第一篇：中國(guó)歷史上的通貨膨脹

一、金屬鑄幣時(shí)期的貨幣貶值

中國(guó) 歷史 上出現(xiàn)過銅、銀、金、鐵、鉛等金屬鑄幣，以銅鑄幣為主。中國(guó)古代在發(fā)行銅鑄幣時(shí)，出現(xiàn)過多次名義價(jià)值和實(shí)際價(jià)值不符，從而引起貨幣貶值，物價(jià)上漲，社會(huì) 不穩(wěn)定。其中重要的大致有以下幾次：

（一）自公元7年到14年，王莽三次改革幣制。第一次，下令除五銖錢（漢隋間鑄幣以重量命名，主要是五銖錢，古算法以24銖為1兩）外，更鑄“大泉”，重12銖，值五銖錢50；又造“契刀”，值500；“錯(cuò)刀”，值5000。這種虛價(jià)大錢出現(xiàn)后，造成民間盜鑄，在實(shí)際交易中更趨向于使用五銖錢。第二次，廢除“錯(cuò)刀”及五銖錢，另發(fā)行“寶貨”，計(jì)有五物（金、銀、龜、貝、銅），六名（錢貨、黃金、銀貨、龜貨、貝貨、布貨）共28品，不僅換算困難，每一品與其它27品之間會(huì)產(chǎn)生756種比值，而且比價(jià)極不合理。如小泉重1銖，每枚值1，大布重24銖，每枚值1000。此次改幣僅一年就被迫廢除。第三次，王莽作貨布、貨泉兩種并行。貨泉重5銖，貨布重25銖，但一個(gè)貨布卻值25個(gè)貨泉，結(jié)果又引起盜鑄，許多人因犯法而淪為官奴婢。王莽從主觀出發(fā)，隨心所欲地改革幣制，濫發(fā)大錢，結(jié)果“每一易錢，民用破業(yè)”，“農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢”，自身最后也迅速滅亡。

（二）黃巾起義后，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。公元189年，董卓進(jìn)京，毀五銖錢，更鑄小錢，“肉好無輪廓，不磨鑢。于是貨輕而物貴，谷一斛至數(shù)十萬，自是后錢貸不行”（注：《三國(guó)志》卷6《魏書·董卓傳》。）。董卓鑄惡質(zhì)錢引起物價(jià)飛漲，是對(duì)人民的一種掠奪。至此，五銖錢制度遭到嚴(yán)重破壞。

（三）三國(guó)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，軍費(fèi)開支浩大，各國(guó)為解決其財(cái)政困難，都鑄造了面額較大的貨幣。劉備入蜀時(shí)，因“軍用不足”，聽從劉巴建議，鑄“直百五銖”，其重量?jī)H8～9.5克，卻當(dāng)五銖錢100，結(jié)果“數(shù)月之間，府庫充實(shí)”（注：《三國(guó)志》卷39《蜀書·劉巴傳》注引《零陵先賢傳》。）。吳國(guó)在公元236年鑄“大泉五百”，重7克，238年又鑄“大泉當(dāng)千”，重14.5克，甚至還有“大泉二千”、“大泉五千”。大錢出籠后，導(dǎo)致物價(jià)上漲，后被迫停鑄。

（四）公元465年，南朝宋前廢帝劉子業(yè)鑄二銖錢，“形式轉(zhuǎn)細(xì)。官錢每出，民間即模效之，而大小厚薄，皆不及也。無輪廓，不磨鑢，如今之剪鑿者，謂之耒子。景和元年（465年），沈慶之啟通私鑄，由是錢貨亂敗，一千錢長(zhǎng)不盈三寸，大小稱此，謂之鵝眼錢。劣于此者，謂之涎環(huán)錢。入水不沉，隨手破碎，市井不復(fù)料數(shù)，十萬錢不盈一掬，斗米一萬，商賈不行”（注：《宋書》卷75《顏竣傳》。）。結(jié)果引起社會(huì) 經(jīng)濟(jì) 停滯，不久，劉宋王朝就走向崩潰。

（五）北魏孝明帝即位后，為解決財(cái)政困難，517年用崔亮建議，廣開銅礦鑄錢以收“治利”。此后，民多私鑄，錢更薄小，錢價(jià)更低?！皶r(shí)所用錢，人多私鑄，銷就薄小，乃至風(fēng)飄水浮，米斗幾值一千”（注：《魏書》卷58《楊播附侃傳》。）。在市銅價(jià)，八十一文得銅一斤，私造薄錢，一斤銅可造錢二百?！凹仁局陨罾?，又隨之以重刑，罹罪者雖多，奸鑄者彌眾。今錢徒有五銖之文，而無二銖之實(shí)，薄甚榆莢，上貫便破，置之水上，殆欲不沉”。（注：《魏書》，卷77《高崇附高恭之傳》。）。私鑄錢輕薄如榆葉，入水不沉，其流通的后果是物價(jià)上漲，貨幣流通阻滯，犯罪者增多，加劇了社會(huì)矛盾。

（六）隋煬帝時(shí)期 政治 腐敗，統(tǒng)一的五銖錢制度遭到破壞。由私鑄引起貨幣嚴(yán)重貶值?！按髽I(yè)（605～618年）以后，王綱弛紊，巨奸大猾，遂多私鑄，錢轉(zhuǎn)薄惡，初每千猶重二斤，后漸輕至一斤”（注：《隋書》卷24《食貨志》。）。私鑄者除豪門大族，也有為對(duì)付日益加重負(fù)擔(dān)的百姓。到最后甚至“剪鐵碟，裁皮糊紙以為錢，相雜用之”（注：《新唐書》卷54《食貨志》。）。唐初李淵入長(zhǎng)安時(shí)，民間“行線環(huán)錢，甚制輕小，凡八九萬才滿半斛”（注：《新唐書》卷54《食貨志》。）。在這種狀況下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)走向了絕境，不久，隋也走向滅亡。

（七）唐玄宗后期，生活奢侈，軍費(fèi)開支浩大。他死后，乾元元年（758年）在第五琦的建議下，唐肅宗實(shí)行通貨貶值政策，鑄造大錢，稱“乾元重寶”。這是最早稱“重寶”的錢，重5.97克，一文當(dāng)開元通寶錢十文。肅宗詔書說：“冀實(shí)三官（漢代主管鑄錢機(jī)構(gòu)）元資，用收十倍之利”。儼然說明鑄錢目的在于增加財(cái)政收入。次年又鑄“重輪乾元重寶”，重11.94克，重量為開元錢的三倍，卻當(dāng)開元錢五十。大錢發(fā)行后引起的后果不外有三：一是物價(jià)飛漲，人民遭難?！肮葍r(jià)騰貴，米斗至七千，餓死者相枕于道”（注：《舊唐書》卷48《食貨志》。）；二是盜鑄嚴(yán)重，“長(zhǎng)安城中，競(jìng)為盜鑄”（注：《舊唐書》卷48《食貨志》。），以致寺廟的鐘、銅佛都被熔化；三是貨幣流通出現(xiàn)混亂，有實(shí)錢和虛錢雙重價(jià)格?？傊?，如上元元年（760年）詔書所說：“私鑄頗多，吞并小錢（開元錢）……物價(jià)益起，人心不安”。不久，宣布重棱錢由當(dāng)開元錢50文改為30文，即開元錢則一當(dāng)十文用，乾元當(dāng)十錢依前行用不變。當(dāng)時(shí)人稱此虛抬作價(jià)的錢為“虛錢”，未抬價(jià)的錢為“實(shí)錢”，由此而產(chǎn)生兩種物價(jià)。

（八）五代十國(guó)時(shí)期貨幣形式五花八門、十分紊亂，各國(guó)政權(quán)用鉛、鐵、泥等鑄錢，以此掠奪人民，維持其財(cái)政和軍費(fèi)開支，并用惡錢削弱敵國(guó)。南唐后主李煜鑄鐵錢，民間紛紛藏匿銅錢，商人們用十枚銖錢換一銅錢，出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐好幣。楚曾鑄鉛錢，又鑄“乾封泉寶”大鐵錢。閩鑄大鐵錢有“永隆通寶”、“天德通寶”等名，都當(dāng)鉛錢百，南漢鑄有“乾亨通寶”鉛錢，十個(gè)當(dāng)銅錢一。盤踞幽州的劉仁恭父子用墐泥作錢，以此強(qiáng)迫收兌銅錢，又發(fā)行大額貨幣，有當(dāng)

十、當(dāng)百、甚至當(dāng)千當(dāng)萬的大錢。總之，當(dāng)時(shí)貨幣混亂，給經(jīng)濟(jì)造成很大破壞。

（九）清咸豐三年（1853年），在發(fā)行紙幣的同時(shí)，京局開始鑄造大錢，共分五等：當(dāng)

十、當(dāng)五

十、當(dāng)百、當(dāng)五百、當(dāng)千。當(dāng)十稱“咸豐重寶”，其余稱“咸豐元寶”。當(dāng)百錢直徑7厘米，重199克，為諸錢之冠。大錢一出籠，立即引起物價(jià)飛漲，同時(shí)私鑄也紛紛出籠。舊錢每千重120兩，熔化可鑄當(dāng)千大錢三十。大利所在，使私鑄數(shù)很快超過官鑄。于是一年左右政府不得不停造當(dāng)千、當(dāng)五百的大錢，并用寶鈔收回。此后又停鑄并回收當(dāng)百、當(dāng)五十的大錢。當(dāng)十大錢仍流通，但其價(jià)從當(dāng)

五、當(dāng)三，直跌至當(dāng)二。咸豐還鑄有當(dāng)十鐵錢和鉛錢。咸豐時(shí)的錢鈔制，幣值級(jí)別多，幣材種類多，份量變動(dòng)多，錢文字種類多，其復(fù)雜繁瑣超過了王莽 時(shí)代 的寶貨制。

二、古代紙幣的通貨膨脹

（一）北宋的交子（后改為錢引）是中國(guó)也是世界上最早的紙幣，約產(chǎn)生于太宗淳化年間（990～995年），開始由成都十六家富商聯(lián)合建立交子鋪，發(fā)行交子。天圣元年（1023年）成立益州交子務(wù)，翌年發(fā)行官辦交子。交子發(fā)行以三年為一界，界滿以新交子收回舊交子。每界發(fā)行控制在125萬余緡（貫），以鐵錢為鈔本，幣值較穩(wěn)定，對(duì)經(jīng)濟(jì) 發(fā)展 起了促進(jìn)作用。仁宗慶歷年間（1041～1049年），因?qū)ξ鞅庇帽?，益州交子?wù)在陜西發(fā)行無鈔本交子60萬貫，以充軍費(fèi)。神宗熙寧年間（1068～1078年），規(guī)定兩界交子同時(shí)使用，引起貶值。哲宗紹圣年間（1094～1098年），因?qū)Ω段飨?，增加發(fā)行額達(dá)到188萬余貫，由于兩界發(fā)行，實(shí)際數(shù)加倍，于是通貨膨脹加劇。到北宋末徽宗在位時(shí)，政府濫發(fā)交子，交子信用下降，遂于大觀元年（1107年）把交子務(wù)改為錢引務(wù)，改稱交子為錢引。不久，河、湟的軍費(fèi)全仰發(fā)行紙幣來解決。發(fā)行額達(dá)2655余萬貫，由于兩界發(fā)行，其數(shù)相當(dāng)于神宗以前的42倍，一般貶值3／4，有些地區(qū)貶值90％，引起物價(jià)飛漲，民怨沸騰，北宋政權(quán)在內(nèi)外交困中終于走向了滅亡。

（二）南宋紙幣有多種，主要是會(huì)子，紹興三十年（1160年）開始由官府發(fā)行。在孝宗（1163年即位）以前發(fā)行額還有所控制，孝宗淳熙三年（1176年）開始兩界并行，光宗紹熙元年（1190年）又曾三界并行。到寧宗開禧年間（1205～1208年）韓侂胄之流靠大量發(fā)行紙幣作為軍費(fèi)，從此發(fā)行額扶搖直上。開禧年間發(fā)行14000萬貫，嘉定年間（1208～1224年）23000萬貫，理宗紹定五年（1232年）22900萬貫，紹定六年32000萬貫，嘉熙四年（1240年）50000萬貫，淳祐六年（1246年）65000萬貫。與此同時(shí)，會(huì)子幣值也直線下降：乾道四年（1168年）一貫合銅錢770文，咸淳三、四年（1267～1268年）為75文，已跌到不足1／10。在此情況下，“市井視之，糞土不如，朝廷寶貨，自輕太甚”（注：《可齋續(xù)稿》（后）卷三《救蜀褚密奏》。），“民愈不售，郡縣科配，民皆閉門牢避，行旅持券終日有不獲一錢一物者”（注：《宋史》卷145《黃疇若傳》。）。到后來，一貫會(huì)子已不值一文錢。嘉熙三年（1259年）李韶概括說：“楮券日輕，民生流離，物價(jià)踴貴，遂至事無可為。”（注：《宋史》同上，卷423《李韶傳》。）南宋政府到了崩潰的邊緣。

（三）金代發(fā)行的紙幣叫“交鈔”。貞元二年（1154年）開始發(fā)行，以七年為一界，期滿兌現(xiàn)或換新鈔。從章宗即位時(shí)（1189年）開始取消七年為界，成為長(zhǎng)期流通紙幣，于是開始通貨膨脹。明昌四年（1193年），官俸全發(fā)交鈔，通貨膨脹日趨嚴(yán)重。政府用種種辦法限制銅幣，強(qiáng)使紙幣流通，結(jié)果銅幣被紙幣排斥，退出流通領(lǐng)域而貯藏起來。金朝最后二十年，經(jīng)濟(jì)凋敝，軍費(fèi)開支浩大，各種紙幣輪番登場(chǎng)，通貨膨脹更為嚴(yán)重。交鈔發(fā)行時(shí)最高面額為10貫，貞祐二年（1214年）發(fā)行20貫至100貫大鈔，不久又發(fā)行200貫、1000貫大鈔。結(jié)果每貫交鈔值不到一文錢，民間交易多用現(xiàn)錢。貞祐三年，改交鈔為“貞祐寶券”，這時(shí)軍費(fèi)開支龐大，鈔值猛跌，政府實(shí)行限價(jià)，造成商人罷市。貞祐五年，發(fā)行“貞祐通寶”，一貫當(dāng)“貞祐寶券”一千貫，政府公認(rèn)幣值下跌至1／1000。元光元年（1222年），發(fā)行“興定寶泉”，一貫折貞祐通寶400貫。翌年，改發(fā)綾印制的“元光珍貨”和“元光重寶”。行之未久，銀價(jià)日貴，民間多以銀論價(jià)。政府規(guī)定買賣在銀三兩以下只許用鈔，不準(zhǔn)用銀；三兩以上，1／3用銀，其余用紙幣。此令一下，“市肆?xí)冮]，商旅不行”（注：《金史》卷48《食貨志》。）。金后期，“以萬貫唯易一餅”（注：《元史》卷146《耶律楚材傳》。），經(jīng)濟(jì)走向崩潰，金代也就很快滅亡了。

（四）元代貨幣以紙幣為主，其紙幣制度稱為鈔法。元代鈔法經(jīng)歷了中統(tǒng)鈔、至元鈔、至正鈔三個(gè)階段。中統(tǒng)鈔于中統(tǒng)元年（1260年）發(fā)行，以金銀為本，鈔本不許虧欠挪用，發(fā)行量嚴(yán)格控制。到忽必烈末年，信用有所降低。至元二十四年（1287年），又發(fā)行至元寶鈔，與中統(tǒng)鈔并行，一貫當(dāng)中統(tǒng)鈔五貫，即承認(rèn)中統(tǒng)鈔貶值4／5。至元十年（1350年）又發(fā)行至正交鈔，一貫合至元寶鈔二貫，二鈔并行流通。至元十七年（1280年）起，佞臣阿合馬當(dāng)權(quán)，為應(yīng)付財(cái)政困難大量印鈔，又動(dòng)用鈔本，便出現(xiàn)惡性通貨膨脹?！靶兄淳?，物價(jià)騰躍，價(jià)逾十倍，又值海內(nèi)大亂，軍儲(chǔ)供給，賞賜犒勞，每日印造，不可數(shù)計(jì)。舟車裝運(yùn)，軸轤相接，交料之散滿人間者，無處無之，昏軟者不復(fù)行用，京師料鈔十錠，易斗粟不可得。既而所在郡縣，皆以物貨相貿(mào)易，公私所積之鈔，遂俱不行，人視之若弊楮，而國(guó)用由是遂乏矣”（注：《元史》，卷97《食貨志》。）。元政府自壞鈔法，也加速了自身的滅亡。

（五）洪武七年（1374年），朱元璋設(shè)立寶鈔提舉司。翌年，詔命中書省主持造“大明寶鈔”，同時(shí)禁止民間金銀買賣，只許向政府換紙鈔。大明寶鈔不分界，不限時(shí)間，不定發(fā)行限額，也無準(zhǔn)備金。這樣發(fā)行后不久，由于投放太多，導(dǎo)致紙幣貶值。如洪武十八年（1385年）2月至12月10個(gè)月中，發(fā)行寶鈔6949599錠，每錠5貫，共34747995貫，合銀3000多萬兩，而當(dāng)時(shí)政府每年收入僅幾萬兩，發(fā)行額相當(dāng)于銀的收入1000倍左右。從鈔錢比值看，洪武八年（1375年）鈔1貫值錢1000文，以后不斷貶值，到宣德七年（1432年）值錢5文；弘治元年（1488年）值錢1文；而到萬歷四十六年（1618年）僅值錢0.1文。實(shí)際上弘治以后，人民只用銀和銅錢，不再用鈔票了。明政府雖然多次下令禁金銀交易，但用處不大。最后，政府不得不放棄禁用銅錢和金銀的法令。

（六）清咸豐年間，太平天國(guó)起義發(fā)生，軍費(fèi)激增，國(guó)庫枯竭，為“濟(jì)國(guó)用之不足”，決定發(fā)行紙幣。咸豐三年（1853年）發(fā)行兩種紙幣：一是戶部官票，簡(jiǎn)稱官票，又稱銀票，以銀兩為單位；二為大清寶鈔，又叫錢票、錢鈔，以制錢為單位。清政府本意是紙幣“與銀錢并重”，并規(guī)定出納皆以五成搭用，但實(shí)際上政府自壞成法，收款時(shí)少收或拒收鈔票，支付時(shí)多付鈔票，造成鈔價(jià)大跌。百姓持鈔購(gòu)物，商店不是漲價(jià)，就是匿貨不賣。外國(guó)人則趁機(jī)以低價(jià)收購(gòu)鈔票，按五成去交關(guān)稅。咸豐五年（1855年）官票一兩，寶鈔一千文都只能換京錢四、五百文，合制錢二、三百文。此后官票繼續(xù)貶值，福建強(qiáng)制推行票鈔，激起民變。至此，清政府下令課稅停止收鈔，只收實(shí)銀，各項(xiàng)開支也不用鈔。不久，隨著咸豐帝去世，官票官鈔也“壽終正寢”了。

中國(guó)古代發(fā)行紙幣時(shí)，有些統(tǒng)治者也懂得發(fā)行紙幣要有準(zhǔn)備金，即“鈔本”，并認(rèn)識(shí)到鈔本的重要性。但到后來，由于軍費(fèi)、奢糜等造成的財(cái)政困難，統(tǒng)治者最終還是乞憐于發(fā)行紙幣，使通貨膨脹越來越嚴(yán)重。

第二篇：中國(guó)歷史上的世界之最

中國(guó)歷史上的世界之最

（1）古書上關(guān)于夏朝時(shí)流星雨和日食的記載是世界天文史上最早的記錄。世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄為公元前613年7月。

（2）世界上最早的天文學(xué)著作——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》。

（3）世界上第一次測(cè)量子午線長(zhǎng)度的人——唐代僧一行。

（4）世界上最早的指南儀器——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“司南”，北宋時(shí)期指南針應(yīng)用于航海。

（5）世界上最早的地震儀——東漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，造于132年。

（6）世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家——中國(guó)。大約始于西漢初，東漢時(shí)期蔡倫又改進(jìn)了造紙技術(shù)。

（7）印刷術(shù)的發(fā)明者——北宋的畢升。世界上最早的紙幣——北宋前期出現(xiàn)的交子。

（8）世界上最早的火藥武器——火箭；現(xiàn)存最早的金屬火器——西夏銅火炮；南宋時(shí)發(fā)明管形火器；元朝，大型金屬管形火器“火銃（chòng）”在軍事上很受重視。

（9）世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器——商朝后期制造的司母戊大方鼎。

（10）世界上制造漆器最早的國(guó)家——中國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)漆器已很精美。

（11）世界上最早的兵書——《孫子兵法》，春秋晚期齊國(guó)杰出軍事家孫武所著。

（12）世界上最早提出圓周率的正確計(jì)算方法的人——三國(guó)時(shí)代的數(shù)學(xué)家劉徽；世界上第一次把圓周率精確地推算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位的人——南朝的祖沖之。

（13）世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋——隋朝李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋。

（14）世界上最大的石刻佛像——四川樂山大佛。

（15）世界上最早、最完備的建筑學(xué)著作——北宋李誠(chéng)著的《營(yíng)造法式》。

（16）商朝文字里關(guān)于蟲牙的記載是世界上最古老的牙病記錄

（17）華佗是東漢末年人。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)，他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。

（18）世界上第一部由國(guó)家編定頒布的藥典——《唐本草》。

（19）世界古代最偉大的航海家——明朝的鄭和。

地理世界之最

1、世界最高的高原：青藏高原是中國(guó)最大的高原，也是世界上最高的高原，因此有“世界屋脊”之稱。青藏高原面積240萬平方公里，海拔大多在3500米以上，包括西藏和青海的全部、四川西部、新疆南部及甘肅、云南的一部分。

2、世界最大的沙漠：北非高原的絕大部分稱為撒哈拉沙漠，但真正的沙地只占全部面積的五分之一。沙漠之外，還有礫漠和石漠。這三種地形呈鑲嵌式分布。撒哈拉沙漠幾乎包括整個(gè)北非，西臨大西洋，北接阿特拉斯山脈和地中海，東瀕紅海，南連薩赫勒

3、世界最大的洋：太平洋南起南極地區(qū)，北到北極，西至亞洲和澳洲，東界南、北美洲。約占地球面積的三分之一，是世界上最大的大洋。其面積，不包括鄰近屬海，約為一億六千五百二十五萬平方公里。是第二大洋大西洋面積的2倍，水容量的2倍以上

4、世界流域面積最大的河流：亞馬孫河是世界流域面積最大的河流，亞馬孫河流經(jīng)的亞馬孫平原是世界上面積最大的平原。亞馬孫河是世界上流量最大、流域面積最廣的河流。其長(zhǎng)度僅次于尼羅河(約6400公里)，為世界第二大河。

5、世界最高峰：珠穆朗瑪峰是喜瑪拉雅山主峰，世界最高的山峰，海拔8848.13米。位于我國(guó)西藏與尼泊爾王國(guó)交界處的喜瑪拉雅山脈中段。北緯27°59′15.85″，經(jīng)86°55′39.51″。山體主要由結(jié)晶巖系構(gòu)成。

6、世界風(fēng)力最大的地區(qū)：南極不僅是世界最冷的地方，也是世界上風(fēng)力最大的地區(qū)。那里平均每年8級(jí)以上的大風(fēng)有300天，年平均風(fēng)速19.4米/秒。1972年澳大利亞莫森站觀測(cè)到的最大風(fēng)速為82米/秒

7、地球表面最低點(diǎn)：地球表面的最低點(diǎn)是死海。那里的水面平均低于海平面約400米。死海是一個(gè)內(nèi)陸鹽湖，位于以色列和約旦之間的約旦谷地。西岸為猶太山地，東岸為外約旦高原。約旦河從北注入。

8、世界最長(zhǎng)的山脈：雄據(jù)七國(guó)的安第斯山脈長(zhǎng)約9000公里，幾乎是喜瑪拉雅山脈三倍半，這里山勢(shì)雄偉，絢麗多姿，是世界上最壯觀的自然景觀之一。安第斯山脈屬科迪勒拉山系，這個(gè)山系從北美一直延伸到南美，全長(zhǎng)18000公里，是世界最長(zhǎng)的山系

9、世界最大的盆地：剛果盆地位于非洲中部，大部分在剛果民主共和國(guó)境內(nèi)，小部分在剛果共和國(guó)境內(nèi)。面積為337萬平方公里，是世界上最大的盆地。盆地南北均為高原，東部為東非大裂谷，缺口在西部即剛果河下游和河口地段。

10、海岸線最長(zhǎng)的國(guó)家：澳大利亞海岸線總長(zhǎng)36735公里，是海岸線最長(zhǎng)的國(guó)家。

11、海洋最深深度：馬里亞納海溝位于北太平洋西部馬里亞納群島以東，為一條洋底弧形洼地，延伸2550公里，平均寬69公里。主海溝底部有較小陡壁谷地。1957年蘇聯(lián)調(diào)查船測(cè)到10990米深度，后又有11034米的新記錄。

12、世界最長(zhǎng)的河：尼羅河縱貫非洲大陸東北部，流經(jīng)布隆迪、盧旺達(dá)、坦桑尼亞、烏干達(dá)、埃塞俄比亞、蘇丹、埃及，跨越世界上面積最大的撒哈拉沙漠，最后注入地中海。流域面積約335萬平方公里，占非洲大陸面積的九分之一，全長(zhǎng)6650公里。

中國(guó)的世界之最

1.最早的兵書是春秋孫武的《孫子兵法》 2.字?jǐn)?shù)最多的字典是清朝的《康熙字典》 3.最早的報(bào)紙是西漢的《邸報(bào)》 4.最早的傳記文學(xué)是西漢的《史記》 5.最早的優(yōu)秀詩歌總集是春秋的《詩經(jīng)》 6.記載時(shí)間最長(zhǎng)的歷史巨著是孔子的《春秋》 7.世界最大的皇宮是北京的故宮 8.最高的宮殿是布達(dá)拉宮 9.最長(zhǎng)的石窟畫廊是敦煌莫高窟 10.最大的內(nèi)陸盆地是塔里木盆地

11.最早的立體地圖是宋代沈括繪制的《使契丹圖》 12.最大的廣場(chǎng)是北京天安門廣場(chǎng) 13.第一部詩歌總集:《詩經(jīng)》。14.第一部紀(jì)傳體通史:《史記》。15.第一部字典:《說文解字》。

16.第一部憲法:1954年9月20日全國(guó)人大一次會(huì)議通過。17.第一次農(nóng)民起義:陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的。

18.第一次黨代會(huì):一九二一年七月(實(shí)際不是一日)在上海召開，共有13位代表參加。

19.第一個(gè)提出“毛澤東思想”的人:王稼詳。

20.第一個(gè)中國(guó)象棋冠軍:楊官麟。一九五六年第一屆全國(guó)象棋賽。21.第一個(gè)大油田:新疆克拉瑪依油田。

22.第一顆原子彈爆炸:一九**年十月十六日。23.第一顆氫彈爆炸:一九六七年六月十七日。24.第一顆人造衛(wèi)星:一九七0年四月二十四日。

25.第一顆同步衛(wèi)星:一九八四年四月發(fā)射的試驗(yàn)通信衛(wèi)星。26.氣溫最低的地方:黑龍江省呼瑪縣漠河。最低達(dá)52.3℃。27.氣溫最高的地方:新疆吐魯番盆地。最高達(dá)48℃。28.人數(shù)最多的姓:張,目前有說李姓。29.使用最多的漢字:的。30.最長(zhǎng)的圖書館:北京圖書館。31.最大的山脈:喜瑪拉雅山。32.最大的河:長(zhǎng)江，長(zhǎng)6300公里。

33.最大的佛像:四川省樂山縣的大佛，高71米。

34.最大的喇嘛塔:妙應(yīng)寺白塔，高50.9米。該塔建于1271年，歷時(shí)8年。

35.最早的軍事著作:《孫子兵法》。36.最早的詞典:《爾雅》。

37.最早的白話小說:《狂人日記》，是魯迅在1918年發(fā)表的。38.最早的詩歌總集:《詩經(jīng)》。

39.寫人物數(shù)最多的書:《水滸》,共寫了787個(gè)人。40.最早的核電站:秦山核電站。41.最早發(fā)明活字印刷術(shù)的人:畢升。

42.最早的皇帝:秦始皇（公元前246～210年）。43.最后一個(gè)皇帝:愛新覺羅·溥儀（1909～1911年）。44.在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝:康熙（1662～1722年），在位61年。

世界之最大全（亞洲世界之最1）

1、世界最長(zhǎng)的城墻——中國(guó)萬里長(zhǎng)城。

2、世界最古老的東西貿(mào)易通道——絲綢之路。

3、世界圍地最大的城墻——明代南京石頭城。

4、世界最高的北回歸線標(biāo)志塔——廣東從化北回歸標(biāo)志塔。

5、世界水稻種植最北的地區(qū)——黑龍江呼瑪縣。

6、世界最著名的涌潮——錢唐江潮。

7、世界最大隕石雨和隕石——降落在吉林省。

8、世界最旱的水閘式運(yùn)河——廣西靈渠。

9、世界最長(zhǎng)的運(yùn)河——京杭大運(yùn)河。

10、世界含沙量最大的河流——黃河。

11、世界海拔最高的河流——雅魯藏布江。

12、世界最高的大咸水湖——西藏的納木錯(cuò)湖。

13、世界高峰最多的山脈——喜馬拉雅山脈。

14、世界最高的農(nóng)業(yè)種植區(qū)——西藏。

15、世界流動(dòng)沙丘面積百分比最大的沙漠——塔克拉瑪干沙漠。

16、世界最低的盆地——新疆吐魯番盆地。

17、世界陸面最大的高差——珠穆朗瑪峰（8844.43）與艾丁湖（一155米）。

18、世界熔巖地貌最發(fā)達(dá)之地——廣西、貴州和云南東部。

19、世界最大的黃土地貌——中國(guó)黃土高原。20、世界最高最年輕的高原——青藏高原。

21、世界空氣最稀薄之地一珠穆朗瑪峰。

22、世界最高、最大的高原湖群分布區(qū)——藏北高原。23.最早的兵書是春秋孫武的《孫子兵法》 24.字?jǐn)?shù)最多的字典是清朝的《康熙字典》 25.最早的報(bào)紙是西漢的《邸報(bào)》 26.最早的傳記文學(xué)是西漢的《史記》 27.最早的優(yōu)秀詩歌總集是春秋的《詩經(jīng)》 28.記載時(shí)間最長(zhǎng)的歷史巨著是孔子的《春秋》 29.世界最大的皇宮是北京的故宮 30.最高的宮殿是布達(dá)拉宮 31.最長(zhǎng)的石窟畫廊是敦煌莫高窟 32.最大的內(nèi)陸盆地是塔里木盆地

33.最早的立體地圖是宋代沈括繪制的《使契丹圖》 34.最大的廣場(chǎng)是北京天安門廣場(chǎng)

35.世界上最大的水利樞紐工程----三峽工程 36.最高的山峰是珠穆朗瑪峰 37.世界最高大的山脈喜馬拉雅山脈 38.最高的大高原青藏高原 39.世界使用人數(shù)最多的語言漢語 40.世界鄰國(guó)最多的國(guó)家中國(guó)(21個(gè))41.世界海拔最高的盆地：柴達(dá)木盆地 42.世界上最長(zhǎng)的人工運(yùn)河：京杭大運(yùn)河 43.世界海拔最高的湖泊：喀順湖 44.世界樟腦產(chǎn)量最高的地區(qū)：臺(tái)灣 45.世界含沙量最大的河流：黃河 46.世界最大的黃土分布區(qū)：黃土高原

47.世界最大的高原湖泊群分布區(qū)：青藏高原湖區(qū)

第三篇：中國(guó)歷史上的空難

中國(guó)歷史上的空難

1.1982年中國(guó)民航三叉戟陽朔撞山空難

時(shí)間:1982年4月26日

地點(diǎn):廣西陽朔

飛機(jī)狀況:三叉戟(Trident 2E)/1975年原英國(guó)德.哈維蘭公司(現(xiàn)在的英國(guó)宇航公司)制造

飛機(jī)注冊(cè)號(hào):B-266/中國(guó)民航廣州管理局

機(jī)上人員:機(jī)組8人,旅客104人

執(zhí)行航班:3303航班廣州--桂林

傷亡情況:全部遇難

事故簡(jiǎn)介:在向桂林奇峰嶺機(jī)場(chǎng)進(jìn)近過程中,失去控制,于16:45猛烈撞擊陽朔附近的崩山粉碎性解體,原因不詳

2.1982年中國(guó)民航IL18廣州事故

時(shí)間:1982年12月24日

地點(diǎn):廣州白云機(jī)場(chǎng)

飛機(jī)狀況:IL18B/前蘇聯(lián)伊留申航空設(shè)計(jì)局1959年制造

飛機(jī)注冊(cè)號(hào):B-202

機(jī)上人員:機(jī)組11人,旅客58人

執(zhí)行航班:長(zhǎng)沙--廣州

傷亡情況:旅客25人遇難

事故簡(jiǎn)介:在廣州機(jī)場(chǎng)五邊進(jìn)近飛行時(shí)，客艙冒煙，機(jī)組判斷為電器起火，切斷總電源，飛機(jī)落地采用緊急剎車，在聯(lián)絡(luò)道口處將飛機(jī)成功停穩(wěn)，旅客開始從前艙門放下的工作梯開始撤離，但撤到第11名旅客時(shí)，艙內(nèi)煙霧變濃，隨后轉(zhuǎn)為明火，大火最終在1小時(shí)后撲滅，飛機(jī)完全報(bào)廢。

原因分析：

1.旅客在機(jī)上吸煙，不慎將煙頭掉入地板，引起失火；

2.機(jī)長(zhǎng)處理、配合不當(dāng)，未判明火源，正確處置，并向塔臺(tái)報(bào)告；

3.廣州機(jī)場(chǎng)消防隊(duì)只有一人值班，其余人員均去吃飯，致使飛機(jī)在地面發(fā)生大火后10分鐘才到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)

3.1983年中國(guó)民航三叉戟桂林地面撞機(jī)事故

時(shí)間:1983年9月14日

地點(diǎn):廣西桂林

飛機(jī)狀況:三叉戟(Trident 2E)/1975年原英國(guó)德.哈維蘭公司(現(xiàn)在的英國(guó)宇航公司)制造

飛機(jī)注冊(cè)號(hào):B-264/中國(guó)民航廣州管理局

機(jī)上人員:機(jī)組6人,旅客100人

執(zhí)行航班:桂林--北京首都

傷亡情況:旅客11人遇難

事故簡(jiǎn)介:在桂林奇峰嶺軍民兩用機(jī)場(chǎng)滑行過程中,與一架空軍轟六飛機(jī)相撞 原因分析:民航調(diào)度未按規(guī)定事先向軍方申請(qǐng)滑行,同時(shí)軍方轟六飛機(jī)違反滑行規(guī)定,處置不當(dāng),在已發(fā)現(xiàn)前方民航飛機(jī)的狀況下,以60公里的時(shí)速高速滑行

4.1985年中國(guó)民航AN24濟(jì)南復(fù)飛墜地空難

時(shí)間:1985年1月18日

地點(diǎn):山東濟(jì)南

飛機(jī)狀況:AN24B/前蘇聯(lián)安東諾夫航空設(shè)計(jì)局1972年制造

飛機(jī)注冊(cè)號(hào):B-434/中國(guó)民航上海管理局

機(jī)上人員:機(jī)組7人,旅客34人

執(zhí)行航班:5109南京--濟(jì)南

傷亡情況:機(jī)組7人,旅客31人遇難

事故簡(jiǎn)介:當(dāng)時(shí)濟(jì)南天氣狀況不佳,在進(jìn)近過程中偏離航道,不具備降落條件,塔臺(tái)指示復(fù)飛時(shí),機(jī)組有些猶豫,在最終進(jìn)行復(fù)飛操作時(shí)處置不當(dāng),因失速墜地 5.1988年中國(guó)西南航空IL18重慶空難

時(shí)間:1988年1月18日

地點(diǎn):重慶

飛機(jī)狀況:IL18D/前蘇聯(lián)伊留申航空設(shè)計(jì)局1967年制造

飛機(jī)注冊(cè)號(hào):B-222/中國(guó)西南航空公司

機(jī)上人員:機(jī)組10人,旅客98人

執(zhí)行航班:北京--重慶

傷亡情況:全部遇難

事故簡(jiǎn)介:在向重慶機(jī)場(chǎng)進(jìn)近過程中,四號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)電機(jī)過熱著火,引起發(fā)動(dòng)機(jī)大火并延燒至發(fā)動(dòng)機(jī)吊架,造成四號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)脫落,飛機(jī)劇烈抖動(dòng),又引起一號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)失去動(dòng)力,導(dǎo)致失控墜地

原因分析:屬于維修不當(dāng),該機(jī)延誤時(shí)間較長(zhǎng),在北京經(jīng)停又出現(xiàn)故障,由于維修能力有限,同時(shí)在旅客的一再催促下,未能完全排除故障,希望回重慶基地進(jìn)一步處理.5.1988年中國(guó)民航三叉戟香港著陸沖入海中意外

時(shí)間:1988年8月31日

地點(diǎn):香港

飛機(jī)狀況:三叉戟(Trident 2E)/1973年原英國(guó)德.哈維蘭公司(現(xiàn)在的英國(guó)宇航公司)制造

飛機(jī)注冊(cè)號(hào):B-2218/中國(guó)民航廣州管理局

機(jī)上人員:機(jī)組11人,旅客78人

執(zhí)行航班:中國(guó)民航CA301廣州--香港

傷亡情況:機(jī)組6人,旅客1人共7人遇難

事故簡(jiǎn)介:在大暴雨中向香港機(jī)場(chǎng)進(jìn)近中,偏離跑道中心線,高度偏低且略帶右坡度,即將落地前右機(jī)翼外側(cè)與引導(dǎo)燈柱相撞,右起落架機(jī)輪與機(jī)場(chǎng)護(hù)堤相撞,機(jī)輪全部爆破,右起落架嚴(yán)重受損,這樣導(dǎo)致飛機(jī)接地后,飛機(jī)難以控制,滑跑中右起

落架完全折斷,飛機(jī)右傾,最終滑入海灣中,飛機(jī)從前三排處折成兩截,機(jī)頭沉入水中,機(jī)尾仍留在機(jī)場(chǎng)護(hù)堤上,駕駛艙內(nèi)機(jī)組全部遇難,旅客除一人驚嚇過度遇難外均獲救

原因分析:機(jī)組對(duì)天氣狀況準(zhǔn)備不充分,在天氣惡劣的情況下采取目視進(jìn)近導(dǎo)致偏離跑道中心線,同時(shí)未能采取果斷措施復(fù)飛或返航 6.1988年山西航空IL14墜機(jī)意外

時(shí)間:1988年10月7日

地點(diǎn):山西臨汾

飛機(jī)狀況:IL14P/前蘇聯(lián)伊留申航空設(shè)計(jì)局1956年制造

飛機(jī)注冊(cè)號(hào):B-4218/山西航空公司

機(jī)上人員:機(jī)組4人,旅客42人

執(zhí)行航班:旅游觀光飛行

傷亡情況:機(jī)組4人,旅客38人,地面2人共44人遇難

事故簡(jiǎn)介:從空軍臨汾機(jī)場(chǎng)起飛后爬升過程中,由于左發(fā)突然停車,失去動(dòng)力,飛機(jī)失控,撞向地面,最終在一家飯店屋頂墜毀

分析:直接原因是機(jī)械故障,不過,該機(jī)僅14個(gè)固定座位卻擠上了44名旅客,嚴(yán)重超載

第四篇：中國(guó)歷史上十大傲骨

中國(guó)歷史上十大傲骨 十，不食周粟：

傲骨指數(shù)：★

伯夷、叔齊都是殷代孤竹國(guó)國(guó)君之子。國(guó)君死后，兄弟二人互相推讓，誰也不肯繼承王位，最后雙雙棄國(guó)而逃。后來姜子牙告訴他們商亡周立，伯夷、叔齊當(dāng)時(shí)掩面大哭，遂進(jìn)入首陽山隱居，決心不食周粟，以野菜為糧。后有一婦人對(duì)他們說：“子義不食周粟，此亦周之草木也，”兄弟二人聽后什么也不吃，后來活活餓死在首陽山。

九：陶淵明不為五斗米折腰

傲骨指數(shù)：★★中國(guó)古代有不少因維護(hù)人格，保持氣節(jié)而不食的故事。“陶淵明不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤?！闭f完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場(chǎng)。

陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。

八：蘇武牧羊

傲骨指數(shù)：★★★

在中國(guó)有一個(gè)流傳廣泛的故事，就是蘇武牧羊的故事。這個(gè)故事講述蘇武在極端惡劣的環(huán)境下，不畏強(qiáng)權(quán)，仍然保持了崇高的民族氣節(jié)。

蘇武是公元前一世紀(jì)中國(guó)漢朝人。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的漢朝和西北少數(shù)民族政權(quán)匈奴的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。公元前100年，匈奴政權(quán)新單于即位，漢朝皇帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財(cái)物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國(guó)家時(shí)，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。

......單于知道無論軟的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國(guó)家，于是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時(shí)候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去?！?/p>

......在貝加爾湖，蘇武牧羊達(dá)十九年之久。十幾年來，當(dāng)初下命令囚禁他的匈奴單于已去逝了，就是在蘇武的國(guó)家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時(shí)候，新單于執(zhí)行與漢朝和好的政策，漢朝皇帝立即派使臣把蘇武接回自己的國(guó)家。

蘇武在漢朝京城受到熱烈歡迎，從政府官員到平民百姓，都向這位富有民族氣節(jié)的英雄表達(dá)敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節(jié)成為中國(guó)倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。七，李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

傲骨指數(shù)：★★★★

李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的詩人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個(gè)天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。“功成身退”是支配他一生的主導(dǎo)思想。

李白留給后世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社

會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫照。李白一生都懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他毫不掩飾地表達(dá)對(duì)功名事業(yè)的向往?！读焊σ鳌贰ⅰ蹲x諸葛武侯傳書懷》、《書情贈(zèng)蔡舍人雄》等詩篇中，對(duì)此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時(shí)代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。在長(zhǎng)安3年經(jīng)歷的政治生活，對(duì)李白的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現(xiàn)實(shí)，發(fā)生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩，于是，便寫下了《行路難》、《古風(fēng)》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。李白大半生過著流浪生活，游歷了全國(guó)許多名山大川，寫下了大量贊美祖國(guó)大好河山的優(yōu)美詩篇，借以表達(dá)出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中，奇險(xiǎn)的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中占有不小的數(shù)量，被世世代代所傳誦，其中《夢(mèng)游天姥吟留別》是最杰出的代表作。詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地?zé)o拘無束地舒展開想象的翅膀，寫出了精神上的種種歷險(xiǎn)和追求，讓苦悶、郁悒的心靈在夢(mèng)中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺，成為后人考察李白偉大人格的重要依據(jù)。

李白作為一個(gè)熱愛祖國(guó)、關(guān)懷人民、不忘現(xiàn)實(shí)的偉大詩人，也十分關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)這一重要問題。對(duì)保衛(wèi)邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對(duì)統(tǒng)治者的窮兵黷武則給予無情的鞭撻（如《戰(zhàn)城南》、《丁都護(hù)歌》等）。李白還寫了不少樂府詩，描寫勞動(dòng)者的艱辛生活，表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心與同情（如《長(zhǎng)干行》、《子夜吳歌》等）。

李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術(shù)特色。作為一個(gè)浪漫主義詩人，李白調(diào)動(dòng)了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。比如，他入京求官時(shí)，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長(zhǎng)安時(shí)，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！边@樣一些詩句都是極富感染力的。

六：阮籍傲骨指數(shù)：★★★★★

阮籍的父親 阮瑀曾任曹魏丞相，為“ 建安七子”之一。阮籍崇尚道教，他本人以瀟灑和不拘禮節(jié)而出名。常常待在家里讀書，數(shù)月不出，或者堺游，數(shù)月不歸。此外他嗜酒成性，往堀大醉。為了避禍，阮籍做人非常小心 司馬懿召他為從事中郎，封關(guān)內(nèi)侯。司馬懿死后 司馬師繼續(xù)用他為從事中郎。后來司馬昭想讓阮籍的女兒作為司馬炎的王妃，阮籍為了避免這場(chǎng)婚事，醉堭十天，別人無法與他通話，最后司馬栭取消了這個(gè)打算。司馬昭派鐘會(huì)問阮籍對(duì)世事的看法，來試探他，但頮籍總是大醉，無法發(fā)表任何看法。司馬昭想進(jìn)為晉王，但假意推脫，他的士僚就讓阮籍寫一篇《勸進(jìn)文》，阮籍不栿，又采取了喝酒大醉的手段來推脫，最后被逼迫得沒有辦法，立地寫了一文《勸進(jìn)文》，連改都沒有改，而且文蠞清壯，當(dāng)時(shí)被非?？粗?。因此，即使沖撞其他官僚，也受到司馬昭的保護(hù).五，徐悲鴻：人不可有傲氣但不可無傲骨

傲骨指數(shù)：★★★★★★

“人不可有傲氣，但不可無傲骨”是國(guó)畫大師徐悲鴻先生的座右銘。是他光輝一生的寫照。徐悲鴻在洋人面前沒有絲毫奴顏媚骨。他20歲成名，被法國(guó)猶太富翁看中，專邀他到“哈同花園”畫像，在優(yōu)厚的待遇面前，他斷然拒絕，保持了“江南布衣”的本色；在赴法留學(xué)專攻美術(shù)期間，他遭到了洋學(xué)生的歧視，被誣為“生就的當(dāng)亡國(guó)奴的材料”，徐悲鴻面對(duì)挑釁，義正詞嚴(yán)地予以回?fù)簦⒁蕴撔暮脤W(xué)換來了一個(gè)個(gè)優(yōu)異成績(jī)，折服了對(duì)手，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)；回國(guó)后，徐悲鴻不為高官厚祿所誘惑，也不被政治上的高壓所屈服，堅(jiān)決拒絕為蔣介石畫像。他堅(jiān)持走自己的路，用自己高超的技藝為祖國(guó)服務(wù)，為中華民族爭(zhēng)光

傲骨，不動(dòng)聲色，虛懷若谷的自然(科學(xué))流露，很難讓人看得見，摸得著，是“人不可貌相，海水不可斗量”的真實(shí)寫照；傲氣，是嘩眾取寵，盛氣凌人的表演，舉手投足，惟妙惟肖，是“不

可一世，趾高氣揚(yáng)”的最好注釋。有傲骨的人，只會(huì)使人感到親近，感到和藹，感到一種力量和尊嚴(yán)；有傲氣的人，卻會(huì)使人疏遠(yuǎn)，難以接受。或敬而遠(yuǎn)之，或躲而避之，使人感到壓抑和難堪。傲骨是一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度，一種人格，一種素養(yǎng)，一種知識(shí)和道德綜合后的存在，是人格中很高檔次的境界。

四：文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青！傲骨指數(shù)：★★★★★★★

在國(guó)家民族危亡緊急時(shí)刻，文天祥無時(shí)無刻不把國(guó)家民族利益看作最高的利益，對(duì)投降派和奸佞之徒從不留情。1259年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內(nèi)侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。1275年，朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王，又提拔他的侄子呂師孟為后部尚書，投降氣氛一時(shí)彌漫京城，文天祥又上書乞斬呂師孟，以穩(wěn)軍心。文天祥被俘后，留夢(mèng)炎一班降賊都曾硬著頭皮來勸降，文一律唾罵之置，就連先已投敵的宋恭帝前來勸降時(shí)，也被置之不理。文天祥明確提出“社稷為重，君為輕”。他并不對(duì)帝王愚忠，而只無條件地忠于國(guó)家和民族。

1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死后留下了大量詩文，其中如《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的“衣帶詔”（孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財(cái)富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。

三：吉鴻昌：“我是中國(guó)人！”

傲骨指數(shù)：★★★★★★★★

1931年秋，吉鴻昌擔(dān)任第二十二路軍總指揮的時(shí)候，曾被迫出國(guó)作了一次考察。出國(guó)之前，已是震撼中外的“九·一八”事變之后，日本帝國(guó)主義侵占了我國(guó)的東北三省。蔣介石為了阻撓吉鴻昌的抗日活動(dòng)，立逼他“攜眷出國(guó)”，作“軍事考察”，而實(shí)際上是奪去了吉鴻昌的軍權(quán)，將他流放國(guó)外。

吉鴻昌來到了美國(guó)紐約，一次，他穿著整齊的軍裝，率領(lǐng)一行從屬人員走在街上，突然有人攔住他故意問道：“你是日本人吧？！”吉鴻昌叫翻譯回答說：“不，我是中國(guó)人！”對(duì)方聽了搖搖頭表示不相信地說：“中國(guó)人？東亞病夫，不可能有這樣魁梧、高大的軍人??”

又一次，他到紐約的一家郵局寄送東西，那里的工作人員又明知故問地說：“你是哪國(guó)人？”吉鴻昌大聲說道：“我是中國(guó)人！”對(duì)方奚落地說：“地圖上已經(jīng)找不到中國(guó)了。” 接連受到這樣的嘲笑和侮辱，使吉鴻昌異常氣憤，甚至連飯也吃不下去了。當(dāng)吉鴻昌的妻子和屬下勸慰他的時(shí)候，他嚴(yán)肅地說：“侮辱我吉鴻昌本人，我并不在乎，但是我們是代表中國(guó)到美國(guó)才考察的，受侮辱的是我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族??！”堅(jiān)決地表示：“下次外出時(shí)，就帶上‘我是中國(guó)人’的牌子，讓外國(guó)的朋友們都知道中國(guó)人是有血性的，有五千年文明史的中華民族一定會(huì)重新振興起來了！”

果然，他用草板紙自制了一個(gè)約半尺長(zhǎng)的長(zhǎng)方形牌子，用毛筆寫著“我是中國(guó)人”幾個(gè)大字，并在下邊注上英文。當(dāng)他掛著牌子走在大街上的時(shí)候，引起很多人的注目，但吉鴻昌總是挺著胸膛，昂首闊步地穿過圍觀的人群，顯示出中華民族的驕傲。

二，魯迅：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛

傲骨指數(shù)：★★★★★★★★★

中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論思想影響。

1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝等工作，企圖用以改變國(guó)民精神。

1909年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。

1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對(duì)人吃人的制度進(jìn)行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運(yùn)動(dòng)的最前列，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。1918—1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風(fēng)》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集，表現(xiàn)出愛國(guó)主義和徹底的民主主義的思想特色。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。

1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，為反動(dòng)當(dāng)局所通輯，南下到廈門大學(xué)任教。1927年1月到當(dāng)時(shí)革命中心廣州，在中山大學(xué)任教?！八囊欢笔伦円院螅瑧嵍o去中山大學(xué)的一切職務(wù)。其間，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影響，徹底放棄了進(jìn)化論幻想。

1927年10月到達(dá)上海。

1930年起，魯迅先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟等進(jìn)步組織，不顧國(guó)民黨政府的種種迫害，積極參加革命文藝運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)。

1936年初“左聯(lián)”解散后，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

從1927—1936，創(chuàng)作了《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，這些作品收錄在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》等專集中。魯迅的一生，對(duì)中國(guó)的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進(jìn)步的文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步的文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國(guó)古代文化遺產(chǎn)，編著《中國(guó)小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等等。

一．毛澤東：糞土當(dāng)年萬戶候

傲骨指數(shù)：★★★★★★★★★★

毛澤東，從湖南到井岡山．再?gòu)木畬降窖影玻畯难影驳奖本险鞅睉?zhàn)創(chuàng)建了人民當(dāng)家做主的中華人民共和國(guó)；一百多年來．第一個(gè)喊出了，中國(guó)人們從此站起來了．中華民族從此不再受人奴役了！毛澤東把畢生精力奉賢給了自己的祖國(guó)和他所熱愛的人民；毛澤東一心想著“為人民服務(wù)”；毛澤東兩袖清風(fēng)一身正氣。毛澤東遠(yuǎn)比彼得大帝和華盛頓更偉大。毛澤東是中華民族引以自豪的英雄！毛澤東是光照千秋萬代的民族之魂！

第五篇：中國(guó)歷史上的文字獄

中國(guó)歷史上的文字獄

文字獄是指當(dāng)權(quán)者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，打擊異己份子，鎮(zhèn)壓不合自己口味的思想言論而制造的一些因言說而犯罪的案件。不過，在中國(guó)歷史上制造的很多文字獄是完全沒有意義與目的的，可以稱之為毫無目的的殘酷。這種殘酷純粹是愚昧殘暴的表現(xiàn)，是統(tǒng)治者權(quán)勢(shì)膨脹到一定程度的產(chǎn)物。

因言論而得罪，在中外都是有的，但就論鎮(zhèn)壓之烈、規(guī)模之大、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，則中國(guó)可穩(wěn)做第一把交椅。大家都知道，在中世紀(jì)，意大利有個(gè)宗教裁判所，是專門用來鎮(zhèn)壓基督教世界的新生思想的，幾百年下來處理了幾萬人，而中國(guó)皇帝興辦的一個(gè)文字獄案件便能殺掉幾千人。

中華民族的思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)絢麗無比，當(dāng)時(shí)有諸子百家，百家學(xué)說盛行，而孔家只是其中一家而已。流行度還比不上楊家學(xué)說與墨家學(xué)說。有《孟子》為證。孟子在《孟子` 滕文公章句下》里說：“天下之言不歸楊，則歸墨。”可見孔門生意實(shí)在是清淡。究其原因，還在于當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)忙于征戰(zhàn)，精力不夠，實(shí)在是管不了老百姓的想法。托戰(zhàn)亂的福，中國(guó)的各種思想在那時(shí)得到大發(fā)展，替中華民族狠狠地掙了一回臉。如果沒有這個(gè)諸子時(shí)代，中國(guó)能不能稱得上一個(gè)具有悠久歷史的“文明”國(guó)度還是個(gè)大問題。使中華民族躋身于先進(jìn)民族，諸子功不可沒。

因?yàn)?，一個(gè)沒有思想沒有品行的民族，無論怎樣博大，也只是行尸而已。

等到秦朝建立，獨(dú)夫秦始皇有了余閑，便管起天下人的思想來了。由于秦始皇無道，性情殘暴，當(dāng)時(shí)有許多批評(píng)他的人，這些人還引經(jīng)據(jù)典，說古時(shí)候是怎樣的，說孔子、墨子是怎樣講的，于是秦始皇大怒，放了一把火，把天下除醫(yī)藥、卜筮、種樹之類（用現(xiàn)在的話來說外，就是純技術(shù)類的書）的書以外，其余的全都燒了，意思是看看你們還能引什么經(jīng)論什么據(jù)來批評(píng)我。誰知，還有一些“愣頭青”（主要是儒生與方士）看不清形勢(shì)，居然還堅(jiān)持自己的思想，憑著自己記憶中的先圣的話語來誹謗秦始皇先生，秦始皇先生又大怒了，于是來個(gè)斬草除根，把這些儒生與方士全都活埋了。這一下，天下才“果真”是鴉雀無聲了。于是秦始皇先生非常高興，自以為江山穩(wěn)固，可以傳遞萬世了，可惜的是，十五年后，不僅秦始皇先生本人，連他所有的親族都被天下人殺光了，于是中國(guó)從此無嬴性。

到了漢朝，采取了相對(duì)溫和的辦法，不燒書，不坑儒，而是抬出儒家，一統(tǒng)天下。他們的策略很簡(jiǎn)單，如果你想當(dāng)官，你就得接受儒家思想。如果你有別的思想，對(duì)不起，請(qǐng)你走人。

到了唐代，建立了科舉制，這個(gè)時(shí)候，你想當(dāng)官，不僅僅是接受儒家思想就夠了，還得精通儒家思想，熟讀五經(jīng)方有上線的希望。其次宋元明清時(shí)代，各個(gè)朝廷都抬出儒家思想來壓人，不僅如此，到了明清時(shí)期，儒家思想也不過是皇帝手中的玩物罷了，朱元璋就聲稱：“孟子這老頭假如還在的話，就把他抓過來給宰了。”為什么？因?yàn)槊献诱f過：“民為本、社稷次之，君為輕?！边€說：“君有大過則諫，反復(fù)之不聽，則易位?！薄熬暢既缛R，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！泵献拥倪@種民本民主思想是大大不利于統(tǒng)治者的恣意統(tǒng)治的，自然就被超級(jí)統(tǒng)治者朱元璋同志所痛恨了。

中國(guó)的統(tǒng)治者其實(shí)是沒什么真正主義、真正信仰的，對(duì)他有用的他就要拿過來加以強(qiáng)化，對(duì)他沒用的雖是儒家思想他也要加以摒棄的。

壓制思想的極端表現(xiàn)就是制造大量的文字獄。中國(guó)的每個(gè)朝代都制造了大量的文字獄。在這種高壓統(tǒng)治下，別說是發(fā)表異端思想，連在私下里痛罵一聲狗皇帝都是需要極大勇氣的。弄不好就會(huì)被滅九族。

中國(guó)的文字獄的歷史也就是中國(guó)人思想被壓制的歷史。也就是中國(guó)人被統(tǒng)治者愚化的歷史。也就是中華民族從先進(jìn)民族蛻化為劣等民族的歷史。中國(guó)，自秦朝以來便再無世界級(jí)的思想家、哲學(xué)家了，原因很簡(jiǎn)單，一個(gè)人連自己有自己的想法都是一種罪惡，你叫他怎樣成為思想家？何況，一個(gè)思想家的生成，是需要吸收很多人的思想養(yǎng)料的，當(dāng)這些養(yǎng)料都無法采到時(shí)，又何以站在巨人的肩上，以完善其思想？

由于中國(guó)的特殊性，中國(guó)人的思想大放光芒，有所成就的時(shí)期都是在戰(zhàn)亂時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、三國(guó)兩晉時(shí)期、五四時(shí)期與軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。這倒不是說戰(zhàn)爭(zhēng)是思想的孵化器，思想一定要在戰(zhàn)亂時(shí)期才得以生長(zhǎng)。不是這樣的，只是中國(guó)比較特殊而已，一代又一代統(tǒng)治者總是不盡余力地壓制各種思想。以圖得所謂的穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安。

文字獄與制度的設(shè)計(jì)

就人的天性而言, 是喜聽頌詞而惡聞諫語的, 所謂良藥苦口而利于病，忠言逆于耳而利于行, 忠言在很多時(shí)候都是逆耳的。歷史上愛聽阿諛之詞的舉不勝舉，但專愛聽逆耳之言的好象沒幾個(gè)。即使是圣明如唐太宗，這個(gè)一千年才出一次的仁君（《舊唐書》稱他為“聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已?！保灿惺懿涣怂窒履莻€(gè)忠心耿耿的諫官魏征的時(shí)候，有一次退朝之后對(duì)他老婆說：恨不得把這個(gè)鄉(xiāng)巴佬活活宰掉。還好他老婆見識(shí)比他更高超，總算勸住了。

天下人都有愛聽好話、惡聽批評(píng)之語的通病，一言不和，撥刀相向?qū)嵲谑浅Ｊ?。作為一般百姓而言，手頭既沒刀，也無權(quán)力判人死刑，雖然在氣頭上，大罵幾句也就罷了。但如果是皇帝的話，就不一樣了，他一發(fā)怒，就說：“推出去斬了?！庇谑悄莻€(gè)跟他言語不合的大臣就被斬了，一點(diǎn)余地都沒有。雖然以后后悔了，最多也就把這個(gè)大臣的墓修一下，給他的兒子封個(gè)官，給這個(gè)大臣謚封個(gè)什么忠侯之類的號(hào)也就罷了。

然而，這個(gè)好大臣終究是不能爬出墳?zāi)沽?，而他的能興邦利國(guó)的好建議也終究因?yàn)闀r(shí)世變遷而終究作廢, 徒留遺憾。

由于古代中國(guó)的制度設(shè)計(jì), 歷史上敢進(jìn)觸怒皇帝的忠言, 敢說觸怒皇帝的真話的大臣向來就少, 畢竟, 生命誠(chéng)可貴, 來一趟世間實(shí)在是不易, 誰知道這次來過以后到底還有沒有機(jī)會(huì)再來, 何況大臣們向來能吃得腸肥腦滿的, 對(duì)人生更是滿足。在這種情況下，能瞞當(dāng)然是瞞了，能不說當(dāng)然是不說了，中國(guó)歷史上雖提倡“文死諫，武死戰(zhàn)”，但死諫的臣子實(shí)在是很少，這不能說臣子們的覺悟不高，畢竟，這個(gè)代價(jià)太大了。設(shè)想你是臣子，你會(huì)為了一句說了也不見得被采納的諫言，而冒被夷九族，身被零剮的危險(xiǎn)嗎？

不是臣民的覺悟，而是制度的設(shè)計(jì)自然地使每個(gè)人變得越來越馴服，越來越膽小怕事，也越來越不敢講真話，到后來，連腦子也懶得動(dòng)了。

所以，一個(gè)良好的制度應(yīng)該制約每一個(gè)人的權(quán)力，以保證人們敢于開動(dòng)腦子，提建議，說真話，反之，沒有一個(gè)平衡權(quán)力的機(jī)制，比如在皇權(quán)社會(huì)里，即使皇帝老兒提倡人們進(jìn)諫，人們也未必敢進(jìn)諫，畢竟，你一火起來，我的腦袋就要搬家了，誰知道你皇帝老兒什么時(shí)候翻臉啊。國(guó)外有句名言，總統(tǒng)是靠不住的。只有在一個(gè)權(quán)力平衡的社會(huì)里，一個(gè)在制度上保證了說話者沒有后顧之憂的社會(huì)里，真話、實(shí)話才會(huì)逐漸得到興盛。

而一個(gè)人人敢于講真話，人人敢于動(dòng)腦子，搞創(chuàng)新的時(shí)代才會(huì)真正來臨。

而在一個(gè)不僅不提倡講真話，而且在制度上也打壓說真話者的社會(huì)里，那么，我們除了能聽到假話、大話、空話、廢話、屁話外，還能指望聽到什么呢？

中國(guó)歷史上文字獄之異葩奇觀

最早的文字獄：夏桀所制造的關(guān)龍逢一案

夏朝末代皇帝桀是個(gè)昏君、暴君。史稱：“桀為酒池，可以運(yùn)舟，糟丘足以望十里，而牛飲者三千人。關(guān)龍逢進(jìn)諫曰：”為人君身行禮儀，愛民節(jié)財(cái)，故國(guó)安而身壽也。今君用財(cái)若無盡，殺人若恐弗勝，君若弗革，天殃必降而誅必至矣。君其革之?！傲⒍蝗コｈ钋舳鴼⒅?。

“莫須有”的文字獄案件：顏異死于腹誹

漢武帝時(shí)，由于連年對(duì)匈奴用兵，國(guó)庫空虛。漢武帝為了籌錢，發(fā)行了一種皮幣（原料是皇家園林上林苑中白鹿之皮），其法定面值抵錢40萬，而當(dāng)時(shí)王侯宗室朝賀所獻(xiàn)蒼璧才值錢數(shù)千。皮幣發(fā)行后，漢武帝向大農(nóng)令顏異征求意見。顏異認(rèn)為這種皮幣脫離了實(shí)際價(jià)值，表示反對(duì)。漢武帝因此懷恨在心。恰逢有人因別的事控告顏異，漢武帝便命張湯受理此案，而張湯本來就是與顏異有私仇的人，他秉承漢武帝的旨意，一心要置顏異于死地。調(diào)查得知：顏異曾與客人交談，客人說起朝廷政令多有不便，顏異“微反唇”，即嘴唇略微動(dòng)了一下。（王先謙《漢書補(bǔ)注》云：“顏異聞客語，不敢應(yīng)，而倉(cāng)促自禁，不覺微笑而褰唇耳）張湯據(jù)此上奏，說顏異身列九卿，見政令不便不向朝廷奏告，而私下”腹誹“（在心中誹謗），于是處以死刑。真是欲加以罪，何患無詞！連肚子里怎么想都成了一種罪證。（誰知道你肚子里究竟是怎么想的？）

最殘暴最荒謬的文字獄制造者：朱元璋

此公為一極端變態(tài)之人物，這一點(diǎn)從此公的畫像即可看出。此公的相貌在相書上被稱之為“五元朝天”?！拔逶臁睂?shí)是“五官朝天”之意。意思是指他的眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵都露出來往天上翻，確是一副可怕的尊容。不過，相書上又說，這“五元朝天”是相貌中的極品，是注定了要當(dāng)皇帝的，這一點(diǎn)本人甚為懷疑。

由于出身貧賤，父母長(zhǎng)兄早亡，此公替人打過工、當(dāng)過流浪漢、當(dāng)過盜賊、后來當(dāng)了和尚，和尚廟被起義軍燒后，就跟起義軍一起打戰(zhàn)去了，最后當(dāng)了皇帝。

由于相貌不好，出身不好，學(xué)歷又不夠，朱先生內(nèi)心深處便有了一種深深的自卑感，對(duì)別人的言辭就特別敏感起來。

表箋之禍：明初定制，凡遇正旦（歲首）、冬至、萬壽圣節(jié)（皇帝生日）等節(jié)日，及冊(cè)立太子等慶典，各級(jí)官府須上表箋祝賀。這些表箋基本上都是由官府訓(xùn)導(dǎo)、學(xué)正（相當(dāng)與現(xiàn)在的秘書長(zhǎng)、辦公廳主任之類的）出于職責(zé)寫的，本是官樣文章，走走場(chǎng)用的，誰知朱先生對(duì)這個(gè)卻很計(jì)較，總是用異樣的眼光去讀這些文章，結(jié)果由于他讀書不多，對(duì)字音字義、文理文脈、用典藻飾等半懂不懂，于是正經(jīng)本分的文章經(jīng)朱先生一讀，都成了含譏帶誚的文章，害的絕大多數(shù)的秘書長(zhǎng)都成了冤死鬼（據(jù)說幸免于難的只有蒲州學(xué)正張某一人）。

請(qǐng)看朱元璋先生的光榮事跡：

北平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)林伯瑾所寫的《賀冬節(jié)表》，內(nèi)有“垂子孫而作則”一句，本是一個(gè)天大的馬屁，說朱先生不僅自己，連他的子孫都是人類的模范、表率，雖知朱先生把“則”附會(huì)為“賊”，于是被殺。

杭州府學(xué)教授徐一夔作賀表，內(nèi)有“光天之下，天生圣人，為世作則。”這個(gè)馬屁更響了。但朱先生看了，把光附會(huì)剃光頭為僧，把“圣”附會(huì)為“僧”，把“則”附會(huì)為“賊”。于是，被殺。

陳州訓(xùn)導(dǎo)周冕作《萬壽賀表》，內(nèi)有“壽域千秋”之句。果然是個(gè)美好的詞句?？墒侵煜壬戳耍选皦邸备綍?huì)為“獸”，加上不認(rèn)識(shí)“域”字，把“域”誤讀為“或”字，而“或”字與“禍”字同音，于是，被殺。

德安府訓(xùn)導(dǎo)吳憲作《賀立太孫表》，內(nèi)有“天下有道”之句，被朱先生附會(huì)為“天下有道”，于是被殺。

例子不勝枚舉。朱先生這一路殺下來，直殺得天下讀書人膽寒不已。直叫道：“請(qǐng)給我們一個(gè)做奴隸的規(guī)矩吧?！笔ッ魅蚀鹊闹煜壬K于動(dòng)了慈悲之心，命翰林學(xué)士劉三吾制定了一篇《慶賀謝恩表箋成式》，從此“秘書長(zhǎng)”們寫此類文章時(shí)只要照抄即可?？偹憧梢云埢钕氯チ?。從這個(gè)事例中我們可以看出，想當(dāng)一個(gè)安穩(wěn)的奴隸也不是唾手可得的，而是經(jīng)過無數(shù)奴隸先輩們流血犧牲換來的。

最令人悲痛的文字獄犧牲者：方孝儒先生

圣明的朱元璋先生生了個(gè)圣明兒子，叫朱棣，這個(gè)朱棣先是被封做燕王。后來看看他的侄兒建文帝軟弱可欺，就起來造反，最后把建文帝逼死了，自己當(dāng)了皇帝。

朱棣先生當(dāng)了皇帝后，覺得應(yīng)該找個(gè)天下最有名望的文人寫個(gè)登位詔書，當(dāng)時(shí)天下最有名望的文人是方孝儒先生。于是朱棣找來方先生。逼他寫詔書，可是方先生認(rèn)為他這個(gè)皇帝來路不正，不肯寫。朱棣就發(fā)怒了，問：“你到底寫不寫？你不怕我殺你九族嗎？”哪知方孝儒是個(gè)極其倔強(qiáng)的人，他說：“你即使殺我十族我也不寫?！敝扉β犃舜笈?，果真下令滅其十族。

我們都知道，中國(guó)的統(tǒng)治者雖嗜殺成性，但是最多也就滅九族。方孝儒是第一個(gè)被滅了十族的人，他的學(xué)生也被當(dāng)做一族殺掉了，真是可憐啊，這一殺總共殺了847 人。

當(dāng)年燕軍南下時(shí)，朱棣的老師，也是他的主要謀士姚廣孝臨別前囑咐他千萬不要?dú)⒎叫⑷?。說：“你當(dāng)了皇帝后，必會(huì)設(shè)法讓方孝儒出來為你服務(wù)，然而方孝儒一定不會(huì)聽命于你的，這個(gè)時(shí)候，你一定不要?dú)⑺?。因?yàn)?，你殺了方孝儒，天?讀書種子?就絕滅了?！碑?dāng)時(shí)朱棣是答應(yīng)了，可惜，暴君畢竟是暴君，方孝儒終被滅了十族。好殘酷的手法，至今讀來，猶覺毛骨悚然。

最熱衷于制造文字獄的皇帝：乾隆

乾隆一朝，制造的文字獄案件總數(shù)在140 次以上，連瘋?cè)苏f瘋話都不放過。

乾隆期間因瘋?cè)苏f瘋話被處死的有六起。如劉三元案。劉三元本一向瘋癲，自稱夢(mèng)見“神道對(duì)我說，我乃漢朝后裔，要天下官員扶持”，并把這些話寫了下來。

后來這事傳到了乾隆耳里，乾隆才不管他有沒有瘋，馬上通過督撫下令把劉三元擬大逆罪凌遲處死。更可惡的是，乾隆熱衷于查禁各類圖書，明令全國(guó)查辦有“違礙”之書，還把查書力度與官員政績(jī)掛鉤起來，經(jīng)過十九年的查禁，乾隆終于成功的銷毀了十幾萬部圖書。到了乾隆后期，文字獄造的差不多了，書也查光了，終于成功地把神州4 億人民變得鴉雀無聲，真正達(dá)到了“萬馬齊喑”的高境界。