第一篇：能力比機(jī)遇更重要——辯論淺析

十分慶幸自己可以站在本辯論賽的決賽場(chǎng)上，在這里，個(gè)性在張揚(yáng)，思維在碰撞，很希望我們正反雙方都能夠抓住這機(jī)遇，發(fā)揮自己的實(shí)力，共同營(yíng)造一場(chǎng)激烈精彩的辯論。

實(shí)力在字典里的解釋是十分簡(jiǎn)單的，指實(shí)際的力量（多指軍事或經(jīng)濟(jì)方面）。而相對(duì)于一個(gè)人，實(shí)力指的是一個(gè)人的綜合素質(zhì)，總體水平及各方面的能力，“十八般武藝”，這是實(shí)力，“吟詩(shī)作畫”，這是實(shí)力，“抓住機(jī)遇”，這更是實(shí)力。機(jī)遇，是指對(duì)人有利的境遇、時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)，但是機(jī)遇并不等同于運(yùn)氣，運(yùn)氣是偶然性的、無(wú)規(guī)律的，而機(jī)遇是永久性客觀存在的，機(jī)遇不是“天上掉下來(lái)一個(gè)餡餅”，它是要靠自己的能力去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造的。

當(dāng)今社會(huì)是在高速的發(fā)展前進(jìn)的，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈，無(wú)數(shù)的成功人士都告訴我們，實(shí)力與機(jī)遇是成功的秘決，現(xiàn)實(shí)生活中，我們不得不承認(rèn)機(jī)會(huì)的重要性，機(jī)遇是我們展現(xiàn)自己越向成功的道路之一，相對(duì)于機(jī)遇而言，實(shí)力是一條通向成功的更寬更廣的道路。實(shí)力是人的內(nèi)因，是成功的必備條件，是基礎(chǔ)，機(jī)遇是外因，是成功的外部的有利因素。內(nèi)因決定外因，成功的根本在于內(nèi)因即在于實(shí)力。而外因只是一個(gè)條件而已。而且這個(gè)條件也不是平白無(wú)故會(huì)出現(xiàn)的，正如那句“機(jī)遇只偏愛(ài)那些做好準(zhǔn)備的人”這句話所說(shuō)，這里的“做好準(zhǔn)備”，無(wú)疑指的是擁有足夠的實(shí)力。羅丹說(shuō)，人們的生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣的，人們的生活中不是缺少機(jī)遇，而是缺少抓住機(jī)遇的實(shí)力。假設(shè)一個(gè)獵人，抓住機(jī)遇，獵到野兔，他才可以填飽肚子；而相對(duì)于一個(gè)不會(huì)打獵的人而言，一只免子又怎么會(huì)是他的機(jī)遇呢？或是一個(gè)獵技不高的獵人，他即使看見(jiàn)兔子有了機(jī)遇也依然只能眼睜睜的看著它逃掉。所以說(shuō)，一個(gè)人沒(méi)有實(shí)力，他就根本發(fā)現(xiàn)不了機(jī)遇，一個(gè)人實(shí)力不強(qiáng)，看見(jiàn)了機(jī)遇，他也不是抓不住，機(jī)遇是時(shí)刻存在于周圍世界的，你的實(shí)力越強(qiáng)，相對(duì)機(jī)遇才會(huì)越多，如果沒(méi)有實(shí)力，那再好的機(jī)遇你也發(fā)現(xiàn)不了，把握不住。

“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”告訴我們機(jī)遇是要靠自己的實(shí)力牢牢把握的，不然就會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝；“一個(gè)聰明人創(chuàng)造的機(jī)遇比他發(fā)現(xiàn)的要多得多”是告訴我們只要擁有實(shí)力就不愁沒(méi)有機(jī)遇。更多的事實(shí)告訴我們，實(shí)力是走向成功的通行證，我們并不否認(rèn)機(jī)遇對(duì)自身的重要，就如感謝有“金華九校辯論賽”這樣一個(gè)機(jī)遇，但是，對(duì)方辯友也必須認(rèn)識(shí)到另一事實(shí)，我們能在決賽場(chǎng)上相逢，最終靠的是我們各自的實(shí)力！所以，我方堅(jiān)信，實(shí)力比機(jī)遇更重要。觀點(diǎn)：有個(gè)性的人不易被群體所接受

歡迎大家來(lái)到蘭江之畔，蘭蔭山麓來(lái)進(jìn)行友誼的交流通和智慧的論辯。什么是有個(gè)性的人，有個(gè)性的人就是指有著在一定條件下通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的比較穩(wěn)定的有區(qū)別于他人的心理特征的人。所謂區(qū)別于他人的心理特征，就是說(shuō)這種心理特征與群體的心理特征是有差異或沖突的，即個(gè)性與共性有差異或沖突，所謂心理特征就是說(shuō)這種個(gè)性不是個(gè)人的技能或知識(shí)。比如馬拉多納、貝克漢姆，我們認(rèn)同他們是因?yàn)樗麄兏叱那蚣级皇悄撤N心理特征。又如愛(ài)因斯坦，我們認(rèn)同他是因?yàn)樗奈锢韺W(xué)成就而不是他的心理特征。在這里，我方認(rèn)為，有個(gè)性的人不易被群體所接受，其理由如下：

第一，心理學(xué)上有著首因效應(yīng)，即第一印象，第一印象的好壞，人們往往以自己的心理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷對(duì)方，與自己相似的就會(huì)強(qiáng)化，不符合的就會(huì)發(fā)生沖突。群體一旦遇到一個(gè)與自己共性有明顯差異的有個(gè)性的人，就會(huì)本能的加以拒絕，以免引起內(nèi)心矛盾、沖突，所以，群體要接受這個(gè)有個(gè)性的人絕對(duì)是不易的。

第二，心理學(xué)上還有相似吸引效應(yīng)。人們大多喜歡與那些和自己個(gè)性相似的人交往，相似點(diǎn)多的人在一起，心理上易溝通，共同語(yǔ)言相對(duì)較多，由此產(chǎn)生親近感，認(rèn)同感，較容易接受對(duì)方。反之，一個(gè)與自己個(gè)性不同的人，自然就會(huì)有隔閡，從而產(chǎn)生交流困難，認(rèn)同接受對(duì)方也就會(huì)比較艱難，怎么能說(shuō)更易接受呢？對(duì)方辯友？

第三，心理學(xué)上還有一種從眾心理效應(yīng)，俄國(guó)心理學(xué)家維果斯認(rèn)為，一般說(shuō)來(lái)，自信心和個(gè)性強(qiáng)的人不太喜歡從眾，缺乏個(gè)性，個(gè)性隨和的人從眾心理較為明顯，沒(méi)有個(gè)性的從眾行為使人容易被群體所接受，而喜歡標(biāo)新立異、堅(jiān)持已見(jiàn)的所謂有個(gè)性的人，雖然常常是時(shí)代精神的體現(xiàn)者和群體進(jìn)步的帶頭人，但是他們的非從眾行為要被群體中的大多數(shù)成員所接受，勢(shì)必需要一個(gè)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程就是我們所說(shuō)的不易。

所以心理學(xué)的基本原理告訴我們，有個(gè)性的人更容易被群體所接受的論斷是錯(cuò)誤的，中國(guó)“槍打出頭鳥”的傳統(tǒng)文化? 同樣告訴我們，有個(gè)性的人是不易被群體所接受的。觀點(diǎn)：實(shí)力比機(jī)遇更重要

實(shí)力更重要，還是機(jī)遇更重要，對(duì)方辯友和我們一樣有深刻的體會(huì)，因?yàn)閰⒓颖緦棉q論賽有9支隊(duì)伍，都有奪冠的機(jī)遇，但經(jīng)過(guò)一輪一輪的廝殺，今天只有我們兩支隊(duì)伍，走到了決賽場(chǎng)上，起決定作用的是什么呢？實(shí)力和機(jī)遇哪個(gè)更重要豈不一目了然？

也許對(duì)方辯友會(huì)說(shuō)，兩個(gè)人實(shí)力相同，決定因素是機(jī)遇，那么同樣我也可以說(shuō)兩個(gè)人機(jī)遇相等，實(shí)力就決定了一切。，可這是我們今天的辯題嗎？這只能說(shuō)明實(shí)力與機(jī)遇重不重要，可不可缺少，而不能說(shuō)明這兩者誰(shuí)更重要。我們認(rèn)為，在成功因素中，實(shí)力與機(jī)遇缺一不可，都很重要，但哪一個(gè)起著主導(dǎo)性和決定性的作用呢，這才是我們要討論的，本方認(rèn)為：實(shí)力比機(jī)遇更重要，其理由如下：

第一，眾所周知，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，而外因是事物發(fā)展變化的條件。一個(gè)人的實(shí)力就是他的內(nèi)因，一個(gè)人的機(jī)遇就是他的外因。比如雞蛋孵成小雞要有兩個(gè)因素：

1、雞蛋是受精的蛋；

2、要有適宜的溫度。兩者缺一不可，但作用不同，雞蛋本身是根本性的、第一位的因素，它決定了雞蛋只能孵成小雞。在這里，適宜的溫度雖然必不可少，但它無(wú)法主宰雞蛋的性質(zhì)和發(fā)展方向。所以雞蛋比溫度更重要。同理，實(shí)力比機(jī)遇更重要。

第二、外因是通過(guò)內(nèi)因起作用的，也就是說(shuō)機(jī)遇再多再好，還得通過(guò)你的實(shí)力來(lái)把握、來(lái)發(fā)揮作用。比如中國(guó)男足、雖然曾經(jīng)有過(guò)進(jìn)軍世界杯的入場(chǎng)券這樣的好機(jī)遇，但終因?qū)嵙Σ粷?jì)而未進(jìn)一球未得一分，鎩羽而歸，令國(guó)人大失所望，這個(gè)結(jié)果難道不是由實(shí)力所主宰的嗎？ 第三，實(shí)力創(chuàng)造機(jī)遇，機(jī)遇緣于實(shí)力。我們認(rèn)為當(dāng)人們的累積到一定程度時(shí)機(jī)遇才會(huì)自動(dòng)登門拜訪，即你自身實(shí)力越強(qiáng)，主觀上越努力，你就等于給自己創(chuàng)造出更多的機(jī)遇，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，機(jī)遇是那些有準(zhǔn)備的人創(chuàng)造出來(lái)的，也就是對(duì)其努力的一種回報(bào)，牛頓因蘋果落頂而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，弗萊明因培養(yǎng)液發(fā)霉而發(fā)現(xiàn)了青霉素，無(wú)一不是如此。

綜觀實(shí)力與機(jī)遇的關(guān)系，我想對(duì)大家說(shuō)，天下沒(méi)有掉下來(lái)的餡餅，地上沒(méi)有現(xiàn)成的點(diǎn)心，與其等待機(jī)遇，不如創(chuàng)造機(jī)遇，想要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)遇，必先增強(qiáng)實(shí)力，因?yàn)閷?shí)力創(chuàng)造機(jī)遇，更因?yàn)橛袑?shí)力機(jī)遇才有價(jià)值。所以，實(shí)力比機(jī)遇更重要！

觀點(diǎn)：有個(gè)性的人不易被群體所接受 首先我想指出對(duì)方辯友的幾點(diǎn)錯(cuò)誤，對(duì)方呈詞中反復(fù)強(qiáng)調(diào)人必須有個(gè)性，絲毫不提自己的觀點(diǎn)，我們今天的辯題是不易接受還是更易接受，而不是接受不接受，否則，??這個(gè)辯題還有意義嗎？

下面我想用事實(shí)對(duì)我方觀點(diǎn)加以論證。有個(gè)性如林黛玉者，其恃才傲物，敏感多疑的個(gè)性使她在大觀園中郁郁寡歡，離群索居；另類天才畫家梵高，他顛狂脆弱，人格扭曲的個(gè)性使他幾十年間恍若隔世；有冠倫之才的魏晉名士嵇康，他率直不羈，白眼看人的個(gè)性更使他無(wú)法擺脫孤獨(dú)的折磨和難以善終的厄運(yùn)。

人的交往是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，交往雙方更多以自己的要求，興趣做為基礎(chǔ)去接受對(duì)方。顯然，雙方個(gè)性差異越大磨合的過(guò)程就越長(zhǎng)，接受的過(guò)程就越艱難，如果不是因?yàn)闉榭跓o(wú)遮攔，風(fēng)流成性，我們對(duì)于不畏強(qiáng)權(quán)，筆鋒犀利的李敖是不是“想說(shuō)愛(ài)你更容易”呢？如果不是因?yàn)橐钟糇蚤]，冷漠悲觀，我們是不是無(wú)需等到海子臥軌之前就可以高唱“面朝大海，春暖花開”呢？如果不是因?yàn)闃?biāo)新立異，離經(jīng)叛道，一次又一次的觸碰中國(guó)人的道德底線，衛(wèi)慧、棉棉又怎么會(huì)成為放蕩的標(biāo)簽和文壇的箭靶呢？無(wú)數(shù)的事實(shí)擺在面前，你可以說(shuō)個(gè)性之于梵高也許是他成才的催化劑，你也可以說(shuō)個(gè)性于李敖也許是他絢爛人生的源動(dòng)力，你還可以說(shuō)個(gè)性之于嵇康甚至是他人生中無(wú)法繞行的滑鐵盧，但是無(wú)論怎樣，你能不承認(rèn)個(gè)性就是一條鴻溝而把他們阻隔在時(shí)代與人群的彼岸嗎？（高二4孫莉）觀點(diǎn)：有個(gè)性的人不易被群體接受 在剛剛過(guò)去的22分鐘里，對(duì)方犯下了不少錯(cuò)誤，第一，對(duì)方辯友把個(gè)性的人理解成為群體中共性突出的人，忽略了“個(gè)性”與“共性”之間巨大差異，否定了“有個(gè)性的人”與群體之間存在的矛盾。試問(wèn)對(duì)方辯友，如果一個(gè)有個(gè)性的人和群體已經(jīng)是志同道合沒(méi)有本質(zhì)上差異的同志，這辯題還有意義嗎？

第二，對(duì)方辯友有意曲解了辯題，把“不易接受”曲解為“不接受”把“更易接受”曲解為“接受”故意曲解辯題，把不易與更易是強(qiáng)調(diào)接受過(guò)程的快慢忽略了，這種削足適履的做法也直接導(dǎo)致了對(duì)方辯友的立論錯(cuò)誤。

第三，偷換概念，以偏概全，對(duì)方辯友把某些隨和沒(méi)有個(gè)性的人或群體中共性突出的人物當(dāng)成了有個(gè)性的人，例如對(duì)方辯友所舉的雷峰、周恩來(lái)等等人都是如此，這就好比一籃紅蘋果中那個(gè)最紅的蘋果只是突出了紅色的共性，而那個(gè)黑色的蘋果才是真正有個(gè)性的！對(duì)方辯友可要分清楚噢！下面由我來(lái)總結(jié)我方觀點(diǎn)

首先，根據(jù)心理學(xué)上的分析，一個(gè)有個(gè)性的人，自我的價(jià)值感特別強(qiáng)烈，這種人往往表現(xiàn)為自信心強(qiáng)，充滿優(yōu)越感，驕傲自大，自命清高，這會(huì)讓你們更易接受嗎？自以為是，斤斤計(jì)較，對(duì)人冷漠，這也會(huì)讓你們更易接受嗎？固執(zhí)、苛刻、孤僻、不合群，這還會(huì)讓人們更易接受嗎？恰恰相反，這一切的一切都會(huì)成為群體接受他的障礙，而絕不是如對(duì)方辯友所說(shuō)的“更易接受”。

其次，心理學(xué)上的首因效應(yīng)，相似吸引效應(yīng)，從眾效應(yīng)，排他效應(yīng)都告訴我們，一個(gè)有個(gè)性的人和與之有差異的群體之間之間的互相接受，必定要有一個(gè)艱難磨合的過(guò)程，這就叫“逐步適應(yīng)”，這與中國(guó)古話所說(shuō)的“日久見(jiàn)人心”，“道不同則不相與謀”是同理的，即使是個(gè)性對(duì)立不明顯的人之間還存在“一回生，兩回熟”的認(rèn)識(shí)過(guò)程呢？可對(duì)方辯友為什么偏要把有著個(gè)性差異的人之間那種“看著不順眼”的反應(yīng)硬說(shuō)成“一見(jiàn)鐘情”“相見(jiàn)恨晚”呢？這不是“為賦新辭強(qiáng)說(shuō)愁”為辯論題強(qiáng)編理嗎？

真理越辯越清，是非越辯越明，我們說(shuō)有個(gè)性的人不易被群體所接受，不是告訴大家去做一個(gè)沒(méi)個(gè)性的人，恰恰相反，我們是想說(shuō)做個(gè)有個(gè)性的人需要懂得和群體溝通才能被接受的道理，我們的生活需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們的世界需要個(gè)性的展示，我們的青春的個(gè)性更需要大家的理解，認(rèn)同和接受，盡管這并不容易。

第二篇：機(jī)遇比能力更重要

主席、評(píng)委、各位觀眾、大家好、今天我方的辯題是、創(chuàng)業(yè)中，機(jī)遇比能力更重要。

千古一喻，千里馬常有而伯樂(lè)不常有。千里馬誰(shuí)者，今之實(shí)力雄厚派；伯樂(lè)者，今之慧眼會(huì)賜予你機(jī)遇的人。千里馬是少，但一代一代終會(huì)有。而伯樂(lè)呢?多乎哉，不多也。說(shuō)白了只有伯樂(lè)所帶來(lái)的良機(jī)，才能幫助“千里馬”實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。

當(dāng)然，實(shí)力無(wú)疑是重頭戲，擁有實(shí)力的人如同一副好牌在手，雖然這并不意味著十拿九穩(wěn)，但卻具備了贏的基礎(chǔ)。相對(duì)而言機(jī)遇則成了實(shí)力派英雄有無(wú)用武之地的前提。臺(tái)下的你實(shí)力雄厚，卻不讓你上臺(tái)，沒(méi)有機(jī)會(huì)讓你展示，也是枉自嗟怨!李白自嘲的安能摧眉折腰事權(quán)貴，孟浩然臨淵羨魚對(duì)張丞相的表白，是對(duì)懷才不遇最直觀的詮釋。

好的開始是成功的一半，而那好的開始，絕大多數(shù)，就是指好的機(jī)遇。比爾蓋茨創(chuàng)造了微軟，人人憧憬。要是他早出生個(gè)100年，那還會(huì)有微軟嗎？也許中國(guó)人就可以在OS上站在世界的頂點(diǎn)了。比爾蓋茨正是那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造的人物，雖然他很有才華，但如果那時(shí)沒(méi)有計(jì)算機(jī)，那一切都是0。

讓我們看看戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，淮海戰(zhàn)役中，解放軍正是抓住了戰(zhàn)場(chǎng)上的機(jī)遇，打了個(gè)時(shí)間差，以少數(shù)勝了多數(shù)，才奠定了淮海戰(zhàn)役的勝利?？姑涝?，中國(guó)解放軍，正是抓住了美軍將領(lǐng)狂妄自大的心態(tài)，在圣誕夜幾乎全滅了美軍，以弱勝?gòu)?qiáng)，挽救了朝鮮。這就是所謂的機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái)啊！

換個(gè)角度，我們知道，時(shí)勢(shì)造英雄，所謂時(shí)勢(shì)，同樣也是機(jī)遇的一種體現(xiàn)。歷史的必然性告訴我們，腐朽清王朝的覆滅是必然的，我們的歷史是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝，但即便沒(méi)有孫中山，也會(huì)有王中山，李中山來(lái)領(lǐng)帶己亥革命葵丑革命，來(lái)推翻清王朝，因此，機(jī)遇在歷史中總會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)成功的人，而因?yàn)樯环陼r(shí)，沒(méi)有機(jī)遇而被埋沒(méi)的能人異士，卻早已背負(fù)著自己的失敗泯滅在歷史的風(fēng)塵中。

人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最好的。你有你的能力，在創(chuàng)業(yè)的路上順風(fēng)順?biāo)?，但擴(kuò)大到世界范圍來(lái)看，你也不得不承認(rèn)，比你更能勝任這個(gè)事業(yè)卻未能成功的人比比皆是。例如我們今天有機(jī)會(huì)能在臺(tái)上談劍說(shuō)兵，但對(duì)方辯友敢不敢放言臺(tái)下沒(méi)有比我們思維縝密言談風(fēng)采翩翩能力出眾得多的觀眾呢？我們何嘗不是抓住了機(jī)遇才能在這個(gè)辯論的舞臺(tái)上展現(xiàn)我們的風(fēng)采呢？

對(duì)方辯友，能人如千里馬常有，機(jī)遇卻只在剎那間的芳華，只有抓住了機(jī)遇這場(chǎng)壓軸大戲，我們才不至于淪落成拉磨盤的千里馬??！

第三篇：能力比機(jī)遇更重要

主席、評(píng)委、各位觀眾、大家好、今天我方的辯題是、創(chuàng)業(yè)中，能力比機(jī)遇更重要。

在展開討論之前，我們首先要認(rèn)識(shí)到，在創(chuàng)業(yè)中，實(shí)力與機(jī)遇缺一不可，都很重要。如何評(píng)判誰(shuí)更重要，就要看重要的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我方認(rèn)為，其標(biāo)準(zhǔn)在于哪一個(gè)起著主導(dǎo)性和決定性的作用，這才是我們要討論的。我方認(rèn)為：在創(chuàng)業(yè)的道路上，能力比機(jī)遇更重要，其理由如下：

首先，個(gè)人要開展創(chuàng)業(yè)的道路，能力是基礎(chǔ)。能力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛和抓住機(jī)遇的雙手。在每個(gè)人發(fā)展前行的道路上，沒(méi)有能力作基礎(chǔ)，機(jī)遇便毫無(wú)意義。換句話說(shuō)，發(fā)現(xiàn)機(jī)遇把握機(jī)遇便是能力的一種體現(xiàn)，機(jī)遇的發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的把握本身就是建立在擁有能力的基礎(chǔ)之上，能力構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)大廈的地基。試問(wèn)對(duì)方辯友，地基不牢，又怎能建立起萬(wàn)丈高樓呢？

其次，在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，我們會(huì)面臨尋找項(xiàng)目，組建團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)立體系等等一系列需要具體著手的問(wèn)題。能妥善地處理這些問(wèn)題，是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素，【而尋找合適項(xiàng)目，需要對(duì)社會(huì)和市場(chǎng)的分析能力，組建優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，要求對(duì)員工優(yōu)劣的觀察能力，創(chuàng)建適當(dāng)?shù)捏w系，組織能力更是不可或缺的部分】（打括號(hào)這部分你換一下用詞，我有點(diǎn)詞窮）。這一切都對(duì)能力有著進(jìn)一步的要求，能力也同樣是創(chuàng)業(yè)大廈的鋼筋骨架。

再次，實(shí)力創(chuàng)造機(jī)遇，機(jī)遇緣于實(shí)力。有能力的人不僅善于把握機(jī)遇，而且善于創(chuàng)造機(jī)遇。我們認(rèn)為當(dāng)人們的累積到一定程度時(shí)機(jī)遇才會(huì)自動(dòng)登門拜訪，即你自身能力越強(qiáng)，主觀上越努力，你就等于給自己創(chuàng)造出更多的機(jī)遇，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，機(jī)遇是那些有準(zhǔn)備的人創(chuàng)造出來(lái)的，也就是對(duì)其能力的一種回報(bào)，能力弱，有機(jī)遇也抓不?。荒芰?qiáng)，即便失去一個(gè)機(jī)遇，也還會(huì)抓住下一個(gè)。三國(guó)蜀漢劉阿斗能力弱，頭頂香盤賣江山；而劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中打下江山，造成三國(guó)鼎立。牛頓因蘋果落頂而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，弗萊明因培養(yǎng)液發(fā)霉而發(fā)現(xiàn)了青霉素，無(wú)一不是如此。機(jī)遇偏愛(ài)有能力的人。

最后，能力遇到機(jī)遇只是能力體現(xiàn)的開始，能力還能夠讓機(jī)遇的光芒更耀眼。對(duì)個(gè)人發(fā)展而言，即使有了機(jī)遇，但沒(méi)有足夠的能力，機(jī)遇的生命也是很短暫的。不論外部條件如何，自身?yè)碛心芰Σ攀亲顬閷?shí)在的。或許在不同機(jī)遇條件下，一個(gè)人將擁有完全不同的作為。像諸葛亮，一個(gè)能人，到了現(xiàn)代或許他不會(huì)成為軍事家，但他完全可以做一名政客、一位公司總裁，但先決條件是他本身的學(xué)識(shí)、能力。所以，一個(gè)人在擁有外在機(jī)遇條件下，往往取得一種成功；但是，一個(gè)擁有強(qiáng)大自身能力條件的人，往往在各種機(jī)遇下會(huì)取得各種形態(tài)的成功。因此，創(chuàng)業(yè)者成功的因素，能力大于機(jī)遇。

因此，我方堅(jiān)定地認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)中，能力比機(jī)遇更重要。

第四篇：機(jī)遇比能力更重要

機(jī)遇比能力更重要

首先我非常慶幸我們正反雙方同學(xué)都抓住了這次機(jī)遇來(lái)到比賽賽場(chǎng)去實(shí)現(xiàn)我們對(duì)成功的渴望。讓我明確提出我方觀點(diǎn)：機(jī)遇比能力更重要。

機(jī)遇在某種程度上決定了你的能力，兩個(gè)人，有天賦和沒(méi)天賦的，相同方法和努力程度下，后者超過(guò)前者的概率就是0。另外，還有些人，他們的家境不錯(cuò)，他們就有機(jī)會(huì)出來(lái)讀書，他們比山區(qū)里的、超貧窮的人有機(jī)會(huì)來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)，因此，他們?cè)诳茖W(xué)文化方面的能力就比窮人大。

當(dāng)今社會(huì)，不乏有能力者，但并不是每個(gè)人都能成功，因?yàn)?，并不是每個(gè)擁有能力的人都能有機(jī)遇成功。就像賈誼，雖學(xué)富五車，終不能一展抱負(fù)；又如李白，雖才華橫溢，也只能“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能開心顏”；再如織田信長(zhǎng)，雖有領(lǐng)袖之才，卻未成霸業(yè)。同樣，清華、北大、中科大??它們培養(yǎng)的杰出人才就一定能夠成功嗎？不是這樣的，他們同樣需要機(jī)遇。再退一步講，在中國(guó)，即使對(duì)于有很強(qiáng)的能力、聲名遠(yuǎn)播的人，掌權(quán)者也有任人唯親的，這些人照樣機(jī)會(huì)很小。但反過(guò)來(lái)設(shè)想一種情況，一個(gè)身無(wú)分文的人在路上撿到了一張500萬(wàn)的彩票，他就有可能成為億萬(wàn)富翁、為社會(huì)創(chuàng)造出數(shù)以萬(wàn)計(jì)的就業(yè)崗位。就一張彩票改變了他的命運(yùn)，為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富。

好的開始是成功的一半，而那好的開始，絕大多數(shù)，就是指好的機(jī)遇。比爾蓋茨創(chuàng)造了微軟，人人憧憬。要是他早出生個(gè)100年，那還會(huì)有微軟嗎？也許中國(guó)人就可以在OS上站在世界的頂點(diǎn)了。比爾蓋茨正是那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造的人物，雖然他很有才華，但如果那時(shí)沒(méi)有計(jì)算機(jī)，那一切都是0。

讓我們看看戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，淮海戰(zhàn)役中，解放軍正是抓住了戰(zhàn)場(chǎng)上的機(jī)遇，打了個(gè)時(shí)間差，以少數(shù)勝了多數(shù)，才奠定了淮海戰(zhàn)役的勝利。抗美援朝中，中國(guó)解放軍，正是抓住了美軍將領(lǐng)狂妄自大的心態(tài)，在圣誕夜幾乎全滅了美軍，以弱勝?gòu)?qiáng)，挽救了朝鮮。這就是所謂的機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái)??！

同樣在社會(huì)生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)沒(méi)的眼光。即使你很有能力，就像冰封的廣玉蘭，沒(méi)人將你解封，你也不能散發(fā)出自己的幽香?！笆烙胁畼?lè)然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，韓愈自比千里馬，但屢次被貶，就是因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)來(lái)賞識(shí)他呀！這就是千里馬成功的關(guān)鍵，也就是伯樂(lè)這個(gè)機(jī)遇。千里馬常有而伯樂(lè)不常有??！

所以，我方認(rèn)為，機(jī)遇比能力更重要。

機(jī)遇只是實(shí)力的一部分，只有擁有實(shí)力才會(huì)擁有機(jī)遇。

不是所有有實(shí)力的人都能有機(jī)遇，但是古往今來(lái)沒(méi)有實(shí)力的人肯定不會(huì)有機(jī)遇。

能力!因?yàn)槿绻麤](méi)有能力,機(jī)遇來(lái)了也抓住了也走不長(zhǎng)遠(yuǎn).!

能力很重要，是金子到哪都會(huì)發(fā)光的 能力越強(qiáng)，機(jī)遇越多

給你舉個(gè)例子：外部機(jī)遇和自身能力就像衣服和性格，我們不能說(shuō)好衣服一定不能穿，但是壞衣服一定可以穿，因?yàn)橐路怯脕?lái)保暖的而美麗只是附加值。我們不能說(shuō)好性格一定讓人暢通無(wú)阻，但是性格的缺陷一定能讓他成為眾矢之的。那么如果聰哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)：外部機(jī)遇是外因，而自身能力才是內(nèi)因。內(nèi)因和外因在事物的發(fā)展中是同時(shí)存在、缺一不可的，但二者的地位和作用不同。內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，它規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢(shì)。外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過(guò)內(nèi)因而作用于事物的存在和發(fā)展，加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程，但不能改變事物的根本性質(zhì)和發(fā)展的基本方向。所以，內(nèi)因是第一位的原因，外因是第二位的原因。有常識(shí)的人一定知道內(nèi)因起決定作用。

十分慶幸自己可以站在本辯論賽的決賽場(chǎng)上，在這里，個(gè)性在張揚(yáng)，思維在碰撞，很希望我們正反雙方都能夠抓住這機(jī)遇，發(fā)揮自己的實(shí)力，共同營(yíng)造一場(chǎng)激烈精彩的辯論。

第五篇：辯論-機(jī)遇比奮斗更重要

1)時(shí)勢(shì)造英雄,沒(méi)有漢末的**也造就不出曹操這樣的梟雄(歷史上)2)比爾.蓋茨如果不遇到艾倫的影響,或許還會(huì)繼續(xù)在哈佛念書也就沒(méi)有了今天強(qiáng)大的微軟帝國(guó)(國(guó)外)3)近代史上129運(yùn)動(dòng)時(shí)期,滿耳是大眾的挫傷,一年年國(guó)土淪喪怎么會(huì)有安心學(xué)術(shù)鉆研的心境,怎么會(huì)有眾多窮苦家庭的孩子上學(xué)讀書

4)我們處在社會(huì)主義高速發(fā)展的階段,時(shí)代賦予了我們振興中華的重任,國(guó)家各方面扶持和幫助我們這些有志青年,國(guó)內(nèi)一片熱火朝天的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的景象,正是我們奢望的展示才華的大好機(jī)會(huì),是百年難得的機(jī)遇,再列舉幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)新銳的成功范例 5)所以說(shuō)在人生道路上，機(jī)遇更重要

今天我方的觀點(diǎn)是：人生機(jī)遇比奮斗更重要。

今天對(duì)方辯友的立論很簡(jiǎn)單，先給了兩個(gè)并不一定成立的標(biāo)準(zhǔn)。然后分兩點(diǎn)來(lái)證明。首先在證明事實(shí)層面的時(shí)候用到了兩點(diǎn)，第一：“奮斗是人類發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路”然而，必經(jīng)之路就是更重要了嗎？成功之路曲曲折折，必由之路也未必就是更有利于！走捷徑才稱的上是更有利于，然而如何走捷徑，那不正是體現(xiàn)機(jī)遇更重要的時(shí)候么？第二“說(shuō)把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以?shī)^斗為前提”這顯然是只顧后不瞻前！因?yàn)橛袡C(jī)遇存在了，對(duì)方辯友才可以談“把握機(jī)遇，善待機(jī)遇”這正說(shuō)明了機(jī)遇是奮斗的前提，對(duì)方辯友的論證無(wú)疑是在幫我方論證機(jī)遇比奮斗更重要。[從價(jià)值角度論證時(shí)又說(shuō)“既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)”為什么對(duì)方辯友的目光總是不肯放遠(yuǎn)一點(diǎn)，能力的培養(yǎng)最終的目的不還是追求人生的成功么？相信沒(méi)有哪個(gè)人培養(yǎng)素質(zhì)的最終目的，只是為了培養(yǎng)能力吧。既然對(duì)方辯友認(rèn)為今天的辯題事實(shí)判斷，和價(jià)值判斷二者缺一不可，那么只要證明其中之一的任何一個(gè)是不成立的，對(duì)方今天的理論都是不成功的，又何況兩者都自相矛盾呢？] 誠(chéng)然，對(duì)方辯友的說(shuō)法也并非毫無(wú)意義，畢竟他們認(rèn)識(shí)到了奮斗很重要。但這并不代表奮斗就比機(jī)遇更重要：

我方認(rèn)為，人生機(jī)遇比奮斗更重要。機(jī)遇是客觀存在的事物，是存在于一切客觀環(huán)境之中的。它不但是奮斗方向的決定因素，而且是實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)價(jià)值的關(guān)鍵。而這也正是今天我們判斷機(jī)遇比奮斗更重要的標(biāo)準(zhǔn)。

首先，機(jī)遇是人生奮斗方向的決定因素。奮斗要基于客觀規(guī)律，立足于一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，不能僅憑想當(dāng)然，一個(gè)人在確定其奮斗目標(biāo)時(shí)，必須要考慮其有利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的境遇，時(shí)機(jī)和條件，所以，不同的機(jī)遇就決定了不同的奮斗目標(biāo)和方向．例如，我是軍人，我就要抓住部隊(duì)建設(shè)跨越式發(fā)展的大好機(jī)遇，明確部隊(duì)所需，多學(xué)知識(shí)，學(xué)好知識(shí)．為部隊(duì)建設(shè)添磚加瓦；如果我是商人，那我就好好利用國(guó)家改革開放的大好政策，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌策劃，經(jīng)營(yíng)管理，使我的企業(yè)蒸蒸日上．

其次，機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人生價(jià)值分為個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值．個(gè)人價(jià)值從屬于社會(huì)價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)生活中，要想得到社會(huì)的認(rèn)知，就要把個(gè)人價(jià)值轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值，為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財(cái)富，而實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵就是機(jī)遇。千里馬因伯樂(lè)，而名揚(yáng)天下；諸葛亮遇劉備，而流芳百世。正所謂：好風(fēng)憑借力，送我上青云。由

此看來(lái)，缺乏或錯(cuò)過(guò)機(jī)遇，就很難實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，所以說(shuō)，機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。

機(jī)遇給迷茫者以希望，給創(chuàng)業(yè)者以力量．給成功者以輝煌。機(jī)遇是圣者頭上的光環(huán)，是神者身上的靈氣，更是現(xiàn)實(shí)生活中每一位成功者的絕妙契機(jī)。在面對(duì)和運(yùn)用機(jī)遇的時(shí)刻，機(jī)遇是一次對(duì)人生全面素質(zhì)和綜合能力的考驗(yàn)，是一次體現(xiàn)人生價(jià)值的飛躍。在這一時(shí)刻，機(jī)遇將平庸者變成智者，將無(wú)所作為者變成大獲成功者，將懦弱者變成堅(jiān)強(qiáng)者。**************，一遇風(fēng)雨變化龍！這些皆是機(jī)遇使然。

在這個(gè)社會(huì)上，不是奮斗了就會(huì)有回報(bào)，奮斗一生，你也只是奮斗了一生而已，而機(jī)遇應(yīng)該是可以讓你出頭的機(jī)會(huì)，否則就不叫機(jī)遇了。奮斗的目的就是成功和出人頭地，機(jī)遇就是讓你成功，讓你出人頭地！

人不停的奮斗只是想抓住一兩個(gè)機(jī)會(huì)而已！就這么簡(jiǎn)單

你站大街上，閉上眼睛虔誠(chéng)的祈禱，就會(huì)有餡餅從天上掉下來(lái)，然后直接砸你頭上了，接下來(lái)你被砸暈了，剛好一人路過(guò)把餡餅高高興興的撿走了~

對(duì)方

充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著快樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光.機(jī)遇總是偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的人。而一切的準(zhǔn)備都是奮斗的產(chǎn)物。一個(gè)人只有在確定了人生的目標(biāo)后才有可能終其一生為之奮斗。在奮斗中積累經(jīng)驗(yàn)，鍛煉魄力，煉就敏銳的眼光，才有可能抓住稍縱即逝的機(jī)遇，并以之為階梯躍向成功的頂峰。天道酬勤。奇跡有時(shí)候是會(huì)發(fā)生的，但是你得為之而拼命地工作。奮斗是人類發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國(guó)加入WTO，從發(fā)明家愛(ài)迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要，但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以?shī)^斗為前提。天賜良機(jī)不會(huì)光顧庸人懶漢。作家冰心說(shuō)：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人：“機(jī)遇對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是均等的，但必須是建立在個(gè)人的素質(zhì)之上”。二者相比奮斗更為重要!“機(jī)遇誠(chéng)可貴,奮斗價(jià)更高”.機(jī)遇對(duì)于每個(gè)人都是平等的,對(duì)一個(gè)農(nóng)民來(lái)講,天時(shí)地利的條件是同等的,只有通過(guò)辛勤耕耘才會(huì)獲得豐收;對(duì)于那些成功人士來(lái)講,社會(huì)發(fā)展的環(huán)境是相同的,只不過(guò)機(jī)遇來(lái)了,沒(méi)準(zhǔn)備的人看不到,或看到了由于準(zhǔn)備不足接不到罷了.再比如,蘋果落地,常人都能看到,但只對(duì)牛頓才是機(jī)遇.所以說(shuō),只有首先奮斗,才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,并抓住機(jī)遇.否則,離開奮斗談機(jī)遇毫無(wú)意義!奮斗是基礎(chǔ)

是成功的根本

假如你有好的機(jī)會(huì) 但沒(méi)有奮斗，沒(méi)有能力，潛力 是不可能成功的。奮斗是機(jī)遇的基礎(chǔ), 機(jī)遇是成功的條件;只要不放棄嘗試, 你就永遠(yuǎn)不算失敗。機(jī)遇只給有準(zhǔn)備的人

而有準(zhǔn)備的人就是奮斗的人

沒(méi)有奮斗的人就不能說(shuō)是有準(zhǔn)備的人 機(jī)遇只會(huì)垂青奮斗的。所以?shī)^斗是最重要的機(jī)遇是靠奮斗爭(zhēng)取的 只要有了奮斗 機(jī)遇就只是一個(gè)很小的問(wèn)題 沒(méi)有了奮斗 再好的機(jī)遇也把握不好請(qǐng)對(duì)方辯友注意了：“一份耕耘，一份收獲”。我想這簡(jiǎn)單的道理誰(shuí)都懂吧！我方認(rèn)為成功應(yīng)該是能力與永不言敗精神的結(jié)合，機(jī)遇只是錦上添花罷了，并不代表成功！機(jī)遇再好，沒(méi)有能力的人，他也不會(huì)成功。他也只能眼看著機(jī)遇從身邊溜走，所以機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵！法國(guó)巴斯坦說(shuō)過(guò)：偶然的機(jī)會(huì)不會(huì)幫助準(zhǔn)備不周的人。對(duì)，事實(shí)就是這樣的，我想對(duì)方辯友不會(huì)不承認(rèn)的。就拿最最簡(jiǎn)單不過(guò)的例子來(lái)說(shuō)吧，“小時(shí)候偷針，長(zhǎng)大了偷金”。說(shuō)的不就是小的時(shí)候有了偷拿別人一根針的機(jī)會(huì)，后來(lái)長(zhǎng)大了，利用了很多機(jī)會(huì)偷盜，結(jié)果還是被繩之于法了，難道說(shuō)這也是“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”么？還是懇請(qǐng)對(duì)方辯友多看看現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的成功歷程吧！對(duì)方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞臺(tái)讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應(yīng)該很清楚，那千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)懷有超女夢(mèng)想熱愛(ài)音樂(lè)的女孩，超女的舞臺(tái)同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢？這里關(guān)鍵的是實(shí)力，并不是機(jī)遇。再說(shuō)從超女一路走來(lái)的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開的。再看看那些高考落榜的學(xué)生，難道說(shuō)是他們沒(méi)有機(jī)遇嗎？就拿千里馬遇伯樂(lè)之說(shuō)，那可是因?yàn)槟邱R是千里馬啊，關(guān)鍵的是如何努力成為千里馬，不是機(jī)遇成就了它的美名。依據(jù)對(duì)方辯友的觀點(diǎn)是說(shuō)超女的舞臺(tái)朝誰(shuí)開放，誰(shuí)就成功了！機(jī)遇本來(lái)就是可遇不可求的，難到?jīng)]有機(jī)遇，你就會(huì)空坐一生嗎？ 俗話說(shuō)，是金子總是會(huì)發(fā)光的。每一個(gè)人都渴望成功，我們應(yīng)該在一些具體的方方面面努力來(lái)提高自己，才能到達(dá)成功的彼岸。而不是坐等機(jī)遇的到來(lái)。機(jī)遇是什么？請(qǐng)對(duì)方辯友別混淆概念了！對(duì)于一個(gè)渴望成功的人來(lái)說(shuō)，最重要的是具有正確的人生觀和人生態(tài)度。包括自信、積極、勇氣等方面。還要善于將正確的人生觀和人生態(tài)度應(yīng)用到努力學(xué)習(xí)、追求理想、發(fā)現(xiàn)興趣、人際交流等最基本的行為方式中。只有按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?，每一個(gè)人才可能取得適合自己個(gè)性的成功。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?！庇袦?zhǔn)備的頭腦指的是個(gè)人的主觀條件，包括個(gè)人知識(shí)的積累和思維方式的準(zhǔn)備。歷史上無(wú)數(shù)科學(xué)家的成功已經(jīng)告訴我們，一個(gè)始終在創(chuàng)造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會(huì)等待機(jī)遇出現(xiàn)的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。試問(wèn)：對(duì)方辯友，是不是蘋果從樹上掉下來(lái)，也能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力呢？所以我方認(rèn)為機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵，機(jī)遇只不過(guò)是成功的一個(gè)因素罷了！成功不是上蒼的賜予，不是好運(yùn)的降臨，更不是什么機(jī)遇的結(jié)果。人生的成功，在于每個(gè)人心中堅(jiān)定的目標(biāo)，在于每個(gè)人不畏艱險(xiǎn)、克服困難的毅力，更在于每個(gè)人不達(dá)目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實(shí)地求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。放眼世界，哪一位成功者的背后沒(méi)有辛勤的汗水，哪一次的成功不飽含著艱苦的付出？當(dāng)我們?cè)谌松衅诖?機(jī)遇?降臨的時(shí)候，你是否想到過(guò)愛(ài)迪生發(fā)明燈泡過(guò)程的復(fù)雜和艱難?他曾經(jīng)每天工作18小時(shí),用了無(wú)數(shù)試驗(yàn)材料,嘗試了上千次的失敗。車胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。那么，第一塊金牌得主杜麗說(shuō)過(guò)，她平時(shí)怎么訓(xùn)練，比賽就怎么打；六朝元老王義夫坦言，這些年，工夫在場(chǎng)外呀！我們從不排除把握機(jī)遇，相反，我們非常鼓勵(lì)青年人把握機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，但把握和珍惜靠的是扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和不斷提高的綜合素質(zhì)，否則，成才就如別人手中的鉆石，你羨慕，你渴望，卻永遠(yuǎn)不會(huì)屬于你呀，仕不學(xué)非所儒，幼不學(xué)老何為。我們青年人也有老去的一天，在白發(fā)蒼蒼時(shí)，不為一生的碌碌無(wú)為而后悔，不為錯(cuò)失良機(jī)而追悔莫及。我們必須 從現(xiàn)在開始，從自已的崗位開始，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，在堅(jiān)持奮斗的信念前提下，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，走向成功的未來(lái)。機(jī)遇只是個(gè)人發(fā)展成才的的外因，它是我們成功的必要條件，有了機(jī)遇可以幫助我們成功，但前提是我們努力了，也就是你自身的內(nèi)因才是決定你是否能成功的關(guān)鍵。有了機(jī)遇，而你自己沒(méi)有準(zhǔn)備也是不是不能成功的。所以說(shuō)，機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵。

看看偉人是怎么成功的吧，那是金子加個(gè)人努力的結(jié)果，從正常的人際關(guān)系來(lái)看，機(jī)遇只是人為的一個(gè)結(jié)果，如果自己不爭(zhēng)取，沒(méi)有能力爭(zhēng)取,機(jī)遇不會(huì)自己來(lái)，等待只能是一敗涂地.眾所周知，就我們今天正反雙方而言，注定有一方會(huì)是失敗的。同樣一次機(jī)遇，兩種不同結(jié)果，所以說(shuō)機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵。成功不是上蒼的賜予，不是好運(yùn)的降臨，更不是什么機(jī)遇的結(jié)果。人生的成功，在于每個(gè)人心中堅(jiān)定的目標(biāo)，在于每個(gè)人不畏艱險(xiǎn)、克服困難的毅力，更在于每個(gè)人不達(dá)目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實(shí)地求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。請(qǐng)對(duì)方辯友注意了：“一份耕耘，一份收獲”。我想這簡(jiǎn)單的道理誰(shuí)都懂吧！我方認(rèn)為成功應(yīng)該是能力與永不言敗精神的結(jié)合，機(jī)遇只是錦上添花罷了，并不代表成功！機(jī)遇再好，沒(méi)有能力的人，他也不會(huì)成功。他也只能眼看著機(jī)遇從身邊溜走，所以機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵！就拿最最簡(jiǎn)單不過(guò)的例子來(lái)說(shuō)吧，“小時(shí)候偷針，長(zhǎng)大了偷金”。說(shuō)的不就是小的時(shí)候有了偷拿別人一根針的機(jī)會(huì)，后來(lái)長(zhǎng)大了，利用了很多機(jī)會(huì)偷盜，結(jié)果還是被繩之于法了，難道說(shuō)這也是“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”么？還是懇請(qǐng)對(duì)方辯友多看看現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的成功歷程吧！對(duì)方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞臺(tái)讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應(yīng)該很清楚，那千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)懷有超女夢(mèng)想熱愛(ài)音樂(lè)的女孩，超女的舞臺(tái)同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢？這里關(guān)鍵的是實(shí)力，并不是機(jī)遇。再說(shuō)從超女一路走來(lái)的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開的。再看看那些高考落榜的學(xué)生，難道說(shuō)是他們沒(méi)有機(jī)遇嗎？就拿千里馬遇伯樂(lè)之說(shuō)，那可是因?yàn)槟邱R是千里馬啊，關(guān)鍵的是如何努力成為千里馬，不是機(jī)遇成就了它的美名。依據(jù)對(duì)方辯友的觀點(diǎn)是說(shuō)超女的舞臺(tái)朝誰(shuí)開放，誰(shuí)就成功了！機(jī)遇本來(lái)就是可遇不可求的，難到?jīng)]有機(jī)遇，你就會(huì)空坐一生嗎？對(duì)于一個(gè)渴望成功的人來(lái)說(shuō)，最重要的是具有正確的人生觀和人生態(tài)度。歷史上無(wú)數(shù)科學(xué)家的成功已經(jīng)告訴我們，一個(gè)始終在創(chuàng)造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會(huì)等待機(jī)遇出現(xiàn)的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)機(jī)遇是成功的關(guān)鍵，又說(shuō)關(guān)鍵就是起決定性的因素，認(rèn)為機(jī)遇決定了成功，卻始終沒(méi)有說(shuō)明機(jī)遇是怎么來(lái)的，難道說(shuō)機(jī)遇是天下掉下來(lái)的嗎？還是人為創(chuàng)造的？ 如果機(jī)遇是天下掉下來(lái)的，而我們只有抓住這些不知道何時(shí)才會(huì)掉下來(lái)的機(jī)遇才能成功，那么一次次促成人類進(jìn)步的成功就是無(wú)規(guī)律可循，隨機(jī)發(fā)生的，這是豈不是否定了我們當(dāng)今的歷史發(fā)展觀嗎。把馬嘴按到牛頭上!內(nèi)因起決定性作用，外因是重要條件。內(nèi)因當(dāng)然是指自己的能力，而外因是機(jī)遇，所以能力才是決定性因素。我方小偷的例子也正是證實(shí)了這一觀點(diǎn)。

能力是屬于自己的，機(jī)遇是屬于大家的，能力強(qiáng)，機(jī)遇相應(yīng)也多，能力弱，有機(jī)遇也抓不住，能力強(qiáng)，即便失去一個(gè)機(jī)遇，也還會(huì)再抓住下一個(gè)機(jī)遇．三國(guó)蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他老子劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國(guó)鼎立．因此，奮斗比機(jī)遇重要

沒(méi)了機(jī)遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的，抓住了機(jī)遇，然后去奮斗，心里就會(huì)有底，就會(huì)有很明確的目標(biāo)，機(jī)遇是你奮斗的目標(biāo)

你無(wú)法把南非搞成IT發(fā)源地,也無(wú)法只靠奮斗就變成比爾蓋茨

奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機(jī)遇.1.戰(zhàn)場(chǎng)上只有當(dāng)機(jī)立斷才能取得勝利，正所謂：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。難道在最佳時(shí)機(jī)被你們輕易地放棄的時(shí)候，你們不會(huì)為你們的優(yōu)柔寡斷、錯(cuò)失良機(jī)而自責(zé)嗎？

2.有無(wú)數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因?yàn)樗麄兡軌蛘莆帐袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓，在紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)中搶抓機(jī)遇。試問(wèn)：不懂得抓住市場(chǎng)機(jī)遇，只會(huì)埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？

3.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來(lái)，那萬(wàn)事俱備又有什么用？

4.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：你們被推選到這個(gè)辯論臺(tái)上來(lái)，被你們的同學(xué)和朋友寄以厚望，在你們平時(shí)辛勤努力的同時(shí)，難道你們不認(rèn)為是學(xué)校、老師、同學(xué)們和在座的各位支持你們的人，為你們提供了一個(gè)展示才華的機(jī)遇嗎？

5.“機(jī)遇屬于每一個(gè)有準(zhǔn)備的人”這句話正是說(shuō)明了在埋頭奮斗的同時(shí)要時(shí)刻注意掌握機(jī)遇。難道你們不認(rèn)為，只顧低頭努力，不會(huì)抬頭看路，你們會(huì)浪費(fèi)更多的機(jī)遇嗎？

6.在我們正在進(jìn)行的這場(chǎng)針鋒相對(duì)的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時(shí)機(jī)，試圖反唇相譏嗎？

所以，機(jī)遇很重要

無(wú)法把南非搞成IT發(fā)源地,也無(wú)法只靠奮斗就變成比爾蓋茨.奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機(jī)遇.但你的辯友一般會(huì)說(shuō):外因通過(guò)內(nèi)因起作用之類的,那就盡量把他引到實(shí)事上來(lái),多講經(jīng)濟(jì).人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要