第一篇：偉人談學(xué)習(xí)

蘇格拉底說得好：“知識(shí)即美德”，培根曾經(jīng)說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯與修辭學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格”。

明代大文學(xué)家方孝孺說：“人可不食也，不可不學(xué)也。不食則死，死則已；不學(xué)則入于禽獸而不自知也。人與其禽獸也，毋寧死。”

在我們中國古代，無論是唐太宗，還是清圣祖，都深知“國將興必重學(xué)”的道理。貞觀六年，唐太宗在詔令中說：“夫不學(xué)，則不明古道，而能致太平者，未之有也！”為此，他決定：每月逢五逢十，由房玄齡、魏征等大臣在弘文館給一些官員講史籍，聽講人的名單由他親自審定。

有位日本朋友問孫中山：“我每次看到你，談不到三句話，就要講革命，不知先生在革命之外，還有什么嗜好？”孫中山先生回答說：“我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書了。”

毛澤東一生酷愛讀書，毛澤東的一生是終身學(xué)習(xí)的一生。終身學(xué)習(xí)成就了作為偉大的思想家、政治家、軍事家的毛澤東，進(jìn)而也影響了中國人民的命運(yùn)，直到他心臟停止跳動(dòng)的前幾個(gè)小時(shí)，還示意工作人員給他讀魯迅的著作。周恩來的座右銘是：“活到老、學(xué)到老、改造到老”。

1962年2月6日，鄧小平（《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》中也曾強(qiáng)調(diào)全黨的學(xué)習(xí)問題。他說“學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和毛澤東同志的著作。這個(gè)問題的道理，不必多講。這幾年的教訓(xùn)是，我們對(duì)馬克思列寧主義的基本原理和毛澤東思想，體會(huì)不夠。我們有許多錯(cuò)誤是從這里來的。我們忙于事務(wù)，不注意學(xué)習(xí)，容易陷入庸俗的事務(wù)主義中去。不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。我們還是要造成一種學(xué)習(xí)的空氣，學(xué)習(xí)理論的空氣，（毛澤東：不重視學(xué)習(xí)理論，天天搞事務(wù)，一定要迷失方向。）學(xué)習(xí)實(shí)際的空氣，這也是我們的一個(gè)黨風(fēng)，我們黨的一個(gè)好的傳統(tǒng)作風(fēng)?！?/p>

1958年，毛澤東視察安徽，在火車上，毛澤東與當(dāng)時(shí)任公安部長的羅瑞卿談到《三國志》里的《呂蒙傳》。呂蒙是孫權(quán)鼎足江東過程中一個(gè)很重要的人物。他的主要貢獻(xiàn)就是策劃和主持了襲取荊州的戰(zhàn)役，使孫權(quán)的勢力從局促的江南向長江上游伸展，獲得了一片寶貴的戰(zhàn)略緩沖地帶，同時(shí)也解除了來自荊州上游的威脅，為孫權(quán)政權(quán)的穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。可以說，正是由于孫權(quán)掌握了荊州，使劉備繼續(xù)擴(kuò)張的趨勢驟然停頓，孫、劉的長期穩(wěn)定的聯(lián)盟才成為可能，三國鼎力的局面才基本確定，呂蒙對(duì)孫權(quán)的最大貢獻(xiàn)就在于此，所以孫權(quán)對(duì)呂蒙的早逝十分惋惜并深感沉痛。在閑談中，毛澤東說起呂蒙發(fā)奮讀書的故事。講完故事后，毛澤東說：“呂蒙是行伍出身，沒有文化，很感不便。后來孫權(quán)勸他讀書，他接受了勸告，勤學(xué)苦讀，以后當(dāng)了東吳的統(tǒng)帥。現(xiàn)在我們的高級(jí)軍官中，百分之八、九十都是行伍出身，參加革命后才學(xué)文化的，他們不可不讀《三國志》的《呂蒙傳》?！?/p>

據(jù)《參考消息》2013-5-6在公元前3世紀(jì)，亞歷山大圖書館被認(rèn)為收藏了全部的人類知識(shí)。而如果把今天全世界的信息平分給每一個(gè)活著的人，那么每個(gè)人擁有的信息量將足足超過當(dāng)年亞歷山大圖書館全部藏書的320倍。如果把所有這些信息刻到光盤上并且分5摞疊起來的話，那么這些光盤可以一直堆到月球。

從周總理反對(duì)“文山會(huì)海” 到溫總理抓好兩個(gè)“四”

很長時(shí)間以來，我們就一直提出反對(duì)“文山會(huì)?！?，八十年代初，報(bào)刊上就討論過要“平文山、填會(huì)海、砍表林”，早在19 年周恩來總理在第一次全國代表大會(huì)上所作的《政府工作報(bào)告》中曾經(jīng)說：“我們必須反對(duì)那些空洞的不提出問題、不解決問題的文牘，反對(duì)那些冗長的不經(jīng)過準(zhǔn)備、不做出決定的會(huì)議，反對(duì)那些只會(huì)坐機(jī)關(guān)、開會(huì)、簽公文而不研究業(yè)務(wù)、不熟悉情況、不檢查工作、不接近群眾的工作作風(fēng)，反對(duì)若干國家機(jī)關(guān)中的機(jī)構(gòu)臃腫、辦事拖沓、紀(jì)律松懈、責(zé)任不明的現(xiàn)象。因?yàn)檫@些都是官僚主義的表現(xiàn)，是完全不符合我們的國家機(jī)關(guān)的要求和人民事業(yè)的利益的?！?/p>

為什么長期以來我們一直在反對(duì)這種現(xiàn)象呢，說明這種現(xiàn)象始終在我們的生活中存在著，究其原因，不外以下三種，其一，顯示領(lǐng)導(dǎo)重視；其二，是不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)，上級(jí)開了會(huì)，就對(duì)下級(jí)也開會(huì)布置或傳達(dá)，再?zèng)]干好工作或沒完成任務(wù)，我就沒有責(zé)任了；其三，溫總理在十屆人大三次會(huì)議上，有人大代表提出：“不少地方領(lǐng)導(dǎo)干部陷入文山會(huì)海不能自拔，這個(gè)問題不很好解決，將給我們的工作帶來很大影響”。溫總理說：“文山會(huì)海的根子在于政府的職能轉(zhuǎn)變。過去政府管了很多管不了也管不好的事情，這也是人員膨脹、機(jī)構(gòu)龐大、文山會(huì)海的根源，更重要的是他束縛生產(chǎn)力，因此我們要轉(zhuǎn)變政府職能，把應(yīng)該交給企業(yè)、中介機(jī)構(gòu)、市場的事情交出去，政府集中精力抓大事”。

抓大事就事要抓好兩個(gè)“四”：第一個(gè)“四”指經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的四項(xiàng)指標(biāo)，即經(jīng)濟(jì)增長、居民就業(yè)、物價(jià)水平、國際收支平衡。第二個(gè)“四”指政府職能的四條，即經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、經(jīng)濟(jì)管理、社會(huì)服務(wù)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)第一條的理解不是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)而是經(jīng)濟(jì)管理，政府職能要從對(duì)經(jīng)濟(jì)的直接干預(yù)跳出來，變?yōu)閷?duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)節(jié)。

因工作需要，會(huì)議當(dāng)然不可能絕對(duì)不開，但非必要的會(huì)議大可以避免。

陳毅元帥的道歉

那是1940年10月，東臺(tái)縣開明地主、蘇北參政會(huì)一個(gè)名叫施文舫的參政員，當(dāng)面給陳毅提意見，指責(zé)東臺(tái)縣一個(gè)區(qū)委譚啟民貪污腐化，瞞上欺下。言詞中有批評(píng)陳毅偏聽偏信之意。陳毅臉色大變，當(dāng)面怒斥，施文舫悻悻而去。陳毅察覺到自己態(tài)度不妥，次日晨，他早餐未進(jìn)，隨即帶著警衛(wèi)員步行到施文舫家登門道歉，施文舫熱情相待。事后，陳毅面囑蘇北臨時(shí)行政委員會(huì)對(duì)譚啟民給予了嚴(yán)肅查處。

24年后，陳毅還念念不忘這件事。適逢63歲生日，回首往事，感慨系之，抒懷詩云：“一喜有錯(cuò)誤，痛改便光明。一喜得幫助，周圍是友情。難得是諍友，當(dāng)面敢批評(píng)。有時(shí)難忍耐，猝然發(fā)雷霆。繼思不大妥，道歉親上門。于是又合作，相諒心氣平。大大開生面，紅日散烏云?！?/p>

古人說：“知恥近乎勇”。從方志敏的自責(zé)和陳毅的道歉中，我們感受到，方志敏、陳毅都把工作中的教訓(xùn)看得與經(jīng)驗(yàn)同樣重要，都當(dāng)作黨的事業(yè)所需要的財(cái)富，而不是個(gè)人的聲譽(yù)和面子。字里行間，一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的赤誠可鑒，責(zé)任感可鑒，事業(yè)心可鑒

宋代呂本中《官箴》一書，就是適應(yīng)這種需要而編寫的。書中開頭寫道：“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”自宋代至清代，這段話都是官員的座右銘。

尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法

一。學(xué)習(xí)態(tài)度

1。充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，當(dāng)今社會(huì)不學(xué)習(xí)好，就無法生存。

2。學(xué)習(xí)要自覺，不能有別人監(jiān)督，催著學(xué)習(xí)，即使假期也不例外。

3。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，包括作息時(shí)間，整理好自己的學(xué)習(xí)，生活用品等，將使自己終身受益。

4。制定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃，充分利用自己的分分秒秒，保證自己的學(xué)習(xí)時(shí)間安排。

二。學(xué)習(xí)方法

1。數(shù)學(xué)：沒上課前要預(yù)習(xí)，上課過后要復(fù)習(xí)，作業(yè)要及時(shí)作。定理、定義、公式要能熟記，并能靈活應(yīng)用。要多做題，找出內(nèi)在規(guī)律，特別是自己不太熟練，為見過的體型，不會(huì)的題決不放過。

2。語文：多看書,特別是古文，要利用空閑時(shí)間，增加文學(xué)修養(yǎng)。遇見好的句子,段子要會(huì)背，在作文中就能信手拿來，為己所用。老師的講解要認(rèn)真聽、注意記。要泛讀精讀相結(jié)合。

3。英語：要多記多背，大聲朗讀，克服怕說錯(cuò)、怕被別人笑的心理障礙，勇敢地參與交流。單詞、短語要給自己訂出指標(biāo)，牢固掌握。達(dá)到三點(diǎn)，即、能聽懂、能認(rèn)識(shí)、能漢英互譯。

4。物力、化學(xué)：做題是要分析理解所給出的條件，因?yàn)槊恳粋€(gè)條件都有它的用處。掌握基礎(chǔ)知識(shí)，要預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，那怕十分、二十分鐘的時(shí)間對(duì)當(dāng)天的課、明天的課進(jìn)行復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)！必須知難而進(jìn)，不能遇到攔路虎就退縮不前！把不會(huì)的問題集中起來，上課時(shí)認(rèn)真聽，一定要掌握。

5。地理、歷史：在自己的大腦中有空間和時(shí)間觀念，知識(shí)要有連貫性，多記、多背。

掌握好的學(xué)習(xí)方法，就能達(dá)到事半功倍的效果??！人的一生雖然漫長，但關(guān)鍵處往往只有幾步，特別是當(dāng)你年輕的時(shí)候?。?/p>

文摘

----寫作篇

魯迅先生寫作錦言

1、留心各種各樣的事情，多看看，不要看到一點(diǎn)就寫；

2、寫不出的時(shí)候不要硬寫；

3、模特兒不用一個(gè)固定的人，看得多了，湊合起來的；

4、寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可作小說的材料寫成Sketch（縮寫），絕不將Sketch的材料寫成小說；

5、看外國的短篇小說，幾乎都是東歐及西歐的作品，也看日本作品；

6、不生造除自己之外誰也不懂的形容詞之類；

7、不相信“小說做法”之類的話；

8、不相信中國的所謂批評(píng)家之類的話，而看看可靠的外國批評(píng)家的評(píng)論。

古語：滿招損，謙受益。意即：自滿，狂妄自大，不知人外有人，是沒有好處的；遇事謙虛，多向人求教，必將收益非淺。

古人云，一將功成萬骨枯

教書育人，行善積德，于人明志，于己心安。企業(yè)培訓(xùn)何嘗不是在幫助雇員提升工作技能和自我進(jìn)階的同時(shí)，完善自己的人格？借用蔡元培先生的話，“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育”，我再加一句：要有良好的教育，必先有良善的施教者。企業(yè)選擇培訓(xùn)人員，亦當(dāng)如此！

第二篇：像偉人學(xué)習(xí)征文

懷想天空

時(shí)集鎮(zhèn)西洪小學(xué)馮彥

今夜，微風(fēng)徐徐，繁星點(diǎn)點(diǎn)，蛙聲一片?? 我仰望夜空，想起曾經(jīng)的天空，歷史的天空，出現(xiàn)過多少閃亮星辰。其中最明亮耀眼的一顆，劃破了幾千年的黑暗，成為人民心中永遠(yuǎn)不落的紅太陽。這顆星，人們稱之為時(shí)代的大救星——我們偉大領(lǐng)袖毛主席。

他要去喚醒太陽，用光明驅(qū)散黑暗和賴黑暗以生的百年魔怪。他找到了夜行的同伴，結(jié)伴而行，一起赴湯蹈火。歷史眷顧了他們，那顆人類歷史的天空上最明亮的星，一下子給黑暗中的夜行者照亮了方向。于是——

在“萬木霜天紅爛漫”時(shí)節(jié)，他“喚起工農(nóng)千百萬”，“同心干，不周山下紅旗亂”;在“寥廓江天萬里霜”的重陽日，“戰(zhàn)地黃花分外香”;在“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”、“蒼山如海，殘陽如血”的悲壯征途上，他帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，歷盡槍林彈雨、艱苦卓絕，終于殺出一條血路，突破重圍，在“天高云淡，望斷南飛雁”的六盤山，居高遠(yuǎn)眺，懷著“今日長纓在手”的自豪，展望“何日縛住蒼龍”勝利前景。他藐視一切反動(dòng)勢力，“欲與天公試比高”;他最相信的是人民的力量，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。他帶領(lǐng)的人民軍隊(duì)，趕跑了小日本，打垮了蔣介石，不久又痛揍了美帝黑心狼?！耙怀垭u天下白”，黑暗終于被擊退，黎明終于來了。

沒有毛主席就沒有新中國。時(shí)勢造英雄，英雄的出現(xiàn)是偶然亦是必然的，機(jī)會(huì)只留給有準(zhǔn)備的人。我們需要以人為鏡，用偉人的事跡來激勵(lì)，點(diǎn)燃自己。我想，我和我的學(xué)生們要向偉大領(lǐng)袖毛主席學(xué)習(xí)。

我們要學(xué)習(xí)他那堅(jiān)毅且肯于鉆研的精神。毛澤東如饑似渴地閱讀各類書，歷史、地理、文學(xué)??無不涉獵，尤其對(duì)社會(huì)科學(xué)類的極感興趣！為了讀書，他每天早上圖書館一開門就去到晚上關(guān)門方才離開，只在中午離開去買一個(gè)包子或者一塊餅充饑。他讀書并不是囫圇吞棗般掠過一遍就算，而是會(huì)在旁邊寫下自己的讀書心得。對(duì)于自己不懂的他更是“錙銖必較”或查閱書籍或請教老師，甚至于一個(gè)他不懂的地名他都會(huì)查個(gè)明白。而現(xiàn)實(shí)中的我們是這么做的呢？不論是學(xué)習(xí)還是生活上，我們都有不怕苦，不怕累，肯于刻苦鉆研的精神嗎？

我們要學(xué)習(xí)他那堅(jiān)如磐石不肯屈服的意志。為了能夠鍛煉其意志，他常拿著書到最喧鬧的南門去學(xué)習(xí)；為了能夠強(qiáng)壯其體魄，他在寒冬用冷水澆體。為了“文明其精神，野蠻其體魄”，他每天堅(jiān)持鍛煉，即使在狂風(fēng)暴雨之際他也從不懈?。∷?jīng)常會(huì)在暴雨中大聲朗誦唐詩，或者爬上那岳麓山頂，享受著風(fēng)雨帶來的酣暢淋漓，“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！”不愧是毛澤東！難怪乎他會(huì)在漫漫革命道路中無論遇到多少艱難險(xiǎn)阻他也絕不言棄，傲立于天地之間，挺身于山川宇內(nèi)！這便是領(lǐng)導(dǎo)中國人取得革命勝利的人??！而我們在學(xué)習(xí)和工作上有沒有三心二意，不思進(jìn)取的時(shí)候呢？我們離偉人的精神還差得遠(yuǎn)呢？ 我們更要學(xué)習(xí)他那關(guān)心實(shí)事愛國愛民的愛國精神。當(dāng)逢亂世，他沒有只顧一己之安危而選擇明哲保身不問世事。相反，他熱衷于看時(shí)事報(bào)紙并時(shí)常給他的同學(xué)們分析中國國內(nèi)混亂局勢以及國外的發(fā)展近況等等。他組織學(xué)友會(huì)進(jìn)行時(shí)事討論并組織了一系列的愛國抗議運(yùn)動(dòng)?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，愛國的滿腔熱血表現(xiàn)得淋漓盡致?！昂我詧?bào)仇，在我學(xué)子”，他將救國救民的重?fù)?dān)挑起。這便是一代偉人?。‰m然我們處在和平年代，但若無毛澤東心懷天下，若無為中國富強(qiáng)而不懈努力的精神，那么何以擔(dān)此為中華崛起的重任呢？我們還會(huì)說：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”？

仰望天空，毛主席雖已成為歷史，但他的精神卻生生不息，他像耀眼的明星指引我們前進(jìn)的方向。懷想天空，向偉大領(lǐng)袖毛主席學(xué)習(xí)，從此我有了一個(gè)不一樣的天空。

第三篇：向偉人學(xué)習(xí)演講稿

向偉人學(xué)習(xí)演講稿

一代偉人——鄧小平

一、鄧小平簡介

聽《春天的故事》，初步了解一代偉人--鄧小平。鄧小平一個(gè)如雷貫耳、耳熟能詳?shù)膫ゴ竺?，他不僅為中國人民所熟悉、所敬仰，也是為全世界人民所敬佩的著名政治家、出色的外交家、卓越的軍事家、偉大的思想家。他的一生三落三起，是充滿傳奇色彩、坎坷不平的一生；他是為建立新中國，叱咤風(fēng)云、橫掃千軍、赫赫有名的大將軍；他是高瞻遠(yuǎn)矚、扭轉(zhuǎn)乾坤、改革開放、帶領(lǐng)中國人民走向富裕昌盛的總設(shè)計(jì)師。他那順境不傲、逆境不俯、毅力頑強(qiáng)、不卑不亢、寬厚仁義的為人，更是為世人所稱道、所懷念、所深思。

人們不禁要問，是什么力量支撐著鄧小平成就他如此輝煌的一生，是他的才華嗎？是，但有才華的人多的是；是他的信仰嗎？也是，但堅(jiān)定地信仰馬克思主義者，也絕不乏人；是他的胸懷寬廣嗎？是，那我們又要問，是什么力量鑄就了他那如此寬廣的胸懷呢？

鄧小平的女兒毛毛著《我的父親鄧小平》一書的封底，寫了鄧小平一段發(fā)自肺腑的感言：“我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。”①揭示了鄧小平同志輝煌一生的根本所在。

誰也無法否認(rèn)，“鄧小平”將會(huì)成為中華民族歷史上極其輝煌的字眼。正是鄧小平將中國從瀕于崩潰的邊緣推上了改革開放的健康軌道；正是鄧小平，在中國遭受內(nèi)外交困而彷徨苦悶的危險(xiǎn)時(shí)刻又一次向中國共產(chǎn)黨，也向全國人民指點(diǎn)了迷津，從而掀起了改革開放的新高潮，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)又踏上了新航程。鄧小平是一個(gè)時(shí)代的代名詞，是中國特色社會(huì)主義的代名詞。

一個(gè)人如何能夠取得如此偉大成就？

鄧小平一生忍辱負(fù)重，樂觀豁達(dá)、勇猛進(jìn)取。他一生顛沛流離，飽受磨難，但他笑看風(fēng)云，瀟灑縱橫。是什么精神力量讓一個(gè)人能有如此巨大的自制力？是什么精神力量讓一個(gè)人能夠視災(zāi)難如浮云？

鄧小平一生最偉大的功績，竟然是七十五歲之后完成的。無論從哪個(gè)角度看，皆破了世界歷史的記錄。即使是崇尚創(chuàng)新精神的美國，也很難找到七十五歲之后創(chuàng)業(yè)能取得如此成功的人?；厥淄拢囆∑介_啟中國改革開放的偉大事業(yè)，并非一帆風(fēng)順，國內(nèi)外的反對(duì)聲音此伏彼起，但他對(duì)自己認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)，從來沒有動(dòng)搖過，而是“愈挫愈堅(jiān)”。20年改革歷程，鄧小平高招迭出，氣勢磅礴，精彩紛呈，不斷將中國改革開放推向高妙之境，從根本上改變了一個(gè)民族的發(fā)展方向。

披閱歷史，我們知道，20年改革開放的無數(shù)神來之筆和驚人之舉，幾乎完全出于鄧小平的“宸衷獨(dú)斷”。一個(gè)年逾古稀之人，怎能有如此大膽創(chuàng)新的思維？他那永不枯竭的創(chuàng)新思想源泉究竟來自何處？鄧小平那出神入化的戰(zhàn)略判斷力是如何煉成的？若沒有對(duì)世界大勢、人類命運(yùn)和演變歷史的深刻把握，他怎可以那樣自信？

中華文化所標(biāo)舉的圣人或完人，乃是“立德、立功、立言”三并不朽。有人或以為，鄧小平的立德、立功超越群倫，自不必論，然立言就稍遜一籌了。的確，終其一生，鄧小平?jīng)]有撰寫什么高深莫測的鴻篇巨制，亦沒有多少耀眼眩目的新奇術(shù)語。他自認(rèn)自己的學(xué)問只有四個(gè)字“實(shí)事求是”。我們拜讀《鄧小平文選》，通篇都是平常語言，少有引經(jīng)據(jù)典、旁征博引。任何稍微識(shí)字之人，基本都能讀懂小平的著作。然而，小平著作開門見山、樸實(shí)無華、直探事物的本源，具有排山倒海、撼人心魄的巨大力量，讓一切咬文嚼字、故弄玄虛的長篇大論，黯然失色。“白貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”。歷來經(jīng)濟(jì)學(xué)者的相關(guān)論著，多如天上的星，然而，似乎只有等到鄧小平開口，那么玄妙深?yuàn)W的理論，才能為蕓蕓眾生完全明白，連街頭巷尾的販夫走卒也知其道，用其妙。看鄧小平的一生

2、鄧小平的來歷

“鄧小平”三字源于武漢 是為秘密工作的需要。“鄧先圣”是鄧小平父母為他起的本名。與當(dāng)時(shí)的大多數(shù)中國人一樣，其父母給他起名“先圣”，是希望他能夠像圣人一般生活成長，日后光宗耀祖。五歲時(shí)，鄧小平被送到設(shè)在本村的私塾進(jìn)行啟蒙教育。私塾先生認(rèn)為“先圣”這個(gè)名字對(duì)孔圣人有欠恭敬，于是把他的名字改為“鄧先賢”。從鄧小平少年學(xué)習(xí)到留學(xué)法國和蘇聯(lián)，一直到一九二六年回國到西安中山軍事學(xué)校任職，他使用的是這個(gè)名字。

一九二七年，鄧小平到位于武漢的中共中央工作。當(dāng)時(shí)蔣介石和汪精衛(wèi)先后發(fā)動(dòng)“四·一二”等反革命運(yùn)動(dòng)，白色恐怖遍襲全國，作為當(dāng)時(shí)國民政府所在地的武漢也未能幸免。為適應(yīng)白色恐怖環(huán)境下秘密工作的需要，他從此改名“鄧小平”，隨黨中央機(jī)關(guān)在漢口與武昌之間經(jīng)常轉(zhuǎn)移，頑強(qiáng)地與國民黨反動(dòng)派周旋。隨著中國革命的成功和現(xiàn)代化建設(shè)的深入，“鄧小平”三個(gè)字成為二十世紀(jì)的中國乃至世界上最響亮的名字之一。

鄧小平的一生，是光輝的戰(zhàn)斗的一生。他為中國新民主主義革命的勝利和新中國的成立，為中國社會(huì)主義的創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展建立了不可磨滅的功勛。

二、“打不倒的小個(gè)子” 細(xì)解鄧小平的三起三落

1、第一次政治磨難--“毛派頭子”

1931年7月，鄧小平從上海乘船，經(jīng)廣東、福建赴江西，8月到達(dá)中央革命根據(jù)地的中心瑞金，擔(dān)任了中共瑞金縣委書記。1933年1月，中共臨時(shí)中央從上海遷入中央革命根據(jù)地。臨時(shí)中央全面推行王明的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤路線，反對(duì)以毛澤東為代表的正確主張，排擠和打擊執(zhí)行毛澤東正確主張的同志。指責(zé)鄧小平等執(zhí)行了所謂“純粹的防御路線”，并撤銷了鄧小平會(huì)昌中心縣委書記的職務(wù)，鄧小平被撤銷省委宣傳部部長的職務(wù)，受到黨內(nèi)嚴(yán)重警告的處分。這是他政治生涯中受到的第一次磨難。鄧小平的妻子金維映，在他受批判的時(shí)候，和他離婚了，不久后嫁給了李維漢，此為鄧小平政治生涯的第一次挫折。

1935年召開的遵義會(huì)議，推翻了博古、李德等人的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，重新確立了毛澤東對(duì)黨和紅軍的正確領(lǐng)導(dǎo)，至此，在長征開始前支持毛澤東的同志都得到平反和提升，不久，鄧小平被任命為紅一軍團(tuán)政治部宣傳部部長。此為第一次政治挫折后的崛起

2、第二次被打倒。

毛澤東發(fā)了《炮打司令部——我的一張大字報(bào)》，明顯是針對(duì)劉少奇、鄧小平的。1967年1月11日，鄧小平被取消了中央政治局的資格。4月《人民日報(bào)》、《紅旗》雜志公開點(diǎn)名批判鄧小平，稱他為“黨內(nèi)另一個(gè)最大的走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。謫居江西的鄧小平在新建縣拖拉機(jī)修造廠當(dāng)工人。

1973年2月，鄧小平接到中央通知，要他返回北京。鄧小平的出現(xiàn)，引起了國外輿論的廣泛關(guān)注，西方一家雜志稱他為“打不倒的東方小個(gè)子”。重新走上中國政治舞臺(tái)的鄧小平，本著對(duì)國家、民族和黨的前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈責(zé)任心，義無反顧地發(fā)起了一場針對(duì)“文化大革命”造成的混亂局面的全面整頓。在短短幾個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，經(jīng)過對(duì)包括軍隊(duì)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、科教、文藝在內(nèi)的全面整頓，收到顯著的成效，得到了全國人民的衷心擁護(hù)。1975年1月，黨的十屆二中全會(huì)追認(rèn)鄧小平為中央政治局委員，并選舉他為黨中央副主席、第一副總理，又被任命為中國人民解放軍總參謀長。這樣在毛澤東的支持下，鄧小平擔(dān)負(fù)起主持中央黨政軍日常工作的重托。此為鄧小平政治生涯的第二次崛起。

3、第三次被打倒 1975年秋季，“四人幫”幾次向毛澤東匯報(bào)，說鄧小平要否定“文化大革命”。說鄧小平“想翻文化大革命的案”。“四人幫”誣蔑鄧小平是“四五”運(yùn)動(dòng)的總后臺(tái)，隨后毛澤東撤銷了鄧小平黨內(nèi)外一切職務(wù)，保留黨籍，以觀后效。這是他第三次被打倒。

粉碎四人幫以后，1977年7月，在中共十屆三中全會(huì)上，鄧小平恢復(fù)中共中央委員、政治局委員、中共中央副主席、國務(wù)院副總理、軍委副主席、中國人民解放軍總參謀長職務(wù)。這一次復(fù)出即是鄧小平的第三次崛起。鄧小平第三次復(fù)出后，以推翻“兩個(gè)凡是”為突破口，大刀闊斧地恢復(fù)和整頓科教秩序，為新時(shí)期的科教改革與發(fā)展鋪平了道路。

4、一代偉人

大難必有大福

一生之中三次被打倒，又三次復(fù)出，而且一次比一次更加引人注目，一次比一次走向更大的輝煌。他忍辱負(fù)重，含辛茹苦，愈挫愈奮，歷久彌堅(jiān)。對(duì)他的不懈奮斗，歷史降他以大任，報(bào)他以成功。為什么？為什么三次都“打不倒這個(gè)小個(gè)子”，這有三個(gè)“健身”絕招——腰硬，心寬，腳底穩(wěn)。

1）打不倒，因?yàn)檠鼦U硬

《長征——前所未聞的故事》中，有一個(gè)傳神的細(xì)節(jié)：鄧小平在第一次被打倒后連寫兩三份檢查，指控者仍不滿意，鄧小平堅(jiān)稱說的都是實(shí)話，沒有別的可說了。說罷，鄧小平“把腰桿一挺，直直地站在那里，不愿為此再費(fèi)口舌”。

人的腰桿一旦硬起來，是寧折不彎的。小平的腰桿硬，背后是小平堅(jiān)持真理、不附權(quán)勢的政治品格。他曾對(duì)外賓說：“人們都知道我曾經(jīng)?三下三上?，坦率地說，?下?并不是由于做了錯(cuò)事，而是由于辦了好事卻被誤認(rèn)為錯(cuò)事。”

他從不向錯(cuò)誤彎腰低頭，哪怕犯錯(cuò)的是至高無上的毛澤東。1975年11月，毛澤東提出由鄧小平主持作總體肯定“文革”的決議，鄧小平予以堅(jiān)決而巧妙地拒絕：“我是桃花源中人，?不知有漢，無論魏晉?”。于是，他再次被“打倒”。小平的腰桿硬，甚至在群魔亂舞的“文革”浩劫中，喚醒了大多數(shù)中國人挺直腰桿，重拾分辨是非曲直的勇氣和能力。

1974年11月，毛澤東在談起鄧小平抵制江青等人一事時(shí)對(duì)鄧小平說：“你開了一個(gè)?鋼鐵公司?，好，我贊成你！”同年12月，毛澤東又稱贊鄧小平“人才難得”，“政治思想強(qiáng)”。毛澤東對(duì)鄧小平剛強(qiáng)人格的欣賞，由此溢于言表 歷史證明，當(dāng)一個(gè)人的腰桿挺直，贏得了批判者的尊重時(shí)，這個(gè)人是沒辦法打倒的。

2）打不倒，因?yàn)樾男貙?/p>

1985年7月，一位外賓向81歲的鄧小平請教長壽秘訣。鄧小平的回答是四個(gè)字“樂觀主義”，“天塌下來不要緊，有高個(gè)子頂著”。1976年，第三次被“打倒”前，他面對(duì)“四人幫”威脅，報(bào)以淡然一笑：“我是聾子不怕響雷打，死豬不怕滾水燙?！毙∑皆蛲赓e揭秘：“我是三下三上的人，對(duì)什么問題都持樂觀態(tài)度，相信自己的信念總會(huì)實(shí)現(xiàn)。如果沒有這樣的信念，我是活不到今天的。”

這堅(jiān)定的信念，裝在小平寬廣的心胸里，成為他“打不倒”的又一絕招。

在蒙冤落難的這間“大學(xué)”里，年近古稀的鄧小平博覽群書，鍛煉身體，默默思考，徐圖振作，最終涉過道道險(xiǎn)關(guān)，重新領(lǐng)航中國。有如此寬廣無私、樂觀向上之心胸，對(duì)暫時(shí)遭受挫折的小平來說，就是有人“再踏上一只腳”，也許他還會(huì)說“不妨把第二只腳也踏上去”。畢竟，心寬者體壯，體壯者“不倒”。3）打不倒，因?yàn)槟_底穩(wěn)

那是在1976年初，鄧小平又一次被打倒，廠里傳達(dá)完文件，外邊有些人就問陶端縉：“如果中央又派鄧小平到你的車間里改造，你怎么辦？”

“我們還是照樣?！碧斩丝N脫口而出。沒料到這句話被人偷聽到了，并寫信給江青告狀，老陶挨了一番調(diào)查，幸虧“四人幫”很快就倒臺(tái)了。

好一句“我們還是照樣”，民心所向昭然天下。在江西，聽得最多的是群眾暗中保護(hù)鄧小平的故事：即使在最艱難的時(shí)刻，鄧小平還是以他的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了人民的衷心愛戴。在黨內(nèi)，鄧小平每一次落下，也總有人挺身而出為他說公道話，而且支持者一次比一次多，最后在天安門“四五”革命行動(dòng)中匯成擁護(hù)鄧小平的海洋。

希臘神話里，英雄安泰是大地母親的兒子。只要身體不離開大地，他就擁有無窮的力量，就能夠所向無敵。

偉人鄧小平，就像安泰一樣從大地吸取無窮的力量，不管跌倒多少次，母親總會(huì)把扶起，繼續(xù)前進(jìn)。只要他站在大地，就永遠(yuǎn)不會(huì)被“打倒”。

因?yàn)?，他是忠誠的“中國人民的兒子”，他的根牢牢扎入了大地。也許，這正是他“打不倒”的真正根基。

三、鄧小平的個(gè)人愛好

鄧小平愛好很多，他似乎從來沒有想過作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該隱藏某些私人色彩。抽煙、喝酒、足球、橋牌以及四川人鐘愛的辣椒，這一切，都為人民所熟知。因?yàn)槎嗔诉@些可想象的空間，人民和他可以很親。思想解放的念頭，是不是伴隨著一支中華煙？某一杯茅臺(tái)酒，是不是知道特區(qū)名字的來歷？而偉大的一國兩制，和某場橋牌有沒有關(guān)系？這樣的想象，讓天才的設(shè)想和我們的心、我們的情感更為貼近。

1、軟禁歲月?lián)淇私鈵?/p>

1976年4月，鄧小平再次被軟禁，這是他第三次被“打倒”。有段時(shí)間他不想看報(bào)，不聽廣播，又沒書看，就一個(gè)人在屋子里散步走路，或者拿出撲克牌，一個(gè)人在桌子上擺牌。有一天，家里突然接了一個(gè)電話，說有人要找他談話，不許帶秘書，不許帶警衛(wèi)，不許坐自己的車。全家人默默地把他送到家門口。并隨手拿了一副撲克牌，悄悄地放到他的口袋里。給他拿上一副撲克牌，解解悶。

2、愛看足球

鄧小平在西方共生活過六年多的時(shí)間（包括在蘇聯(lián)一年），他的確習(xí)慣了一些外國的生活習(xí)慣，例如愛吃土豆，愛喝法國葡萄酒，愛吃奶酪、愛吃面包、愛喝咖啡等等。與他一起留法的一些老同志們也多有此好。在法國時(shí)還染上一個(gè)嗜好，而且終身興趣盎然，就是看足球。在法國，他沒有錢，有一次為了看一場國際足球比賽，花了五個(gè)法郎買了一張最便宜的門票。后來他回憶起來還說，五個(gè)法郎，是一天的飯錢，在那時(shí)候?qū)λ麃碚f可不容易呀！而且看球時(shí)坐的位置又最高，連球都看不清楚。他還記得，那次世界比賽的冠軍是烏拉圭。解放后，他一直是足球的熱情觀眾，有球必看，連在北京農(nóng)壇體育場娃娃隊(duì)的比賽，他也去看。不但他自己去看，還帶著家人去看，看不懂也要去。

3、情系大海

鄧小平酷愛游泳，特別喜歡在大海中游泳。1989年，他對(duì)美籍華人物理學(xué)家李政道教授說：“我的身體還好，頭腦還清楚，記憶力還不錯(cuò)。在北戴河每天游泳一個(gè)小時(shí)，我不喜歡室內(nèi)游泳池，喜歡在大自然里游泳，自由度大一些，有股氣勢。”七十高齡以后的鄧小平，差不多每年的夏天，都要興致勃勃地到大海中劈波擊浪。1983年夏天，鄧小平已近八十高齡。他在東北和華北一些地區(qū)視察工作之后，來到了大連棒槌島。在島上的七天時(shí)間里，除了一天因海上漂浮油污沒有下海外，每天上午他都投身大海，與風(fēng)浪為伍。

他的女兒鄧林寫道：“爸爸則愿意頂著風(fēng)，迎著浪鉆進(jìn)水里，勇往直前，游向大海的深處。爸爸非常珍惜每一次下海的機(jī)會(huì)。每年去北戴河，到達(dá)的當(dāng)天，他就要下海；離去的那天他還要下海，天再冷，浪再大，他都舍不得放棄?！?1992年的夏天，88歲高齡的鄧小平，像往常一樣來到了北戴河。但是根據(jù)他的身體狀況，醫(yī)療小組決定不讓他下海了。鄧小平坐在海邊深情地看著大海。每天早晨起來，他最關(guān)心的是，天氣怎么樣，風(fēng)力多大，水溫多高，海浪大不大。他太向往大海了。后來，經(jīng)過醫(yī)療小組研究批準(zhǔn)，鄧小平終于可以下海游泳了。這一年夏天在北戴河，他一共下海游了八次，每次大約45分鐘。這是他一生中最后在大海中游泳。

1997年鄧小平逝世后，他的骨灰被撒向大海，他在大海中得到了永生！

三、鄧小平的偉大人格

1.遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信念

鄧小平之所以能成為一代偉人，首先就在于他有堅(jiān)定的為共產(chǎn)主義而奮斗的偉大理想，有堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)信念，有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。鄧小平從 18 歲參加革命開始便接受了馬克思主義，選擇了無產(chǎn)階級(jí)革命的道路，歷經(jīng) 70 多年的漫長歲月，經(jīng)歷了各種艱難挫折，矢志不渝，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。無論是在戰(zhàn)爭年代，還是在和平時(shí)期，無論是事業(yè)順利，還是遇到挫折，他的理想不改變，信念不動(dòng)搖，信仰不放棄。他曾經(jīng)說到： “ 我參加共產(chǎn)黨幾十年了，如果從一九二二年算起，我在共產(chǎn)主義旗幟下已經(jīng)工作了六十多年?！?他說，在革命斗爭中 “ 我一直遵循馬克思主義的基本原則 ”，“ 我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！” 20 世紀(jì) 80 年代末 90 年代初，出現(xiàn)了一股否定馬克思主義的潮流，鄧小平堅(jiān)定地說： “ 我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”“ 不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！” 對(duì)于社會(huì)主義出現(xiàn)的暫時(shí)困難，他顯得異常冷靜。他說： “ 一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措 ”。鄧小平不僅堅(jiān)定自己的理想，他多次告誡人們： “ 光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！? “ 沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！?/p>

2.博大的胸懷、無私的情感

人都是有感情的，鄧小平既有作為普通人的喜怒哀樂，同時(shí)他一言一行展現(xiàn)了一個(gè)偉人的博大胸懷。

對(duì)黨，他滿腔熱情。他 18 歲時(shí)就加入了旅歐中國少年共產(chǎn)黨，20 歲轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨，隨后來到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)?！?我來莫的時(shí)候，便已打定主意更堅(jiān)決地把我的身子交給我們的黨，交給本階級(jí)。從此以后，我愿意絕對(duì)地受黨的訓(xùn)練，聽黨的指揮，始終為無產(chǎn)階級(jí)的利益而爭斗?！?回顧這一段歷史，鄧小平非常感慨地說： “ 在那個(gè)時(shí)代，加入共產(chǎn)黨是多大的事呀！真正叫做把一切交給黨了，什么東西都交了！”

對(duì)祖國，他無限熱愛。他曾被授予世界公民的榮譽(yù)，他卻以 “ 我是中國人民的兒子 ” 為榮。當(dāng)香港回歸問題提到議事日程的時(shí)候，他毫不含糊地對(duì)撒切爾夫人申明自己的觀點(diǎn)： “ 主權(quán)問題不是一個(gè)可以討論的問題 ”，如果 1997 年中國還不收回香港，“ 就意味著中國政府是晚清政府，中國領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章 ”。表達(dá)了他作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)祖國統(tǒng)一的迫切愿望。

對(duì)人民，他一往情深。早在革命戰(zhàn)爭年代，鄧小平就已經(jīng)指出 “ 人民是一切的母親，是對(duì)敵斗爭一切力量的源泉 ”。他說： “ 誰關(guān)心人民的問題，誰能幫助人民想辦法去和敵人斗爭，保護(hù)人民利益，誰就是群眾愛戴的領(lǐng)袖。” 在改革開放的年代，他又提出衡量路線政策對(duì)不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，要看 “ 人民擁護(hù)不擁護(hù) ”、“ 人民贊成不贊成 ”、“ 人民高興不高興 ”、“ 人民答應(yīng)不答應(yīng) ”，表達(dá)了一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖強(qiáng)烈的愛民之情。

對(duì)自己，他從不計(jì)較個(gè)人得失。他當(dāng)官不是為了做官，而是為了做事，當(dāng)過總書記，三任秘書長，到退休時(shí)已經(jīng) 80 多歲了，他要把自己的經(jīng)驗(yàn)、才能和智慧貢獻(xiàn)出來，為人民、為國家、為民族多做點(diǎn)事，而不圖別的。他生前把自己毫無保留地交給了黨，死后骨灰撒入大海，展現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人無私無畏的最高境界。

3.堅(jiān)韌的意志、樂觀的態(tài)度

無論是在尋求救國救民的道路上，還是在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，鄧小平都是一個(gè)難不住、嚇不倒、壓不垮的硬漢子。他歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，經(jīng)受各種考驗(yàn)，靠的就是堅(jiān)強(qiáng)的意志毅力和樂觀主義態(tài)度。在三落三起的生涯中，他忍辱負(fù)重，委曲求全，但意志不消沉，信仰沒有變。政治上的排擠，精神上的打擊，生活上的折磨，他都默默地承受了。忍耐、等待、保持信心，成為他精神生活的主要內(nèi)容，體現(xiàn)出一個(gè)共產(chǎn)黨員在挫折面前的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)韌精神

鄧小平能夠戰(zhàn)勝挫折，渡過難關(guān)，在于他對(duì)現(xiàn)實(shí)的樂觀主義態(tài)度。談到這個(gè)問題，他說： “ 前幾年外國朋友問我為什么能度過那個(gè)時(shí)期，我說沒有別的，就是樂觀主義?！?他經(jīng)常用 “ 天塌下來有高個(gè)子頂著 ” 來形容他的樂觀主義，這種樂觀主義來源于對(duì)真理的堅(jiān)定信仰，對(duì)事業(yè)的必勝信念。他說信仰是一種動(dòng)力，有了堅(jiān)定的信仰，對(duì)什么問題都持樂觀的態(tài)度，相信自己的信念總會(huì)實(shí)現(xiàn)，即使是在 “ 文化大革命 ” 那個(gè)最艱難的時(shí)候，還是 “ 總相信問題是能夠解決的 ”。

4.坦蕩的作風(fēng)、謙遜的品質(zhì)

比較顧全大局，比較厚道，處理問題比較公道，犯了錯(cuò)誤對(duì)自己很嚴(yán)格，這是毛澤東對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià)。對(duì)于這一點(diǎn)，鄧小平曾經(jīng)不無自豪地說，我一生問心無愧。他作風(fēng)正派，不搞小圈子。他說： “ 我問心無愧，其中一點(diǎn)就是從來不搞小圈子?！?不僅自己不搞小圈子，也從不加入別人的小圈子。在對(duì)待高崗、饒漱石的問題上，由于鄧小平堅(jiān)持原則、站穩(wěn)立場，使得黨中央能夠及時(shí)地粉碎高饒反黨聯(lián)盟。他為人正直，心口如一。在廬山會(huì)議上，在 “ 文化大革命 ” 中，他都敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，表明自己的態(tài)度，直言不諱，不計(jì)后果。他多次落難挨整，但他從不有意整人，相反別人受困遭難，他總能挺身相助，說公道話。

鄧小平在人民群眾中享有崇高威望，但他從不居功自傲。作為一個(gè)馬克思主義者，他歷來反對(duì)夸大個(gè)人。他說： “ 永遠(yuǎn)不要過分突出我個(gè)人。我所做的事，無非反映了中國人民和中國共產(chǎn)黨人的愿望，黨的這些政策也是由集體制定的。” “ 個(gè)人是集體的一分子。任何事情都不是一個(gè)人做得出來的?！? “ 過分夸大一個(gè)人的作用并不有利 ” “ 我個(gè)人做了一點(diǎn)事，但不能說都是我發(fā)明的。其實(shí)很多事是別人發(fā)明的，群眾發(fā)明的，我只不過把它們概括起來，提出了方針政策 ”。他反對(duì)為自己個(gè)人歌功頌德。在不同場合的多次講話中，他都明確表示不寫自傳，也不希望別人給自己立傳。他不愿提及自己的功勞，卻常常講自己的過錯(cuò)，他說： “ 我們應(yīng)該承認(rèn)，不犯錯(cuò)誤的人是沒有的。拿我來說，能夠四六開，百分之六十做的是好事，百分之四十不那么好，就夠滿意了?！?“ 我是犯了不少錯(cuò)誤的，包括毛澤東同志犯的有些錯(cuò)誤，我也有份，只是可以說，也是好心犯的錯(cuò)誤?！?/p>

5.非凡的智慧、創(chuàng)新的品質(zhì)

毛澤東對(duì)鄧小平的才華非常賞識(shí)，稱贊他 “ 論文論武都是一把好手 ”，“ 是個(gè)難得的人才 ”。在處理一些重大問題上，顯現(xiàn)了鄧小平非凡的智慧和過人的膽略。毛澤東逝世后，如何評(píng)價(jià)毛澤東的問題非常敏感，鄧小平憑借其非凡的智慧及過人的膽略，成功地解決了這一棘手難題。他不僅區(qū)分了毛澤東的功與過，指出毛澤東的功勞是第一位的，同時(shí)，他把 “ 毛澤東思想 ” 與毛澤東個(gè)人區(qū)分開來，認(rèn)為毛澤東思想主要是毛澤東個(gè)人的思想，但又不是毛澤東一個(gè)人的思想，是集體智慧的結(jié)晶，是毛澤東一生正確的部分，這樣他就成功地解決了既要高舉毛澤東思想旗幟，又要徹底否定毛澤東發(fā)動(dòng)的 “ 文化大革命 ” 的重大問題，為扭轉(zhuǎn)歷史，開辟新時(shí)代創(chuàng)造了條件。

創(chuàng)新不僅要有智慧，還必須要有勇氣。鄧小平告誡人們： “ 要克服一個(gè)怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開拓新路。試第一個(gè)就要準(zhǔn)備失敗，失敗也不要緊?！? “ 沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn) ? 冒 ' 的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。” 他敢說別人沒有說過的話，敢走別人沒有走過的路。他提出要否定 “ 文化大革命 ”，實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移，他指出 “? 兩個(gè)凡是 ' 不符合馬克思主義 ”，掀起了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論；他相信毛澤東講的實(shí)事求是，同時(shí)又號(hào)召人們要解放思想，揭開了思想解放的序幕；他指出 “ 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義 ”、“ 市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義 ”，提出要實(shí)行改革開放，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)；他提出 “ 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ” 的論斷，認(rèn)為四個(gè)現(xiàn)代化關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化；他首創(chuàng) “ 一國兩制 ” 構(gòu)想，為解決祖國統(tǒng)一問題提供了可行的辦法；他提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)論、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、“ 三步走 ” 戰(zhàn)略、“ 兩手抓 ” 的思想，等等，這些思想理論成果以及路線方針政策，都充分體現(xiàn)了鄧小平的創(chuàng)新品質(zhì)。

6、鄧小平精神

鄧小平精神，就是改革開放精神，就是和平穩(wěn)定與發(fā)展的精神，就是大團(tuán)結(jié)的精神，就是干實(shí)事的精神。

鄧小平精神，突出地表現(xiàn)在開拓，奮進(jìn)，發(fā)展，提高。鄧小平精神，還表現(xiàn)為鴻鵠之志下的虛懷若谷，堅(jiān)持長期穩(wěn)定發(fā)展的觀念，為世界的繁榮與發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)。

鄧小平精神，就是對(duì)祖國和人民的無限忠誠和無限熱愛的精神。如果要把鄧小平的精神歸結(jié)為一點(diǎn)，那就是。他始終把人民高興不高興，人民滿意不滿意掛在心頭，他提出的三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)，就是他對(duì)國家和人民感情的最真切的表達(dá)，正像老人家所說“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”。是的，我們都是中國人民的兒子，正是在這一點(diǎn)上，鄧小平深深地撼動(dòng)著每一顆中華兒女的心，催人奮進(jìn)，欲罷不能。在令我們熱淚盈眶的同時(shí)，我們不敢忘，國家，民族的未來，不敢須臾的放松，我們的眼睛還要緊緊地盯著：更高，更快，更強(qiáng)。這，就是鄧小平精神！

總之,我們今天學(xué)習(xí)鄧小平的什么？概括為四句話：

一是要堅(jiān)定一種信念，即為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的堅(jiān)定信念；

二是要堅(jiān)持一條道路，即建設(shè)中國特色社會(huì)主義的正確道路；

三是要把握一個(gè)精髓，即實(shí)事求是的思想方法；

四是要堅(jiān)定一個(gè)立場，即站在中國人民根本利益的立場上。

做到這四個(gè)方面，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們的偉大祖國和平崛起！

第四篇：學(xué)習(xí)湘籍偉人心得

學(xué)習(xí)《湘籍現(xiàn)代偉人成功研究》心得

新的一學(xué)期的開始，我覺得我做了一件十分正確的選擇，那就是在選擇選修課時(shí)我選了《湘籍現(xiàn)代偉人成功研究》這門課程。其實(shí)我一開始的初衷并不是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)去的，只是覺得這門課就像是一門歷史課，覺得好混才選的，但是當(dāng)我去了以后我漸漸的改變了我的想法。

講一個(gè)地方如何如何，離不開“人文地理”四個(gè)字，這次課程我們先是從“地理”方面講起的。老師先是跟我們講起了“三湘四水”，我以前只是聽過這個(gè)詞，但是具體是哪“三湘”，哪“四水”，我卻是不得而知的。

湖南位于洞庭湖之南，故稱湖南。湖南別稱“三湘四水”。而“三湘”，“四水”的稱呼其實(shí)都圍繞一個(gè)核心：洞庭湖?！八乃北容^容易理解，指的是湖南境內(nèi)四條著名的河流：湘、資、沅、澧，最后都匯入洞庭湖?！八乃钡母拍罨緵]有歧義。而“三湘”得名其實(shí)也是因?yàn)槎赐ズ诤暇硟?nèi)獨(dú)特的地理、文化地位。由于洞庭湖地處湖南北部偏東，地形以湖泊、平原、丘陵為主，明顯不同于西邊和南邊的崇山峻嶺，地形決定了洞庭湖周邊區(qū)域的交通、歷史、文化都比較發(fā)達(dá)。這樣，洞庭湖輻射的平原、丘陵區(qū)域自古就相對(duì)比較發(fā)達(dá)，作為湖南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，名為“湘中”；而西部雪峰山脈一帶，名為“湘西”，南部靠近南嶺山脈的區(qū)域名為“湘南”。

在后面的幾節(jié)課里面，我們接著學(xué)習(xí)了湖南的“人文”，說到這，我可以看出老師眼神里說不出的自豪，而老師的自豪來源于近現(xiàn)代湖南的崛起：湖南省是中國名人第一大省，英雄豪杰眾多。誰敢叫號(hào)，可能被一串人名淹死。湖南在近代歷史上為中國人民做出了巨大的貢獻(xiàn)。是中國19世紀(jì)中葉以來名人輩出的省份，特別是政治軍事方面的人才之多，位居全國之冠。代表人物：毛澤東，劉少奇，彭德懷，賀龍，田漢，譚嗣同，黃興，曾國藩，蔡倫，王夫之，左宗棠，齊白石，周敦頤等等。他們這些本身就是十分優(yōu)秀的人還十分的團(tuán)結(jié)，組成一個(gè)又一個(gè)群體：以曾國藩、胡林翼、左宗棠等為代表的理學(xué)經(jīng)世派；以譚嗣同、唐才常、楊毓麟、等為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派；以毛澤東、蔡和森、何叔衡、張昆弟等為代表的新民學(xué)會(huì)派。這一個(gè)又一個(gè)的人才群體在中國近現(xiàn)代社會(huì)舞臺(tái)上扮演了各自的角色，作出了各自的貢獻(xiàn)。我們在學(xué)習(xí)的同時(shí)也是感到作為湖南人的驕傲和自豪。

本次的《湘籍偉人》課程正為我們提供了這樣學(xué)習(xí)和提升的機(jī)會(huì)。在課程中，我們集體觀看了歷史紀(jì)錄片《恰同學(xué)少年》——一曲由近代眾多偉人們譜寫的革命贊歌！即使隔著熒屏，偉人們蕩漾的激情和勇敢的奮爭仍然讓我深受震撼和鼓舞！回到主題一想，偉人們?yōu)楹螘?huì)成為偉人？他們?yōu)槭裁磿?huì)成功？轉(zhuǎn)念一想，其實(shí)答案是多么明顯啊！是他們不屈的身影，讓我明白了堅(jiān)持理想的重要；是他們近乎瘋狂的執(zhí)著，讓我知曉了熱情的不可或缺；是他們受人尊敬的品質(zhì)，讓我徹悟怎樣做人才是成功的。

不知是什么原因，當(dāng)我看到青年毛澤東為了他心中的革命理想而選擇半夜從家中逃回長沙，分別至親，只是為了不聽從父親的安排，去過一輩子的平庸的生活時(shí)，我覺得內(nèi)心深處的一塊被狠狠地撞擊了一下，讓我頓時(shí)羞愧難當(dāng);當(dāng)我看到那一群被免學(xué)費(fèi)的優(yōu)惠吸引而聚集到一師的寒門子弟時(shí)，心里只有對(duì)他們的滿滿的崇敬，即使現(xiàn)實(shí)殘酷，他們的精神依舊抖擻，他們的理想仍在閃光！想想自己，夢想在哪呢？或許也曾有過理想，可是我卻沒有堅(jiān)持到底，終究在平凡的塵世掙扎著?，F(xiàn)在，我想改變。

沒上這次課程之前，我或許還沒有那么具體地感受到偉人們對(duì)于事業(yè)的執(zhí)著和熱情，我們往往只看到他們光鮮的結(jié)局，卻忽略了背后的辛酸?？纯闯３Ｊ巢还沟那嗄昝珴蓶|，由于家境急轉(zhuǎn)直下而放棄報(bào)考北大的蕭子升??如此困難的他們卻仍然不懈地追求著革命理想，即使在許多人看來他們的理想太過瘋狂，但是我卻看不到他們有任何的退縮，若無極大的對(duì)革命事業(yè)的熱情，他們又怎么能堅(jiān)持呢？現(xiàn)在，我也想以偉人為榜樣，改變自己。

其實(shí)，在觀看《恰同學(xué)少年》時(shí)，我感觸最深的是偉人們的優(yōu)秀品質(zhì)。我感動(dòng)于毛澤東對(duì)父母的深情以及在分別父母時(shí)掉落的男兒淚，我觸動(dòng)于蕭子升體諒父母而放棄考取北大的機(jī)會(huì)，我也欣賞偉人們之間的深厚的革命情誼??這次的課程教會(huì)我許多我仍然需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)，為了成為一個(gè)優(yōu)秀的人，我想改變。

“我想改變”這是我從這次的課程中產(chǎn)生的最重要的想法。我想對(duì)理想更加堅(jiān)持，我想對(duì)生活和未來有更多的熱情，我想養(yǎng)成更多優(yōu)秀的品質(zhì)。我想改變自己，再改變生活，最后改變世界。青年，是國家的未來。近代以來，湖湘?zhèn)ト藗円怨饷骼诼涞臑槿恕⒊林b密的思維和獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)才能感染了舊中國人民，肩負(fù)起了建立新中國的重任。梁啟超的《少年中國說》里“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”。置于當(dāng)代，這句話仍舊是振聾發(fā)聵的。恰同學(xué)少年的我們，身上的擔(dān)子并不輕。中華民族的偉大復(fù)興，全民族中國夢的實(shí)現(xiàn)，都寄于我們雙肩。我們理應(yīng)了解歷史，從歷史中汲取養(yǎng)分，為國家之發(fā)展而明己之智。而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在一個(gè)高起點(diǎn)上，不僅需要掌握較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，更要從歷史和偉人身上汲取正能量，懷抱著滿腔的熱情，投入生活，投入到祖國的建設(shè)中去。

第五篇：建黨偉人

建黨偉人

陳獨(dú)秀：（1880-1942）字仲甫，安徽懷寧人?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和主將。上海共產(chǎn)主義小組的發(fā)起人，一大被選為中央局書記。在第一次國共合作中犯了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。大革命失敗后，中共中央在江西九江召開“八七”會(huì)議。罷免了他的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。后因在黨內(nèi)搞非法小組織活動(dòng)，1929年11月被開除出黨。淪為托洛茨基派的首領(lǐng)。一度被國民黨政府逮捕。1942年客死于四川江津。他是一個(gè)在學(xué)問和人格上無可挑剔的卓越志士。李 達(dá)：（1890-1966）號(hào)鶴鳴，湖南零陵人。1913年到日本留學(xué)，1920年回國參與發(fā)起成立上海共產(chǎn)主義小組，“一大”被選為中央宣傳主任。由毛澤東主辦的湖南自修大學(xué)校長轉(zhuǎn)任湖南大學(xué)教授。1923年退黨。北伐時(shí)，任武漢中央軍事政治學(xué)校政治教官，大革命失敗后回家鄉(xiāng)。后展轉(zhuǎn)上海、北平、湖南、廣西等地任教。1949年北上解放了的北平，重新入黨，后為湖南大學(xué)、武漢大學(xué)校長，中國科學(xué)院學(xué)部委員，中國哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長。文化大革命遭受迫害，1966年8月24日去世于武漢。

沈雁冰：（1896-1981即矛盾。浙江桐鄉(xiāng)人。文學(xué)研究會(huì)發(fā)起者、組織者，1921年在上海參加中國。1926年參加國民黨“二大”后，在武漢主辦《民國日報(bào)》。1928年東渡日本，脫黨。1930年，在上海參加左翼作家聯(lián)盟。抗戰(zhàn)時(shí)在國統(tǒng)區(qū)參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)。建國后，當(dāng)選為中國文聯(lián)副主席，作協(xié)主席，曾任文化部長，政協(xié)副主席。1982年3月27日病逝，中央追補(bǔ)為員。

李大釗：（1889-1927）字守常，河北樂亭人。1913年留學(xué)日本早稻田大學(xué)，1916年回國任《晨鐘報(bào)》主編，后為新文化運(yùn)動(dòng)主將，《新青年》主編。積極宣揚(yáng)馬克思列寧主義。“五四”運(yùn)動(dòng)后，開始與陳獨(dú)秀商榷組織中國，為黨的創(chuàng)始人之一。1920年9月發(fā)起成立北京共產(chǎn)主義小組。翌年為中共北方局書記，致力于國共合作和改組國民黨。是1926年“三·一八”反軍閥運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。1927年4月6日，在北京為軍閥張作霖逮捕，4月28日被處以絞刑。

董必武：（1885-1975）前清舉人，湖北黃安（今紅安）人。1911年加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，參加辛亥革命。1920年在湖北創(chuàng)建共產(chǎn)主義小組，任武漢地方委員會(huì)書記。1927年赴莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，1931年回國。土地革命時(shí)期，在江西中央蘇區(qū)，任中共中央黨校校長，中共中央黨務(wù)委員會(huì)書記，中央政府執(zhí)行委員，最高法院院長。1934年參加了二萬五千里長征。到陜北后，任中央黨校校長，代理陜甘寧邊區(qū)政府主席。抗戰(zhàn)以后，為我黨同國民黨談判代表，中共中央華北局書記，華北人民政府主席。建國后為國家副主席，人大副委員長，歷屆中央委員。七屆中央全會(huì)后當(dāng)選為政治局委員，文革中在惶惶不安中閑居八年，十屆一次會(huì)議為政治局常委。1975年4月2日，在北京病逝。李立三：（1899-1967）原名隆郅，湖南醴陵人。1919年赴法勤工儉學(xué)，1921年回國入黨。1922年和劉少奇受毛澤東派遣，去安源組織煤礦工人大罷工。1923年任中共武漢區(qū)委書記1925年為上?？偣?huì)委員長，領(lǐng)導(dǎo)了“五卅運(yùn)動(dòng)”后赴蘇聯(lián)參加赤色職工大會(huì)?；貒螽?dāng)選為中華全國總工會(huì)執(zhí)行委員、組織部長。1927年參加南昌起義，任政治保衛(wèi)處長。年底任廣東省委書記。1928年冬到1930年任中央常委兼秘書長，宣傳部長。因左傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤接受批判并解職，赴蘇聯(lián)工作。1946年歸國，任東北局?jǐn)彻?、城工部長。1948年當(dāng)選為中華全國總工會(huì)副主席，黨組書記。文化革命中，被迫害自戕而死

楊開慧（1901-1930）湖南長沙人。湘中名儒楊懷中之女，毛澤東夫人。早年追隨毛澤東參加革命活動(dòng)。秋收起義后留在長沙堅(jiān)持地下斗爭。1930年月被捕，11月被敵人殺害。

林伯渠：（1886-1960）字祖涵，湖南臨澧人。同盟會(huì)員，1921年為陳獨(dú)秀、李大釗介紹入黨。幫助孫中山確定“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)”三大政策，改組國民黨。1926年北伐，為第六軍黨代表。1927年參加南昌起義，任革命委員會(huì)委員、財(cái)政委員會(huì)主席。1928年去莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，回中央蘇區(qū)任政府經(jīng)濟(jì)人民委員。參加長征，到陜北負(fù)責(zé)財(cái)政工作。西安事變后，任八路軍駐西安辦事處主任，?七大“中央政治局委員。建國后中央人民政府秘書長，1964年當(dāng)選為人大副委員長。1960年5月29日在北京病逝。

彭 湃：（1896-1929）廣東海豐人。1917年夏留學(xué)日本，1921年回國參加。到海豐以教育局長職從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，盡分自家田產(chǎn)于農(nóng)民。1923年在海豐創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，任總會(huì)長。參加南昌起義后在海豐發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，創(chuàng)建了第一個(gè)革命根據(jù)地。“五大”中央委員，“六大”政治局委員，中央農(nóng)委書記。1929年8月24日在上海被國民黨逮捕，三十一日壯烈犧牲。

毛澤東，（1893年12月26日-1976年9月9日）中國革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。1893年出生于湖南省長沙府湘潭縣韶山?jīng)_，1976年逝世于北京。從1949年到1976年，毛澤東是中華人民共和國的最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)是毛澤東思想最重要的組成部分。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。