第一篇：專升本語(yǔ)文作文

重建誠(chéng)信

中國(guó)曾是“禮儀之邦”，而今中國(guó)陷入誠(chéng)信危機(jī)，假冒偽劣似乎永遠(yuǎn)打不完，坑蒙拐騙時(shí)不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端，貪污腐化更是忙壞了紀(jì)監(jiān)部門(mén)。就是在以追求真理為職業(yè)的學(xué)術(shù)界，丑聞也一波接一波，抄襲，剽竊，造假，白面書(shū)生成黑臉盜賊了。

是什么使一個(gè)禮儀之邦陷入誠(chéng)信危機(jī)呢？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使然，個(gè)人主義使然，儒家文化使然，社會(huì)轉(zhuǎn)型使然，抑或別的什么原因呢？

一談起誠(chéng)信，我們似乎都知道，不就講誠(chéng)守信不蒙人嗎？但細(xì)究起來(lái)，我們似乎又迷糊。馬克思說(shuō)得好，理論只有徹底，才能夠說(shuō)服人。總起來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信就是人與人在一個(gè)有限圈內(nèi)長(zhǎng)久交往的最佳交道方式：在長(zhǎng)久交往中，在一個(gè)有限人際圈內(nèi)，誰(shuí)講誠(chéng)守信，誰(shuí)就獲得最大化利益，誰(shuí)就是最大贏家。

眼下日本在亞洲外交中陷入尷尬，正因?yàn)槿毡粳F(xiàn)政府不能正確對(duì)待歷史問(wèn)題，右翼勢(shì)力一直企圖抹掉交往的記錄，乃至否定歷史的評(píng)判，為軍國(guó)主義翻案。日本要真正建立誠(chéng)信，歷史的一頁(yè)是永遠(yuǎn)也翻不過(guò)去的，一切有正義感的國(guó)家也都不應(yīng)該允許日本把這一頁(yè)輕輕地翻過(guò)去，因?yàn)檫@是人類誠(chéng)信相處的需要。

現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)人際圈正不斷增大，人口高度流動(dòng)，交往高度復(fù)雜，而相應(yīng)的交往記錄管理卻跟不上，力量制約卻跟不上，獎(jiǎng)懲分明卻跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不圖長(zhǎng)久交往，打一槍換一個(gè)地方，不誠(chéng)信自然盛行。更加之目前處于轉(zhuǎn)型期，包括法律制度和政府體制在內(nèi)的一些東西還沒(méi)有定好型，也不利于形成長(zhǎng)期博弈，從而不利于誠(chéng)信的產(chǎn)生。這恐怕就是為什么中國(guó)社會(huì)陷入誠(chéng)信危機(jī)的原因！

誠(chéng)信是長(zhǎng)久交往的最佳方式，也是最大的社會(huì)資源，我們必須重建誠(chéng)信！儒家文化中有誠(chéng)信重建的本，但在具體操作上，需要向西方學(xué)習(xí)一些東西，尤其是學(xué)習(xí)它們的交往記錄管理、力量制約和獎(jiǎng)懲分明——西方在誠(chéng)信建構(gòu)上的主要貢獻(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)都在這些方面，當(dāng)然，基督教的作用也不可或缺。比方說(shuō)，美國(guó)人的身份信息管理就值得中國(guó)學(xué)習(xí)，交通違規(guī)、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會(huì)記錄在案，如影隨形，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的監(jiān)督作用，效果正好比中國(guó)一句古話所說(shuō)的：舉頭三尺有神明！

什么時(shí)候也讓國(guó)人感覺(jué)到“舉頭三尺有神明”呢？如果我們還讓國(guó)人覺(jué)得講誠(chéng)信只是個(gè)道德口號(hào)，即便是我們千呼萬(wàn)喚，乃至喊破嗓門(mén)，誠(chéng)信也可能“猶抱琵琶半遮面”，甚至放下琵琶，拉下面紗，再不誠(chéng)信一把！

【點(diǎn)評(píng)】

文章提出了“重建誠(chéng)信”的觀點(diǎn)，行文中主要分析了出現(xiàn)不誠(chéng)信的原因，進(jìn)而提出自己的建議，行文思路清晰！

誠(chéng)信與責(zé)任

古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的最基本的道德規(guī)范。

古人從天地生養(yǎng)萬(wàn)物的過(guò)程中，看到了天地真實(shí)無(wú)妄、自強(qiáng)不息的特征，就把這種特征稱作“誠(chéng)”。并由此推出人的行為準(zhǔn)則：“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，指出了人應(yīng)思誠(chéng)而與天道相通。“信”從造字結(jié)構(gòu)看，“人言為信”，關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠(chéng)實(shí)、恪守諾言的例子比比皆是。

例如孔子教育他的學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說(shuō)話辦事要言行一致，“君子恥其言而過(guò)其行”。

孔子在《論語(yǔ)》中談個(gè)人修養(yǎng)和待人之道時(shí)多次說(shuō)到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”人無(wú)信則無(wú)以立，無(wú)以行。孔子在談到治理國(guó)家大事時(shí)說(shuō)：“民無(wú)信不立”，認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。

北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽(yáng)讀書(shū)，認(rèn)識(shí)了一位姓李的術(shù)士。一天，那個(gè)術(shù)士得了重病，請(qǐng)人找來(lái)范仲淹說(shuō)：“我這里有一個(gè)煉金秘方，我的兒子年紀(jì)小，不能把點(diǎn)金術(shù)給他，現(xiàn)在我把這秘方交托給你?！毙g(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。

幾年后，范仲淹當(dāng)了諫官，他找到那個(gè)術(shù)士的兒子，對(duì)他說(shuō)：“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù)，當(dāng)年他過(guò)世的時(shí)候，因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長(zhǎng)大，應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你?！庇谑蔷湍贸瞿莻€(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個(gè)密封的記號(hào)還保存完好，沒(méi)有被打開(kāi)過(guò)。

還有一個(gè)著名的誠(chéng)信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時(shí)，巡視撫問(wèn)境內(nèi)羌族部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強(qiáng)自負(fù)，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問(wèn)部族。誰(shuí)知當(dāng)晚下起了大雪，次日道險(xiǎn)難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅(jiān)意踐約。

奴訛以為大雪種世衡必不來(lái)，沒(méi)想到他頂風(fēng)冒雪而至，感服，急聚族人聽(tīng)命。此后，當(dāng)?shù)厍甲逑嗬^來(lái)歸。種世衡的軍隊(duì)秋毫無(wú)犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來(lái)每當(dāng)西夏軍犯宋，羌民即先通報(bào)，并傾力相助，因此宋軍每戰(zhàn)必勝，使邊境得安。

誠(chéng)信是為人、處世之本，是對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責(zé)任。古人常用“至誠(chéng)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，提高社會(huì)道德水準(zhǔn)。

塑造成功的自己

世界上沒(méi)有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！——題記

蕓蕓眾生，大多數(shù)人都是平凡者。我們沒(méi)有西施般的傾國(guó)傾城貌，所幸也沒(méi)有林黛玉般的多愁多病身。但是那個(gè)讓人震撼心魂的詞語(yǔ)--塑造，帶給了我們光芒，讓我們看到了生命中隱藏的希望和那平凡中孕育著的輝煌！所以我們帶著那份堅(jiān)定，眉宇間凝固著不屈的微笑踏上了那條不斷塑造自我的征程。

人的生命本身就是一個(gè)不斷塑造自我的過(guò)程。古今許多名人也驗(yàn)證了這一點(diǎn)，即一個(gè)人只有在不斷塑造自我的過(guò)程中，才能超越自我，讓自己向成功邁進(jìn)一步。韓信一代名將，自強(qiáng)不息，于草莽之中崛起，于戰(zhàn)爭(zhēng)之中奮進(jìn)，塑造了一個(gè)叱咤風(fēng)云、功高蓋世的英雄形象；諸葛亮一代忠臣，鞠躬盡瘁，于敗軍之際受任，于危難之間奉命，塑造了一個(gè)名高天下、流芳百世的人臣楷模；司馬遷一代智者，剛直不阿，于憂愁之際發(fā)憤，于郁結(jié)之時(shí)著書(shū)，塑造了一個(gè)浩然正氣、史筆永存的文學(xué)巨匠形象。

我們都知道“紅葉經(jīng)霜而赤，臘梅沐雪而馨”。世間萬(wàn)物，人生百態(tài)，低俗的，丑陋的，高雅的，美麗的，我們懷著一顆感恩生命的心和一份理智的思維去判斷是非，并從中感悟些什么，塑造一個(gè)更加成功的自己。我們從搏擊巨浪勇救人的魏青剛身上，看到了一個(gè)在滄海橫流中盡顯英雄本色的英雄，我們從此塑造著勇敢無(wú)畏的自己；我們從十五年鑄成倚天劍的黃伯云身上，看到了一個(gè)靜能寒窗苦守、動(dòng)能點(diǎn)石成金的能者，我們從此塑造著堅(jiān)韌不拔的自己；我們從無(wú)聲世界創(chuàng)造美麗的邰麗華身上，看到了一個(gè)克服殘疾、創(chuàng)造奇跡的樸素女子，我們從此塑造著頑強(qiáng)不息的自己。這些都是感動(dòng)中國(guó)的人物的事跡，它們感動(dòng)著中國(guó)，震驚著億萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的內(nèi)心，也激勵(lì)著每個(gè)人心底的良知，就是這份感動(dòng)，這份激勵(lì)，促使我們塑造著更加成功的自己。

讓我們學(xué)會(huì)從一點(diǎn)一滴中，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，并塑造一個(gè)成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼紅葉中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳華中最美的一束。因?yàn)?，最美好的事物注定是為成功的人?zhǔn)備的，而“只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！”

我的時(shí)間

未來(lái)是白紙，時(shí)間便是墨水，等待我們?nèi)ネ磕?。不論白描，還是細(xì)描，是工筆花鳥(niǎo)，或是水墨山水，是中國(guó)風(fēng)骨，或是中西合璧，都等著我們?nèi)?chuàng)造。

記得有一本書(shū)《我的成功可以復(fù)制》，爭(zhēng)論頗多。的確，萬(wàn)事萬(wàn)物都在改變，時(shí)間在向前奔跑，看似在“我”的時(shí)間里，強(qiáng)行插入別人的“子丑寅戊”，顯得那不搭調(diào)。但同時(shí)，許多事并未隨時(shí)間而褪色。百人之道可益人，千人之道可成人，萬(wàn)人之道可大人。在我們的時(shí)間里，我們有個(gè)性，有自己的色彩，但并不排斥于我們有益的經(jīng)驗(yàn)。前人之見(jiàn)，后人之師，這并不相悖。這便如春有桃，夏有蓮；秋有菊，冬有梅一般，雖然花有千般嬌容，但卻總歸在合適的季節(jié)。方才會(huì)盛，總遵著些常理，這桃不會(huì)有蓮的模樣，便是如此。由此可見(jiàn)，成功可以復(fù)制，也不可復(fù)制。

我們的時(shí)間，我們?nèi)我馔磕?，也總歸要有幾分規(guī)矩，幾點(diǎn)約束的。畫(huà)梅有梅的風(fēng)骨，畫(huà)桃有桃的嬌媚，總歸是要有的。

但時(shí)間在向前奔跑，我們也不能落后，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，新時(shí)代也要有新氣象。“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，人便要向著目標(biāo)前進(jìn)，不可為一些“常理”拉了后腿。適度師古，中庸之道不正是如此？

人生之路，有各種色彩，也不能為了成功，而執(zhí)念于此，畫(huà)些梅蘭，也要有些鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，方顯得生動(dòng)。無(wú)心插柳柳成蔭，踱步林中，找?guī)仔╅e適，說(shuō)不定，更另有幾番所得。我們的時(shí)間，很長(zhǎng)，很久，也很短，很急。有太多需做之事。但若只是這樣，為了一些目標(biāo)，而放棄，忽視一些外物，又與鳥(niǎo)獸何異？欣賞那蓮花之盛，也不可脫了那葉；脫了那湖，否則便會(huì)顯得蒼白。

未來(lái)是一張白紙，任時(shí)間任意涂抹。我寧愿步行，也不會(huì)去做火車，汽車。我要任意遨游，不要有軌道，不要有道路。但有時(shí)，坐上一段汽車，火車，也是好的，那不斷向后的風(fēng)景，也是好的。要渡江海，便要有船，要飛上天空，也需借力飛機(jī)。躋而望矣，不若登高之博見(jiàn)。在那美麗的圖畫(huà)中，有些屬于過(guò)去，有些屬于現(xiàn)在，有些屬于未來(lái)，更有些，屬于永恒，這便是生活。屬于我的時(shí)間，不一樣，也有些一樣。

第二篇：專升本語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納

《大學(xué)語(yǔ)文》是傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和提高寫(xiě)作能力、文學(xué)閱讀欣賞能力的一門(mén)綜合性文化基礎(chǔ)課。要求學(xué)生在?？齐A段所學(xué)《大學(xué)語(yǔ)文》課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高閱讀能力和寫(xiě)作能力，提高文化素養(yǎng)，為學(xué)好高等教育各類專業(yè)課程及接受通才教育打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。下面小編給大家分享一些專升本語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

專升本語(yǔ)文知識(shí)歸納11、提倡“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”的唐代詩(shī)人是：白居易

2、先秦諸子散文主要以(議論)為主.3、提出“不平則鳴”的是：韓愈

4、范增這一人物出自：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

5、開(kāi)創(chuàng)我國(guó)文學(xué)中“悲秋”主題先河的作品是：宋玉的《九辯》

6、《劍南詩(shī)稿》是陸游的作品集.7、《一個(gè)和八個(gè)》的作者是郭小川

8、《道德經(jīng)》屬于道家的作品.9、《王貴與李香香》的作者是李季

10、被后世尊為“亞圣”的是：孟子

11、劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》屬于：志人小說(shuō)

12、我國(guó)古代第一部斷代史為：漢書(shū)

13、與孟浩然同屬一派的詩(shī)人是：王維

14、“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”出自：李白的《將進(jìn)酒》

15、明清傳奇是：戲曲

16、我國(guó)古代最優(yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集為：聊齋志異

17、岑參是盛唐時(shí)期著名的：邊塞詩(shī)人

18、寫(xiě)李楊愛(ài)情的詩(shī)作是：《長(zhǎng)恨歌》

19、《詩(shī)經(jīng)》中的《風(fēng)》：量大，多為民歌

20、舒婷《致橡樹(shù)》的主題是：愛(ài)情

專升本語(yǔ)文知識(shí)歸納2

詩(shī)歌發(fā)展線索：

《詩(shī)經(jīng)》《離騷》——三曹、七子、七賢——漢樂(lè)府——唐詩(shī)宋詞元散曲——清末龔自珍

《詩(shī)經(jīng)》：現(xiàn)實(shí)主義源頭，國(guó)風(fēng)。詩(shī)六義：風(fēng)雅頌賦比興

賦、比在中國(guó)詩(shī)歌中很常見(jiàn)，唯獨(dú)“興”是《詩(shī)經(jīng)》特有的。

興：欲言此物，先引他物?！蛾P(guān)雎》《蒹葭》

三曹、建安七子——建安文學(xué)的代表，“建安風(fēng)骨”，慷慨悲涼。

竹林七賢——正始文學(xué)的代表，嵇康、阮籍。

龔自珍：晚清最后一個(gè)大詩(shī)人?！都汉ルs詩(shī)》，浪漫主義，305篇，最后一部詩(shī)集。

散文發(fā)展線索：

先秦散文——南北朝駢文——唐代古文運(yùn)動(dòng)——宋代詩(shī)文的革新運(yùn)動(dòng)(歐陽(yáng)修)——清桐城派

唐宋八大家(唐2宋6，散文著稱)分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。清中葉桐城派：強(qiáng)調(diào)“義法”，方苞、姚鼐、劉大櫆

(古典)小說(shuō)發(fā)展線索：

萌芽：先秦神話雛形：魏晉南北朝筆記小說(shuō)成熟：唐傳奇發(fā)展：宋話本再發(fā)展：明擬話本頂峰：明清長(zhǎng)篇章回

古體詩(shī)近體詩(shī)：

1.唐代之前所有詩(shī)歌均為古體詩(shī)。

2.唐代開(kāi)始，在詩(shī)歌字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻、對(duì)偶等諸多方面作出了嚴(yán)格規(guī)定。符合這些規(guī)定的看作是近體詩(shī)(格律詩(shī)：絕句、律詩(shī));不符合這些規(guī)定的仍然視作古體詩(shī)(古風(fēng))。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)1919-至今：

新文化運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代文學(xué)

新文化運(yùn)動(dòng)(1915)是現(xiàn)代文學(xué)(1919-1949)的背景。新文化運(yùn)動(dòng)兩面旗幟：民主與科學(xué)1919-1937啟蒙階段：反封建1937-1949救亡階段：反帝

“現(xiàn)代文學(xué)六主將”:

魯迅：領(lǐng)軍人物。

A《吶喊》《彷徨》小說(shuō)集;《朝花夕拾》散文集(往事的回憶);《野草》散文詩(shī)集

B作品評(píng)價(jià)：雜文是“投槍與匕首的組合”，批判力度強(qiáng)。

C《狂人日記》——現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)山之作;《祝福》：祥林嫂，表現(xiàn)封建制度對(duì)女性的摧殘(《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)人與人的隔膜;《社戲》表現(xiàn)孩提時(shí)代的童趣);《傷逝》：涓生、子君，唯一一部以愛(ài)情為題材的小說(shuō)。

郭沫若：歷史劇《屈原》(曹禺《王昭君》;田漢《關(guān)漢卿》);新詩(shī)詩(shī)集《女神》(浪漫主義)。

胡適：《文學(xué)改良芻議》(8條意見(jiàn)，反對(duì)文言文，提倡白話文)

茅盾：

1《子夜》書(shū)名由來(lái)(自然界23時(shí)-次日凌晨1時(shí)是最黑暗的時(shí)刻，“子夜”象征暗示當(dāng)時(shí)的中國(guó)是最黑暗的時(shí)刻)。

2《林家鋪?zhàn)印?反映民族資產(chǎn)階級(jí)的困境)

巴金：巴金的逝世標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。(五四時(shí)代)“愛(ài)情”“激流”;《家》：覺(jué)慧是巴金本人寫(xiě)照?！峨S想錄》(回憶錄)：反思。

沈從文：中篇小說(shuō)《邊城》、散文集《湘西(行)散記》?！霸?shī)與散文的組合?！崩潇o、客觀、深情的文字。

專升本語(yǔ)文知識(shí)歸納3

古代散文

語(yǔ)錄體：《論語(yǔ)》(《論語(yǔ)十則》)

紀(jì)傳體：《史記》(通史)

史傳：《張中丞傳后敘》(敘事散文)

書(shū)信體：王安石《答司馬諫議書(shū)》

史論體：歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》

游記體：柳宗元《始得西山宴游記》

古代詩(shī)歌

1、古體詩(shī)

四言古詩(shī)(《詩(shī)經(jīng)》體)：《詩(shī)經(jīng)》的《氓》(棄婦詩(shī)、敘事詩(shī))、《關(guān)雎》、《兼葭》(愛(ài)情詩(shī));

五言古詩(shī)：陶淵明《飲酒》、《歸園田居》(田園詩(shī));

七言古詩(shī)：張若虛《春江花月夜》(樂(lè)府古題、愛(ài)情詩(shī))、岑參《白雪歌送武判官歸京》(樂(lè)府舊題);雜言詩(shī)：屈原《漁父》、王粲《登樓賦》(借景抒情詩(shī))、李白《行路難》(樂(lè)府舊題詩(shī));楚辭體：屈原《離騷》、《國(guó)殤》;

樂(lè)府詩(shī)：漢樂(lè)府(《孔雀東南飛》)———古題樂(lè)府(《行路難》、《春江花月夜》、王昌齡《出塞》)——新樂(lè)府(《游子吟》(五言古詩(shī));歌行體：曹操《短歌行》、《春江花月夜》、白居易《悵恨歌》、岑參《白雪歌送武判官歸京》(樂(lè)府舊題)、李白《行路難》

2、格律詩(shī)

(1)絕句(四句一首)

五絕：李白《靜夜思》

七絕：王昌齡《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))(樂(lè)府古題)、張繼《楓橋夜泊》李白《望天門(mén)山》、王維《送元二使安西》(送別詩(shī))

(2)律詩(shī)(八句或八句以上一首)

五律：王維《山居秋暝》(山水田園詩(shī))

七律：杜甫《登高》、《秋興八首》;李商隱《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)(愛(ài)情詩(shī))、《錦瑟》;陸游《書(shū)憤》(愛(ài)國(guó)詩(shī))

3、歌行體

王昌齡《從軍行》(七絕、邊塞詩(shī))、;曹操《短歌行》(四言詩(shī));

陸游《金錯(cuò)刀行》(愛(ài)國(guó)詩(shī));白居易《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》;

岑參《白雪歌送武判官歸京》(邊塞詩(shī)、送別詩(shī))

第三篇：專升本語(yǔ)文試卷參考

一、單項(xiàng)選擇題

1.主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”“適用為本”的文學(xué)家是()

A.韓愈 B.柳宗元 C.歐陽(yáng)修 D.王安石

2.《水龍吟·登建康賞心亭》中“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨”所用的修辭手法是()

A.比喻和借代 B.比喻和擬人 C.象征和擬人 D.象征和夸張

3.《前赤壁賦》繼承的賦體的傳統(tǒng)手法主要是()

A.鋪張揚(yáng)厲 B.夸飾渲染 C.主客問(wèn)答 D.駢儷對(duì)偶

4.老子的主張是()

A.為國(guó)以禮 B.以民為本 C.學(xué)而優(yōu)則仕 D.無(wú)為而治

5.《禮記》一書(shū)主要反映了哪家思想()

A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家

6.使《再別康橋》詩(shī)意含蓄蘊(yùn)藉的主要原因是()

A.情景交融的意象美 B.章節(jié)整齊的建筑美

C.韻律和諧的音樂(lè)美 D.婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的語(yǔ)言美

7.下列屬于唐宋八大家的是()

A.白居易 B.劉禹錫 C.范仲淹 D.曾鞏

8.小說(shuō)的三要素是人物、環(huán)境和()

A.情節(jié) B.時(shí)代背景 C.事件 D.細(xì)節(jié)

9.《兵車行》是一首()

A.抒情詩(shī) B.送別詩(shī) C.敘事詩(shī) D.諷喻詩(shī)

10.《陳情表》一文中屬于用典的是()

A.死當(dāng)結(jié)草 B.烏鳥(niǎo)反哺 C.舅奪母志 D.慈父見(jiàn)背

11.《張中丞傳后敘》一文中所說(shuō)的“守一城，悍天下”的城是指()

A.洛陽(yáng) B.長(zhǎng)安 C.睢陽(yáng) D.汴州

12.《答李翊書(shū)》一文中的“氣”指的是()

A.文章的語(yǔ)言 B.文章的結(jié)構(gòu) C.文章的內(nèi)在氣勢(shì) D.文章的形式

13.1918年魯迅在《新青年》上發(fā)表了第一篇白話文小說(shuō)()

A.《阿Q正傳》 B.《孔乙己》 C.《狂人日記》 D.《藥》

14.在《垓下之圍》中，“虞兮虞兮”的悲歌是下面哪一個(gè)場(chǎng)景的典型情節(jié)（A.自刎烏江 B.決戰(zhàn)楚漢 C.東城快戰(zhàn) D.霸王別姬

15.下面不屬于小說(shuō)的特點(diǎn)的是()

A.生動(dòng)的人物形象 B.體現(xiàn)矛盾沖突

C.完整的故事情節(jié) D.人物活動(dòng)的具體環(huán)境

16.唐宋八大家中，以寫(xiě)山水游記而著稱的作家是()

A.韓愈 B.柳宗元 C.歐陽(yáng)修 D.王安石

17.《短歌行》的主旨是()

A.抒寫(xiě)人生苦短，憂從中來(lái) B.感慨親朋離散，孤苦無(wú)依

C.喟嘆功業(yè)難成，借酒澆愁 D.渴望賢才匯集，建立功業(yè)

18.王維《山居秋暝》中，流露出隱居山中之意的詩(shī)句是()

A.空山新雨后，天氣晚來(lái)秋 B.明月松間照，清泉石上流

C.竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟 D.隨意春芳歇，王孫自可留

19.《關(guān)山月》是一首()

A.愛(ài)情詩(shī) B.離別詩(shī) C.田園詩(shī) D.愛(ài)國(guó)詩(shī))

20.《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中“在歷史的隧洞里蝸行摸索”的象征意義是()

A.歷史的祖國(guó)艱難地負(fù)重緩行 B.歷史祖國(guó)的美好希望一再失落

C.新時(shí)期祖國(guó)像旭日噴薄而起 D.新時(shí)期年輕人獻(xiàn)身祖國(guó)的熱忱

21.“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的抒情方法是()

A.借舉止抒情 B.借象征抒情 C.借比喻抒情 D.借典故抒情

22.《**》中描寫(xiě)七斤：“他心里但覺(jué)得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)劃，但總是非常模糊，貫穿不得?！边@種人物描寫(xiě)方法是()

A.肖像描寫(xiě) B.語(yǔ)言描寫(xiě) C.細(xì)節(jié)描寫(xiě) D.心理描寫(xiě)

23.作品具有濃厚的北京味的現(xiàn)代作家是()

A.沈從文 B.老舍 C.朱自清 D.冰心

24.下列作家不屬于世界三大短篇小說(shuō)家的是()

A.契訶夫 B.屠格涅夫 C.歐·亨利 D.莫泊桑

25.下面不是《激流三部曲》的是()

A.《家》 B.《春》 C.《秋》 D.《雨》

二、填空題

26.“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！边x自__________。

27.邊庭流血成海水，______________。

28._________________，三十從軍今白發(fā)。

29.莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，_________________！

30.我國(guó)第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》出自南朝陳徐陵編寫(xiě)的__________。

31.映階碧草自春色，_________________。

32.李白《行路難》(其一)中運(yùn)用了呂尚典故的詩(shī)句是：“_________________?！?/p>

33.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，_________________。

34.遺民忍死望恢復(fù)，_________________。

35.問(wèn)君能有幾多愁？_________________！

三、解釋下句中加點(diǎn)的字詞

36.無(wú)乃爾是過(guò)與？

37.有志乎古者希矣。

38.古之欲明明德于天下者。

39.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

40.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。

41.未能助上大有為，以膏澤斯民。

42.疑畏死而辭服于賊。

43.中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？

44.騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

45.誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

四、翻譯題（將下列各題中加橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)）

46.貨，惡其棄于地也，不必藏于己。

47.兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。

48.明德先論于賤，而從政先信于貴。

49.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。

50.盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

五、理解與分析

51.閱讀《垓下之圍》中的一段文字：

項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下。左右皆泣，莫能仰視。請(qǐng)回答：

（1）用一句話概括這一場(chǎng)面。

（2）這里表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽怎樣的心境？

（3）這里運(yùn)用了哪些人物描寫(xiě)方法？

（4）寫(xiě)出其中包含的兩個(gè)成語(yǔ)。

52.閱讀《答司馬諫議書(shū)》中的一段文字：

至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。

請(qǐng)回答：

(1)這段文字駁斥司馬光的什么觀點(diǎn)？

(2)在駁論中作者又揭露了什么問(wèn)題？

(3)作者引用“盤(pán)庚遷都”的歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明什么問(wèn)題？

53.閱讀《斷魂槍》中的一段文字：

誰(shuí)不曉得沙子龍是利落，短瘦，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星?可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間，他把小院的門(mén)關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”。

請(qǐng)回答：

（1）沙子龍把鏢局改為客棧說(shuō)明了什么?

（2）沙子龍?jiān)谝股钊遂o的時(shí)候舞弄斷魂槍說(shuō)明了什么?

（3）這段文字什么地方采用了對(duì)比手法?

54.閱讀《道士塔》中的一段文字：

中國(guó)是窮。但只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。中國(guó)官員也不是都沒(méi)有學(xué)問(wèn)，他們也已在窗明幾凈的書(shū)房里翻動(dòng)出土經(jīng)卷，推測(cè)著書(shū)寫(xiě)朝代。但他們沒(méi)有那副赤腸，下個(gè)決心，把祖國(guó)的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：“什么時(shí)候，叫那個(gè)道士再送幾件來(lái)！”已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品。

請(qǐng)回答：

（1）當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)為什么“籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”，是因?yàn)椤爸袊?guó)是窮”嗎？

（2）中國(guó)官員為什么沒(méi)有把祖國(guó)的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下的那副赤腸，其根本原因是什么？

（3）“生日禮品”說(shuō)明了什么？

55.閱讀魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中的一段文字：

從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總是自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

請(qǐng)回答：

(1)這一部分批駁的論點(diǎn)是什么？

(2)作者是用什么方法分析出論敵論點(diǎn)的？

(3)作者舉出論敵論點(diǎn)的依據(jù)有哪些？

(4)作者是怎樣批駁論敵論點(diǎn)的？

六、詩(shī)詞賞析

56.閱讀下面一首宋詞，寫(xiě)一篇200字左右的賞析短文。

滿 江 紅

登黃鶴樓有感

岳 飛

遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。

七、作文

57.閱讀下列材料，從中選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。文件不限（詩(shī)歌除外），題目自擬。

亞洲一群蝴蝶扇動(dòng)翅膀，可能會(huì)導(dǎo)致遙遠(yuǎn)的美洲發(fā)生一場(chǎng)風(fēng)暴，這是美國(guó)氣象學(xué)家洛侖茲60年代初發(fā)現(xiàn)的蝴蝶效應(yīng)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)非同小可，以致許多科學(xué)家都不理解，認(rèn)為“違背常理”：相近的初始值代入確定的方程，結(jié)果也應(yīng)相近才對(duì)，怎么能大大遠(yuǎn)離呢！其實(shí)這就是非線性：1＋1不等于2。

其實(shí)，蝴蝶效應(yīng)現(xiàn)象在生活中比比皆是：一個(gè)女人引發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一輛拋錨的公交車癱瘓一座城市，一個(gè)錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)爆發(fā)了金融危機(jī)……

那么蝴蝶效應(yīng)在科學(xué)中的表現(xiàn)如何呢？對(duì)初始條件數(shù)值的微小變動(dòng)或偏差將導(dǎo)致未來(lái)前景的巨大差異，往往“差之毫厘，失之千里”。

人類對(duì)蝴蝶效應(yīng)的認(rèn)識(shí)還處于初級(jí)階段，雖然現(xiàn)在的研究已經(jīng)涉及“自然體系”“社會(huì)體系”等復(fù)雜系統(tǒng)。但是這一效應(yīng)內(nèi)部諸多因素交相制約錯(cuò)綜復(fù)雜，其“相應(yīng)的蝴蝶效應(yīng)”也是必然的。這又要求人類要付出更大的努力。

第四篇：專升本語(yǔ)文作文素材

專升本語(yǔ)文作文素材

任何一篇作文素材都可以從正反兩方面展開(kāi)論述。

一、細(xì)讀下面這篇寓言故事。根據(jù)你對(duì)它的理解，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇讀后感，題目自擬，要求做到：1.抓住原文的寓意，不必復(fù)述原文的故事內(nèi)容；2.立場(chǎng)觀點(diǎn)要正確，分析闡發(fā)要具體；3.思路清楚，結(jié)構(gòu)完整。河岸與河的對(duì)話“誰(shuí)叫你給我規(guī)定道路？”河水對(duì)河岸咆哮，“你阻擋我隨意流淌，限要掙脫你的羈絆，奔向廣闊的田野……”河岸耐心地勸導(dǎo)說(shuō)：“正是由于我的存在，淺淺的溪流才匯聚成浩瀚的巨瀾，你才富有肩負(fù)萬(wàn)噸巨輪的千鈞之力。你才穿澗跳峽，沖動(dòng)發(fā)電機(jī)的機(jī)翼，將青春的力量化為光明，你才贏得兩岸莊稼的禮贊?！薄澳愕恼f(shuō)教已是老生常談，現(xiàn)在已經(jīng)九十年代了，還想騙我？”河水不聽(tīng)河岸的勸告，不顧一切地沖毀堤岸，漫野橫流，淹沒(méi)田野，沖毀村鎮(zhèn)，自以為得到了發(fā)展。漸漸地，它停在茫無(wú)際涯的原野上，失去了動(dòng)力，再也沒(méi)有辦法向前。終于被泥土吸收，太陽(yáng)曬干。提示：專升本作文常用比喻性材料命題，寓言這一形式也曾在命題中出現(xiàn)，對(duì)此不容忽視。寓言從某種意義上講也是比喻，它一般是通過(guò)擬人的手法，賦予自然物以生命和情感，并抓住他們的某些特點(diǎn)來(lái)比喻社會(huì)生活中的現(xiàn)象，并寄寓深刻的道理。審題作文時(shí)，首先必須弄清寓言的主旨，選準(zhǔn)議論的角度，確定議論的中心。這就要求考生全面把握，仔細(xì)推敲。由于寓言故事內(nèi)容的豐富性，再加上審題思辨的角度不同，就會(huì)出現(xiàn)多方面的“感受點(diǎn)”和不同的議論中心?！皺M看成嶺側(cè)成峰”就是這個(gè)道理。因此在審題思辨過(guò)程中要細(xì)細(xì)推敲，認(rèn)真分析比較，確定最佳的角度。其次，選準(zhǔn)聯(lián)系點(diǎn)?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著”，命題也當(dāng)然不會(huì)離開(kāi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活。因此審題中要弄清考題是針對(duì)什么社會(huì)生活現(xiàn)象的，寓言中的喻體和社會(huì)中的哪些現(xiàn)象（本體）相類似，從而確立聯(lián)系點(diǎn)再展開(kāi)深入思考，從而推導(dǎo)出某種有現(xiàn)實(shí)意義的見(jiàn)解?！逗影杜c河的對(duì)話》這則寓言故事，說(shuō)的是河水沿著河岸規(guī)定的道路，匯聚成巨瀾，富有千鈞之力，便于航行和灌溉農(nóng)田，一旦失去控制，沖決堤岸，就會(huì)釀成災(zāi)禍，淹沒(méi)良田，沖毀村鎮(zhèn)，自己最后也會(huì)“曬干”，自取滅亡。這就告訴我們：人們的行為必須受社會(huì)的法律、公德制約，必須自覺(jué)遵守紀(jì)律，遵循道德規(guī)范。如果說(shuō)成“個(gè)人離不開(kāi)集體”，“水滴離不開(kāi)水流”，強(qiáng)調(diào)集體的作用，那就審題錯(cuò)了；如果闡述成“驕兵必?cái)　眲t是牽強(qiáng)之說(shuō)；說(shuō)成“違法者必須繩之以法”又言重了；說(shuō)成“不聽(tīng)勸告就沒(méi)有好下場(chǎng)”也失之偏頗。示例：自擬題目為《自覺(jué)循規(guī)蹈矩》，并用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，編寫(xiě)寫(xiě)作提綱。結(jié)論：希望大家都自覺(jué)遵規(guī)守矩，成為有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的“四有”新人。

二、教室空無(wú)一人，燈光通明；自行車倒地，過(guò)而不扶；作業(yè)難做，相互抄抄……此類被看作“小事”的現(xiàn)象時(shí)時(shí)可見(jiàn)。請(qǐng)按中學(xué)生行為規(guī)范的要求，以《要重視小事》為題，寫(xiě)一篇有說(shuō)服力的700字左右的議論文。提示這是一篇提供背景材料的議論文，要求從中學(xué)生行為規(guī)范的角度寫(xiě)命題作文。命題中已明確了全文的論點(diǎn)：要重視小事。剖析題目，要聯(lián)系中學(xué)生行為規(guī)范的實(shí)際，從多方面論述重視小事的道理，即“為什么”一定要重視小事。文章應(yīng)該側(cè)重于理性分析，宜從“為什么”上多多思考，從不同的角度、不同的層面說(shuō)明要重視小事的理由。例如，小事與個(gè)人的修身養(yǎng)性的關(guān)系；小事與社會(huì)公德、行為規(guī)范的關(guān)系；目前的“小事”與將來(lái)的“大事”的關(guān)系；小事的累積逐漸轉(zhuǎn)化產(chǎn)生質(zhì)變……這樣的闡述緊扣“小”與“大”的關(guān)系，從個(gè)人與社會(huì)、正面與反面、目前與將來(lái)等不同層面闡述論點(diǎn)，還可從量變質(zhì)變的哲學(xué)原理進(jìn)行理性分析，使論點(diǎn)具有無(wú)可辨駁的力量，文章就會(huì)更具說(shuō)服力。從答卷看，此題的失誤集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，審題失誤。較多同學(xué)根據(jù)材料寫(xiě)成讀后感，沿用讀后感的模式去套，而不是按照命題作文的要求，圍繞命題所揭示的中心論點(diǎn)去寫(xiě)。第二，角度有誤。文章要求按照中學(xué)生行為規(guī)范的角度去選擇材料，闡述分析，較多學(xué)生遠(yuǎn)離中學(xué)生的實(shí)際，選擇許多古今中外名人如何重視小事的例子，這樣有悖于文題的要求。第三，缺少思辯。文章要多從“為什么”上考慮，分析、論述要重視小事的道理，多數(shù)學(xué)生卻只是羅列大量名人重視小事的例子，未作理性分析，不注意緊扣中心論點(diǎn)，更缺乏從多方面去講道理，使文章顯得單薄，不少考生的文章只是在表層現(xiàn)象做文章，而沒(méi)有深入揭示“重視小事”與“有成就”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

三、根據(jù)下面漫畫(huà)的意義，寫(xiě)一篇議論文，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于600字。提示這是一道看圖作文題，要通過(guò)議論文的寫(xiě)作綜合檢測(cè)學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。其寫(xiě)作要領(lǐng)為：第一、此題仍屬于給材料作文，只不過(guò)“材料”是漫畫(huà)而非文字。第二、“觀畫(huà)面”、“揣畫(huà)意”、“思畫(huà)題”幾方面缺一不可，尤其是揣摩畫(huà)意時(shí)，一定不要忽視畫(huà)題。此處的畫(huà)題“怎么倒啦？”是揭示這幅漫畫(huà)內(nèi)容的鑰匙。第三、要回答畫(huà)題，就不難從漫畫(huà)中找到答案，即“過(guò)分的扶持、多余的關(guān)心”是其根本原因，答案清楚了，議論文的論點(diǎn)也相應(yīng)地成立了。從檢測(cè)結(jié)果看，易出現(xiàn)以下幾種失誤：①不看畫(huà)題，對(duì)畫(huà)的意義把握不準(zhǔn)，立論時(shí)隨意性較大；②發(fā)掘不出畫(huà)意的深刻性，停留在就事論事上，從而影響了論點(diǎn)的深化及論證力度；③布局謀篇次序顛倒，即把畫(huà)面內(nèi)容這個(gè)立論的出發(fā)點(diǎn)當(dāng)作論據(jù)來(lái)引用、闡發(fā)，造成了論證思路上的混亂。

四、根據(jù)下面的材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。1814年英國(guó)人斯蒂芬遜制造出世界上第一輛蒸汽機(jī)車。當(dāng)時(shí)有人駕著一輛馬車和它賽跑，新生的火車丑陋笨重，走得很慢，漂亮的馬車驕傲地跑在前面；而且火車由于沒(méi)裝彈簧，把路基都震壞了。然而斯蒂芬遜并沒(méi)有因比賽失敗而灰心，他不斷改進(jìn)機(jī)車，堅(jiān)信火車具有馬車所無(wú)法媲美的前途。100多年過(guò)去了，馬車仍按原來(lái)的速度轉(zhuǎn)動(dòng)著輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)，高速火車每小時(shí)可行駛200公里，試驗(yàn)性火車的速度更為驚人。提示這則故事的主人公是斯蒂芬遜，主要事件是新生的火車賽不過(guò)馬車，顯現(xiàn)意旨的關(guān)鍵句是斯蒂芬遜“并沒(méi)有因比賽失敗而灰心，他不斷改進(jìn)機(jī)車，堅(jiān)信火車具有……前途”，結(jié)果火車飛速發(fā)展，馬車依然如故。經(jīng)歸納不難看出，材料的主旨是“失敗是成功之母”。正由于主旨顯豁。便有許多學(xué)生不約而同地如此立論，甚至以這一眾所周知的格言為題。這樣審題固然不錯(cuò)，可寫(xiě)出一類答卷（例卷可見(jiàn)《說(shuō)寫(xiě)月刊》1990·3期等），但畢竟給人千篇一律之感。所謂“審題準(zhǔn)確”即是切合命題意圖，充分滿足文題要求，并不是說(shuō)非要抓住材料主旨來(lái)立論不可。其實(shí)不少專升本供材議論文對(duì)立論的要求是比較寬松的，目的在于給考生開(kāi)拓思路、施展才華提供機(jī)會(huì)。此題題干中“自選角度”四字，就是暗示考生進(jìn)行多向思維，從眾多角度中選擇最易調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備、能夠另辟蹊徑、展示才智的“最佳角度”。以免千人一面。例如：(1)反彈琵琶。以“失敗的下一站是岔道口，要么是成功要么是再失敗”這一名言為立論之本，闡明只有善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷努力，才能取得成功，否則失敗之“子”仍是失敗。(2)著眼于斯蒂芬遜的“不斷改進(jìn)”，說(shuō)明頑強(qiáng)奮斗、堅(jiān)韌不拔的品格對(duì)于創(chuàng)造發(fā)明的重要性。(3)抓住“堅(jiān)信”二字進(jìn)行生發(fā)，闡明自信的重要，并劃清自信與固執(zhí)己見(jiàn)的界線。(4)進(jìn)行哲理性思考，說(shuō)明新生事物在誕生時(shí)盡管很不完善，但由于它合乎社會(huì)發(fā)展的需要，因而具有強(qiáng)大的生命力與光明的前途這一客觀規(guī)律?；蛘邚娜藗兊恼J(rèn)識(shí)角度，闡述應(yīng)如何看待新生事物。無(wú)論自選何種角度，都必須遵循一個(gè)基本原則即植根于原材料，從原材料所含蘊(yùn)的內(nèi)容來(lái)生發(fā)新意。否則便是審題失誤。如有學(xué)生抓住火車“丑陋笨重”、馬車“漂亮”來(lái)發(fā)揮，說(shuō)在生活中不能“以貌取人”，這叫捫毛而不辨骨，錯(cuò)在混淆了不同范疇的問(wèn)題。又如有人說(shuō)“馬車手在勝利之后，完全被一片贊揚(yáng)聲所包圍，陶醉于勝利的喜悅中，因而放松了對(duì)賽馬的調(diào)教訓(xùn)練，以至于在其后的比賽中頻頻失敗”，以此論述不能驕傲自滿－－這脫離材料，簡(jiǎn)直是無(wú)中生有。再如說(shuō)火車進(jìn)步在于不斷改進(jìn)，而馬車滿足現(xiàn)狀，不思改進(jìn)，所以馬車終于落后于火車，以此說(shuō)明社會(huì)改革的重要－－這種喻證貌似源于材料，實(shí)際上根本不是材料的意旨（“驕傲”），是觀看比賽的人們的主觀感覺(jué)，故事作者無(wú)意說(shuō)明馬車夫驕傲自大且不合事理－－馬車若“改革”掉馬，還叫馬車嗎？

五、某班開(kāi)辯論會(huì)，一方的觀點(diǎn)是“近墨者黑”，一方的觀點(diǎn)是“近墨者未必黑”。請(qǐng)你選定一方，寫(xiě)一篇發(fā)言稿參加辯論。提示此題屬命題作文，但又不同于單一的命題作文。它要求考生從一個(gè)命題的正反兩面進(jìn)行選擇，有一定的靈活性。所給題目就是中心論點(diǎn)，而兩題又是對(duì)立的；無(wú)論寫(xiě)哪個(gè)題目，都要求考生用辯證法原理（內(nèi)因和外因的關(guān)系）進(jìn)行闡發(fā)，解釋生活現(xiàn)象。因此，審清題意是寫(xiě)好這篇作文的關(guān)鍵。“近墨者黑”是一個(gè)常用成語(yǔ)，“墨”和“黑”有其特定的喻意，“墨”指壞人壞事或不好的思想、行為等；“黑”是“變黑”、“成為黑”即“變壞”的意思?！敖煺叱啵吆凇边@整個(gè)成語(yǔ)比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞的道理，即是說(shuō)環(huán)境對(duì)人有影響。另一方面，有些“近墨者”（不良的環(huán)境條件）就不會(huì)變“黑”（被同化），如“南京路上好八連”。這就要看“近墨者”的本質(zhì)（內(nèi)因）了。決定事物變化的根本原因不是外部條件而是內(nèi)在本質(zhì)，如石頭不可能孵化出小雞來(lái)。經(jīng)過(guò)這樣一番辨析后，考生就可以根據(jù)自己的實(shí)際情況確定其中的一個(gè)題目。審題時(shí)考生需謹(jǐn)防以下失誤：

（一）不能誤解這個(gè)成語(yǔ)的含義?！澳焙汀昂凇辈荒苷`解為好的、積極的東西；“未必黑”是不一定黑，并不是“不黑”，更不是“肯定不黑”，“必然不黑”。

（二）注意論點(diǎn)的鮮明性，辯證性，切不可模棱兩可。此題目在體裁上的要求是“選定一方，寫(xiě)成一篇發(fā)言稿參加辯論”。這實(shí)際上是一篇辯論詞。辯論詞的特點(diǎn)就是要鮮明，突出強(qiáng)調(diào)自己觀點(diǎn)的正確性，全面性，又要攻擊對(duì)方論點(diǎn)的荒謬性和片面性，贊成什么，反對(duì)什么，應(yīng)非常明確，絕不允許調(diào)和。如果肯定“近墨者黑”有正確性，又肯定“近墨者未必黑”有道理，似乎只有這樣才叫作全面地辯證地看問(wèn)題。實(shí)際上這種首鼠兩端的作法，是辯論詞之大忌。

（三）注意論據(jù)的典型性，切忌以偏概全，顧此失彼。只選取身邊瑣事作為論據(jù)，如“我鄰友某某鋃鐺入獄……”，往往難以令人置信，缺乏說(shuō)服力，論辯性不強(qiáng)。

六、根據(jù)下面一組材料，寫(xiě)一篇議論文。要求：①題目自擬；②觀點(diǎn)明確；③字?jǐn)?shù)不超過(guò)600字。A.天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。B.的士賺錢(qián)易，個(gè)體利難敵。萬(wàn)般皆上品，唯有讀書(shū)低。C.工農(nóng)兵學(xué)商，行行出英豪。萬(wàn)般皆上品，何必論低高。提示對(duì)這類思想指歸不一的材料，要善于異中求同，同中求異，由表及里，挖掘其內(nèi)涵。這三首詩(shī)表明了三種觀點(diǎn)，細(xì)究起來(lái)，可發(fā)現(xiàn)A和B雖然對(duì)讀書(shū)的看法截然相反，但都植根于利己主義價(jià)值觀；C則反映了以利國(guó)利民為思想準(zhǔn)則的價(jià)值觀。三則材料反映了兩種價(jià)值觀的鮮明對(duì)比，A和B異中有同，A、B和C雖然都從價(jià)值觀出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)讀書(shū)，卻是根本對(duì)立的，又同中有異。經(jīng)過(guò)這樣的分析與綜合，可以理順材料的關(guān)系，領(lǐng)悟材料的內(nèi)蘊(yùn)，抓住材料的實(shí)質(zhì)。這道題容易出現(xiàn)的失誤有：

（一）只看到A和B的不同，不能異中求同，抓不住二者共同的價(jià)值觀，就寫(xiě)A和B的觀點(diǎn)都錯(cuò)，只有C的觀點(diǎn)才對(duì)，泛泛而談。

（二）審錯(cuò)了題，全力批評(píng)B的觀點(diǎn)，力主“讀書(shū)高”，貢獻(xiàn)大。

（三）完全離題，寫(xiě)成功之路萬(wàn)千條，讀書(shū)可以出成績(jī)，開(kāi)“的士”也是為人民服務(wù)，干個(gè)體也能成功。

七、根據(jù)下述材料，按要求作文。某中學(xué)高三(1)班學(xué)生小張因病缺課兩個(gè)月，他擔(dān)心影響專升本，請(qǐng)同班好友小王幫助他補(bǔ)課。后來(lái)，小張的學(xué)習(xí)成績(jī)跟了上來(lái)。小張的母親很感激小王，盡管家里不富裕，但還是托人給小王捎來(lái)了200元作為報(bào)酬。小王收到錢(qián)后感到很為難，他找班主任談了自己的想法。班上同學(xué)知道這件事后，產(chǎn)生了各種議論。在班會(huì)上，大家圍繞這件事以及與此有關(guān)的一些問(wèn)題各抒己見(jiàn)，展開(kāi)了熱烈的討論。假設(shè)你是該班的一名學(xué)生，請(qǐng)你在參加討論會(huì)并和小王交談后，給校廣播室寫(xiě)一篇全面反映這件事和班上同學(xué)各種看法的廣播稿，題目自擬，不少于600字。提示審題是作文的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是文章成敗的關(guān)鍵。一般說(shuō)來(lái)，文章的中心、文章應(yīng)用的材料、結(jié)構(gòu)層次、甚至文章的感情基調(diào)都含蘊(yùn)在題目之中。對(duì)供材作文中材料的分析，首先要看懂材料整體意思并力求找出明顯信息和隱含信息，結(jié)合形勢(shì)，結(jié)合社會(huì)熱門(mén)話題，結(jié)合學(xué)生生活的實(shí)際，確定正確的中心和挖掘深刻的內(nèi)涵，并推演出合理的層次。此題所述材料，事不陌生，文不甚深。材料明顯的信息是什么？可提煉為：①在關(guān)鍵時(shí)刻小王幫生病的小張補(bǔ)課并有好的效果；②小張母親捎給小王200元表示酬謝；③小王對(duì)此感到很為難；④全班同學(xué)展開(kāi)討論各抒己見(jiàn)；⑤假定作者參加了討論會(huì)并同小王作過(guò)交談。問(wèn)題的焦點(diǎn)，即隱含的信息是小王該不該收這200元，其實(shí)質(zhì)則是反映商品價(jià)值觀念與傳統(tǒng)道德觀念在當(dāng)代中學(xué)生心靈中的撞擊。那么怎樣寫(xiě)呢？首先要弄清文體?！皩?xiě)一篇全面反映這件事和班上同學(xué)各種看法的廣播稿”－－這就規(guī)定了文章必須是以敘述為主的新聞述評(píng)。按文題假設(shè)的情境及文體特點(diǎn)，可將結(jié)構(gòu)安排為：扼要轉(zhuǎn)述事件原委→分別反映兩種對(duì)立意見(jiàn)→簡(jiǎn)述小王態(tài)度→結(jié)尾。在表達(dá)上，由于是新聞稿，應(yīng)概括敘述，明確反映各種觀點(diǎn)與理由，不宜作具體描述；又由于是供廣播員廣播用的，故語(yǔ)言必須通俗易懂、上口入耳，應(yīng)與供人閱讀的文章有所區(qū)別，這屬于語(yǔ)言“得體”的問(wèn)題。此題的典型失誤主要有：①?zèng)]抓準(zhǔn)焦點(diǎn)，如論述小張母親該送錢(qián)或不該送錢(qián)。②文體不對(duì)，如寫(xiě)成《金錢(qián)并非萬(wàn)能》的供材議論文，或詳細(xì)描述小王如何幫助小張、“現(xiàn)場(chǎng)直播”討論會(huì)，寫(xiě)成供材記敘文。③缺乏分類概括，大量寫(xiě)甲說(shuō)、乙說(shuō)、丙說(shuō)，形同會(huì)議記錄?；蛘咧粩[了雙方觀點(diǎn)，而沒(méi)有支撐觀點(diǎn)的理由。④語(yǔ)言不適于廣播。如：“××發(fā)言完畢，班上的‘自由電子’馬上蹦出來(lái)：‘……’話音剛落，‘機(jī)關(guān)槍’又響了：‘……’同學(xué)多點(diǎn)頭稱是，看來(lái)這一梭子頗有懾服力，但‘大馬’又奔了過(guò)來(lái)：‘……’?！?/p>

八、砸破水缸，“放水”救人，歷來(lái)被贊為聰明之舉；往樹(shù)洞里“灌水”，讓滾入樹(shù)洞的球兒浮起來(lái)，也堪稱機(jī)智的作法。讀書(shū)碰到難懂的長(zhǎng)句，“刪去枝蔓”，則頓時(shí)領(lǐng)悟；解繁難的幾何題，卻往往要先加上輔助線，才豁然開(kāi)朗……這些，發(fā)人深思，給人啟迪。請(qǐng)以“放水與灌水”為題，寫(xiě)一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于600字。提示這是一道給材料的命題作文?！胺潘迸c“灌水”這兩個(gè)概念，本來(lái)是矛盾的，卻又都是通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證了的切實(shí)的好作法，這組矛盾的“對(duì)立”與“統(tǒng)一”，就是審題的關(guān)鍵。我們的思維重心就應(yīng)由“雙邊”思維向“單邊”思維轉(zhuǎn)換，即先對(duì)二者不同作法表示肯定再談實(shí)際工作中應(yīng)遵循的一個(gè)共同原則：只要工作方法對(duì)實(shí)際工作有利，我們就應(yīng)采用。從寫(xiě)作實(shí)踐看，此題易陷入如下誤區(qū)：①只談二者的關(guān)系，點(diǎn)不出這兩種好的工作方法的實(shí)質(zhì)；②領(lǐng)悟不到題目的比喻意義，通篇只談“放水”與“灌水”的好處，不與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合；③片面地肯定一種方法而否定另一種方法。

九、閱讀下面故事，完成(1)—(2)題。翁方綱和劉石庵都是清代有名的書(shū)法家。翁一生研究書(shū)法，講究“筆筆有來(lái)歷”，最佩服唐代虞世南、歐陽(yáng)詢的書(shū)法。他作楷書(shū)時(shí)，處處以虞、歐陽(yáng)為典范。劉則廣泛師承各家，然后發(fā)展個(gè)性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書(shū)體。有人問(wèn)翁，劉的書(shū)法如何？翁說(shuō)：“他哪一筆是古人的？”劉不服，說(shuō)：“我自己發(fā)揚(yáng)自己的書(shū)法特色罷了，他哪一筆是自己的？”(1)根據(jù)這則故事提煉三個(gè)論點(diǎn)，并各擬一個(gè)題目。(2)選擇所提煉的論點(diǎn)中的一個(gè)寫(xiě)700字左右的議論文。提示這是一則給材料文題，要求多角度立意，然后擇其一成文。前者是為后者打基礎(chǔ)，是思路的必經(jīng)階段。如何從不同角度立意？仔細(xì)研讀材料，我們可以抓幾個(gè)關(guān)鍵之處：一是兩位書(shū)法家的不同風(fēng)格；二是兩人“是己非人”的爭(zhēng)論。可確立：①走前人之路（繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)）。②師承各家，發(fā)展個(gè)性。③各有千秋，不必是己非人。從材料中準(zhǔn)確地提煉出了論點(diǎn)，只是走了重要的一步。在此基礎(chǔ)上由此及彼，由淺入深，由正而反地進(jìn)行聯(lián)想，如果找到所給材料與當(dāng)今社會(huì)所關(guān)心的問(wèn)題這兩者之間的相似點(diǎn)就能議論縱橫。假如選取“師承各家，發(fā)展個(gè)性”這一角度議論，從治國(guó)方面可聯(lián)系，“吸收國(guó)外先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，依照中國(guó)的實(shí)際加以改造，形成中國(guó)特色”的內(nèi)容；從治學(xué)方面可聯(lián)系“博采眾家之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，形成自己風(fēng)格”；還可聯(lián)系“繼承文化遺產(chǎn)，不是為了泥古，而是為了鑒今”。也可從反面論述，一味人云亦云，步人后塵，永遠(yuǎn)不會(huì)創(chuàng)造奇跡。此題易出現(xiàn)以下幾種失誤：①?gòu)摹胺滦?，?yán)謹(jǐn)治學(xué)”方面立意而失之偏頗。②在肯定劉的書(shū)法風(fēng)格的同時(shí)對(duì)翁的書(shū)法大加指責(zé)，出現(xiàn)觀點(diǎn)上的偏差，因?yàn)槔^承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)并非過(guò)錯(cuò)，翁不也是一個(gè)有名的書(shū)法家嗎？要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。③拿到題目就事論事，就書(shū)法談書(shū)法，不能透徹理解材料的精神實(shí)質(zhì)。

十、看漫畫(huà)，根據(jù)內(nèi)容寫(xiě)一篇議論文。小牛學(xué)耕提示如把小牛類比做年輕干部，那么，千萬(wàn)不要因?yàn)樗麄兡贻p，缺乏經(jīng)驗(yàn)，而像老學(xué)究那樣拉著尾巴不讓他們“下田”。倒應(yīng)像老農(nóng)那樣，牽他們下田，領(lǐng)他們學(xué)耕，敢于肩以重任，放手使用。試想，我們老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，哪一個(gè)是拿到軍事院校的文憑以后，才去統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬的？打仗中學(xué)打仗，戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)，硬是使一個(gè)個(gè)放牛娃、莊稼漢成長(zhǎng)為共和國(guó)的一個(gè)個(gè)將軍、統(tǒng)帥。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代如此，今日的改革也是同樣。我們一個(gè)又一個(gè)年青的改革家、企業(yè)家，不是在經(jīng)院中學(xué)完了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才投身商品大潮的。用一句通俗的話講，叫“摸著石頭過(guò)河，”也就是，他們是在不斷探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律中推動(dòng)改革前進(jìn)的。人只有在實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)事物。所以作家要深入生活，畫(huà)家要實(shí)地寫(xiě)生，戰(zhàn)爭(zhēng)造就了軍事家，時(shí)代孕育了政治家。陶行知老先生，之所以把自己的名字“知行”改為“行知”，大概就是這個(gè)原因吧？

第五篇：專升本語(yǔ)文作文試題題庫(kù)

語(yǔ)文作文試題題庫(kù)[注意]：以下81道作文題目的要求均為：1）題目自擬；

2）文體不限，詩(shī)歌除外；3）結(jié)構(gòu)完整，文從字順；4）字?jǐn)?shù)在800～1000之間。

1、請(qǐng)以“微笑”為話題寫(xiě)一篇不少于1000字的文章。要求：（1）立意自定;（2）文體自選;（3）題目自擬;（4）結(jié)構(gòu)完整。

2、奧運(yùn)會(huì)的格言是“更快、更高、更強(qiáng)”。請(qǐng)結(jié)合這一格言，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于1000字的文章，文體不限。

3、請(qǐng)以“好言一句三冬暖”為話題，寫(xiě)一篇不少于1000字的議論文。

4、閱讀下面的材料，按照要求作文。一天，甘地乘火車時(shí)，一只鞋子掉到了鐵軌上，可火車已經(jīng)開(kāi)動(dòng)，他無(wú)法揀回那只鞋子，于是，他索性又脫掉另一只鞋子，把它扔到第一只的旁邊。一位乘客好奇地問(wèn)他為什么

這樣做，他微笑著說(shuō)：“這樣一來(lái)，看到鐵軌上鞋子的窮人，就能有一雙鞋子啦！”請(qǐng)以“愛(ài)心無(wú)限”為話題寫(xiě)一篇不少于1000字的文章。要求:（1）立意自定;（2）文體自選;（3）題目自擬;（4）結(jié)構(gòu)完整。

5、閱讀下面的材料，按照要求作文。一位在生活中不很順利的姑娘寫(xiě)信給一位雜志社的編輯傾訴她生活中的不幸。她在信上說(shuō)她至今也沒(méi)曾穿過(guò)一雙新鞋子。收到信的編輯也是一位女青年，不幸的是她是一位殘疾人。在回信中編輯說(shuō)：“沒(méi)有鞋穿的總覺(jué)得自己不幸，因?yàn)闆](méi)有新鞋子，可當(dāng)她有一天看到?jīng)]有腳的人的時(shí)候，才真正感到什么是真正的不幸?！边@位編輯在信中還向這位姑娘一位已經(jīng)病逝的少年詩(shī)人。信上說(shuō)這位詩(shī)人死的時(shí)候很年輕，還不到16歲，他死于白血癥。他是那樣的熱愛(ài)生活，即使在彌留之際還用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己那顆熱愛(ài)生活的心。編輯在信上說(shuō)：“雖然天空中沒(méi)有出現(xiàn)翅膀的痕跡，但我確信少年已經(jīng)飛過(guò)了。” 這位少年詩(shī)人之所以如此地?zé)釔?ài)生活，是因?yàn)樗拇娓屑ぁＵ?qǐng)以 “心存感激”為話題寫(xiě)一篇不少于1000字的文章。要求：（1）立意自定;（2）文體自選;（3）題目自擬;（4）結(jié)構(gòu)完整。

6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有一位有名的精神科心理醫(yī)師；每天要看許多病人，接觸到的都是一張張愁眉緊鎖的苦臉，于是情緒感染得不快樂(lè)，心中壓力大。為了緩解壓力，他時(shí)?？聪矂?，讓自己開(kāi)懷大笑。一天，心理醫(yī)師碰到一張熟悉的面孔，他居然是讓自己笑的喜劇演員。演員覺(jué)得生活不快樂(lè)，沒(méi)意義，真想死。于是，他們嘗試在一段時(shí)間內(nèi)交換角色。在相互的指導(dǎo)下，他們用心扮演對(duì)方的角色。后來(lái)，他們恢復(fù)了各自的身份，心理醫(yī)師在看病時(shí)，能笑對(duì)病人，喜劇演員在生活中也精神煥發(fā)。為什么

有這樣的結(jié)果呢?因?yàn)樗麄兌级昧斯ぷ?、生活的意義，找到了生活的平衡點(diǎn)。請(qǐng)以“生活的平衡點(diǎn)”為話題，寫(xiě)一篇不少于1000字的作文。注意：①文意自定；②文體自選；③題目自擬；④不得抄襲。

7、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。選材的木匠來(lái)到山里，當(dāng)他看到一堆奇形怪狀的樹(shù)根時(shí)，認(rèn)為是無(wú)用之材，搖搖頭就走了；不久，一位根雕藝術(shù)家也來(lái)到這里，看到樹(shù)根，喜

出望外，就把它們拾回家，加以雕琢 ,于是,樹(shù)根變成了精美的根雕藝術(shù)品。這則材料會(huì)使人產(chǎn)生許多聯(lián)想，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際，以“材與非材”為話題，寫(xiě)一篇文章。[注意]①所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi),試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用;②立意自定;③文體自選;④題目自擬;⑤不少于1000字;⑥不得抄襲。

8、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。天鵝是一種候鳥(niǎo),有著長(zhǎng)途遷徙的習(xí)性,每年都要飛躍千山萬(wàn)水,往返千萬(wàn)里?？梢吧鷦?dòng)物園里的天鵝只能在狹小的水面追逐嬉鬧，無(wú)法飛翔。什么原因呢？原來(lái)，天鵝在展翅高飛之前。必須有一段足夠長(zhǎng)的水面可供其滑翔；如果滑翔的助跑線長(zhǎng)度過(guò)短，天鵝就難以實(shí)現(xiàn)它擁抱藍(lán)天的理想了。久而久之，動(dòng)物園里的天鵝便會(huì)喪失飛翔的信念，甚至喪失飛翔的本領(lǐng)。天鵝由于滑翔的助跑線被人為的過(guò)短，而喪失了展翅翱翔的能力。這樣的悲劇在我們的現(xiàn)實(shí)生活 中是否也存在呢？請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷，以“助跑線與飛翔”為話題，自選角度寫(xiě)一篇文章。

9、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位自以為有才華的青年因得不到重用，非常苦惱，他質(zhì)問(wèn)上帝，命運(yùn)為何對(duì)他如此不公。上帝從路邊隨便撿起一塊小石子，又隨便扔了出去，問(wèn)青年:“你能找到剛才扔出去的那塊石子嗎？”“不能。”青年搖了搖了頭。上帝把手指上的金戒指取下來(lái)，扔到石子堆中去，又問(wèn)青年：“你能找到剛才扔出去的金戒指嗎？”“能?！惫?，青年沒(méi)多久就找到了金戒指?！澳悻F(xiàn)在明白了嗎？”青年猶豫了一陣子興奮地回答：“明白了。”請(qǐng)以“金子與石子”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于1000字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。

10、閱讀下面的短詩(shī)，然后按要求作文。蚌殼里的夜，有多長(zhǎng)？不再思量，不再思量，我已擺脫苦悶與憂傷，如果被昔日的淚水淹沒(méi)，我的生命不會(huì)閃光。請(qǐng)根據(jù)這首詩(shī)的含義，以“珍珠”為話題，寫(xiě)一篇1000字左右的文章。

11、閱讀下面的材料，然后按要求作文。一位

先哲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，使我們疲憊的，往往不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒沙子，我們要隨時(shí)倒掉鞋里的每一粒沙子。請(qǐng)以“沙子”為話題，寫(xiě)一篇不少于1000字的文章。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。我們身邊有各種不同的‘鏡子’。有人在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中，從‘它’照見(jiàn)了容顏的改變；有人在人生的戲局中，從‘它’觀看出真正的自我；但也有人不愿或不能面對(duì)‘它’。試以‘對(duì)鏡’為題，寫(xiě)一篇文章，不少1000字。

13、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。算盤(pán)與主人的對(duì)話（寓言）算盤(pán)對(duì)主人說(shuō)：“我有13根檔，每根檔上還有3個(gè)空缺，上邊缺了一個(gè)算珠，下邊缺了兩個(gè)算珠，共缺39個(gè)算珠?！敝魅苏f(shuō)：“我給你補(bǔ)齊就是了?！苯Y(jié)果，算盤(pán)不能用了。請(qǐng)以“留下一點(diǎn)空白”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：（1）多角度地分析問(wèn)題，只要與話題相關(guān)即為符合題意;（2）文體不限，可以敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開(kāi)想象等;（3）題目自擬;（4）不少于1000字。

14、認(rèn)真閱讀下面的一段文字，按要求作文這是一片起伏的灌木叢生的原野，灌木上結(jié)著鮮紅的大小不一的漿果。有一天，三個(gè)年輕人從這里經(jīng)過(guò)，被這繁星般的漿果吸引住了。他們約定，從小路的起點(diǎn)走到終點(diǎn)，每人摘一枚漿果，看誰(shuí)摘的最大。當(dāng)然，每人只能有一次采摘的機(jī)會(huì)，而且只能一直朝前走，不能走回頭路。假如你是其中的一位年輕人，你怎樣摘到一顆較大的漿果？這一段路途的經(jīng)歷對(duì)你的人生有什么啟示？請(qǐng)以《人生路上的漿果》為題，寫(xiě)一篇敘議結(jié)合的文章。

15、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。21世紀(jì)，會(huì)帶給我們些什么呢？面對(duì)新世紀(jì)的曙光，我們對(duì)新世紀(jì)有太多太多的渴望和憧憬，但也清楚地知道，不盡的未來(lái)帶給我們的還有太多太多的未知以及什么都可能有的變數(shù)。請(qǐng)以“新世紀(jì)，我的渴望和憧憬”為話題寫(xiě)一篇文章?！疽蟆竣倭⒁庾远?；②文體不限；③題目自擬；④不少于1000字。

16、閱讀下面一首短詩(shī)，根據(jù)要求作文。散步的時(shí)候我走直路兒子卻故意把路走彎，我說(shuō)把路走直就是捷徑，兒子說(shuō)把路走彎路就延長(zhǎng)。請(qǐng)以“選擇”為話題，寫(xiě)一篇抒發(fā)你對(duì)自己人生路的感受，或闡發(fā)你對(duì)人生路的看法的文章?！疽蟆竣倭⒁庾远?；②文體不限；③題目自擬；④不少于1000字。

17、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。人生有“四氣”：奮發(fā)向上、百折不回的志氣；鐵面無(wú)私、令人敬畏的正氣；披荊斬棘、舍生取義的勇氣；求新求好、能做善做的才氣。請(qǐng)

根據(jù)材料，以“人生的關(guān)鍵”為話題寫(xiě)一篇文章?！疽蟆竣倭⒁庾远?；②文體不限；③題目自擬；④不少于1000字。

18、閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。海灘上撒滿了彩色的貝殼，一群孩子在拾著。一個(gè)孩子撿起一枚貝殼，隨手又把它丟棄。他已經(jīng)尋找了一個(gè)下午，始終沒(méi)有找到自己心目中那枚最美、最稀罕的貝殼。夕陽(yáng)西下，海與天連成一片深深的藍(lán)色，他的伙伴們已經(jīng)撿了滿滿一籃子貝殼，只有他仍然拖著沉重的腳步在海灘上尋找??請(qǐng)以寓言的寓意為話題寫(xiě)一篇文章?！疽蟆竣俨坏弥桓膶?xiě)、擴(kuò)寫(xiě)材料；②文體不限；③題目自擬；④不少于1000字。

19、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。宋朝大文豪蘇軾讀到王安石的《詠菊》“昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿地金”后，認(rèn)為菊花并不落瓣，于是隨后寫(xiě)道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟?！焙髞?lái)蘇軾調(diào)任黃州團(tuán)練副使，在重陽(yáng)節(jié)后的一天步入菊?qǐng)@，只見(jiàn)滿地鋪金，枝上已無(wú)一朵菊花，到此才知，同為菊花竟也有落瓣與不落瓣之分?？磥?lái)，說(shuō)話做事都須全面細(xì)致地了解情況后再行動(dòng)，切忌以偏概全。請(qǐng)以“蘇軾的錯(cuò)誤”為話題寫(xiě)一篇文章?！疽蟆竣倭⒁庾远ǎ虎谖捏w不限；③題目自擬；④不少于1000字。20、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。樹(shù)上有一只很誘人的蘋(píng)果熟了。因?yàn)樘撸谄鹉_都?jí)虿恢?，只好搬?lái)木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋(píng)果突然脫枝而落，摔在地上，成了一團(tuán)果泥。這便是生活中所謂的無(wú)奈--眼看到手，卻又失去。但不算白費(fèi)力，至少，我知道了這只蘋(píng)果不屬于我。如果這時(shí)從木梯上下來(lái)，再去摘其他樹(shù)上的也不算晚。請(qǐng)以“有探索就有成功”為話題寫(xiě)一篇文章。文體不限，題目自擬，不少于1000字。

21、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。每一個(gè)人的心靈深處都希望能得到別