第一篇：法制史4：漢朝

①約法三章：劉邦率軍破秦入關(guān)至初，為爭(zhēng)取民心，以廢除秦朝苛繁嚴(yán)法為號(hào)召，與關(guān)中父老約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪。與秦的法律相比，大大簡(jiǎn)省，使“兆民大悅”，是兩漢的立法開端。②九章律：隨著漢朝政權(quán)在全國(guó)確立，新的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)使?jié)h朝統(tǒng)治者意識(shí)到漢初的約法三章不足以御奸治國(guó)，因此丞相蕭何受命制定新法典，即《九章律》。參照、借鑒了李悝《法經(jīng)》和秦律，并進(jìn)行修正和擴(kuò)充，在繼承《盜律》、《賊律》、《囚律》、《捕律》、《雜律》、《具律》6篇外，增加《戶律》（戶籍、婚姻、賦稅）、《興律》（徭役、防備）、《廄律》（畜牧、驛傳）3篇，合9篇。是漢代基本律典，漢代法律體系的主干，兩漢承用，對(duì)后世影響巨大。③傍章律：叔孫通受漢高祖劉邦的命令制定，就《九章律》未涉及的問(wèn)題而制定的18篇有關(guān)禮儀制度方面的專門法律，因其“與律令同錄，藏于理官”，有依傍于律令之意，故稱《傍章》。④二年律令：劉邦去世不久的呂后二年通行的律令，共28種，包括27篇律和1篇令，與《秦律》相比，相同的有《置吏律》《田律》《效律》《金布律》，相似的有《爵律》《關(guān)律》，清晰地反映了法律領(lǐng)域漢承秦制的軌跡，也有未見于《秦律》的新律，如《均輸律》《告律》《錢律》等，清晰地說(shuō)明了漢律的發(fā)展和更新。⑤決事比（比）：經(jīng)中央政府確認(rèn)，可用作斷案量刑根據(jù)的典型案例，即判例。源于秦代的廷行事，形成方式：由特殊案件的審理和判決而來(lái)；由官府匯編整理的判例集或含有案例的召令冊(cè)而來(lái)。漢代“比”的數(shù)量很多，由于其形式靈活，又能闡發(fā)律令精神，隨時(shí)修正和充實(shí)律令，因此為漢司法官所樂(lè)用，對(duì)促進(jìn)漢代法律發(fā)展起很大作用。⑥諸儒章句：漢代法律注疏的一種，如東漢的叔孫宣、郭令卿、馬融、鄭玄就等引用儒家經(jīng)典注釋漢律，主要是學(xué)理上注疏，即所謂章句。在儒家思想成為漢代法律主要指導(dǎo)思想的情況下，各家對(duì)法律的注疏可謂汗牛充棟，這些注疏本沒(méi)有法律效力，但經(jīng)皇帝確認(rèn)便具有法律效力，可作為判案依據(jù)。⑦箠令：令是皇帝在律之外，應(yīng)時(shí)隨變而發(fā)布的召令，屬變通性的法律形式?！豆娏睢肥菨h景帝元年，針對(duì)笞刑過(guò)重且不統(tǒng)一、不規(guī)范的弊端而定的法令，對(duì)笞刑的刑具“箠”的規(guī)格及笞刑執(zhí)行方式等作限制性規(guī)定，更加強(qiáng)調(diào)笞刑的教化功能，提高了受笞者的存活率。其頒布是景帝刑制改革深入的表現(xiàn)之一，使?jié)h代刑制向文明的方向又邁進(jìn)一步。⑧上請(qǐng)（先請(qǐng)）：賦予一定范圍內(nèi)的貴族官僚的法律特權(quán)，他們犯罪后不得擅拘、擅決，必須奏“請(qǐng)”皇帝裁斷，以維護(hù)官僚貴族的特權(quán)，也是對(duì)儒家提倡的宗法道德的維護(hù)。始于漢高祖七年，經(jīng)宣帝、平帝、東漢光武皇帝等，將范圍逐步擴(kuò)大到縣長(zhǎng)、郡首、皇帝宗室、王公、列候及其子嗣、廉吏等。⑨阿黨附益之罪：阿黨指諸侯有罪，傅相（朝廷指派監(jiān)督諸侯的官吏）不舉奏，后引申為與諸侯結(jié)黨營(yíng)私；附益指在朝的官員阿媚諸侯，欲增益諸侯王，幫助其獲得非法利益。犯此罪者一般重處死刑，余者或減死刑一等或免除官爵。⑩親親得相首匿：漢代隨儒家經(jīng)學(xué)正統(tǒng)地位的確立而逐步得到承認(rèn)和確立的一種制度，就是一定范圍內(nèi)的親屬之間互相包庇犯罪可減免刑事責(zé)任。漢宣帝時(shí)以詔令形式正式確定，認(rèn)為親屬之間（祖孫三代親屬和夫妻）互相隱瞞犯罪行為合乎父子之親、夫婦之道，不應(yīng)追究。是對(duì)儒家提倡的家族道德的一種維護(hù)，是孔子親親相隱，直在其中的倫理觀念在法律令文中的直接體現(xiàn)，意義在于維護(hù)父權(quán)和夫權(quán)為中心的封建國(guó)家的家庭倫常關(guān)系，確保社會(huì)秩序的穩(wěn)定，該原則被唐律所吸收，進(jìn)一步發(fā)展為同居相為隱。①疑獄奏讞：奏讞是漢代創(chuàng)制的疑獄逐級(jí)上報(bào)復(fù)審制度，讞即評(píng)議刑罪，在秦代就有萌芽，到漢代得到系統(tǒng)化、制度化，要求對(duì)疑獄，地方官吏不能確定的必須逐級(jí)上報(bào)，直到皇帝，當(dāng)然也有越級(jí)上報(bào)的案例。對(duì)統(tǒng)一適用法律，慎重處理案件，減少冤獄有重要作用，對(duì)整頓司法秩序有積極效果，但到東漢時(shí)期逐步有名無(wú)實(shí)，流于形式。②春秋決獄：引用儒家《春秋》等經(jīng)典的精神原則或事例作為判案依據(jù)，是漢代出現(xiàn)的一項(xiàng)重要司法制度；司法實(shí)踐中用于定罪量刑的還有《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》等經(jīng)典，也稱引經(jīng)決獄或經(jīng)義決獄。最早可追溯到漢初，漢武帝時(shí)期，由于儒術(shù)的獨(dú)尊地位和統(tǒng)治者的提倡，開始盛行，大儒董仲舒將任職諸侯王相時(shí)期引經(jīng)斷罪的案例232事編成《春秋決事比》，對(duì)當(dāng)時(shí)司法活動(dòng)產(chǎn)生重要影響?；揪袷恰氨酒涫露渲尽?，即根據(jù)案件的事實(shí)探究行為人的動(dòng)機(jī)，實(shí)際上更側(cè)重于“論心定罪”，即主要依據(jù)行為人的主觀動(dòng)機(jī)來(lái)判案：動(dòng)機(jī)善良而違法的，可以減免責(zé)任，動(dòng)機(jī)邪惡即使行為合法，也要予以處罰?！洞呵铩窙Q獄與承襲秦律而制定的《九章律》相比，量刑相對(duì)寬緩，對(duì)調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾有一定的積極作用，但由于其隨意性，對(duì)司法有負(fù)面影響?！洞呵铩窙Q獄與據(jù)律斷案并存于司法活動(dòng)中，是禮法并用的早期表現(xiàn)之一，在《春秋》決獄的過(guò)程中逐步形成一些符合儒家禮制精神的法律觀念，如原心定罪、父子相隱等，為后世封建法典吸收，從而促進(jìn)中國(guó)封建法律的禮法結(jié)合。③錄囚：皇帝或上級(jí)長(zhǎng)官直接詳審罪囚，平反冤獄的制度，漢代首創(chuàng)。西漢時(shí)期就有州太守與郡太守定期巡視轄區(qū)錄囚的制度，皇帝錄囚始于東漢，漢明帝、和帝等都在京城洛陽(yáng)諸獄錄囚，有時(shí)平冤后還會(huì)追究當(dāng)事法官的刑事責(zé)任。是受儒家天人感應(yīng)、仁政恤刑等學(xué)說(shuō)影響的后果，對(duì)于及早發(fā)現(xiàn)冤案，改善司法狀況，穩(wěn)定社會(huì)秩序都有重要作用，為后世沿襲。④矜恤：對(duì)老幼廢疾者或婦女犯罪，可在量刑和監(jiān)禁方面給予優(yōu)待的原則。從漢初、漢惠帝、漢景帝至漢宣帝甚至到東漢光武帝幾個(gè)時(shí)期，經(jīng)歷一個(gè)漸進(jìn)完善的過(guò)程。使老幼廢殘和婦女等弱勢(shì)群體在一定范圍內(nèi)的犯罪得到減免，既不會(huì)對(duì)封建統(tǒng)治造成重大危害，又可標(biāo)榜統(tǒng)治者的仁慈，緩和社會(huì)矛盾，是我國(guó)古代法律文化和精神進(jìn)步的表現(xiàn)，對(duì)減少濫殺，培養(yǎng)尊老愛幼，憐恤殘弱的社會(huì)風(fēng)氣有一定作用。⑤試析漢初文景帝的刑制改革。答：⒈漢朝立國(guó)之初，天下凋敝，國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)源枯竭，人民四處流亡，無(wú)以為生，棄亂思治成為時(shí)代的要求，秦帝國(guó)二世而亡的歷史教訓(xùn)也促使統(tǒng)治者必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展尋找新的統(tǒng)治方略，無(wú)為而治的黃老思想順應(yīng)此時(shí)的時(shí)代和統(tǒng)治要求成為漢初的治國(guó)方略，文景帝時(shí)期的刑制改革也是在這樣的背景下出現(xiàn)的。⒉漢文帝即位后，黃老思想得到更好的貫徹，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了更進(jìn)一步的發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，風(fēng)氣良好，為漢文帝的刑制改革創(chuàng)造了良好環(huán)境。改革主要有兩個(gè)方面：廢肉刑，定刑期；規(guī)定歲刑刑期。⒊漢景帝在漢文帝改革的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行刑制改革，于漢景帝元年頒布《箠令》，針對(duì)笞刑過(guò)重且不統(tǒng)一、不規(guī)范的弊端，對(duì)笞刑的刑具“箠”的規(guī)格以及笞刑執(zhí)行方式等作了限制性規(guī)定，更加強(qiáng)調(diào)笞刑的教化功能，提高了受笞者的存活率。⒋文景帝改革刑制后，漢代的刑罰體系主要變化在于身體刑和徒刑，肉刑在很大程度和范圍上得到廢除，徒刑的使用逐步占據(jù)重要地位，贖刑的使用也規(guī)范擴(kuò)大起來(lái)。⒌總的來(lái)講，漢文、景兩帝的刑制改革，在懲罰犯罪的同時(shí)保存了勞動(dòng)力，適應(yīng)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，為封建五刑制度（笞、杖、徒、流、死）奠定基礎(chǔ)，使?jié)h代刑制向文明的方向邁進(jìn)一大步。⑥在儒家思想的影響下，漢代法制有哪些變化。答：⒈法律原則方面。a上請(qǐng)?jiān)瓌t（見上）。b矜恤原則（見上）。c親親得相首匿原則（見上）。⒉審判制度方面。最主要的體現(xiàn)是《春秋》決獄（見上）。⒊司法領(lǐng)域方面。A錄囚（見上）。B大赦：體現(xiàn)封建國(guó)家對(duì)犯罪進(jìn)行普遍寬赦的制度，赦前之罪，不論舉發(fā)與否，都一律免除或減輕刑事責(zé)任。西漢時(shí)期受儒家仁政思想的影響，將赦免制度化、規(guī)范化，凡登基、冊(cè)后、災(zāi)異等兇吉之事，皇帝都會(huì)頒布大赦令，且赦免對(duì)象廣泛且頻繁。對(duì)緩解社會(huì)矛盾有一定作用。C秋冬行刑：漢代形成，除了對(duì)罪大惡極者處決決不待時(shí)外，死刑的執(zhí)行均在立秋之后，冬至之前這段時(shí)間。這是深受儒家思想影響下形成的特殊的司法制度。發(fā)端于陰陽(yáng)思想的則時(shí)說(shuō)，董仲舒將其充實(shí)、發(fā)展，認(rèn)為其是順天行誅、天人感應(yīng)的重要體現(xiàn)，且能增強(qiáng)司法領(lǐng)域的威懾力。⑦在儒家思想的影響下，漢代法律原則有哪些發(fā)展變化。答：漢代早期法律原則主要有特權(quán)原則、自首減罪原則、誣告反坐原則等，但隨著儒家法律思想對(duì)法律影響的逐漸加深，還形成一系列體現(xiàn)儒家思想和精神的新刑法原則：⒈上請(qǐng)?jiān)瓌t（見上）。⒉矜恤原則（見上）。⒊親親得相首匿原則（見上）。⑧在儒家思想的影響下，漢代訴訟審判制度有哪些變化。答：主要體現(xiàn)在以儒家的經(jīng)典精神或原則設(shè)立司法審判的制度。⒈春秋決獄（見上）。⒉錄囚（見上）。⒊大赦：體現(xiàn)封建國(guó)家對(duì)犯罪進(jìn)行普遍寬赦的制度，赦前之罪，不論舉發(fā)與否，都一律免除或減輕刑事責(zé)任。赦免古已有之，但偶爾一用，且適用范圍有限制。西漢時(shí)期受儒家仁政思想的影響，將赦免制度化、規(guī)范化，凡登基、冊(cè)后、災(zāi)異等兇吉之事，皇帝都會(huì)頒布大赦令，而且赦免對(duì)象廣泛且頻繁。大赦制度對(duì)緩解社會(huì)矛盾有一定的作用。⒋秋冬行刑：漢代形成，即除了對(duì)罪大惡極者處決決不待時(shí)外，死刑的執(zhí)行均在立秋之后，冬至之前這段時(shí)間。這是深受儒家思想影響下形成的特殊的司法制度。秋冬行刑發(fā)端于陰陽(yáng)思想的則時(shí)說(shuō)，董仲舒將其充實(shí)、發(fā)展，認(rèn)為其是順天行誅、天人感應(yīng)的重要體現(xiàn)，且能增強(qiáng)司法領(lǐng)域的威懾力。⑨試析春秋決獄。答：⒈《春秋》決獄也就是引用儒家《春秋》等經(jīng)典的精神原則或事例作為判案依據(jù)，是漢代出現(xiàn)的一項(xiàng)重要司法制度；司法實(shí)踐中用于定罪量刑的還有《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》等經(jīng)典，所以也稱“引經(jīng)決獄”或“經(jīng)義”決獄?！洞呵铩窙Q獄反映了儒家倫理思想對(duì)漢代司法領(lǐng)域的滲透，漢儒通過(guò)皇權(quán)力量要求法官斷案時(shí)遇到律無(wú)正條或不合乎儒家道德的案件時(shí)根據(jù)《春秋》經(jīng)義斷案，實(shí)際上賦予《春秋》經(jīng)義極高的法律效力，使其成為凌駕于其他法律之上的一種法律形式。⒉其起源最早可追溯到漢初，到漢武帝時(shí)期，由于儒術(shù)的獨(dú)尊地位和統(tǒng)治者的提倡，開始盛行，大儒董仲舒將任職諸侯王相時(shí)期引經(jīng)斷罪的案例232事，編成《春秋決事比》，對(duì)當(dāng)時(shí)的司法活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。⒊《春秋》決獄與承襲秦律而制定的《九章律》相比較，量刑相對(duì)寬緩，對(duì)調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾有一定積極作用。其基本精神是“本其事而原其志”，即根據(jù)案件的事實(shí)探究行為人的動(dòng)機(jī)，實(shí)際上更側(cè)重于“論心定罪”，即主要依據(jù)行為人的主觀動(dòng)機(jī)來(lái)判案：動(dòng)機(jī)善良而違法的，可以減免責(zé)任，動(dòng)機(jī)邪惡即使行為合法，也要予以處罰?！罢撔亩ㄗ铩边@種審判原則是從道德立場(chǎng)出發(fā)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀動(dòng)機(jī)而相對(duì)忽視犯罪客觀事實(shí)，為司法官任意出入人罪打開方便之門。⒋《春秋》決獄與據(jù)律斷案并存于司法活動(dòng)中，是“禮法并用”的早期表現(xiàn)之一，在《春秋》決獄的過(guò)程中逐步形成了一些符合儒家禮制精神的法律觀念，如“原心定罪”、“父子相隱”等，為后世的封建法典所吸收，從而促進(jìn)中國(guó)封建法律的禮法結(jié)合。⑩試析漢代法制的特點(diǎn)。答：⒈開始了“禮法結(jié)合”的進(jìn)程。在表現(xiàn)形式上，使禮儀制度載典入律。確立《傍章》、《朝律》等重要法律規(guī)范的同時(shí)，又確認(rèn)經(jīng)學(xué)大師門引經(jīng)注律的“諸儒章句”，使其同樣具有法律效力，是禮法結(jié)合的早期表現(xiàn)；在內(nèi)容精神上，開始引禮入法。受儒家三綱五常、親親、尊尊、天人感應(yīng)、仁政恤刑、父子相隱等理論的影響，創(chuàng)設(shè)了新的罪名和制度；為維護(hù)君權(quán)，設(shè)立了大不敬、大逆無(wú)道、腹誹等罪名，為維護(hù)夫權(quán)，夫妻同罪而異罰，采取“七出三不去”的離婚原則，為維護(hù)父權(quán)，制定不孝為重罪，制定《輕侮法》允許為父報(bào)仇；在刑法適用上，首創(chuàng)上請(qǐng)制度和親親得相首匿、矜恤老弱等原則；在司法上方面創(chuàng)設(shè)《春秋》決獄、錄囚、大赦、秋冬行刑等制度。⒉體系龐雜，律條繁雜。漢朝居于封建社會(huì)前期，在法律體系和法典編纂方面有明顯不足。律條結(jié)構(gòu)較為混亂，律文和各種法律規(guī)范形式繁多，尤其是漢武帝以后，法網(wǎng)繁密，東漢時(shí)律令更是繁多，除此之外還有很多具有法律效力的“諸儒章句”，相互抵牾，為法律的適用帶來(lái)了不少困難。第一節(jié)：立法概況：㈠立法指導(dǎo)思想：漢初：“無(wú)為而治”的黃老思想。漢中期：“德主刑輔，禮法并用”的立法思想。㈡立法活動(dòng)：①約法三章。②《九章律》9篇。③《傍律》18篇。④《越宮律》27篇：有關(guān)宮廷警衛(wèi)的法律。⑤《朝律》6篇：有關(guān)朝賀制度的法律。㈢法律形式：①律：國(guó)家制定頒行的成文法典和單行法規(guī)，屬于較穩(wěn)定的法律形式。②令：皇帝針對(duì)特定事件特定對(duì)象臨時(shí)發(fā)布的詔令，具有最高的法律效力。③科：“科謂事條”針對(duì)某事類的單行法條，是律令的具體詮釋或補(bǔ)充。④品：為律令科的附屬法規(guī)，是他們內(nèi)容的擴(kuò)展和延伸。⑤比（決事比）。⑥法律疏釋：及對(duì)法律條文、術(shù)語(yǔ)及如何定罪量刑的解釋。第二節(jié)：漢代法律主要內(nèi)容：㈠進(jìn)一步鎮(zhèn)壓人民反抗活動(dòng)，以維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。①首創(chuàng)大逆不道罪：包括謀反、妖言、誹謗、祝祖、罔上、貪贓。②首匿罪：將犯人藏匿的罪行，為首的一般處棄市。③通行飲食罪：給農(nóng)民起義軍送食物，充當(dāng)向?qū)У男袨?，處以與盜賊一樣的刑罰。④設(shè)置沈命法和見知故縱之法：沈命法：如果官吏發(fā)現(xiàn)有群盜犯罪沒(méi)有抓起或沒(méi)有發(fā)現(xiàn)犯罪，對(duì)官吏皆處以死刑。見知故縱之法：官吏發(fā)現(xiàn)犯罪而不去告發(fā)，或在審判中放縱有罪之人，犯官與罪犯同罰，而對(duì)該官吏負(fù)有監(jiān)督責(zé)任的上級(jí)官員也要連坐受罰（監(jiān)臨部主）。㈡維護(hù)以君主專制為核心的中央集權(quán)制，打擊地方割據(jù)勢(shì)力。①樹立皇帝的絕對(duì)權(quán)威，嚴(yán)懲侵犯皇權(quán)的犯罪行為。⒈矯詔、矯制罪：纂改、詐稱皇帝詔令，兩罪的定罪量型有所區(qū)別。⒉廢格詔令罪：阻撓皇帝命令的執(zhí)行，處棄市。⒊大不敬罪：漢首創(chuàng)。非議先帝、上書觸諱、非所宜言、闌入宮殿、征召不到、奉詔不恭、坐騎至司馬門、犯蹕等。⒋祝詛巫蠱罪：祈求降災(zāi)于皇帝或以巫術(shù)加害皇帝。⒌腹非罪。漢首創(chuàng)。不滿于皇帝政令而非議于心。②打擊地方割據(jù)勢(shì)力，維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)治。⒈酎金不如法。頒布《酎金律》。⒉左官律：不準(zhǔn)私自為王侯充當(dāng)官吏，防治結(jié)黨營(yíng)私。⒊推恩令：削弱地方勢(shì)力，使其無(wú)法與中央抗衡。⒋阿黨附益之法。⒌事國(guó)人過(guò)律罪、私自出境罪：諸侯王擅自越出封國(guó)疆界的構(gòu)成“出界”罪。㈢維護(hù)封建的婚姻家庭制度。①維護(hù)父權(quán)。嚴(yán)懲不孝罪，倡導(dǎo)以“孝”治天下，漢代“不禁報(bào)怨”，允許子弟為父兄報(bào)仇；頒布《輕侮法》；保護(hù)尊長(zhǎng)在家庭中的權(quán)利和地位，頒布《養(yǎng)老令》、《王杖詔書令》等尊老養(yǎng)老法令。②維護(hù)夫權(quán)：漢律確認(rèn)一夫一妻多妾制，禁止亂妻妾位；確立“七去三不去”的離婚原則：不順父母去，為其逆德也；無(wú)子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；盜竊，為其反義也。三不去：有所取無(wú)所歸不去，與更三年喪不去，前貧賤后富貴不去；夫妻同罪而異罰。③維護(hù)家法等級(jí)制度，在繼承制度特別是爵位繼承上，采用嫡長(zhǎng)子繼承制，并設(shè)立了“非正罪”。㈣保護(hù)封建國(guó)家和地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益。嚴(yán)禁盜竊官田和盜竊公私田；度田不實(shí)罪：對(duì)土地統(tǒng)計(jì)不實(shí)的要治罪；匿田罪。㈤確立起較完備的刑事原則。①漢代早期的刑法原則有：特權(quán)原則、數(shù)罪以最重者論、自告減刑、誣告反坐等原則。②儒家思想影響所形成的刑法原則：上請(qǐng)?jiān)瓌t、矜恤原則、親親得相首匿、自告減免原則、誣告反坐、數(shù)罪以重者論、特權(quán)原則。㈥漢朝的刑罰制度改革。①社會(huì)條件：主要原因：文景之治；直接動(dòng)因：緹縈上書。②內(nèi)容：⒈漢文帝時(shí)期改革：用笞、徒、死三種刑罰代替三種肉刑。⒉景帝刑制改革：減少笞數(shù)，頒布《箠令》，對(duì)勞役刑作了改革，將終身服役的勞役刑制度改為有期限的勞役刑制度。③意義：中國(guó)封建法典在五刑中取消肉刑，標(biāo)志中國(guó)古代刑制從野蠻走向較文明的階段。為封建的笞杖徒流死五刑制度的建立奠定了基礎(chǔ)。保護(hù)了勞動(dòng)生產(chǎn)力。第三節(jié)：漢代司法制度：㈠司法機(jī)關(guān)：①中央司法機(jī)關(guān)：皇帝、廷尉、丞相府、御史府。②地方司法機(jī)關(guān)：漢初為郡縣兩級(jí)，東漢后期為州郡縣三級(jí)。行政與司法合一。㈡審判制度：①起訴：“告劾”，分自訴和公訴，不受理的：子告父母、妻告公婆、奴婢告主人；未成年人及罪人的告發(fā)不受理；誣人、告不審、輕罪重告者要承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任。②審判：創(chuàng)制并采取辯告程序。辯告：審訊之使，司法官向當(dāng)事人交代有關(guān)法律條文，要求如實(shí)供述。③復(fù)審：乞鞫；奏讞，漢朝創(chuàng)制的疑獄逐級(jí)上報(bào)復(fù)審的制度。㈢受儒家理論影響下形成的重要司法制度。錄囚制度、秋冬行刑、大赦制度、《春秋》決獄。㈣漢律的主要特點(diǎn)：禮法合一；體系龐大，律法繁雜。

第二篇：中國(guó)法制史漢朝法制

第七章 漢朝法制

本章教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握漢朝法制的基本內(nèi)容，以及法律儒家化的內(nèi)涵和意義。本章教學(xué)要求：介紹漢朝的刑事、民事、行政法制、司法制度的基本內(nèi)容及其在中國(guó)法律史上的地位。本章教學(xué)重點(diǎn)：漢朝刑事法律的基本原則與司法制度的主要內(nèi)容。

本章教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)封建正統(tǒng)思想的確立與文景時(shí)期的刑制改革，以及?春秋決獄?的內(nèi)涵與意義。

第一節(jié) 立法活動(dòng)與封建正統(tǒng)思想的確立

一、漢初的立法活動(dòng)

１.?約法三章?和《九章律》

(1)?約法三章?:?殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。?(2)《九章律》：?三章之法不足以御奸?，命蕭何參照秦律,?取其宜于時(shí)者，作律九章?。在秦律六篇基礎(chǔ)上增加?戶律?、?興律?、?廄律?三章，合為九章。

2.《傍章律》《越宮律》《朝律》 《傍章律》：叔孫通制定的禮儀制度方面的法律 《越宮律》：廷尉張湯制定的宮庭警衛(wèi)方面的法律 《朝律》：御史趙禹制定的朝賀制度的法律

呂后《二年律令》（張家山漢簡(jiǎn)）、居延漢簡(jiǎn)、武威漢簡(jiǎn)、敦煌漢簡(jiǎn)

二、漢朝的主要法律形式

１.律：具有穩(wěn)定性和普遍性的基本法律

２.令：皇帝的命令，也叫詔或詔令，是根據(jù)特定事件和特定對(duì)象臨時(shí)發(fā)布的，可變更或代替律的規(guī)定 ３.科：針對(duì)某類事項(xiàng)而制定的單行法規(guī)（1）?科，課也，課其不如法者，罪責(zé)之也。?（2）?科謂事條?，以具體的條例補(bǔ)充律令 ４.比：?決事比?，一種是比附援用典型案例作為依據(jù)，二是比附援用同類或相近的規(guī)定。

三、文景刑制改革 1.背景

--漢初休養(yǎng)生息的政策

--漢文帝即位后延續(xù)秦商鞅變法后的法律

--思想發(fā)生變化, 漢初奉行的?無(wú)為而治?黃老思想不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展--人類文明程度提高，肉刑過(guò)于殘酷--漢文帝仁厚賢明

文帝廢肉刑改革——淳于意案（前167）——緹縈上書救父

景帝改革刑罰——文帝改革的不徹底?外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人。?(《漢書·刑法志》)2.漢文帝的刑制改革

（1）取消黥、劓、刖刑

黥刑 改為 髡鉗為城旦舂 劓刑 改為 笞三百 斬左趾 改為 笞五百 斬右趾 改為 棄市

（2）取消肉刑與徒刑并施制，取消無(wú)期徒刑

肉刑與徒刑并施改為髡、耐與徒刑并施如：完（耐）為城旦舂 3.漢景帝改革笞刑（1）減輕笞刑

公元前156年 公元前144年 笞五百 改為 笞三百 改為 笞二百 笞三百 改為 笞二百 改為 笞一百（2）制定《箠令》

--笞杖長(zhǎng)5尺，以竹板制成，削平竹節(jié)--受刑部位--不得中途換人 4.意義與結(jié)果：

1.標(biāo)志著奴隸制五刑向封建制五刑的過(guò)渡 2.中國(guó)古代刑制從野蠻走向文明的一個(gè)轉(zhuǎn)捩點(diǎn) 3.促進(jìn)/引發(fā)法律的儒家化 4.肉刑沒(méi)有徹底廢除

四、封建正統(tǒng)思想的確立：德主刑輔 1.從法家到黃老（1）法家之問(wèn)題（2）黃老思想之興盛

黃老之學(xué)始于戰(zhàn)國(guó)盛于西漢，假托黃帝、老子的思想，實(shí)為道家和法家思想之結(jié)合，并兼采陰陽(yáng)、儒、墨等諸家觀點(diǎn)。黃老之學(xué)強(qiáng)調(diào)?道生法?，主張?是非有分，以法斷之，虛靜謹(jǐn)聽，以法為符?，認(rèn)為君主應(yīng)?無(wú)為而治?，?省苛事，薄賦斂，毋奪民時(shí)?。

（3）黃老之窮困

2.儒家思想的確立：大一統(tǒng)（1）從賈誼到董仲舒

賈誼：年少有為，《過(guò)秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》，20歲漢文帝博士，33卒（2）董仲舒之新儒家思想 《舉賢良對(duì)策》：?天人感應(yīng)?、?大一統(tǒng)?、?罷黜百家，表彰六經(jīng)? 德主刑輔：陰陽(yáng)四時(shí) 陰陽(yáng)比例 三綱五常 董仲舒?天人三策?：--天人感應(yīng)，君權(quán)天授--推明孔氏，抑黜百家--春秋一統(tǒng)，任德任禮

第二節(jié) 行政法律制度

漢武帝時(shí)期

--削弱諸侯，加強(qiáng)中央集權(quán)--真正創(chuàng)立漢代各項(xiàng)制度--完善郡縣制--刺史制度--監(jiān)察制度 1.行推恩令，削弱諸侯勢(shì)力 2.限制諸侯權(quán)力

（1）削弱諸侯王自置吏的權(quán)限（2）降低諸侯國(guó)官員的地位（3）削奪諸侯王的賦權(quán)

（4）嚴(yán)格限制諸侯王的行為：

阿黨、附益、左官 《酎金律》：漢武帝為削弱諸侯的勢(shì)力，增加酎金的數(shù)量，以《酎金律》懲罰諸侯酎金數(shù)量、成色不足的行為。

3.完善郡縣制 《隋書·地理志》：漢高祖…矯秦縣之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典，而郡縣之制，無(wú)改于秦。（1）強(qiáng)化郡的權(quán)力設(shè)置（2）完善縣的設(shè)置（3）高一級(jí)政區(qū)：刺史部（州）

4.刺史制度

漢武帝時(shí)把全國(guó)劃分為十三州部，每州為一個(gè)監(jiān)察區(qū)，設(shè)刺史一人，負(fù)責(zé)監(jiān)察所在州部的郡國(guó)。京師的州長(zhǎng)官：司隸校尉 其他州：刺史--直隸御史大夫--不得干預(yù)地方行政 刺史六條?

第一條：強(qiáng)宗豪右，田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。

第二條：二千石不奉詔書，遵承典制，倍公問(wèn)私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸。

第三條：二千石不恤疑獄，風(fēng)厲殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾苛暴，剝戮黎元，為百姓所疾，山崩石裂，妖祥訛言。

第四條：二千石選署不平，茍阿所愛，蔽賢寵玩。第五條：二千石子弟恃怙榮勢(shì)，請(qǐng)托所監(jiān)。

第六條：二千石違公下比，阿附豪強(qiáng)，通行貨賂，割損政令。5.監(jiān)察制度

（一）中央

西漢初年 御史大夫（監(jiān)督丞相）

西漢武帝 司隸校尉：監(jiān)察京師及鄰近各郡、抓捕人犯 西漢末年 御史臺(tái)

御史中丞：監(jiān)督百官、糾察不法、考課百 官、薦舉人才

（二）地方

西漢初年 丞相史：由丞相派出，監(jiān)察數(shù)郡

西漢武帝 刺史：獄訟、盜賊、鑄偽錢、徭役、吏治

第三節(jié) 刑事法律制度

一、主要刑罰原則

１.刑事責(zé)任年齡（恤刑原則）

漢初，法律規(guī)定男子23歲就要登記服徭役，景帝二年改為20歲

漢宣帝元康四年：?自今以來(lái)，諸年八十以上，非誣告殺人，它皆勿坐。? 2.上請(qǐng)

貴族官僚犯罪，須上請(qǐng)皇帝/廷尉裁決。

凡上請(qǐng)，一般都會(huì)減免刑。

?吏不滿六百石,下至墨綬長(zhǎng)、相,有罪先請(qǐng)。? 3.親親得相首匿

?自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死，皆上請(qǐng)廷尉以聞。?

4.先自告除其罪

（1）謀反罪等除外

（2）一人犯數(shù)罪，只免自告之罪

二、刑罰 １.死刑

腰斬、棄市，?殊死?

２.肉刑

漢初:墨、劓、剕、宮、笞、割舌（誹謗罵詈）

文景改革之后：宮、斬右趾、笞

３.勞役刑：髡鉗城旦舂、鬼薪白粲、司寇

罰作：處輕罪犯以一年苦役

復(fù)作：經(jīng)赦免解去?鉗赭衣?的刑徒，又犯罪不再加刑，只需再為官府服勞役，滿其本罪年月。?顧山?，即女子犯罪，定罪后釋放回家，每月出錢三百，由官府雇人到山上砍伐木材，以代替女犯應(yīng)服的勞役。4.贖刑

5.禁錮：剝奪罪犯的為官資格

終身不得為官（家族和親族）

漢文帝：?賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏。? 6.恥辱刑 7.具五刑

《漢書·刑法志》：?當(dāng)夷三族者，皆先鯨，劓，斬左右止，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市，其誹謗罵詈者，又先斷舌，故謂之具五刑。?

8.夷三族

《漢書·刑法志》：?其后（文帝），新垣平謀為逆，復(fù)行三族之誅。? 夷三族：腰斬

三族：父母、妻子、同產(chǎn)（夫族、母族、妻族）--張晏注：?同父則為同產(chǎn)，不必同母也。?--離異可免

三、主要罪名

1.危害專制中央集權(quán)的犯罪：

（1）?阿黨附益?罪：?諸侯有罪，傅、相不舉奏為阿黨?，即中央派到諸侯國(guó)的官員與諸侯結(jié)黨；?附益，言欲增益諸侯王也?，朝中大臣與諸侯私下結(jié)交，?阿媚王侯?。

（2）左官罪：官吏與諸侯勾結(jié)對(duì)抗中央，?舍天子而事諸侯為左官?（3）事國(guó)人過(guò)律罪：諸侯王每年役使吏民超過(guò)限額

（4）非正罪：諸侯非以嫡系正宗而繼承爵位（免為庶人）（5）僭越罪：諸侯、臣下?逾制?使用器用、服飾等（6）出界罪：諸侯擅自出越其封國(guó)國(guó)界（《出界律》）（7）漏泄省中語(yǔ)罪：泄露朝廷機(jī)密事宜 2.侵犯君主專制

（1）欺謾、詆欺、誣罔罪（2）非議詔書、毀先帝罪（3）怨望誹謗政治罪（4）左道罪：以左道蠱惑民眾者，依律處死刑（5）廢格詔書罪：官吏不執(zhí)行皇帝詔令

3.侵犯皇帝尊嚴(yán)和安全

（1）不敬、大不敬罪：對(duì)皇帝輕蔑失禮（2）闌入宮門罪：無(wú)憑擅自進(jìn)入宮門 ?闌入殿門，棄市?（3）失闌罪：守門官吏未及時(shí)發(fā)現(xiàn)或制止闌入者，?犯者，免官?

4.針對(duì)民眾的罪名

（1）大逆無(wú)道罪（2）群飲罪（3）首匿罪：首匿，指主謀藏匿罪人（4）通行飲食罪：為起義者通情況、當(dāng)向?qū)?、提供飲食?）見知故縱罪：見人犯法，必須舉告，否則為故縱，依律與之同罪

第四節(jié) 民事經(jīng)濟(jì)法律制度

（一）所有權(quán)

1.?官田? ?私田? 2.拾得遺失物：?得遺物及放失六畜，持詣鄉(xiāng)亭、縣廷。大者公之，大物沒(méi)入公家也；小者私之，小物自畀也。?

（二）契約 1.買賣契約：?券書? 鄭玄：?今時(shí)市買，為券書以別之，各得其一，訟則案券以正之。? 2.債務(wù)契約：禁止高利貸 漢成帝：?貸谷息過(guò)律，免。? 《二年律令·雜律》：?吏六百石以上及宦皇帝，而敢字貸錢財(cái)者，免之。?

（三）經(jīng)濟(jì)制度

1.均輸與平準(zhǔn) 調(diào)劑運(yùn)輸和平抑物價(jià)

（1）均輸：在大司農(nóng)下設(shè)均輸令、丞，統(tǒng)一征收、買賣和運(yùn)輸貨物

（2）平準(zhǔn)：開委府于京師，以籠賣貨物，賤即買，貴則賣。是以縣官不失實(shí)，商賈無(wú)所牟利。2.鹽鐵專營(yíng)與算緡、告緡 《漢書·武帝紀(jì)》：?(元狩四年)初算緡錢。? 顏師古：?率緡錢二千而一算? 黃宗羲：?漢之武帝，度支不足，至于買爵、貸假、榷酤、算緡、鹽鐵之事無(wú)所不舉。? 茅盾：?及至‘算緡錢’，一時(shí)商人破產(chǎn)者數(shù)十萬(wàn)戶，蓬蓬勃勃的商業(yè)資本勢(shì)力遂一蹶而不振。?

由于大部分商人對(duì)征稅并不合作，不久漢武帝又下令告緡，鼓勵(lì)平民互相揭發(fā)偷稅行為，以偷漏稅款的一半作為賞賜。

（四）婚姻家庭制度

1.結(jié)婚的程序：遵循?六禮? 2.結(jié)婚年齡：漢惠帝：?女子年十五以上至三十不嫁，五算。? 3.?一妻多妾制?實(shí)際中允許妻離婚 4.離婚?七棄? ?三不去? 繼承制度

1.爵位繼承：嫡長(zhǎng)子繼承，?非子??非正? 無(wú)繼承權(quán) 2.財(cái)產(chǎn)繼承：（1）諸子均分（2）遺囑繼承

3.收養(yǎng)制度 ?初聽中官得以養(yǎng)子為后，世襲封爵?

第五節(jié) 司法制度

（一）司法機(jī)關(guān) 1.中央（1）皇帝

（2）廷尉:負(fù)責(zé)審理 ?詔獄?和地方上送的重大、疑難案件（3）?雜治?：重大案件由丞相、御史大夫等會(huì)同審理 2.地方

行政與司法合一

州牧：地方最高司法機(jī)關(guān)

郡守（下設(shè)決曹掾）和縣令兼理司法

（二）訴訟審判制度 1.起訴：?告劾?

?其見知而故不舉劾，各與同罪?

限制：（1）嚴(yán)禁越級(jí)上告

（2）卑幼不得告尊長(zhǎng)，否則為不孝罪

（3）嚴(yán)禁誣告：《二年律令》：?誣告人以死罪，黥為城旦舂，它各反其罪。? 2.逮捕

（1）對(duì)普通人犯罪，有人告發(fā)或官吏告劾，隨時(shí)逮捕。（2）對(duì)封建官僚的犯罪，如需逮捕，?有罪先請(qǐng)? 3.審判

（1）?鞫獄?：審理案件

得到口供三日后，再次訊問(wèn)，為?傳復(fù)?

（2）?斷獄?：判決（3）?讀鞫?：宣讀判決

（4）?乞鞫?：請(qǐng)求復(fù)審或上訴（以三月為限）

（5）執(zhí)行：一般案件由郡縣執(zhí)行，郡有執(zhí)行死刑權(quán)，?秋冬行刑? 漢初?斷獄報(bào)重，常盡三冬之月。? 章帝元和二年（85年）定律：?每以十一月、十二月報(bào)囚。? 4.錄囚

上級(jí)司法機(jī)關(guān)對(duì)在押囚犯復(fù)核審錄，以檢查下級(jí)司法機(jī)構(gòu)對(duì)案件的審判是否公正，并糾正冤假錯(cuò)案

審判監(jiān)督制度

--皇帝錄囚（東漢明帝）--刺史錄囚（西漢武帝，?行部錄囚徒?）--郡守錄囚

（三）春秋決獄

1.?春秋決獄?是指以儒家經(jīng)典?故事?或?微言大義?作為處理特定法律案件、定罪量刑的指導(dǎo)原則的司法活動(dòng)，也稱?經(jīng)義決獄?、?春秋斷獄?、?春秋折獄?、?春秋決事?。

?春秋決獄?所處理的案件一般都是政治、司法中的疑難問(wèn)題。董仲舒首倡，作《春秋決獄》232事。2.精神：?原心定罪?

《春秋繁露·精華》：?《春秋》之聽獄也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕。?

《鹽鐵論· 刑德》：?《春秋》之治獄，論心定罪，志善而違于法者免，志惡而合于法者誅。故其治獄，時(shí)有出于律之外者。?

3.春秋決獄的特點(diǎn)--彌補(bǔ)成文法的不足--注重行為人的主觀動(dòng)機(jī)--法律與道德結(jié)合--法律儒家化--中華法系

（四）法律的儒家化

1.立法 上請(qǐng)、恤刑、親親得相首匿

2.司法 春秋決獄、秋冬行刑 錄囚、疑獄奏讞

（五）王莽改制--改貨幣--改官制--改軍制--改地名--改度量衡 ?制定則天下自平?

?犯令，法至死，制度又不定，吏緣為奸。天下嗷嗷然，陷刑者眾。后三年，莽知民怨，下詔諸食王田及私屬皆得買賣，勿拘以法。?

（六）東漢法制 太尉：掌兵事司徒：掌民事司空：掌水土事 三公?入則參對(duì)而議政事，出則監(jiān)察而董是非?--?雖置三公，事歸臺(tái)閣?（尚書臺(tái)）

--加強(qiáng)刺史權(quán)力（擴(kuò)大監(jiān)察權(quán)，逐漸成為州長(zhǎng)官）--罷州郡兵--豪強(qiáng)士族形成--霸、王之道雜用

--繼承秦制，又為儒家化之改造--道德、學(xué)問(wèn)與政治權(quán)力結(jié)合為一體

第三篇：法制史2010

名詞解釋

1、睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)，又稱睡虎地秦簡(jiǎn)，云夢(mèng)秦簡(jiǎn)，是指1975年12月在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡(jiǎn)，內(nèi)文為墨書秦篆，寫于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期，反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的情況，其內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度，行政文書，醫(yī)學(xué)著作以及關(guān)于吉兇時(shí)日的占書。

2、《春秋》決獄；西漢武帝后在傳統(tǒng)法律開始儒家化的背景下盛行的，依據(jù)儒家經(jīng)典——《春秋》等著作中提倡的精神、原則處理案件的審判方式。其特點(diǎn)：論心定罪。（“志善而違于法者免，志惡而合于誅”、“善、惡”的標(biāo)準(zhǔn)是儒家“忠、孝”原則。）

3、十惡：來(lái)源于北齊律的重罪十條，開皇律正式確立的嚴(yán)重危害封建政權(quán)，及違背封建綱常倫理的十鐘重大犯罪。包括謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。

4、折杖法：宋太祖于建隆四年制定折杖之法，即用脊仗和臀杖分別取代原來(lái)的流徒杖笞之刑。折杖法實(shí)際上改變了隋唐以來(lái)確立的封建五刑制，體現(xiàn)了宋初為緩和社會(huì)矛盾，寬減刑罰的變革精神。

5、七出三不去：七出：西周時(shí)期，男方可單方面解除婚姻、休棄妻子的七種情況包括不順父母、無(wú)子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜；三不去：西周時(shí)期，男方休妻的權(quán)利受限制的三種情況，包括有所娶無(wú)所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴。

6、典賣：是指典當(dāng)法律規(guī)定的典賣制度。所謂「典賣」又稱「活賣」，是指將土地、房屋等不動(dòng)產(chǎn)出典給他人，收取一定的典價(jià)，在約定期限內(nèi)原價(jià)贖回。

7、《法經(jīng)》中國(guó)歷史上第一部出具體系的封建成文法典。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)李悝在總結(jié)春秋以來(lái)各國(guó)公布成文法的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定的，在中國(guó)封建立法史上具有重要的歷史地位。

8、宗法制度： 以血緣關(guān)系為紐帶的家族組織與國(guó)家制度相結(jié)合，以保證貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。

9、九卿圓審：對(duì)特別重大疑難案件，由三法司長(zhǎng)官（刑部尚書、大理寺卿、都御史）會(huì)同吏、戶、禮、兵、工各部尚書和通政司組成會(huì)審機(jī)構(gòu)共同審理，判決結(jié)果奏請(qǐng)皇帝審核批準(zhǔn)。

10、廠衛(wèi)制度；廠，宦官特務(wù)組織，東廠，西廠及內(nèi)行廠。廠衛(wèi)凌駕于普通司法機(jī)關(guān)之上，不受法律約束。

簡(jiǎn)答題：

1中國(guó)國(guó)家與法起源的特點(diǎn)

帶有濃厚的宗法血緣色彩，實(shí)行家長(zhǎng)制的集權(quán)統(tǒng)治，法律與道德并用，刑起于兵。2公布成文法的歷史意義法家思想的主要內(nèi)容 對(duì)傳統(tǒng)法律觀念與法律制度的否定，為封建制度發(fā)展提供了條件，標(biāo)志著法律觀念與法律技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，為封建法制建設(shè)積累了經(jīng)驗(yàn)。

主要內(nèi)容：以法治國(guó)要求加強(qiáng)立法“緣法而治”“事斷于法”“刑無(wú)等級(jí)”“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”“重刑輕罪”法律公開“布之于百姓” 3宗法制的特點(diǎn)：

嫡長(zhǎng)子繼承制，大宗率小宗，小宗率群弟（小宗服從大宗，諸弟服從長(zhǎng)兄）家族組織與政權(quán)組織合一，周王為“天下共主” 4開皇律的主要內(nèi)容：死刑---絞，斬 流刑—1000里，1500里2000里

徒刑—一年，一年半，兩年，兩年半，三年 杖刑—60，70，80，90，100 笞刑—10，20，30，40，50 篇章結(jié)構(gòu)12篇，500條，篇目依次為名例，衛(wèi)禁，職制，戶婚，廄庫(kù)，檀興，賊盜，斗訟，詐違，雜律，捕亡，斷獄

內(nèi)容特點(diǎn)，封建五刑基本確立，隋文帝改革刑制，取消死刑中梟首及車裂，取消鞭刑 區(qū)分公罪，私罪，緣公事致罪而無(wú)私曲者，為公罪，其余為私罪 發(fā)展特權(quán)制度

八議，官當(dāng)，上請(qǐng)，例減，聽贖。

確立“十惡”謀反，謀大逆，謀叛，惡逆，不道，不敬，不孝，不睦，不義，內(nèi)亂，5宋代“盜賊重法的主要內(nèi)容”

宋代的階級(jí)斗爭(zhēng)十分激烈，農(nóng)民起義和士兵暴動(dòng)不斷發(fā)生。為了加強(qiáng)統(tǒng)治，宋政府制定了嚴(yán)刑酷法。以盜賊重法對(duì)付反抗朝廷行為。其主要內(nèi)容為：“盜賊”罪當(dāng)死者，沒(méi)收家產(chǎn)，家屬流放千里，罪當(dāng)徒，流者，配嶺南。上述罪犯雖遇大赦令，不得減其罪。凡窩藏，庇護(hù)死罪“盜賊”情節(jié)嚴(yán)重者斬首，“盜賊”之家門，必須釘掛木牌，上書犯罪情狀，所定刑法。如有遷移，得經(jīng)官府批準(zhǔn)，并劃定開封府諸縣，河北，京東，淮南，福建等路皆為實(shí)施“盜賊”重法的區(qū)域。宋在懲處“盜賊”手段上，極其殘忍，除了實(shí)行凌遲，腰斬極刑外，還往往法外用刑，如將人犯活釘令眾（將罪犯釘在木樁上示眾，直至失血過(guò)多而死亡），端截手足，甚至活剖取心。對(duì)于普通盜賊也加重處罰。（宋刑統(tǒng)）規(guī)定：凡強(qiáng)盜“不問(wèn)有臟無(wú)臟，并處死”，竊盜，“贓滿五貫文足陌處死”。宋賊盜罪的法律條款幾經(jīng)變化，至哲宗元祐時(shí)所修編敕，“所定盜賊猶重于律三倍”，即要比唐律加重三倍處罰。

11、西周時(shí)期的刑事政策：刑事政策——刑罰世輕世重。其表現(xiàn)為“建邦三典”，包括刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典。

12、列舉唐律中的刑罰原則：1區(qū)分公罪于私罪原則；2自首減免原則；3老幼廢疾犯罪減免原則；4區(qū)分故意和過(guò)失原則；5共同犯罪區(qū)分首犯、從犯原則；6同居者和親屬有罪相為隱原則；7數(shù)罪并發(fā)以重者論原則；8疑罪以贖論原則；9類推適用原則；10涉外案件的處理原則；11賦予法官一定的自由裁量權(quán)原則；12律條中另有與《名例

律》不同規(guī)定的按照律條本文處理原則。

13、文景時(shí)期刑罰制度改革內(nèi)容：1漢文帝時(shí)期因淳于緹縈的上書，宣布廢除肉刑；改黑京（qiong）為髡鉗城旦舂五年；改劓刑為笞三百；改斬左趾刑為笞五百；犯斬右趾，殺人而自首，官吏貪贓枉法等罪名，在裁判確定后又犯笞刑以上之罪者，皆棄世處死；明確規(guī)定了勞役刑的刑期，2漢景帝時(shí)期：先后兩次減少笞刑的數(shù)目，斬左趾的笞五百下減為二百下，劓刑的笞三百下減為笞一百下；頒布《捶令》（注：捶不是這個(gè)捶，是竹字頭下一個(gè)垂字）規(guī)范笞刑；廢除石桀（石為部首）改為棄世；規(guī)定被判死刑者可以選擇改為執(zhí)行宮刑，將宮刑作為死刑的代替刑罰。

論述題

14、漢代法律指導(dǎo)思想的發(fā)展變化：。1西漢初由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝，國(guó)庫(kù)空虛，同時(shí)吸取秦朝敗亡的教訓(xùn)，劉邦以及呂后，文景帝都主張以“黃老思想”為法律知指導(dǎo)思想，推行以道統(tǒng)治,無(wú)為而治，輕徭賦稅，寬省刑罰，與民休息，重視民法修身。

2、西漢至武帝初年，中央政權(quán)日益鞏固，大一統(tǒng)局面逐漸形成。董仲舒應(yīng)時(shí)改造儒家理論，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。以經(jīng)改造后的儒家思想作為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，禮法并用，德主刑輔，禮律融合的思想。

15、《唐律疏議》述評(píng)（制定內(nèi)容，法律精神，特點(diǎn)，意義）：

1、制定內(nèi)容：基本沿襲了《北齊律》以及隋《開皇律》的編制結(jié)構(gòu)，分為12篇，號(hào)為500條文，其各篇篇名為《名例》、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄、2.、其基本精神為1）維護(hù)皇權(quán)制度，確保君主尊嚴(yán)；2）維護(hù)封建特權(quán)制度；3）維護(hù)封建家庭倫理；4）維護(hù)封建政治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；5）懲治官吏犯罪，6）保護(hù)官私財(cái)產(chǎn)；

3、其特點(diǎn)為“禮法合一”、科條簡(jiǎn)要、語(yǔ)言精確、立法技術(shù)高超；

4、其意義：唐律疏議作為中國(guó)古代集儒家化之大成的法律，在中國(guó)封建法律史上的地位是舉足輕重的。它不僅體現(xiàn)了中國(guó)封建立法技術(shù)的成熟，也是中國(guó)古代完全融合的產(chǎn)物，標(biāo)志儒家法律思想主流的地位最終確立，長(zhǎng)期被以后的皇朝沿用，而且對(duì)于整個(gè)東亞地區(qū)各國(guó)的法律也發(fā)生重大影響。

16、西周時(shí)期禮和刑的關(guān)系以及影響：關(guān)系：1禮與刑事西周法律體系的兩個(gè)基本組成部分，2“禮”山谷積極的規(guī)范，“刑”是消極的制裁，二者相輔相成，“禮之所去，刑之所取”，“出禮則人刑”。

影響：禮與刑構(gòu)成了西周奴隸制國(guó)家的法律體系。禮與刑的作為階級(jí)統(tǒng)治工具，兩者的階級(jí)本質(zhì)是完全相同的，提供了中國(guó)早期奴隸制國(guó)家治國(guó)的重要經(jīng)驗(yàn)，給后世封建法制以巨大的影響。

17、明朝法律指導(dǎo)思想：1刑亂國(guó)用重典 , 重典治吏與重典治民，即取消官當(dāng)、除免，重繩贓史，嚴(yán)懲犯上作亂及賊盜

2法貴簡(jiǎn)、嚴(yán)，即法律簡(jiǎn)單，官吏就難以作弊，法律嚴(yán)厲，百姓就不敢輕易犯法。3禮法并用，即明刑弼教 明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑。

第四篇：中國(guó)法制史

單項(xiàng)

B “八議”中有“議賓”一項(xiàng)，指的是（前朝皇帝的后代）。B “被廬之法”是（晉國(guó)）國(guó)制定的。C 春秋時(shí)期最早公布成文法的是鄭國(guó)。

C 春秋時(shí)期鄭國(guó)的子產(chǎn)將刑罰條寫在（銅鼎）上。C 春秋時(shí)期鄭國(guó)的鄧析將刑罰條寫在（竹簡(jiǎn)）上。

D 第一次將儒家的“服制”列入律典的封建法典是（晉律）D 定的典章制度的那個(gè)人是（周公）。D 典賣法律關(guān)系制度化，始于（宋朝）。F 《法經(jīng)》共

（六）篇。作者是（李悝）。

F 法典體例在宋朝發(fā)生了變化，采用（刑統(tǒng)）作為法律形式。G 改“法”為“律”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（商鞅）。H “昏、墨、賊，殺”中的刑名是（殺）。

H 皇帝制度的理論化、神秘化，開始于（漢朝）。

H 漢武帝之后，漢朝的法律指導(dǎo)思想的核心主導(dǎo)是（儒家思想）H 漢初至文景時(shí)期的法制指導(dǎo)思想的主導(dǎo)是（黃老思想）。H 漢武帝之后，法制指導(dǎo)思想的核心是（德主刑輔）。H 漢朝律典的代表是（九章律）。

H 漢朝以典型判例作為法律形式的一種，稱作（決事比）。H 漢朝針對(duì)某類事的一個(gè)方面制定的單行法規(guī)，叫做（科）。H 漢朝首次下詔廢除肉刑的皇帝是（漢文帝）。

H 漢朝規(guī)定，吏民如知有人犯法，必須舉告，否則就是（見知故縱）。

H 漢律規(guī)定，女子犯罪量刑，可以不親自服徒刑，每個(gè)月出錢三百以顧人，此刑罰叫做（女徒顧山）。

H 漢代對(duì)特定人才的任用方式叫做（征辟）。H 漢代致仕的年齡是（七十）。

H 漢代諸侯百官的器用、服飾、乘輿各有規(guī)制，如有“逾制”，即構(gòu)成（僭越罪）。H 漢代的買賣契約叫做（券書）。H 漢代的起訴叫（告劾）。

H 漢代對(duì)被告人進(jìn)行審訊叫（鞫獄）。H 漢代對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行判決叫（斷獄）。

H 漢代經(jīng)過(guò)審訊，得到口供，三日后再行復(fù)審，叫做（傳復(fù)）。

H 漢朝有一種法律形式是用來(lái)比照斷案的典型判例，此法律形式為（比）H 漢朝中央最高司法審判機(jī)關(guān)同秦朝一樣，叫做（廷尉）。

H 漢律規(guī)定，如果官吏不執(zhí)行而且阻礙皇帝詔令，侵犯皇權(quán)，則定為（廢格詔書罪）。J 將“八議”制度最早規(guī)定在法典里的是（魏律）J 將“法”改為“律”，是在（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦）。J 晉國(guó)公布成文法時(shí)遭到孔子的反對(duì)。J 晉國(guó)的“常法”是（趙盾）制定的。

J “君權(quán)神授”理論的最早提出者是（董仲舒）。J 加役流作為死刑的減刑始于（《貞觀律》）。K 《開皇律》規(guī)定的笞刑分（五）等。K 《開皇律》的篇章體例主要依據(jù)（《北齊律》）。L 《呂刑》的作者是(呂侯)。L 兩漢的立法活動(dòng)始于漢朝建立前的（約法三章）。M “耄悼之年有罪不加刑”是（西周）定罪量刑的原則。M “命夫命婦不躬坐獄訟”最早規(guī)定在（西周）。P 炮烙之刑出現(xiàn)于（商朝）。

Q 秦朝有一種以極端殘忍的死刑與肉刑并用的刑罰，叫做（具五刑）Q 秦朝的判案成例叫做（廷行事）

Q 秦朝關(guān)于案件的調(diào)查、勘驗(yàn)、審訊等程序的文書程式的法律形式是（式）。Q 秦朝的法廷成例叫做（廷行事）。

Q 秦朝有一種將罪犯活著投入水中使其淹死的刑罰，叫做（定殺。Q 秦朝有一種以極端殘忍的死刑與肉刑并用的刑罰，是（具五刑。Q 秦朝多對(duì)麻風(fēng)病人犯罪所適用的刑罰是（定殺）。

Q 秦朝有一種徒刑，即強(qiáng)制男犯白天修筑長(zhǎng)城。這種刑罰是（城旦）。Q 秦朝的鬼薪適用于男犯，它的刑期為（三年）。Q 秦朝有一種罪名，即以過(guò)去的事例指責(zé)現(xiàn)時(shí)的各項(xiàng)政策和制度，此罪叫作（以古非今罪）。Q 秦律規(guī)定，禁止偷偷地移動(dòng)田界的的標(biāo)志，否則構(gòu)成（盜徙封罪）。Q 秦朝的最高司法審判機(jī)關(guān)叫（廷尉）。

Q 秦律規(guī)定，宣判后，如果當(dāng)事人不服，可以上訴，秦朝叫做（乞鞫）。S 商朝“立紂為太子案”進(jìn)一步說(shuō)明了王位繼承實(shí)行嚴(yán)格的（嫡長(zhǎng)繼承）S 商湯討伐夏桀時(shí)發(fā)布的命令是（《湯誓》）。S 商朝法律制度的的總稱叫做(九刑)。S 商朝初期王位繼承實(shí)行（兄終弟及），輔以父死子繼。S 商紂王曾囚周文王于（羑里）。

S 商湯討伐夏桀時(shí)，宣布了夏桀的一條罪名，即（舍棄嗇事）。

S 商湯滅夏之后，吸取夏桀滅亡的教訓(xùn)，告戒他的諸侯們，禁止（不有功于民）。S 商朝有一種罪名相當(dāng)于后世的詐偽、內(nèi)亂、謀反等罪名，這個(gè)罪叫做（暫遇奸宄）。S 商鞅入秦國(guó)變法改革，攜帶了李悝的（法經(jīng)）。S 隋朝以（刑部）為中央司法行政機(jī)關(guān)。S 隋唐時(shí)期最高行政機(jī)關(guān)是（三省六部）。

S 史料記載，商朝的九侯觸犯了商王，而受到（醢）的刑罰。S 宋朝將判案的成例叫做（斷例）

S 宋朝將中央主管主管官署就某項(xiàng)法令所作的解釋叫做（申明）S 宋朝將判案的成例叫做（斷例）。

S 宋朝尚書省和中央其他官署對(duì)某事所作的指示或決定，對(duì)以后同類事件具有約束力，與敕、令并行，這種法 律形式叫做（指揮）。

S 宋朝中央官署可依就某項(xiàng)法令作解釋，所作的解釋叫做（申明）。S 宋朝中央官署根據(jù)過(guò)去敕文或其他案卷所作出的決定，叫做（看祥）。

S 宋朝規(guī)定了一種法律，即在開封府諸縣加重處罰犯罪，強(qiáng)化京畿地區(qū)的治安，這種法律叫做（重法地法）。S 宋代初年出現(xiàn)了官府承認(rèn)土地私有權(quán)的憑證是（紅契）。

S 宋太祖為了鞏固新建立的政權(quán)，緩和階級(jí)矛盾，取得民心，制定了旨在改革“五刑之苛”、減輕刑罰的（折 杖法）。

S 宋太祖統(tǒng)治后以寬恕死罪為借口，為了赦免死罪者的死刑，而用其它刑代替，推行（刺配之法）。T 通過(guò)胡惟庸案，可以總結(jié)朱元璋時(shí)期法律制度的特點(diǎn)之一是（重典治吏）T 太平天國(guó)后期的綱領(lǐng)性文件是（《資政新篇》）

T 唐宣宗時(shí)期，將刑律分類為門，附以有關(guān)的令、格、式，編成《大中刑律統(tǒng)類》。T 唐律關(guān)于戶籍、賦役、土地、婚姻方面的內(nèi)容規(guī)定在《戶婚》 律。T 唐代官吏退休的年齡是（七十）。

T 唐宣宗時(shí)期編成的《大中刑律統(tǒng)類》共（121）門。T 唐律中凡是不列入其他“分則”篇的犯罪，都?xì)w于（《雜律》）。T 唐朝全國(guó)設(shè)十個(gè)監(jiān)察區(qū)，監(jiān)察區(qū)的名稱叫（道）。

T 《唐律疏議》中相當(dāng)于現(xiàn)代法典總則的篇名為（名例律）。T 《唐律疏議》的第十二篇的篇名為（斷獄律）。W 我國(guó)第一次公布成文法的人是春秋鄭國(guó)的（子產(chǎn)）W 我國(guó)奴隸制國(guó)家的第一個(gè)國(guó)王是（啟）。

W 我國(guó)封建社會(huì)最早的一部初具體系的法典是（《法經(jīng)》）。W 為防止臣下結(jié)黨，最早設(shè)置奸黨罪名的法典是（《大明律》）

W “威侮五刑，怠棄三正”是夏啟討伐有扈式時(shí)發(fā)布的（戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令）。X 相傳夏桀時(shí)，曾把商湯“囚之（夏臺(tái)）”。X 先王發(fā)布的誓命，在西周稱作（遺訓(xùn)）。

X “刑名從商”是（荀子）總結(jié)商朝的刑事法律制度而總結(jié)的。X 夏、商、周三代的法律以（刑）命名。X 夏商時(shí)期將死刑稱為（大辟）。X 夏商周三代監(jiān)獄的通稱是（圜土）

X 夏朝法律制度“昏、墨、賊，殺”中規(guī)定的刑名是（殺）X 夏朝有五種刑罰，共（三千）條。

X 夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋： “殺人不忌為(賊)”。X 夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋： “己惡而掠美為(昏)”。X 夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋： “貪以敗官為(墨)”。X 夏朝出現(xiàn)了一種制度，可以用財(cái)物折抵刑罰，這種制度叫做（贖刑）。X 夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令叫做（甘誓），它也是夏朝的法律。X 西周的買賣契約稱為（質(zhì)劑）X 西周的成文刑書是（九刑）。

X 西周奴隸制社會(huì)的根本法是（周禮）。X 西周的判例叫（成）。

X 西周有一種法律形式，是指商代法律規(guī)定有利周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容，即（殷彝）。X 西周初期，為了調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級(jí)制度，將夏商原有的禮加以補(bǔ)充、厘定使之成為（法）X 西周的立法指導(dǎo)思想是(明德慎罰與以德配天)。X 西周將故意稱為(非眚)。X 西周將偶犯稱為(非終)。X 西周將慣犯稱為(惟終)。X 西周將過(guò)失稱為(眚)。

X 西周時(shí)期，對(duì)公族施用的死刑方法為（絞）。X 西周的拘役來(lái)于(坐嘉石)。

X 西周的諸侯和臣屬對(duì)土地只有占用、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買賣，所謂的“(田里不鬻)”。X 西周的買賣契約叫（質(zhì)劑）。X 西周的借貸契約叫（傅別）。X 西周的已經(jīng)出現(xiàn)了買賣契約，其中買賣人民馬牛之類的東西用（質(zhì)）。X 西周規(guī)定了“寇攘與殺越人于貨罪”，即后世的(強(qiáng)盜罪)。X 西周的婚姻管理機(jī)關(guān)叫做（媒氏）。X 西周將 結(jié)婚程序叫做（六禮）。

X 西周法律規(guī)定，在幾種情況，丈夫不得休棄妻子，叫作（三不去）。X 西周自后成王以后，王位繼承開始實(shí)行（嫡長(zhǎng)繼承制）。X 西周時(shí)期，國(guó)都之內(nèi)的司法官吏叫做（士師）。X 西周時(shí)期，中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)為（小司寇）。X 西周的民事訴訟叫做（訟）。X 西周的刑事訴訟叫做（獄）。X 西周的民事訴訟書狀叫（劑）。

X 西周時(shí)期，刑事案件的書狀叫（傅別）。

X 西周法律規(guī)定，民事案件要繳納（束矢）作為訴訟費(fèi)。X 西周法律規(guī)定，刑事案件要繳納（鈞金）作為訴訟費(fèi)。

X 西周結(jié)婚要遵循“六禮”的程序。其中男家請(qǐng)媒人到女家提親，女家答應(yīng)議婚之后，男家用一只大雁并備上其它禮物前去求婚，請(qǐng)求女家收下的程序是（納采）。X 西周結(jié)婚要遵循“六禮”的程序。其中男方納采之后，請(qǐng)媒人問(wèn)女方的名字和生年、月、日，然后卜于祖廟，占其吉兇，卜得吉兆之后，再往下進(jìn)行的程序是（問(wèn)名）。X 狹義上的唐律，指（《唐律疏議》）。Y 原始社會(huì)部落首領(lǐng)的繼承實(shí)行（禪讓制）。

Y “以五聲聽獄訟”中的“五聽”最早作為(西周)斷案的依據(jù)。Y 《永徽律疏》的篇目共（十二篇）。

Z 在我國(guó)，程序法和實(shí)體法分開，始于（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清朝）Z 在我國(guó)，首次制定贖刑是在（夏朝）。

Z 在中國(guó)歷史上，第一部由勞動(dòng)人民指定的反帝反封建的偉大綱領(lǐng)是（《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》）

Z 在天平天國(guó)的法律中，主張發(fā)展近代經(jīng)濟(jì)、提倡修鐵路、造輪船的法典是（《資政新篇》）Z 在歷史上提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的人是（董仲舒）。

Z 在奴隸制五刑中，破壞犯罪者的生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰是（宮刑）。

Z 在西周，初了刑作為法律存在以外，還有一種重要的規(guī)范作為法律存在，是（禮）。Z 在西周的“六禮”中，男家問(wèn)名之后，已經(jīng)卜得吉兆，男家仍以雁作為禮物請(qǐng)媒人通知女家，決定締結(jié)婚姻的程序，被稱做（納吉）。

Z 在西周的“六禮”中，納吉之后，男家以玄纁（音勛，玄，黑色；纁，絳色）束帛（五匹為束），兩張鹿皮作為聘禮送給女家，即后來(lái)所說(shuō)的訂婚禮，這道程序叫做（納徵）。

Z 在西周的“六禮”中，納徵之后，男家擇定吉日作為婚期，備禮往告女家，求其同意的程序是（請(qǐng)期）。Z 在西周的“六禮”中，新郎親至女家迎娶的程序叫做（親迎）。Z 在漢朝，如為農(nóng)民起義通風(fēng)報(bào)信、提供飲食，則構(gòu)成（通行飲食罪）。Z 在秦朝，多用于懲罰輕微犯罪官吏的刑罰是（誶）。Z 在秦朝中央的三公中，掌管軍事的是（太尉）。

Z 在唐朝遇重大案件，常由大理寺卿會(huì)同刑部尚書、御史中丞共同審理，叫做(三司推事)。Z 在“十惡”中，將侵犯皇帝尊嚴(yán)的行為稱為（大不敬）。Z 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)制定了一部法典，其作者認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，這部法典是（法經(jīng)）。Z 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)在悼王時(shí)任用（吳起）任令尹，實(shí)行變法。

Z 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的立法指導(dǎo)思想“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的中心是（取消舊奴隸主貴族 在法律上享受的特權(quán)）。

Z 最早提出“父為子隱，子為父隱”思想的人是（孔子）。Z 最早確立“十惡”罪名的封建制法典是（《開皇律》）Z 最早規(guī)定“封建五刑”的法典是（《開皇律》）

Z 最早確立封建法典十二篇體例的法典是（北齊律）Z 《中華民國(guó)臨時(shí)約法》采取的政體是（責(zé)任內(nèi)閣制）

Z 《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》采取的政體是（總統(tǒng)制）

Z 《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》規(guī)定蘇維埃國(guó)家的政治制度是（工農(nóng)兵代表大會(huì)）Z 《竹書紀(jì)年》記載：“夏后芬三十六年作(圜土)”。Z 曾命呂侯作《呂刑》的是（周穆王）。Z 周朝統(tǒng)治者吸取商場(chǎng)滅亡的教訓(xùn)，要求官吏勤于政務(wù)，不要飲酒，規(guī)定了一條罪名叫做（群飲罪。

Z 《周禮》規(guī)定，丈夫可以以多種理由休棄妻子，叫做（七出）。Z 子產(chǎn)是春秋時(shí)期（鄭國(guó)）的貴族。Z 竹刑的作者是春秋鄭國(guó)的（鄧析）。多選

C 春秋時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是（1井田制被破壞2王權(quán)旁落 3宗法制松弛 4法治取代禮治）

F 《法經(jīng)》的歷史意義在于（1它初步確立了封建法制的基本原則2它初步確立了封建法制的基本體系3它對(duì)當(dāng)時(shí)魏國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定積極的作用）

G 根據(jù)宋朝法律規(guī)定，典賣與一般賣的區(qū)別是（1典賣是活賣，一般賣是絕賣 2典賣可以收贖，一般賣不可以收贖3典價(jià)比賣價(jià)低得多）H 漢朝的三公分別是（1丞相2太尉3御史大夫）

H 漢律六十篇包括（1九章律2越宮律3朝律4傍章律）

M 明朝統(tǒng)治著為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，制定了許多經(jīng)濟(jì)方面的法律，如在明律中詳列（1鈔法2錢法 3鹽法4茶法）

M 明朝時(shí)期的會(huì)審制度包括（1秋審2朝審3熱審）

Q 清政府司法權(quán)半殖民地化的表現(xiàn)是確立（1領(lǐng)事裁判權(quán)2會(huì)審公廨）Q 清朝統(tǒng)治者認(rèn)為立憲有三大好處（1皇位永固2外患漸輕3內(nèi)亂可彌）S 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期法律內(nèi)容的主要發(fā)展表現(xiàn)在（1八議入律 2官當(dāng)入律3確立重罪十條4準(zhǔn)五服以治罪）S 宋朝為加強(qiáng)對(duì)盜賊的處刑，所立的專門法規(guī)有（1盜賊重法2重法地法）S 商朝的肉刑有（1墨刑2劓刑3剕刑 4宮刑）S 商朝適用的死刑有（1戮 2炮烙3醢4脯）

S 商鞅在秦國(guó)的第一次變法內(nèi)容包括（1整頓戶籍，設(shè)立連作法，防止隱匿壞人2獎(jiǎng)勵(lì)告奸3獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)4獎(jiǎng)勵(lì)軍功）

T 唐朝的立法形式有（1律2令3格4式）

T 《唐律疏議》的結(jié)構(gòu)包括（1律文2疏義3問(wèn)答4注）

T 唐代吏部考試科舉生的標(biāo)準(zhǔn)是（1體貌豐偉 2言詞辨正3楷書遒美 4文理優(yōu)秀）W 為晉律作注釋的是（1張斐2杜預(yù)）

X 西周的婚姻家庭制度包括（1六禮2七去3三不去）

X 先秦時(shí)期的“三重選官法”在選拔官吏時(shí)，分別注重（1客士2軍功 3通曉法律）

X 西周婚姻制度中的“三不去”的內(nèi)容包括（1有所娶無(wú)所歸，不去2與更三年喪，不去3前貧賤后富貴，不去）

X 夏朝的法律有（1禹刑2甘誓）X 西周中央司法機(jī)關(guān)有（1大司寇 2小司寇 3士師）Y 以下屬于漢朝的罪名是（1通行飲食罪2見知故縱罪）

Y 以下屬于秦朝的作刑（徒刑）的是（1城旦、舂2鬼薪白粲3司寇、作如司寇4罰作、復(fù)作）

Y 以下是太平天國(guó)時(shí)期制定的法律內(nèi)容有（1龍鳳和揮2保舉制度 3國(guó)庫(kù)制度4保升奏貶制度）

Y “約法三章”的內(nèi)容包括（1殺人者死 2傷人抵罪3盜抵罪）Y 以下屬于隋朝頒布的法典有（1開皇律 2大業(yè)律）

Z 中國(guó)法制史上出現(xiàn)的具有行政法典性質(zhì)的文件有（1《大唐六典》2《大明會(huì)典》3《清會(huì)典》）

G 古代法字有多種含義，其中包括（公正、不偏不倚、限制、強(qiáng)制）。夏朝的監(jiān)獄叫（圜土、夏臺(tái)、均臺(tái)）。

“昏、墨、賊，殺”中的罪名是（昏、墨、賊）。

據(jù)東漢鄭玄記述，夏刑除墨外，還有（大辟、臏、宮、劓）。夏朝的法律規(guī)范包括（禹刑、甘誓）。

夏朝的法律規(guī)范的內(nèi)容來(lái)源于（原始社會(huì)的禮、原始社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)命令、原始社會(huì)的苗族習(xí)慣法）。

以下說(shuō)法正確的有（夏朝全國(guó)共分為九個(gè)地區(qū)、夏朝中央有職事官六卿、圜土和夏臺(tái)都是夏朝監(jiān)獄的名稱）。

夏朝法律制度包括（夏有亂政，而作禹刑、威侮五行，怠棄三正、昏、墨、賊，殺、呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑）。在我國(guó)古代作為法律名稱適用的的術(shù)語(yǔ)有（刑、命、詔、典）。

夏朝的法律具有以下特點(diǎn)，即（夏朝法律體現(xiàn)少數(shù)奴隸主貴族的意志，不再代表全體社會(huì)成員、夏朝法律非常殘酷、夏朝法律維護(hù)奴隸主與平民之間的不平等、夏朝法律靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施）。

商朝的立法主要有（《湯刑》、《湯誓》、《湯誥》）。商朝的死刑適用方法有（戮、炮格、醢、脯）。

奴隸制五刑包括以下的（墨刑、劓刑、刖刑、宮刑）。商朝的罪名主要有（不吉不迪、暫遇奸宄、不從誓言）。商朝的監(jiān)獄稱作圜土、牖里、囹圄。

西周的中央除三公外，還有眾多官吏，組成（卿事寮、太史寮）。西周的政權(quán)機(jī)構(gòu)根據(jù)其地位的重要與否，分為（內(nèi)服、外服）。

以下關(guān)于西周的禮與刑的說(shuō)法正確的是（禮和刑共同構(gòu)成西周的法、西周的禮與刑相比，居于主導(dǎo)地位、西周的禮不能脫離刑二而發(fā)揮職能作用、西周的法要通過(guò)禮和刑的相互作用完成階級(jí)統(tǒng)治）。

西周立法指導(dǎo)思想較商朝發(fā)生重大變化的原因是（殷商單憑“君權(quán)神授”的天命觀念，不可能永保王朝的長(zhǎng)治久安、西周統(tǒng)治者將天命和自身的德性融為一體以取得民心）。西周的主要立法有（《呂刑》《九刑》）。

以下屬于西周的法律形式的有（誓、禮、遺訓(xùn)、殷彝）。以下屬于西周時(shí)期定罪量刑原則的有（耄悼之年有罪不加刑、區(qū)分眚、非眚，非終、惟終）?！半５恐暧凶畈患有獭笔俏髦芏ㄗ锪啃淘瓌t之一，其中“耄”、“ 悼” 分別指（7歲以下、80、90歲以上）。西周區(qū)分眚和非眚，就是區(qū)分（過(guò)失、故意）。西周區(qū)分非終和惟終，就是區(qū)分（偶犯、慣犯）。西周已經(jīng)開始區(qū)分犯罪者主觀形態(tài)的差別，這體現(xiàn)在定罪量刑的原則上就是（耄悼之年有罪不加刑、區(qū)分眚、非眚，非終、惟終、慎側(cè)淺深質(zhì)量以別之、罪疑從赦）?！靶塘P世輕世重”的具體含義是指（刑新國(guó)用輕典、刑平國(guó)用中典、刑亂國(guó)用重典）。西周處死一般平民的方法有（腰斬、棄市、磔）。

西周對(duì)判處拘役刑的，根據(jù)罪過(guò)輕重，在司空監(jiān)視下分別服勞役（一年、九個(gè)月、七個(gè)月、五個(gè)月）。

以下是西周的罪名的有（違抗王命罪、不孝不友罪、寇攘與殺越人于貨罪、群飲醉）。西周締結(jié)婚姻必須符合以下條件（父母之命，媒妁之言、娶妻不娶同姓、男子三十而娶、女子二十而嫁）。西周規(guī)定“娶妻不娶同姓”的目的是（防止近親結(jié)婚、附遠(yuǎn)厚別）。西周“三不去”的內(nèi)容包括（無(wú)家可歸的、曾為公婆守孝三年的、前貧賤后富貴的）。西周貴族男子可以有各種妻妾，天子有（后、夫人、世婦、嬪）。西周時(shí)期，婚姻制度上的六禮包括以下的(納采、納吉、親迎)。西周的“七去”包括以下的（無(wú)子、盜竊、妒忌、惡疾）。西周的買賣契約和借貸契約分別叫做（傅別、質(zhì)劑）。西周的中央司法機(jī)關(guān)的有（大司寇、小司寇、士師）。西周的地方司法機(jī)關(guān)有（鄉(xiāng)士、遂士）。

“以五聲聽獄訟”中的“五聽”，除了辭聽和色聽外，還包括有(氣聽、耳聽、目聽)。西周規(guī)定的上訴期限根據(jù)遠(yuǎn)近劃分，出了一年外，還有（一旬、二旬、三旬、三月）。西周的中央政府設(shè)有一大批官吏，組成（卿事寮、太史寮）。西周的監(jiān)獄叫做（圜土、囹圄）。

以下屬于西周罪名的是（違抗王命罪、不孝不友罪、寇攘與殺人于貨罪、群飲罪）。西周刑事立法指導(dǎo)思想是（義刑義殺、明德慎罰）。西周禮治的核心是（親親、尊尊）。

楚國(guó)在楚文王和楚莊王時(shí)兩次制定法律，分別稱作仆區(qū)法、茆門之法。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法制指導(dǎo)思想是“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”、“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”、“重其輕者”。

商鞅兩次變法的重點(diǎn)分別是打擊奴隸主貴族的政治勢(shì)力、廢除奴隸制的土地制度。鄭國(guó)兩次公布法律，公布者分別是子產(chǎn)、鄧析。春秋時(shí)期基本特點(diǎn)是（井田制被迫壞、王權(quán)旁落、宗法制松弛、法治取代禮治禮不下庶人）。晉國(guó)公布成文法的人是（趙鞅、荀寅），他們把刑書鑄在鼎上。

孔子反對(duì)晉國(guó)公布成文法的理由是（民在鼎矣，何以尊貴、貴賤無(wú)序，何以為國(guó)）。春秋時(shí)期當(dāng)鄭國(guó)和晉國(guó)分別公布成文法時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)的人有（孔子、叔向）。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯李悝實(shí)行改革的內(nèi)容包括（“盡地力之教”，鼓勵(lì)開墾荒地和提高單位面積產(chǎn)量，廢除井田制，發(fā)展土地私有制、“善平糴”，就是國(guó)家在豐收之年收購(gòu)一定數(shù)量的糧食，防止谷賤傷民、制定《法經(jīng)》以維護(hù)新政權(quán)所建立的統(tǒng)治秩序）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)在商鞅變法以前，制定了（“初租禾”、“止從死”）。

“法者，編著之圖籍，設(shè)立于官府，而布之于百姓者也”的意思包含（要制定成文法、要公布成文法）。

《法經(jīng)》的歷史意義在于（它初步確立了封建法制的基本原則、它初步確立了封建法制的基本體系、它對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定的積極作用）。

商鞅在秦國(guó)的第一次變法內(nèi)容包括（整頓戶籍，設(shè)立連作法，防止隱匿壞人、獎(jiǎng)勵(lì)告奸、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、獎(jiǎng)勵(lì)軍功）。AB CD 商鞅在秦國(guó)的第二次變法內(nèi)容有（廢除井田制，確立封建土地私有制、取消分封制，建立郡縣制、進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)分戶居住制、統(tǒng)一度量衡）。

秦始皇建立了統(tǒng)一的多民族專制主義國(guó)家后，統(tǒng)一了（文字、貨幣、度量衡、車軌）。秦朝立法指導(dǎo)思想包括（法令由一統(tǒng)、事皆決于法、以刑殺為威）。秦朝的“以刑殺為威”的意思是（法網(wǎng)嚴(yán)密、嚴(yán)刑重罰）。《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》經(jīng)后人整理，內(nèi)容包括（《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問(wèn)》）。

秦朝的法律形式有（法律答問(wèn)、廷行事）。

秦朝中央實(shí)行“三公九卿制”，三公指的是（丞相、太尉、御史大夫）。

先秦時(shí)期的“三重選官法”，在選拔官吏時(shí)，分別注重（客士、軍功、法律）。秦朝分別將故意和過(guò)失稱為（端、不端）。

以下屬于秦朝定罪量刑原則的有（責(zé)任年齡、數(shù)罪并罰、共犯加重、誣告反坐）。秦朝規(guī)定的作刑（徒刑）有（城旦、鬼薪、司寇、罰作）。

在秦朝的下列徒刑中，適用于女犯的有（舂、白粲、作如司寇）。在秦朝的下列徒刑中，適用于男犯的有（城旦、作如司寇）。

秦朝按照是否在審理時(shí)刑訊逼供，將審判結(jié)果劃分為三等，分別是（上、下、?。！凹s法三章”的內(nèi)容包括（殺人者死、傷人抵罪、盜抵罪）。

《九章律》在秦律六篇的基礎(chǔ)上，增加了（戶律、興律、廄律）。漢律六十篇包括（《九章律》、《朝律》、《傍律》、《越宮律》）。漢朝的法律形式有（律、令、科、比）。漢朝官吏的選拔途徑包括以下的（從開國(guó)功臣中選拔、通過(guò)中央的“太學(xué)”培養(yǎng)、征辟、察舉。漢代的征辟分為（征召、辟舉）。

漢朝定罪量刑的原則有（親親得相首匿、貴族官僚有罪先請(qǐng)）。

漢朝定罪量刑原則“親親得相首匿”規(guī)定，一定親屬之間可以互相隱匿犯罪，但兩種罪除外，這兩種分別是（謀反、大逆）。

漢代的書面遺囑叫做（先令書、遺令）。

10．以下關(guān)于漢朝財(cái)產(chǎn)繼承的說(shuō)法正確的有（出現(xiàn)諸子均分財(cái)產(chǎn)的情況、出現(xiàn)遺囑繼承、庶子有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)、女兒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)）。

漢武帝時(shí)國(guó)家運(yùn)用行政干預(yù)市場(chǎng)，調(diào)劑物件的兩項(xiàng)措施是（均輸、平準(zhǔn)）。

漢朝重農(nóng)抑商的措施有（不準(zhǔn)商人穿絲綢衣服、不許商人購(gòu)買土地、不許商人及其子孫到政府做官、頒布“告緡令”，獎(jiǎng)勵(lì)人們告發(fā)不納稅的商人）。

以下關(guān)于漢代訴訟制度的說(shuō)法正確的有（兒子不準(zhǔn)告父親，媳婦不準(zhǔn)告公婆，奴婢不準(zhǔn)告主人、年未滿十歲劾

在押犯告人，司法機(jī)關(guān)不受理、對(duì)普通犯罪，有人告發(fā)或被官吏告劾，隨時(shí)予以逮捕、封建貴族官僚如果犯罪，需要逮捕，要先請(qǐng)）。

“春秋決獄”的要旨是（必須根據(jù)案情事實(shí)，追究行為人的動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)邪惡者即使犯罪未遂也不免刑罰、首惡者從重懲治、主觀上無(wú)惡念者從輕處理）。漢代地方監(jiān)察機(jī)關(guān)有（司隸校尉、州刺史）。

唐朝從積極方面規(guī)定行為準(zhǔn)則的法律形式有令、格、式。唐朝中央司法機(jī)關(guān)包括大理寺、刑部、御史臺(tái)。

唐律規(guī)定承審官如與當(dāng)事人有親屬、師生、仇隙關(guān)系者，須回避。唐朝財(cái)政立法主要有兩稅法、租庸調(diào)法。唐朝監(jiān)察機(jī)關(guān)御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。

隋朝的主要立法有（新律、開皇律、大業(yè)律、開皇令 唐律把盜罪分為（竊盜、強(qiáng)盜）。

唐律除了規(guī)定八議特權(quán)以外，還規(guī)定了（請(qǐng)、減、贖、官當(dāng)）免官等法律特權(quán)。唐律規(guī)定物權(quán)取得條件有（買賣、繼承、埋藏物的發(fā)現(xiàn)、孳息物的取得）。唐朝規(guī)定告訴的形式有（自訴、越訴、直訴、親屬代訴）。宋朝的法律形式除了赦、令、格、式外，還有（看詳、斷例、指揮、申明）。宋朝立法的主要特點(diǎn)是（編敕、以敕代律）。

S 宋朝為了加重對(duì)“盜賊”的處刑，先后實(shí)行了（1“重法地”法2“盜賊重法”）。

G 根據(jù)宋朝法律規(guī)定，典賣與一般賣的區(qū)別有（1典賣是活賣，一般賣是絕賣 2典賣可以收贖，一般賣不可以收贖3典價(jià)比賣價(jià)低得多）。

S 宋朝初年，意在減輕刑罰而收刑平政盛之功，制定了（1折杖法2刺配之法）。名詞解釋

禹刑禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱。規(guī)定了五刑，共三千條。

甘誓甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘”（陜西省戶縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。規(guī)定了“威侮五刑，怠棄三正”。

圜土圜土是夏、商、西周監(jiān)獄的名稱。因其在地下挖成圓形土牢，或是在地上用土筑成圓形土墻而得名。湯刑是商朝刑法的總稱。并非商湯時(shí)所作，而是因“亂政”而作，所謂“商有亂政，而作湯刑”。其內(nèi)容已不可考，據(jù)《竹書紀(jì)年》記載“祖甲二十四年，重作湯刑”，此次修訂使湯刑更趨完備。

炮烙是商朝的死刑方法，即在銅柱上涂油，下加碳加熱另有罪者行其上。醢是商朝的死刑方法，即把犯罪者搗成肉醬。脯是商朝的死刑方法，即把犯罪者曬成肉干。

劓殄是商朝的死刑方法，將犯罪者和其親屬和后代都?xì)⒌簦春笫赖淖逭D。

墨刑。奴隸制五刑的一種，也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。

劓刑。奴隸制五刑的一種，就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。

剕刑。奴隸制五刑的一種，也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。

宮刑。奴隸制五刑的一種，破壞犯罪者生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑

兄終弟及是中國(guó)古代的一種繼承制度，指的是兄長(zhǎng)死后，其王位由弟弟繼承。父死子繼是中國(guó)古代的一種繼承制度。指的是父親死后，將王位傳給自己的兒子。

所謂嫡長(zhǎng)繼承制，就是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。”它是中國(guó)古代的繼承制度。父親死后，將王位傳給正妻生的長(zhǎng)子。周禮周初，周公為了調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級(jí)制度，用以加強(qiáng)統(tǒng)治奴隸的力量，將夏商原有的禮加以補(bǔ)充、厘定而成的法定的典章制度。

九刑西周實(shí)行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。

明德慎罰西周的刑事立法指導(dǎo)思想。在對(duì)付社會(huì)犯罪問(wèn)題上，要提德治，也就是提倡倫理道德的強(qiáng)行灌輸，以

期在人們頭腦中構(gòu)預(yù)防犯罪的精神堤壩，有效地預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對(duì)一般犯罪采取寬緩的原則；對(duì)嚴(yán)重犯罪才施以重刑。

義刑義殺西周的刑事立法指導(dǎo)思想。即針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的情勢(shì)選擇最適宜的刑罰手段來(lái)對(duì)付社會(huì)犯罪，法對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法。

刑罰世輕世重西周定罪量刑的原則。即“刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用重典，刑亂國(guó)用重典”。意思是說(shuō)刑罰手段的運(yùn)用要以形勢(shì)而定，要視治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。

坐嘉石西周的刑罰，指對(duì)于有罪過(guò)但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強(qiáng)迫他們?cè)诠俑T外左側(cè)的嘉石旁坐一定的時(shí)間反省自己的罪過(guò)，然后把刑具去掉，由司空監(jiān)督他們服一定期限的勞役。田里不鬻西周初期土地所有權(quán)的一種制度，即諸侯和辰屬對(duì)土地只有占有、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買賣。質(zhì)劑西周時(shí)出現(xiàn)的買賣契約。把兩份買賣的內(nèi)容寫在一片竹簡(jiǎn)上，然后一分為。竹簡(jiǎn)有兩種，長(zhǎng)的叫質(zhì)，用來(lái)買賣奴隸或牛馬；短的叫劑，用來(lái)買賣兵器或珍品。傅別西周時(shí)期出現(xiàn)的借貸契約。在一片簡(jiǎn)牘上只寫一分借貸的內(nèi)容，然后從中央剖開，債權(quán)人和債務(wù)人各執(zhí)一半，牘上的字為半文。

六禮西周締結(jié)婚姻的六道程序，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

七去又稱“七去”、“七棄”。中國(guó)古代休棄妻子的七種理由。包括無(wú)；淫佚；不事舅姑；口舌；盜竊；妒忌；惡疾。

三不去西周法律規(guī)定，如果出現(xiàn)三種情況，丈夫不得休棄妻子。即“有所娶無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。”

大司寇西周的全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。輔佐周王“掌建邦之三典”。

五聽審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的物種方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。

囹圄西周監(jiān)獄的名稱。囹圄不僅負(fù)責(zé)關(guān)押各類犯罪分子，而且承擔(dān)者教化的職責(zé)?！毒判獭贰毒判獭肥俏髦艹晌男虝慕y(tǒng)稱?！蹲髠?昭公六年》：“周有亂政，而作九刑?！?《呂刑》《呂刑》是西周穆王時(shí)期命令司寇呂侯所制定的有關(guān)刑法和贖刑的規(guī)定。遺訓(xùn)遺訓(xùn)是西周的法律形式之一，指由先王發(fā)布的誓命，其中也包括長(zhǎng)期以來(lái)有利于奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的某些習(xí)慣。

殷彝殷彝是西周的法律形式之一，指商代法律規(guī)定有利周王朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容。

禮不下庶人禮不下庶人是周禮的特點(diǎn)之一。一方面是說(shuō)作為統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的“禮遇”，庶人百姓不得享有或無(wú)從享有；另一方面是說(shuō)作為禁忌用的“禮”，無(wú)論是貴族與平民、百姓，一律具有約束力，如違禮則入于刑。刑不上大夫刑不上大夫是周禮的特點(diǎn)之一。是說(shuō)在一般情況下，大夫以上的貴族犯罪不受處罰，但重罪除外。小宗五世則遷小宗五世則遷是宗法制的原則，即只允許小宗祭祀四世內(nèi)的高祖，一旦滿五宗，就要將遠(yuǎn)祖的神位遷入祧廟。子產(chǎn)是春秋時(shí)鄭國(guó)貴族。公元前543年他把刑法條文鑄在鼎上，公布于眾。它是我國(guó)首次公布成文法的人。鄧析是春秋時(shí)鄭國(guó)新興地主階級(jí)的代表認(rèn)為。他把刑法條文寫在竹簡(jiǎn)上，被當(dāng)時(shí)的執(zhí)政殺害。鑄刑書于鼎，春秋時(shí)期首次公布成文法事件，鄭國(guó)貴族子產(chǎn)把刑法條文鑄在鼎上，公布于眾。竹刑，系春秋時(shí)鄭國(guó)新興地主階級(jí)的代表認(rèn)為鄧析所作。李悝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯。力主變法改革，提倡法治，在總結(jié)各國(guó)立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上著《法經(jīng)》?！斗ń?jīng)》，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯李悝所作。共六篇，是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部初具體系的法典。

商鞅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期任秦國(guó)的宰相，主持變法，改“法”為“律”。

仆區(qū)法，春秋時(shí)期楚國(guó)制定的一部法律，關(guān)于嚴(yán)禁和搜捕努力逃亡的法律。

茆門法，春秋時(shí)期楚國(guó)制定的一部法律，規(guī)定諸侯、大夫、公子入朝時(shí)，車不得進(jìn)入宮門，以保障國(guó)君的安全。被廬之法，春秋時(shí)期晉國(guó)制定有關(guān)管理官吏的法律，因在“被廬”這個(gè)地方制定，所以取名“被廬之法”。填空

A 按宗法等級(jí)實(shí)行的奠定了奴隸制政權(quán)組織的基本形式。

B “八議”是指法律規(guī)定的八種人除犯 進(jìn)一步完善，此后歷代相沿，直至《大清律例》。C 春秋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，郡縣制取代了分封制。C。

C 春秋時(shí)期鄧析作

C 春秋時(shí)期楚國(guó)制定了嚴(yán)禁和搜捕奴隸逃亡的法律，叫做 C 春秋以前，奴隸主貴族不公布成文法的目的是“，威不可測(cè)，則民畏上也。” C 春秋時(shí)期鄭國(guó)的子產(chǎn)“鑄。

D 《大清民律草案》的后兩編由理學(xué)館制定，名稱分別是親屬和 F F 法的起源經(jīng)歷了從、再到 F。

F 封建統(tǒng)治者把危害其政治統(tǒng)治和人身安全的行為稱之為“賊”。F 《法經(jīng)》的第一篇和第二篇分別是。G 公元前216年秦朝頒布了“

G 官當(dāng)是指官員犯罪可用官品和爵位折抵刑和刑的刑罰。H H 漢朝有一種定罪量刑的原則，即允許一定范圍的親屬之間互相隱匿犯罪，即所謂的。H H 漢初至文景時(shí)期，漢朝的統(tǒng)治思想以為主，輔以法家思想。

H 漢高祖劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)，與秦民約法三章：“”。

H 漢代高級(jí)主管官吏或地方郡守以上的官吏在……向中央舉薦的制度叫做H 漢文帝刑制改革的方案包括：當(dāng)劓者，笞三百。

H 漢朝為了懲罰諸侯在酎祭時(shí)所獻(xiàn)貢金不合標(biāo)準(zhǔn)，特制定了《。J J 將北齊律的“重罪十條”發(fā)展為“十惡”大罪的法典是開皇律。

K 抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在政權(quán)組織方面具體化的表現(xiàn)是實(shí)行“”原則。K 孔子反對(duì)晉國(guó)公布成文法，認(rèn)為“晉其亡乎！失其度矣?！?K 《開皇律》確定了封建制五刑，即。L L 禮制的原則是。

L 兩漢時(shí)期，公侯及其嗣字和官吏三石但以上者在法律上皆享有有罪“ 的特權(quán)。Q 清末修訂法律，確定了“，”的修律方針。

Q 秦始皇為了加強(qiáng)文化思想領(lǐng)域的專制統(tǒng)治，統(tǒng)一人們的意識(shí)形態(tài)，發(fā)動(dòng)了“”事件。Q 秦朝采用“法家”思想作為自己統(tǒng)治思想的基礎(chǔ)。

Q 秦朝提出“法令由一統(tǒng)”，意思是說(shuō)，全國(guó)不僅施行統(tǒng)一的法律，而且最高立法權(quán)屬于。Q 秦始皇樂(lè)以“刑殺為威”，后人評(píng)價(jià)“秦法繁于，而網(wǎng)密于” Q 秦王嬴政建立中央集權(quán)制國(guó)家的同時(shí)，也首次建立了

Q 秦始皇和李斯等人取消了世卿世祿的分封制，在全國(guó)實(shí)行了。Q 秦朝中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行“三公九卿制”。

Q 秦朝以身高作為確定刑事責(zé)任年齡的標(biāo)準(zhǔn)。

Q 秦朝對(duì)逃避徭役要處給以一定的處罰。秦律規(guī)定，如果營(yíng)服徭役并已得到通知而沒(méi)有去報(bào)告，定罪為 Q 秦朝中央最高司法機(jī)關(guān)為

Q 秦朝司法機(jī)關(guān)審訊后，作出判決，要向當(dāng)事人宣讀判決書，叫做

Q 親親得相首匿是指直系三代血親之間和夫妻之間，除犯外，均可互相…… S S 《說(shuō)文解字》：“灋，刑也，從水，豸所以觸不直者去之，從去?！?S 《詩(shī)·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商?！?S “商有亂政，而作”

S 商朝的刑事立法指導(dǎo)思想繼承了原始社會(huì)的

S 商朝有一種刑罰，是將犯罪者搗成肉醬，這種刑罰叫做。S 商朝將罪犯者殺死后曬成肉干的刑罰是

S 商朝把犯罪者本人及其后代都?xì)⒌舻男塘P叫做劓殄，相當(dāng)于后世的族誅。S 商朝將人割掉鼻子的刑罰是 S 商朝已有文字記載，文字主要刻在龜甲和牛的肩胛骨上，稱之為甲骨文。S 商朝的婚姻形態(tài)是一夫一妻多妾制。

S 商王掌握商朝的最高司法權(quán)，他利用假借天意斷案。

S 所謂“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”指的是嫡長(zhǎng)繼承制 S 所謂嫡長(zhǎng)繼承制概括而言，就是“” S 隋唐時(shí)期最高行政機(jī)關(guān)是

S 隋唐時(shí)期官吏的來(lái)源有多種途徑，但主要是通過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途。S “十惡”之首是。

S 宋朝把日積月累的單行敕令，加以分類整理，刪去重復(fù)矛盾之處，然后…...，就是所謂的“編敕”。S 宋朝立法活動(dòng)的主要特點(diǎn)是“”。

S 宋仁宗嘉祐中期，加重處罰犯罪，開始實(shí)行“

T 太平天國(guó)早期的一部革命性綱領(lǐng)文件是《天朝田畝制度》。T 太平天國(guó)早期綱領(lǐng)性文件是《

T 唐初立法指導(dǎo)思想是禮刑并用、法令簡(jiǎn)約、寬仁慎罰。

T 唐高祖武德四年，政局趨于穩(wěn)定，根據(jù)唐初的社會(huì)情況，制定自己的法典，于武德七年完成，稱為 T 唐高宗時(shí)期最大的立法成就是長(zhǎng)孫無(wú)忌等人對(duì)《永徽律》注解，并經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，頒行天下的封建法典的代表唐律疏議。

T 唐玄宗開元時(shí)期由李林甫主持編定的是中國(guó)封建時(shí)代最早的一部綜合性行政法典。

T 唐宣宗時(shí)編的一部大中刑律統(tǒng)類，把律、令、格、式混合編在一起，改變了自秦、漢以來(lái)律的傳統(tǒng)體系。T 唐朝法律的基本形式有四種。

T 唐代的致仕制度，即現(xiàn)今的退休制度；唐代官吏退休年齡為70歲。T 唐律規(guī)定親屬內(nèi)部紊亂人倫的行為稱

T 唐律規(guī)定了原則，發(fā)展了漢律關(guān)于“親親得相首匿”原則。T 唐律對(duì)化外人案件的處理原則是：同類相犯者，依本國(guó)法律處斷；異類相犯，依唐律處斷。T 唐代官吏犯贓罪據(jù)《職制律》規(guī)定按犯罪情節(jié)不同，主要有三種情況。T 唐《戶婚律》規(guī)定，夫妻之間情義斷絕為“，必須強(qiáng)制離婚。X 《夏書》曰：” X 夏朝第一個(gè)帝王是 X 荀子總結(jié)商朝的法律，總結(jié)出“。

X 西周的王位繼承也經(jīng)過(guò)兄終弟及和父死子繼，最后確立了 X 夏商的監(jiān)獄統(tǒng)稱為圜土

X 西周的“九刑” 即在五刑的基礎(chǔ)上加上四刑。X 西周的刑事立法指導(dǎo)思想是和 X 西周的拘役來(lái)于坐嘉石。

X 西周的諸侯和臣屬對(duì)土地只有占用、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買賣，所謂的“。X 西周的買賣契約稱作，關(guān)于借貸方面的契約叫做 X 西周將婚姻管理機(jī)關(guān)叫做

X 西周法律規(guī)定，婚姻的締結(jié)要經(jīng)過(guò)六道程序，即“”。X 西周法律規(guī)定，丈夫可以以七種理由休棄妻子，叫做 X 西周的“三不去”指“。X 西周在中央設(shè)

X 西周把刑事訴訟叫做，把民事訴訟叫做X 西周的國(guó)家機(jī)構(gòu)根據(jù)其地位的重要與否，分為內(nèi)服和外服。

X 西周最高統(tǒng)治者是，他掌握最高立法、行政和司法大權(quán)。X 西周奴隸制社會(huì)的根本法是

W 我國(guó)歷史上第一部刊版印行的封建法典是。Y 原始社會(huì)經(jīng)歷了

Y 原始社會(huì)部落首領(lǐng)通過(guò)“禪讓”（制）產(chǎn)生。

Y “以五聲聽獄訟”中的“五聽”包括 Y 《永徽律疏》云：“德禮為政教之。Z 《左傳·昭公六年》：“商有亂政，而作。Z 中國(guó)歷史上最后一部封建法典是《。Z 《左傳·襄公四年》記載：“芒芒禹跡，畫為九州，經(jīng)啟九道?！?Z 《正韻》：”

Z 在“刑侯與雍子爭(zhēng)田案”中，雍子犯了“昏”罪，即“”。Z 周王對(duì)土地和依附在土地上的奴隸有最高所有權(quán)。即所謂的“溥天之下，；率土之濱?！?Z 中央政府除了三公外，還有眾多官吏，組成“

Z 早在先秦時(shí)期，秦國(guó)運(yùn)用法家選拔官吏的思想，提出“三重選官法”。Z 在三公中，最高監(jiān)察，監(jiān)察百官的是。

Z 在中國(guó)歷史上，以刑律為主，將其他刑事性質(zhì)的敕、令、格、式分載在律文之后，依律目分門別類地加以匯編的法規(guī)，叫作“刑律統(tǒng)類”或“刑統(tǒng)”。問(wèn)答

1《甘誓》的發(fā)布及其主要內(nèi)容。甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘”（陜西省戶縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。其中規(guī)定了：（1）“有扈氏威侮五刑，怠棄三正。天用剿絕其命。今予惟恭行天罰?！毕膯⑾蛩某济裥嬗徐枋系淖镄?，有扈氏不學(xué)習(xí)黃帝、堯、舜、禹四世的 德行與政績(jī)，不走正道，逆天而行，引起天怒人怨，因此上天要滅絕他，夏啟奉上天的意志對(duì)他進(jìn)行討伐。（2）“左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社。予則孥戮汝。”意思是說(shuō)，在戰(zhàn)車左邊的兵士，如果不好好從左邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；在戰(zhàn)車右邊的兵士，如果不好好從右邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；駕馭戰(zhàn)車的兵士，如果不好好駕馭戰(zhàn)馬，你們就是不奉行命令。在先祖的神位前賞賜那些奉行命令的，在社神面前懲罰那些不奉行命令的。2夏朝法律制度的內(nèi)容主要有：（1）“夏有亂政，而作禹刑”。禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱，其具體內(nèi)容已無(wú)從查證。據(jù)后人追述，夏朝已經(jīng)有了“五刑”，共三千條。（2）“威侮五行，怠棄三正”。這是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)令，即軍令〈甘誓〉中一條罪名。（3）“昏、墨、賊，殺”。其中的昏、墨、賊是夏朝的三個(gè)罪名，殺是刑名?！凹簮憾用罏榛琛??！柏澮詳」贋槟??！皻⑷瞬患蔀橘\”。（4）“呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑”。夏朝已經(jīng)有了贖刑。當(dāng)時(shí)用青銅來(lái)贖罪。3夏朝的監(jiān)獄。夏朝已建立囚禁罪犯的監(jiān)獄。據(jù)《竹書紀(jì)年》載：“夏帝芬三十六年作圜土”?！班髡?，圓也”，“圜土”，是監(jiān)獄的形象稱呼，在地下挖成圓形的土牢，或是在地上用土筑成圓形的 土墻。夏朝在都城陽(yáng)翟“均臺(tái)”（今河南禹縣）這個(gè)地方還設(shè)有中央直轄的監(jiān)獄。相傳夏桀曾把商湯“囚之夏臺(tái)”。均臺(tái)也叫夏臺(tái)。所以后來(lái)“均臺(tái)”和“夏臺(tái)”都成為夏朝監(jiān)獄的代稱。

4夏朝法律的特點(diǎn)。第一，法律作為階級(jí)社會(huì)的統(tǒng)治工具，與原始社會(huì)的習(xí)慣不同，法律不再是全體社會(huì)成員的共同意志，而是在政權(quán)中占統(tǒng)治地位的少數(shù)奴隸主貴族的意志。第二，作為最高統(tǒng)治者夏王的命令，代表著整個(gè)奴隸主階級(jí)的意志，具有普遍的法律效力。第三，階級(jí)社會(huì)法律的權(quán)威，建立在殘酷的刑罰基礎(chǔ)上。史料記載，夏朝有五刑，共三千條。第四，夏朝的法律確認(rèn)和維護(hù)奴隸主的權(quán)利，規(guī)定奴隸沒(méi)有任何權(quán)利和自由，奴隸主與奴隸和平民之間存在著不平等。夏王是奴隸主階級(jí)的總代表，他享有至高無(wú)上的權(quán)力，他的命令即是法律。并且因?yàn)榕`主占有生產(chǎn)資料，所以法律規(guī)定他們可以用錢贖罪。第五，夏朝的法律不再像原始社會(huì)的習(xí)慣那樣，靠社會(huì)輿論來(lái)維持，而是以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，用暴力手段強(qiáng)迫人們必須遵守。5商朝的主要立法。（1）《湯刑》《左傳·昭公六年》記載：“商有亂政，而作湯刑?！睖虝r(shí)商朝法律制度的總稱。它并非湯所作，而是商朝統(tǒng)治者為了追述他的祖先而以湯來(lái)命名。湯刑的內(nèi)容亦不可考。但可知，它是因亂政而作，主要是關(guān)于如何鎮(zhèn)壓奴隸和平民反抗的規(guī)定。（2）《湯誓》《湯誓》是商湯討伐夏桀時(shí)發(fā)布的命令。（3）《湯誥》在《湯誥》里，商湯將夏王的罪惡和商朝的政治綱領(lǐng)宣告給老百姓。6奴隸制五刑包括墨、劓、刖、宮和大辟。（1）墨刑。也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。（2）劓刑。劓刑就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。（3）剕刑。也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。（4）宮刑。即破壞犯罪者生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑。（5）大辟。即死刑。死刑的適用方法很多，主要包括：斬、戮、炮鉻、醢、脯、劓殄。

7商朝的死刑適用方法主要有哪些？商朝處決死刑的方法很多，主要介紹以下幾種：（1）戮。就是活著刑辱示眾，然后再斬殺。（2）炮烙。就是在銅柱上涂油，下加炭加熱，令有罪者行其上，很快就會(huì)墜入炭中燒死。（3）醢。也叫“菹醢”。即把犯罪者搗成肉醬。（4）脯。即把犯罪者曬成肉干。（5）劓殄。即刑殄，把犯罪者本人及其后代都?xì)⒌?，相?dāng)于后世的族誅。

8商朝的監(jiān)獄。商朝的監(jiān)獄名稱分別是：（1）圜土（2）羑里，羑里是一個(gè)地名，在今河南湯陰縣?！凹q囚西伯（即周文王）羑里?！保?）囹圄也是商朝監(jiān)獄名稱。西周的刑事立法指導(dǎo)思想。（1）義刑義殺，即是針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的形勢(shì)，選擇最適宜的刑罰手段來(lái)對(duì)付社會(huì)犯罪，反對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法。（2）明德慎罰，這一思想要求，在對(duì)付社會(huì)犯罪問(wèn)題上，要提倡德治，提倡倫理道德的強(qiáng)行灌輸，有效預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對(duì)一般犯罪采取寬緩的原則，對(duì)嚴(yán)重犯罪才施以重刑。9簡(jiǎn)述西周定罪量刑的原則。（1）耄悼之年有罪不加刑：意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。這一原則的確立標(biāo)志著我國(guó)刑法中關(guān)于刑事責(zé)任年齡原則已初步確立。這表明西周統(tǒng)治者重視犯罪主體的意識(shí)能力，并據(jù)此考慮用刑問(wèn)題。（2）區(qū)分眚、非眚、非終、惟終：即故意或一貫犯罪從重處罰，過(guò)失或偶然犯罪從輕處罰的原則。西周統(tǒng)治者已經(jīng)開始區(qū)分犯罪者主觀形態(tài)的差別，靈活地運(yùn)用刑罰手段。（3）“慎測(cè)淺深之量以別之”：斷獄時(shí)，首先要考慮犯罪者的罪行嚴(yán)重程序，謹(jǐn)慎測(cè)度罪犯的動(dòng)機(jī)，以此區(qū)別量刑的輕重。西周統(tǒng)治者將犯罪主觀動(dòng)機(jī)與對(duì)社會(huì)危害性結(jié)合起來(lái)考慮。（4）罪疑從赦：即對(duì)于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。這一原則在西周以前已產(chǎn)生，周朝使疑罪從輕從赦原則定型化。（5）刑罰世輕世重：即所謂的：“刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典?！币馑际钦f(shuō)，刑罰手段的運(yùn)用要以形勢(shì)而定，要視治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。其適用須有節(jié)度，不能一味的使用重刑手段。10西周如何規(guī)定徒刑的適用的？西周法律規(guī)定，處以徒刑的罪犯不帶冠飾，以區(qū)別正常人。他們要在圜土從事三年、二年或一年不同刑期的生產(chǎn)勞動(dòng)，能改者期滿釋放。如果不老老實(shí)實(shí)接受改造，企圖越獄潛逃的，要從重處以死刑。

西周對(duì)貴族和平民施以死刑的方式有何不同？西周死刑條目有二百條之多，基本上可分為兩類：一是對(duì)公族施用的；一是對(duì)沒(méi)有爵位的奴隸主和平民施用的。兩者處刑的方法不同。公族是掌握政權(quán)的奴隸主階級(jí)的上層，他們?nèi)绻缸锾幩?，只用絞，也叫磬，以全其尸。又規(guī)定公族犯死罪，要在遠(yuǎn)郊隱蔽的地方處決。這樣，能夠保全奴隸主貴族的臉面。對(duì)于無(wú)爵位的奴隸主和一般平民犯罪處死，方法很多，有斬（腰斬）、棄市（殺之于市，與眾棄之）、轘（音環(huán)）（車裂，使頭與四肢各部位分裂）、磔（剖斷肢體）、膊（去衣磔之）、焚（用火燒死）等。對(duì)平民處死的方法非常殘酷，而且在人多的市朝執(zhí)行，以殺一儆百。

西周法律如何處理拾得遺失物？西周法律規(guī)定：凡拾得遺失的財(cái)物。奴婢、家禽家畜，都要送到外朝交給朝士，公開招領(lǐng)，10日后無(wú)人認(rèn)領(lǐng)者，貴重的大物件以及7歲以上的奴婢，由政府收為公有。小的物件以及7歲以下的奴婢歸拾得人所有。

11簡(jiǎn)述西周的“六禮”。六禮是中國(guó)古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問(wèn)名、納吉、納徵、親迎。（1）納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚之后，男家用一只大雁并備上其他禮物前去求婚。（2）問(wèn)名指男家請(qǐng)媒人問(wèn)女家的名字和出生年月日，然后去占卜。（3）納吉指男家卜得吉兆之后，男家仍以大雁作禮物請(qǐng)媒人通知女家，決定締結(jié)婚姻。（4）納徵后來(lái)也叫納幣，指男家向女家送聘禮，即后來(lái)所說(shuō)的訂婚禮。（5）請(qǐng)期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求得同意。（6）親迎指新郎親自去女家迎娶。

12簡(jiǎn)述西周“三不去”。這是古代對(duì)丈夫休棄妻子的三種限制，即有下列三種情況之一者，丈夫不得休棄妻子。“有所娶無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；先貧賤后富貴，不去。”也叫“三不出”。

13簡(jiǎn)述西周的司法機(jī)關(guān)。西周的中央司法機(jī)關(guān)有：（1）大司寇，全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。（2）小司寇，中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)。（3）士師，國(guó)都之內(nèi)的司法官吏。西周的地方司法機(jī)關(guān)有：（4）鄉(xiāng)士，國(guó)都之外百里之內(nèi)的司法官吏。（5）遂士，國(guó)都百里之外、三百里之內(nèi)的司法官吏。

15試述西周的訴訟制度。（1）訴訟，西周時(shí)期民事訴訟和刑事訴訟有了區(qū)別。民事訴訟用“訟”表示，“以兩造禁民訟”；刑事訴訟用“獄”表示，“以兩劑禁民獄”。（2）起訴，可以口頭起訴，也可以書面起訴。刑事案件的書狀叫“劑”，民事案件的書狀叫“傅別”。起訴是要交納訴訟費(fèi)，否則不予受理或被認(rèn)定敗訴。民事訴訟交納“束矢”；刑事訴訟交納“鈞金”。（3）審理，西周規(guī)定兩造（當(dāng)事人）具備才能審理，但命夫命婦不躬坐獄訟。審理時(shí)“以五聲聽獄訟”。所謂“五聽”，是指審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。這種察言觀色的審訊方法，是奴隸主階級(jí)在長(zhǎng)期的司法審判實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是最早對(duì)犯罪心理分析的的嘗試，雖然時(shí)形而上學(xué)的，但有一定的借鑒意義。（4）判決，要有司法機(jī)關(guān)制作法律文書，還要向當(dāng)事人宣讀。西周的判例叫“成”，即以往的辦案成例，可以作為斷案的參考。（5）上訴，當(dāng)事人不服，允許上訴。西周法律規(guī)定了不同的上訴期，有一旬、二旬、三旬、三個(gè)月和一年。

16西周的法律形式包括哪些？（1）誓，即誓詞，多位周王或諸侯于戰(zhàn)前對(duì)臣下發(fā)布的軍令。在以誓作為形式的王命中，被討伐之罪，即成為刑法的罪名；被宣布的處罰，便成為刑罰的種類和懲罰的手段。（2）誥，即統(tǒng)治者關(guān)于施政的訓(xùn)令。（3）命，是周王針對(duì)具體事務(wù)臨時(shí)向行政機(jī)關(guān)發(fā)布的命令。（4）禮，禮涉及范圍廣泛，不僅有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，也同時(shí)有法律、婚姻家庭，倫理道德等各方面的內(nèi)容，故法律成為周禮不可或缺的重要構(gòu)成部分。（5）遺訓(xùn)，是指由先王發(fā)布的誓命，其中也包括長(zhǎng)期以來(lái)有利于奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的某些習(xí)慣。（6）殷彝，是指商代法律規(guī)定有利周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容 西周的立法概況。（1）制定成文刑書——《九刑》《九刑》是西周成文刑書的統(tǒng)稱。“周有亂政，而作九刑”。西周的《九刑》實(shí)際上指西周成文刑書共分為9篇。（2）呂侯制《呂刑》 《呂刑》是西周穆王時(shí)期呂侯奉王命所制。所謂“呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑”?！秴涡獭肥歉鶕?jù)夏朝贖刑制度，針對(duì)西周時(shí)期的“疑罪”而規(guī)定的贖刑之法。

17西周的民事立法主要包括哪些內(nèi)容？（1）所有權(quán)制度。西周奴隸制所有權(quán)的主要內(nèi)容是土地和奴隸，所以法律嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)對(duì)土地和奴隸的所有權(quán)。A、土地所有權(quán)制度，周王對(duì)土地和依附在土地上的奴隸有最高所有權(quán)。所謂，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。” 周王有權(quán)把土地和奴隸封賞給諸侯和臣屬，諸侯和臣屬對(duì)土地只有占有、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)。不許買賣，所謂“田里不鬻”。事實(shí)說(shuō)明，周王對(duì)全國(guó)土地有最高所有權(quán)。西周中后期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，荒地的開墾，各封國(guó)實(shí)力的增長(zhǎng)，宗法紐帶的松弛，私有土地開始出現(xiàn)。土地國(guó)有制和“田里不鬻”的局面已經(jīng)被沖破。B、其他所有權(quán)，西周土地以外，奴隸和牛馬也是奴隸主的重要財(cái)產(chǎn)。奴隸主可以隨意買賣、贈(zèng)予，或用以賠償，抵債和繼承。C、關(guān)于拾得遺失物處理，西周規(guī)定，凡拾得遺失的財(cái)物。奴婢、家禽家畜，都要送到外朝交給朝士，公開招領(lǐng)，10日后無(wú)人認(rèn)領(lǐng)者，貴重的大物件以及7歲以上的奴婢，由政府收為公有。小的物件以及7歲以下的奴婢歸拾得人所有。（2）契約關(guān)系，西周時(shí)，契約關(guān)系有所發(fā)展。常見的有買賣契約、租賃契約和借債契約等。A、買賣契約，西周的買賣契約叫做質(zhì)劑。所謂質(zhì)就是長(zhǎng)卷，用來(lái)買賣奴隸和馬牛；所謂劑就是短卷，用來(lái)買賣兵器珍異之物。在西周中期以后，出現(xiàn)了土地買賣關(guān)系。B、債務(wù)契約，西周的債務(wù)契約叫做傅別，就是關(guān)于借貸方面的契約。傅，即把債的標(biāo)的及權(quán)利義務(wù)等書之于契券；別，即在簡(jiǎn)札中間書字，然后一分為二，雙方各執(zhí)其半，札上的字為半文。C、租賃契約，在西周晚期已存在以土地作為標(biāo)的租賃關(guān)系，出現(xiàn)了租賃契約。承租人向出租人支付一定租金，是租賃關(guān)系成立的條件，而這種關(guān)系已為西周政府所承認(rèn)。D、損害賠償，西周民事法律，嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，同時(shí)也說(shuō)明土地和奴隸都可以用于損害賠償。鄭、晉兩國(guó)公布成文法的措施及所引起的爭(zhēng)論。（1）公布成文法的措施，鄭國(guó)公元前536年，鄭國(guó)的執(zhí)政子產(chǎn)

公布成文法的意義。成文法的制定和公布，在一定程度上限制了舊貴族的特權(quán)，標(biāo)志著奴隸制的瓦解，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，反映了新興地主階級(jí)的要求，為封建法制的形成奠定了基礎(chǔ)。但由于其鋒芒仍然是指向勞動(dòng)人民的，從這個(gè)意義上說(shuō)，它加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治。

18戰(zhàn)國(guó)時(shí)期立法指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容。（1）“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”——不論是誰(shuí)，不分貴賤等級(jí)、親疏遠(yuǎn)近，只要違法犯罪，都要按法律論罪處刑，以打破奴隸制“刑不上大夫”的壁壘。（2）“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”——由官府統(tǒng)一制定成文法，向百姓公布，使人人皆知法而又有法可依。否定“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法。（3）“重其輕者”——定罪量刑時(shí)，加重對(duì)輕罪的處罰。19《法經(jīng)》的主要內(nèi)容及其歷史意義?！斗ń?jīng)》是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的法典，由戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)的李悝制定?！斗ń?jīng)》 共有盜、賊、囚、捕、雜、具六篇。其階級(jí)本質(zhì)是：鋒芒指向勞動(dòng)人民，《法經(jīng)》開宗明義規(guī)定盜、賊兩篇，認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，表明鎮(zhèn)壓盜賊是地主階級(jí)專政的主要任務(wù)；維護(hù)君主專制；維護(hù)封建等級(jí)制?！斗ń?jīng)》在我國(guó)法制史上具有重要意義。首先，《法經(jīng)》初步確立了封建法制的基本原則和體系，是后世封建法典的藍(lán)本； 其次，《法經(jīng)》對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定的積極作用。20《法經(jīng)》的階級(jí)本質(zhì)。（1）《法經(jīng)》的鋒芒主要是指向農(nóng)民和其他勞動(dòng)人民的。（2）維護(hù)君主制制度。（3）維護(hù)封建等級(jí)制。商鞅變法的內(nèi)容及其歷史意義。第一次變法的重點(diǎn)是打擊奴隸主貴族的政治勢(shì)力。具體內(nèi)容是：（1）整頓戶籍，設(shè)立連坐法，防止隱匿壞人；（2）獎(jiǎng)勵(lì)告奸；（3）獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；（4）獎(jiǎng)勵(lì)軍功。第二次變法的重點(diǎn)是廢除奴隸制的土地制度。具體內(nèi)容是：（1）重申“民有二男以上不分異者，倍其賦”的禁令，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)分戶居??；（2）取消分封制，普遍建立郡縣制；（3）廢除井田制，確立封建土地私有制；（4）統(tǒng)一度量衡制度。通過(guò)變法改革，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使得秦國(guó)國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，為后來(lái)秦始皇統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)

第五篇：法制史名詞解釋

名詞解釋 1.“官當(dāng)” 2.“質(zhì)劑” 3.“會(huì)審公廨”

1.“官當(dāng)”是指封建社會(huì)允許官吏以官爵折抵徒罪的一種特權(quán)制度，正式規(guī)定在《北魏律》與《陳律》中。南朝《陳律》規(guī)定:凡以官抵折徒刑，同贖刑結(jié)合使用，如官吏犯罪應(yīng)判四年至五年徒刑，準(zhǔn)許當(dāng)徒兩年，其余年限服勞役;若判三年徒刑，準(zhǔn)許以官當(dāng)徒兩年，剩余一年可以贖罪?！肮佼?dāng)”制度的形成，表明封建特權(quán)法的進(jìn)一步發(fā)展。

2.“質(zhì)劑”是適用于買賣關(guān)系中的契約形式。其中“大市以質(zhì)，小市以劑”。質(zhì)劑是長(zhǎng)短不同的兩種

契約券書，凡人口、牲畜之類的大宗交易謂之“大市”，使用“長(zhǎng)券”即質(zhì);而器具、珍異之類的小宗交

易則稱為“小市”，使用“短券”即劑。

3.“會(huì)審公廨”又稱為會(huì)審公堂，是1864年英、美、法三國(guó)駐上海領(lǐng)事借小刀會(huì)起義之機(jī)，要挾清朝政府同意在外國(guó)租界內(nèi)設(shè)立的特殊審判機(jī)構(gòu)?！皶?huì)審公廨”制度的確立，也是外國(guó)在華領(lǐng)事裁判權(quán)的擴(kuò)充和延伸。

4.《九章律》 6.“賄選憲法”

4.漢《九章律》為兩漢基本法律?！毒耪侣伞吩谠芈闪侗I律》、《賊律》、《網(wǎng)律》（又稱《囚

律》）、《捕律》、《雜律》、《具律》的基礎(chǔ)上，增加《戶律》、《興律》、《廄律》三篇，形成九篇體例。

6.“賄選憲法”的正式名稱為《中華民國(guó)憲法》，在袁世凱死后，直系軍閥控制了北京，曹錕用金錢

賄賂收買國(guó)會(huì)議員而順利地當(dāng)上了總統(tǒng)，為利用“法統(tǒng)”作工具來(lái)達(dá)到其鞏固統(tǒng)治的政治目的，在曹錕的操縱下，這些被收買的國(guó)會(huì)議員僅用了一周的時(shí)間就通過(guò)了這部憲法，并于1923年10月1日由曹錕

公布，因此又被稱為“賄選憲法”。該憲法共13章141條，是中國(guó)近代史上第一部正式公布的憲法。

7.西漢時(shí)期的“令” 8.“九卿圓審” 9.“充軍刑”

7.“令”:是皇帝的詔令，是漢代主要的法律形式之一。它是由皇帝于“律”外發(fā)布的命令，具有最

高的法律效力。它由皇帝根據(jù)具體形勢(shì)的發(fā)展需要隨時(shí)頒布，是一種非常靈活的法律形式。其法律效力

超過(guò)“律”，可以取代“律”的相關(guān)規(guī)定。作為處理各項(xiàng)國(guó)家事務(wù)和解決具體糾紛的重要依據(jù)，漢代的“令”又具有多和廣的特點(diǎn)。

8.清朝的會(huì)審制度由明朝的“九卿圓審”發(fā)展而來(lái)，即所謂“會(huì)九卿鞠之，謂之圓審”，對(duì)特別重

大的案件，在三法司基礎(chǔ)上，會(huì)同吏、戶、禮、工、刑、兵各部尚書及通政史共同審理的制度，但判決

仍要奏請(qǐng)皇帝裁決，主要審理絞、斬監(jiān)候案件。

9.充軍是明代的刑罰之一，是明朝“重典治國(guó)”思想的一種體現(xiàn)，即強(qiáng)制犯人到邊遠(yuǎn)地區(qū)屯種或充實(shí)軍伍，是在死刑之下、流刑之上的重刑。明代為充實(shí)衛(wèi)所兵制的兵員，將死罪減等的囚犯發(fā)遣充軍，而后則成為常刑。明代充軍分為極邊、煙瘴、邊遠(yuǎn)、邊衛(wèi)、沿海附近五等，統(tǒng)稱“五軍”，最遠(yuǎn)的4 000里，最近的1 000里，有終身（即本人終生而止）和永遠(yuǎn)（即本人死后由子孫親屬接替）兩種，既罪罰本人又禍及家屬及有關(guān)部門。明代施用充軍刑日益廣泛，以至充軍人數(shù)成千上萬(wàn)。

10、“八議”

11、親屬相容隱

12、《開皇律》

10、（1）“八議”指作八類人犯罪，依法可以享有免刑或減刑的規(guī)定。（2）指“議親”、“議故”、“議賢”、“議能”、“議功”、“議貴”、“議勤”、“議賓”。（3）魏《新律》將《周禮》中的“八辟”，改為“八議”，首次入律。

11、（1）漢律中定罪量刑的一項(xiàng)原則。（2）指在直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆外，均可互相隱匿犯罪行為，而且減免刑罰。

12、（1）改革刑罰制度；（2）擴(kuò)大貴族官吏的法律特權(quán)；（3）創(chuàng)設(shè)“十惡”之條；（4）強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的法律調(diào)整。

13、春秋決獄

14、《晉律》

15、清“例”

16、“治外法權(quán)”

13、是指用儒家經(jīng)典《春秋》中所體現(xiàn)的道德精神指導(dǎo)司法審判，反映了儒家倫理對(duì)漢代司法領(lǐng)域的滲透。其主要代表是董仲舒，核心內(nèi)容為“原心定罪”。

14、又稱“泰始律”：（1）體例更嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)更合理；（2）內(nèi)容上進(jìn)一步納禮入律，“禮律并重”為其突出特色；（3）文字簡(jiǎn)約，法律概念進(jìn)一步規(guī)范化。

15、在明清時(shí)期，“條例”是律之外的一種制定法，而非“案例”，更非“判例”。（2）“條例”是經(jīng)過(guò)一定程序而形成的正式法律規(guī)范。

16、又稱“領(lǐng)事裁判權(quán)”，是以英國(guó)為首的西方列強(qiáng)在強(qiáng)迫中國(guó)清政府與之訂立的不平等條約中規(guī)定的一種司法特權(quán)，規(guī)定凡在中國(guó)享有該權(quán)的國(guó)家，其在中國(guó)的僑民不受中國(guó)法律的管轄。