第一篇：那一只拯救世界的猴子(1988讀后感)(我轉(zhuǎn)載的)

[那一只拯救世界的猴子（1988讀后感）（我轉(zhuǎn)載的）]

這篇文章是我轉(zhuǎn)的，那一只拯救世界的猴子（1988讀后感）（我轉(zhuǎn)載的）。

1.從小，我們就知道孫悟空是西游記里當(dāng)之無愧的主角，我們更一度以為，齊天大圣是戰(zhàn)無不勝的，他是那么的放肆，那么的英武，鋤強(qiáng)扶弱，瀟灑正義。長大后才意識(shí)到，所謂的美猴王不過是天神們戲耍的玩物。取經(jīng)的任務(wù)是被指定的，師傅是被分配的，妖怪是設(shè)定好的，一般情況下讓你贏，你贏不了，就再派個(gè)菩薩下凡拯救唐僧，而最后收服那妖孽的時(shí)候，赫然發(fā)現(xiàn)，原來都是從菩薩身邊溜出來的。這時(shí)再回頭看看大圣當(dāng)年的風(fēng)光，一個(gè)筋斗十萬八千里，還在天之盡頭撒了泡尿，最后，如來一覆掌，就被壓進(jìn)了山。并且如調(diào)好鬧鐘一般，說五百年后，某某某會(huì)正好路過，你丫就自由了。

韓寒心知肚明，自己就是那只當(dāng)下最風(fēng)光最被萬人敬仰的????猴子。

2.多年前，記者問韓寒，你覺得自己小說寫得好還是雜文寫得好？他說，小說。多年后，他說，《1988》是他寫得最滿意的一部。

他是誠實(shí)的。

雜文就像楷書，一眼就知道功底美丑，最易得到首肯；小說卻像草書，畢竟很難第一眼就看懂，既可能是靈動(dòng)的狂草，也可能是幼稚的潦草。懂行的或者附庸風(fēng)雅的人，會(huì)驚為佳作；不解風(fēng)情者，就會(huì)像老一輩評(píng)價(jià)周杰倫的音樂一般：什么亂七八糟的東西。

韓寒曾說，好的文字分三等，上等是傳遞給讀者一種情緒，次一等是文字本身就不錯(cuò)，再就是文以載道。一直以來，他的雜文排序是：文筆，文以載道，情緒。偶爾，出現(xiàn)一篇類似《青春》的佳作，讓悲涼的情緒貫穿全篇。而小說方面，幾乎從《三重門》之后，就一直是情緒和文筆不相上下。一路以來，速寫著漂泊和荒誕，有時(shí)候沒用心，速寫還會(huì)變成亂寫。從《一座城池》開始，嘗試新的語言風(fēng)格，脫掉浮華，褪去機(jī)巧，減少文字游戲，試著透過敘述本身傳達(dá)情緒。到了《他的國》，封面上那句“野草沖破土壤，它們一百三十度仰望的天空在哪里？”，標(biāo)志著他寫意的筆鋒已經(jīng)成型，和雜文的刻意雕琢區(qū)分開來。終于，到了這本《1988：我想和這個(gè)世界談?wù)劇?，大面積地拋棄文字游戲，不再反諷，不再囂張，只有冷冰冰的敘述，敘述，再敘述。排版松散過了頭的鉛字之間，溢出一種超越言說之外的冷酷和無奈，韓寒將它命名為情緒，傳統(tǒng)的評(píng)論者則取名為意境。

“空氣越來越差，我必須上路了。”

“我就是一個(gè)玩捉迷藏的時(shí)候喜歡躲在床底的那個(gè)人，而孟孟是一個(gè)喜歡把床底留在最后看的人?！?/p>

“‘虛驚一場’這個(gè)詞是人世間最美好的成語，比起什么興高采烈，五彩繽紛，一帆風(fēng)順都要美好百倍。你可懂什么叫失去？”

“ 我說，丁丁哥哥，你去做什么?。?/p>

丁丁哥哥說，我去和他們談?wù)劇?/p>

我說，你和誰談?wù)劙。?/p>

丁丁哥哥唇邊露出微笑，急切地說，這個(gè)世界。

我說，哇噢。”（《1988》）

3.在很長一段時(shí)間里，韓寒把戰(zhàn)斗姿態(tài)放在了雜文里，而試著將無力感隱藏在小說中?！端膰分暗膸妆拘≌f，荒誕性和無力感漸漸加碼，在《他的國》里開始凸顯，終于在《1988》里爆發(fā)。

事與愿違反復(fù)上演，戲子婊子輪番上陣，美好的人在某個(gè)節(jié)點(diǎn)暴露陰暗，暴戾的人在另一個(gè)節(jié)點(diǎn)展現(xiàn)執(zhí)著；那些真誠的謊言，和那些破碎了的真誠，在無厘頭的生活面前不堪一擊；最重要的，在享受了十年的名利和裝逼的快樂之后，韓少終于在自己的文字前袒露真誠：自己不過也就是一個(gè)戲子，一枚草芥，括弧，在這個(gè)龐大到無際的體制下，在無可捉摸的生活游戲里，讀后感《那一只拯救世界的猴子（1988讀后感）（我轉(zhuǎn)載的）》。

曾經(jīng)，輕狂如他，喜歡單挑個(gè)體，后來發(fā)現(xiàn)個(gè)體問題只是體制下的必然產(chǎn)物，從而轉(zhuǎn)向沖撞高墻。如今，這廝終于明白，當(dāng)你興致勃勃自命不凡地嘲笑生活時(shí)，不過是螳臂當(dāng)車，生活連眼都不眨一下，就直接安靜地將你碾過。徹底無視你的存在，才是最大的嘲諷。

“其實(shí)溫水煮不了青蛙的，不要以為現(xiàn)實(shí)可以改變你，不要被黑夜染黑，你要做你自己，現(xiàn)實(shí)其實(shí)沒有你想象的那么強(qiáng)大，現(xiàn)實(shí)不過是只紙老虎??

砰的一聲巨響。孟孟趕在青蛙往外跳之前，一把用蓋子扣住了鍋，旋即把火開到最大，青蛙則在里面亂跳，我看得心驚膽戰(zhàn)。

孟孟一手用力按住，一邊轉(zhuǎn)身直勾勾地看著我，說，這才是現(xiàn)實(shí)?！保ā?988》）

“我們只是站在這個(gè)舞臺(tái)上被燈光照著的小人物。但是這個(gè)劇場歸他們所有，他們可以隨時(shí)讓這個(gè)舞臺(tái)落下帷幕，熄滅燈光，切斷電閘，關(guān)門放狗，最后狗過天晴，一切都無跡可尋?！薄渡⑽囊黄罚?010.04.07新浪博客）

“在我的回憶里，空缺了少年的時(shí)光，我的兒童，我的青年，都在時(shí)代前行的片段里度過，我只是一個(gè)普通人，各種各樣的標(biāo)語和口號(hào)標(biāo)記著我的成長，什么流行我追什么，誰漂亮我追隨誰，可少年的時(shí)候我在做什么？??世界之大能讓你完全把自己洗沒了??我上一個(gè)角色已經(jīng)演完了，這是我接的新戲。”（《1988》）

“你去說什么戲子呢，你不是么，你也是一個(gè)戲子，只不過你表演的時(shí)候沒有攝像機(jī)對(duì)著你而已?！保ā?988》）

他曾經(jīng)，甚至是現(xiàn)在，真誠地向萬人展示何謂“夢(mèng)想”，何謂“正義”，并親身演繹實(shí)踐的可能性。就跟悟空一樣，真誠地除暴安良。然后名利雙收，萬人追捧。所謂的自由派報(bào)刊給他的贊揚(yáng)，憋屈的冤者的給他的力挺，小嘍啰官員對(duì)他的懼憚，被吞噬的夢(mèng)想對(duì)他的艷羨，都在為他“精神偶像”“公民楷模”的標(biāo)簽添磚加瓦?？蓪?shí)際上，他如此真實(shí)的生活，卻只是如同楚門的“真實(shí)”一般，被“強(qiáng)大的力量”選擇性地直播。那種種的“無所不能”，都是配合著他的種種表演。他以為是自己跳上的這舞臺(tái)，才發(fā)現(xiàn)是被人給推上來的。雖然他能給玉皇大帝找點(diǎn)麻煩，讓小猴子們揚(yáng)眉吐氣，可把鏡頭拉遠(yuǎn)一看，自己原來一直在動(dòng)物園里，玉皇大帝原來只是區(qū)區(qū)園長，上頭還有個(gè)黨委書記如來佛，如來佛的上頭，還有??

一切一切，都只是故意將他打造成“自由”“民主”“夢(mèng)想”“正義”的代言人。而代言的產(chǎn)品，實(shí)際上遲遲沒有問世。他說“寫了一陣子以后，當(dāng)再有新聞出現(xiàn)，你恨不得直接寫一句，觀點(diǎn)請(qǐng)參考我某年某月寫的某一篇??換人不換事會(huì)讓寫作者覺得很痛苦?！彼?fù)責(zé)制造的，只是“他代言的產(chǎn)品存在于這個(gè)國度”的幻覺。而事實(shí)上，世界依然是那個(gè)世界，缺了他，照轉(zhuǎn)不誤。

被利用了的真實(shí)，就是表演。

楚門韓寒，或者說猴子韓寒，意識(shí)到了，或者說早就意識(shí)到了。

但是真人秀的導(dǎo)演會(huì)放他走嗎，如來佛會(huì)松開緊箍咒嗎？

以及，屏幕前的你，又舍得放過他嗎？

第二篇：那只拯救世界的猴子 評(píng)韓寒我想和這個(gè)世界談?wù)?/a>

那只拯救世界的猴子 評(píng)韓寒我想和這個(gè)世界談?wù)?1.從小，我們就知道孫悟空是西游記里當(dāng)之無愧的主角，我們更一度以為，齊天大圣是戰(zhàn) 無不勝的，他是那么的放肆，那么的英武，鋤強(qiáng)扶弱，瀟灑正義。長大后才意識(shí)到，所謂的 美猴王不過是天神們戲耍的玩物。取經(jīng)的任務(wù)是被指定的，師傅是被分配的，妖怪是設(shè)定好 的，一般情況下讓你贏，你贏不了，就再派個(gè)菩薩下凡拯救唐僧，而最后收服那妖孽的時(shí)候，赫然發(fā)現(xiàn)，原來都是從菩薩身邊溜出來的。這時(shí)再回頭看看大圣當(dāng)年的風(fēng)光，一個(gè)筋斗十萬 八千里，還在天之盡頭撒了泡尿，最后，如來一覆掌，就被壓進(jìn)了山。并且如調(diào)好鬧鐘一般，說五百年后，某某某會(huì)正好路過，你丫就自由了。韓寒心知肚明，自己就是那只當(dāng)下最風(fēng)光最被萬人敬仰的…………猴子。2.多年前，記者問韓寒，你覺得自己小說寫得好還是雜文寫得好？他說，小說。多年后，他說，《1988》是他寫得最滿意的一部。他是誠實(shí)的。雜文就像楷書，一眼就知道功底美丑，最易得到首肯；小說卻像草書，畢竟很難第一眼 就看懂，既可能是靈動(dòng)的狂草，也可能是幼稚的潦草。懂行的或者附庸風(fēng)雅的人，會(huì)驚為佳 作；不解風(fēng)情者，就會(huì)像老一輩評(píng)價(jià)周杰倫的音樂一般：什么亂七八糟的東西。韓寒曾說，好的文字分三等，上等是傳遞給讀者一種情緒，次一等是文字本身就不錯(cuò)，再就是文以載道。一直以來，他的雜文排序是：文筆，文以載道，情緒。偶爾，出現(xiàn)一篇類 似《青春》的佳作，讓悲涼的情緒貫穿全篇。而小說方面，幾乎從《三重門》之后，就一直 是情緒和文筆不相上下。一路以來，速寫著漂泊和荒誕，有時(shí)候沒用心，速寫還會(huì)變成亂寫。從《一座城池》開始，嘗試新的語言風(fēng)格，脫掉浮華，褪去機(jī)巧，減少文字游戲，試著透過 敘述本身傳達(dá)情緒。到了《他的國》，封面上那句“野草沖破土壤，它們一百三十度仰望的 天空在哪里？”，標(biāo)志著他寫意的筆鋒已經(jīng)成型，和雜文的刻意雕琢區(qū)分開來。終于，到了 這本《1988：我想和這個(gè)世界談?wù)劇?，大面積地拋棄文字游戲，不再反諷，不再囂張，只 有冷冰冰的敘述，敘述，再敘述。排版松散過了頭的鉛字之間，溢出一種超越言說之外的冷 酷和無奈，韓寒將它命名為情緒，傳統(tǒng)的評(píng)論者則取名為意境?！翱諝庠絹碓讲?，我必須上路了?！?“我就是一個(gè)玩捉迷藏的時(shí)候喜歡躲在床底的那個(gè)人，而孟孟是一個(gè)喜歡把床底留在最 后看的人。” “‘虛驚一場’這個(gè)詞是人世間最美好的成語，比起什么興高采烈，五彩繽紛，一帆風(fēng)順都 要美好百倍。你可懂什

么叫失去？” “ 我說，丁丁哥哥，你去做什么?。?丁丁哥哥說，我去和他們談?wù)?。我說，你和誰談?wù)劙。?丁丁哥哥唇邊露出微笑，急切地說，這個(gè)世界。我說，哇噢?！保ā?988》）

3.

在很長一段時(shí)間里，韓寒把戰(zhàn)斗姿態(tài)放在了雜文里，而試著將無力感隱藏在小說中。《他 的國》 之前的幾本小說，荒誕性和無力感漸漸加碼，《他的國》 在 里開始凸顯，終于在 《1988》 里爆發(fā)。事與愿違反復(fù)上演，戲子婊子輪番上陣，美好的人在某個(gè)節(jié)點(diǎn)暴露陰暗，暴戾的人在另 一個(gè)節(jié)點(diǎn)展現(xiàn)執(zhí)著； 那些真誠的謊言，和那些破碎了的真誠，在無厘頭的生活面前不堪一擊； 最重要的，在享受了十年的名利和裝逼的快樂之后，韓少終于在自己的文字前袒露真誠：自 己不過也就是一個(gè)戲子，一枚草芥，括弧，在這個(gè)龐大到無際的體制下，在無可捉摸的生活 游戲里。曾經(jīng)，輕狂如他，喜歡單挑個(gè)體，后來發(fā)現(xiàn)個(gè)體問題只是體制下的必然產(chǎn)物，從而轉(zhuǎn)向 沖撞高墻。如今，這廝終于明白，當(dāng)你興致勃勃自命不凡地嘲笑生活時(shí)，不過是螳臂當(dāng)車，生活連眼都不眨一下，就直接安靜地將你碾過。徹底無視你的存在，才是最大的嘲諷?！捌鋵?shí)溫水煮不了青蛙的，不要以為現(xiàn)實(shí)可以改變你，不要被黑夜染黑，你要做你自己，現(xiàn)實(shí)其實(shí)沒有你想象的那么強(qiáng)大，現(xiàn)實(shí)不過是只紙老虎…… 砰的一聲巨響。孟孟趕在青蛙往外跳之前，一把用蓋子扣住了鍋，旋即把火開到最大，青蛙則在里面亂跳，我看得心驚膽戰(zhàn)。孟孟一手用力按住，一邊轉(zhuǎn)身直勾勾地看著我，說，這才是現(xiàn)實(shí)?！保ā?988》）“我們只是站在這個(gè)舞臺(tái)上被燈光照著的小人物。但是這個(gè)劇場歸他們所有，他們可以 隨時(shí)讓這個(gè)舞臺(tái)落下帷幕，熄滅燈光，切斷電閘，關(guān)門放狗，最后狗過天晴，一切都無跡可 尋?！薄渡⑽囊黄罚?010.04.07 新浪博客）“在我的回憶里，空缺了少年的時(shí)光，我的兒童，我的青年，都在時(shí)代前行的片段里度 過，我只是一個(gè)普通人，各種各樣的標(biāo)語和口號(hào)標(biāo)記著我的成長，什么流行我追什么，誰漂 亮我追隨誰，可少年的時(shí)候我在做什么？……世界之大能讓你完全把自己洗沒了……我上一 個(gè)角色已經(jīng)演完了，這是我接的新戲?！保ā?988》）“你去說什么戲子呢，你不是么，你也是一個(gè)戲子，只不過你表演的時(shí)候沒有攝像機(jī)對(duì) 著你而已。”（《1988》）

他曾經(jīng)，甚至是現(xiàn)在，真誠地向萬人展示何謂“夢(mèng)想”，何謂“正義”，并親身演繹實(shí)踐的 可能性。就跟悟空一樣，真誠地除暴安良。然后名利雙收，萬人追捧。所謂的自由派報(bào)刊給 他的贊揚(yáng)，憋屈的冤者的給他的力

挺，小嘍啰官員對(duì)他的懼憚，被吞噬的夢(mèng)想對(duì)他的艷羨，都在為他“精神偶像”“公民楷?！钡臉?biāo)簽添磚加瓦?？蓪?shí)際上，他如此真實(shí)的生活，卻只是如 同楚門的“真實(shí)”一般，被“強(qiáng)大的力量”選擇性地直播。那種種的“無所不能”，都是配合著他 的種種表演。他以為是自己跳上的這舞臺(tái)，才發(fā)現(xiàn)是被人給推上來的。雖然他能給玉皇大帝 找點(diǎn)麻煩，讓小猴子們揚(yáng)眉吐氣，可把鏡頭拉遠(yuǎn)一看，自己原來一直在動(dòng)物園里，玉皇大帝 原來只是區(qū)區(qū)園長，上頭還有個(gè)黨委書記如來佛，如來佛的上頭，還有…… 一切一切，都只是故意將他打造成“自由”“民主”“夢(mèng)想”“正義”的代言人。而代言的產(chǎn)品，實(shí)際上遲遲沒有問世。他說“寫了一陣子以后，當(dāng)再有新聞出現(xiàn)，你恨不得直接寫一句，觀 點(diǎn)請(qǐng)參考我某年某月寫的某一篇……換人不換事會(huì)讓寫作者覺得很痛苦?！彼?fù)責(zé)制造的，只 是“他代言的產(chǎn)品存在于這個(gè)國度”的幻覺。而事實(shí)上，世界依然是那個(gè)世界，缺了他，照轉(zhuǎn) 不誤。

被利用了的真實(shí)，就是表演。楚門韓寒，或者說猴子韓寒，意識(shí)到了，或者說早就意識(shí)到了。但是真人秀的導(dǎo)演會(huì)放他走嗎，如來佛會(huì)松開緊箍咒嗎？ 以及，屏幕前的你，又舍得放過他嗎？

第三篇：《就是那一只蟋蟀》教案設(shè)計(jì)

《就是那一只蟋蟀》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目的：1.了解新詩的特點(diǎn) 2.把握詩歌鑒賞的思路

教學(xué)重點(diǎn)：緊扣新歌的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞 教學(xué)難點(diǎn)：1.體會(huì)表現(xiàn)手法須為內(nèi)容服務(wù)的特點(diǎn) 2.體會(huì)“物象”.“意象”.“意境”間的關(guān)系 教學(xué)道具： 投影儀

教學(xué)時(shí)間：2002年10月3日 星期三 第三節(jié)

教學(xué)過程：

（一）以99年高考詩歌鑒賞題為例，引出詩歌鑒賞的思路。

（投影儀）教師提示：

閱讀全詩，從“江月去人只數(shù)尺”，“欲三更”、“聯(lián)拳靜”這些語句，可以初步把握這首詩是描寫江上月夜寧靜的美景。再逐字逐句分析理解。（整體把握）

第一句“江月去人只數(shù)尺”中，“只數(shù)尺”形容了江中月的清晰，說明當(dāng)時(shí)江面上風(fēng)平浪靜，因?yàn)橹挥衅届o，江中的月影才清晰，才覺得離人很近。第二句“風(fēng)燈照夜欲三更”的重點(diǎn)，不在“風(fēng)燈” 而在“欲三更”，是說夜很深，夜深人井，桅桿上掛的風(fēng)燈靜靜地照著，渲染的還是寧靜的氣氛，聯(lián)系全詩的基本內(nèi)容，聯(lián)系上句，風(fēng)燈不是江風(fēng)吹打桅桿之義，如果江風(fēng)吹打，怎么能見到“江月去人只數(shù)尺”的情景呢？

第三句“沙頭宿路聯(lián)拳靜”重點(diǎn)在“聯(lián)拳靜”，意境安謐、和平。第四句“船頭跳魚撥刺鳴”寫出魚兒跳出水面發(fā)出清脆的響聲，意在襯托月夜的寧靜。

（局部分析）（1）結(jié)論：詩歌鑒賞要講思路：一般遵循從整體到局部，再從局部到整體的認(rèn)識(shí)規(guī)律。（板書）

同學(xué)們都知道：內(nèi)容決定形式，形式（表現(xiàn)手法）是為要內(nèi)容服務(wù)的。要分析全詩的表現(xiàn)手法時(shí)，必須聯(lián)系全詩的內(nèi)容意境。既然這首詩是渲染江上月夜的寧靜、恬靜，表現(xiàn)安謐和平的意境，那么“船尾跳魚撥刺鳴”這一動(dòng)景就只能起襯托作用，而不是形成對(duì)比。

（2）結(jié)論“表現(xiàn)手法的作用只能依據(jù)詩歌所表現(xiàn)的意境而定，（板書）

（二）師講述新詩的特點(diǎn)：

現(xiàn)代詩反映新生活，新思路，新詩要有詩意，必須借助形象，因而閱讀新詩的難點(diǎn)是體會(huì)象征物隱含的深層含義

師引出“物象”、“意象”、“意境”的概念。

例如：“艾青”在1954年寫的《礁石》一詩：

一個(gè)浪，一個(gè)浪

無休止地?fù)溥^來

每一個(gè)浪都在他的腳下

被打成碎末、散開?..它的臉上和身上

像刀砍過一樣

但它依然站在那里

含著微笑、看著海洋?

分析：作為一個(gè)民族，作為一個(gè)要求生存權(quán)利的人，遇到連續(xù)的迫害該怎么辦呢？這首詩選取礁石（物象）作為形象，貫注他人生體驗(yàn)的真情，將志與青融為一體，回答了這個(gè)問題。這里詩中的礁石（意象）已不僅是不向命運(yùn)低頭的詩人自身的象征，更是我們民族不為強(qiáng)暴、不屈不撓的斗爭精神的象征。（意境）作者賦予了普通礁石以新的思想感情，新詩的思想情感是寓于詩的藝術(shù)形象，融于詩情畫意的意境。

（3）結(jié)論：閱讀新詩，第一要著是感受詩的藝術(shù)形象。以下我們嘗試著來鑒賞一下一首當(dāng)代新詩（就是那一只蟋蟀）

（一）整體把握了：

“承小序感物起興——由”那一只蟋蟀“引起鄉(xiāng)情

中國人詠蟋蟀的歷史（時(shí)）

人們身處不同的境遇聞蟋蟀聲勾起的鄉(xiāng)情（空）

由蟋蟀唱歌引出對(duì)過去的回憶（時(shí)）

結(jié)尾——聽蟋蟀唱歌你我心里的感應(yīng)是相同的（深化主題）

（二）局部分析：（體會(huì)詩歌鋪寫的藝術(shù)畫面）

第一個(gè)詩段作者勾畫了一個(gè)想象的畫面：四川鄉(xiāng)下“那一只蟋蟀”飛到臺(tái)北去了。恰好落在臺(tái)北詩人Y先生的院子里，夜夜唱歌。這一畫面的作用，在匯應(yīng)余光中的詩《蟋蟀吟》“就是童年逃逸的那一只嗎？”的。似的想象是巧妙的，詩人賦予蟋蟀似非凡之力，用“鋼翅拍打著金風(fēng)”，才能“一跳跳過了海峽”，以鋼和金相呼應(yīng)，作為借喻正式顯示一種力量。而用“悄悄”則暗示了不同尋常的背景，用“降落”系大詞小用。以表夸張，皆在表現(xiàn)蟋蟀并非細(xì)小之物，因?yàn)榻?jīng)由它所喚起的，是一種極其神圣的感情。

第三個(gè)詩段選擇了那些意象呢？

驛使——遠(yuǎn)里故土、身處“深山的驛道邊”

戌卒——長城的烽臺(tái)上

逆旅——旅館天井中

士兵——戰(zhàn)場上的野草間（即“孤客”“傷兵”）

在這些境域中聽到蟋蟀的鳴叫，最易勾起思鄉(xiāng)之情。

第四個(gè)詩段用十二個(gè)詩行組成的錯(cuò)落的排比，鋪寫了若干回憶中的圖景，或者是“驚喜”的童年生活，或者是 “寂寞”的中年生活，又是“那一只蟋蟀”同樣的鳴叫，喚起了你我大體相同的對(duì)于過去生活的回憶，那“故園”、那“媽媽”、那生你、我，養(yǎng)你、我的家，那母親的愛，都會(huì)激起你我深深的懷鄉(xiāng)之情，盡管你我的經(jīng)歷并不相同。

（三）從物象到意象： 蟋蟀是中國人最熟悉的昆蟲，它活躍在秋季，特別是它那清亮持久的鳴叫聲，帶給人們更濃的秋意。（引用馬致遠(yuǎn)的《天凈沙、秋思》“秋者，愁也。即作者在“蟋蟀”這一物象之中，寄寓了自己的“思鄉(xiāng)”、“懷鄉(xiāng)”愁緒。）

（四）從意象到意境：（覓本而尋根，披文以入情）

這是鑒賞的難點(diǎn)，需要 引導(dǎo)學(xué)生深入思考，為此，我從詩的居要處提出問題：

思考之一：第二個(gè)詩段中引用的這些古代詩詞有什么共同點(diǎn)？ 為什么要象這樣排比式的引用？

思考之二：詩中不少詩行都采用了地與人相互對(duì)應(yīng)的寫法，為什么？

思考之三：詩的末段，在結(jié)尾幾行，詩人所說的“吟些什么”“想些什么”，為什么“你我”能“猜到”？為什么說“中國人有中國人的心態(tài)、中國人有中國人的耳朵”

學(xué)生討論后，教師總結(jié)：

1、第二個(gè)詩段詩人引用了不少古代詩詞，他們的共同點(diǎn)是，都吟詠了蟋蟀，表明蟋蟀的生命很長，在幾千年的中華民族文化傳統(tǒng)中，蟋蟀始終占有一席之地。從《詩經(jīng)》到《宋詞》——從時(shí)間長度來表現(xiàn)：中華民族有著共同的文化傳統(tǒng)，中國人有著共同的心靈感受，同文同種，同俗同心，有著足以引起共鳴的深深的烙印。

2、在這首詩里，詩人用海峽“這邊”、“那邊”，“臺(tái)北”、“四川”?！澳恪薄拔摇毙纬上鄬?duì)應(yīng)的詩行，從空間的跨度表明：即使歷經(jīng)深重災(zāi)難，海峽兩岸的中國人被人為地、長久地隔開，中國人卻始終有著很強(qiáng)的凝聚力，他們向往和平、團(tuán)聚、安定。

3、末尾兩個(gè)詩行反復(fù)用了四個(gè)“中國人”以強(qiáng)調(diào)中國人之所“有”，與其他人不同，只要是中國人，他們的“心態(tài)”就是共同的；“感應(yīng)”也是共同的，“心有靈犀一點(diǎn)通”——此有所感，彼有所應(yīng)。這就是為什么“吟些什么”“想些什么”，“你”“我”能“猜到”的根本原因。

由此可見，這首詩不僅借蟋蟀的鳴叫為線索，縱情抒發(fā)了鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情，不僅是思鄉(xiāng)之曲、懷鄉(xiāng)之歌，而且從它源源流長的歷史發(fā)展的角度，顯示了中國人偉大的、堅(jiān)不可摧的精神凝聚力，因而無可辯駁地說明：中國的統(tǒng)一是人心所向，是歷史的必然。

（五）歸納總結(jié)：

從鑒賞的角度，我認(rèn)為本文有三大特點(diǎn)：

1、語文知識(shí)的容量特別大

2、文學(xué)意味表現(xiàn)的特別濃

3、思想感情的淵源特別長

課堂小測驗(yàn)

閱讀下面這首新詩，回答下列問題：

鄉(xiāng)愁

小時(shí)侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭

長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭，新娘在那頭

后來啊，鄉(xiāng)愁是一座矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭，母親在里頭

（甲）—————————————

（1）這首詩的最后一節(jié)賦予了“鄉(xiāng)愁”特定而廣闊深刻的內(nèi)容，（甲）處最恰當(dāng)?shù)囊还?jié)是：

A、而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一泓藍(lán)藍(lán)的海水 我在這頭，親人在那頭

B、而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一杯清清的海水 我在這頭，故鄉(xiāng)在那頭

C、而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭，大陸在那頭

D、而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一道深深的海峽 我在這頭，祖國在那頭

（2）這首詩共四節(jié)，是按——————順序來寫的（3）對(duì)這首詩分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（—）

A、本詩以紀(jì)實(shí)手法抒寫了作者自己“少小離家”到“老大難歸的思鄉(xiāng)情愫。

B、本詩融單純美與豐富于一體，物象集中明朗，如郵票、船 票、墳?zāi)沟炔恢Σ宦?；?nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。

C、詩歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi) 的長短句的變化使詩的外形整齊中有參差之美。

D、詩歌有回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律。在同一位置上有重復(fù)、有疊詞、有變幻的量詞，加強(qiáng)了詩歌的音韻之美。

（4）鄉(xiāng)愁本是抽象的東西，然而本詩的作者卻善于選擇最富特征性、最能表現(xiàn)不同時(shí)期離愁別恨的“客觀對(duì)應(yīng)物”來將他具體化和形象化，從而抒發(fā)了濃郁的游子之情，請(qǐng)按提示填寫下表：

對(duì)應(yīng)之物 具體之愁 所所抒之情 A 小小的郵票 母子分離

B 窄窄的船票

C 矮矮地墳?zāi)?/p>

D 淺淺的海峽

故鄉(xiāng)之愁

（五）課余作業(yè)：

1、你打算怎樣鑒賞新詩？（寫一篇小短文）

2、談一談“物象”、“意象”、“意境”三者之間的關(guān)系？ 參考資料

《就是那一只蟋蟀》是一首當(dāng)代新詩。

鑒賞一首當(dāng)代新詩，我想，第一要著應(yīng)是把握好詩的獨(dú)特之點(diǎn)，即緊扣它的特點(diǎn)來引導(dǎo)學(xué)生鑒賞。

那么《就是那一只蟋蟀》這首新詩具有哪些特點(diǎn)呢？反復(fù)思量，我認(rèn)為，從高中學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的角度看，可以用三句話來概括，即：語文知識(shí)的容量特別大，文學(xué)意味表現(xiàn)得特別濃，思想感情的源流特別長。

（一）語文知識(shí)的容量特別大。

在這首詩里，在語言表達(dá)上有兩點(diǎn)是特別突出的：

1.詩行間涉及古代詩文的有關(guān)詞句比較多，明顯的有《詩經(jīng)》、《古詩十九首》、《木蘭辭》、姜夔的《

齊天樂·蟋蟀》等詩詞中有關(guān)詞句，有些還有扼要的注釋；含蓄在詩中的有辛棄疾的詞、歐陽修的文中某些詞 句。

2.詩運(yùn)用了多種修辭格，如反復(fù)、借喻、引用、排比、通感、對(duì)偶等。

在詩的表現(xiàn)方法等方面，這首詩包含多方面的知識(shí)：

①詩體（自由詩）； ②小序及其作用；

③詩的線索； ④感物起興；

⑤反復(fù)詠嘆； ⑥獨(dú)特的構(gòu)思；

⑦形象的畫面； ⑧借物抒情；

⑨協(xié)韻； ⑩主題及其深化。

從單元教學(xué)的要求看，這是要求鑒賞的一篇閱讀課文，安排教學(xué)時(shí)間充其量也不能多于2課時(shí)。這里，很明

顯地存在著課文知識(shí)容量大與課時(shí)安排短的矛盾。怎么辦？不全面鋪開；采取區(qū)別對(duì)待、突出重點(diǎn)的教法。有

些點(diǎn)到為止，如有注釋的古代詩詞中的詞句，一般淺顯的、一望而知的修辭格（借喻、引用、排比、對(duì)偶）和

詩的常用的一些表現(xiàn)手法等知識(shí)（自由詩、線索、借物抒情、協(xié)韻）。有些結(jié)合起來解釋清楚，如小序及其作

用、感物起興與詩的構(gòu)思結(jié)合，反復(fù)的修辭格與反復(fù)詠嘆的表現(xiàn)方法結(jié)合，通感與形象的畫面分析結(jié)合。有些

含蓄在詩行中的古代詩文詞句需要補(bǔ)注或探原，如“在姜夔的詞里唱過／勞人聽過／思婦聽過”，就需要補(bǔ)注

出《齊天樂·蟋蟀》中有關(guān)詩句：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼”，以便使“勞人”、“思婦”得以落

實(shí)。“凝成水／是露珠／燃成光／是螢火／變成鳥／是鷓鴣／啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩”，需要引出原文：“風(fēng)凄

露下，走ｌｉáｎ＠①飛螢”（歐陽修《祭石曼卿文》或庾信《擬ｙǒｎｇ＠②懷·其十八》：“露泣連珠下

，螢飄碎火流”）“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻·書江西造口

壁》）以說明出處，并指出詩人借這些景物抒發(fā)鄉(xiāng)愁，與這些古代詩文所表達(dá)的以“愁”為基調(diào)的感情是一致 的，所以詩人說“比最諧和的音響更諧和”。其它的，如反復(fù)詠嘆、獨(dú)特的構(gòu)思、形象的畫面和主題及其深化 等，則必須作為鑒賞的重點(diǎn)。

（二）文學(xué)意味表現(xiàn)得特別濃。這就需要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦，細(xì)心體味，并將二者結(jié)合起來。

反復(fù)朗誦，要讀出韻味來。

這首詩的每一個(gè)詩段的首句都用了同一的詩行：“就是那一只蟋蟀”，這就構(gòu)成了貫串全詩的線索和反復(fù)

詠嘆的特點(diǎn)，因?yàn)?，朗誦每一個(gè)詩段，首先就要朗誦這一個(gè)詩行，反復(fù)回環(huán)，而形成一種纏綿的旋律，即用蟋 蟀的鳴叫渲染詩的懷鄉(xiāng)的主旋律。

這首詩是自由詩，句式駢散兼行，隨感情的奔放而行止。它協(xié)韻，采用的是句末韻，其特點(diǎn)是隔離反復(fù)，于一韻到底中間雜以隔韻，因而朗誦起來瑯瑯上口，在委婉悠綿的音響中抑揚(yáng)起伏，很富于節(jié)奏感。

在協(xié)韻方面，有一點(diǎn)則表現(xiàn)了它的特殊性。由于詩人流沙河是四川人，四川話中，“蟋蟀”的“蟀”，不

讀“shuai”，而讀“Suǒ”，因而按這個(gè)字的川音協(xié)韻，便形成了這首詩以“o”為基點(diǎn)的韻律，自然還不是十分嚴(yán)

格，有些字如“歌”(gē)、“荷”(hē)等則是“e”韻，但與“o”音相近，朗誦起來，大體上還是和諧的。

反復(fù)詠嘆，這里的“詠嘆”是一個(gè)同義復(fù)詞，“詠”是吟詠，“嘆”是吟哦，它的含意是依著一定的腔調(diào)

緩慢地誦讀。所以這樣的誦讀，實(shí)際上就含有細(xì)心體味，尤其是詩中的反復(fù)句，邊誦讀，邊體味，在誦讀過程

中體味詩里抒發(fā)的情意，并自然地表達(dá)出來。

需要細(xì)心體味的：

一是深含于詩行中的那悠悠的鄉(xiāng)思、那綿綿的鄉(xiāng)情，因?yàn)檫@首詩是思鄉(xiāng)之歌，懷鄉(xiāng)之曲。

二是詩的獨(dú)特的構(gòu)思。詩人借助于豐富的想象，縱橫于時(shí)、空之間，寄情于歲月山水之上，輾轉(zhuǎn)回旋，展

開了詩的思路。因此，在反復(fù)詠嘆的過程中，至少要弄清詩段之間的組合關(guān)系，在頭腦里構(gòu)成粗略的輪廓：

（附圖 {圖}）

三是詩逐層鋪寫的藝術(shù)畫面，需要深入詩行間，領(lǐng)會(huì)它們所表達(dá)的深情摯意，并明確其鋪寫的作用。

詩的藝術(shù)畫面，是通過詩的藝術(shù)語言來勾畫的，而詩情則蘊(yùn)于畫中，故須深入詩行。

第一個(gè)詩段詩人勾畫的是一個(gè)想象的畫面：四川鄉(xiāng)下“那一只蟋蟀”飛到臺(tái)北去了，恰好落在臺(tái)北詩人Y先

生的院子里，夜夜唱歌。這一畫面的作用，在回應(yīng)余光中的詩《蟋蟀吟》“就是童年逃逸的那一只嗎？??” 的。詩的想象是巧妙的，詩人賦予蟋蟀以非凡之力，用“鋼翅拍響著金風(fēng)”，才能“一跳跳過了海峽”，以“

鋼”和“金”相呼應(yīng)，作為借喻正是顯示一種力量。而用“悄悄”則暗示了不同尋常的背景，用“降落”系大

詞小用，以表夸張，旨在表現(xiàn)蟋蟀并非細(xì)小之物，因?yàn)榻?jīng)由它所喚起的，是一種極其神圣的感情。

第三個(gè)詩段用排比鋪寫的，是不同境域的鏡頭。為什么用這樣的鋪寫展開？因?yàn)檫h(yuǎn)離故上身處“深山的驛

道邊”的驛使、“長城的烽臺(tái)上”的戍卒、“旅館天井中”的逆旅、“戰(zhàn)場的野草間”的士兵（即“孤客”、“傷兵”），在這些境域中聽到蟋蟀的鳴叫，最易勾起思鄉(xiāng)之情。

第四個(gè)詩段用十二個(gè)詩行組成的錯(cuò)落的排比，鋪寫了若干回憶中聯(lián)想的圖景，或者是“驚喜”的童年生活，或者是“寂寞”的中年生活，又是“那一只蟋蟀”的同樣的鳴叫，喚起了你、我大體相同的對(duì)于過去生活的

回憶，那“故園”，那“媽媽”，那生你、我，養(yǎng)你、我的家，那母親的愛，都會(huì)激起你、我深深的懷鄉(xiāng)之情，盡管經(jīng)歷并不相同。

第五個(gè)詩段用來鋪寫鄉(xiāng)愁的畫面中含有通感的成分，即用視覺（露珠、螢火）表聽覺（音響），顯得更深 沉、更雋永。

（三）思想感情的源流特別長。這是鑒賞這首詩的重點(diǎn)，從認(rèn)識(shí)理解的角度說，也是它的難點(diǎn)。它需要我們引導(dǎo)

學(xué)生深入地思考，披文以入情，覓本而尋根。

一般說，思考總是從問題開始的。為此，我們不妨從詩的居要之處提出問題，將學(xué)生的思維活動(dòng)導(dǎo)入詩中。

思考題之一：第二個(gè)詩段中引用的這些古代詩詞有什么共同點(diǎn)？為什么要像這樣排比式的引用？

思考題之二：詩中不少詩行都采用了地與人相互對(duì)應(yīng)的寫法，為什么？

思考題之三：詩的末段，在結(jié)尾幾行，詩人所說的“吟些什么”、“想些什么”，為什么“你”、“我”

能“猜到”？為什么說“中國人有中國人的心態(tài)／中國人有中國人的耳朵”？

學(xué)生思考過程中，須要求手腦并用，將自己思考中點(diǎn)滴所得，用筆把要點(diǎn)記下來；然后由學(xué)生三三兩兩自

由討論（與同桌或與前后左右）；繼而組織學(xué)生自由談，談自己對(duì)上述思考題的看法，并引導(dǎo)學(xué)生通過論辯達(dá) 成包括以下內(nèi)容的共識(shí)：

1.第二詩段中詩人引用了不少古代詩詞，它們的共同點(diǎn)是，都吟詠了蟋蟀，從古老的詩歌總集《詩經(jīng)》到

新的詩體——詞發(fā)展極盛時(shí)期的《宋詞》，表明了詠蟋蟀的歷史淵源，從而說明中華民族悠久的歷史文化給每

一個(gè)中國人心靈上打下的足以引起共鳴的深深的烙印。

2.在這首詩里，詩人用海峽“這邊”、“那邊”，“臺(tái)北”、“四川”、“你”、“我”形成相對(duì)應(yīng)的詩

行，它們都表明，即使海峽兩岸的中國人被人為地、長久地分開，但此有所感、彼有所應(yīng)，他們的心也是永遠(yuǎn) 跳動(dòng)在一起的。

3.末尾兩個(gè)詩行反復(fù)用了四個(gè)“中國人”以強(qiáng)調(diào)“中國人”之所“有”，與其他人不同，只要是中國人，他們的“心態(tài)”就是共同的；而作為聽覺的“耳朵”，也有共同的感應(yīng)，因?yàn)橹袊擞泄餐难墶⒐餐臍v

史文化，中國人的心是永遠(yuǎn)相通的：“心有靈犀一點(diǎn)通”！這也就是為什么“吟些什么”、“想些什么”，“

你”、“我”能“猜到”的根本原因之所在。

由是可見，這首詩不僅借蟋蟀的鳴叫為線索縱情地抒發(fā)了鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情，不僅是思鄉(xiāng)之曲、懷鄉(xiāng)之歌，而且

它從源遠(yuǎn)流長的歷史發(fā)展的角度，顯示了中國人偉大的、堅(jiān)不可摧的精神凝聚力，因而無可辯駁地說明中國的 統(tǒng)一是人心所向，是歷史的必然。

《就是那一只蟋蟀》的審美意象及其組合藝術(shù) 江西 王本志

意象是文學(xué)作品中滲透了審美主體的審美思想和審美情感的物象，是精神內(nèi)容的“意”和物質(zhì)形式的“象”的結(jié)合體，是藝術(shù)家用來傳達(dá)感情，暗示思想的一種重要方式。一篇真正具有審美價(jià)值的藝術(shù)作品，特別是抒情性極強(qiáng)的詩歌和散文，無一不是一組組的審美意象，按照審美規(guī)律組構(gòu)成的藝術(shù)整體。這些意象可能很多，初讀甚至可能給人零亂、不知所云的朦朧，但是如果我們不斷地仔細(xì)品讀。用一種整體的觀照形式去解讀、復(fù)合這些紛亂的意象，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些意象各自的文化內(nèi)蘊(yùn)，以及由它們組合而成的有層次、有規(guī)律的藝術(shù)營構(gòu)，從而體會(huì)到藝術(shù)家深造的思想、熾熱的情感、獨(dú)到的匠心。

當(dāng)代著名詩人流沙河的詩歌《就是那一只蟋蟀》就是一篇意象數(shù)量眾多、內(nèi)蘊(yùn)深刻、組合高妙的佳作?？v觀全詩，其中的主要意象我們可以大致分為以下三個(gè)層次：

一、興象 興象是藝術(shù)作品中沒有明顯的人為痕跡的意象，“興象天然”，是無言的天籟。其構(gòu)成似乎是純粹客觀的物象，往往沒有明顯的象征、比喻的意味，單個(gè)興象的存在與否似乎也無關(guān)緊要，但由很多單個(gè)興象組成的興象群卻有很深層的意蘊(yùn)?！毒褪悄且恢惑啊分羞@樣的興象特別多，比如第2段中的詩經(jīng)、古詩、木蘭辭、姜夔詞，從個(gè)體角度講其中任何一個(gè)興象增、刪、換都無所謂，但它們組成了一個(gè)非常重要的興象群，表明從古至今，我們中國有著悠久的歷史文化，共同的歷史文化背景使生活在不同時(shí)代的中國人有著相同的情感，盡管這種情感是沉重的憂思離別。此外后幾個(gè)詩段中，驛道、烽臺(tái)、天井、戰(zhàn)場、月餅、桂花、石榴果、殘荷、雁南飛、草垛、臺(tái)北巷子。四川鄉(xiāng)村、露珠、螢火、鷓鴣等等，都是這樣的興象，它們構(gòu)成了該詩最基礎(chǔ)層的意象單元，相當(dāng)于作者抒情達(dá)意的細(xì)胞。

二、境象

境象也就是通常所說的意境，是由基礎(chǔ)層次上的意象組合而成的一個(gè)整體，它比基礎(chǔ)性的意象在時(shí)空上更具有突破性，有強(qiáng)烈的宇宙感、歷史感、人生感。《就是那一只蟋蟀》的2、3、4、5詩段中的眾多興象分別組成四大興象群，也就是四大境象。透過這四大境象，我們可以深刻地感受到中華民族滄桑的歷史、廣闊的河山、偉大的母愛以及隔不斷的統(tǒng)一情。尤其是第三幅意境，是非常優(yōu)美感人的，詩人以兩位詩人共同回憶的方式，截取一個(gè)個(gè)非常典型的富有濃郁鄉(xiāng)村生活氣息的畫面，諸如吃月餅、觀殘荷、堆草垛等，借以表現(xiàn)天真爛漫的童年生活的美好，從而說明每一個(gè)中國人的生活經(jīng)歷可能不完全相同，但是生我養(yǎng)我的家園、偉大深厚的母愛，則是共同的、真切的。

三、喻象

喻象即通過比喻、象征的方式構(gòu)置的意象，它是藝術(shù)家借助一定的藝術(shù)技巧，將客觀物象按照心靈重組或變形，讓客觀物象成為心靈的載體而創(chuàng)造出來的，比喻和象征性的意象因其具有巨大的暗示性而為藝術(shù)家所喜愛?！毒褪悄且恢惑啊分械摹绑啊本褪沁@樣的流象。蟋蟀是每一個(gè)普通的中國人都非常熟悉的小昆蟲，又叫促織或蛐蛐兒，因其好斗，兩翅摩擦能發(fā)聲而受到很多人的喜愛。但是詩歌中的蟋蟀已經(jīng)不是一般意義上的昆蟲。據(jù)木斧先生《中國新詩鑒賞大辭典》介紹，臺(tái)灣詩人余光中，抗戰(zhàn)期間在四川以北縣悅來場讀了5年中學(xué)；晚上在窗前做作業(yè)，窗外常有蟋蟀伴唱。后來他到了臺(tái)灣，1982年6月他給流沙河的信中談到這件事情說：“當(dāng)我懷念大陸的河山，我的心目中有江南，有閩南，也有無窮的四川。在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會(huì)以為那是在四川鄉(xiāng)下聽到的那一只。”于是詩人流沙河有感而發(fā)，作《就是那一只蟋蟀》以為唱和。很明顯，在兩詩人心目中，蟋蟀已不再受時(shí)間、空間、政治等的限制，它能溝通古今、兩岸中國人共有的情感，詠蟋蟀也成了我們漢民族從式。心有靈犀一點(diǎn)通，一只小小的蟋蟀在兩位詩友之間，在詩人與讀者之間都架起了溝通的橋梁，蟋蟀就是我們民族共同的心態(tài)，共同的血緣和文化，是中華民族血融于水的感情。這種感情也許是慘烈的、厚重的。但卻是不可磨滅的，是任何力量也阻擋不了的。

詩人楊煉曾經(jīng)說過：“一首詩的整體結(jié)構(gòu)就像一個(gè)‘磁場’，一組群雕??這是一個(gè)正在共振的場，每個(gè)部分和其他部分相呼應(yīng)，相參與?！边@個(gè)整體的旋律或磁場比單個(gè)的意象更為重要，一個(gè)意象也只能在整體的“場”中才能更好地發(fā)揮作用。所以，高明的藝術(shù)家是非常重視意象的組合關(guān)系的，《就是那一只蟋蟀》就充分體現(xiàn)了這種組合藝術(shù)的精妙。

第一層組合：由興象組合成：境象，也就是主體部分第2、3、4、5詩段中，作者鋪排的一系列的興象。這些興象看似獨(dú)立，沒有聯(lián)系，但由此組合成四幅意境，這四幅意境成為作者抒發(fā)感情的四個(gè)基本單元。

第二層組合：四大境象之間的多角度對(duì)應(yīng)關(guān)系。首先是第2和第3段之間、第3和第4段之間的兩兩對(duì)應(yīng)。第2段的興象群是從歷史發(fā)展縱向展開的，第3段的興象群是從地點(diǎn)轉(zhuǎn)換橫向展開的，兩段從時(shí)間、空間角度對(duì)應(yīng)、互為補(bǔ)充，說明不同時(shí)代和地點(diǎn)的中國人有相同的情感。第3段的興象群按照童年、中年。記童年的時(shí)間展開，第4段的興象群是按海峽兩岸的空間來展開，兩段又從時(shí)間、空間角度對(duì)應(yīng)，互為補(bǔ)充，說明不同經(jīng)歷和地域政治背景的中國人也有相同的情感。其次是第2、3詩段和第4、5詩段之間的對(duì)應(yīng)，第2、3詩段側(cè)重描述民族的歷史、地域背景，第3、4詩段側(cè)重描述兩位詩友個(gè)人的際遇和情感，所以第2、3詩段和第4、5詩段相對(duì)應(yīng)，構(gòu)成一個(gè)由客體呈現(xiàn)到主體呈現(xiàn)，由民族的宏觀到個(gè)人的微觀的抒情發(fā)展脈絡(luò)。這種多層次、多角度的對(duì)應(yīng)，使詩人將個(gè)體的感情投射到民族的文化背景上，從而將個(gè)人的情感得到放大、升華，更容易引起讀者的共鳴。

第三層組合：四大境象最終由蟋蟀這個(gè)喻象統(tǒng)領(lǐng)起來，讓全詩眾多的意象構(gòu)架成一個(gè)有機(jī)的整體，全詩每一詩段都由“就是那一只蟋蟀‘在??唱過’、‘在??唱歌’”發(fā)端，所有的意象都從“蟋蟀”這個(gè)意象發(fā)仞，縱橫古今，然后又回到“蟋蟀”這個(gè)意象上，這樣不斷地?cái)U(kuò)展收縮，循環(huán)往復(fù)，形成一種內(nèi)在的節(jié)奏，發(fā)展到最后形成高潮。詩人以“中國人有中國人的心態(tài)，中國人有中國人的耳朵”總結(jié)性地揭示了蟋蟀歌唱的寓意，共同的祖先、土地、文化，使任何事物都分不開中國人，中國人的心永遠(yuǎn)是相通相思的。蟋蟀的叫聲，就像一曲流動(dòng)的音樂，籠罩了全詩，自始至終使全詩充滿了濃厚的情感氛圍。

第四篇：就是那一只蟋蟀教案

《就是那一只蟋蟀》預(yù)習(xí)案

【預(yù)習(xí)目標(biāo)】

1、誦讀，體會(huì)音韻美，讀出抒情性

2、學(xué)習(xí)從分析意象的角度鑒賞詩歌

【背景介紹】

作者，流沙河，當(dāng)代詩人。原名余勛坦，四川人，《星星》詩刊編輯?？箲?zhàn)期間，臺(tái)灣詩人余光中先生，曾經(jīng)在四川江北縣悅來場讀過五年中學(xué)，晚上在窗前做作業(yè)，窗外常有蟋蟀伴唱。后來，詩人到了臺(tái)灣，曾經(jīng)在1978年寫過《蟋蟀吟》一詩。1982年6月，他給流沙河的信中談到這件事情說：“當(dāng)我懷念大陸的河山，我的心目中有江南，有閩南，也有無窮的四川。在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會(huì)以為那是在四川鄉(xiāng)下聽到的那一只?！庇谑窃娙肆魃澈佑懈卸l(fā)，寫下了《就是那一只蟋蟀》這首詩作為唱和。在兩詩人心目中，蟋蟀已不再受時(shí)間、空間、政治等的限制，心有靈犀一點(diǎn)通，一只小小的蟋蟀在兩位詩友之間，在詩人與讀者之間都架起了溝通的橋梁。

【知識(shí)卡片】

詩歌意象：要正確地理解和評(píng)價(jià)一首詩（詞），就要把握詩歌意象?！耙狻笔窃娙说闹饔^感情，“象”是客觀景（事）物?？陀^景物經(jīng)過詩人的篩選，寫入詩歌中，便成了意象。選怎樣的景物，怎樣組合，完全由詩人的審美趨向與情感趨向決定的。我們鑒賞詩歌的過程就是把這種“趨向”還原的過程，同時(shí)也有讀者的創(chuàng)造。如艾青在1954年寫的一首詩：

礁石

一個(gè)浪，一個(gè)浪 無休止地?fù)溥^來 每一個(gè)浪都在他的腳下 被打成碎末、散開…..它的臉上和身上 像刀砍過一樣 但它依然站在那里 含著微笑、看著海洋??

作為一個(gè)民族，作為一個(gè)要求生存權(quán)利的人，遇到連續(xù)的迫害該怎么辦呢？這首詩選取礁石作為形象，貫注他人生體驗(yàn)的真情，回答了這個(gè)問題。這里詩中的礁石（意象）已不僅是不向命運(yùn)低頭的詩人自身的象征，更是我們民族不為強(qiáng)暴、不屈不撓的斗爭精神的象征。

詩歌意象，一般說來，高山、雄關(guān)、奔流、大江、滄海、長風(fēng)等表達(dá)的是豪情壯志；楊柳、蘭舟、長亭、關(guān)山、鷓鴣等表示離別之苦。梅、竹、蘭體現(xiàn)出的是不屈、堅(jiān)韌、高潔，而夕陽、殘荷、衰草透出的是哀傷、孤獨(dú)、無奈。

【溫故知新】、金風(fēng)：秋風(fēng)。

《詩經(jīng)?豳風(fēng)》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下?！?/p>

《詩經(jīng)?唐風(fēng)》：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。”

《古詩十九首》：“明月皎皎光，促織鳴江壁?！?/p>

《木蘭詩》：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。”

呼燈籬落：姜夔《齊天樂?蟋蟀》：“笑籬落呼燈，世間兒女。”

鷓鴣的叫聲：鷓鴣，形似母雞，頭如鶉，胸前有白圓點(diǎn)，如真珠。背毛有紫赤浪紋，俗象其聲曰：“行不得也哥哥”（不忍離別之意）。辛棄疾有詞曰“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。

【預(yù)習(xí)疏通】

1、讀不準(zhǔn)的字，查字典正音。

2、找出押韻的字，熟讀詩歌，注意深沉而舒緩的節(jié)奏，注意重音落在韻腳和重點(diǎn)意象上

3、在橫線處寫出適當(dāng)?shù)脑~語，概括每個(gè)小節(jié)的內(nèi)容 蟋蟀——引起詩人之思

（第一段，起興）

引起 歷史 之感（第二段）

引起

地域 之體驗(yàn)（第三段）

引起

家園 之憶（第四段）

引起

鄉(xiāng)愁 之心理（第五段）

4、選出自己最喜歡的意象（如驛道 月餅 殘荷 鷓鴣 蟋蟀等）體會(huì)其中蘊(yùn)含的情思。相關(guān)語句寫在下面: 《就是那一只蟋蟀》學(xué)習(xí)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、誦讀詩歌，把握感情

2、品讀意象，探討主旨

導(dǎo)入：我們學(xué)過《木蘭詩》，開頭是——唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織,不聞機(jī)杼聲,惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，可見自古以來，蟋蟀就是引發(fā)人感慨的意象，蟋蟀的啼叫似乎是提醒木蘭：替父從軍罷，時(shí)光匆匆??！流沙河筆下的“就是那一只蟋蟀”，它那唧唧的啼叫聲想告訴我們什么呢？很高興今天我們能有緣在一塊探討。（聽朗誦，課件1）

【自主學(xué)習(xí)，合作探究】

討論1：蟋蟀叫聲很小，人只有靜下來才能聽到。獨(dú)自靜處的人常常會(huì)想起自己的生活經(jīng)歷。對(duì)于這一點(diǎn)，詩中也提到，在哪小節(jié)？你最喜歡那一句？為什么？

點(diǎn)撥：“想起故園飛黃葉，想起野塘剩殘荷”兩句，最有詩意。意象有葉，卻是黃葉，有荷，卻是殘荷，而且在故園、野塘，意象一組合便調(diào)動(dòng)了人的凄婉傷感的情緒。比如荷花是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，“蓮，花之君子者也”，的形象，在這里卻是“野塘剩殘荷”，意蘊(yùn)就截然不同了。（課件2）這里補(bǔ)充一首李煜的《相見歡》

林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。

胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重，自是人生長恨水長東。

這里的“太匆匆”固然是為林花凋謝而感慨，但怎能說沒有人生苦短的喟嘆呢？人生長恨！同樣，有誰能說這里的殘荷不是給人帶來這種“太匆匆”的感覺呢？更何況蟋蟀是只秋蟲，它的鳴叫似乎在強(qiáng)烈地暗示人們又到了一年的秋天，而秋天是歲暮的季節(jié)，作者也怕我們粗心大意，便直抒胸臆了，那就是——想起歲月偷偷流去許多許多！

討論2：本詩第5小節(jié)說“就是那一只蟋蟀”“處處唱歌”“比最單調(diào)的東西更單調(diào)/比最諧和的音響更諧和”，“單調(diào)”和“諧和”，不是矛盾嗎？你怎樣理解這句話？

明確：不矛盾。一只小小的蟋蟀，不但能帶回童年的記憶，還牽動(dòng)著海峽兩岸同是中國人的心。同是中國人，雖然不能同時(shí)生活在同一個(gè)時(shí)間空間，卻同時(shí)聽到 了那只鳴叫不已的蟋蟀。那只蟋蟀啼叫在不同的時(shí)間，那只蟋蟀啼叫在不同的地域，啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩，喚回了每個(gè)中國人共有的記憶，喚起了中華民族心意相通的情感。蟋蟀已經(jīng)成了中華民族幾千年來共同的心理情感的載體。所以，篇末作者有一句詩意的話“中國人有中國人的心態(tài)，中國人有中國人的耳朵”。

討論3：用一兩句話說說本首詩的主旨。

點(diǎn)撥：（齊讀最后小節(jié)）參考課件：

“我真心希望到臺(tái)灣去走一走，看一看。我想到阿里山，想到日月潭。雖然我今年已經(jīng)67歲了，但如果有這種可能，走不動(dòng)就是爬，我也愿意去！”

———溫家寶總理答臺(tái)灣記者問

“二十二年的艱難日月給了我有益的鍛煉。我一直朦朧地眺望著未來的光明，不怨天尤人，不自暴自棄，努力求學(xué)，正派做人，相信將來還有為人民服務(wù)之日。惜乎頭發(fā)漸漸花白，歲月不我待了。保爾．柯察金說得好：‘我得到的仍然比我失去的多?！仡欁约旱拇蟀肷沂菨M意的，我值得?！?/p>

－－人生就是奮斗，生命永遠(yuǎn)是美好的，讓我們熱愛生命!———流沙河

【課堂訓(xùn)練】

蟋蟀能引起中國人的共鳴，還有什么意象能引起共鳴？明月？以“就是那一輪明月”為開頭，仿照詩歌的二、三段中的一段，寫一段小詩。補(bǔ)充：

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

——張繼

海上生明月，天涯共此時(shí)。

——張九齡 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫

【課后延伸】

仿照“親情”的例句，注意意象的選用，以鄉(xiāng)情為開頭另寫三句。親情是游子身上密密麻麻的針腳，是連年烽火中不期而至的家信，是登高望遠(yuǎn)時(shí)悠然飄來的憂傷。

鄉(xiāng)情是。

示例：鄉(xiāng)情是海外游子至老不改的鄉(xiāng)音，是掛在窗口伸手卻不可即的圓月，是折柳曲子招惹出來的惆悵。

第五篇：《我不喜歡這世界，我只喜歡你》讀后感

《我不喜歡這世界，我只喜歡你》讀后感范文

認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《我不喜歡這世界，我只喜歡你》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。

看完了喬一寫的書，心里真的有很多感觸。

我從未碰到過像F君這樣的人，遙遠(yuǎn)卻又不敢貪戀。仿佛生在云端一般，他的見識(shí)，眼界都不同于常人。這本書記錄了喬一和他的日常生活。我以前想都不敢想，這樣的人竟然活在現(xiàn)實(shí)中，而他們的愛情故事也如小說般的甜蜜而美好。不禁讓我想起顧漫的《何以笙簫默》，原來一生一世一雙人的愛情真的存于世界。

說愛情不是生活的全部，我也贊同，因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，而愛情則是兩個(gè)人的事，除了愛情我們還可以自己做更多有意義的事情，除了愛人，我們還有許多值得依賴的人?？涩F(xiàn)實(shí)中總有許多人為愛不顧死活，他們愛對(duì)方愛到失去了自尊，連愛都是謙卑的。都說在愛情里，誰先愛上，誰就輸了。其實(shí)你動(dòng)了情，沒輸；要是你愛的死去活來，你才真的輸了。

而喬一則是我見過最懂愛的人，她很愛F君，愛到可以為了他放棄安穩(wěn)的前程，追隨他到北京，但她沒有他，同樣可以自己度過四年時(shí)光，可以發(fā)燒到41度自己出門打車去醫(yī)院。她沒有他，一樣可以過得下去。一位網(wǎng)友說她是有如埃菲爾鐵塔般堅(jiān)韌的女子，的確沒錯(cuò)。

所以就算F君再完美，喜歡上她，也是情理之中。最后萬言不過一句，希望F君和喬一可以一直愛下去。

溫暖而又美好的《我不喜歡這世界，我只喜歡你》是喬一寫的，喬一是很多女生所羨慕的，她說她不是作家，只是平淡生活的記錄者。她有一個(gè)叫觀潮的哥哥，有一只叫dollar的狗，有一個(gè)叫郝五一的閨蜜，還有一個(gè)叫F君的戀人。喬一的生活很美好，在她筆下更顯溫暖和感動(dòng)，但如果要經(jīng)歷喬一經(jīng)歷的那些苦難才能擁有這些，那我寧愿放棄，并不是所有人都能如她一般堅(jiān)強(qiáng)，身處困境依然善良。喬一是做到了最好的自己，才能遇到最好的F君，然后遇到了最美好的愛情。

當(dāng)初由于朋友推薦看了這本書，看著看著就一發(fā)不可收拾。這是一本充滿正能量，讓你心里暖暖的的書，這是一個(gè)讓你情不自禁傻笑的故事。書里面有友情有親情有愛情，每一項(xiàng)都讓他人羨慕不已，一個(gè)個(gè)平凡的小故事，甜而不膩，讓人回味無窮。

“妹妹太堅(jiān)強(qiáng)，哥哥什么都幫不了，只能幫她哭?！笨吹竭@句話我笑著笑著就淚流滿面，大概每個(gè)獨(dú)生的女孩都幻想過有一個(gè)哥哥吧，他長的帥帥的，成績超級(jí)棒，他有時(shí)毒舌有時(shí)溫暖，只允許他欺負(fù)你不允許別人多說你一句。這就是喬一的，聰明，最賤，很愛妹妹的哥哥觀潮。喬一笑說他們是奇葩兄妹，哥哥愛欺負(fù)妹妹，妹妹只能急的跳腳卻無力反抗，短短的幾篇文字，寫的不僅是兄妹倆的斗嘴，更是他們之間深深的羈絆和愛。

你的身邊一定有一個(gè)這樣女孩，她外表大大咧咧，內(nèi)心溫暖又敏感，她像男孩義氣讓人舒服，又在你傷心難過時(shí)給你擁抱給你溫暖。郝五一就是這樣的女孩，她是喬一最好的朋友，是在喬一逃婚時(shí)給她跑鞋的人。郝五一是她的同學(xué)、閨蜜、伴娘、孩子的干媽，她們一起互黑，調(diào)侃，看帥哥，再長的距離，再長的時(shí)間也擊不垮她們之間的友情。

“我不喜歡這世界，我只喜歡你?！卑翄捎指购诘腇君說句情話太難太難，在喬一的書中也就出現(xiàn)了五次，每次都讓人怦然心動(dòng)，讓人瞬間淪陷。F君在喬一的筆下就像小說中的男主一般，完美帥氣又把萬千寵愛只給了喬一一個(gè)人，但在他的采訪中他說道，他不完美，他有很多缺點(diǎn)，只有喬一能包容他，換了別人就會(huì)受不了。好多人都說喬一拯救了銀河系才遇上他，但他覺得是他拯救了銀河系才遇上她。喬一遇見他，走出迷茫，走出自卑；他遇見喬一，學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)等待，他們?yōu)閻鄢砷L成更好的自己。16歲時(shí)他們共用一個(gè)課桌，胳膊與胳膊相距不過十厘米，她的余光里全是他。26歲時(shí)她從清晨中醒來，側(cè)頭看見他，想與他慢慢變老。這就是她的愛情。從校服到婚紗，說起來太容易，堅(jiān)持下來太難，在這個(gè)善變的世界，她只想和他看看永遠(yuǎn)。

這本書有哭有笑，溫暖感動(dòng)，喬一用她溫暖的筆觸描繪了她的生活，給那些像她一樣處于迷茫和孤獨(dú)的女孩送去溫暖和鼓勵(lì)，告訴她們世界很美好，愛情也值得期待。謹(jǐn)以此話送給所有看這本書和這篇文字的人，希望能有那么一個(gè)人，陪你慢慢走，慢慢學(xué)，慢慢愛，喜歡這個(gè)世界，喜歡身邊的每一個(gè)人。

昨天在1200bookshop的樓梯上，坐著看完了《我不喜歡這世界，我只喜歡你》這本書。木質(zhì)樓梯并不冰冷，空氣中散發(fā)著濃濃的咖啡香。伴隨著舒緩的純音樂，腦海中隨意切換書中的溫暖場景，就這樣度過愜意又幸福的下午。

其實(shí)，光是書名就足夠吸引了，對(duì)于我這種天真且充滿幻想的女生來說。我不喜歡這世界，我只喜歡你。

如果你用理科生的`思維，死扣邏輯，直直追問：“難道你不是這世界的一部分嗎？”那么，我將會(huì)給你一個(gè)白眼。讓人毫無抵抗力的情話根本不需要邏輯，糖分含量才是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

而且，你絕對(duì)想不到，這句巨甜的情話出自作者喬一的老公F君之口——一位冰冷的理科學(xué)霸。

F君表面冰冷，但是只要跟喬一有關(guān)的事情，他幾乎都參與其中。

她數(shù)學(xué)不好，他一邊嫌棄她連答案都不會(huì)抄，說蠢死算了，一邊暗中相助。

他放棄了自己的跳高比賽，站在約定的地方，給跑道上的她鼓勵(lì)。

私約給她寫情書的男生，告訴他：“不要影響喬一學(xué)習(xí)?！?/p>

從同桌到戀人，喬同學(xué)和F同學(xué)大大小小的矛盾和爭吵不計(jì)其數(shù)。一個(gè)冷冰一個(gè)大大咧咧，一個(gè)睡覺喜歡開燈，一個(gè)喜歡關(guān)燈。剛開始都不適應(yīng)兩個(gè)人的生活。但他們都屬于吵完就后悔，想著怎么給對(duì)方道歉的類型。因?yàn)閻蹖?duì)方，慢慢適應(yīng)過來了。

理性沒有力量，情感才最迷人。如果只有F君的理性分析，A計(jì)劃，B計(jì)劃什么的，肯定很無聊。有了喬一的小勇敢和小沖動(dòng)，愛意一下子就蕩漾開來。是的，我想你這句話總要有人先說。

喬一離開穩(wěn)定安逸的工作環(huán)境，來北京找他。他罵她沒有計(jì)劃，她急了，脫口而出：“想你啊，不然來干嘛？”F君臉紅了。

F君抱怨喬一出長差，喬一說他沒想過她的感受，他說：“你也沒想過我的感受啊，我想你了?！?/p>

人的一生中，遇到愛，遇到性，都不稀罕。稀罕的是遇到了解。喬一了解F君的溫柔。F君知道喬一堅(jiān)強(qiáng)背后的脆弱，擔(dān)心她會(huì)受委屈。

F君有強(qiáng)迫癥，各種不準(zhǔn)各種嫌棄。但是和喬一在一起之后，變得可愛到不行：陪她吃路邊攤，半夜陪她吃火鍋，在床上吃早餐，趴在地上看書……

愛可以讓人變得熱愛生活和有趣。F君說：只要想到余生能和你在一起，我就對(duì)余生充滿期待。

F君是個(gè)悶葫蘆，平時(shí)跟人說話都不帶多一個(gè)字的。在喬同學(xué)面前，各種段子，情話，體貼入微，經(jīng)常把喬同學(xué)感動(dòng)得稀里嘩啦的。一想到這個(gè)，我就不得不相信愛情的魔力。

喬一經(jīng)常發(fā)神經(jīng)，特愛演，他就配合她的表演。日常接她突如其來的臺(tái)詞。比如，餐廳里，她惡作劇地說：“姐夫，要是姐姐知道我們這樣會(huì)不會(huì)不高興?。俊泵鎸?duì)服務(wù)員被雷劈的表情，只愣了幾秒，他面不改色：“你姐在九泉之下會(huì)祝福我們的?！?/p>

不需要特意改變，我們?cè)谝黄穑蹙妥匀欢划a(chǎn)生了。

世界上最美妙的事情在于，你為我變得有趣，我都知道，并且記錄每一個(gè)愛的插曲。

沒有一見鐘情，越了解越喜歡。這樣的愛情不驚艷，但長久。