第一篇：電影【紅孩子】觀后感

電影《紅孩子》觀后感

戰(zhàn)火紛飛的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，雖然離我們已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)，但是愛(ài)國(guó)主義教育影片《紅孩子》仿佛把我們帶入了那個(gè)英雄輩出的年代，讓我們了解過(guò)去，了解歷史。蘇保、細(xì)妹等兒童團(tuán)員手持紅纓槍穿梭在密林中，與敵人做艱苦的斗爭(zhēng)，正是有了他們不怕?tīng)奚瞰I(xiàn)，才成就了今天的幸福生活。

《紅孩子》讓我們重溫了那段歷史，被片中革命先輩們的英雄事跡所感染。兒童團(tuán)員蘇保、細(xì)妹等形象深深的印入了我的腦海，小小少年革命意志堅(jiān)強(qiáng)，不怕?tīng)奚?，不怕危險(xiǎn)，機(jī)智勇敢，胸懷革命大業(yè)，他們是那個(gè)時(shí)代的小英雄，是我學(xué)習(xí)的榜樣。

回顧歷史，是為了銘記歷史；銘記歷史，是為了珍惜現(xiàn)在。我們今天的幸福生活，是先輩們用鮮血換來(lái)的，我們要倍加珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，倍加珍惜安定的社會(huì)環(huán)境；學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所成，學(xué)有所用，繼承先輩們的革命遺志，投身祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。

通過(guò)看這部電影，我受到了愛(ài)國(guó)主義的教育，我感到我們今天的幸福生活來(lái)之不易，今天和平安寧的生活是革命前輩用艱苦的斗爭(zhēng)，用生命和鮮血換來(lái)的，作為青少年，我們應(yīng)該珍惜今天的幸福生，學(xué)習(xí)影片中孩子們的智慧和勇氣不畏艱難，刻苦努力，勤奮學(xué)習(xí)用知識(shí)和汗水建設(shè)祖國(guó)，使我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)。

第二篇：愛(ài)國(guó)電影觀后感作文：《紅孩子》觀后感

革命戰(zhàn)爭(zhēng)劍，雖然遠(yuǎn)離我們。但愛(ài)國(guó)教育影片紅孩子似乎把我們帶入英雄時(shí)代，讓我們了解過(guò)去，了解歷史。蘇寶，妹妹等孩子的手握著紅英槍在叢林里穿梭，和敵人做艱苦的斗爭(zhēng)，不怕他們的犧牲和犧牲，只有今天的幸福生活的成就。

紅孩子讓我們重溫歷史的這段時(shí)期，由革命的祖先的英勇的感染行為。兒童成員蘇寶，妹妹等形象深入我們心中，小青少年革命者將堅(jiān)強(qiáng)，不怕?tīng)奚?，不怕危險(xiǎn)，勇敢勇敢，銘記偉大革命的大革命，他們是小英雄的時(shí)代，我們學(xué)習(xí)示例。

回顧歷史，以便記住歷史;記住歷史，是現(xiàn)在珍惜。我們今天是幸福的生活，是用血來(lái)?yè)Q取的祖先，我們必須珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，珍惜社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定性，學(xué)習(xí)東西，學(xué)會(huì)長(zhǎng)久，學(xué)習(xí)使用，繼承遺產(chǎn)的遺產(chǎn)革命祖先，加入祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，為中華民族偉大復(fù)興致力于聰明才智。

自古以來(lái)英雄出于少年。祖國(guó)的建設(shè)是新的 月，祖國(guó)建設(shè)美好的一天，一個(gè)快樂(lè)的未來(lái)我們需要?jiǎng)?chuàng)造，我們必須為祖國(guó)的英雄建設(shè)奮斗，值得我們祖先的誠(chéng)摯期望，值得我們的時(shí)代。春天的花朵對(duì)我們開(kāi)放。

白色的云在空中打電話給我們。

樹(shù)上的鳥(niǎo)為我們唱歌。

美麗的生活與我們的成長(zhǎng)。

快樂(lè)美麗的學(xué)習(xí)和生活，我們必須珍惜;小英雄的優(yōu)秀品質(zhì)，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)。珍惜現(xiàn)在，珍惜未來(lái)，德美兩國(guó)和全面發(fā)展，肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任。

第三篇：愛(ài)國(guó)電影觀后感作文：《紅孩子》觀后感

愛(ài)國(guó)電影觀后感作文：《紅孩子》觀后感

戰(zhàn)火紛飛的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，雖然離我們已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)。但是愛(ài)國(guó)主義教育影片《紅孩子》仿佛把我們帶入了那個(gè)英雄輩出的時(shí)代，讓我們了解過(guò)去，了解歷史。蘇保、細(xì)妹等兒童團(tuán)員手持紅纓槍穿梭在密林中，與敵人做艱苦的斗爭(zhēng)，正是有了他們不怕?tīng)奚瞰I(xiàn)，才成就了今天的幸福生活。

《紅孩子》讓我們重溫了那段歷史，被革命先輩的英雄事跡所感染。兒童團(tuán)員蘇保、細(xì)妹等形象深深的印入了我們的腦海，小小少年革命意志堅(jiān)強(qiáng)，不怕?tīng)奚慌挛ｋU(xiǎn)，機(jī)智勇敢，胸懷革命大業(yè)，他們是那個(gè)時(shí)代的小英雄，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

回顧歷史，是為了銘記歷史；銘記歷史，是為了珍惜現(xiàn)在。我們今天的幸福生活，是先輩們用鮮血換來(lái)的，我們要倍加珍惜學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，倍加珍惜安定的社會(huì)環(huán)境，學(xué)有所成，學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所用，繼承革命先輩的遺志，投身祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)聰明才智。

自古英雄出少年。祖國(guó)建設(shè)日新月異，祖國(guó)建設(shè)一日千里，幸福美好的未來(lái)需要我們?nèi)ラ_(kāi)創(chuàng)，我們要爭(zhēng)做祖國(guó)建設(shè)的英雄，無(wú)愧于先輩們的殷殷期望，無(wú)愧于我們這個(gè)時(shí)代。春天的花朵為我們開(kāi)放。

空中的白云向我們召喚。

樹(shù)上的小鳥(niǎo)為我們歌唱。

美好的生活伴我們成長(zhǎng)。

幸福美好的學(xué)習(xí)生活，我們要珍惜；小小英雄的優(yōu)秀品質(zhì)，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)。珍惜現(xiàn)在，珍惜未來(lái)，德智體美勞全面發(fā)展，肩負(fù)起祖國(guó)建設(shè)的重?fù)?dān)。山橡五年級(jí):韓旺

第四篇：電影《紅高粱》觀后感

電影《紅高粱》觀后感

————14080310016宋一龍

1988年，東歐劇變，蘇聯(lián)解體的前夕，在聯(lián)邦德國(guó)召開(kāi)的西柏林國(guó)際電影節(jié)上，由張藝謀導(dǎo)演的電影《紅高粱》，獲得該電影節(jié)最高獎(jiǎng)項(xiàng)——金熊獎(jiǎng)，那一年，張藝謀37歲，這部電影，是他的處女座，也是他的成名作。1988年也許是中國(guó)電影劃時(shí)代的一年，《紅高粱》，它第一次讓西方世界知道中國(guó)大陸電影的面貌和風(fēng)采。眾所周知，由于中國(guó)大陸和西方社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的不同，導(dǎo)致雙方在政治經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)制度的交流和認(rèn)同感上有著明顯的區(qū)別，而《紅高粱》作為新時(shí)期第一部走向世界的中國(guó)大陸電影，也獲得了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，無(wú)疑在中國(guó)電影史上具有劃時(shí)代意義的一筆。

——————當(dāng)然了，這些我絞盡腦汁編的都是些廢話，內(nèi)容也沒(méi)啥用，下面我們直入正題。（然并卵，且看下）

電影的名字叫做《紅高粱》，紅色，自然是電影的主線，從剛開(kāi)始九兒出嫁時(shí)的打扮，到高粱酒的顏色，從高粱稈上閃爍的陽(yáng)光的顏色到日食之后紅遍全世界的顏色，到最后由鄉(xiāng)親們的獻(xiàn)血染成的整個(gè)高粱地，展現(xiàn)出富有張力的色彩效果，更加體現(xiàn)出生命的壯美，輝煌和華麗，也是更大程度上是通過(guò)色彩效果對(duì)生命唱的一場(chǎng)贊歌。而當(dāng)九兒被日本人殺死的一瞬間，日食出現(xiàn)了，這是中國(guó)傳統(tǒng)中最險(xiǎn)惡的征兆，也更加顯示出小說(shuō)作者對(duì)于日本侵略者的深?lèi)和唇^。十八里坡，高粱地，與紅色影調(diào)交相輝映，同時(shí)也給予人的是一種象征之感，它象征著原始，野性，富有活力而又生生不息的生命。充滿野性的高粱地，是“我爺爺”“我奶奶”愛(ài)的溫床，同時(shí)也是這片高粱地，日本侵略者殺害父老鄉(xiāng)親，鮮血染紅了大地，是高粱地見(jiàn)證了日本人的暴行。同時(shí)，紅色的高粱酒，具有血液一樣的色彩，從而構(gòu)成這片土地的血液。從而也讓這片土地具有活力和跳動(dòng)。

縱觀電影《紅高粱》的畫(huà)風(fēng)，一望無(wú)際的野生紅高粱，殘缺的土拱門(mén)，夕陽(yáng)西下時(shí)荒涼的旗子，貧瘠的黃土地，給人以神秘凄涼的視覺(jué)體驗(yàn)和心理感受。然而這些具有西北風(fēng)情的景色，更加體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匕傩盏拇謺绾肋~質(zhì)樸的品質(zhì)與風(fēng)格，電影里面，無(wú)論是“我爺爺”還是羅漢爺爺，還是其他的釀酒工人，對(duì)于普通人物的塑造，都是給觀眾簡(jiǎn)單質(zhì)樸豪邁的印象，表現(xiàn)出中華民族特有的生命的活力和民族精神的力量，一方水土養(yǎng)一方人，正是這片神奇的土地，激蕩著中午五千年淳樸民風(fēng)的旋律，電影中，一群與土地，與紅高粱，緊密聯(lián)系的男人，喝著剛剛釀好的高粱酒，激情豪邁地袒露上身，唱著悠揚(yáng)而又不失野性粗曠的歌曲，給人以積極豪邁昂揚(yáng)向上的男人形象。這又和粗野的畫(huà)風(fēng)相互呼應(yīng)，耐人回味?！都t高粱》之中，“禿三炮”這樣一個(gè)的角色我想應(yīng)該是讓每個(gè)人能夠?yàn)橹畡?dòng)容的而難以忘記的。他雖然是土匪出身，靠著在高粱地里打家劫舍和開(kāi)著屠宰店為生，但是卻有著“梁山好漢”般的勇敢和義氣，面對(duì)“我爺爺”的尋仇，一言九鼎，最終放過(guò)“我爺爺”，而且用自己的力量對(duì)抗日本侵略者，就算最后被抓，日本人讓禿三炮手底下的剝皮匠來(lái)剝他的皮時(shí)，也是大義凜然，慷慨赴死，而且，從他手下的剝皮匠人對(duì)他的態(tài)度，我們不難看出，雖然禿三炮是一個(gè)土匪，但是對(duì)待手底下的人還是很重情重義的，否則剝皮匠也不會(huì)因?yàn)榭咕芏詺?，無(wú)論是禿三炮還是其他黑惡勢(shì)力的首領(lǐng)（比如說(shuō)最近剛出獄就再進(jìn)去的山西晉城黑老大“程三”），這些人之所以能夠在斗爭(zhēng)激烈爾虞我詐的圈子里獲得首領(lǐng)的地位，其身上必然閃爍著俠肝義膽，慷慨雄心的人格特質(zhì)，以及其他常人難以擁有的能力。在莫言的筆下，禿三炮雖然是一個(gè)土匪的形象，但是最后卻充滿了俠義精神，這不禁讓人對(duì)這樣一個(gè)有血有肉的男人肅然起敬。雖不能與金庸先生筆下的“俠之大者，為國(guó)為民”的郭靖相提并論，但是，卻體現(xiàn)了在民族大義面前不畏強(qiáng)暴的硬漢形象。

電影中，被因正義而殺死的人，有兩個(gè)，一個(gè)是在九兒婚禮路上假冒禿三炮戴面罩搶錢(qián)，企圖奸污九兒的土匪，另一個(gè)是麻風(fēng)病人李大頭。關(guān)于假冒禿三炮的土匪，被轎夫所強(qiáng)行打死，無(wú)疑是自作自受，可是按照今天法治社會(huì)的角度看那個(gè)土匪，又難免會(huì)有些人道主義關(guān)懷與憐憫，搶劫與強(qiáng)奸未遂的罪名雖然令人發(fā)指，但是卻罪不致死，轎夫們于無(wú)意之間下手重了幾分，過(guò)失殺人，雖有些不尊重生命，但在當(dāng)時(shí)場(chǎng)景下，于道德于情理上，都能被理解，被原諒，反倒是縱觀當(dāng)今社會(huì)之中，光天化日之下明投暗搶事件，層次不窮，卻不曾見(jiàn)出現(xiàn)多少人仗義相助，見(jiàn)義勇為，實(shí)在是令人唏噓不已。李大頭，一個(gè)麻風(fēng)病患者，開(kāi)著自己的高粱酒坊，逾五十歲卻因病而未能娶妻生子，最終卻遇見(jiàn)九兒父親這樣認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人的二貨人物，甘心將女兒賣(mài)給了他，這看似了卻了自己人生大事的煩惱，娶了九兒過(guò)門(mén)。卻不料想到自己在婚禮之后便慘遭橫禍，陳尸街頭。對(duì)于最后兇手是誰(shuí)的問(wèn)題，電影也是戲劇性地一筆帶過(guò)，仿佛這個(gè)人的生命無(wú)足輕重一樣。然而仔細(xì)沉思一下，我們不難明白：麻風(fēng)病人，作為一個(gè)特殊群體的存在，在社會(huì)之中飽受歧視與孤立，病情又非常具有傳染性和遺傳性，九兒父親將自己的女兒無(wú)疑是推進(jìn)了魔窟，九兒父親卻安慰九兒說(shuō)：等李大頭死后，所有的財(cái)產(chǎn)都就是你的了。這句話看似在關(guān)心自己的女兒，卻暴露了在女兒健康和金錢(qián)的選擇問(wèn)題上，九兒父親具有多么邪惡的一面。這跟當(dāng)代社會(huì)之中父親讓自己女兒賣(mài)淫掙錢(qián)有著異曲同工之妙，而這樣的父親，是多么令人發(fā)指。

同樣是小說(shuō)里的女主人公形象，“我奶奶”的形象，不禁讓我想起了賈平凹先生新作《極花》里的女主人公胡蝶，同樣都是女性，在莫言塑造的那個(gè)社會(huì)里面，“我奶奶“擺脫了社會(huì)的倫理禁錮，藐視權(quán)貴，敢愛(ài)敢恨，反對(duì)傳統(tǒng)道德，向往自由，但是，或許這也是只是存在于虛構(gòu)的社會(huì)里，在現(xiàn)實(shí)面前，女性對(duì)于自身自由的追求往往會(huì)顯的蒼白而無(wú)力。在中國(guó)五千年鄉(xiāng)土宗法社會(huì)里，女性就一直處在被壓制的被動(dòng)地位。《極花》中的胡蝶，在城市打拼的鄉(xiāng)村女性，對(duì)于黑暗的社會(huì)放松警惕，稀里糊涂的被人販子賣(mài)到中國(guó)西北的一個(gè)叫不上名字的山村里，經(jīng)歷強(qiáng)暴生子，后被解救回城市，最終忍受不住輿論和周?chē)斯之惖难酃?，無(wú)奈之中又返回山村，也更加直白的映射出當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)男性婚配問(wèn)題的嚴(yán)峻性。前者更富有理想主義色彩，后者更注重寫(xiě)實(shí)主義，前者是追求，后者是現(xiàn)實(shí)，但二者都是對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)人性的赤裸裸寫(xiě)照，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射。而“我爺爺”“我奶奶”對(duì)于性的放縱和對(duì)于傳統(tǒng)道德的反叛而大膽的追求人性自由的解放，對(duì)于傳統(tǒng)儒家道德倫理體系而言，無(wú)疑是猛烈的抗衡，這與西方意識(shí)形態(tài)中追求自由與解放的思想不謀而合，或許多少正是因?yàn)椤都t高粱》中所包含的對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的反叛與沖擊，符合了西方社會(huì)的對(duì)于自由社會(huì)概念的審美要求，因此才獲得了西方電影界的欣賞與承認(rèn)，也或多或少改變了在西方人頭腦中中國(guó)人愚昧，落后，固執(zhí)，殘暴，狡猾，猥瑣的刻板印象，讓中國(guó)人的形象，在西方有了耳目一新的面貌。摒棄后半部分反抗日本侵略者我們先不提，前半部分“我爺爺”，“我奶奶”的愛(ài)情部分，是對(duì)生命力的“放縱”，高粱地里xxoo時(shí)，給予我們的電影鏡頭是肆意跳躍的紅高粱，仿佛紅高粱也在贊美著他倆的xxoo,但是，影片更多的表現(xiàn)的是對(duì)原始生命欲望的崇拜，也是對(duì)于人性自由和生命力的崇拜，然而中國(guó)文化傳統(tǒng)中的“三綱五常”存天理滅人欲“雖經(jīng)歷五四新文化運(yùn)動(dòng)中自由與民主浪潮的沖刷，但還是更多的存在于鄉(xiāng)土社會(huì)與農(nóng)耕文明之中，對(duì)于人性，人和人更多的是“道路以目”地交流著內(nèi)心的禁錮與壓抑。而張藝謀的電影，就是通過(guò)人物的個(gè)性來(lái)塑造和贊美生命，贊美生命正常的欲望，不受道德和禮教的束縛，展現(xiàn)出生命的壯麗壯美，無(wú)拘無(wú)束，坦坦蕩蕩。

再品電影《紅高粱》，張藝謀，那年三十七歲，莫言，三十六歲，兩人正是青春年華奮發(fā)時(shí)，其頭腦中必然接受著在中國(guó)以五四新文化運(yùn)動(dòng)為起源的西方自由民主與科學(xué)的思維教育，在一個(gè)集體迷失的時(shí)代，在八十年代重新膨脹的文化批評(píng)傳統(tǒng)中，他需要做的是恢復(fù)堙沒(méi)在溫良恭儉讓?zhuān)倚⑷柿x禮智信等中華傳統(tǒng)中真正的人的生命力。文明的創(chuàng)造來(lái)自于人的生命力與夢(mèng)想，但是，在中國(guó)，被創(chuàng)造出來(lái)的文明反過(guò)來(lái)形成一套束縛規(guī)范，來(lái)壓制著，束縛著生命力，而看不到最直接最自然的人性的本質(zhì)，每個(gè)人都是帶著虛偽的面具而生活，而對(duì)于這樣的人性的反思與真正文明的追求，正是任何時(shí)代下，都是任何一個(gè)有責(zé)任的知識(shí)分子所進(jìn)行的。而在《紅高粱》電影觀看之中，給我的是熱血沸騰的感覺(jué)，感到自己作為一個(gè)真正的“人”的生命力，在剎那間復(fù)蘇。然而電影只是一個(gè)載體。作者與導(dǎo)演想表達(dá)的是民族的真實(shí)精神在畫(huà)面中的呈現(xiàn)，在任何情況下，精神才是我們的真正家園。然而，在三十年后的當(dāng)今時(shí)代條件下，在西方文明和價(jià)值觀蜂擁而入的時(shí)代，我們，只有創(chuàng)造出符合我們自身民族精神的作品，才能具有生生不息的發(fā)展活力。

繪一場(chǎng)生死契闊的游戲，為我們的故事寫(xiě)一個(gè)結(jié)局。

——海子

2016.5.6

第五篇：電影《紅高原》觀后感

電影《紅高原》觀后感

對(duì)于電影，我并不專(zhuān)業(yè)，但不專(zhuān)業(yè)并不影響我的觀后思索，觀后情感表達(dá)?！鞍氘€方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。＇這是學(xué)問(wèn)家朱熹的《觀書(shū)有感》詩(shī)，我要寫(xiě)在下面的文字，類(lèi)似于這個(gè)意思。

到了我這個(gè)年歲，春色是沒(méi)有閱盡，但卻閱盡了人世間的愛(ài)恨情仇，生離死別，還有沉浮與枯榮，本是不簡(jiǎn)單感動(dòng)了?？勺谀鞘孢m的軟椅上，我仍舊抑制不住，眼里流出咸澀的液體?！帮L(fēng)云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多。＇我問(wèn)自己，畢竟怎么啦?“為什么我的眼中噙滿了淚水，由于我愛(ài)你愛(ài)得膚淺。＇(艾青《我愛(ài)這土地》)如今影視作品年產(chǎn)千百部，你為什么單單對(duì)她情有獨(dú)鐘?尋尋找覓，答案有了，紅土地，紅高原，這是我的桑梓之地，這是我的衣胞家鄉(xiāng)，是這片熱土哺育了我。我摩挲過(guò)他臉龐上的每一道皺褶，我觀察過(guò)他太多的滄桑。此時(shí)此刻，鏡頭推移，我仿佛觀察一輪嶄新的太陽(yáng)，在改革開(kāi)放的春風(fēng)中，正傍著烏蒙山脈冉冉升起。她是依據(jù)我縣金馬鎮(zhèn)新壩村真人真事改編的電影，名字叫做《紅高原》。

讀唐浩明先生的歷史小說(shuō)《曾國(guó)藩》，洋洋灑灑110萬(wàn)字，我讀完了還想讀。不為什么，只由于書(shū)中的人物感動(dòng)了我。唯有動(dòng)人，才說(shuō)得上優(yōu)秀文藝作品，才會(huì)插翅飛進(jìn)你我心中。不要以為只有金戈鐵馬，英雄救美才會(huì)感人?，F(xiàn)實(shí)中正在發(fā)生的，建設(shè)___主義，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，熱火朝天的新農(nóng)村建設(shè)，每天都在產(chǎn)生著感人的故事。這不，銀幕上那個(gè)穿著黑色體恤，剃著光頭，肌肉壯碩，仰眼看著挖機(jī)，拆除違章建筑的村主任牛長(zhǎng)生，就在用自己的青春熱血，獻(xiàn)身家鄉(xiāng)，治理家鄉(xiāng)。和家鄉(xiāng)人民一道，為了美妙的明天，艱苦奮斗，艱苦卓絕，發(fā)揮聰慧才智，依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，依靠黨的政策，演繹著自己可歌可泣的故事。

我人是從影院里走出來(lái)了，但心卻還在場(chǎng)面里徘徊。這部影片為什么能打動(dòng)我，在反復(fù)追問(wèn)中，我發(fā)覺(jué)是這樣一些元素。

首先是時(shí)代元素。假如讓歷史退回十年，甚至是五年，這部影片可能無(wú)法拍成，由于政治氣候不合適。我有一個(gè)推斷，不要以為政治只是政治家的事情，只是官員們的事情，其實(shí)政治關(guān)乎著共和國(guó)的每一個(gè)公民。你不想找政治，但政治是肯定要來(lái)找你的。我們的父輩那代人，比今日的辛苦十倍，為什么仍舊在溫飽線上掙扎，緣由是極左思潮泛濫，政治不抱負(fù)嘛。你有力氣又怎樣，你有才智又怎樣，還不是水牛掉在井里，使不出。___擘畫(huà)藍(lán)圖，改革開(kāi)放號(hào)角吹響，______治國(guó)理政，村民委員會(huì)自治深化，黨的___提出振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略，精準(zhǔn)扶貧，從經(jīng)濟(jì)到文化，一系列治理制度出臺(tái)，貫徹執(zhí)行，實(shí)現(xiàn)小康，徹底解決“三農(nóng)＇問(wèn)題。在這樣的政治背景下，牛長(zhǎng)生的治村抱負(fù)才有可能實(shí)現(xiàn)。正像影片中仆人公和邪惡較量時(shí)說(shuō)的一句臺(tái)詞：“我的靠山是人民，我的靠山是共產(chǎn)黨。＇據(jù)說(shuō)影片送中宣部電影局審查，一次通過(guò)，特別不簡(jiǎn)單。個(gè)中緣由就是不早不晚，影片趕上了鄉(xiāng)村振興這個(gè)政治氣候，接地氣，歌頌主旋律，傳播正能量。時(shí)代元素也可看做政治元素。政治為人民服務(wù)，文藝為人民服務(wù)，這是共產(chǎn)黨人不變的宗旨。

電影到底是電影，假如僅只有個(gè)時(shí)代元素，沒(méi)有故事，電影仍舊拍不成。所以她還有另一個(gè)最主要的元素，那就是鄉(xiāng)村元素，也可以說(shuō)是鄉(xiāng)土元素。文學(xué)史上有個(gè)規(guī)律，首先是自己的，其次才會(huì)是中國(guó)的;首先是中國(guó)的，其次才會(huì)成為世界的。沈從文的《邊城》，就寫(xiě)湘西，他把自己寫(xiě)成了享譽(yù)世界的作家;諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，主要寫(xiě)的是東北高密鄉(xiāng)，那是他再熟識(shí)不過(guò)的地方了;陳忠實(shí)的《白鹿原》，獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，寫(xiě)的是他家鄉(xiāng)黃土高原。云貴高原滇南的新壩，它是一個(gè)地域概念，更是一個(gè)鄉(xiāng)土元素。電影編導(dǎo)，就很重視這一點(diǎn)，挖掘、采擷、開(kāi)掘、提升，源于生活，高于生活，下面任憑撈出幾個(gè)畫(huà)面來(lái)說(shuō)說(shuō)。

影片開(kāi)頭，是給老人送葬的場(chǎng)面。披麻戴孝的人，撒尼歌舞團(tuán)的演員又唱又跳，嗩吶聲聲。無(wú)論音樂(lè)，無(wú)論舞蹈，無(wú)論著裝，它只能在這個(gè)地方消失，不會(huì)在其他地方消失，它是一個(gè)獨(dú)特的文化符號(hào)和影視符號(hào)。

村主任牛長(zhǎng)生去做宣揚(yáng)工作時(shí)，村民抱著大煙筒咕咚咕咚吞云吐霧，吸的不是紙卷香煙。我見(jiàn)過(guò)北方人吸煙，他們是用煙斗吸旱煙。我知道清朝人吸煙，他們吸的是裝在鼻煙壺里拿出來(lái)聞一聞的鼻煙。用大竹筒裝了水來(lái)吸煙，少見(jiàn)少見(jiàn)，嘆為奇觀。

影片為什么不用一般話，而用法云南方言來(lái)對(duì)白?語(yǔ)言是族群的第一名片，“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。＇恰恰是這種鄉(xiāng)音，給我們觀眾制造了內(nèi)心的溫馨和甜蜜，它會(huì)穿越時(shí)空，觸發(fā)聯(lián)想，運(yùn)載豐富的信息?？赡苣銜?huì)覺(jué)得，電影在中國(guó)發(fā)行，外省人會(huì)不會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言障礙?不怕的，下面還有字幕嘛，聽(tīng)不懂你可以看字幕。

再看那個(gè)九九敬老節(jié)的場(chǎng)景，把一村的老人請(qǐng)來(lái)，坐在村委會(huì)大院里，分發(fā)紀(jì)念品，流水席擺開(kāi)，老年花燈隊(duì)載歌載舞。牛長(zhǎng)生用質(zhì)樸的語(yǔ)言給老人敬酒：“盼望年年有今日，歲歲有今朝!＇我不知道其他地方是不是這樣過(guò)敬老節(jié)，至少在城市不是這樣過(guò)。我在鄉(xiāng)村生活了一輩子，工作了一輩子，這都是熟識(shí)得不能再熟識(shí)的場(chǎng)面了。唯有熟識(shí)才產(chǎn)生出真實(shí)，唯有真實(shí)才產(chǎn)生出打動(dòng)人心的力氣來(lái)。

還有一個(gè)值得留意的元素是家庭元素。表面上看村主任牛長(zhǎng)生在振興鄉(xiāng)村，進(jìn)行鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的過(guò)程中，是一個(gè)人在與另一個(gè)人、另一群人進(jìn)行對(duì)決和對(duì)接，實(shí)際是一個(gè)家庭在與另一個(gè)家庭進(jìn)行對(duì)決和對(duì)接。牛“出道＇以前是生意人，“億萬(wàn)富翁＇，讓他去干個(gè)村官，不是他的心愿。那后來(lái)又為什么決然而入，成了村里的領(lǐng)頭羊，變成一方能人能官，除了秦書(shū)記的盼望外，他父親的勸告引導(dǎo)起了關(guān)鍵作用，他那個(gè)家庭的支持起了關(guān)鍵作用，最終才使他走上村委會(huì)主任的崗位。在他因拆除村中違章建筑，引來(lái)村人斥責(zé)、怒罵、誤會(huì)，心情懊喪，打退堂鼓回到家中，想一拍屁股，走人了事時(shí)，又是那個(gè)家庭給了他力氣，又是他父親的話使他振作起來(lái)，重新投入戰(zhàn)斗。

格外是那家三個(gè)兒子不養(yǎng)他媽?zhuān)频媚赣H上吊。救下母親后，三兄弟聚在破爛的庭院里，用特別難過(guò)的話語(yǔ)罵母親。老人孤苦伶仃，呆若木雞地坐在凳子上。牛主任前去調(diào)解，三兄弟譏諷他苦得幾個(gè)爛錢(qián)，不要他多管閑事。下一步怎么辦?我已經(jīng)無(wú)法發(fā)揮自己的想象力了。故事急轉(zhuǎn)直下，牛主任屈膝下跪，喊一個(gè)沒(méi)有血緣關(guān)系的老人為媽媽?zhuān)鹛靹?dòng)地，“你們的媽媽不養(yǎng)，我來(lái)養(yǎng)!我做她的第四個(gè)兒子!＇恩重如山，天地色變，牛主任對(duì)決成功，孝老愛(ài)親的德行對(duì)決成功。知其不行為而為之，智勇雙全，這個(gè)家庭的死結(jié)最終被解開(kāi)，三兄弟最終被感動(dòng)，改邪歸正，好好侍養(yǎng)老母親了。牛主任可親可敬的牛主任感天動(dòng)地的牛主任!鄉(xiāng)村工作，坐在村主任那個(gè)位子上，你不是面對(duì)一個(gè)人，而是面對(duì)一個(gè)家庭，甚至許多時(shí)候是面對(duì)一個(gè)家族，一個(gè)村子，電影真實(shí)地反映了這一點(diǎn)。

最終我想感謝，縣委宣揚(yáng)部門(mén)為我們策劃了這樣一部?jī)?yōu)秀的鄉(xiāng)村電影。假如這部電影走向全國(guó)，瀘西這個(gè)地方也就走向全國(guó)了，新壩這個(gè)地方也就走向全國(guó)了。瀘西44萬(wàn)人民有理由期盼這一天的到來(lái)。