第一篇：古代文學(xué)試題及答案

一、填空

1.曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”之句引自古代詩集《詩經(jīng)》。2.建安七子中年輩最長者為孔隔，其創(chuàng)作“體氣高妙，有過人者”。書信體散文寫得最好，代表作為《與曹公論盛孝章書》。

3.七子中文學(xué)成就最高者王粲，其代表作為《七哀詩》三首。

4．曹丕，謚魏文帝，有《魏文帝集》，其成就在詩歌上，價值最高的是現(xiàn)存最為完整的七言詩《燕歌行》。5.在中國詩歌史上，向來有魏代三祖之說，指的是魏武帝曹操、魏文帝曹丕和明帝。6.建安時期創(chuàng)造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是曹植。

7.西晉文學(xué)家為一傅、一張、三張、兩陸、兩潘、一左。其中成就最高的是潘岳、陸機(jī)和左思。

8.“華亭鶴唳”的典故是關(guān)于陸機(jī)的。

9.“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”出自《與陳伯子書》。10.南朝出現(xiàn)的詩體永明體是我國格律詩的開端。

11.我國的第一篇論文學(xué)是文章是《典論-論文》。

12.左思的《詠史》8首繼承了建安風(fēng)骨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被鐘嶸稱為左思風(fēng)力。

13.“詩緣情而綺靡”是陸機(jī)在《文賦》中提出的觀點(diǎn)。

14.蕭統(tǒng)的《文選》是我國現(xiàn)在最早的一部詩文總集，收錄上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。

15.正始文學(xué)的代表作家是阮籍和嵇康，前者在詩歌方面的代表作為《詠懷詩》八十二首，后者著名的書信體散文是《與山巨源絕交書》。16.東晉田園詩人陶淵明，其辭賦、散文也寫得很有特色，最為有名的是《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《桃花源記》。

17.駢文文體的要求是調(diào)聲、敷藻、裁對、隸事。

18.孔稚圭《北山移文》是嘲諷“身在江湖，新懸魏闕”的假隱士的文章。

19.南朝文學(xué)，是以新變?yōu)橹饕卣鞯?，最突出的表現(xiàn)是賦的格律化與新體詩的盛行。詩歌律化有沈約的“四聲八病”說，駢文盛行有以蕭綱為中心的文學(xué)集團(tuán)。

20.在南朝陳的后期，以蕭綱為中心，形成了一個宮體文學(xué)團(tuán)體。其中成就較高的是宮體詩。21.南北朝作家把經(jīng)、史、諸子劃在文學(xué)之外，又區(qū)分文學(xué)范圍內(nèi)的作品為“有韻”的“文”和“筆”`。

22.吳歌產(chǎn)生于以南京中心的一帶江南地區(qū)。

23.?南朝詩歌發(fā)展上第一個重要變化，是山水詩代替東晉以來盛行的玄言詩。24.魏晉南北朝小說可分志怪小說和志人小說兩大類。

25.鮑照的《擬行路難》十八首對我國七言歌行詩的發(fā)展有著重要的意義。26.中國第一部文學(xué)批評專著是鐘嶸的《詩品》。

27.六朝時“窮南北之勝”的詩文集大成者是庾信。28.杜甫詩云“暮年詩賦動江關(guān)”的詩人是庾信。

29.《文心雕龍》所說“盡銳于《三都》，拔萃于《?詠史》，指的是左思。30.融合了南北詩風(fēng)成為六朝文學(xué)的集大成者和唐詩先驅(qū)的作家是庾信。

31.?鐘嶸《詩品》所論的范圍主要是五言詩。

32.西晉太康年間，形式主義文風(fēng)開始泛濫，代表這種文學(xué)傾向的作家是潘岳和陸機(jī)。33.東晉詩壇主流詩歌的創(chuàng)作傾向是兒女情多、風(fēng)云氣少。

34.史稱陶淵明不事權(quán)貴的性格表現(xiàn)是豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。35.被劉勰評為“志深筆長，梗概多氣”的詩風(fēng)是指建安詩風(fēng)。

36.元嘉詩風(fēng)的變化主要表現(xiàn)為莊老告退、山水方滋。37.我國現(xiàn)存第一首完整的山水詩是《步出夏門行-觀滄?！?。38.被譽(yù)為“元嘉三大家”之稱的是謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照。39.小說一詞最早見于《莊子-外物》。

40.志人小說內(nèi)容包括笑話、野史、逸聞軼事。

41.陶淵明被魯迅稱為“金剛怒目式”的作品有：《詠荊軻》。42.南朝民歌的代表作是《西洲曲》。

43.“魏晉風(fēng)度”、“名士風(fēng)流”在軼事小說《世說新語》中有大量記載。44.被魯迅譽(yù)為“改造文章的祖師”的作家是曹操。45．提出“文以氣為主”的是曹丕。46．被譽(yù)為“文典以怨”的詩人是左思。

47.《詩品》評為“《游仙》之作，辭多慷慨”的詩人是郭璞。48.《哀江南賦》是用典最多賦，高達(dá)200余處。49．“才秀人微，故取湮當(dāng)代”（《詩品》）的作家是鮑照。

50．把“進(jìn)求利”、“晉爵賞”的封建士人比成“裈中之虱”的妙喻出自《大人先生傳》。51．“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”，指的是謝朓詩歌清新明麗之美。52．謝朓的新體詩，標(biāo)志著詩歌“意象”化的重大進(jìn)程。53．“大人先生”的原型是孫登。54．《詩品》引湯惠休“錯彩鏤金”語評論顏延之的詩歌。

55．龔自珍詩云：“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”，是對陶淵明的評價。56．白居易用“大必籠天海，細(xì)不遺草樹”來評價謝靈運(yùn)的創(chuàng)作特色。57．“捐軀赴國難，視死忽如歸?！笔恰栋遵R篇》中的名句。58．被朱熹評論為“蓋魏之賦極此矣”的賦是《蕪城賦》。59.《玉臺新詠》是奉蕭綱之命所編的一部詩歌總集。60． 被人稱為“八斗”之才的詩人是曹植。

二、名詞解釋答案

1．永明體：

“永明體”是指南朝齊永明年間出現(xiàn)的一種新詩體。其時，周颙發(fā)現(xiàn)了漢語的平、上、去、入四聲規(guī)律，詩人們便利用這個規(guī)律來寫詩，創(chuàng)作時講究“四聲”“八病”和漢魏以來的對偶、用典手法。這種新詩體，人稱永明體，代表詩人有王融、周颙、沈約、謝眺。永明體是中國格律詩的開端，此后，詩即從自由狀態(tài)開始走向格律化。

2．建安風(fēng)骨：又稱建安風(fēng)力、漢魏風(fēng)骨，是指建安詩人繼承《詩經(jīng)》、漢樂府優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，一方面在詩篇中真實(shí)地描寫漢末的大**、大分裂，表現(xiàn)對民生疾苦的關(guān)切；同時又在詩歌中抒發(fā)統(tǒng)一天下、建立偉業(yè)的雄心壯志。詩歌的情感基調(diào)慷慨悲涼，語言自然明白十分流暢，成為后世詩歌創(chuàng)作推崇的榜樣。

3．太康詩風(fēng)：

太康是西晉司馬炎的年號，所謂太康詩風(fēng)就是指以陸、潘為代表的西晉詩風(fēng)。對于太康文學(xué)的評價，一般都主要持批評態(tài)度。太康詩風(fēng)的共同特征：“繁縟”，“兒女情多，風(fēng)云氣少”，追求華辭麗藻、描寫繁復(fù)詳盡及大量運(yùn)用排偶，細(xì)致雕琢，缺少胸懷天下的抱負(fù)，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

4．《詩品》：

作者鐘嶸，成書于齊梁，我國文學(xué)批評史上第一部討論五言詩的專著，語言駢散相間，把自兩漢至梁代的122位詩人分為上中下三品，對每一位詩人以扼要品評，指出其詩體的本源。提出了“自然英旨”、“直尋”的吟詠性情觀。

5．志怪小說 ： 志怪小說興起和繁榮于魏晉。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動群眾的善良愿望。代表作有干寶的《搜神記》等。對后代具有深刻影響，形成了說狐談怪的小說流派。

6．《文心雕龍》：

成書于南梁，作者劉勰，是中國第一部文藝?yán)碚撝?，全?0篇，分為上下兩編。上篇闡明文學(xué)的本源，指出文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該取法的規(guī)則；下編主要是批評，涉及到作家作品及時代風(fēng)氣以及批評態(tài)度和方法。

7．《玉臺新詠》：

徐陵奉蕭綱之命所編的一部詩歌總集。全書十卷，選錄自漢迄梁的詩歌660余首，其中多為五言四句的小詩，成為后來五絕之前身，風(fēng)格上宮體情調(diào)頗明顯?！队衽_新詠》之收錄對《文選》有所補(bǔ)充。

8．《搜神記》：

是東晉時期“志怪”小說的代表作，作者干寶，今本二十卷。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動群眾的善良愿望。（1分）《搜神記》，具有完整的結(jié)構(gòu)，離奇的故事，浪漫的想象，注意人物性格的刻畫，注意細(xì)節(jié)描寫以及對話的生動。對后世小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。9．“魏晉風(fēng)度”：

乃魏、兩晉名士風(fēng)度的總體概括，包括三方面的內(nèi)涵：曹魏時積極建功立業(yè)的健邁風(fēng)度；正始與西晉士人心靈苦痛而自嘲自殘的風(fēng)度；東晉的審美風(fēng)度，以山水游宴、游仙清談、琴棋書畫及賞竹養(yǎng)鶴等為風(fēng)度的載體。

10．《典論·論文》：

中國文論史的第一篇文學(xué)批評文章。曹丕在論著中反對古來“文人相輕”之習(xí)氣，論及有關(guān)文學(xué)價值、作家個性與作品風(fēng)格、文體、文學(xué)批評的態(tài)度等問題，將文章提到經(jīng)國大業(yè)，不朽盛事的高度，并提出了“氣”說的美學(xué)范疇。

11．《后漢書》：

南朝范曄所撰，全書紀(jì)十卷，列傳八十卷。范曄其人不滿現(xiàn)實(shí)，不肯媚事權(quán)貴這在其著中表現(xiàn)為“貴德義、抑權(quán)勢”的進(jìn)步傾向。書中首列《文苑列傳》，記錄后漢作家事跡。他最自負(fù)的是書中序論，駢文體式，筆勢縱橫，整齊密麗，后多為《文選》收入。

12．宮體詩：

宮體詩發(fā)端于齊梁之際，蕭綱時達(dá)到全盛。今人考證“宮體詩”因蕭綱入主東宮而得名。內(nèi)容上多寫婦女、男女之情，或者詠物游戲、游宴登臨。創(chuàng)作上重聲律、求技巧，從詠物走向詠人，刻畫精工，細(xì)致入微。情調(diào)上傷于輕艷，風(fēng)格上靡麗。

13．《世說新語》：

作者劉義慶，它按《德行》、《言語》、《政事》、《文學(xué)》等三十六門，反映士族階層的精神面貌和生活方式，揭露魏晉時期的黑暗社會、腐敗政治以及統(tǒng)治集團(tuán)的殘暴和荒淫。其內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)時一些真實(shí)的社會史實(shí)和文學(xué)思想，具有史料價值。語言精練，簡約含蓄，雋永傳神，以短小文字突出事件的中心，以特征性的細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格和精神面貌。對后世的小說、戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。

14．玄言詩：

魏晉玄學(xué)風(fēng)盛。玄學(xué)對文學(xué)之影響，產(chǎn)生了玄言詩。詩人以玄言入詩，詩述玄理。西晉以玄言入詩者不多，玄言詩的代表詩人為東晉時期的孫綽、許詢?！对娖沸颉吩u曰：“理過其辭，淡乎寡味。” 但是玄言詩對后來山水詩的出現(xiàn)也有積極意義，如孫綽的《秋日詩》，借山水抒情，寫自己逍遙林野的生活，已經(jīng)沒有多少玄味。

15．“正始文學(xué)”：

正始為魏廢帝曹芳的年號（240——249）。正始文學(xué)以阮籍、嵇康為代表，發(fā)生在魏晉交替之際。因?yàn)樘幱诤诎悼植赖恼谓y(tǒng)治中，又加上玄風(fēng)正盛，這些文學(xué)作品中沒有了建安文學(xué)反映人民疾苦和建功立業(yè)的內(nèi)容，也沒有了建安文學(xué)慷慨奮發(fā)的進(jìn)取精神，多表現(xiàn)否定現(xiàn)實(shí)、韜晦遺世的消極反抗思想，散文多旁敲側(cè)擊，詩歌多用比興象征，正始詩風(fēng)曲折含渾。但正始文學(xué)的基本傾向是對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和反抗，這在基本精神上與建安文學(xué)是一致的。

16．“詩賦欲麗”：

出自曹丕的《典論·論文》，此論文乃中國古代文論中的第一篇文學(xué)批評論文。“詩賦欲麗”是對建安文學(xué)的創(chuàng)作傾向的基本概括，是文學(xué)自覺的本體要求，順應(yīng)時代對詩賦提出的總體的審美規(guī)則。

17．《文選》：

是現(xiàn)存最早、影響最大的詩文總集。以蕭統(tǒng)的文學(xué)觀為指導(dǎo)，并在其實(shí)際主持下完成。共三十卷，以文體和體裁分類，共分三十七體，收錄秦以前至梁代的作家130人，作品514篇（一題數(shù)篇按一篇計）?！段倪x》不僅收集了大量的優(yōu)秀作品，起到保存

和流布的作用，而且提供了文學(xué)范本，對于推動文學(xué)沿著自身的軌道發(fā)展，具有重要意義。

18．駢文：

駢文是南北朝時期出現(xiàn)并流行的一種文體，具有裁對、隸事、敷藻、調(diào)聲的特點(diǎn)。裁對，即講究對偶工整，就是用語法結(jié)構(gòu)基本相同或相似、音節(jié)數(shù)目相同的一對句子，表達(dá)一個相對立或相對稱的意思，句式上用四字句或六字句；隸事，即用典，表現(xiàn)典雅含蓄；敷藻，即講究文采，顯示作者的語言才華；調(diào)聲，即注意語言的平仄協(xié)調(diào)，讀起來有韻律美。

19．上官體：因初唐詩人上官儀而名。上官儀工于五言詩，講究對仗精工，辭藻華麗、色調(diào)音韻之美，人們爭相仿效，名噪一時，謂之“上官體”?！熬_錯婉媚”是其最主要特征。

20．文章四友：初唐武周時期四位宮廷詩人的合稱，具體是指杜審言、李嶠、蘇味道、崔融，他們都以律詩見長。其中，杜審言詩才最高，李嶠存詩最多，蘇味道與崔融乃文章大手，好詩不多。21．吳中四士：初唐開元時期吳中的四位作家，即張若虛、賀知章、張旭、包融。張若虛成就最大，代表作《春江花月夜》，被成做是“詩中詩，頂峰上的頂峰”。

22．沈宋：初唐時期兩位宮廷詩人沈全期、宋之問的合稱，與“四友”先后，聞名于武周、中宗之時，因其聲望相當(dāng)，故世稱“沈宋”。兩人詩歌多是宮廷應(yīng)制之作，主要成就是對聲律的積極探索和實(shí)踐，把四聲分為平仄，在幾代詩人取得的經(jīng)驗(yàn)之上，他們完成了律詩定型化的任務(wù)，使“篇有定句，句有定字”，律詩創(chuàng)作規(guī)范化，從此，古體詩和近體詩有了明顯的區(qū)分。

23．初唐四杰：初唐高宗時期四位詩人的合稱，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們因年少才高、官小名大被合稱“四杰”，王勃成就最高，代表作是《送杜少府之任蜀川（或州）》，他們在詩歌內(nèi)容和形式上對唐詩的發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。

24．《感遇》38首：初唐詩人陳子昂的代表作，匯集詩人一生不同時期部分作品的組詩，大都是感政事而發(fā)的篇章，內(nèi)容豐富，思想感情復(fù)雜，反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度超越同時代的其他詩人。

25．山水田園詩派：盛唐時期出現(xiàn)的以山水田園為主要描寫對象的一個詩歌流派，主要作家是有王維、孟浩然、儲光羲、常建、裴迪等。王維、孟浩然成就最高，因而又稱“王孟詩派”，把中國文學(xué)史上的山水田園詩創(chuàng)作推想了高峰，影響極大。

26．邊塞詩派：盛唐時期出現(xiàn)的以邊塞景物、邊塞戰(zhàn)爭、邊塞生活和詩人的獨(dú)特感受為描寫對象的一個詩歌流派，主要作家有高適、岑參、王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等。高適、岑參成就最高，因而又稱“高岑詩派”，把中國文學(xué)史上的邊塞詩創(chuàng)作推向了高峰，影響極大。

27．沉郁頓挫：對杜甫詩歌風(fēng)格的概括，具體說來包括以下三點(diǎn)：憂時傷亂、憂國憂民的情結(jié)；雄渾綿邈的意境、凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛；千回百折、曲折跌宕、吞吐含情的表現(xiàn)手段。總起來是說杜詩用曲折跌宕 的表現(xiàn)方法把深沉的文思和憂郁的心情巧妙表現(xiàn)，沉雄渾厚，蒼莽悲壯，博大精深。

28．大歷十才子：中唐大歷時期李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審等十位詩人的合稱，首見于姚合《極玄集》李端小傳。錢起、盧綸成就最高。詩歌內(nèi)容以酬贈送別、感傷身世、隱逸思?xì)w為主。風(fēng)格特征是“省凈清約”。

29．韓孟詩派：中唐貞元、元和時期與元白詩派同時崛起于詩壇的一個詩歌流派。主要作家有：韓愈、孟郊、賈島、盧仝等，韓、孟成就最高，故名曰“韓孟詩派”。以不平則鳴為旗幟，奇崛險怪是其主要特征，與元白詩派的淺近通俗相對，對宋詩影響較大。

30．元白詩派：中唐貞元、元和時期與韓孟詩派同時崛起于詩壇的一個詩歌流派。主要作家有：元稹、白居易、張籍、王建、李紳等，元白成就最高，故名曰“元白詩派”。用新樂府進(jìn)行創(chuàng)作，淺近通俗是其主要特征，與“韓孟詩派”的奇崛險怪相對，對晚唐和宋初詩 4

風(fēng)影響較大。

31．新樂府：即新題樂府，和漢魏樂府相對而言，確切的講新樂府就是用新題反映時事的樂府詩。元稹、白居易是其代表。

32．古文：所謂“古文”，即先秦、兩漢以來通行的散文，是與講究聲律、辭藻、用典和排偶的駢文相對而言的。它以散句單行、不拘格式為基本特征?！肮盼摹弊鳛槲捏w概念是由韓愈最先提出，唐以前無此概念。

三、簡答題

1.簡述陶淵明田園詩的藝術(shù)成就。

陶淵明的詩歌創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。境界高遠(yuǎn)，平和淡泊、心與自然融合為一的人生境界，自然流露于詩。描繪了一個寧靜恬淡、高遠(yuǎn)舒展的境界。A、質(zhì)直省凈。多白描，多口語，多敘態(tài)。多寫田家生活中日常之景之物，令人覺得親切平和，所以形成質(zhì)樸無華，不加雕飾的純凈之美。鐘嶸《詩品》：“風(fēng)華清靡，豈直為田家語耶！” 如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”。語俗而意雅，平常之景而蘊(yùn)含深意。B、平淡醇美。筆致輕閑，意態(tài)豐滿。蘇軾：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”（《東坡續(xù)集》卷三）。如：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！?C、情理兼得?！皢柧文軤?，心遠(yuǎn)地自偏?！薄按酥杏姓嬉?，欲辯已忘言”（《飲酒》）。

2.為什么說陶淵明的田園詩風(fēng)格“平淡”？

陶淵明的田園詩在中國文學(xué)史上開創(chuàng)了一種平淡自然的境界。其成因來自詩人在詩中表現(xiàn)的平和心境和淡泊的人生旨趣，其表征則在于詩歌語言的質(zhì)樸平易，以田園生活和田園風(fēng)光為描寫對象，意象的生活化、日?；?，并在其境界中充分表現(xiàn)出田園生活的恬淡優(yōu)美，其極致則臻于物我渾融的“無我之境”。

3.晉末宋初時期山水詩為什么會流行起來？

A.魏晉以來流行歸隱之風(fēng)，一方面由于社會動蕩，一方面門閥世族享有種種特權(quán)而不務(wù)實(shí)事，社會上有股歸隱之風(fēng)，在歸隱中欣賞山水，成為山水詩產(chǎn)生的生活基礎(chǔ)。b.東晉以來盛行的玄言詩，往往從對自然風(fēng)景的欣賞中領(lǐng)悟道義，隨著玄言部分漸漸淡化，山水描寫成為詩的主要內(nèi)容，這直接引發(fā)了山水詩的發(fā)展。C.晉室南渡以后，南方山水秀麗多姿，逐漸啟發(fā)了文士對自然的欣賞，到此期，對山水的審美意識已發(fā)展到了一個新高度，品評山水成為士族的新風(fēng)尚。

4.南朝與北朝的民歌有何不同？

南北朝樂府民歌都是同一歷史時期的產(chǎn)物，但由于南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、地理環(huán)境的不同，民歌形成了各自的特點(diǎn)。從題材說，南朝民歌都是情歌艷曲，北朝民歌除情歌外，還有描寫戰(zhàn)爭、勞動、風(fēng)景等方面的內(nèi)容，題材廣泛的多；從風(fēng)格來說，南朝民歌纏綿溫婉含蓄，北朝剛健粗獷直率；從詩句形式看，南朝民歌多為五言體，北朝民歌形式為雜言，變化多；從語言看，南朝民歌常用諧音雙關(guān)語，而北朝民歌語言質(zhì)樸無華。

5.簡論曹操《觀滄?！返乃囆g(shù)性及其意義。

此乃我國詩歌史上的第一首山水詩。沈德潛《古詩源》評曰：“有吞吐宇宙氣象?！比垡粋€“觀”字，“水何澹?！彼木洌^海之靜，由大到小，由整體到局部?！扒镲L(fēng)”二句觀海之動，景象壯闊雄偉；兩個“若出”，想象奇特，博大廣袤。整個詩篇虛實(shí)相生，動靜相映，情景渾然，風(fēng)格雄肆蒼勁。

6.簡述《登樓賦》的思想、藝術(shù)性。

《登樓賦》是建安七子之首王粲的代表作。國家離亂，有家難歸，作者借登樓騁懷，寓景于情，描寫了傷感流離、思念故鄉(xiāng)與自悲不遇的復(fù)雜情感，表達(dá)了亂世重失意士人慷慨悲涼的壯烈情懷，筆調(diào)委婉曲折，行文舒緩深沉，情景渾然交融。此賦脫盡漢賦鋪陳堆砌的習(xí)氣，標(biāo)志著抒情小賦在藝術(shù)上的成熟，朱熹嘆曰：蓋魏之賦極此矣。

7.簡述鮑照詩歌的特點(diǎn)及其文學(xué)史意義。

內(nèi)容上，寓意充實(shí)，既是歌詠人生的種種憂患，也抒發(fā)了被壓抑的不平之感。形式上，變逐句押韻為隔句押韻，且可自由換韻。文辭上也有所修飾，音節(jié)頗為優(yōu)美。題材上：主要是游子、思婦、邊塞三種，抒憤詩，慷慨不平的寒士呼聲。體式上：七言詩，首創(chuàng)以七言為主的歌行體。（《擬行路難》十九首）風(fēng)格上：風(fēng)神高標(biāo)，氣骨卓突，俊逸豪放，奇矯凌厲。劉熙載于《藝概·詩概》中就有這樣的說法，“明遠(yuǎn)長句，慷慨任氣，磊落使才，在當(dāng)時不可無一，不能有二?！滨U照首創(chuàng)以七言為主的歌行體，其詩俊逸瑰麗的一面為李白所承繼和發(fā)揚(yáng)，而沉雄悲郁的一面則為杜甫所吸收和發(fā)展。

8.簡述鮑照《蕪城賦》的思想、藝術(shù)性。

是一篇思想深刻的警世之作。前半部分寫廣陵昔之繁華，后半部分寫今之蕪敗，通過今昔盛衰的對比，含蓄地諷刺了統(tǒng)治階級“圖修世以休命”的妄想，抒發(fā)了濃烈的興亡之感，同時流露出人生無常之情。在藝術(shù)上，此賦對比烘托，反差強(qiáng)烈；描寫奇警，意境蒼涼凄慘；寄寓深刻，感情凝重哀切，含而不露；語言警策整齊，詞藻華麗典雅，韻律清厲和諧。

9.簡述曹操詩歌藝術(shù)成就。曹操詩歌開創(chuàng)文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面。他多用樂府舊題，敘漢末實(shí)事，借古題以寫新事的，如《薤露》、《蒿里》，樂府舊辭皆為挽歌，曹操用其悲涼苦恨之調(diào)，創(chuàng)作《薤露行》、《蒿里行》，以寫漢末**：“白骨露于野，千里無雞鳴。”后人評論說：漢末實(shí)錄，真詩史也。曹操登高必賦，其詩有一種悲涼沉雄、梗概多氣的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄。其詩古直質(zhì)樸，但抒情濃郁，悲歌慷慨，氣韻沉雄，抒發(fā)了建立功業(yè)的渴望。如《短歌行》：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄恫匠鱿拈T行》：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！本鶎懙酶哌h(yuǎn)闊大，氣勢雄偉，表現(xiàn)出積極向上的奮進(jìn)精神。

10.簡述南朝樂府民歌《西洲曲》的藝術(shù)特色。

1、結(jié)構(gòu)上善于運(yùn)用景物變化來暗示季節(jié)的推移，一篇之中寫出四季相思；

2、善于以動態(tài)描寫來表現(xiàn)人物的心理變化，通過“寄贈”而引發(fā)出一系列動作：開門、采蓮、望飛鴻、上青樓、入夢等，寫主人翁從春到秋、從白天到黑夜、從醒到夢，不停追求，把相思之情推向極致；

3、豐富的修辭手法，多用雙關(guān)語。如“蓮”通“憐”，“芙蓉”通“夫容”；采用“鉤句”聯(lián)接上下，一意貫通而又搖曳多姿；

4、五言四句，語短情長。語言清新流麗，音韻和諧悅耳。

11.簡述曹植《白馬篇》詩歌的內(nèi)容與藝術(shù)。

是曹植詩歌的代表作，此作品通過對一個武藝高強(qiáng)、勇猛無畏，又有強(qiáng)烈的愛國主義精神的英雄形象，以愛國勇士英勇衛(wèi)國的精神的描寫，來表現(xiàn)自己對壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的渴望，寄托了詩人建功立業(yè)的豪情壯志。全詩迸發(fā)著慷慨激昂的熾烈熱情，洋溢著高邁不凡的蓬勃朝氣。詩歌內(nèi)容充實(shí)豐富，采用虛實(shí)相生、疏密得當(dāng)?shù)墓P法，工于起調(diào)，對仗工整，音韻流暢，多慷慨悲憤之氣，體現(xiàn)了其詩辭藻華茂的藝術(shù)風(fēng)格。

12.簡述志怪小說的思想內(nèi)容。

志怪小說在東晉時期興起。干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動群眾的善良愿望。志怪小說內(nèi)容豐富：①反抗強(qiáng)暴勢力，揭露官吏欺壓百姓的罪行；②反映戰(zhàn)亂動蕩年代的災(zāi)難事件和人民的不幸遭遇；③反映了封建制度對愛情和自由婚姻的摧殘以及人民對美好愛情的追求；④贊揚(yáng)了不怕妖魔鬼怪而勇敢斗爭的精神。

13.簡述謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)。謝靈運(yùn)大量寫作山水詩，“謝詩如出水芙蓉”，使山水詩正式成為詩歌創(chuàng)作中的一個重要領(lǐng)域。其

一、紀(jì)行性。追尋蠻荒林野的游歷，形成其詩自然狀態(tài)的游蹤紀(jì)行式的格局：詩人總是先 6

要申述一番我是如何要進(jìn)入山水而又是如何進(jìn)入山水的，結(jié)尾時又往往要有幾句我在此山此水的游歷中收獲如何巨大的論說，而中間部分則是對于自然山水的俯瞰仰觀。其

二、特寫性。鐘嶸《詩品》說：“嶸謂若人興多才高，寓目輒書，內(nèi)無乏思，外無遺物?！?《文心雕龍》說其“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。”詩人極貌追新，輾轉(zhuǎn)生發(fā)，遠(yuǎn)近游目，達(dá)情務(wù)盡，真可謂“富艷難蹤”。自然主義的創(chuàng)作原則和刻意精工的美學(xué)追求，但終究未能脫去臨摹痕跡。其

三、泛理性。謝詩化玄入景，以物質(zhì)的山水還原為形而上的玄學(xué)義理。才能出眾的謝靈運(yùn)生性本來就偏激而橫恣，不堪承受政治上的打擊，他變得更加的孤憤抑郁，即便置身好山好水，也不可能忘情投入，其詩難免不因任性使氣而有傷情致，有種“理過其辭”的玄味，往往以玄理的感悟于詩末拖出一條玄言的尾巴來。14.簡述《別賦》的藝術(shù)特點(diǎn)。

江淹的《別賦》傳誦不衰，還在于其藝術(shù)成就，使抽象的感情附著于具體的人與事。具體表現(xiàn)為這么幾個特點(diǎn)：

1、結(jié)構(gòu)上總起總收，起筆超拔，中間七段并列展開，而又各有重點(diǎn)和特色；

2、運(yùn)用環(huán)境渲染手法來烘托，狀物繪景，縷縷入情；

3、以簡潔透辟的議論感慨為全賦的框架基礎(chǔ)；

4、句法錯綜，詞采艷麗，音韻和諧，駢四儷六而參差錯落。

15.簡析左思《詠史》詩的文學(xué)史意義。①突破詠史詩的傳統(tǒng)寫法，不只是詠事，而是借古人之事，抒個人懷抱。②詠史與詠懷結(jié)合，表現(xiàn)一種建功立業(yè)、功成身退的闊大胸懷，胸次高曠，筆力雄邁。③左思詩歌被譽(yù)為“文典以怨”、“左思風(fēng)力”，指他引用歷史典故以抒時憤，對后世如杜甫等人的深刻影響。

四、論述題參考答案

1.鐘嶸是如何評價曹植的詩歌的?如何理解? 鐘嶸稱曹植詩為“骨氣奇高，詞采華茂”。前者主要是指曹植的詩在思想內(nèi)容上具有建安風(fēng)骨的精神，前期作品充滿為統(tǒng)一天下建功立業(yè)的豪情壯志，后期滿懷悲憤，總體表現(xiàn)出慷慨多氣、主體情致充盈豐沛的特點(diǎn)，在建安一代中堪稱代表；后者主要是指詩歌藝術(shù)形式上的美。曹植的詩藝術(shù)手段多樣，詞采豐富贍麗又典雅流暢，注意字句精工，使用對仗，多用雙聲疊韻，講究起調(diào)等等?？梢哉f，曹植詩所有的抒情性與藝術(shù)美，完成了從民歌向文人詩的轉(zhuǎn)化。（適當(dāng)舉例分析說明）

2.試比較大小謝的山水詩創(chuàng)作。

大小謝都以山水詩的創(chuàng)作而聞名。謝靈運(yùn)是山水詩派的開創(chuàng)者，謝眺對大謝有明顯的承傳關(guān)系，但由于文學(xué)時代、生活環(huán)境和個性的不同，詩歌創(chuàng)作上也有明顯的不同：大謝語詞富艷，小謝清新俊秀；大謝對山水刻畫精細(xì)，小謝簡約勾勒；大謝客觀的寫景，小謝能做到景中有情。總的來說，小謝成就高過大謝。（舉例分析說明）

3.蕭綱云：“立身之道與文章異，立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩?！闭垖Υ擞^點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

這對于傳統(tǒng)的詩教無疑是大膽的背叛。為人“謹(jǐn)重”，是說人品不能卑劣，作風(fēng)不能敗壞，行為不能放蕩。此“放蕩”，是恣肆開張的意思，意指寫作不能小心翼翼，要突破禁錮，掙脫束縛而自由發(fā)揮。蕭綱把為人與為文區(qū)別開來，體現(xiàn)了他在此二方面的不同要求，既重視社會責(zé)任、家國抱負(fù)，而不失儒教禮儀，又追求詩文的自身規(guī)則而不成為經(jīng)學(xué)的附庸，為人為文兩不相害。但是，其創(chuàng)作主張也造成重聲律、重詞采的靡麗輕艷的文風(fēng)的盛行，出現(xiàn)了格調(diào)不高的作品，產(chǎn)生了消極影響。特別是出現(xiàn)了表現(xiàn)淫蕩生活內(nèi)容的艷情詩，這正是那個時代的不幸。

4．山水詩緣何勃興于劉宋？

山水真正進(jìn)入審美的視域，是在晉代。在劉宋興起有如下原因：A、崇尚老莊，崇尚自然，封建士大夫隱逸之風(fēng)的興起。B、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與世庶大地主私家園林的增多。C、詩人加深了對自然的認(rèn)識，對內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自我情感，對外發(fā)現(xiàn)了山水自然，山水美景激發(fā)了詩人的創(chuàng)作激情。D、是詩歌自身發(fā)展的必然結(jié)果，詩歌也擺脫了經(jīng)學(xué)附庸地位，五言詩的成 7

熟以及前代民歌與文人詩中抒寫自然的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為山水詩的出現(xiàn)作好了文學(xué)上的準(zhǔn)備。山水的發(fā)現(xiàn)，是人的覺醒，是人的主體精神和審美意識的覺醒，是文學(xué)自覺時代的開始。山水詩的出現(xiàn)標(biāo)志著中國詩歌真正意義上的成熟，也預(yù)示了中國古典詩歌黃金時期的到來。

5.駢文歷來多受指責(zé)，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

駢文乃魏晉文學(xué)的重要標(biāo)志性文體。陸機(jī)《文賦》、庾信《哀江南賦》等經(jīng)典名篇都為駢文寫法，劉勰《文心雕龍》不僅全書使用駢文寫成，而且，其中的《麗辭》成為研究駢文的第一篇專門論文。駢文本義即對偶文的意思，是從中國古代文章中的一種修辭手法演變而來的。根源在于中國語言單音的緣故，駢文的意義，就在于充分發(fā)揚(yáng)和突出了漢語言的特點(diǎn)，形成了美文的特征，容易引起美感和聯(lián)想。駢文濫觴于漢魏。形成于魏晉，盛行于南北朝，逐漸形成與散體文互相區(qū)別的獨(dú)立文體。駢文講究音律、對偶、藻飾和用典。南北朝的幾乎所有的文章趨于駢化。“儷采百字之偶，爭價一句之奇”（《文心雕龍·明詩》）駢儷成為當(dāng)時的時尚，也造成了形式主義、唯美主義風(fēng)氣的盛行。

6．時代政局與思潮對正始詩歌有何影響? 正始時代的政治時局是影響士人心態(tài)及他們的詩歌創(chuàng)作的重要因素之一。此時期的文學(xué)特點(diǎn)十分顯著，既不同于建安，又不同于太康。司馬氏政權(quán)對曹魏勢力的斗爭形成的極端黑暗的政治恐怖，士人建功立業(yè)的理想歸于破滅，發(fā)之于詩，建安詩歌中昂揚(yáng)的氣概沒有了，代之以如履薄冰的憂生之嗟。如何晏《言志詩》：“?？址蚓W(wǎng)羅，憂禍一旦并?！闭际咳顺錆M了對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，但只能用韜晦曲折的手法表現(xiàn)出來，形成了沉痛委曲、隱蔽曲折的風(fēng)格。又由于玄風(fēng)的影響，在詩歌創(chuàng)作中常常表現(xiàn)老莊人生理想的傾向，同時也造成了詩歌創(chuàng)作中的哲理化傾向。深刻的理性思考和尖銳的人性悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)的基本特點(diǎn)。

7.宮體詩歷來受到非議，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

簡述宮體詩的發(fā)展概況。宮體詩的格調(diào)不高，內(nèi)容空虛、風(fēng)格浮艷，重聲律、重詞采的靡麗輕艷的形式主義文風(fēng)，消極影響不可忽略。但是，在詩歌發(fā)展史上積極意義：

1、突破傳統(tǒng)詩教觀；

2、拓寬了審美題材；

3、刻畫精工，表現(xiàn)細(xì)膩，注重模狀物色，提高了語言的描寫能力；

4、對仗工穩(wěn)、用典講究、音韻和諧等，在詩篇體制上，促進(jìn)了五律的定型。因此，從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，宮體詩在藝術(shù)形式方面的積累，對于唐詩的發(fā)展具有一定的積極意義。

8．試論阮籍《詠懷》詩的藝術(shù)成就和影響。A阮籍《詠懷》組詩八十二首，是一生情感的總結(jié)，基本主題是憂生憂世，對生命的感懷是悲劇性的。B從詩的意蘊(yùn)和主題看，因?yàn)槿罴且哉芾硭妓鱽碛^照人生，由于玄學(xué)思潮的影響，深入發(fā)掘人生的悲哀，寫得更深邃，具有意蘊(yùn)深沉之美。C在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，深得得意忘象之旨,阮籍用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，然出之以清麗流暢的語言，來表達(dá)自己的深切情思,蘊(yùn)藉深沉。被人稱為“玄遠(yuǎn)”之美。D嚴(yán)滄浪說：“黃初之后，唯阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風(fēng)骨?！焙蟠奶諟Y明《飲酒》、陳子昂《感遇》等都受其影響。

9.“老莊告退，而山水方滋”的說法評議。

劉勰《文心雕龍·明詩》中有“老莊告退，而山水方滋”的說法。而這種說法一直為后人所引用來解釋山水詩出現(xiàn)的原因。魏晉時期用老莊思想糅合儒家經(jīng)義，以代替衰微的兩漢經(jīng)學(xué)，具有高度抽象的思辯形式。玄學(xué)家大都系所謂名士，他們以出身門第、容貌儀止和虛無玄遠(yuǎn)的清談相標(biāo)榜，成一時之風(fēng)氣。受此影響，文人們亦崇尚老莊，形成了高談玄理之風(fēng)，以玄入詩。玄言詩背離了《詩經(jīng)》、《楚辭》的傳統(tǒng)，走向淡乎寡味?！袄锨f告退”，是指思想界玄風(fēng)的告退，或淡化，是指詩歌中玄言成分的消退，是詩歌中質(zhì)木無文的風(fēng)尚消退。相反，此一時期，恰恰是強(qiáng)化了老莊的自由精神，強(qiáng)化了老莊崇尚自然的趣尚，才有山水詩興盛。應(yīng)該是：“老莊未退，而山水方興”。

10．“建安風(fēng)骨”形成的原因試論。

建安是漢獻(xiàn)帝年號，建安文學(xué)指從建安元年(196)至魏初(241)大約四十五年間文學(xué)，其代表人物為三曹七子，形成了為后人所稱譽(yù)的“建安風(fēng)骨”。A建安詩人用他們的詩篇真實(shí)地反映大**、大分裂的時代所造成的殘酷現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)他們同情民生疾苦的情懷，抒發(fā)統(tǒng)一天下的雄心壯志，情調(diào)大多慷慨悲涼，激越深沉，風(fēng)格剛健清新。B漢末的**現(xiàn)實(shí)一方面給建功立業(yè)提供了可能，激發(fā)起士人們積極進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望，一方面又是人命危淺朝不慮夕，給士人帶來歲月不居人生無常的深沉嘆息，因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。C由于漢末地主政權(quán)的瀕于崩潰，儒學(xué)的傳統(tǒng)地位也隨之發(fā)生動搖。士人從經(jīng)學(xué)桎梏中解脫出來，發(fā)現(xiàn)了自我，重感情欲望，重個性表現(xiàn)。以詩歌抒發(fā)一己情懷，主觀色彩極其強(qiáng)烈。

11．試述唐代文學(xué)繁榮的原因。唐代文學(xué)繁榮的原因主要有外部和內(nèi)部兩部分。外部原因：①唐帝國經(jīng)濟(jì)的繁榮，國力的強(qiáng)盛；②兼收并蓄、相對自由的思想文化政策；③以詩賦取士的科舉制度；④進(jìn)士行卷、溫卷之風(fēng)的盛行；⑤各藝術(shù)門類的普遍發(fā)展和繁榮；內(nèi)部原因：即文學(xué)自身的原因，從先秦到唐代，各體文學(xué)從內(nèi)容到藝術(shù)的發(fā)展變化，為唐代文學(xué)的繁榮儲存了經(jīng)驗(yàn)，提供了可能。

12．試述初唐四杰對唐詩發(fā)展的貢獻(xiàn)。

要把“初唐四杰”放在唐詩發(fā)展的背景中去思索；簡要分析其代表作品；歸納出貢獻(xiàn)的三個方面：詩歌題材的開拓、詩歌形式的成熟、詩情詩境的凈化。

13．試.以《山居秋暝》為例，談?wù)勍蹙S“詩中有畫、畫中有詩”的特點(diǎn)。

要求有對《山居秋暝》的簡要分析，體現(xiàn)出詩情畫意；談?wù)勛约簩Α霸娭杏挟?，畫中有詩”的認(rèn)識，歸納其基本特征：①善于多層次結(jié)構(gòu)畫面，技巧獨(dú)具，效果強(qiáng)烈；②有對光線、色彩的特殊敏感，既善于準(zhǔn)確適時的捕捉自然景物的形象特征，反映千匯萬狀的景觀，③善于描摹聲響，將聲化樂，以聲傳情；④動靜統(tǒng)一、和諧；

10．漢樂府民歌的思想內(nèi)容（參考要點(diǎn)）：漢樂府民歌傳達(dá)了漢代民眾的心聲，反映了廣闊的社會現(xiàn)實(shí)，其思想內(nèi)容主要有：（1）表現(xiàn)民眾的悲苦、怨恨與反抗。如《孤兒行》則反映了私有制下道德淪喪導(dǎo)致的一幕悲劇，《東門行》表現(xiàn)了百姓困不可忍之后的反抗。這類民歌，遠(yuǎn)超先秦民歌“怨刺”的界限，反映了新的時代特點(diǎn)。（2）控訴戰(zhàn)爭、徭役給人民帶來的沉重災(zāi)難，《戰(zhàn)城南》、《十五從軍征》、《悲歌》等屬此。（3）反映愛情、婚姻、家庭問題這一永恒主題，并藉之歌頌了當(dāng)時人們追求的堅貞愛情和他們反抗封建禮教的斗爭，《有所思》、《上邪》、《孔雀東南飛》等皆為此類民歌。（4）漢樂府民歌中還有一些寓言詩，如《烏生》、《枯魚過河泣》等，善用擬人手法，想象奇特豐富，曲折暴露了統(tǒng)治者地兇殘，表現(xiàn)了人民憂生懼禍的心理，并留下了一些有益的社會生活經(jīng)驗(yàn)。（5）漢樂府民歌中還有一篇以勞動為題材的名篇——《江南》，用反復(fù)詠唱的形式，描繪魚兒在蓮葉四周戲游的情景，表現(xiàn)了采蓮青年男女歡愉的心情，展示了江南水鄉(xiāng)明媚秀麗的風(fēng)光。

第二篇：中國古代文學(xué) 試題即答案

中國古代文學(xué)（下）測試卷（A）

一、填空題(每空1分,共50分)

1、蘇軾于熙寧年間寫詩對新法弊端進(jìn)行諷諫，遭新黨中小人陷害而引發(fā)的事件是（烏臺詩案）。

2、稱為“奉旨填詞”的詞人是（柳永）。

3、南宋中期集大成的詩人是（陸游）。

4、在元代后期的雜劇作家里，聲望最高﹑創(chuàng)作成就最大的一位是（關(guān)漢卿）。

5、（《琵琶記》）的問世，標(biāo)志著南戲創(chuàng)作在藝術(shù)上的成熟，所以該劇又有“南戲之祖”的說法。

6、被朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”的作家是（宋濂）。

7、“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”是（岳飛）的《滿江紅》中的詞句。

8、中國文學(xué)史上成就最高的神魔小說是（《西游記》）。

9、長篇世情小說的開山之作是（《金瓶梅》）。

10、《閑情偶記》是（李漁）的代表作。

11、宋初以楊億為代表的重要文學(xué)流派是（西昆體）。

12、《桃花扇》的敘述的是（侯方域和李香君）兩人之間的愛情故事。

13、（姚鼐）散文理論的主要觀點(diǎn)是“義理”、“考據(jù)”、“詞章”三者兼?zhèn)浠ト荨?/p>

14、元雜劇前期活動中心是（大都），后期則是杭州。

15、地也，你不分好歹何為地？天也，（你錯勘賢愚枉做天?。?/p>

16、雍乾之際的（《雷峰塔傳奇》）描寫了白娘子和許宣的愛情故事。

17、雜劇《墻頭馬上》的作者是（白樸）。

18、雜劇《趙氏孤兒》的作者是（紀(jì)君祥）。

19、枯藤老樹昏鴉，（小橋流水人家）。

20、蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“羽扇綸巾”一句指的是三國的（諸葛亮）。

21、《三國演義》開篇引明代楊慎《臨江仙》詞，“滾滾長江東逝水，（浪花淘盡英雄）?！?/p>

22、《水滸傳》中足智多謀的吳用的綽號是（智多星）。

23、《金瓶梅》書名分別指書中人物潘金蓮、（李瓶兒）、春梅三人。

24、宋代最早提倡復(fù)古和文體復(fù)古的代表人物是（柳開），著有《河?xùn)|先生集》。是其后宋代古文運(yùn)動的先驅(qū)。

25、范仲淹是“（慶歷）新政”的主導(dǎo)人物。代表作品《岳陽樓記》。

26、（龔自珍）自稱“但開風(fēng)氣不為先”，但事實(shí)上，他留下的大量詩文表明，他既是近代進(jìn)步文學(xué)第一個師表性人物，又開了一代文學(xué)的新風(fēng)。

27、（李清照）在其早年所著的《詞論》文中，提出了詞“別是一家”的觀點(diǎn)，突出強(qiáng)調(diào)了詞的個性、獨(dú)立性和詞本身的藝術(shù)規(guī)律。

28、收書3503種、多達(dá)79337卷的《四庫全書》，是在康、雍、乾三朝編纂出來的，它是對中國古籍的一次全面審查。

29、洪武三年，詔開科舉，以制義取士，由此而（八股文）大興。它命題取自四書五經(jīng)，闡述只能依朱熹集注，格式極為呆板且限制極為嚴(yán)格。

30、宋代儒學(xué)極具創(chuàng)新精神，它在疑古思潮中振興，大膽擺脫漢唐儒生的成見與偏說，自出議論，闡述儒家經(jīng)典所蘊(yùn)含的義理，終由周敦頤首倡，開創(chuàng)了宋代（理學(xué)）。

31、寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

32、卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。

33、人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

34、蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。

35、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

36、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。

37、重湖疊巚清嘉。有三秋桂子，十里荷花。

38、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

39、娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。40、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

41、舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

42、江山如畫，一時多少豪杰。

43、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

44、了卻君王天下事，贏得生前身后名。

45、醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。

46、此生誰料，心在天山，身老滄州。

47、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

48、夕陽西下，斷腸人在天涯。

49、日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。50、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

二、名詞解釋（選4道題作答，每題3分共12分）

1、“荊、劉、拜、殺”：元代南戲《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》的合稱。

2、散曲：是一種同音樂結(jié)合的長短句歌詞。分為小令和套曲兩種形式，每首散曲都有曲牌，且屬于一定的宮調(diào)。美學(xué)風(fēng)貌體現(xiàn)為濃重的市民情調(diào)

3、《聊齋志異》：是清代蒲松齡的創(chuàng)作的一部問短篇小說集。這部小說即姐花妖魅的故事，深切的反映了現(xiàn)實(shí)人生，反映了廣大人民群眾的思想感情，思想上藝術(shù)上都達(dá)到了中國古典文言短篇小說的高峰。

4、詩文革新運(yùn)動：北宋詩文革新運(yùn)動，以歐陽修為核心，主要反對西昆體為代表的浮靡之風(fēng)，險怪奇澀的太學(xué)體，主張對詩、文進(jìn)行革新。前期有范仲淹梅堯臣等，后期有王安石，三蘇等。在理論上他們始終尊韓崇儒，較好的解決了文道關(guān)系。在創(chuàng)作上，撰寫了大量堪稱典范的文學(xué)作品，開創(chuàng)了平易流暢的一代文風(fēng)。

5、京劇：分布在以北京為中心，遍布全國。清朝中后期，原在南方演出的四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時受到昆曲、秦腔的部分劇目，曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的交流融合，最終形成京劇。

三、簡答題（選3道題作答，每題6分共18分）

1、元雜劇的體制表現(xiàn)在哪些方面？ 四折一楔子的基本結(jié)構(gòu)形式

一角主唱的演唱形式

曲白科和題目正名組成的劇本形式

2、桐城派三祖及其主要文學(xué)思想 桐城派三祖方苞、劉大櫆、姚鼐

方苞提倡“義法論”，他要求作文“明于體要”、語言“雅潔”，重新高揚(yáng)了儒家以正為雅、以古為雅的美學(xué)傳統(tǒng)。

姚鼐為桐城派散文理論的集大成者。他提出了“義理、考據(jù)、同章”三者合一的創(chuàng)作主張，把散文的藝術(shù)要素概括為“神、理、氣、味”和“格、律、聲、色”，既提倡形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，又把美感分為“陽剛”與“陰柔”，要求二美相濟(jì)，協(xié)和為體。

劉大櫆為桐城派的中堅，著重探討文章的寫作技巧，探討“神氣”、“音節(jié)”、“字句”的關(guān)系。

3、明代小說繁榮的原因有哪些？ A.統(tǒng)治者對小說控制力度的松弛。

B.明代中期以后整個社會對商品經(jīng)濟(jì)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了小說創(chuàng)作的繁榮。

C.自身生產(chǎn)能力的極大進(jìn)步是重要原因。

4、元代文化有什么特點(diǎn)？

游牧文化和農(nóng)耕文化的融合吸取了一些宗教文化，形成了海涵眾多的獨(dú)特景觀。

元代知識分子地位低下，?？伎婆e很多年，但也成為了元代文化輝煌的原因之一。

四、論述題（選答2題，每題10分共20分）

1、試從古典四大名著中分析人物形象塑造藝術(shù)的進(jìn)步?！度龂萘x》在人物形象塑造上臉譜化。例如：曹操——“奸雄”；劉備——仁厚；

《水滸傳》在人物形象塑造藝術(shù)歷史化。作者善于把人物置于真實(shí)的歷史環(huán)境中，緊扣人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來刻畫他們的性格。《西游記》在人物形象塑造藝術(shù)將人性、神性、物性進(jìn)行有效的統(tǒng)一。所謂“物性”，就是作為某一動植物的精靈，保持其原有的形貌和習(xí)性，一旦成妖怪，就有了神奇的本領(lǐng)，具有了“神性”，從“真”轉(zhuǎn)化為“幻”。然而又將人的七情六欲賦予他們，將妖魔鬼怪人化，使他們具有“人性”，將“幻”與人家的、更深層次的“真”融合，從而完成了獨(dú)特的藝術(shù)形象塑造。

《紅樓夢》在人物形象塑造藝術(shù)上具有個性化。用最真實(shí)、最細(xì)膩、最生動的話語刻畫人物性格。

例如：林黛玉：小心眼、嬌柔、才華橫溢、薛寶釵：端莊、寶釵撲蝶

王熙鳳：潑辣、虛偽、有能力、情設(shè)相思局 賈母：有心計、愛子、中秋賞月

2、試分析《西游記》的思想傾向？

3、舉例論述南宋詩詞的悲憤情調(diào)和愛國思想。

4、試從《西廂記》中的崔鶯鶯的形象入手論述作品的思想價值。崔鶯鶯——性格具有多面性、豐富性和真實(shí)性。情愛意志與道德理念的沖突釀成了崔鶯鶯的茅盾性格。

崔鶯鶯是相國千金，高貴的出身和嚴(yán)格的傳統(tǒng)教養(yǎng)給她烙上了封建思想的印痕，但老夫人的管束、客觀環(huán)境的禁錮以及封建意識的自我禁忌，使她難以擺脫封建禮教的羈絆。

崔鶯鶯對愛情的追求是熾熱的、主動的，但她的追求并不坦然、堂皇。崔鶯鶯勇敢酬簡是對封建禮教的叛逆。中國古代文學(xué)（下）測試卷（B）

一、填空題(每題1分,共50分)

1、北宋中葉的詩文革新運(yùn)動，起著文壇盟主的領(lǐng)袖作用的人是（歐陽修）。

2、（黃庭堅）作詩主張“無一字無來處”，“點(diǎn)鐵成金”，“換骨奪胎”，在他的影響下，北宋后期逐漸形成了江西詩派。

3、北宋詞的“集大成者”是（周邦彥）。

4、被稱為北曲“壓卷之作”的是王實(shí)甫的（《 西廂記》）。

5、中國文學(xué)史上第一部專門為劇作家樹碑立傳的戲劇史著作是鐘嗣成的（《錄鬼簿》）

6、明代初期開“文必秦漢，詩必盛唐”的是（劉基）。

7、（公安派）派提出的口號是“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。

8、明末清初對《水滸傳》進(jìn)行重大評改并產(chǎn)生巨大影響的人物是（金圣嘆）。

9、集文言小說之大成，并代表中國文言小說創(chuàng)作最高成就的作品是（《聊齋志異》）。

10、（《儒林外史》）的創(chuàng)作宗旨是反對封建科舉制度。

11、近代對“桐城派”加以改造并開創(chuàng)“湘鄉(xiāng)派”的人是（曾國藩）。

12、陸游堪稱古代作家中多產(chǎn)的詩人，其詩歌有9200多首收入（《 劍南詩稿》）。

13、（王士禎）詩歌理論的主要主張是神韻說。

14、與唐詩、宋詞并稱的元曲，包含雜劇和（散曲）。

15、元雜劇一般是一本四折加一個（楔子）。元雜劇的角色，可以分為末、旦、凈、（雜）四個大類。

16、《長生殿》的作者是（洪昇）。

17、良辰美景奈何天，（賞心樂事誰家院?）。

18、馬致遠(yuǎn)的[雙調(diào)?夜行船]《秋思》，被稱作“

萬中無一”。

19、傷心秦漢經(jīng)行處，（宮闕萬間都做了土）。

20、《三國演義》中，“溫酒斬華雄”、“單刀赴會”的英雄是關(guān)羽。

21、《三國演義》中，劉備托孤于諸葛亮的地方是（白帝城）。

22、《水滸傳》中倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、拳打鎮(zhèn)關(guān)西的英雄好漢是（魯智深）。

23、明末著名通俗文學(xué)家馮夢龍加工編撰的《喻世明言》.《警世通言》和《醒世恒言》，世稱“三言”。

24、《紅樓夢》中“毒設(shè)相思局”、“協(xié)理寧國府”的人物是（王熙鳳）。

25、（林逋）隱居西湖孤山，以詠梅詩著稱，稱梅妻鶴子。有傳世佳句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。（《山園小梅》）

26、王安石不僅是北宋杰出的政治家，而且在文學(xué)上也取得了相當(dāng)高的成就，他的詩、詞、文均絕妙一時。王安石號（半山），又稱荊公。他進(jìn)行過“王安石變法”，又稱“熙寧變法”。

27、詩句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的作者是（林則徐）。

28、辛棄疾以他巨大的影響，使南宋詞壇形成了一個聲勢浩大的愛國詞派，陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁都是重要作家，稱為（辛派詞人）。

29、與清王朝強(qiáng)化文化專制主義的同時，清初三大思想家黃宗羲、（顧炎武）、王夫之對封建專制主義進(jìn)行了猛烈的批判，初步放射出民主主義的是思想光芒。

30、（白話小說），實(shí)際就是以民間口語為主寫成的白話小說，是在民間“說話”技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種文學(xué)形式。它可以分為四大類，其中以小說和講史最為突出。

31、夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華

32、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？

33、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

34、落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明

35、遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。

36、小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

37、羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

38、酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。

39、倩何人，喚紅巾翠袖，揾英雄淚。40、傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

41、但愿人長久，千里共嬋娟。

42、山河破碎風(fēng)飄絮，身世飄搖雨打萍、43、多情自古傷離別，更哪堪、冷落清秋節(jié)、44、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴

45、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片

46、憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否

47、山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫

48、此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭

49、咬定青山不放松，立根原在破巖中。50、沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。

二、名詞解釋（選答4題，每題3分共12分）

1、元曲四大家：指關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，其中關(guān)漢卿影響最大。

2、三言二拍：三言：馮夢龍《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》

二拍：凌濛初《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》

3、桐城派：清代文壇最大散文流派，因其早期的重要作家戴名世、方苞等是安徽桐城人，所以稱為桐城派，文章內(nèi)容多事宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)，語言則力求簡明達(dá)意，條理清晰，其創(chuàng)作體系完整，作品豐富，播布地域廣，綿延時間長，影響深遠(yuǎn)。

4、《牡丹亭》：明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，也是吸取史上浪漫主意的杰作。劇中歌頌了青年男女大膽追求自由愛情，堅決反對封建禮教的精神，揭露批判了程學(xué)存天理，滅人欲的虛偽和殘酷，形成了反封建沒落時期的思想，文化專制的一次沖擊。

5、李清照：李清照，號易安居士，山東濟(jì)南人。是由北宋過渡到南宋的著名女作家。她的詩、詞、散文都很有成就，尤其是詞的成就。在南宋詞壇上，她以委婉詞著稱，詞風(fēng)婉約雋永，語言清新明麗，意境優(yōu)美動人，而又在相當(dāng)程度上突破了大展形式主義詞風(fēng)束縛的一代杰出女詞人。

三、簡答題（選答3題，每題6分共18分）

1、《竇娥冤》的思想意義有哪些？

揭露了社會的黑暗，歌頌了人民的反抗精神。

2、蘇軾對宋詞的發(fā)展有什么突出貢獻(xiàn)？

1、首先提出了詩詞一體的詞學(xué)觀念。

2、在題材內(nèi)容上，把詞人的視野從傳統(tǒng)的花間，尊前引到了人間社會。

3、在抒情詞上，除了傳統(tǒng)的風(fēng)月柔情外，大膽開拓，把詞體逐漸轉(zhuǎn)化為文人言志抒情的工具。

4、在詞風(fēng)上，突破以往婉約派一統(tǒng)天下，開拓豪放詞風(fēng)，創(chuàng)作出高遠(yuǎn)清雄的意境，還開創(chuàng)了曠達(dá)詞風(fēng)

3、《西廂記》的思想意義是什么？

反對封建禮教和倫理道德，要求自由幸福的愛情生活。

反對封建的門第觀念，堅持理想的愛情標(biāo)準(zhǔn)。

4、散曲結(jié)構(gòu)形式上的特點(diǎn)有哪些？ A.濃重的市民情調(diào) B.淋漓盡致、顯豁直露 C.體式奇、表現(xiàn)巧 D.潦倒文人的特殊格調(diào)

四、論述題（選答2題，每題10分共20分）

1、《三國演義》中“尊劉貶曹”的思想傾向是如何體現(xiàn)的？作者為什么要這樣表現(xiàn)？

表達(dá)“仁政”理想——人物形象分析 維護(hù)“正統(tǒng)”道德——人物身份分析 體現(xiàn)“民族”意識——時代背景分析

歷史的發(fā)展和小說的描寫結(jié)果都與作者的愿望恰恰相反，“暴政”戰(zhàn)勝了“仁政”，作為“明君賢相”的劉備和諸葛亮失敗了，而代表大奸大惡的曹操卻勝利了。作者面對這樣的局面，只好發(fā)出“謀事在人成事在天”的感嘆，歸之于“天數(shù)茫茫不可逃”！這實(shí)在是儒家道德的大悲劇。

2、怎樣認(rèn)識《水滸傳》中的宋江形象（或林沖形象）？

宋江是中國古典小說《水滸傳》中的主要的人物之一。梁山一百零八將之首，人稱 “及時雨”。原本是出身押司的下層小官吏，后來加入梁山，在托塔天王晁蓋陣亡后成為梁山的首領(lǐng)，全力主張接受朝廷的招安，并在招安后率領(lǐng)梁山兄弟先后攻打遼國以及田虎、王慶和方臘率領(lǐng)的起義軍，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。

3、試分析《紅樓夢》的悲劇意蘊(yùn)?！都t樓夢》通過愛情悲劇，揭示了人生的悲劇；通過個人、家族的悲劇昭示了時代和社會的悲??；它是曹雪芹在親身經(jīng)歷了從夢想到幻滅的人生變遷之后，于無限沉痛與惋惜之中為自己所處的是愛和社會唱出的挽歌。

封建文化由盛轉(zhuǎn)衰的社會悲劇； 青春少女由生到死的人生悲?。?青年男女理想失落的婚戀悲劇。

4、舉例論述豪放詞與婉約詞的區(qū)別。

豪放派是以蘇軾、辛棄疾為代表；婉約派是以柳永、周邦彥、李清照為代表。

中國古代文學(xué)（下）測試卷（C）

一、填空題(每題1分,共50分)1.宋初詩壇上出現(xiàn)的影響較大的三個詩派有：豪放派，婉約派，花間派

2.“無一字無來處”，“點(diǎn)鐵成金”，“換骨奪胎”是黃庭堅的詩歌主張。他的詩歌以鮮明的藝術(shù)個性，被稱為“山谷體”。

3.宋代初期詞作家柳永大量創(chuàng)作慢詞，改變了小令一統(tǒng)天下的局面。姜夔，字 堯章，號白石道人。辛棄疾，字幼安，著有詞集《稼軒詞》。4.夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。5.泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。6.何必桑干方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯。7.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。8.小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。9.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。10.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。11.多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。12.夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。13.會挽雕弓如滿月。西北望，射天狼。14.柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。15.東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

16.了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生

17.四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！

18.元曲包括雜劇和散曲。

《西廂記》作者王實(shí)甫，故事源于唐代元稹的《鶯鶯傳》，董解元所寫《西廂記諸宮調(diào)》也很有影響。19.傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

20.天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

21.明代四大奇書中的世情小說是：《金瓶梅》。22.我國的小說源頭可上溯到古代神話。至唐代出現(xiàn)了傳奇，文言小說達(dá)到高峰。宋元時期出現(xiàn)的宋元話本，為以后的通俗小說奠定了基礎(chǔ)。

23.“三言”包括：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。

24.《三國演義》中，代表著“忠”的典型人物是 諸葛亮，代表著“義”的典型人物是關(guān)羽。

25.清代文言小說最杰出的作品是《聊齋志異》。

清代諷刺小說《儒林外史》，深刻地批判了封建科舉制度。作者吳敬梓，字敏軒。

26.《紅樓夢》原名《石頭記》?！傲实共煌ㄊ鼊?wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗?！闭f的是紅樓夢中的賈寶玉。

二、名詞解釋（選答4題，每題3分共12分）1.豪放詞派

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2.散曲 ：散曲，是一種同音樂結(jié)合的長短句歌詞。特點(diǎn)是散曲分為小令和套曲兩種形式，每首散曲都有曲牌，且屬于一定的宮調(diào)。美學(xué)風(fēng)貌體現(xiàn)為濃重的市民情調(diào)

3.梅村體：得名于明末清初吳偉業(yè)，因他號梅村，其詩歌以唐詩為宗，感慨興亡與悲嘆失節(jié)是其吟詠的主要內(nèi)容，這種以史詩自勉的精神，使他放開眼界，在形象的反映社會的真實(shí)上，取得突出成績。4.神魔小說：是在儒、釋、道“三教合一”的思想主導(dǎo)下，接接受了西方古代神話，六朝志怪，唐代傳奇，宋元說經(jīng)話本，和“靈怪”“妖術(shù)”“神話”等小說的影響下，吸取了道家仙話、佛教故事和民間傳說的養(yǎng)料產(chǎn)生的。

5、明初三大傳奇：李開先《寶劍記》、梁辰魚 《浣紗記》、佚名 《鳴鳳記》

三、簡答題（前三題選答兩題，第四題必答，每題6分共18分）

1、柳永對詞藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)主要有哪些方面？

1、大量改制、創(chuàng)作新的詞調(diào)。

2、擴(kuò)大了詞的題材范圍。

3、豐富并發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法，改變了詞的審美內(nèi)涵和審美情趣，以雅變俗。

2、南曲的體制特點(diǎn)？ A.視劇情的需要而定長短，B.在正戲前，有副末報告劇情情況，即開場。從第二出才是正戲。C.有對唱輪唱等多種形式，D.用南方的方言曲調(diào)，E.流利婉轉(zhuǎn)，適于表達(dá)輕柔纏綿，脂粉氣濃重的故事情節(jié) 6劇情多以經(jīng)歷悲歡離合，以生旦團(tuán)圓終場

3、怎么理解“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”？ 《三國演義》之所以在人物塑造上會出現(xiàn)“欲顯劉備之長厚而似偽，欲狀諸葛之多智而近妖”的表現(xiàn)特點(diǎn)，主要源于其特征化性格的藝術(shù)塑造法。所謂特征化性格的藝術(shù)塑造手法，指在人物塑造中，突出甚至夸大人物形象的主要性格特征，而對其性格中的次要方面則欲以舍棄，比如，曹操的奸詐雄豪、關(guān)羽的忠義勇武、劉備的仁愛寬厚等。

4、詩詞鑒賞（不少于300字）： 《馬嵬》 清.袁枚

莫唱當(dāng)年長恨歌，人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事，不知引發(fā)了多少文人墨客的詩情文思。

白居易著名的《長恨歌》，在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時，也表達(dá)了對二人愛情悲劇的同情。

袁枚此詩卻能不落俗套，另翻新意，將李、楊愛情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比?！堕L恨歌》和《石壕吏》是為人所熟知的著名詩篇，其創(chuàng)作背景均為安史之亂。

它們一以帝王生活為題材，一以百姓遭遇為主旨，恰好構(gòu)成鮮明的對照 《馬嵬》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陜西候補(bǔ)官缺，路過馬嵬驛所作，共4首。袁枚與愛妾分別，遠(yuǎn)赴陜西，實(shí)屬身不由己，聯(lián)想到白居易《長恨歌》所寫李楊情事，認(rèn)為百姓的生離死別不勝枚舉，李楊二人的生離死別并不值得同情。

四、論述題（選答2題，每題10分共20分）

1.試舉例分析，《三國演義》的人物塑造有怎樣的特點(diǎn)？

a)人物以出場，就確定其基本性格，以后通過不同環(huán)境中的不同言行的描寫，來反復(fù)強(qiáng)化人物的這一主要性格特征，這樣的人物形象的性格基本上是處于穩(wěn)定不變動額靜穆狀態(tài)，達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一。

b)采用傳奇性的情節(jié)和典型化的細(xì)節(jié)來凸現(xiàn)人物性格特征。c)善于運(yùn)用夸張、對比、烘托和側(cè)面描寫等藝術(shù)手法來突出人物的形象。

d)善于通過特定的情勢和氛圍表現(xiàn)人物內(nèi)心的精神狀態(tài)，達(dá)到以意傳神的地步。2.簡述《水滸傳》的藝術(shù)成就。a)白話語體成熟的標(biāo)志。b)同而不同的英雄群像。c)傳奇性與現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合。d)連環(huán)鉤鎖、百川入海的結(jié)構(gòu)。

3.試舉例分析，《西游記》中“真”、“幻”結(jié)合的藝術(shù)描寫。

“幻”：小說開卷展示的是大海中一塊仙石進(jìn)裂后變成的石猴孫悟空?！罢妗保毫魃澈拥膼核⒒鹧嫒难谉帷?/p>

這種“幻”又是建立在現(xiàn)實(shí)生活中“真”的基礎(chǔ)上。孫悟空的毫毛能變，這是幻想，但毫毛變成的孫悟空在水里是浮面的，因?yàn)槭呛撩?，這又是真的。真幻結(jié)合的藝術(shù)描寫，是《西游記》富有美學(xué)魅力的基礎(chǔ)。用超凡想象和極度夸張，創(chuàng)造了一個光怪陸離、神奇瑰麗的神話世界，是全書從環(huán)境到人物、到情節(jié)都充溢著濃烈的浪漫主義色彩。4.試分析寶、黛、釵中任一人物形象。薛寶釵是作者用心塑造的封建淑女的典型。在愛情上，情有所鐘，卻莊而不露。

在才學(xué)上，與林黛玉相抗衡，但遵從“女子無才便是德”的封建教條。在生活上，他也有著愛美的天性和很高的審美能力。是封建社會上一位典雅的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。

薛寶釵容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，恪守封建婦德，得到賈府上下的夸贊。中國古代文學(xué)（下）測試卷（D）

一、填空題(每空1分,共50分)

1、宋末的方回說：“宋鏟五代舊習(xí)，詩有（西昆體）、（香山體）、晚唐體。（”《送羅壽可詩序》）說宋初詩壇已經(jīng)鏟除“五代舊習(xí)”，稍嫌夸張，但把宋初詩風(fēng)歸為三體，則頗為準(zhǔn)確。

2、晏殊詞集名為《珠玉詞》，秦觀詞集名為《淮海詞》。

3、北宋作家（蘇軾）散文創(chuàng)作推崇韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，作文文道并重。

4、（黃庭堅）的詩歌被稱為“山谷體”。

5、江西詩派標(biāo)舉 “一祖三宗”，一祖指的是（杜甫）。

6、“中興四大詩人”中，最著名的愛國詩人是（陸游）?！罢\齋體”詩歌是指（楊萬里）的詩歌。

7、“了卻君王天下事，贏得生前身后名”是南宋詞人（辛棄疾）的最大愿望。他的詞擅長用軍事意象，如：（“醉里挑燈看劍），夢回吹角連營?！?/p>

8、（關(guān)漢卿）曾說，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，他的悲劇代表作是《竇娥冤》。

9、明初的賈仲明環(huán)顧劇壇，提出元雜劇中的“《西廂記》天下奪魁”，一錘定音，充分肯定了該劇在文學(xué)史上的位置。

10、白樸現(xiàn)存雜劇兩部：《梧桐雨》和《墻頭馬上》。

11、元曲作家（馬致遠(yuǎn)）被譽(yù)為“曲狀元”?！顿慌x魂》的作者是（鄭光祖）。

12、南戲《琵琶記》中，男主角辭試不從，辭官不從，辭婚不從，這“三不從”導(dǎo)致一連串的不幸，落得個“可惜二親饑寒死，博換得孩兒名利歸”的結(jié)局。

13、我國歷史演義小說開山之作為《三國演義》。“身長九尺，髯長二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、眉臥蠶，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”，指的是書中的人物（關(guān)羽）。

14、明代中期，首先明確提出 “文必秦漢，（詩必盛唐），重視擬古，”反對“臺閣體”的詩歌群體是（“前七子”）。

15、（梁辰魚）所作《浣紗記》在戲劇史上有著重要的位置，通常被認(rèn)為是第一部用改革后的昆山腔譜曲并演出的傳奇劇本。

16、（湯顯祖）用自己的劇作表現(xiàn)著“至情論”，他認(rèn)為：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！?/p>

17、至明末，有署“姑蘇抱甕老人”者，見（“三言與二拍 ”）共２００種，“卷秩浩繁，觀覽難周”（笑花主人《今古奇觀序》），故從中選?。矗胺N成《今古奇觀》。后三百年中，它就成為一部流傳最廣的白話短篇小說的選本。

18、清代最著名的傳奇小說是《水滸傳》。

19、《紅樓夢》原名《石頭記》。判詞“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”暗指書中人物（王熙鳳）的悲慘命運(yùn)。

20、（翁方綱）論詩倡“肌理說”。陳維崧是（“陽羨詞”）詞派代表?！睹魇贰肥怯桑◤埻⒂瘢┲骶帯?/p>

21、（疏影橫斜水清淺），暗香浮動月黃昏。

22、無可奈何花落去，（似曾相識燕歸來）。

23、老僧已死成新塔，（壞壁無由見舊題）。往日崎嶇還記否？（路長人困蹇驢嘶）。

24、未到江南先一笑，（岳陽樓上對君山）。

25、王師北定中原日，（家祭無忘告乃翁）！

26、小樓一夜聽春雨，（深巷明朝賣杏花）。

27、泉眼無聲惜細(xì)流，（樹陰照水愛晴柔）。

28、（州橋南北是天街），父老年年等駕回。

29、（昨夜西風(fēng)凋碧樹）。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

30、千古憑高，對此漫嗟榮辱。（六朝舊事隨流水），但寒煙、芳草凝綠。

31、（為報傾城隨太守），親射虎，看孫郎。

32、（云中誰寄錦書來），雁字回時，月滿西樓。

33、可惜流年，（憂愁風(fēng)雨），樹猶如此。倩何人，（紅巾翠袖），揾英雄淚。

34、（千金縱買相如賦），脈脈此情誰訴。君莫舞。君不見、（玉環(huán)飛燕皆塵土）。

35、縱一葦之所如，（凌萬頃之茫然）。浩浩乎如憑虛御風(fēng)而不知其所止，（飄飄乎如遺世獨(dú)立），羽化而登仙。

二、名詞解釋（選4道題作答，每題3分共12分）

1、詩詞同體：是蘇軾首先提出的詞學(xué)觀念，他把詞看做是長短詩句。打破詩詞有別的認(rèn)為界限，促使詞成為真正獨(dú)立的抒情詩體。

2、唐宋派：是明清嘉靖年間的一個散文流派，代表人物有王慎士、歸有光等，散文創(chuàng)作上以摹擬古人為主，不但缺乏思想，他們還主張在散文重視作則自己的思想感悟，批評復(fù)古派一味抄襲模擬，主張文章直寫胸臆，具有自己的本色面目，他們的基本觀點(diǎn)是反對以文采取代“道論”，還主張“文道合一”的傳統(tǒng)。

3、臨川四夢：指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱，因湯顯祖是江西臨川人，四劇皆有夢境，才有臨川四夢之說。其地位突出，藝術(shù)造詣高，對人生處境探索之深，對角色內(nèi)心刻畫之細(xì)。

4、南戲：南曲戲文的簡稱，為區(qū)別于北方的雜劇而成為南戲，熔歌舞，念白，范科于一爐，表演一個完整的故事，由于故事情節(jié)比較曲折，劇本一般都是長篇，運(yùn)用南方曲調(diào)，韻律宮調(diào)均無嚴(yán)格規(guī)定。樂器以鼓板為主，具有細(xì)膩委婉的特點(diǎn)。

5、二拍：明初小說家凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》

三、簡答題（前三道題選兩題作答，第四題必答，每題6分共18分）

1、簡要概括清真詞的藝術(shù)特色。1)清真詞是指北宋周邦彥的詞

2)以深契微茫的筆觸體物言有情，表達(dá)曲折深細(xì)，心理情感內(nèi)容得到多層次的展開。

3)講究詞章和結(jié)構(gòu)，通過嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和豐富曲折的內(nèi)容歸于和諧統(tǒng)一。

4)沉郁頓挫的藝術(shù)性。

5)語言流暢優(yōu)美，聲韻協(xié)律，能雅能俗，也清也麗。

2、《水滸傳》對后世的影響？

1)為明代以后的農(nóng)民起義提供了豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)和借鑒，堪稱農(nóng)民的教課書。

2)為后世的小說戲劇提供了豐富的素材。3)為中國現(xiàn)實(shí)主義開創(chuàng)了廣闊的道路。

4)書中一些具有反抗意識，樂觀精神理想化的人物一直為人民所樂道，鼓舞這被壓迫者的反抗斗爭。也影響了人們的心靈，性格和智慧。

3、元雜劇與南戲體制上的異同？

1)A,南戲視劇情需要而定長短，便于自由地表現(xiàn)復(fù)雜、完整的故事情節(jié)，篇幅則較一本四折的雜劇長

2)B，南戲在正戲前，由副末報告劇情概況，即“開場”。雜劇的題目正名則在劇本的末尾 3)C，南戲有對唱、輪唱等多種形式，雜劇只由主角一唱到底 D，南戲用南方的曲調(diào)、語言，用韻自由，而雜劇一折一宮調(diào)，一韻到底

4)E，南曲流利婉轉(zhuǎn)，伴奏以鼓板為主，北曲慷慨高亢，音節(jié)緊奏，北曲以弦索為主

5)F，南戲演員動作為“介”，雜劇謂“科

4、詩詞鑒賞（不少于300字）?！兜麘倩?出塞》清.納蘭性德

今古河山無定據(jù)，畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語，西風(fēng)吹老丹楓樹。

從前幽怨應(yīng)無數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

這首《出塞》詞是納蘭性德到關(guān)外巡察時所寫，詞的上片寫眼前之景，景象廣袤空闊，荒涼凄冷，情感凄婉哀怨。

詞人一開篇就感慨古往今來的興亡盛衰，從古到今，山河是沒有定數(shù)的，江山的輪回是不以人的意愿而發(fā)生逆轉(zhuǎn)的。這句寫意氣勢博大，字里行間流露出一種無法

言語的無奈。雖然貴為皇族，但也沒有主宰江山的機(jī)會，然而跟從皇帝出行的經(jīng)歷，使他對國家的理解更為深刻，使他對時局的變遷更為敏感。作者并沒有沉溺于傷感，而是把思緒從對歷史拉回到了現(xiàn)實(shí)，在眼前，他看到了塞外營訓(xùn)的場景?！爱嫿锹曋?，牧馬頻來往”，此句看似平淡，卻讓人浮想聯(lián)翩。雖然塞外的景象廣袤壯美，作者并沒有因此而心情愉悅，在他眼中，彌望的仍是一片荒涼，這滿目的荒涼又能給誰訴說呢？“荒涼”一詞，既是自然景象的真實(shí)寫照，又是作者心緒的如實(shí)昭示。

詞的上片，無論寫景抒情，都沒有雕琢的痕跡，以復(fù)雜的思緒引出眼前的景象，片末看似以景收束，卻景中帶情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕飾。

詞的下片抒發(fā)自己的報國志向無法實(shí)現(xiàn)的幽怨，景象氣勢磅礴，縱橫馳騁，情感婉約深沉。“從前幽怨”指的是不能報效國家，縱橫沙場的幽怨。納蘭性德是康熙帝的御前侍衛(wèi)，按理說，他有條件也有能力領(lǐng)兵打仗，但作為一個封建帝王的臣子，做事是不能隨心所欲的，其所作所為還得服從皇帝的安排?！昂翁幵V”一語，就道出了他內(nèi)心深深的孤獨(dú)，也許是英才蓋世，也許是位高權(quán)重，才使他的周圍變得冷清。作者心情沉重，他自我叩問：如果有人問我對理想的情意有多深？那就去看看深山中的夕陽與深秋中的細(xì)雨。“深山”“夕陽”“深秋”“雨”這幾個意象悲涼凄冷，讓人生發(fā)出一種揮之不去又無法形容的

傷感。從這些詩句中可以看出，作者對理想的追求是很執(zhí)著的，但卻沒有一個實(shí)現(xiàn)的途徑，所以他的心頭淤積著太多的郁悶。但這種情感的表達(dá)不是直接的，而是通過對景象的具體描繪展現(xiàn)出來的，婉約深沉，耐人尋味。

這首詞從整體上來說，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流暢。面對塞外景象，作者以景寫情，又以情帶景，使情與景、形與意融為一體。而上片寫眼前之景，下片寫從前之志，虛實(shí)形成對比。就整首詞 來看，手法嫻熟而精到。

四、論述題（選答2題，每題10分共20分）

1、試論述江西詩派發(fā)展之脈絡(luò)。

2、王國維在《宋元戲曲考》道:“關(guān)漢卿一空倚傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當(dāng)為元人第一?！蹦闶侨绾卫斫膺@段話的。1)這句話是對關(guān)漢卿雜劇語言的評價。

2)所謂“本色”是指并非不講修飾，而是隨物賦言，一切語言和技巧都要隨所表現(xiàn)的對象的變化而變化，或雄壯，或清麗，或嫵媚等等，都能曲盡人情，貼切精當(dāng)。

3)關(guān)漢卿還有關(guān)于日常的口語、俗語，雙關(guān)語甚至少數(shù)民族的外來語，也善于化為莊重典雅的古代詩詞賦文。

3、有人認(rèn)為，《西游記》是一部游戲之作，足供幽默笑料，你的看法呢？它的思想價值體現(xiàn)在哪里？

《西游記》中許多情節(jié)諷刺揶揄則取當(dāng)時世態(tài)，把可恨可恥可愛可憐的社會現(xiàn)象和世相臉譜撕裂，化成活靈活現(xiàn)、妙趣橫生的笑料。《西游記》是我國文學(xué)史上第一部長篇神話小說，開拓了浪漫主義的新境界。它不但在藝術(shù)上有很高的審美價值，而且在哲學(xué)思想張給人們新的啟示。在他的影響下，明清兩代出現(xiàn)了一大批神魔小說，給人們以別開生面的藝術(shù)感受。

4、《儒林外史》的文化意義？

《儒林外史》對現(xiàn)實(shí)巨大的批判力量在當(dāng)時影響很大。他奠定了我國諷刺小說的基礎(chǔ)，晚晴譴責(zé)小說明顯受到它的影響。中國古代文學(xué)（下）測試卷（E）

一、填空題(每空1分,共50分)

1、西昆體是以詩集《西昆酬唱集》而得名。白體詩人主要模仿中唐詩人（白居易與元稹、劉禹錫）的詩歌。

2、（張先）詞的內(nèi)容主要是寫“心中事，眼中淚，意中人”，人稱 “張三中”。

3、在兩宋詞壇上，（柳永）是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。他大量創(chuàng)作慢詞，改變小令一統(tǒng)天下的局面，對詞的貢獻(xiàn)巨大。

4、歐陽修，字（永叔）。他的散文成就巨大，“二十四史”中的《五代史》便是他所作。

5、北宋文學(xué)家（蘇軾）從“詩詞同體”的角度提高詞的地位。南北宋之交的詞人（李清照）提出詞“別是一家”說。

6、陳師道，號（后山居士）。他是宋代著名詩派（“江西詩派”）的代表作家之一。

7、（晏幾道）的詞中經(jīng)常出現(xiàn)他的紅顏知己蓮、鴻、蘋、云等四位歌女的芳名。他還喜歡在詞中寫夢，如“（夢后樓臺高鎖），酒醒簾幕低垂?！?/p>

8、姜夔，號（白石道人），他的詠物詞寫的極好。清代常州詞派最為推崇南宋代詞人姜夔與（張炎詞）。

9、元代律法將人分為四等，（關(guān)漢卿）的《蝴蝶夢》便是以此為背景而創(chuàng)作。

10、元曲包括（雜?。┖停ㄉ⑶?。

11、《西廂記》故事取自唐傳奇小說《鶯鶯傳》。

12、《漢宮秋》是以歷史上的（昭君出塞）故事為題材。

13、元雜劇《趙氏孤兒》是（紀(jì)君祥）的作品，受到王國維大力推崇。

14、“心者，天地萬物之主也”，“心外無理，心外無事，心外無物”是明代思想家（王守仁）的著名思想。

15、明代各類通俗文學(xué)中，小說的勃興最為引人注目，形成了中國古代長篇白話小說主要的、甚至是唯一的體裁（“ 章回小說）?！?/p>

16、明代楊定見在《忠義水滸全書小引》認(rèn)為：《水滸》而忠義也，“忠義而《水滸》也?！弊钅荏w現(xiàn)作者忠義主旨的是《水滸傳》中（宋江）這一人物形象。

17、馮夢龍認(rèn)為：“但有假詩文，無假山歌?！惫势浯罅枯嬩浢耖g歌謠。在他的《山歌·桐城時興歌》中，輯錄了二十四首“桐城時興歌”。

18、明代劇壇“湯沈之爭”的源頭，是因?yàn)槊鱾髌妗赌档ねぁ返母木巻栴}。

19、周進(jìn)和范進(jìn)是清代著名諷刺小說《儒林外史》中的人物。20、康熙劇壇上最成功、最有影響的作品是洪昇的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。

21、《紅樓夢》全書１２０回，后４０回文字，一般認(rèn)為是（高鶚）所補(bǔ)。

22、袁枚生活通脫放浪，個性獨(dú)立不羈，頗具離經(jīng)叛道、反叛傳統(tǒng)的色彩。他論詩宗尚（“性靈說）”說。

23、“道與藝合，天與人一”，“義理、考據(jù)、詞章”合一是清代散文大家（姚鼐）的思想。

24、濁酒一杯家萬里。（燕然未勒歸無計）。

25、簍蒿滿地蘆芽短，（正是河豚欲上時）。

26、（揀盡寒枝不肯棲），寂寞沙洲冷。

27、若問閑情都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，（梅子黃時雨）。

28、去年春恨卻來時，（落花人獨(dú)立），微雨燕雙飛。

29、（殘雪壓枝猶有橘），凍雷驚筍欲抽芽。30、（淚眼問花花不語），亂紅飛過秋千去。

31、（花自飄零水自流）。一種相思，兩處閑愁。

32、聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。（只恐雙溪舴艋舟），載不動許多愁。

33、惜春常怕花開早，（何況落紅無數(shù)）。

34、傷心橋下春波綠，（曾是驚鴻照影來）。

35、零落成泥碾作塵，（只有香如故）。

36、日日思君不見君，（共飲長江水）。

37、小荷才露尖尖角，（早有蜻蜓立上頭）。

38、孤村落日殘霞，（輕煙老樹寒鴉），一點(diǎn)飛鴻影下。

39、為善的受貧窮更命短，（造惡的享富貴又壽延）。40、滿紙荒唐言，（一把辛酸淚）。

41、慟哭六軍俱縞素，（沖冠一怒為紅顏）。

42、不以物喜，不以己悲；（居廟堂之高則憂其民）；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

二、名詞解釋（選答4題，每題3分共12分）

1、三蘇：蘇軾、蘇洵、蘇轍。蘇轍散文可與其父、其兄媲美，但風(fēng)格卻不同。蘇洵以博辨宏偉見長，蘇軾以行云流水著稱，蘇轍則以汪洋淡泊、深醇溫粹為主。

2、八股文：也稱“時文”“四書文”，是中國明清兩代考試制度所規(guī)定的一種特殊文體，八股文講究形式，沒有內(nèi)容，文章的每一段落死守在每隔固定的格式里面，連字?jǐn)?shù)都有一定的限制，人們只是按照題目的字義翻譯成文。

3、公案?。河址Q“公吏”雜劇，元雜劇的類別之一。元代吏治較為黑暗，故此類劇出現(xiàn)較多。劇中的清官形象，以包公為代表，在一定程度上寄托了被壓迫者和被損害者的意志和希望，有一定的社會意義。

4、神魔小說：是在儒、釋、道“三教合一”的思想主導(dǎo)下，接接受了西方古代神話，六朝志怪，唐代傳奇，宋元說經(jīng)話本，和“靈怪”“妖術(shù)”“神話”等小說的影響下，吸取了道家仙話、佛教故事和民間傳說的養(yǎng)料產(chǎn)生的。

5、《四庫全書》：是乾隆皇帝在文字獄的背景下親自組織的中國歷史規(guī)模最大的從書。叢書分為經(jīng)、史、子、集四部，故稱“四庫全書”。

三、簡答題（前三題選答兩題，第四題必答每題6分共18分）

1、辛棄疾詞的藝術(shù)特色？

A.善于創(chuàng)作宏達(dá)的意境和雄壯的聲勢，表現(xiàn)出慷慨豪邁的風(fēng)格，B.善于運(yùn)用奇特的想象夸張，比興的手法，表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩。C.善于運(yùn)用具有特色的語言和各種不同的手法，打破詞的固有的傳統(tǒng)形式和格律束縛，表現(xiàn)出大膽的創(chuàng)新精神，D.善于博彩眾家之長，表現(xiàn)出風(fēng)格的多樣性。

2、《桃花扇》的藝術(shù)特色？

A.在表現(xiàn)人物上，形成了一個完整的形象體系。

B.在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，以侯李愛情為線索，組織成多方面的社會矛盾，嚴(yán)整緊湊。

C.曲辭亦流暢優(yōu)美，富于文采。

3、章回體小說的體制？

a)它保持了話本的某些特點(diǎn)，但有所發(fā)展。如有些小說用白話寫成，有些正文前有楔子，與話本的入話相近等等。b)分章標(biāo)回。

c)設(shè)置懸念，結(jié)構(gòu)上前回與后回保持連續(xù)性。首尾相接，將全書構(gòu)成統(tǒng)一的整體。

4、詩詞鑒賞。（不少于300字）《漁家傲》

宋.李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

注：《花庵詞選》題作“記夢”。該作品為南渡以后的作品。

這首詞氣勢磅礴、豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格。

南渡以前，李清照足不出戶，多寫閨中女兒情；南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開始開闊起來。

詞一開頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。寫天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個動詞，則繪景如活，動態(tài)儼然?！敖印?、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合一起，形成一種渾茫無際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。因?yàn)檫@首詞寫的是“夢境”，所以接下來有“仿佛”三句。

“仿佛”以下這三句，寫詞人夢中見到天帝?！皦艋辍倍?，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過海上航行，一縷夢魂仿佛升入天國，見慈祥的天帝?；孟氲木辰缰?，詞人塑造了一個態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?！耙笄趩栁覛w何處”，雖然只是一句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。

此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫天帝的問話，過片二句是寫詞人的對答。問答之間，語氣銜接，毫不停頓。這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢境，巧妙用典夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)，自然會氣度恢宏、格調(diào)雄奇。充分顯示作者性情中豪放不羈的一面。

四、論述題（選答2題，每題10分共20分）

1、試舉例論述，北宋初期詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變。

（1）詞在五代時，多是“花間”的濃艷和南唐的哀婉，但到了北宋初期，晏殊、歐陽修等人繼續(xù)沿襲“花間”，南唐詞風(fēng)，多做小令，多寫男女相思，但已擺脫了“花間”的濃艷和南唐的哀婉，視詞成為清麗精巧，含蓄典型的娛賓之藝。

（2）晏殊對詞的革新，他的詞比南唐的抒情性更強(qiáng)，風(fēng)格更雍容秀雅，文人化、詩人化的傾向更明顯，現(xiàn)實(shí)著詞逐漸與娛賓遣興的應(yīng)歌之作，轉(zhuǎn)為言情寫志的抒懷之作。《鷓鴣天》

（3）歐陽修擴(kuò)大了詞的抒情功能，抒發(fā)自我的感受，改變詞的審美趣味，向通俗化發(fā)展，吸取了民歌的表現(xiàn)手法，是詞的藝術(shù)風(fēng)格清新明暢。如《浪淘沙》表現(xiàn)的就是自我的感受。（4）范仲淹開拓了詞境，表現(xiàn)出他的深沉的意境。如《漁家傲》，感情沉郁肯摯，風(fēng)格蒼涼悲壯。

（5）柳永歌詠都是生活，多做長調(diào)慢詞，喜用白描、鋪敘手法和俚俗，將市民階層的藝術(shù)趣味引入詞作，轉(zhuǎn)變了五代以來的詞風(fēng)。如《望海潮》，描寫的就是杭州的山水，以及街市繁華。

2、試舉例論述，中國古代長篇白話小說在人物性格刻畫上的發(fā)展。

1、試從古典四大名著中分析人物形象塑造藝術(shù)的進(jìn)步?！度龂萘x》臉譜化

曹操——“奸雄”

劉備與張飛、關(guān)羽——桃園三結(jié)義

《水滸傳》歷史化 作者善于把人物置于真實(shí)的歷史環(huán)境中，進(jìn)口人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來刻畫他們的性格?！段饔斡洝啡诵?、神性、物性的統(tǒng)一

所謂“物性”，就是作為某一動植物的精靈，保持其原有的形貌和習(xí)性，一旦成妖怪，就有了神奇的本領(lǐng)，具有了“神性”，從“真”轉(zhuǎn)化為“幻”。然而又將人的七情六欲賦予他們，將妖魔鬼怪人化，使他們具有“人性”，將“幻”與人家的、更深層次的“真”融合，從而完成了獨(dú)特的藝術(shù)形象塑造。

《紅樓夢》個性化 最真實(shí)、最細(xì)膩、最生動 林黛玉：小心眼、嬌柔、才華橫溢、薛寶釵：端莊、寶釵撲蝶

王熙鳳：潑辣、虛偽、有能力、情設(shè)相思局 賈母：有心計、愛子、中秋賞月

3、有人認(rèn)為，《竇娥冤》前三折已經(jīng)將悲劇的氛圍推向了極致，第四折反而沖淡了悲劇力量，應(yīng)該刪除。你是怎么認(rèn)為的？請論述。第四折寫竇娥鬼魂托夢做了政廉訪使的父親，從而平反了冤獄，讓壞人受到了懲罰。這樣的結(jié)局體現(xiàn)了關(guān)漢卿懲惡揚(yáng)善的創(chuàng)作原則和美學(xué)理想，也是竇娥至死不屈斗爭精神的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)；以最清醒的姿態(tài)和不屈斗爭的精神最后豐滿和完善了竇娥的形象；是竇娥那不散冤魂頑強(qiáng)抗?fàn)幍慕Y(jié)果。

4、試論述《紅樓夢》的敘事藝術(shù)。（1）寫實(shí)與詩化融合。（2）渾融一體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

第三篇：古代文學(xué)試題

古代文學(xué)

1黃庭堅《寄黃幾復(fù)》“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

2辛棄疾《摸魚兒》

只有殷勤，畫檐蛛綱，盡日惹風(fēng)絮。

長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。娥眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

3晏殊《蝶戀花》紅杏開時，一霎清明雨

檻菊愁煙蘭泣露①。羅幕輕寒②，燕子雙飛去③。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶④。昨夜西風(fēng)凋碧樹⑤。獨(dú)上高樓，望斷天涯路。欲寄彩箋無尺素⑥，山長水闊知何處？

4楊萬里《曉行望云山》

霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。卻有一峰忽然長，方知不動是真山。

5柳永《八聲甘州》

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。唯有長江水。無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。

6蘇軾《游金山寺》名句 我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。微風(fēng)萬頃靴文細(xì)，斷霞半空魚尾赤。是時江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物。江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水

7南宋中興四大詩人：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

8元代散曲留存最多的人：張可久

1歷史演義的開山之作：《三國志演義》

2水滸傳評點(diǎn)本里最流行的版本：金圣嘆《第五才子施耐庵水滸傳》

3清初古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬

4公安派的文學(xué)主張：性靈說——獨(dú)抒性靈，不拘格套

5李清照的詞學(xué)主張：別是一家

6代表古代白話小說整理和創(chuàng)作高潮的是：三言

7江西詩派一祖三宗：杜甫、黃庭堅、陳師道、陳與義

8《西游記》最有名的續(xù)書是明人：《續(xù)西游記》

1臨川四夢：《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》《紫釵記》

2紀(jì)曉嵐的筆記雜記名《閱微草堂筆記》

3元代被稱為“曲狀元”的是：馬致遠(yuǎn)

4李漁的創(chuàng)作總稱：《笠翁十種曲》

5歷史劇最接近歷史現(xiàn)實(shí)的歷史劇是：孔尚任《桃花扇》？

6第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的白話小說：《金瓶梅》

7近代南社發(fā)起人有：柳亞子、高旭、陳去病

8近代新文體散文的前導(dǎo)是：康有為、譚嗣同是“新文體”散文的前導(dǎo)

閱讀：

《西廂記》《長亭送別》《混江龍》 《單刀會》等中的名段

翻譯：

王安石《讀孟嘗君傳》

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗚乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

翻譯 ： 世人都稱許孟嘗君能夠贏得士人，士人因?yàn)檫@緣故而歸順?biāo)?孟嘗君)最終依賴這些士人的力量，而從虎豹般的秦國脫身。哎!孟嘗君只是雞鳴狗盜之輩的頭子罷了，哪里足以說他贏得了士人?如果不是這樣，依仗齊國的強(qiáng)大，得到一個(真正)的士人，應(yīng)當(dāng)能夠稱霸天下而制服秦國，哪里還要借助這些雞鳴狗盜之輩的力量呢?雞鳴狗盜之輩出于他的門下，這正是(真正的)士人不到他門下的原因??！

歐陽修《釋秘演詩集序》

浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節(jié)相高。二人歡然無所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩以自娛，當(dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士，皆愿從其游，予亦時至其室。十年之間，秘演北渡河，東之濟(jì)、鄆，無所合，困而歸，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則予亦將老矣！

翻譯： 和尚秘演和曼卿交往最久，也能夠?qū)⒆约哼z棄在世俗之外，以崇尚氣節(jié)為高。兩個人相處融合毫無嫌隙。曼卿在酒中隱身，秘演則在佛教中隱身，所以都是奇男子。然而又都喜歡做詩自我娛樂。當(dāng)他們狂飲大醉之時，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的樂趣，這是多么豪邁啊！當(dāng)時的賢士，都愿意跟從他們交游，我也常常上他們家。十年間，秘演北渡黃河，東到濟(jì)州、鄆州，沒有遇上知己朋友，困頓而歸。這時曼卿已經(jīng)死了，秘演也是又老又病。唉！這兩個人，我竟看到了他們從壯年而至衰老，那么我自己也將衰老了吧！

蘇軾等三人的詩詞作品為主

生而眇②者不識日，問之有目者?；蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤?！笨郾P而得其聲。他日聞鐘，以為日也?；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T”。捫燭而得其形。他日揣樾③，以為日也。日之與鐘、樾亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。

南方多沒人⑥，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也。

簡答：

1.蘇軾以詩為詞辛棄疾以文為詞？以文為詩

2誠齋體的詩歌特點(diǎn)

3姜夔詞的“清空”的意義

姜夔的詞內(nèi)容上大多為記游及詠物之作，所表現(xiàn)的情感也多為身世飄零和情場失意的感嘆，雖然在內(nèi)容上并無特別之處，但藝術(shù)上頗為精致。他的詞一個突出的特色是音節(jié)諧婉。同時，也講究用字，善于渲染氣氛。當(dāng)然，最能代表姜夔詞特色的是前人所說的“清空”。所謂“清空”，指的是在情感上主要抒發(fā)高潔的士大夫情懷，藝術(shù)表現(xiàn)上避實(shí)就虛，側(cè)重于空靈的境界，色彩上偏于素凈。

4王實(shí)甫的《西廂記》被稱為“花間美人”的原因

5關(guān)漢卿戲劇中女性形象有哪些

大體又可以分為三類，一類是權(quán)豪勢要階層迫害下的婦女．代表作如《竇蛾冤》中的竇娥．是受盡撥皮、酷吏折磨的寡婦、《五侯宴》王大嫂．是受盡地主壓榨的乳娘；《望江亭》中的學(xué)士夫人譚記兒．也在權(quán)豪勢要的逼迫下無處安身；二類是賣淫制度下的妓女．青樓女子的形象，描畫出她們精神靈魂中的隱痛和。堅強(qiáng)不屈的斗爭精神 其中最有代表性的就是 《救風(fēng)塵》 里的趙盼兒和 《金線池》 里的杜蕊娘《謝天香》；三類是門弟婚姻制度下的婦女代表作如《拜月亭》中的將門小姐王瑞蘭也在門弟藩篙的拘囿中失去了婚姻自由。這三類作品概括起來，集中表現(xiàn)出如下幾個重要特點(diǎn)：一是涉及多種多樣的社會生活層面中女性形象，并深刻地揭示了社會黑暗面。這些婦女形象．盡管社會地位各不相同，但在關(guān)漢卿的筆下．都是不能掌握自己命運(yùn)的被壓迫者、無助者。美投卿通過表現(xiàn)她們的不幸遭遇．

6《西廂記》中張生的形象

一、多情的才子張生

張生有才，滿腹文章，才華出眾。一出場就不同凡響 “萬金寶劍藏秋水、滿馬春愁壓繡鞍”這不是失意之態(tài)，而是壯志未酬之嘆。關(guān)于黃河的一段描寫“【油葫蘆】雪浪拍長空，天際秋云卷；竹索纜浮橋，水上蒼龍偃”，可見張生所擁有的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

但張生并非只是只會吟風(fēng)弄月的平凡書生，他的過人膽識在孫飛虎兵圍普救寺，欲強(qiáng)占鶯鶯為壓寨夫人。在老夫人許諾之后，張生自告奮勇，“我有退兵之策，何不問我”，修書請來自己的好朋友杜確解圍相救。這位癡情的書生并不是膽小無能，恰恰是臨危不懼的勇士。及至后來上京考試，一舉奪得頭名狀元，更凸現(xiàn)出張生的才學(xué)和本領(lǐng)。

張生多才多藝，琴棋書畫樣樣精通。如《聽琴》一出，張生以琴代心，以司馬相如打動卓文君的《鳳求凰》贏得了鶯鶯的芳心。

張生是多情的又是專一的。自始至終他眼里只有鶯鶯一人。即便是奪得狀元之后，也沒有始亂終棄，而是片刻也沒有耽擱“自離了小姐，無一日心閑”，快馬加鞭地趕回鶯鶯身邊、這與一些戲劇中的背信棄義的男主人公是完全不同的。張生執(zhí)著追求著自己的愛情。在那個講求門第和等級森嚴(yán)的時代，張生一介窮書生，與鶯鶯的社會地位是天壤之別這樣的一樁姻緣，成功的希望十分渺茫。但他不管世俗的眼光，堅決地追求著從未放棄。但張生是個缺乏社會經(jīng)驗(yàn)和青年書生，在追求鶯鶯時常常流露出狂熱的、不理智的甚至有些庸俗的挑逗性語言和行為，如夜晚跳墻的莽撞舉動一個在愛情的沖動下癡迷、冒失的張生形象，栩栩如生地展現(xiàn)在眼前，才子竟成了“不酸不醋的瘋魔漢”，讓人在捧腹之余，更為張生的情不自禁而動容。張生對鶯鶯的愛是溢于言表、不加掩飾的，他大膽、直白的表露自己的愛情。用自己的琴聲、用飽含深情的詩句，傳達(dá)他的愛。

所以這是一個真實(shí)的人，一個有血有肉的、世俗的張生，一個可信的張生。

7《西游記》創(chuàng)作主旨

《西游記》作者創(chuàng)造了如此變幻離奇的神魔世界和以孫悟空為代表的無數(shù)變幻離奇的神魔形象 ,并且通過淋漓盡致的對“變”的描寫 ,展示了無數(shù)神魔較量的情景 ,表達(dá)了真終將戰(zhàn)假 ,善終將戰(zhàn)勝惡 ,美終將戰(zhàn)勝丑的主旨 ,不僅能給予讀者堅持正道、邪不壓正的啟示 ,激勵人們?nèi)?zhàn)勝現(xiàn)實(shí)生活中的千魔百怪、千難萬險 ,而且以瑰麗神奇的多變性描寫 ,喚起人們豐富的想象 ,從中得到其味無窮的美學(xué)享受。這也許就是《西游記》花樣百出地進(jìn)行“變”的描寫之旨趣所在吧。

8《聊齋 》的狐鬼世界的內(nèi)涵

9《水滸傳》 中英雄群像塑造的方式

10《三言 》 的主要內(nèi)容

11《聊齋 》的藝術(shù)特色

12《紅樓夢》 的悲劇意識

一、“嘆烏衣非王謝” 的家族衰敗的悲劇

《紅樓夢》悲劇意識的第一層面就是通過賈寶玉和他所在的賈府以及賈府內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)、人際關(guān)系、展現(xiàn)了一個家族衰敗的悲劇，并圍繞這個貴族家庭的興衰史，以前所未有的深度、廣度、具體、生動、真實(shí)地反映了封建社會末期的社會面貌和人情世態(tài)，使

其在某種程度上成為一部封建末世的 “記錄史”。

二“心事終虛化”的情感夭折的悲劇、《紅樓夢》悲劇意識的第二層面是表現(xiàn)了真摯的感情如何被毀滅，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇是全書的中心線索，曹雪芹通過悲戚的愛情故事，展現(xiàn)了美好的情感如何被封建社會壓制、扼殺的悲劇。

三“白茫茫大地真干凈”的人生苦痛的悲劇《紅樓夢》悲劇意識的第三層面是表現(xiàn)了人生理想的破滅，這是具有哲學(xué)層面的悲劇意識，曹雪芹融入了自身的人生經(jīng)歷和對生命的體驗(yàn)，用賈寶玉這一著力最多，寄托最深且貫穿全書的中心人物，體現(xiàn)對悲劇命運(yùn)的沉思，表現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的精神苦痛，對儒家傳統(tǒng)的否定，自我人生價值的落空、夢醒來后無路可尋的悲痛。

四、“千紅一哭 萬艷同悲” 的女性命運(yùn)的悲劇家族沒落，情感夭折和人生苦痛，共同構(gòu)成了由時代、制度、文化折射出的整體悲劇，在這樣的大悲劇的震撼下，曹雪芹表達(dá)，夢醒后的徹悟，而徹悟的結(jié)果就是徹底的毀滅，用一切美的毀滅證明封建制度封建文化對生命的摧毀，這就是《紅樓夢》悲劇意，極樂的大觀園與悲苦的女性群像相對照。時代悲劇和文化悲劇的雙重含義都顯示了這一悲劇意識。

論述：4蘇軾詩歌的創(chuàng)作特色5《三國演義》塑造人物形象的手法6《水滸傳》人物塑造的特點(diǎn)7賈寶玉和《紅樓夢》的悲劇世界8《金瓶梅》的藝術(shù)特色

二、教材上所選的歐陽修等人的文，一定都要掌握。

四、江西詩派的詩歌理論、創(chuàng)作及形成，也是重點(diǎn)。

五、李清照的詞論、及前后期詞的特點(diǎn)要掌握。

六、陸游、楊萬里的詩歌特點(diǎn)要掌握，還有“中興四大詩人”也要掌握。

八、姜夔詞的特點(diǎn)。

九、元代文學(xué)重點(diǎn)是關(guān)漢卿和王實(shí)甫的《西廂記》。特別注意他們作品中的人物形象分析及藝術(shù)特點(diǎn)，還有上課講的必背曲子，一定要掌握。

十、元代散曲的代表人物要掌握。

第四篇：古代文學(xué)元明清文學(xué)試題及答案

韓山師范學(xué)院2006學(xué)第二學(xué)期考試試題（A卷）

一、填空題（每空0．5分，共10分）

1．《水滸傳》的全書結(jié)構(gòu)是__________________。

2．明初雜劇作家40多人，以_________、________為代表

3．首用魏良輔改進(jìn)后的昆腔演唱的傳奇是梁辰魚的_______

4．吳江派代表人物沈璟作有傳奇17種，合稱_________

5．全面而系統(tǒng)地論述戲曲創(chuàng)作和表演的第一人是_________

6．《竇娥冤》以東海孝婦為原型，東海孝婦的故事最早見于西漢劉向的_________卷五之_________《貴德》

7．《桃花扇》的主題是：_________________

8．《紅樓夢》的版本分為“脂本”與_________兩大系統(tǒng)。

9．元雜劇的文學(xué)要素分為_________與_________兩部分

10．紅樓夢的研究學(xué)派大致有小說批評派、____、____三派

11《三國演義》所根據(jù)之史書是陳壽的《三國志》與___的12．中國第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的白話長篇小說是：

____

13．“小說”這一名稱最早見于_________的_________篇

二、選擇題（每題1分，共10分，單選多選不定）

1．《三國演義》具有擁劉反曹的思想傾向，然而歷史上對曹劉雙方的傾向卻常有變化。下列哪些作品與《三國演義》同樣具有擁劉反曹的思想傾向？（）

A.陳壽《三國志》

B.習(xí)鑿齒《漢晉春秋》

C.朱熹《通鑒綱目》D.北宋司馬光《資治通鑒》

2．下列哪些作品屬于關(guān)漢卿的公案?。海ǎ?/p>

A.《竇娥冤》

B《蝴蝶夢》

C.《魯齋郎》

D.《哭存孝》

3．下列哪些作品屬于古南戲當(dāng)中的負(fù)心戲：（）

A.《趙貞女》B.《王魁》

C.《狀元張葉傳》D.《張協(xié)狀元》

4．《三國演義》版本眾多，其中《三國志通俗演義》是：

A.嘉靖壬午本

B.萬歷至天啟年間的諸本C.毛宗崗本

D.崇禎本

5．下列哪些作品屬于明末清初的白話短篇小說（）

A.《石點(diǎn)頭》B《歡喜冤家》C《西湖二集》D.《六十家小說》

6．小山樂府是（）的作品

A.貫云石B.張養(yǎng)浩

C.喬吉

D.張可久

7．王士禛倡導(dǎo)（）

A.神韻說

B.格調(diào)說

C.性靈說

D.肌理說

8．《四聲猿》最能代表徐渭的雜劇藝術(shù)成就,其中（）當(dāng)屬四部之冠

A《雌木蘭》B.《狂鼓史》

C.《玉禪師》

D.《女狀元》

9．下列哪些作品屬于河北作家群的創(chuàng)作（）

A《看錢奴

B.《柳毅傳書》

C.《張生煮?！?/p>

D.《老生兒》

10．清初各類小說中，數(shù)量最多的是（）

A.才子佳人小說

B.歷史演義小說

C.英雄傳奇小說

D.世情小說

三、名詞解釋（共10分）

1．?dāng)M話本

2．戲曲

3．明傳奇

四、簡答題（每題10分，共40分）

1．簡述簡述元雜劇劇本的形式

2．簡述《牡丹亭》的戲劇沖突

3．簡述《三國演義》的戰(zhàn)爭藝術(shù)

4．簡述《西游記》幽默諷刺與詼諧有趣的風(fēng)格

五、論述題（共30）

1．論崔鶯鶯

2．試論《紅樓夢》的悲劇意蘊(yùn)

韓山師范學(xué)院二00六學(xué)第二學(xué)期考試試題參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)（A）一、填空題（每空0.5分，共10分）

1．珠串式鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)

2．朱權(quán)、朱有燉

3．《浣紗記》

4．《屬玉堂傳奇》5．李漁

6．《說苑》、《貴德》

7．借離合之情，寫興亡之感

8．程本

9．唱詞、賓白

10．索隱派、考據(jù)派

11．裴松之、《三國志注》12．《金瓶梅》13．《莊子》《外物篇

》

二、選擇題（每題1分，共10分，單選多選不定，多選題多選少選俱不給分）

1．BC

2．ABC

3．ABCD

4．A

5．ABC

6．D

7．A

8．B

9．AB

10．A

三、名詞解釋（共10分）

1．（3分）擬話本：明代中葉以后，隨著話本小說的流行，一些文人在潤色、加工宋元明舊篇的同時，開始有意識地模仿“話本小說”的樣式而獨(dú)立創(chuàng)作一些新的小說。這類白話短篇小說有人稱之為“擬話本”。從魯迅起，一般又將“三言”之后的白話短篇小說都?xì)w屬于“擬話本”一類。

評分標(biāo)準(zhǔn)：時間，文人模仿、獨(dú)創(chuàng)，白話短篇小說，魯迅的歸類必須全部具備，缺一項(xiàng)扣1分

2．（3分）戲曲：中國傳統(tǒng)戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雜技等各種因素而以音樂和舞蹈為主要表現(xiàn)手段的戲劇。

評分標(biāo)準(zhǔn)：傳統(tǒng)戲劇形式，各種因素、主要表現(xiàn)手段必須全部具備，缺1項(xiàng)扣1分

3．（4分）明傳奇：是在宋元南戲基礎(chǔ)上，兼取北曲雜劇的成果發(fā)展而成戲曲形式。其特點(diǎn)如下：一、情節(jié)繁多、篇幅長至四五十出以上；二、傳奇分出，每出標(biāo)寫題目；三、南北合套普遍；四、建立了南九宮或十三調(diào)的音樂體系；五、角色分工更細(xì)，被統(tǒng)稱為江湖十二角色。

評分標(biāo)準(zhǔn)：如何發(fā)展而來，各條特點(diǎn)必須全部具備，缺一項(xiàng)扣1分

四、簡答題（每題10分，共40分）

1．（1）結(jié)構(gòu)體制：四折一楔子構(gòu)成一本，個別例外。

（2）文學(xué)要素：唱詞與賓白兩部分，唱詞為主，曲以抒情，白以敘事。

（3）音樂體制：一人主唱，一折一宮調(diào)，四折不相重復(fù)，每折曲牌數(shù)不等

（4）角色體制：旦、末、凈、雜四大類

2．“內(nèi)在型沖突形態(tài)”，著重表現(xiàn)了人與生存環(huán)境的矛盾沖突

評分標(biāo)準(zhǔn)：每一小點(diǎn)2分，每一點(diǎn)簡略擴(kuò)充各3分

3．（1）選取重點(diǎn)（2）側(cè)重人物（3）斗智為主（4）表明傾向（5）虛構(gòu)夸張

評分標(biāo)準(zhǔn)：每一點(diǎn)1分，每點(diǎn)簡略擴(kuò)充各1分

4．（1）、以戲言寓諸幻筆，具嬉笑諷刺、幽默詼諧風(fēng)格。

（2）、幽默詼諧有一定的世情情調(diào)。（3）《西》幽默詼諧的突出表現(xiàn)：

評分標(biāo)準(zhǔn)：每一小點(diǎn)2分，一二點(diǎn)簡略擴(kuò)充各1分，第三點(diǎn)簡略擴(kuò)充2分

五、論述題（共30）

1．（15分）略（1）

熱情、大膽追逐愛情。（2）聰明、靈慧、狡鮚、（3）美麗、（4）嬌羞

（5）軟弱：無可奈何地聽?wèi){母親悔婚、逼張生趕考

評分標(biāo)準(zhǔn)：每一點(diǎn)1分，每點(diǎn)詳細(xì)論述各2分

2．（15分）略（1）整體悲?。?）女兒悲劇（主體）（3）家族悲?。ōh(huán)境）（4）寶玉人生悲劇

評分標(biāo)準(zhǔn)：每一點(diǎn)1分，第一點(diǎn)詳細(xì)論述2分，二三四點(diǎn)詳細(xì)論述各3分

韓山師范學(xué)院2006學(xué)第二學(xué)期考試試題

（B卷）

填空題和選擇題與A卷相同

三、名詞解釋（共10分）

1．（3分）瓦舍

2．（3分）南戲

3．（4分）章回小說

四、簡答題（每題10分，共40分）

1．簡析李香君形象

2．簡述《竇娥冤》的悲劇意蘊(yùn)

3．簡述《三國演義》塑造特征化人物的手法

4．簡述“三言”的藝術(shù)成就

五、論述題（共30）

1．（15分）論林黛玉

2．（15分）試論《西游記》的“

幻”

韓山師范學(xué)院二00六學(xué)第二學(xué)期考試試題參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)（B）

三、名詞解釋（共10分）

1．（3分）瓦舍：又叫瓦子，是一種規(guī)模很大的綜合游藝場。

評分標(biāo)準(zhǔn)：瓦子和綜合游藝場必答，缺一點(diǎn)扣1分，表述不清晰扣1分

2．（3分）

南戲：與北曲雜劇相對而言，是南曲戲文的簡稱，特指宋元時期南方地區(qū)流行的戲曲形式，又叫戲文、南詞等

評分標(biāo)準(zhǔn)：與北曲雜劇相對，簡稱，宋元時期，另名必須全部具備，缺一項(xiàng)扣1分

3．（4分）章回小說：是中國古代長篇白話小說的別稱,其特點(diǎn)是分回標(biāo)目、分章敘事、情節(jié)繁復(fù)、內(nèi)容通俗、語言曉暢、文備眾體、模擬說話藝術(shù)等。

評分標(biāo)準(zhǔn)：別稱，各特點(diǎn)必須全部具備，缺一項(xiàng)扣1分

四、簡答題（每題10分，共40分）

1．（1）堅貞

（2）剛強(qiáng)

（3）多情

（4）美麗

（5）聰明，有見識

評分標(biāo)準(zhǔn)：每一點(diǎn)1分，每點(diǎn)簡略擴(kuò)充各1分

2．（1）性格悲劇

（2）個人悲劇

（3）社會悲劇

評分標(biāo)準(zhǔn)：每一小點(diǎn)2分，第一點(diǎn)簡略擴(kuò)充2分，二三點(diǎn)簡略擴(kuò)充各一分

3．（1）出場定型

（2）反復(fù)渲染；

（3）多用傳奇故事

（4）善用對比、烘托等手法。

評分標(biāo)準(zhǔn)：每一小點(diǎn)1分，一二點(diǎn)簡略擴(kuò)充各1分，三四點(diǎn)簡略擴(kuò)充各2分

4．（1）極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”

（2）心理描寫

（3）體式與語言對話本的超越

評分標(biāo)準(zhǔn)：每一小點(diǎn)2分，第一點(diǎn)簡略擴(kuò)充2分，二三點(diǎn)簡略擴(kuò)充各1分

五、論述題（共30）

1．（1）神仙的外貌

（2）凄涼的身世

（3）纖弱的身體

（4）詩人的氣質(zhì)

（5）坦誠的心地

（6）多愁的心懷

（7）真摯的愛情

（8）野蠻的女友

（9）孤傲的性格

（10）狹小的心眼

評分標(biāo)準(zhǔn)：每兩點(diǎn)1分，每點(diǎn)詳細(xì)論述各1分

2．（1）主旨：以幻寓理

（2）藝術(shù)：以幻寫真

（3）情感：以幻感世

評分標(biāo)準(zhǔn)：每一點(diǎn)2分，每點(diǎn)詳細(xì)論述各3分。

美學(xué)概論復(fù)習(xí)提綱

一、名詞解釋：

1.人的本質(zhì)

2.藝術(shù)丑

3.社會美4.藝術(shù)美5.自然美6.形式美7.單純齊一8.調(diào)和對比9.節(jié)奏韻律10.多樣統(tǒng)一11.意境12.傳神13.優(yōu)美14.數(shù)學(xué)的崇高15.力學(xué)的崇高16.悲劇17.喜劇18.滑稽19.移情說20.心理距離說

2.論述題

1.簡述西方美學(xué)史上對美學(xué)對象的幾種基本看法。

2.為什么說勞動創(chuàng)造了美？

3.真善美有什么聯(lián)系和區(qū)別？

4.為什么說實(shí)用價值先于審美價值？

5.社會美有什么特點(diǎn)？為什么人物形象的美側(cè)重內(nèi)容？

6.舉例說明自然美在審美活動中的積極意義。

7.舉例說明形式美的法則在藝術(shù)創(chuàng)造中的意義。

8.簡述藝術(shù)美與生活的關(guān)系。

9.怎樣看待藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動。

10.簡述意境的美學(xué)效果。

11.西方美學(xué)史上有那些主要的藝術(shù)分類？

12.優(yōu)美與崇高的主要區(qū)別有那些。

13.簡述幾種主要的悲劇觀。

14.喜劇中的諷刺與幽默有什么異同？

15.以蘇軾詩詞為例談?wù)勗姼柚械某绺呙馈?/p>

第五篇：中國古代文學(xué)試題

《中國古代文學(xué)史

（一）》2015年3月考試考前練習(xí)題

一、名詞解釋 1．駢文 2．陸機(jī) 3．鮑照

附：參考答案 1.駢文 解答:

我國特有的一種文體。其最主要的特征是通篇句式幾乎都用對偶構(gòu)成，此外，還注重藻飾，講究用典，詩歌聲律化以后，又要求平仄相調(diào)。它是由對偶這種修辭手法發(fā)展而來的。漢魏之際，辭賦已經(jīng)出現(xiàn)駢化的跡象。及至?xí)x初，出現(xiàn)了完全駢偶化的文章，如陸機(jī)《文賦》，駢體文由此產(chǎn)生。進(jìn)入南朝，特別是齊梁之后，駢文竟占據(jù)了主導(dǎo)地位，連學(xué)術(shù)文章和應(yīng)用文，也都采用駢體了。駢文過分注重形式，很難掌握，妨礙思想感情的自由表達(dá)，是很大的弊病。但是這種文體確實(shí)把漢語漢字的形式特點(diǎn)發(fā)揮到極致，按照其規(guī)定寫出的文章，美侖美奐，很有藝術(shù)魅力。南朝出現(xiàn)了一些內(nèi)容豐富而且藝術(shù)水平高的駢文名篇。如鮑照的《蕪城賦》、孔稚珪的《北山移文》、江淹的《恨賦》和《別賦》、庾信《哀江南賦》《枯樹賦》等等。

2.陸機(jī) 解答:

西晉詩人。字士衡，吳郡（今上海松江一帶）人，吳國丞相陸遜之孫，大司馬陸抗之子。吳亡后，與弟陸云入洛陽，被辟為祭酒，又曾任平原內(nèi)史，不久死于“八王之亂”。他可為西晉太康年間詩風(fēng)的代表，創(chuàng)作上喜歡擬古，并極力追求形式華美，大量使用華辭麗藻和對偶，然而往往詞旨膚淺，呆板乏味，因此受到后人批評。

3.鮑照 解答:

劉宋時期文學(xué)家。字明遠(yuǎn)，東海（今山東郯城）人。有才情，且頗有用世之志，但因出身寒微，一生屈抑下僚。鮑照具有多方面的文學(xué)才能，詩、賦、駢文皆所擅長。詩歌的成就尤其突出?，F(xiàn)存的二百多首詩，表達(dá)了他渴望建功立業(yè)的雄心，抒發(fā)了他懷才不遇的憤懣，控訴了門閥士族制度對人才的壓抑，也有的反映了從軍征戍之苦、思鄉(xiāng)懷人之情或人民苦難。他大膽向樂府民歌學(xué)習(xí)，形式新異，聲調(diào)激切，風(fēng)格豪放峻健，奇矯峭秀。他在七言詩的發(fā)展上也做出了很大貢獻(xiàn)。其七言之作，不僅提升了七言詩的藝術(shù)水平，而且在形式上也突破陳規(guī)舊式，變原來的逐句用韻為隔句用韻，篇中還可自由換韻，從而使七言詩獲得了藝術(shù)表現(xiàn)的更大自由，深刻影響了后來七言詩的發(fā)展。此外，其《蕪城賦》、《登大雷岸與妹書》都是駢文名篇。

二、簡答題

1．簡述郭璞《游仙詩》的特點(diǎn)。2．簡述五言詩的起源。3．我國神話大致有哪幾種類型？

附：參考答案

1.簡述郭璞《游仙詩》的特點(diǎn)。解答: 郭璞是由西晉進(jìn)入東晉的人物。西晉末年，玄言詩已經(jīng)興起。能夠自拔于玄言詩影響之外，取得較高創(chuàng)作成就的，當(dāng)時只有他一人。其代表作為《游仙詩》。秦漢時即出現(xiàn)過這類題材作品，而以“游仙”為詩歌題目則始于曹植。游仙詩可分為兩類，一類表達(dá)企慕神仙、追求長生之旨，算是正格的游仙詩；一類則借游仙之名，抒發(fā)憤世之情。郭璞的游仙詩屬于后一類，其內(nèi)容或?qū)懜叩鸽[逸之情，或?qū)懨镆暀?quán)貴之懷，或?qū)憠阎倦y酬之哀，文思高遠(yuǎn)，辭藻粲麗，當(dāng)玄言詩籠罩詩壇之際，可謂獨(dú)步一時。

2.簡述五言詩的起源。解答:

五言詩的出現(xiàn)經(jīng)過了一個相當(dāng)漫長的發(fā)展過程。

遠(yuǎn)溯到《詩經(jīng)》，就已經(jīng)可以見到在個別章節(jié)之中夾雜著較多的五言句了，例如《召南·行露》的第二章，五言句占了多一半，當(dāng)然，半章畢竟還算不得五言詩，但類似的五言的零章斷句卻正是后代五言詩得以誕生的胚胎。

以后，五言詩在民歌民謠的母體中慢慢生長，春秋末年的《滄浪歌》是五言詩成長過程中的一個重要標(biāo)記，這首詩若去掉一、三句中的“兮”字，便是通篇五言了。及至西漢初年，以五言為主要成分的民歌民謠就相當(dāng)普遍了。影響所及，連宮廷中人物也學(xué)會了運(yùn)用這種形式，例如劉邦姬戚夫人舂米谷時所唱的歌和漢武帝時宮廷音樂家李延年所唱的歌。這兩首歌在韻式上大體上采用了五言詩的標(biāo)準(zhǔn)韻式--隔句用韻。這時候，五言詩已如“十月懷胎”，馬上就要“一朝分娩”了。

據(jù)現(xiàn)存資料看，漢武帝至漢成帝時開始出現(xiàn)了通篇五言的民歌俗諺，如《漢書·貢禹傳》所記漢武帝時的一首謠諺和《漢書·五行志》、《漢書·尹賞傳》所載的俗諺和民歌，這些民歌俗諺盡管在藝術(shù)上還十分稚拙粗陋，但在體制上則已然基本定型了。

進(jìn)入東漢以后，五言的民歌俗諺迅速增多，其中的民歌還大量地被采入樂府。較之西漢的五言之作，這時的五言民歌有了長足的進(jìn)步，篇幅普遍加長，內(nèi)容更加豐富，藝術(shù)日臻完美，《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》等一批千古不朽的杰作標(biāo)志著它所達(dá)到的高度水平。至此，五言詩完全成熟了。

3.我國神話大致有哪幾種類型？ 解答: 我國的神話大致可以劃分為如下幾種類型：

一、解釋宇宙和人類起源、解釋自然現(xiàn)象的神話。如盤古開天地的故事，女媧造人的故事，共工怒觸不周山的故事。這類神話表現(xiàn)出先民對于未知世界積極探索的精神。

二、反映人類與自然斗爭的神話。如女媧補(bǔ)天的故事，羿射九日的故事，鯀禹治水的故事。這類神話表現(xiàn)出先民在極其惡劣的自然環(huán)境中不屈不撓地爭取生存的意志與愿望。

三、關(guān)于中華民族始祖的神話。如黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事。這類神話描寫了黃帝對內(nèi)兼并、對外抗御的斗爭，歌頌了他的神威，反映出氏族社會中部族之間的戰(zhàn)爭，折射出華夏民族逐漸形成的歷程。

三、論述題

1．論述屈原《離騷》的藝術(shù)成就。2．舉例說明《莊子》散文的藝術(shù)風(fēng)格。3．《詩經(jīng)》主要反映了古代哪些方面的社會現(xiàn)實(shí)生活？它們各有什么重要代表性作品？ 4．結(jié)合作品說明曹植在發(fā)展詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方面所做出的貢獻(xiàn)。5．說明《世說新語》的文學(xué)成就。6．如何評價謝靈運(yùn)的山水詩？

附：參考答案

1.論述屈原《離騷》的藝術(shù)成就。解答: 在整個中國文學(xué)史上，《離騷》稱得上是一首風(fēng)格獨(dú)特的奇詩。

（1）奇主要奇在表現(xiàn)手法上。同《詩經(jīng)》相比，二者的區(qū)別一目了然?！对娊?jīng)》除了像《生民》等個別篇章帶有一些傳奇色彩之外，其余的無不取材于現(xiàn)實(shí)生活，手法平實(shí)、自然、親切。而《離騷》卻奇幻、浪漫，運(yùn)用了大量的簡直令人匪夷所思的超現(xiàn)實(shí)想象。特別是后兩段，為了充分寫出卓絕的斗爭、不懈的求索、極度的苦悶彷徨、對人生道路的艱難抉擇和對君國的摯愛，詩人思緒飛騰，構(gòu)思出向古帝重華陳辭和向古代神巫問卜的情節(jié)，并開始了他轟轟烈烈、氣象非凡的天國之行。他駕馭龍鳳，麾使神靈，扣帝閽，求佚女，君臨于神話傳說之地，優(yōu)游于云飛霞卷之天，遠(yuǎn)古和當(dāng)前，幻想和現(xiàn)實(shí)，迷離惝恍，連成一片，五光十色，眩人眼目。其想象之大膽豐富，不惟《詩經(jīng)》，后世也罕有其匹。

（2）屈原這種超現(xiàn)實(shí)想象的手法，顯然來源于巫風(fēng)濃重的楚國文化。諳熟巫歌巫舞的他（對民間祭歌《九歌》的加工就可以證明這一點(diǎn)），從民間廣為流行的宗教故事中汲取題材，為我所用，易如反掌。對他來說，內(nèi)心感情已經(jīng)強(qiáng)烈到了只有借助宗教傳說，才能予以酣暢淋漓地表達(dá)。他大量運(yùn)用神話傳說并且身予其中絕非出于宗教迷狂，而只不過是把它們作為表達(dá)思想感情的手段罷了。因此，他才那樣大膽而無忌，甚至改變神話傳說原貌，拆卸組合，構(gòu)建成新的情節(jié)，使之完全服從抒情主題的需要。神話傳說不過是從屬于藝術(shù)表達(dá)的表層的東西，理性因素才是《離騷》的深層本質(zhì)，這使得《離騷》同“褻慢淫荒”的巫歌巫舞有了根本的不同?！峨x騷》開啟了自覺運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)想象的新時代。

（3）《離騷》之奇還表現(xiàn)在它創(chuàng)造性地運(yùn)用了“美人、香草”的意象上。這兩種文學(xué)意象其實(shí)同樣來源于較為原始的楚地民間文化。借男女相悅相慕來比擬“神人以和”正是巫歌巫舞相當(dāng)古老的傳統(tǒng)，人神戀愛的成功象征祭祀的成功，人神的失戀則反映了雙方交接的艱難,由此發(fā)展為借男女私情寄托君臣關(guān)系的寫法乃是最自然不過的事情。而香草作為獻(xiàn)祭之物和巫的飾物，并作為愛情的象征物，同樣是流傳久遠(yuǎn)的習(xí)俗。屈原受民間文化的啟示，將這兩種意象用于文學(xué)作品中，形成了一個復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)。就美人意象來說，有兩種情況，一是詩人自喻，用美人象征個人的高潔，二是以美人比喻君王。就香草意象來說，也有兩種情況，一是用以指代美好的品德和杰出的才能，進(jìn)而用采集香草和以香草為飾象征自我的刻苦修養(yǎng)；二是和惡草相對，象征政治斗爭的雙方。《離騷》這兩種意象反反復(fù)復(fù)的使用，使得詩歌意境朦朧，描寫形象，色彩斑斕。較之《詩經(jīng)》相對簡單的比興，由“美人、香草”意象所構(gòu)成的象征比喻系統(tǒng)，顯然具有更豐富的意旨和更強(qiáng)的表現(xiàn)力。（4）于《離騷》的文學(xué)成就，不能不說到它的語言。讀《離騷》，都會驚異于其文采的絢麗璀璨，故劉勰曾用“驚采絕艷”來形容之（《文心雕龍·辨騷》）。特別是它還穿插了一些頗為規(guī)整的對偶句，如“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”等等，使得語言更加美化。但是，需要注意的是，《離騷》中又有一些非常質(zhì)樸本色的詩句，如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，鏗鏘有力，擲地作響。它將兩種不同風(fēng)格的語言巧妙地融合在一起，陽剛，陰柔，相得益彰。

2.舉例說明《莊子》散文的藝術(shù)風(fēng)格。解答: 讀《莊子》，恐怕沒有人不驚異于其寓言之多、之幻。莊子自稱其寫作是“寓言十九”，可見寓言是他最喜歡、最主要的表現(xiàn)方式。其筆下的大量篇章，都是以寓言為主干構(gòu)成?！娥B(yǎng)生主》在開頭幾句簡略揭示宗旨，然后便講述了庖丁解牛、右?guī)焼巫?、澤雉不愿蓄養(yǎng)于籠中、秦失吊老聃等長短不一的一連串寓言，篇末則用了“薪盡火傳”的比喻，使讀者始終在形象的世界里體悟養(yǎng)生的真諦?！肚锼吠ㄆ歼\(yùn)用了寓言以及形象化的描寫，就連主旨也是借河伯與北海若的對話講出的。

《莊子》的寓言不僅多，而且奇，這一點(diǎn)同其余諸子相比，非常突出。墨子、孟子、荀子、韓非子都是講寓言的高手，其寓言題材比較一致，基本不出日常生活或者歷史故事、歷史傳說的范圍，而《莊子》寓言的題材卻大大拓展，什么鯤鵬、小雀、海鱉、井蛙、枯骨、螻蟻、蝸?！瓱o不奔赴筆端，供其驅(qū)使；神的世界、鬼的世界、無生命的世界，任其往來徜徉。《莊子》寓言不僅題材出人意表，顯示出超常的想象力，其境界也每每想落天外，莫測端倪?！跺羞b游》開篇寫北冥之魚，化而為鯤，怒而飛，其翼若垂天之云。當(dāng)它徙于南冥之時，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。請看，這是何等壯闊奇幻的景象！

《莊子》用大量寓言構(gòu)成說理文的寫法，使其章法呈現(xiàn)一種獨(dú)特風(fēng)貌。寓言和寓言之間，段和段之間，若斷若連，忽起忽落，變化無窮?？此粕⒙o蹤，實(shí)則形散神不散，深邃的思想和濃郁的感情是將一粒粒珍珠串連起來的看不清的線，是貫注于字里行間的意脈，是賦予各個元件生命的靈魂。《莊子》這種通過寓言的象征暗示進(jìn)行說理的方式，避開了一味用抽象的概念和邏輯推理來表達(dá)，使得其文章充滿詩意，具有了極為濃烈的散文詩風(fēng)味，在先秦說理文中獨(dú)樹一幟。

《莊子》藝術(shù)上另外一個非常值得關(guān)注的特點(diǎn)是它的語言。其語言有如流水潺湲，隨物賦形，白云卷舒，自然起落，不僅語匯十分豐富，而且句式變化多端，如下面一段：

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（《逍遙游》）

錯綜變化，圓轉(zhuǎn)自如。

魯迅《漢文學(xué)史綱要》說《莊子》文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”當(dāng)是定論。

3.《詩經(jīng)》主要反映了古代哪些方面的社會現(xiàn)實(shí)生活？它們各有什么重要代表性作品？ 解答:

《詩經(jīng)》的內(nèi)容涉及當(dāng)時社會生活的各個方面，非常廣泛豐富，主要有如下幾個方面：

一、謳歌祖先功業(yè)的詩篇。這類詩集中在頌詩和大雅中，大多產(chǎn)生于西周初年社會相對穩(wěn)定的時期，并且多與祭祖活動相關(guān)。“三頌”中除了祭神詩，都屬于這一類。大雅中的五首詩《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，更為典型。

二、描寫農(nóng)事活動的詩篇。《周頌》中一些祀神詩往往反映出西周時代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的景況，涉及當(dāng)時的勞作方式、生產(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)力水平以及與農(nóng)事相關(guān)的思想觀念、制度儀式，具有很高的認(rèn)識價值，如《豐年》、《載芟》、《良耜》等等?！秶L(fēng)》中寫到農(nóng)業(yè)的就更多，而寫得最全面也最出色的是《七月》，詩中對農(nóng)夫艱辛的勞動和苦難的生活做了全景式的展現(xiàn)。

三、反映戰(zhàn)爭徭役的詩篇。從西周后期到春秋，戰(zhàn)爭不斷，徭役繁興，因而戰(zhàn)爭詩和徭役詩也層出不窮。戰(zhàn)爭詩中有一些或歌頌統(tǒng)治者的武功，或表達(dá)團(tuán)結(jié)御侮的意志，寫得情調(diào)昂揚(yáng)，詞氣慷慨，如大雅中的《常武》，小雅中的《六月》，秦風(fēng)中的《無衣》等。但是，更多的還是流露對戰(zhàn)爭的厭倦和對和平生活的向往。如《小雅·采薇》、《豳風(fēng)·東山》都是戰(zhàn)爭詩中的杰作。它們表達(dá)了對戰(zhàn)爭的厭惡和對安寧生活的憧憬。

徭役詩在《詩經(jīng)》中數(shù)量也相當(dāng)多，它們無一例外地傾訴了服役者的強(qiáng)烈不滿，《小雅·何草不黃》、《齊風(fēng)·東方未明》等就都寫得悲惋憤激。

戰(zhàn)爭徭役造成了無數(shù)家庭的離散，因而承擔(dān)痛苦的不僅僅是服役者，也還有他們的親人。思婦無告的哀歌于是便成為戰(zhàn)爭徭役題材另外一種動人的旋律，凄婉纏綿、哀苦憂怨。《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》、《王風(fēng)·君子于役》都是這一類的名篇。

四、詠唱愛情婚姻的詩篇?！对娊?jīng)》中愛情詩的內(nèi)容豐富多彩，凡屬愛情婚姻生活中所有的憂喜得失、離合變化，都得到了反映。如《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》，就是一首著名的情歌，表現(xiàn)一位男子對淑女的愛慕與追求。此外，如《召南·摽有梅》、《鄭風(fēng)·出其東門》等等，或?qū)懪訉矍榈拇竽懽非螅蚩坍嬅烂畹挠钠诿芗s，或表現(xiàn)對愛情的執(zhí)著專一，也都非常出色。而《衛(wèi)風(fēng)·氓》、《邶風(fēng)·谷風(fēng)》則展示了愛情婚姻生活中的痛苦與不幸。

五、表達(dá)怨憤諷刺的詩篇。大小雅中有許多怨刺詩，如大雅中的《民勞》、《《蕩》，小雅中的《節(jié)南山》、《巷伯》、《大東》等等。其作者雖然屬于統(tǒng)治階級成員，有的社會地位還很高，但是他們都能對現(xiàn)實(shí)有比較清醒的認(rèn)識，敏銳地覺察到社會上潛伏的巨大危機(jī)，于是從維護(hù)王朝的穩(wěn)定和本階級的根本利益出發(fā)，都能對昏聵暴虐的當(dāng)權(quán)者持批判的態(tài)度，因而其作品一般都具有比較深刻的內(nèi)容。國風(fēng)中這類作品也很多，如《秦風(fēng)·黃鳥》、《魏風(fēng)·伐檀》、《魏風(fēng)·碩鼠》、等等，比起大小雅，它們揭露得更加痛快淋漓，嘲諷得更加尖銳辛辣。

4.結(jié)合作品說明曹植在發(fā)展詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方面所做出的貢獻(xiàn)。解答:

曹植詩歌明顯受到漢樂府民歌的影響，如《美女篇》對《陌上?！穼懛ǖ哪７拢顿洶遵R王彪》中轆轤體的運(yùn)用等等，都是例證。但是，他更多地吸收了楚辭和漢末文人五言詩的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，極大地發(fā)展了詩歌尤其是五言古詩的藝術(shù)技巧，提升了其藝術(shù)水平。在他手里完成了樂府民歌向文人詩的轉(zhuǎn)變。這種變化主要表現(xiàn)在如下幾方面：

刻意追求文采。曹植詩文采的富艷是有名的，他非常注意用語的準(zhǔn)確有力，如“狐兔翔我宇”（《贈白馬王彪》）中的“翔”字，“視死忽如歸”（《白馬篇》）中的“忽”字，“拔劍捎羅網(wǎng)”（《野田黃雀行》）中的“捎”字，想必都經(jīng)過推敲。其筆下的對偶句也大量增加，像《美女篇》，對偶句占了三分之一，語言精致而整飭，詞藻艷麗，形象鮮明。

注意開頭結(jié)尾的錘煉。其詩歌開頭，往往突兀而來，高聳峭拔，意境闊大，氣勢不凡，一上來就給人不同尋常的感受。如《贈徐干》開頭：“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山”，《白馬篇》開頭：“白馬飾金羈，聯(lián)翩西北馳”，就都具有這樣的效果。所以清朝人沈德潛說：“陳思極工起調(diào)”。其結(jié)尾也很講究，或戛然而止，擲地作響；或余音裊裊，令人回味。前者如《白馬篇》結(jié)尾：“捐軀赴國難，視死忽如歸”，后者如《吁嗟篇》結(jié)尾：“糜滅豈不痛，愿與株荄連”，即是如此。

曹植在藝術(shù)表現(xiàn)技巧上所付出的努力，使得他的詩歌已經(jīng)明顯不同于兩漢時代的作品，正如明代胡應(yīng)麟所云：“子建《名都》、《白馬》、《美女》諸篇，詞極贍麗，然句頗尚工，語多致飾，視東西京樂府天然古質(zhì)，殊自不同。” 比較起漢樂府民歌和漢末文人古詩，曹植的詩歌顯然更富于個性化特征。無論寫什么題材，無論抒發(fā)怎樣的感情，他的個性，他的才調(diào)，都鮮明地表現(xiàn)出來，形成了自己的風(fēng)格。曹植的詩比起時時顯露出模擬痕跡的曹丕詩作來，明顯更勝一籌。

5.說明《世說新語》的文學(xué)成就。解答: 《世說新語》取得了很高的文學(xué)成就。它的一個突出特點(diǎn)表現(xiàn)在極善于抓住人物富于特征性的言談舉止來刻畫人物的心理性格，大多數(shù)篇章僅用寥寥數(shù)語，就能將一個人物活畫于紙上，做到個性分明，神情畢現(xiàn)。例如《忿捐》中描寫王藍(lán)田的兩段：

王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒碾之，又不得，瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。

謝無奕性粗強(qiáng)，以事不相得，自往數(shù)王藍(lán)田，肆言極罵。王正色面壁不敢動，半日。謝去良久，轉(zhuǎn)頭問左右小吏：“去未？”答云：“已去。”然后復(fù)坐。時人嘆其性急而能有所容。

通過生活瑣事，一表現(xiàn)王藍(lán)田性急，一表現(xiàn)其自知性急弱點(diǎn)而極力加以克制，均活靈活現(xiàn)。

再如《任誕》中描寫王徽之的兩段：

王子猷嘗寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君？” 王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？” 兩段都很短，然有動作，有語言，極為傳神地寫出王徽之任性而行的個性，其行動與說話時飄然不群的神情躍然紙上。

《世說新語》又一個突出特點(diǎn)表現(xiàn)為語言的簡約含蓄，雋永傳神。如《言語》：“顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：'千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。'”《任誕》：“王光祿云：'酒，正使人人自遠(yuǎn)。'”均耐人咀嚼回味。

魯迅先生謂《世說新語》“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡瑰奇”（《中國小說史略》），概括十分準(zhǔn)確。此書成為志人小說的典范之作，后世出現(xiàn)的志人小說，均籠罩在其巨大影響之下。此書還為后世的戲劇、小說提供了許多素材。

6.如何評價謝靈運(yùn)的山水詩？ 解答: 謝靈運(yùn)適應(yīng)了時代的要求，成為開一代風(fēng)氣的重要詩人。

謝靈運(yùn)的山水詩大部分作于出任永嘉太守之后。他善于捕捉自然山水的特征及其變化，用精工綺麗的文辭，給予細(xì)膩入微的刻畫，故名言佳句，絡(luò)繹奔會。如“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》），“春晚綠野秀，巖高白云屯”（《入彭蠡湖口》），“白云抱幽石，綠筱媚清漣”（《過始寧墅》）等等，無不寫得精警多姿，窮態(tài)極妍。

但是，謝靈運(yùn)詩有兩個明顯的缺點(diǎn)，一是大多未能構(gòu)成渾融的意境。他喜歡玄學(xué)與佛學(xué)，像山水一樣，玄理與佛理也是他撫慰心靈的藥石。他在詩中往往由對自然的觀照導(dǎo)向?qū)π怼⒎鹄淼陌l(fā)揮，結(jié)構(gòu)上給人分成兩截的感覺。如《石壁精舍還湖中作》。

在詩中，自然山水成了純客觀描寫的對象，主觀感情未能融入自然山水，主客觀處于游離、對峙的狀態(tài)。雖然某些詩句寫得很出色，可是通篇卻欠完整。

二是過于繁縟。無論刻畫什么，他都力求寫細(xì)，寫盡，寫透，所謂“內(nèi)無乏思，外無遺物”，因而“頗以繁復(fù)為累”（鐘嶸《詩品》）。

但是，謝靈運(yùn)畢竟是第一個大量把自然山水引入詩歌創(chuàng)作的詩人，為山水詩的建立與發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。