚至連那些死去將士的尸骨都已經不知所蹤。但是，她依然仿佛看到了硝煙，仿佛看到了戰(zhàn)火，看到了那些廝殺的將士。就是這樣一片黃土地，因為有了一種文化的眼光，它有了歷史，有了情感，有了厚重的感覺，它讓人激動，讓人遐想。假如沒有這種文化的眼光，那你就什么也看不到了。

所以我們今天說誦讀經典，它可以讓我們每個人有一種與眾不同的獨特的文化眼光。

經典詩文，中國人的宗教

你看，我們的中華經典詩文，給予我們道德的底線，給予我們豁達的胸襟，給予我們豐富的情感世界，給予我們溫暖和支撐，給予我們獨特的文化眼光。可以說，經典詩文，就是我們中國人的宗教。中國人的世界里是沒有真正的宗教信仰的。沒有宗教信仰的中國人，靠什么來凝聚在一起，靠的就是那些流傳千古的優(yōu)美的經典詩文?？梢赃@樣說，中華經典詩文，就是我們中國人的宗教。

你看，我們每一個中國人，幾乎都是伴隨著詩歌長大，呀呀學語時，我們就開始背誦“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”；開始上學了，老師就教給我們“少壯不努力，老大徒傷悲”；青春萌動了，談情說愛了，我們就開始讀“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”??長大成人，我們有的可能做了環(huán)衛(wèi)工人，有的可能做了大學教授，但無一例外，每一個中國的孩子，他都是伴著詩成長起來的。因此說詩歌是我們的宗教一點都不過分。而且這個觀點也不是我講的，是著名的文化大師林語堂說的。

林語堂是這樣說的：如果說宗教對人類心靈起著一種凈化作用，使人對宇宙、對人生產生一種神秘感，對自己的同類或其他生物產生體貼的憐憫，那么以我所見，詩歌在中國已經代替了宗教的作用，詩歌教會了中國人一種生活方式，給予他們一種悲天憫人的情懷，使他們對大自然給予一種無限的深情，并用一種藝術的眼光來看待人生。中國人通過詩歌醫(yī)治心靈的創(chuàng)痛，獲得感情的升華，凈化人們的心靈。詩歌教會中國人聆聽雨打芭蕉的聲音，欣賞村舍炊煙縷縷升起，并依戀于山腰的晚霞融為一體的景色。它教人們對山間小路上朵朵雪白的百合花要親切，要溫柔。它使人們在杜鵑的啼唱中，體會到思念游子之情。在這個意義上，應該把詩歌稱作中國人的宗教。

你看，林語堂在幾十年前就提出，詩歌是我們中國人的宗教。

關于經典誦讀的作用，今天就簡單跟大家匯報到這里，我所主持的“全國新經典誦讀”課題，就是希望在豐富學生的精神世界、給孩子的精神生命打上民族烙印、豐富孩子的母語素養(yǎng)方面做些深入的實踐和探討，歡迎各個學校加盟！

謝謝大家，祝大家會議期間精神愉快！

第四篇：我們的幸福生活源于黨

我們的幸福生活源于黨

關鍵詞：中國共產黨·中國特色社會主義·改革開放 摘要：是否記得，曾經被帝國列強肆意蹂躪的中國，如今已變成世界第二大國；是否記得，曾經只有土豆、白菜的餐桌，如今已是碟盤羅列，魚肉俱全；是否記得，曾經是青一色的藍布褂、綠軍裝，如今已變成紛繁絢麗的時裝、晚裝，甚至另類裝；是否記得，曾經是高檔電器的電子管收音機，如今已變成了家庭影院、手機、MP3；是否記得，曾經是可抵萬金的家書，如今已變成了方便快捷的電話，甚至電子郵件。

這些翻天覆地的變化，正是由于以鄧小平同志為核心的黨中央，創(chuàng)造性的提出了社會主義初級階段理論，并實行改革開放的結果。我們如今的幸福生活，全都是源自于中國共產黨，源自于中國特色社會主義和改革開放！

一·我們永不遺忘中國共產黨的豐功偉績

回眸中國近現代史，讓人難忘的畫面應有盡有，特別是1921年的7月1日，中國共產黨在嘉興南湖成立，掀開了中國近代史新的一幕。1937年7月7日盧溝橋事件之后，日本帝國主義全面侵略中國，在中華民族危難時刻是中國共產黨聯合起全國各民族同胞，展開了英勇抗爭，經過八年的浴血奮戰(zhàn)終于將日本帝國主義打敗。1949年10月1日，毛主席在天安門城樓上向全世界莊嚴的宣告：“中華人民共和國成立”，中國人民從此當家做主站了起來。1979年十一屆三中全會上，以鄧小平為核心的黨中央實行改革開放的政策，使中國人民迅速富裕起來，經過短短的三十二年中國發(fā)生了翻天覆地的變化，國民經濟高速、穩(wěn)定、健康發(fā)展，國家綜合國力大大增強，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，人民過上了前所未有的幸福生活。如今，歷史的巨輪已經邁入了21世紀，以胡錦濤總書記為核心的新一代領導人正帶領中國人民走向更輝煌的美好未來，實現中華民族的繁榮昌盛。

中國擁有共產黨，就有了一個光明的前程，我們擁有了中國共產黨，便有了一個不舍的信念、不棄的追求。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中華人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。自她誕生起，就旗幟鮮明的聲明是站在絕大多數人一邊，是無產階級的先鋒隊，全心全意的為人民服務，人民的利益高于一切，沒有自己的私利。

歷史把民族復興的重任賦予了中國共產黨，而中國共產黨也沒有辜負歷史的重托，帶領全國各族人民在62年的風雨歷程中，不信邪，不怕壓，披荊斬棘，百折不撓，粉碎了帝國主義的封鎖和挑戰(zhàn)，捍衛(wèi)了國家的主權和尊嚴，戰(zhàn)勝了一個又一個難以想象的困難，取得了社會主義建設的一系列巨大成就。特別是黨的十一屆三中全會以來，我們吸取了前三十年的經驗和教訓，走出了一條有中國特色社會主義的成功之路。如果說人類社會的發(fā)展是一出漫長的話劇，那么，新中國62年經濟建設的奇跡，無疑就是其中最壯麗、最輝煌、最動人的一幕。從中國由一個農業(yè)國

飛躍為工業(yè)國的縱向軌跡中，從與世界上許多國家的橫向比較中，更顯示了中國共產黨的光榮、偉大與正確。

聆聽著知識經濟的潮聲，回顧著中國共產黨八十五年的光輝足跡，油然而生的是蕩氣回腸的頌歌，一往無前的氣概，矢志不渝的理想和堅定不移的信心。

我們永遠都不會遺忘中國共產黨的豐功偉績！

二·中國特色社會主義彰顯給我們的時代風貌與強大力量

從汶川大地震中我們看到了中國特色社會主義的時代風貌和強大力量。5·12汶川大地震，是對中華民族的考驗，也是對中國特色社會主義的考驗。如何抗災、效果如何，是對一個國家綜合國力、精神風貌、制度體系、領導能力的集中展示。這次抗震救災的努力和取得的階段性成果，得到了全國人民和國際社會的充分肯定，彰顯了中國特色社會主義的時代風貌和強大力量?？拐鹁葹牡膶嵺`再一次證明，我們選擇的中國特色社會主義道路是唯一正確的道路！面向未來，我們要加倍努力，把社會主義中國建設得更加美好。

抗震救災彰顯了中國特色社會主義的時代風貌。第一，黨和政府反應敏捷，處置及時，指揮有力有序有效，彰顯了應急處置能力的提高。第二，堅持以人為本，充滿人間關愛，始終以人的生命為重，進一步彰顯了黨的執(zhí)政理念。第三，信息公開透明，以最快速度將震情災情和抗震救災情況公諸于世，彰顯了對人民和世界的坦誠。第四，人民群眾廣泛參與，志愿行動自覺快速，彰顯了社會活力和公民責任的增強。

抗震救災彰顯了中國特色社會主義的強大力量。第一，長期堅持以經濟建設為中心，極大增強了抗震救災的物質力量。正是始終不渝地抓住發(fā)展這個中國特色社會主義的主題，我們的社會生產力才有了較大的提高，綜合國力才有了較大的增強，才能在地震災害到來之時組織和動用那么巨大的物質資源。第二，大力發(fā)展先進的科學技術，極大提高了抗震救災的技術水準，再一次印證了鄧小平“科學技術是第一生產力”的論斷。第三，注重發(fā)展文化軟實力，極大地增強了民眾參與度和國家凝聚力。氣壯山河的生命大救援，迸發(fā)出世所罕見的中國速度、中國力量、中國精神。

中國政府是代表著中國人民群眾的利益的，中國政府的一系列的投資政策，是為了改善人民的生活條件，她的基本職能便是改善人民的生活水平，或許有些人還有所懷疑，但從改革開放三十年中國的變化來看，最受益的，仍然是中國的普通老百姓。正是因為社會主義制度能夠為人民服務，才能得到我們廣大人民的擁護。

三·改革開放為我們的幸福生活創(chuàng)造條件

改革開放三十二年以來，在黨中央國務院的帶領下，我們炎黃子孫和中國一起進步，創(chuàng)造出了又一個世界強國。從一開始鄧小平爺爺幫助我們走出“文化大革命”帶來的不利影響，使中國開始進步，到2010年上海世博會的圓滿開幕，閉幕，這都是改革開放所帶來的直接影響。在這三十二年以來，中國，這頭東方的睡獅，在光陰的打磨中，變得越來越強大。

隨著時代的發(fā)展與進步，人民的生活水平越來越好，這都是改革開放帶給我們的最直接的好處。改革開放前，由于經濟發(fā)展水平較低，商品供應嚴重匱乏，人們買衣服要憑布票，食物方面匱乏、單調，人們的營養(yǎng)嚴重不足，有些農村甚至沒有解決最基本的溫飽問題，人們的居住條件也較差，在當時代表著當時生活水平的“四大件”是縫紉機、自行車、手表和收音機。改革開放后，隨著物質的豐富和思想的解放，人們的衣著變得豐富多彩，不少人穿上名牌服裝或時裝，服飾已不僅僅是御寒的工具，更是人們顯示風度、展示個性的方式，十幾億人民的吃飯問題也基本得到了解決，人們不但能“吃飽”，還要“吃好”。如今的住房不僅人均居住面積大，而且室內裝修和居住環(huán)境也有明顯的改善。改革開放以來，我國的交通條件同樣有了明顯的改善，鐵路、公路和航線的增長都很快。由于經濟條件的好轉和假期的延長，出門旅游的人越來越多，除乘火車外，乘坐飛機也不是稀罕的事了，開私人汽車出行的人也占一定比重。而此時的彩電、冰箱、洗衣機、空調、電話、電腦、手機已相當普及。

四·是中國共產黨給了我們幸福的生活

我們今天的幸福生活是來源于黨的?？唇袢?，回顧往昔，展看今朝，今昔對比是何等的鮮明。這一切如果沒有中國共產黨，沒有中國共產黨領導的社會主義人民政府，決不會有我們今天的安定富足生活，決不會有這畫一般美麗的景象，詩一般優(yōu)美的生活旋律。是中國共產黨帶領我們走進幸福生活。這一切怎能讓我不熱愛中國共產黨，怎能讓我不熱愛我們偉大的祖國。怎能讓我不為中國共產黨和共產黨領的新中國感到光榮和自豪。

最后，讓我們永遠銘記是中國共產黨帶給我們的幸福生活！

第五篇：災難給我們帶來的啟示

災難給我們帶來的啟示

電氣工程學院 測控0901班 孫旭朋 200948770119

摘要：災難，這似乎是一個令人發(fā)指的字眼，在經歷了汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等特大災害之后，我們在為逝者哀痛、為生者祈福、為救援者感動的同時，也在思考這些災難帶給我們帶來的啟示。一．要敬畏自然，正確處理好人與自然的關系。二．學會珍惜生命，學會知足常樂，學會緊急避險。災難讓人唇亡齒寒給人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，讓每個人人堅持不懈，勇往直前的同時也讓這偉大的民族生生不息！

關鍵詞：災難 敬畏自然 珍惜生命 知足常樂

災難，這似乎是一個令人發(fā)指的字眼，在經歷了汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等特大災害之后，我們在為逝者哀痛、為生者祈福、為救援者感動的同時，也在思考這些災難帶給我們帶來的啟示。

一．要敬畏自然，正確處理好人與自然的關系

敬畏自然，“天人合一”的思想古已有之。例如北齊的劉晝在《愛民》一文中就提出：“先王之治，上順天時，下養(yǎng)萬物，草木蟲魚不失其所?！币庵^要順應自然，保護生態(tài)環(huán)境。馬克思告誡世人：“自然規(guī)律是根本不能取消的。”美國的福格特說：“如果只尋求經濟和政治方面的解決辦法，而忽視生態(tài)問題，那它就會像只有一個翅膀的鳥，不但沒有一點用處，反而會使人類陷入更嚴重的困境?！?/p>

自上個世紀五十年代以來，白龍江流域甘南段森林資源開發(fā)過度，生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，造成水土流失嚴重，地質災害加劇，自然災害頻發(fā)，水源涵養(yǎng)能力下降，經流量減小。加之大量開墾坡地，破壞植被和地質環(huán)境，不僅為未給當地群眾帶來經濟效益，反而造成了大面積水土流失。對于兩次地震，我真的可想知道在長江上建起個三峽大壩，且不說造福了多少人，突然間在地面上增加了數億噸的重量，地殼真的能不變動嗎？

二．學會珍惜生命，學會知足常樂

生命在自然災難來臨之際顯得是那么脆弱，覆巢之下，必無完卵。生命的脆弱是絕對的，而生命的頑強只是相對的。但往往相對的頑強卻更能讓人動容，讓人尊重，體現了生命的價值和意義。人生必須首先珍惜自己和他人的生命，才會活得更加美好，更加有意義。年輕人

有時處于大好時光，但為了一些事一時想不開，就要拿生命去殉葬，這會是多么可怕的事，正因為生命是脆弱而短暫的，生命才變得更加寶貴。只有在保有生命的基礎上，我們才能夠建樹生命的全部意義。災難下的生命，說去就去，但我們自己，怎么也不能草率對待，只有足夠尊重它，它給我們呈現出的才會是陽光的一面。朋友，要像埋在虛墟之下十數天卻依然不滅生存信念的災民一樣，學會善待自己的生命和人生。

人活在一無所有的情況下，得到才會真正的感恩。在災難之前，許多人對生活有太多的不滿意，很容易看到陰暗的或不足的一面，往往不滿足。其實，不是我們擁有的過少，而是我們渴望得到太多。但災難讓我們看到了比我們的命運更加凄慘的東西，這種凄慘又與我們每個中國人血脈相連，讓我們覺得遠離災難的我們，活得多么奢侈。我們相比災區(qū)人民，相比那些求生不得求死不能的等待救援的人，我們還有什么理由抱怨。是的，沒有，一點也沒有。相比受災的同胞，我們擁有的夠多的了。知足常樂！

三．其它隨思

學會緊急避險。各種災難的發(fā)生是不以人們的意志為轉移，但如何面對災難卻是人們所必須思考的問題，正是得益于堅持數年的安全教育和緊急疏散演習，在緊鄰重災區(qū)北川的安縣桑棗中學，在地震發(fā)生后，全校２２００多名學生和上百名老師，僅用１分３６秒，全部沖到操場上，無一傷亡這一成功的自救，讓人欣慰，發(fā)人深省。

危急時刻保持生命求援線通暢。汶川大地震發(fā)生后的１２分鐘內，中國電信汶川分公司電信員工劉道彬，把汶川縣唯一的一部海事衛(wèi)星電話從眼看就要倒塌的住宅樓中搶出來，撥通了上級部門的號碼，第一時間傳出地震損失情況和求救信息，而安縣的茶坪和高川則沒有這樣幸運，損失慘重的這兩個深山鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為了將求援信息報告外界，甚至寫血書托人帶出。

慘痛的教訓表明，應急通信這條生命求援線只有保持暢通，才能多挽救一些鮮活的生命在這次的抗震救災中，衛(wèi)星通信顯示出了其特有的抗災優(yōu)勢，最大限度地保證了災區(qū)尤其是通信設施損毀嚴重的重災區(qū)的通信。

公共建筑的抗震設防標準有待加強。地震，造成了許多房屋倒塌及重大人員傷亡，使得公共建筑的防震抗震設防標準引起人們的廣泛關注，我們不能苛求每一棟建筑都具有高等級的抗震設防標準，但至少，我們應當有更多的建筑物在災難發(fā)生時能夠為人們遮風擋雨，而不是造成更大的災難。

城市應有相應的緊急避難所。地震連續(xù)發(fā)生后，不少專家提出，人口稠密的城市，應當根據人口密度開辟應急避難場所，一旦災難發(fā)生，可以有效減輕人員傷亡，政府也可以最快的速度實施救援。

災難的洗禮讓我們重新審視世界審視自我。天若無情人有情，在巨大的災難面前中國人民展示出了巨大的抗爭精神。我為他們頑強的生命力而感到折服。我們不能親臨感受到災區(qū)人們的痛苦，但是我們一直在為他們默默的祈禱，祈福他們一切都好起來，一切都回到往日的平靜吧！

在災難面前，我們中華兒女歷來是堅強和自信的，這種堅強和自信源于中華民族的自強不息，源于中國共產黨的正確領導，源于華夏兒女的團結奮進。災難讓人唇亡齒寒給人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，讓每個人人堅持不懈，勇往直前的同時也讓這偉大的民族生生不息！