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      專(zhuān)升本語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料 總結(jié)..[五篇]
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 09:59:23下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：專(zhuān)升本語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料 總結(jié)..
      

      專(zhuān)升本語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料
      第一部分．文學(xué)常識(shí)
      1．我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（孔子）。
      2．有“亞圣”之稱(chēng)的（孟子）倡導(dǎo)“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。
      3．《秋水》中對(duì)話的兩個(gè)神話人物是（黃河伯和北海若）。
      4．巴金的《愛(ài)爾克的燈光》主要批判了其祖父在照壁上寫(xiě)家訓(xùn)“長(zhǎng)宜子孫”四個(gè)字。
      5．陶淵明《飲酒》中：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”
      6．《種樹(shù)郭橐駝傳》是具有寓言性質(zhì)的（傳記作品）。
      7．《報(bào)劉一丈書(shū)》鞭笞的三個(gè)反面人物是
      （干謁者、權(quán)者和門(mén)者）。
      8．屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！?/p>
      9．唐代詩(shī)人中被稱(chēng)為“小李社”的是（李商隱和杜牧）。
      10．白居易的《杜陵叟》詩(shī)的副標(biāo)題是“傷農(nóng)夫之困也”。11．由一系列具體事實(shí)概括出一般原理的論證方法是（歸納法）12．先秦散文中最多采用寓言形式、最富浪漫色彩的是 《莊子》
      13．以現(xiàn)存九千三百多首詩(shī)而成為中國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量最為罕見(jiàn)的詩(shī)人是（陸游）14．《選擇與安排》一文的作者朱光潛是我國(guó)著名的（美學(xué)家）15．王實(shí)甫的《西廂記》是一部（元雜?。?/p>
      16．“瀚海闌千百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”詩(shī)句中所用的修辭格是（夸張）
      17．“望洋興嘆”一語(yǔ)出自 《莊子》
      18．《鄭伯克段于鄢》一文中，“亟請(qǐng)于武公”句中的“亟”字的意思是（屢次）
      19．《國(guó)殤》選自 《九歌》 20．辛棄疾的作品集是 《稼軒詞》 21．“逝者如斯”一語(yǔ)出自 《論語(yǔ)?子罕》
      22．郁達(dá)夫和郭沫若曾一起組織過(guò)（創(chuàng)造社）
      23.《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子言行（主要是言論）的語(yǔ)錄體散文集。24．冰心在《往事》一文中，用什么形象的特征象征人的品格（大海）
      25．“山不厭高，水不厭深”一句的作者是（曹操）26．“五十步笑百步”這個(gè)成語(yǔ)源自 《孟子》
      27．《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞的作者是（李煜）28．《種樹(shù)郭橐駝傳》一文中“故不我若也”一句從語(yǔ)法上看屬于（賓語(yǔ)前置）
      29．《蜀相》是一首（七律）
      30．《史記》的作者是（司馬遷）
      31．“數(shù)”字作“計(jì)算”義解的是：此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)
      32．《心靈的灰燼》一文的作者傅雷是我國(guó)著名的（翻譯家）
      33．郁達(dá)夫《故都的秋》所寫(xiě)的“故都”是今天的（北京）
      34．《米龍老爹》在敘述方法上的特點(diǎn)是（倒敘方式和第一人稱(chēng)與第三人稱(chēng)敘述方式交互使用）
      35．在先秦諸子中，文風(fēng)以想像豐富、詞藻瑰麗、汪洋恣肆而著稱(chēng)的是（莊子）36．說(shuō)“今日一天，當(dāng)明日兩天”的哲人是（耶曼孫）
      37．“煢煢子立，形影相吊”一語(yǔ)出自 《陳情表》。
      38．《五代史伶官傳序》的作者是（歐陽(yáng)修）。
      39．描寫(xiě)大體可歸納為人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)兩大類(lèi)。
      40．《季氏將伐顓臾》中的季氏是春秋時(shí)魯國(guó)的貴族。41．《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤牵ê罘接颍?/p>
      42．小說(shuō)《苦惱》的主人公是一名名叫姚納的馬車(chē)夫。
      43．蘇軾《水調(diào)歌頭》詞：“起舞弄清影，何似在人間?！?/p>
      44．王昌齡《從軍行》詩(shī)：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>
      45．李商隱《無(wú)題》詞：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！?/p>
      46．《行路難中表現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的兩句詩(shī)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?47．游記散文集《屐痕處處》的作者是（郁達(dá)夫）。48．《馮諼客孟嘗君》選自 《戰(zhàn)國(guó)策》。
      49．《紅樓夢(mèng)》今傳本120回，前80回的作者是（曹雪芹）。50．唐代以山水詩(shī)著稱(chēng)的詩(shī)人是王維和孟浩然。51．賦是漢代形成的一種文體。
      52．曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心”。
      53．柳永《八聲甘州》詞：“是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。” 54．辛棄疾《水龍吟》詞：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子?！?/p>
      55．“吾歸破賊，必滅樓蘭，此矢所以志也”是南霽云的誓言
      56．“國(guó)殤”的含義是什么？國(guó)殤，指為國(guó)捐軀的人。殤，未成年而死或客死在外。57.易安居士指的是（李清照）57．明代的宗臣屬于（后七子）。后七子包括：宗臣、李攀龍、王世貞、謝秦、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫。
      58．《米龍老爹》的作者是（契柯夫）
      59．茅盾是（文學(xué)研究會(huì)）文學(xué)社團(tuán)的倡導(dǎo)者和組織者。
      60．“逝者如斯”一語(yǔ)出自 《論語(yǔ)?子罕》
      61．以通俗易懂、雅俗共賞的詩(shī)風(fēng)著稱(chēng)于世的唐代詩(shī)人是（白居易）62．《苦惱》一文的作者契訶夫是（俄國(guó)）的作家
      63．魯迅的《狂人日記》發(fā)表于（1918年）64．《關(guān)山月》：“遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。
      65．游記散文集《屐痕處處》的作者是（郁達(dá)夫）。
      66．《馮諼客孟嘗君》選自 《戰(zhàn)國(guó)策》。
      67．《紅樓夢(mèng)》今傳本120回，前80回的作者是（曹雪芹）。
      68．漢樂(lè)府民歌大多數(shù)收集在樂(lè)府詩(shī)集中，作者是（宋人郭茂倩）。
      69.《統(tǒng)籌方法平話引子》：“比如，想泡壺茶喝。當(dāng)時(shí)的情況是：開(kāi)水沒(méi)有。開(kāi)水壺要洗，茶壺茶杯要洗；火已升了，茶葉也有了。怎么辦？”這里采用的修辭手法是(比喻)70.綜合運(yùn)用兩種說(shuō)明方法的是(只要沙漠面部的沙子是細(xì)沙而干燥，含有大部分石英，被 陽(yáng)曬得火熱后，經(jīng)風(fēng)的吹拂或人馬的走動(dòng)，沙粒移動(dòng)磨擦起來(lái)便會(huì)發(fā)出聲音，這便是鳴沙)71.運(yùn)用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)要的語(yǔ)言，揭示說(shuō)明對(duì)象的本質(zhì)特征的說(shuō)明方法是(定義說(shuō)明方法)72.先秦諸子中，激烈抨擊“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的是（莊子）73.《種樹(shù)郭橐駝傳》中用種樹(shù)的道理來(lái)說(shuō)明治民的道理，這種表現(xiàn)方法是
      (類(lèi)比)74.王昌齡的《從軍行》是一首(邊塞詩(shī))75.《詩(shī)經(jīng)?氓》中“淇則有岸，隰則有泮”兩句是(反喻自己的愁思無(wú)窮無(wú)盡)76.《往事》中說(shuō)，“海是神秘而有容”，這里“有容”的意思是（胸懷寬廣）77.盛唐山水田園詩(shī)派中，與王維齊名并稱(chēng)的著名詩(shī)人是（孟浩然）
      79.《長(zhǎng)亭送別》中，體現(xiàn)鶯鶯執(zhí)著愛(ài)情、鄙棄功名的語(yǔ)句是(蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里)
      80.劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部（筆記小說(shuō)集）81.《古詩(shī)十九首》產(chǎn)生在（東漢末年）82.屬于人物傳記的是（侯方域《馬伶?zhèn)鳌罚?3.用典的句子是（“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”）84.杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格是（沉郁頓挫）
      85.宋代作家中，在詩(shī)詞文賦以及書(shū)畫(huà)等方面都有很高造詣的是(蘇 軾)86.王維山水詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是（詩(shī)中有畫(huà)）
      87.先秦時(shí)期最能代表儒家思想的語(yǔ)錄體散文集是（《論語(yǔ)》）88.在《詩(shī)經(jīng)》中，保存民歌最多的部分是（風(fēng)）89.通過(guò)標(biāo)題點(diǎn)明主題思想的是（契訶夫的《苦惱》）90.“既來(lái)之，則安之”這句古語(yǔ)出自（《論語(yǔ)》）91.《紅樓夢(mèng)》的體裁是（長(zhǎng)篇文言小說(shuō)）92.《西廂記》是一部（元雜?。?/p>
      93.我國(guó)詩(shī)歌史上被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的是（李 白）94.在《史記》中，用來(lái)記敘帝王事跡的是（本紀(jì)）
      95.《李將軍列傳》中，李廣和李蔡的對(duì)比描寫(xiě)，主要是為了表現(xiàn)李廣的（不幸遭遇）96.在思想和藝術(shù)上都堪稱(chēng)中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品是（《紅樓夢(mèng)》）97.“紅裝素裹，分外妖嬈”二句運(yùn)用的修辭手法是
      (比擬)
      98.李白《登金陵鳳凰臺(tái)》，在“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”之后感嘆人事變遷的詩(shī)句是（總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁）
      99.陸游《書(shū)憤》中高度概括歷史事實(shí)與自身經(jīng)歷的名句是（樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)）
      100.詩(shī)集《女神》的作者是（郭沫若）101.原始歌謠最突出的特點(diǎn)是（質(zhì)樸）102.屬于春秋時(shí)代的歷史散文有（《尚書(shū)》）
      103.被稱(chēng)為是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的作品是（《史記》）104.北朝民歌的代表作是（《木蘭辭》）105.我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰是（《紅樓夢(mèng)》）106.湯顯祖的代表作是（《牡丹亭》）107．“填然鼓之”中的“鼓”的詞性是
      動(dòng)詞。
      108．所謂“四書(shū)”指的是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》。
      109．陶淵明《飲酒》詩(shī)：“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！?/p>
      110．王維《山居秋暝》：“ 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！?/p>
      111．杜甫《蜀相》：“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”  112.《論毅力》一文的作者是
      梁?jiǎn)⒊?/p>
      113.魯迅先生曾稱(chēng)贊《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！?/p>
      114.《西廂記?長(zhǎng)亭送別》：“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚?！?/p>
      115.小說(shuō)的三要素是：人物、情節(jié)和環(huán)境。
      116.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部
      國(guó)別體史書(shū)。117.《飲酒》是一首（五言古詩(shī)）
      118.北宋以慢詞創(chuàng)作著稱(chēng)的作家是（柳永）119.“禍起蕭墻”一語(yǔ)出自（論語(yǔ)）
      120.曹操《短歌行》詩(shī)篇‘何以解憂，惟有杜康”中的“杜康”所用的修辭格是（借代）
      121.“青海長(zhǎng)云暗雪山”中的“暗”從語(yǔ)法角度看是（使動(dòng)用法）
      122“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@一句詩(shī)出自（《行路難》）
      123.詩(shī)集《死水》的作者是（聞一多）
      124．我國(guó)盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)派的代表作家是（岑參）
      125．《論快樂(lè)》一文提出精神的煉金術(shù)能（使肉體痛苦都變成快樂(lè)的資料）
      126．有賓語(yǔ)前置這一語(yǔ)法現(xiàn)象的一句是（姜氏何厭之有？）
      127．從文體方面講，《前赤壁賦》是（文賦）
      128．《天凈沙?秋思》的作者是（馬致遠(yuǎn)）
      129．“廣暫騰而上胡兒馬”句中的“暫”字的意義是（突然）
      130.唐代的作家有(青蓮居士、香山居士)131.常被后人并稱(chēng)的作家有(老子 莊子、韓愈 柳宗元、李白 杜甫、元稹 白居易)
      132.屬于老舍創(chuàng)作的有（《月牙兒》、《茶館》、《駱駝祥子》）
      133.借景抒情的詩(shī)句有(不知江月照何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。)
      134.屬于倒裝句的是（不吾知其亦已兮。步余馬于蘭皋兮。長(zhǎng)余佩之陸離。）135.建安七子的有（王粲、孔融、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)腸、劉禎）
      136.唐代的散文作品有（《師說(shuō)》、《祭十二郎文》、《永州八記》、《張中丞傳后續(xù)》）137.作品屬于諸子散文的有（《荀子》、《韓非子》、《莊子》）
      138.《孟子》一書(shū)的特色是（觀點(diǎn)鮮明，氣勢(shì)磅礴、詞鋒犀利，極具雄辯力、論辯技巧靈活）
      139.漢代文學(xué)的創(chuàng)作成就主要體現(xiàn)在（散文、辭賦、詩(shī)歌）140.屬于漢代賦體文學(xué)的代表的有（司馬相如、枚乘、揚(yáng)雄）141.有關(guān)漢代樂(lè)府民歌的說(shuō)法是（漢樂(lè)府民歌大多是經(jīng)漢代樂(lè)府官署采集和整理而得以保存下來(lái)的。樂(lè)府民歌“質(zhì)而不俚，淺而能深”。樂(lè)府民歌既有句式靈活的雜言體，又創(chuàng)造出整齊的五言體。）
      142.屬于“初唐四杰”的有（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）143.屬于盛唐詩(shī)人的有（杜甫、李白）
      144.被稱(chēng)作明代“四大奇書(shū)”的是（《三國(guó)演義》、《金瓶梅》、《西游記》）145.唐傳奇中表現(xiàn)豪士俠客題材的是（《虬髯客傳》、《紅線女》、《聶隱娘》）146.代表唐代散文最高成就的作家是（韓愈、柳宗元）147．說(shuō)明文《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》的作者是(竺可楨)148．具有“含淚的微笑”風(fēng)格的小說(shuō)家是（歐?亨利）149．唐代“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者是
      (白居易)150．主張文章應(yīng)“惟陳言之務(wù)去”的文學(xué)家是（韓愈）151．由徐志摩發(fā)起、組織的文學(xué)社團(tuán)是（新月社）152．曾經(jīng)榮獲“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家是(老舍)153．以1870年“普法戰(zhàn)爭(zhēng)”為背景的小說(shuō)是 《米龍老爹》
      154．茅盾《香市》一文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)是(今昔對(duì)比)155．侯方域在《馬伶?zhèn)鳌分姓f(shuō)馬伶為提高演技“乃走事昆山”，這里“昆山”所用的修辭格是(借代)156．成語(yǔ)“分崩離析”出自
      《季氏將伐顓臾》 157．魯迅的第一篇白話小說(shuō)是 《狂人日記》。158．散文《故鄉(xiāng)的野菜》的作者是
      (周作人)。159．我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是(杜甫)。160．李清照是宋代(婉約派)的代表詞人。
      161．冰心《往事》（一之十四）中的點(diǎn)題句是：“我希望我們都做個(gè)‘?；那嗄??！?162．李白在《行路難》一詩(shī)中運(yùn)用了伊尹典故的詩(shī)句是“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”。163．魯迅小說(shuō)中，以農(nóng)民為寫(xiě)作對(duì)象的作品（《**》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》）164．魯迅的小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》
      165．岑參《白雪歌送武判官歸京》：“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處?！?/p>
      166．辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！?167.“既來(lái)之，則安之”這句古語(yǔ)出自 《論語(yǔ)》
      168.《秋水》中北海若對(duì)“自多”的態(tài)度是反對(duì)
      169.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α穼?xiě)于戊戌變法失敗后
      170.《鄭伯克段于鄢》中“多行不義必自斃”一語(yǔ)指斥的對(duì)象是(共叔段)171.《李將軍列傳》一文中不與李廣構(gòu)成對(duì)比關(guān)系的人是(王朔)172.北宋第一個(gè)專(zhuān)事寫(xiě)詞的婉約派詞人是
      (柳永)
      173.盛唐詩(shī)人中，被譽(yù)為繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人的是
      (李白)
      174.《關(guān)山月》（和戎詔下十五年）一詩(shī)貫穿全詩(shī)的線索是月夜
      175.李煜的《虞美人》是一首抒情詞
      176.“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”中劉郎指的是
      (劉備)
      177.被譽(yù)為“曲狀元”的作家是（馬致遠(yuǎn)）
      178.蘇軾的《前赤壁賦》主要描寫(xiě)了哪三種景物？清風(fēng)、黃花、梧桐
      179.在《寶玉挨打》中說(shuō)“明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成”這句話的人物是賈政 180.《大同》論證理想社會(huì)時(shí)主要運(yùn)用了（對(duì)比法）
      181.李密在《陳情表》中陳述不能奉詔的理由，是為侍奉年邁多病的祖母
      182.我國(guó)先秦時(shí)期著名的語(yǔ)錄體散文集是
      《論語(yǔ)》
      183.“民為貴，社穆次之，君為輕”的提出者是孟子
      184.《諫逐客書(shū)》中，“棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯”采用的修辭方法是 [ 對(duì)偶 ] 185.《五代史伶官傳序》一文的中心論點(diǎn)是盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉
      186.“譬如為山，未成一簧，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也”這段話所用的邏輯論證方法是對(duì)比、比喻
      187.魯迅在《燈下漫筆》中，用“人肉的筵宴”為喻是為了說(shuō)明中國(guó)文明的實(shí)質(zhì)
      188.《鄭伯克段于那》中“大都不過(guò)參國(guó)之一”,“參國(guó)之一”的意思是國(guó)都的三分之一
      189.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的原出處是《論語(yǔ)》
      190.韓愈《張中互傳后敘》中，與刻畫(huà)南霧云性格的描寫(xiě)無(wú)關(guān)的是博聞強(qiáng)記
      191.茅盾的第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)是 《幻滅》
      192.巴金創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲最著名的是 《激流三部曲》
      193.“分崩離析”、“貽笑大方”、“形影相吊”三個(gè)成語(yǔ)依次出自
      《季氏將伐颥臾》、《莊子?秋水》、《陳情表》
      194.《燈下漫筆》中，魯迅認(rèn)為青年的使命是創(chuàng)造第三樣時(shí)代
      195.孟子《寡人之于國(guó)也》認(rèn)為使民加多的根本措施是實(shí)行仁政 196.《諫逐客書(shū)》的中心論點(diǎn)是逐客錯(cuò)誤
      197.《五代史伶官傳序》一文通過(guò)五代后唐莊宗盛衰興亡來(lái)證明中心論點(diǎn)，運(yùn)用的表現(xiàn)手法是（對(duì)比）
      198.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α返闹行恼擖c(diǎn)是有毅力者成，反是者敗
      199.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的著名歷史著作是
      《 史記 》
      200.《張中丞傳后敘》一文的表達(dá)方式以哪種為主？（敘述和議論）
      201.詩(shī)歌風(fēng)格融音樂(lè)、繪畫(huà)、理趣于一體的詩(shī)人是（王維）
      202.李后主是指（李煌）
      203.《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）全詞是圍繞著（明月）來(lái)抒寫(xiě)情懷
      204.“余音裊裊，不絕如縷”所使用的修辭方法是
      （比喻）
      205.《蜀相》中高度概括諸葛亮一生輝煌業(yè)績(jī)的句子是三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心
      206.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。207.春江潮水連海平，海上明月共潮生。208.江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。209.江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。210.明月松間照，清泉石上流。
      211.君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。212.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
      213.噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。214.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。215.漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。
      216.南方有佳人，遺世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。217.排云御氣奔如電，升天入地求之遍。218.風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。219.在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。220.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。221.滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。222.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。223.莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
      224.惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。225.君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土。
      226.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。227.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。228.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。229.昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。
      230.江南可采蓮，蓮葉何田田！
      231.庵庵黃昏后，寂寂人定初。
      232.普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
      233.西北有高樓，上與浮云齊。234.迢迢牽牛星，皎皎河漢女。235.得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。236.今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。237.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。238.君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。
      239.輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。
      240.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。241.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
      242.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。243.青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。
      244.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。245.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。第二部分、詞語(yǔ)解釋
      1．五畝之宅，樹(shù)之以桑。
      2．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？
      樹(shù)：種植，栽種
      當(dāng)：對(duì)著
      3．舉地千里，至今治強(qiáng)。
      4．蘄勝于人而取于人耶？
      治：安定，穩(wěn)定
      蘄：希望，希求
      5．士而不無(wú)言恥，則為無(wú)本之人。
      6．但為君故，沉吟至今。
      本：根底，根基
      但：只，只是
      7．鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。
      8．吾文士也，職于文而已。加：更
      職：主管 9．于是不能期年，千里之馬至者三。
      10無(wú)遠(yuǎn)不到，到則披草而坐。期年：一周年
      披：分開(kāi)
      11．則將焉用彼相矣。
      12．女也不爽，士貳其行。
      相：攙扶的人
      行：行為
      13．望洋向若興嘆。
      14．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 望洋：仰視的樣子
      當(dāng)：對(duì)當(dāng)，相應(yīng)
      15．奉而獻(xiàn)之厲王。
      16．人情一日不再食則饑。奉：捧持，捧著
      再：兩次
      17．非能耕而食之，織而衣之也。
      18．舍多學(xué)而識(shí)，以求一貫之方。衣：使……穿衣
      識(shí)：記憶，記住
      19．將軍自念，豈嘗有所恨乎？
      20．駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)?！?恨：遺憾
      固：本來(lái)
      21．首身離兮心不懲
      22．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。
      懲：恐懼
      兇：兇年，年成不好 23．引繩而絕之，其絕必有處。
      24．梨園以技鳴者，無(wú)論數(shù)十輩。
      絕：絲繩斷開(kāi)
      無(wú)論：大概，大略 25．冬雷震震，夏雨雪。
      26．玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。雨：下，下雪
      羞：通“饈”，佳肴 27．麥苗不秀多黃死。
      28．拘于虛也。
      秀：開(kāi)花
      虛：通“墟”，居住的地方 29．然而不王者，未知有也。
      30．抑愈所謂望孔子之門(mén)墻而不入其宮者。
      王：做王，稱(chēng)王
      宮：居室
      31．遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。
      32．女也不爽，士貳其行。征：邀請(qǐng)
      爽：差錯(cuò)
      33．以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也。
      34．周公吐哺，天下歸心。殆：大概
      吐哺：吐出口中的食物 35．山無(wú)陵，江水為竭……
      36．玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián) 陵：山頭
      直：值；價(jià)值
      37．山居秋暝。
      38．生所為者與所期者，甚似而幾矣。暝：黃昏；傍晚
      幾：接近39．吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇。40．一掣現(xiàn)在的鈴，無(wú)限的過(guò)去未來(lái)皆遙相呼應(yīng)。輟：停止
      掣：拉；拽
      41．君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。
      42．異道行，可數(shù)百里。疾：．痛恨；厭惡
      可：大約 43．遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。施：延續(xù)
      44．原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣 原：推究；推本求原
      45．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。申：反復(fù)教導(dǎo)；再三說(shuō)明
      46．是社稷之臣也。
      47．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。是：此
      兇：兇年，災(zāi)年，收成不好 48．望洋向若而嘆曰
      49．強(qiáng)公室，杜私門(mén)。望洋：仰視的樣子
      杜：杜絕
      50．猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。
      51．仁義之人，其言藹如也。猥：謙詞，鄙
      藹如：和煦的樣子 52．智勇多困于所溺
      53．亟請(qǐng)于武公。
      溺：沉溺，執(zhí)迷不悟
      亟：屢次 54．殺其二人，生得一人。
      55．惡氣襲衣裙。生：活捉
      襲：熏染
      第三部分翻譯題
      1．王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。（《寡人之于國(guó)也》）王無(wú)罪歲：大王您不歸咎于年成不好。
      2．當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵而坐觀者，相環(huán)也。（《張中丞傳后敘》）擅強(qiáng)兵而坐觀者：擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)卻坐而觀戰(zhàn)的
      3．漢下廣吏，吏當(dāng)廣所失之多，為虜所生得，當(dāng)斬。（《李將軍列傳》）漢下廣吏：漢朝把李廣下交給執(zhí)法官吏。
      4．順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。（《秋水》）東面而視：面向東方看去。5．穎考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公?！对?shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！逼涫侵^乎?。ā多嵅硕斡谯场?/p>
      其是之謂乎：大概說(shuō)的就是這種情況吧。
      6．氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。（《氓》）來(lái)即我謀：（他）來(lái)是為了和我商量婚事。
      7．姜氏何厭之有！不如早為之所。無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。（《鄭伯克段于鄢》）不如早為之所：不如早點(diǎn)為太叔作出安排。
      8．今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（《秋水》）吾非至于子之門(mén)則殆矣：如果我沒(méi)有來(lái)到您的身邊，那就很危險(xiǎn)了。9．縱一葦之所如，凌萬(wàn)傾之茫然。（《前赤壁賦》）凌萬(wàn)傾之茫然：漂浮在茫茫的萬(wàn)頃江面上。10．王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。（《寡人之于國(guó)也》）請(qǐng)以戰(zhàn)喻：請(qǐng)讓我拿戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)作比喻。
      11．駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)?！保ā斗N樹(shù)郭橐駝傳》）
      名我固當(dāng)：這樣稱(chēng)呼我本來(lái)就合適。
      12．坐客乃四顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更進(jìn)之，首不復(fù)東。（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>
      坐客乃四顧而嘆：觀眾于是都向西看并贊嘆。
      13．使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（《諫逐客書(shū)》）藉寇兵而赍盜糧：借武器給敵寇，送糧食結(jié)盜賊。
      14．用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。（《答李翊書(shū)》）
      垂諸文而為后世法：把它通過(guò)文章傳遞下去，并為后代人所取法。15．遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。（《季氏將伐顓臾》）
      則修文德以來(lái)之：便完善德政教化使他們歸順.16．于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若 者’，我之謂也……”（《秋水》）以為莫己若者：認(rèn)為沒(méi)有誰(shuí)比得上自己。
      17．既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄，晚有兒息。（《陳情表》）晚有兒息：很晚才有孩子（后代）
      18．禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。（《李將軍列傳》）禍莫大于殺已降：災(zāi)禍沒(méi)有比殺死已經(jīng)投降的人更大的了。19．將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！保ā稄堉胸﹤骱髷ⅰ罚?/p>
      此矢所以志也：這支箭就是用來(lái)作為標(biāo)記的
      20．客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入?！遍T(mén)者又得所贈(zèng)金，則起而入之。（《報(bào)劉一丈書(shū)》）
      起而入之：起身讓他進(jìn)去。
      21．多行不義必自斃。子姑待之。（《鄭伯克段于鄢》）必自斃：必定自己倒臺(tái)。
      22．齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。（《馮諼客孟嘗君》）貧乏不能自存：貧窮困乏不能養(yǎng)活自己。
      23．（程不識(shí)）為人廉，謹(jǐn)于文法。（《李將軍列傳》）謹(jǐn)于文法：嚴(yán)格遵守法令條例。
      24．雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也，吾又何能為能?。ā斗N樹(shù)郭橐駝傳》）故不我若也：所以不如我呀。
      25．門(mén)者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。（《報(bào)劉一文書(shū)》）袖金以私之：把金銀藏在袖子里偷偷給他（門(mén)者）。
      第二篇：山東專(zhuān)升本語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料
      大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料
      1．《詩(shī)經(jīng)》是 我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。最初稱(chēng)為《詩(shī)》 或 《詩(shī)三百》，由于孔子曾以它為教導(dǎo)學(xué)生的教材，漢代 學(xué)者因之奉為經(jīng)典，遂稱(chēng)為 《詩(shī)經(jīng)》。
      2．《詩(shī)經(jīng)》的基本句式是 四言，間或雜有二言直至九言的各種句式?！对?shī)經(jīng)》常常采用
      疊章的形式。重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成 一唱三嘆 的效果。這是歌謠的一種特點(diǎn)。
      3.由屈原開(kāi)創(chuàng)的 楚辭，同《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌乃至中國(guó)文學(xué) 浪漫主義和現(xiàn)實(shí) 主義兩大源頭。
      4．屈原 是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，首創(chuàng)
      香草美人 的象征性意象。5．《論語(yǔ)》是 孔子弟子及后學(xué)記錄孔子思想、言行的 著作。
      6．《宋史》中有“半部論語(yǔ)治天下” 話，強(qiáng)調(diào)了《論語(yǔ)》古為今用的巨大功效。7． 中國(guó)歷史散文 是中國(guó)小說(shuō)產(chǎn)生的主要源頭，這正是中國(guó)小說(shuō)區(qū)別于西方小說(shuō)的一個(gè)鮮明的民族特色。
      8．司馬遷《史記》被魯迅先生譽(yù)為 “史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
      9．建安詩(shī)人們還發(fā)展了詩(shī)歌在抒情方面的優(yōu)勢(shì)，使內(nèi)涵豐博的思想內(nèi)容與簡(jiǎn)短精致的藝術(shù)形式更為和諧地結(jié)合起來(lái)，詩(shī)歌的功能更趨全面。面對(duì)**的社會(huì)和苦短的人生，詩(shī)人們大膽抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù)，形成了
      “慷慨悲哀” 的時(shí)代風(fēng)格，這就是后世稱(chēng)道的“建安風(fēng)骨”。
      10．曹丕的 《燕歌行》 則開(kāi)創(chuàng)了 七言 新詩(shī)體，在詩(shī)歌發(fā)展史上有重要地位。
      12．所謂“ 田園 文學(xué)”，是指魏晉時(shí)期最杰出的文學(xué)家陶淵明自成一派的創(chuàng)作，包括詩(shī)歌、散文、辭賦等多種形式。田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者陶淵明，其詩(shī)風(fēng) 自然樸素
      清簡(jiǎn)平淡。13．根據(jù)唐詩(shī)的發(fā)展情況，可將唐詩(shī)分為“ 初、盛、中、晚”四個(gè)時(shí)期。
      張若虛的《春江花月夜》被譽(yù)為 “孤篇蓋全唐”。該詩(shī)以 “月”之升落 為線索。14． 王勃
      楊炯
      盧照鄰
      駱賓王 等人在文學(xué)創(chuàng)作上有一致的審美取向，提倡剛健、有骨氣的作品，他們的詩(shī)歌題材較廣，氣勢(shì)壯闊，初步體現(xiàn)了唐詩(shī)的面貌，被稱(chēng)為“初唐四杰”。15．盛唐詩(shī)人的杰出代表是 李白
      杜甫。以 王維
      孟浩然 為代表的山水田園詩(shī)人，繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)的傳統(tǒng)，借描繪自然風(fēng)光表現(xiàn)閑適隱逸的情趣。高適、岑參 等人的邊塞詩(shī)歌，描寫(xiě)邊地奇異的自然風(fēng)光和獨(dú)特的風(fēng)物人情，表現(xiàn) 建功立業(yè)的豪情壯志，大氣磅礴，慷慨豪邁，充滿昂揚(yáng)進(jìn)取精神，具有濃郁的時(shí)代氣息。
      6．白居易、元稹等人繼承古樂(lè)府精神和杜甫寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，提倡
      新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，重視詩(shī)歌的政治功能，詩(shī)風(fēng)通俗淺易。
      17．晚唐杜牧為晚唐 七絕圣手，李商隱 擅長(zhǎng)寫(xiě)無(wú)題詩(shī)。
      18．唐詩(shī)形式 多樣，各體 兼?zhèn)洌蠢^承發(fā)展了古體詩(shī)，又完善了近體詩(shī)。
      古體詩(shī)又稱(chēng) 古風(fēng)，對(duì)音韻格律的要求較寬，句無(wú)定數(shù)，篇章可長(zhǎng)可短，能自由換韻。近體詩(shī)對(duì)音韻格律要求嚴(yán)格，故又稱(chēng) 格律詩(shī)，包括絕句和律詩(shī)。
      19．宋詞風(fēng)格一般分 婉約 和 豪放 兩派。這一分法始見(jiàn)于 明人張綖的《詩(shī)余圖譜》
      20． 柳永 是專(zhuān)力作詞的第一人，宋詞在其手中發(fā)生了重大變化。他創(chuàng)作了大量 慢詞。21宋代文學(xué)的集大成者 蘇軾以雄大的才力、開(kāi)闊的胸襟進(jìn)入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，大大開(kāi)
      拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法，主張 “ 無(wú)意不可入
      無(wú)事不可言。其命名自己的詞集為 《東坡樂(lè)府》。
      22．蘇門(mén)文人① 秦觀 情感細(xì)膩，獨(dú)具詞心，其詞感懷身世，幽麗深婉，與② 周邦彥 的富艷精工、③ 李清照 的清新跌宕如天際三峰，俱臻婉約詞之極致。李清照在 《詞論》 中提出詞“ 別是一家 ”的觀點(diǎn)。24．被稱(chēng)為元曲四大家是關(guān)漢卿
      王實(shí)甫
      白樸
      馬致遠(yuǎn)。
      25． 元雜劇 是中國(guó)戲劇的成熟形式。宋元南戲 與 元雜劇的形成是中國(guó)戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟段的重要標(biāo)志。
      26．王實(shí)甫所創(chuàng)作的 《西廂記》，是中國(guó)古典戲劇的杰作。劇本描寫(xiě)了 崔鶯鶯 和張生的愛(ài)情故事，歌頌了他們追求自由婚姻、反抗封建禮教的精神，提出了“ 愿普天下有情人都成眷屬 ”的主題。
      27．臨川派是 明 代萬(wàn)歷時(shí)期出現(xiàn)的戲曲文學(xué)流派，其開(kāi)創(chuàng)者 湯顯祖 為臨川人。其代表作《牡丹亭》大膽構(gòu)思，演繹主人公 杜麗娘 和 柳夢(mèng)梅 的癡情幻夢(mèng)的情感歷程。
      28．《金瓶梅詞話》是中國(guó)小說(shuō)史上第一部由 文人獨(dú)立 創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者 題蘭凌笑笑生。
      29．郭沫若的詩(shī)集 《女神》 以惠特曼式的雄渾和豪放，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自我的崇尚、對(duì)自然的禮贊和對(duì)民主理想的熱切呼喚，顯示出徹底破壞和大膽創(chuàng)造的精神。
      30．朦朧詩(shī)派的代表人物代表作：顧城《一代人 》、舒婷《 神女峰 》
      31．以徐志摩為代表的“新月詩(shī)派”，借鑒國(guó)外象征主義詩(shī)歌，意欲在詩(shī)歌中去處散文成分，用詩(shī)的思考方法和表現(xiàn)方法進(jìn)行“純?cè)姟钡淖非?，提出了?shī)歌的“三美”
      主張，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)上的“和諧”、“均齊”，著意于主觀情緒的客觀化，并嘗試了多種詩(shī)歌體式，為新詩(shī)盡了賦形的歷史使命。
      32． 魯迅 是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)之父，他的 《狂人日記》 是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)山之作。魯迅的小說(shuō)數(shù)量雖然不多，但他的小說(shuō)集 《吶喊》 和 《彷徨》 則無(wú)可爭(zhēng)議地成為現(xiàn)代小說(shuō)成熟的標(biāo)志，顯示了文學(xué)革命和思想革命相結(jié)合的實(shí)績(jī)。
      33郁達(dá)夫的抒情小說(shuō)采用“自敘傳 ”的形式。
      34．20世紀(jì)30年代，在北方，“京派”作家的創(chuàng)作非?；钴S。京派小說(shuō)統(tǒng)一的審美情感是誠(chéng)實(shí)、從容、寬厚，題材新鮮，結(jié)構(gòu)完整，文字流麗。沈從文 是京派小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者，也是京派小說(shuō)最優(yōu)秀的代表人物。他小說(shuō)的價(jià)值在于他的 “湘西” 主題。
      35．朱自清散文名作有 《背影》
      《荷塘月色》
      《春》
      36．30年代報(bào)告文學(xué)的成熟之作是夏衍的 《包身工》 和宋之的 《一九三六年春天在太原》
      37． 賈平凹及其主散文刊物 《美文》最先亮出了弘揚(yáng)“大散文”的旗號(hào)。
      38． 曹禺 的《日出》以20世紀(jì)30年代半封建半殖民地都市為背景，以 陳白露 的活動(dòng)為中心，展示了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)和下層社會(huì)、“鬼”與人的兩種完全不同的生存狀態(tài)。
      39《傷逝》主要人物是 涓生 和 子君。《愛(ài)，是不能忘記的》作者是 張潔（注意其它作品）
      41． 盧梭 是18世紀(jì)啟蒙文學(xué)的先驅(qū)者之一。
      42．19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家托爾斯泰的代表作有 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
      《安娜。卡列妮娜》
      《復(fù)活》
      43.按課文內(nèi)容填空
      蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
      路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
      溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
      回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
      路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
      人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。
      此情可待成追憶，是當(dāng)時(shí)已惘然。
      山不厭高,海不厭深.周公吐哺,天下歸心.君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
      44,乾隆年間產(chǎn)生的《聊齋志異》和《紅樓夢(mèng)》分別把文言小說(shuō)和白話小說(shuō)的創(chuàng)作推向頂峰。
      45，通過(guò)意象化的抒情來(lái)表現(xiàn)微秒的內(nèi)心感受，傳達(dá)豐富的象征內(nèi)涵，已經(jīng)成為新詩(shī)的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。
      46，1918年，《新青年》4卷4號(hào)上刊登了七則“隨感錄”其中六則以白話寫(xiě)成，它們標(biāo)志著真正意義的現(xiàn)代散文的誕生。
      47，老舍曾因創(chuàng)作《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。
      48，關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇。
      50．話本開(kāi)辟了小說(shuō)創(chuàng)作的新局面，成為后世演義小說(shuō)和白話小說(shuō)的雛形。
      51．明代文人創(chuàng)作的小說(shuō)代表性作品有《三國(guó)演義》、《金瓶梅》、《水滸傳》、《西游記》等。
      52．《倫語(yǔ)》為語(yǔ)錄散文
      53．王羲之的《蘭亭集序》
      54．每首詞都有相配和的曲調(diào)，曲調(diào)的名稱(chēng)叫做“詞調(diào)”或“詞牌” 55．18世紀(jì)，元雜劇《趙氏孤兒》曾流傳到歐洲。
      56．宋元南戲和元雜劇的形成是中國(guó)戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟階段的重要標(biāo)志。57．杜甫被譽(yù)為“詩(shī)史” 大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料
      一、A型題：
      1.我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是：B.《詩(shī)經(jīng)》
      2.下列《楚辭》作品中，非為屈原所寫(xiě)的一部是：
      C.九辯 3.先秦諸子散文中，屬于語(yǔ)錄體的著作是： D.《論語(yǔ)》 4.被稱(chēng)為“上古之書(shū)”的中國(guó)第一部歷史散文集是：A.《尚書(shū)》
      5.《論語(yǔ)》是（）散文：A.語(yǔ)錄體 6.“天時(shí)不如地利,地利不如人和”，這句話用了（）的修辭手法：C.頂真
      7.“欲摘故縱，請(qǐng)君入甕”為（）慣用的論辮手法：C.孟子？ 8.下列詩(shī)人不屬于初唐四杰的是：C.陳子昂 A.王勃 B.楊炯C.陳子昂D.駱賓王 9.被稱(chēng)為詩(shī)仙的是：
      B.李白
      10.杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格是：C.沉郁頓挫
      11.被稱(chēng)為詩(shī)余的是： A.詞
      12.下列各項(xiàng)中與柳永詞無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是：A.詞風(fēng)豪邁，語(yǔ)言高雅
      A.詞風(fēng)豪邁，語(yǔ)言高雅
      B.發(fā)展和完善了慢詞的體制
      C.善于運(yùn)用鋪敘手法
      D.多寫(xiě)男女相思之情和羈旅行役之愁
      13.“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”出自： D.秦觀的《鵲橋仙》 14.以詩(shī)為詞的豪放派詞人是：
      B.蘇軾
      15.“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”出自： C.杜甫的《登高》
      16.中唐倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的著名詩(shī)人是：D.白居易
      17.《西游記》屬于：C.神魔小說(shuō)
      18.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的作者是： A.李白
      19.被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”的是： B.韓愈？
      20.下列作家中，以描寫(xiě)湘西風(fēng)土人情見(jiàn)長(zhǎng)的是： C.沈從文
      21．漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》的有四家，流傳至今的是：A.毛詩(shī)
      22.《九歌》是一組在祭祀中用于娛神的樂(lè)歌，共有詩(shī)：A.11首
      23.體現(xiàn)“饑者歌其食，勞者歌其事”原則的是：A.《詩(shī)經(jīng)》
      24.被譽(yù)為“五言之冠冕”的是: A.古詩(shī)十九首
      25.《新五代史》的撰寫(xiě)者是: A.歐陽(yáng)修
      26.先秦散文,想象豐富,辭藻華麗,大量運(yùn)用古代神話,被稱(chēng)為最有文學(xué)色彩的是：D.《莊子》
      27.杜牧是唐朝哪個(gè)時(shí)期的詩(shī)人：B.晚唐
      28.《漱玉詞》為()的詞集；A.李清照
      29.屬于邊塞詩(shī)人的是：A.岑參
      30.晚唐“小李杜”中的“李”指的是：D.李商隱
      31.宋代文藝創(chuàng)作最為全面的作家是A.蘇軾
      32.“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”出自： D.晏殊的《鵲踏枝》
      33.《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于：B.《文選》
      34.“琴趣”指的是：C.詞
      35.“天若有情天亦老”出自： D.李賀的《金銅仙人辭漢歌》
      36.不屬于“詞”的稱(chēng)謂的是：D.話本
      37.（）標(biāo)志著文言短篇小說(shuō)的成熟。C.唐傳奇
      38.自詡為“五言長(zhǎng)城”的是： B.劉長(zhǎng)卿
      39.江西派的代表人物是:C.黃庭堅(jiān)
      40.中國(guó)文學(xué)史上第一位以詞名家的是： A.溫庭筠
      41.以四言詩(shī)為主，為后世奠定了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的是：A.《詩(shī)經(jīng)》
      42.成語(yǔ)“夙興夜寐”出自：D．《氓》
      43.‘有教無(wú)類(lèi)為()的教育主張B.孔子
      44.被魯迅譽(yù)為“改造文章的祖師”的是：D.曹操？
      45.成語(yǔ)“破釜沉舟”、“項(xiàng)莊舞劍”、“四面楚歌”均出自：A．《項(xiàng)羽本紀(jì)》
      46.《史記》是我國(guó)第一部：C.紀(jì)傳體通史
      47．《行路難》的作者是：C.李白
      48.《淮海居士長(zhǎng)短句》為（）的詞集：A.秦觀
      49.盛唐田園山水詩(shī)派的代表作家是： D.王維
      A.王昌齡
      B.杜甫 C.岑參
      D.王維
      50.“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”出自： D.《長(zhǎng)恨歌》
      51.下列作家屬于唐宋八大家之一的是： D.王安石
      52.“衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴”出自：A.柳永的《鳳棲梧》
      53.唐代詩(shī)壇上有“詩(shī)圣”之稱(chēng)的詩(shī)人是：
      B.杜甫
      54.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”描述的是： B.楊貴妃
      55.提出詞“別是一家”這一觀點(diǎn)的詞人是：B.李清照
      56.下列作家非為“元曲四大家”的是：B.王實(shí)甫
      A.關(guān)漢卿B.王實(shí)C.白樸D.鄭光祖
      57.下列屬于《紅樓夢(mèng)》中的人物的是：
      D.鴛鴦
      58.“半山體”是（）的風(fēng)格特征。
      B.王安石
      59.《永州八記》的作者是： C.柳宗元
      60.（）標(biāo)志著文人傳奇的基本確立。A.《浣紗記》
      61.《詩(shī)經(jīng)》中最具民歌特點(diǎn)的部分是：C.國(guó)風(fēng)
      62.《九辯》的作者是：
      C.宋玉
      63.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱;無(wú)韻之離騷”的史書(shū)是：C.史記
      64.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是：
      C.孔子
      65.法家的集大成者是： C.韓非
      66.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是（）提出來(lái)的：
      D.司馬遷
      67.“周公吐哺，天下歸心”出自曹操的：B.《短歌行》
      68.“在天愿作比翼鳥(niǎo)”下一句為：B.在地愿為連理枝
      69.我國(guó)歷史上,其作品被譽(yù)為“詩(shī)史”的作家是： D.杜甫
      70.被王國(guó)維評(píng)價(jià)為“遂變伶工之詞而為士大夫之詞”的詞人是：
      C.李煜
      71.寫(xiě)了大量“無(wú)題”詩(shī)的唐代詩(shī)人是：C.李商隱
      72.“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”出自：B.李煜的《浪淘沙》
      73.宋代最著名的女詞人是： A.李清照
      74.“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”出自：D.李白的《將進(jìn)酒》
      75.下列作家屬于“元曲四大家”的是：C.馬致遠(yuǎn)
      /元曲四大家：鄭光祖/關(guān)漢卿/馬致遠(yuǎn)/白樸
      76.下列元雜劇中，屬于歷史劇的是：A.《趙氏孤兒》
      77.王國(guó)維稱(chēng)“即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也”的作品是：A.《竇娥冤》
      78.“以文為詩(shī)”是（）的風(fēng)格特征。C.蘇軾
      79.下列屬于“中興四大詩(shī)人”的是： A.楊萬(wàn)里
      80.白居易《長(zhǎng)恨歌》首句“漢皇重色思傾國(guó)”中的“漢皇”指的是：B.唐玄宗李隆基
      81.《詩(shī)經(jīng)》中的《風(fēng)》：D.量大，多為民歌
      82.開(kāi)創(chuàng)我國(guó)文學(xué)中“悲秋”主題先河的作品是：C．宋玉的《九辯》
      83.先秦諸子散文主要以()為主B.議論
      84.《道德經(jīng)》屬于下列哪家的作品：C.道家
      85.被后世尊為“亞圣”的是：A.孟子
      86.我國(guó)古代第一部斷代史為：
      D.漢書(shū)
      87.范增這一人物出自：A.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
      88.寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情的詩(shī)作是： D.《長(zhǎng)恨歌》
      89.與孟浩然同屬一派的詩(shī)人是：C.王維
      90.提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的唐代詩(shī)人是：D.白居易
      91.岑參是盛唐時(shí)期著名的：A.邊塞詩(shī)人
      92.“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”出自： B.蘇軾的《定**》
      93.北宋第一個(gè)大量創(chuàng)作慢詞的詞人是： D.柳永
      94.“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”出自： D.李白的《將進(jìn)酒》
      95.我國(guó)古代最優(yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集為： B.聊齋志異
      96.明清傳奇是：D.戲曲
      97.“愿天下有情人都成了眷屬”語(yǔ)自： B.《西廂記》
      98.提出“不平則鳴”的是： B.韓愈
      99.《劍南詩(shī)稿》是 *的作品集 D.陸游
      100.下列小說(shuō)不屬于明代四大奇書(shū)的是：
      B.《紅樓夢(mèng)》
      101.“五四”時(shí)期（）的成就最高。A.散文、小品
      102.劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》屬于：
      B.志人小說(shuō)
      103.舒婷《致橡樹(shù)》的主題是：A.愛(ài)情
      104.《一個(gè)和八個(gè)》的作者是D.郭小川
      105.《王貴與李香香》的作者是C.李季
      106.下列詩(shī)作屬于徐志摩的是：A.《再別康橋》
      107.全部屬于行政公文上行文的一組是：A.請(qǐng)示、報(bào)告
      108.七巧這一人物出現(xiàn)在：C.張愛(ài)玲的《金鎖記》
      109.《世說(shuō)新語(yǔ)》產(chǎn)生于： C.南北朝
      110.王實(shí)甫的《西廂記》是一部： C.元雜劇
      111.下列作家屬于“文學(xué)研究會(huì)”成員的是：B.葉圣陶
      112.所謂伶官是指：D.朝廷授予官職的宮廷藝人
      113.《戰(zhàn)國(guó)策》的最后整理編訂者是：C.劉向
      118.關(guān)于魯迅的《狂人日記》，說(shuō)法不正確的是：C
      A.狂人表面是個(gè)迫害狂患者，其實(shí)是個(gè)反抗者
      B.作品使用了象征的手法
      C.小說(shuō)一開(kāi)始就發(fā)出了“救救孩子”的呼喊
      D.小說(shuō)前面的小序使用的是文言文
      119.陳白露這個(gè)人物出現(xiàn)在： B.曹禺的《日出》中
      120.老舍戲劇的代表作是：
      D.《龍須溝》
      121.下列不是“新月派”的是: B.李金發(fā)
      A.朱湘B.李金發(fā)C.聞一多D.徐志摩
      122.《聊齋志異》的作者是:D.蒲松齡
      125.下列詩(shī)人中的臺(tái)灣詩(shī)人是: D.余光中
      127.下列行政公文中可作平行文的是: D.函
      128.標(biāo)志著20世紀(jì)30年代長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)高峰的作品是:  A.茅盾的《子夜》
      129.《前赤壁賦》的作者是: A.蘇軾
      130.辛棄疾的作品集是: D.《稼軒詞》
      131.在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上，1921年出版了新詩(shī)集《女神》的詩(shī)人是: D.郭沫若
      132.“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”出自: D.《五代史伶官傳序》
      133.代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說(shuō)是: C.《邊城》
      141.王利發(fā)這一人物出自老舍的： D.《茶館》
      142.我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是： B.《儒林外史》
      143.我國(guó)現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》
      144.冰心散文的代表作是：C.《寄小讀者》
      145.魯迅的《野草》是一部：C.散文詩(shī)集
      146.張愛(ài)玲的《金鎖記》屬于：C.小說(shuō)
      147.代表中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端和巔峰的作家是：D.魯迅
      148.艾青的代表作是：B.《大堰河——我的保姆》
      149.提出“惟陳言之務(wù)去”的寫(xiě)作主張的是：A.韓愈
      150.郁達(dá)夫和郭沫若曾一起組織過(guò)：B.創(chuàng)造社
      151.下列詩(shī)作中，不屬于樂(lè)府舊題的是：
      D.《登高》
      A.《關(guān)山月》
      B.《將進(jìn)酒》
      C.《短歌行》
      152.錢(qián)鐘書(shū)的《論快樂(lè)》是：D.隨筆
      154.諷刺知識(shí)分子弊病的作品是：D.《圍城》
      155.《面朝大海，春暖花開(kāi)》的作者是： A.海子
      159.中國(guó)第一部白話新詩(shī)集是：A.胡適的《嘗試集》
      160《霍小玉》的作者是：C.蔣防
      161.《寫(xiě)在人生邊上》的作者C.錢(qián)鐘書(shū)
      164.《畫(huà)夢(mèng)錄》作者是：B.何其芳
      165.下列作品集，不屬于魯迅的是：B.《天狗》
      A.《吶喊》
      B.《天狗》
      C.《朝花夕拾》 D.《登高》
      D.《野草》
      166.20世紀(jì)20年代“人生寫(xiě)實(shí)派”小說(shuō)的代表作家是： D.葉圣陶
      167.中國(guó)第一部白話新詩(shī)集是：A.胡適的《嘗試集》？
      169.下列詞人中，屬于豪放派的是：D.蘇軾
      170.下列詩(shī)集中，屬于郭沫若的是：A.《女神》
      180.我國(guó)現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》
      181.《子夜》的作者是： C.茅盾
      182.下列作品屬于舒婷的是：B.《會(huì)唱歌的鳶尾花》
      183.詩(shī)集《白玉苦瓜》 的作者是： B.余光中
      184.中國(guó)第一篇白話短篇小說(shuō)是：
      B.魯迅的《狂人日記》
      185.下列詩(shī)人中被稱(chēng)為“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”的是：C.余光中
      186.《林海雪原》的作者是：C.曲波
      187.下列詩(shī)人屬于“新月派”的是：A.聞一多
      188.《牡丹亭》產(chǎn)生于C.明代
      189.1951年榮獲“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的是：C.老舍
      190.同屬道家學(xué)派的是： D.老子和莊子
      191.唐宋古文八大家之首是：B.韓愈
      101.“五四”時(shí)期（）的成就最高。A.散文、小品
      102.劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》屬于：
      B.志人小說(shuō)
      103.舒婷《致橡樹(shù)》的主題是：A.愛(ài)情
      104.《一個(gè)和八個(gè)》的作者是D.郭小川
      105.《王貴與李香香》的作者是C.李季
      106.下列詩(shī)作屬于徐志摩的是：A.《再別康橋》
      107.全部屬于行政公文上行文的一組是：A.請(qǐng)示、報(bào)告
      108.七巧這一人物出現(xiàn)在：C.張愛(ài)玲的《金鎖記》
      109.《世說(shuō)新語(yǔ)》產(chǎn)生于： C.南北朝
      110.王實(shí)甫的《西廂記》是一部： C.元雜劇
      111.下列作家屬于“文學(xué)研究會(huì)”成員的是：B.葉圣陶
      112.所謂伶官是指：D.朝廷授予官職的宮廷藝人
      113.《戰(zhàn)國(guó)策》的最后整理編訂者是：C.劉向
      118.關(guān)于魯迅的《狂人日記》，說(shuō)法不正確的是：C
      A.狂人表面是個(gè)迫害狂患者，其實(shí)是個(gè)反抗者
      B.作品使用了象征的手法
      C.小說(shuō)一開(kāi)始就發(fā)出了“救救孩子”的呼喊
      D.小說(shuō)前面的小序使用的是文言文
      119.陳白露這個(gè)人物出現(xiàn)在： B.曹禺的《日出》中
      120.老舍戲劇的代表作是：
      D.《龍須溝》
      121.下列不是“新月派”的是: B.李金發(fā)
      A.朱湘B.李金發(fā)C.聞一多D.徐志摩
      122.《聊齋志異》的作者是:D.蒲松齡
      125.下列詩(shī)人中的臺(tái)灣詩(shī)人是: D.余光中
      127.下列行政公文中可作平行文的是: D.函
      128.標(biāo)志著20世紀(jì)30年代長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)高峰的作品是:
      129.《前赤壁賦》的作者是: A.蘇軾
      130.辛棄疾的作品集是: D.《稼軒詞》
      A.茅盾的《子夜》
      131.在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上，1921年出版了新詩(shī)集《女神》的詩(shī)人是: D.郭沫若
      132.“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”出自: D.《五代史伶官傳序》
      133.代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說(shuō)是: C.《邊城》
      141.王利發(fā)這一人物出自老舍的： D.《茶館》
      142.我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是： B.《儒林外史》
      143.我國(guó)現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》
      144.冰心散文的代表作是：C.《寄小讀者》
      145.魯迅的《野草》是一部：C.散文詩(shī)集
      146.張愛(ài)玲的《金鎖記》屬于：C.小說(shuō)
      147.代表中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端和巔峰的作家是：D.魯迅
      148.艾青的代表作是：B.《大堰河——我的保姆》
      149.提出“惟陳言之務(wù)去”的寫(xiě)作主張的是：A.韓愈
      150.郁達(dá)夫和郭沫若曾一起組織過(guò)：B.創(chuàng)造社
      151.下列詩(shī)作中，不屬于樂(lè)府舊題的是：
      D.《登高》
      A.《關(guān)山月》
      B.《將進(jìn)酒》
      C.《短歌行》
      152.錢(qián)鐘書(shū)的《論快樂(lè)》是：D.隨筆
      154.諷刺知識(shí)分子弊病的作品是：D.《圍城》
      155.《面朝大海，春暖花開(kāi)》的作者是： A.海子
      159.中國(guó)第一部白話新詩(shī)集是：A.胡適的《嘗試集》
      160《霍小玉》的作者是：C.蔣防
      161.《寫(xiě)在人生邊上》的作者C.錢(qián)鐘書(shū)
      164.《畫(huà)夢(mèng)錄》作者是：B.何其芳
      D.《登高》
      165.下列作品集，不屬于魯迅的是：B.《天狗》
      A.《吶喊》
      B.《天狗》
      C.《朝花夕拾》
      D.《野草》
      166.20世紀(jì)20年代“人生寫(xiě)實(shí)派”小說(shuō)的代表作家是： D.葉圣陶
      167.中國(guó)第一部白話新詩(shī)集是：A.胡適的《嘗試集》？
      169.下列詞人中，屬于豪放派的是：D.蘇軾
      170.下列詩(shī)集中，屬于郭沫若的是：A.《女神》
      180.我國(guó)現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》
      181.《子夜》的作者是： C.茅盾
      182.下列作品屬于舒婷的是：B.《會(huì)唱歌的鳶尾花》
      183.詩(shī)集《白玉苦瓜》 的作者是： B.余光中
      184.中國(guó)第一篇白話短篇小說(shuō)是：
      B.魯迅的《狂人日記》
      185.下列詩(shī)人中被稱(chēng)為“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”的是：C.余光中
      186.《林海雪原》的作者是：C.曲波
      187.下列詩(shī)人屬于“新月派”的是：A.聞一多
      188.《牡丹亭》產(chǎn)生于C.明代
      189.1951年榮獲“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的是：C.老舍
      190.同屬道家學(xué)派的是： D.老子和莊子
      191.唐宋古文八大家之首是：B.韓愈
      第三篇：專(zhuān)升本語(yǔ)文入學(xué)考試復(fù)習(xí)資料
      西南交通大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育2009年秋季入學(xué)考試模擬題 大學(xué)語(yǔ)文
      （一）單項(xiàng)選擇
      1、孔子的思想核心是（B）
      A、兼愛(ài)
      B、仁和禮
      C、嚴(yán)刑峻法
      D、自然無(wú)為
      2、下列和句中“相”字作動(dòng)詞，理解為“扶持，輔佐”一句是（D）
      A、則將焉用彼相奐
      B、楚人和氏得玉璞楚山中??厲王使人相之。
      C、煢煢孑立，形影相吊
      D、今由與求也，相夫子。
      3、成語(yǔ)“望洋興嘆，貽笑大方”出自（B）
      A、《孟子》
      B、《莊子》
      C、《論語(yǔ)》
      D、《史記》
      4、《諫逐客書(shū)》中，作者列舉秦國(guó)四位先君廣招人才史實(shí)，然后得出“此四君都，皆以客之功”的結(jié)論，這里采用的認(rèn)證方法（A）
      A、歸納法
      B、演繹法
      C類(lèi)比法
      D對(duì)比法
      5、北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是（C）
      A、王安石
      B蘇軾
      C歐陽(yáng)修
      D柳宗元
      6、《燈下漫筆》選自魯迅的雜文集（B）A、《三閑集》
      B、《墳》
      C、《二心集》
      D、《華蓋集》
      7、錢(qián)鐘書(shū)的散文集是（B）A、《圍城》
      B、《寫(xiě)在人生邊上》 C、《龍虎、狗》
      D、《談藝錄》
      8、“請(qǐng)以遺之”中“遺”的正確項(xiàng)是（A）A、贈(zèng)送
      B、遺忘
      C、遺留
      D、遺棄
      9、柳宗元和韓愈齊名、共同倡導(dǎo)了唐代的（C）A、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)
      B、山水田園派 C、故運(yùn)動(dòng)
      D邊塞詩(shī)派
      10、茅盾是（C）的倡導(dǎo)者和組織者
      A、新月社
      B、創(chuàng)選社
      C、文學(xué)研究社
      D語(yǔ)絲社
      11、我國(guó)田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是（D）。A、王維
      B、孟浩然 C、李白
      D、陶淵明
      12、成語(yǔ)“多行不義必自斃‘出自（B）。A、《諫逐客書(shū)》
      B、《鄭伯克段于鄢》 C、《寡人之于國(guó)也》
      D、《季氏將伐顓臾》
      13、《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的體裁是（C）。A、長(zhǎng)篇文言文小說(shuō) B、詩(shī)體韻文小說(shuō) C、長(zhǎng)篇章回白話小說(shuō) D、現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)
      14、《種樹(shù)郭囊陀傳》采用的主要寫(xiě)作手法是（A）。A、類(lèi)比
      B、夸張 C、諷刺
      D、擬人
      15、陸游《關(guān)山月》是以（B）為線索來(lái)抒情的。A、笛聲
      B、月夜 C、歌舞
      D、淚痕
      16、由徐志摩發(fā)起組織的文學(xué)社團(tuán)是（B）。A、創(chuàng)造社
      B、新月社
      C、語(yǔ)絲社
      D、文學(xué)研究會(huì)
      17、巴金《愛(ài)爾克的燈光》是一篇（D）。A、游記
      B、記人散文 C、記行散文
      D、抒情散文
      18、《詩(shī)經(jīng)》中收錄民間歌謠最多的是（A）。A、國(guó)風(fēng)
      B、大雅 C、小雅
      D、頌
      19、《沙灘上的腳跡》一文在表現(xiàn)方法上的最大特點(diǎn)是（C）手法的運(yùn)用。A、夸張
      B、諷刺 C、象征
      D、對(duì)比 20、“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”出自（A）。A、李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）B、蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）
      C、李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）D、陸游《關(guān)山月》（和戎詔和十五年）
      21、陸游的《關(guān)山月》是一首（B）
      A、新樂(lè)府詩(shī)
      B、舊題樂(lè)府詩(shī)
      C、七律
      D、七絕
      22、《爐中煤》選自郭沫若的詩(shī)集（C）
      A、《星空》
      B、《恢復(fù)》
      C、《女神》
      D、《前茅》
      23、“新月詩(shī)派”的代表詩(shī)人是（A）
      A、徐志摩
      B、郁達(dá)夫
      C、郭小川
      D、艾青
      24、“一江春水向東流”出自（C）
      A、蘇軾《念奴嬌》（大江東去）
      B、陸游《關(guān)山月》（和戎詔下十五年）
      C、李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）
      D、李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）
      25、《天凈沙.秋思》前三句用各寫(xiě)三種景物的詞語(yǔ)構(gòu)成（B）
      A、排比
      B、鼎足對(duì)
      C、流水對(duì)
      D、博喻
      26、被譽(yù)為“曲狀元”的元代散曲家是（D）
      A、關(guān)漢卿
      B、白樸
      C、鄭光祖
      D、馬致遠(yuǎn)
      27、蘇軾的《前赤壁賦》是一篇（B）
      A、抒情小賦
      B、文賦
      C、駢賦
      D、大賦
      28、《**》描寫(xiě)的事件背景是（C）
      A、清末農(nóng)民起義引起的**
      B、辛亥革命時(shí)的**
      C、張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的**
      D、帝國(guó)主義侵略中國(guó)引起的**
      29、下列作品中屬于老舍先生的是（C）
      A、《故都的秋》
      B、《北京人》
      C、《斷魂槍》
      D、《祭文姬》
      30、《米龍老爹》開(kāi)頭的記敘方法是（C）
      A、順敘
      B、插敘
      C、倒敘
      D、補(bǔ)敘
      31、下列各組詞中加點(diǎn)的字，讀音與所給注音全都相同的一組是（B）
      A．埋mái  埋葬埋怨埋頭苦干隱姓埋名 B．處chǔ處方處置處變不驚安常處順 C．鮮xiān  鮮活新鮮鮮為人知寡廉鮮恥 D．辟pì開(kāi)辟?gòu)?fù)辟鞭辟入里開(kāi)天辟地
      32、下列句子中，“于”字表被動(dòng)的是（B）
      A．西取由余于戎
      B．吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家 C．移其民于河?xùn)|
      D．夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多
      33、下列四組詞語(yǔ)中，含有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（C）
      A．竭盡全力病入膏肓酸甜苦辣興利除弊 B．熟視無(wú)暗精雕細(xì)刻豪放不羈接長(zhǎng)補(bǔ)短 C．金榜提名屏氣凝神溶會(huì)貫通墨守成規(guī) D．黃粱美夢(mèng)歡聚一堂載譽(yù)而歸廉政建設(shè)
      34、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（C）①?lài)?guó)際泳聯(lián)宣布，將在4月初于莫斯科舉行的第六屆世界短池游泳錦標(biāo)賽上尿檢和血檢相結(jié)合的藥檢手段。
      ②金融界的人士都應(yīng)該清楚地知道，在資本的轉(zhuǎn)換和過(guò)程中，人的作用始終是第一位的。③張寧同學(xué)的解題思路既新穎，又，他提出了一個(gè)新的思考角度。這種創(chuàng)新精神，值得我們學(xué)習(xí)。
      A．施行增值簡(jiǎn)潔
      B．實(shí)行增殖簡(jiǎn)捷 C．施行增殖簡(jiǎn)捷
      D．實(shí)行增殖簡(jiǎn)潔
      35、下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（A）
      A．今年這一地區(qū)遭受了旱災(zāi)，部分農(nóng)牧民生產(chǎn)、生活困難，當(dāng)?shù)卣仨氈匾暅p負(fù)工作，讓他們得到休養(yǎng)生息。
      B．辯論會(huì)上，辯手們縱橫捭闔，廣開(kāi)言路，既表現(xiàn)出嚴(yán)密深刻的思維，又顯示了豐厚的文化底蘊(yùn)。C．“欲寫(xiě)龍湫難下筆，不來(lái)雁蕩是虛生”，當(dāng)游覽到雁蕩山大龍湫瀑布時(shí)，人們真有種樂(lè)此不疲，不愿離去的感覺(jué)。
      D．對(duì)新教材的修訂，大家已經(jīng)提出了很多好的建議，最后我想再補(bǔ)充幾點(diǎn)，就權(quán)當(dāng)拋磚引玉吧。
      西南交通大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育2009年秋季入學(xué)考試模擬題 大學(xué)語(yǔ)文
      （二）單項(xiàng)選擇題
      1、《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）的作者是（B）。A、李清照
      B、李煜 C、辛棄疾
      D、蘇軾
      2、司馬遷的《史記》中，用來(lái)記敘帝王事跡的是（B）。A、世家
      B、本紀(jì) C、列傳
      D、書(shū)
      3、在中國(guó)詩(shī)歌史上，善于融詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)于一體，作品風(fēng)格淡雅，意境幽遠(yuǎn)，詩(shī)中因多有音樂(lè)、繪畫(huà)之美感，被后人譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)”的著名詩(shī)人是（D）。A、陶淵明
      B、白居易 C、李白
      D、王維
      4、被譽(yù)為“詩(shī)圣”的著名詩(shī)人是（C）。A、李白
      B、王維
      C、杜甫
      D、白居易
      5、陸游《關(guān)山月》貫穿全詩(shī)始終的一句是（B）。A、朱門(mén)沉沉按歌舞
      B、和戎詔和十五年 C、沙頭空照征人骨
      D、幾處今宵垂淚痕
      6、巴金的一部描繪封建大家庭內(nèi)幕，控訴舊禮教，舊勢(shì)力罪惡的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作是（A）。A、《家》
      B、《霧》 C、《寒夜》
      D、《憩園》
      7、王維的《山居秋暝》從體裁上說(shuō)是一首（D）。A、五言絕句
      B、七言律詩(shī) C、古體詩(shī)
      D、五言律詩(shī)
      8、“明察秋毫”這一成語(yǔ)出自（D）。A、《戰(zhàn)國(guó)策》
      B、《史記》 C、《論語(yǔ)》
      D、《孟子》
      9、我國(guó)先秦時(shí)期的一部著名的語(yǔ)錄體散文集是（B）。A、《戰(zhàn)國(guó)策》
      B、《論語(yǔ)》 C、《孟子》
      D、《國(guó)語(yǔ)》
      10、中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要代表，繼杜甫之后又一位重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是（C）。A、陸游
      B、辛棄疾
      C、白居易
      D、杜牧
      11、《沙灘上的腳印》使用的修辭方法是（C）A、夸張
      B、諷刺
      C、擬人
      D、象征
      12、巴金創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲中，最著名的是（C）A、《蝕三部曲》
      B、愛(ài)情三部曲 C、激流三部曲
      D、抗戰(zhàn)三部曲
      13、《詩(shī)經(jīng)》中收錄民間歌謠最多的是（A）
      A、國(guó)風(fēng)
      B、大雅
      C、小雅
      D、頌
      14、從體裁上說(shuō)《陌上桑》是一首（D）
      A、抒情詩(shī)
      B、寫(xiě)景詩(shī)
      C、詠物詩(shī)
      D、敘事詩(shī)
      15、曹操《短歌行》是一首（D）
      A、新題樂(lè)府詩(shī)
      B、仿《楚辭》而作 C、仿《詩(shī)經(jīng)》而作
      D、樂(lè)府舊題詩(shī)
      16、我國(guó)古代田園詩(shī)歌派的開(kāi)創(chuàng)者是（B）A、曹植
      B、陶淵明
      C、王維
      D、曹操
      17、《山居秋暝》是一首（A）
      A、五律
      B、七律
      C、五古
      D、七古
      18、格律詩(shī)歌發(fā)端于南北朝，定形于（A）A、唐朝
      B、隋朝
      C、五代
      D、宋代
      19、李白詩(shī)歌的特點(diǎn)是（B）
      A、朦朧迷離，善于用典
      B、揮灑自如，飄逸奔放 C、婉約纏綿，沉郁頓挫
      D、詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī) 20、《蜀相》是一首（B）
      A、五律
      B、七律
      C、五古
      D、七絕
      21、《種樹(shù)郭橐駝傳》一文重在（A）
      A．議論
      B．?dāng)⑹?/p>
      C．抒情
      D．說(shuō)明
      22、茅盾是哪個(gè)文學(xué)社團(tuán)的倡導(dǎo)者和組織者（C）A．新月社
      B．創(chuàng)造社
      C．文學(xué)研究會(huì)
      D．語(yǔ)絲社
      23、寶玉挨打的根本原因是（C）
      A．寶玉與戲劇演員琪官交往
      B．金釧兒被逼跳井自殺 C．寶玉對(duì)封建“仕途經(jīng)濟(jì)”生活道路的鄙視和叛逆 D．薛蟠在賈政前的調(diào)唆
      24、《**》的作者是（D）
      A．茅盾
      B．郭沫若
      C．老舍
      D．魯迅
      25、李煜的《虞美人》是一首（B）
      A．悼亡詞
      B．抒情詞
      C．詠物詞
      D．懷古詞
      26、下列關(guān)于作品、作者、國(guó)別搭配正確的是（C）
      A．《愛(ài)爾克的燈光》——茅盾——中國(guó) B．《麥琪的禮物》——?dú)W·亨利——德國(guó) C．《米龍老爹》——莫泊桑——法國(guó) D．《斷魂槍》——屠格涅夫——俄國(guó)
      27、《張中丞傳后敘》中歌頌的三個(gè)人物是（A）
      A．張巡、許遠(yuǎn)、南霽云
      B．張巡、張籍、南霽云 C．許遠(yuǎn)、張籍、南霽云
      D．張巡、許遠(yuǎn)、雷萬(wàn)春
      28、《詩(shī)經(jīng)·氓》中運(yùn)用比興的詩(shī)句是（A）
      A．桑之末落，其葉沃若
      B．士業(yè)罔極，二三其德 C．淇則有岸，隰則有泮
      D．總角之宴，言笑晏晏
      29、詩(shī)歌風(fēng)格融音樂(lè)、繪畫(huà)、理趣于一體的詩(shī)人是（C）
      A．杜甫
      B．李商隱
      C．王維
      D．韓愈
      30、在李白《行路難》下列詩(shī)句中，運(yùn)用了典故的是（B）
      A．拔劍四顧心茫然
      B．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) C．將登太行雪滿山
      D．多歧路，今安在
      31、引發(fā)艾青創(chuàng)作《北方》的是因?yàn)槟莻€(gè)科爾沁草原的詩(shī)人對(duì)他說(shuō)（A．北方是廣漠的B．北方是**的 C．北方是悲哀的D．北方是沉睡的
      32、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（C）
      A．婉轉(zhuǎn)嘹亮冠免堂皇輕而易舉 B．嘩眾取寵手屈一指百戰(zhàn)不殆 C．獨(dú)抒新見(jiàn)百無(wú)聊賴(lài)執(zhí)迷不悟 D．白璧微瑕挺而走險(xiǎn)貌合神離
      33、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（C）
      A．版籍綿里藏針潤(rùn)飾如雷灌耳 B．商榷俯拾即是灑脫臨淵羨漁 C．溯源煥然一新晦澀蠅營(yíng)狗茍 D．函養(yǎng)傾箱倒篋樞紐身體力行
      C）
      34、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（A）
      ①科學(xué)傳播不可能起到立竿見(jiàn)影的效果，如果誰(shuí)這樣想，誰(shuí)就會(huì)科學(xué)，最終將會(huì)危害科學(xué)。②近幾年我國(guó)出土了大量先秦時(shí)期的典籍，使我們有可能對(duì)過(guò)去被判為偽書(shū)的作品重新加以。③每年賽季開(kāi)始之前，足球隊(duì)有關(guān)人員都要?dú)W洲各國(guó)，耗費(fèi)大量的精力和財(cái)力去請(qǐng)外援。A．誤解甄別周游
      B．曲解鑒別漫游 C．誤解鑒別漫游
      D．曲解甄別周游
      35、依次填入下列兩句中橫線處的語(yǔ)句，與上下文語(yǔ)意連貫的一組是（C）⑴連下數(shù)日雨，水勢(shì)很猛，雨瀑?gòu)臄嘌绿贊L而下，跌入彌漫著茫茫水氣的深澗。我在對(duì)面的崖邊站了片刻，襟前濕了一片。⑵我回頭看岳飛墓后面的棲霞嶺，保俶塔尖尖的塔頂直指云霄。①真是浪沫激散，云奔霧涌 ②真是云奔霧涌，浪沫激散 ③郁郁蔥蔥，綠滿天涯 ④綠滿天涯，郁郁蔥蔥
      A．①③
      B．①④
      C．②③
      D．②④ 西南交通大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育2009年秋季入學(xué)考試模擬題 大學(xué)語(yǔ)文
      （三）1、《史記》記敘的歷史事實(shí)時(shí)間跨度是（A）
      A．自遠(yuǎn)古至西漢武帝
      B．自商朝至秦漢 C．自西周至戰(zhàn)國(guó)
      D．西漢一代
      2、我國(guó)先秦時(shí)期著名的語(yǔ)錄體散文集是（A）
      A．《論語(yǔ)》
      B．《史記》
      C．《孟子》
      D．《莊子》
      3、在《季氏將伐顓臾》中孔子用任的名言“陳力就列，不能者止”來(lái)批駁冉有推卸責(zé)任的觀點(diǎn)，這種論證方法是（B）
      A．歸納法
      B．演繹法
      C．對(duì)比法
      D．類(lèi)比法
      4、梁?jiǎn)⒊摹墩撘懔Α穼?xiě)于（B）
      A．戊戌變法之前
      B．戊戌變法之后 C．五四運(yùn)動(dòng)之時(shí)
      D．五四運(yùn)動(dòng)之后
      5、中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人是（C）
      A．茅盾
      B．巴金
      C．魯迅
      D．曹禺
      6、“快樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖”這句話的修辭手法是（C）
      A．排比
      B．夸張
      C．比喻
      D．引用
      7、下列作品中屬于編年體歷史著作的是（C）
      A．《國(guó)語(yǔ)》
      B．《戰(zhàn)國(guó)策》
      C．《左傳》
      D．《史記》
      8、《左傳》的主要內(nèi)容是記載（C）
      A．孔子及其弟子的言行
      B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)各國(guó)或互相辯難的言論和行動(dòng)
      C．春秋時(shí)期各諸侯國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的歷史事實(shí) D．上自黃帝，下至漢武帝太初年間3000多年的歷史
      9、在《李將軍列傳》中，先寫(xiě)匈奴“射雕者”“傷中貴人，殺其騎且盡”再寫(xiě)李廣還射匈奴“射雕者”，“殺其二人，生得一人”對(duì)刻畫(huà)李廣形象來(lái)說(shuō)，這種表現(xiàn)方法是（B）
      A．側(cè)而烘托
      B．鋪墊反托
      C．相互對(duì)比
      D．前后照應(yīng)
      10、《張中丞傳后敘》的作者是（B）
      A．司馬遷
      B．柳宗元
      C．韓愈
      D．歐陽(yáng)修
      11、《種樹(shù)郭橐駝傳》主要的創(chuàng)作意圖是（D）
      A．贊揚(yáng)郭橐駝的種樹(shù)技術(shù) B．揭露統(tǒng)治者的政令擾民 C．傳播郭橐駝的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)
      D．借“養(yǎng)樹(shù)”之道喻“養(yǎng)民”之道
      12、《愛(ài)爾克的燈光》中“我心靈的燈”的象征意義是（D）
      A．封建家庭的禮教的沒(méi)落和崩潰
      B．美化希望的破滅和生活的悲劇C．對(duì)舊家庭的憎惡和對(duì)財(cái)富的鄙棄 D．對(duì)新生活的信念和對(duì)理想的追求
      13、我國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集是（A）
      A．《詩(shī)經(jīng)》
      B．《楚辭》
      C．《樂(lè)府詩(shī)集》
      D．《論語(yǔ)》
      14、元散曲除小令外，還包括（B）
      A．劇曲
      B．套數(shù)
      C．傳奇
      D．雜劇
      15、現(xiàn)代文學(xué)史上，擅長(zhǎng)描寫(xiě)北京底層平民生活，作品具有濃厚的京味的作家是（B）
      A．茅盾
      B．老舍
      C．曹禺
      D．劉心武
      16、下列《陌上?！访鑼?xiě)羅敷美貌的詩(shī)句中，表現(xiàn)方法與“脫帽著帩頭”相同的是（D）
      A．采桑城南隅
      B．緗綺為下裙
      C．冉冉府中趨
      D．但坐觀羅敷
      17、《再別康橋》中的“康橋”指（A）
      A．劍橋大學(xué)
      B．倫敦大學(xué)
      C．拜倫橋
      D．《新月》
      18、宋代作家中，號(hào)稱(chēng)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕的是（B）
      A．歐陽(yáng)修
      B．蘇軾
      C．陸游
      D．辛棄疾
      19、被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的著名歷史著作是（D）
      A．《國(guó)語(yǔ)》
      B．《戰(zhàn)國(guó)策》
      C．《左傳》
      D．《史記》 20、下列長(zhǎng)篇小說(shuō)屬于茅盾的是（B）
      A．《貓城記》
      B．《虹》
      C．《家》
      D．《蝦球傳》
      21、貫穿蘇軾《前赤壁賦》全文的線索是（C）
      A．主客問(wèn)答
      B．簫聲嗚嗚
      C．感情變化
      D．哲理意味
      22、成語(yǔ)“信誓旦旦”出自（A）
      A．《詩(shī)經(jīng)》
      B．《論語(yǔ)》
      C．《左傳》
      D．《史記》
      23、《**》中描寫(xiě)“他心里但覺(jué)得事情似乎十分危急，也想想這些方法，想些計(jì)劃，但總是非常模糊，貫穿不得?！边@種描寫(xiě)方法是（A）
      A．心理描寫(xiě)
      B．肖像描寫(xiě)
      C．細(xì)節(jié)描寫(xiě)
      D．行為描寫(xiě)
      24、陶淵明《飲酒》詩(shī)寫(xiě)作上的成功之處在于（D）
      A．寫(xiě)景
      B．抒情
      C．說(shuō)理
      D．景、情、理融為一體
      25、《蜀相》中高度概括諸葛亮一生輝煌業(yè)績(jī)的句子是（C）
      A．丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森 B．映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音 C．三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心 D．出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟
      26、《女神》的作者是（C）
      A．聞一多
      B．艾青
      C．郭沫若
      D．戴望舒
      27、下列作品中抒發(fā)了作者故國(guó)之思、亡國(guó)之恨的是（A）
      A．李煜《虞美人》（春花秋月）
      B．陸游《關(guān)山月》 C．李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）D．杜牧《泊秦淮》
      28、《水龍吟》（登建康常心亭）三個(gè)典故中所指的中心人物是（B）
      A．陳登、張翰、恒溫
      B．張翰、許汜、恒溫 C．張翰、陳登、劉備
      D．劉備、許汜、恒溫
      29、下列句子中，含有使動(dòng)用法的是（B）
      A．吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。B．遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。
      C．彼以艱苦忍耐之力，冒其遞而突過(guò)之。D．孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。30、“分崩離析”、“貽笑大方”、“信誓旦旦”依次出自（A）
      A．《季氏將伐顓臾》、《莊子·秋水》、《詩(shī)經(jīng)·氓》 B．《寡人之于國(guó)也》、《莊子·秋水》、《詩(shī)經(jīng)·氓》 C．《季氏將伐顓臾》、《寡人之于國(guó)也》、《莊子·秋水》 D．《詩(shī)經(jīng)·氓》、《莊子·秋水》、《季氏將伐顓臾》
      31、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一項(xiàng)是（A）
      A．埋怨（mán）羊圈（juàn）家給戶足（jǐ）余勇可賈（gǔ）B．里弄（lòng）暈車(chē)（yūn）載歌載舞（zǎi）渾身解數(shù)（xia）
      C．顫栗（chàn）順蔓摸瓜（wàn）半身不遂（suì）整齊劃一（huà）D．關(guān)卡（kǎ）情不自禁（jìn）厚此薄彼（bó）掙脫枷鎖（zhang）
      32、下列句子，“從”是使動(dòng)用法，可解釋為“使跟從”、“帶領(lǐng)”的一句是（B）A．天子使中貴人，從廣勒習(xí)兵 B．廣乃遂從百騎往馳三人 C．大軍不知廣所之，故弗從 D．從人田間飲
      33、下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是（B）
      A．一條盤(pán)山公路，蜿蜒于崇山峻嶺之間。B．情況沒(méi)弄清楚，不可貿(mào)然行動(dòng)。
      C．他滿懷報(bào)負(fù)始終無(wú)法施展，而輾轉(zhuǎn)漂泊，垂垂老矣。D．書(shū)市上人群熙熙攘攘，穿流不息，好不熱鬧。
      34、依次填入下面這段文字中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（A）世界各國(guó)發(fā)展水平之間的不平衡，表現(xiàn)為一種經(jīng)濟(jì)差距和技術(shù)差距，同時(shí)也表現(xiàn)為一種知識(shí)差距和教育差距，兩者之間日趨表現(xiàn)出互為因果的關(guān)系?？s小和消滅經(jīng)濟(jì)差距和技術(shù)差距，需要從經(jīng)濟(jì)本身著眼，需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，從消滅知識(shí)差距和教育差距入手。A．既并且不僅更
      B．既并且如果那 C．因?yàn)樗圆粌H更
      D．因?yàn)樗匀绻?/p>
      35、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵―）
      A．在這場(chǎng)球賽中，我雖然有過(guò)兩次失誤，但總的看來(lái)，已經(jīng)是超常發(fā)揮了，不管觀眾怎么評(píng)說(shuō)，我還是覺(jué)得心安理得。
      B．這種“搖頭丸”毒性很大，人吃后，就會(huì)情不自禁地?fù)u起頭來(lái)，一搖就是數(shù)十分鐘甚至數(shù)小時(shí)。
      C．為期一月的軍訓(xùn)，訓(xùn)出了同學(xué)們遵守紀(jì)律的自覺(jué)性和惟命是從的良好習(xí)慣，受到了家長(zhǎng)和社會(huì)的一致好評(píng)。
      D．對(duì)塔利班政權(quán)實(shí)行軍事打擊，既能報(bào)復(fù)恐怖分子，又能推進(jìn)軍事擴(kuò)張計(jì)劃的實(shí)施，白宮當(dāng)局的買(mǎi)賣(mài)真是一箭雙雕！
      第四篇：2017年全國(guó)成人高考專(zhuān)升本語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料
      2016年成考專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》復(fù)習(xí)材料
      成考《大學(xué)語(yǔ)文》復(fù)習(xí)材料－議論文部分
      （一）1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
      本章共14篇文章，其中文言文8篇，白話文6篇；其中精讀文章8篇，泛讀文章6篇。通過(guò)14篇議論文的學(xué)習(xí)，要求掌握：（1）議論文的基礎(chǔ)知識(shí)；（2）提高閱讀分析議論文的能力；（3）了解有關(guān)作者和專(zhuān)書(shū)的知識(shí)。
      2、學(xué)習(xí)建議
      （1）認(rèn)真閱讀課文，課文的內(nèi)容要熟練掌握；尤其是文言文要能讀懂，讀通；
      （2）認(rèn)真閱讀課文后的“思想內(nèi)容”，“結(jié)構(gòu)層次”一定要吃透，考試的題目大多出自這兩部分的內(nèi)容；
      （3）一定要掌握“論點(diǎn)”、“論據(jù)”、“論證”的知識(shí)，并會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)分析具體文章或段落；
      （4）記憶有關(guān)作者和專(zhuān)書(shū)的知識(shí)；
      3、難點(diǎn)與重點(diǎn)
      具體課文的難點(diǎn)與重點(diǎn)見(jiàn)“課文輔導(dǎo)”部分
      此單元的難點(diǎn)與重點(diǎn)：掌握并靈活運(yùn)用“論點(diǎn)、論據(jù)、論證”，即“議論文的三要素”的知識(shí)。歷年來(lái)考生在此方面的掌握情況都不佳，考試丟分很多，考生在學(xué)習(xí)時(shí)一定要引起高度重視。
      論點(diǎn)：要求學(xué)生能從一篇文章或一段文章中找出該文章論述的基本觀點(diǎn)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，找出論點(diǎn)相對(duì)是比較容易的。
      論據(jù)：論據(jù)分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是事實(shí)論據(jù)；一類(lèi)是理論論據(jù)。
      學(xué)生一看到“該文的論據(jù)是什么？”的問(wèn)題時(shí)，腦子里就要馬上閃現(xiàn)出“事實(shí)論據(jù)，理論論據(jù)”這樣兩種情況，然后“兩選一”，再來(lái)判斷是這兩種情況中的哪一種；
      論證：論證分為兩大類(lèi)：
      立論：正面證明自己的觀點(diǎn)；
      駁論：反駁別人的觀點(diǎn)；有三駁：駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證；
      論證的方法有：（重點(diǎn)，難點(diǎn)）
      歸納法、演繹法、類(lèi)比法、比較法、對(duì)比法
      對(duì)于論證的方法的學(xué)習(xí)，學(xué)生要高度重視。一，問(wèn)題一問(wèn)到“下列文章運(yùn)用的是哪種論證方法”，首先腦子里先閃出“歸納、演繹、比較”  三種方法；二，“三選一”，再?gòu)娜N論證方法中根據(jù)自己的理解選擇一種。學(xué)生在學(xué)習(xí)具體課文時(shí)，凡是涉及到論證方法的內(nèi)容時(shí)，務(wù)必要認(rèn)真對(duì)待，弄清弄懂。
      《季氏將伐顓臾》（重點(diǎn)課文）
      《作家作品》
      《論語(yǔ)》主要掌握：
      1，我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集（注意：要與后面“李將軍列傳”的《史記》是“紀(jì)傳體通史”以及“馮諼客孟嘗君”的《戰(zhàn)國(guó)策》是“國(guó)別體雜史”相區(qū)別）。
      2，內(nèi)容：記載孔子及其弟子的言行
      3，作者：是孔子的弟子及再傳弟子。
      孔子主要掌握：
      1，丘，字仲尼；春秋時(shí)魯國(guó)人；
      2，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；
      3，其思想核心是“仁”，觀點(diǎn)有“仁者愛(ài)人”，“克己復(fù)禮”，“有教無(wú)類(lèi)”，“因材施教”。
      本文是《論語(yǔ)》中一篇記言散文。
      《課文主旨》
      季氏，季康子，春秋時(shí)魯國(guó)的大夫，把持朝政；
      顓臾，春秋時(shí)附屬于魯國(guó)的小國(guó)。
      主旨：本文批評(píng)了季氏兼并顓臾的企圖，并闡發(fā)了孔子治國(guó)以禮、為政以德的政治主張。
      《疑難詞句》
      1，冉有、季路見(jiàn)于孔子：冉有、季路被孔子召見(jiàn)。
      2，無(wú)乃爾是過(guò)與：恐怕是要責(zé)備你吧。（過(guò)：責(zé)備）
      3，何以伐為：為什么要討伐他？
      4，是社稷之臣也。（是：代詞，這，指顓臾）
      5，陳力就列，不能者止。（陳：施展，就：擔(dān)任，列：職位）
      6，君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（疾：痛恨，舍曰：不說(shuō)，辭：找借口）
      7，遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。（來(lái)：招徠，使動(dòng)用法）
      8，昔者，先王以為東蒙主。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》
      1，孔子反對(duì)攻伐顓臾的理由。
      歷史看，“先王以為東蒙主”，是自家人。
      從地域看，“在邦域之中”。
      從政治關(guān)系看，本就屬于國(guó)家的臣子。
      2，孔子的治國(guó)以禮、為政以德的政治主張。
      孔子治國(guó)以禮、為政以德的政治主張就是“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾，修文德”。
      3，以對(duì)話形式展開(kāi)駁論，破中有立。
      由冉有的三段話，引出孔子的三段議論。冉有三段話：報(bào)告事實(shí)，推卸責(zé)任，為季氏辯護(hù)。孔子抓住冉有的三段話，一一加以駁斥。并在駁論中正面闡述自己的治國(guó)以禮、為政以德的政治觀點(diǎn)。
      4，本文論據(jù)
      歷史事實(shí)論據(jù)：“昔者先王以為東蒙主”
      現(xiàn)實(shí)事實(shí)論據(jù)：顓臾“在邦域之中”，“是社稷之臣”；冉有、季路“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)，邦分崩離析而不能守，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”。
      名人名言論據(jù)：“周任有言”。
      5，比喻句，排比句，反詰句
      比喻句：批駁冉有、季路推卸責(zé)任，用“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與。”
      排比句：均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾；
      反詰句：“求，無(wú)乃爾是過(guò)與？”“何以伐為？”“則將焉用彼相矣？”（注：反詰句是反問(wèn)句中的一種，反問(wèn)句后面不說(shuō)出答案的句子為反詰句。反詰句是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)）
      6，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”的雙重寓義。
      將季氏比作“虎兕”，虎兕出柙，比喻季氏攻打顓臾；將顓臾比作“龜玉”，龜玉毀于櫝中，比喻顓臾被消滅。
      將冉有、季路比喻看守虎兕與龜玉的人，虎兕出來(lái)行兇，龜玉被毀，是看守者的失職。
      7，理解下列成語(yǔ)
      （1）開(kāi)柙出虎；負(fù)責(zé)看管的人失職，或放縱壞人。
      （2）分崩離析：國(guó)家或團(tuán)體四分五裂。
      （3）季孫之憂：引起憂患的不在外部，而在內(nèi)部。
      （4）禍起蕭墻：災(zāi)禍?zhǔn)菑膬?nèi)部產(chǎn)生的。
      8，《重點(diǎn)段落分析》
      孔子曰：“求，周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣?；①畛鲇谙?，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與。”
      （1）這段話的主要論點(diǎn)是：批駁冉有推卸責(zé)任的說(shuō)法。
      （2），“虎兕出于匣，龜玉毀于櫝中”雙重寓意是什么。見(jiàn)《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》6。
      （3）論據(jù)：屬于理論論據(jù)（名人名言）。
      （4），論證方法：演繹法。
      《寡人之于國(guó)也》（重點(diǎn)文章）
      《作家作品》 孟子：
      （1）名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人。是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。
      （2）主張施仁政，行王道。倡導(dǎo)民貴君輕的民本思想。
      （3）其散文善用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯方法。
      《孟子》是孟子和他的學(xué)生萬(wàn)章所編。
      《主旨》
      文章體現(xiàn)了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)的不平等。
      《疑難辭句》
      （1）鄰國(guó)之民不加少。（加：更加）
      （2）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（走：跑）
      （3）直不百步耳。（直：只）
      （4）數(shù)罟不入洿池。（數(shù)：細(xì)密）
      （5）然而不王者，未之有也。（王：動(dòng)詞，王天下，即以仁政統(tǒng)治天下）
      （6）王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。（罪：歸罪，歲：一年的收成，斯：這樣）
      （7）謹(jǐn)庠序之教。（認(rèn)真辦好學(xué)校的教育）
      （8）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。檢；約束，制止；發(fā)：發(fā)放。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》
      1、孟子王道政治的內(nèi)容。
      反對(duì)霸道，推行仁政，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)展生產(chǎn)。
      使人民養(yǎng)生葬死無(wú)遺憾，再施以禮義道德教育。
      2、本文論述的線索
      以“民不加多”“民如何加多”為線索。
      3、本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
      本文分為三大部分。
      梁惠王提出“民不加多”的疑問(wèn)。
      孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法實(shí)際上與鄰國(guó)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。
      闡述了使民加多的初步措施，根本措施，及應(yīng)該持有的正確態(tài)度。
      4、掌握連鎖推理的句式。
      連鎖推理：以前幾句得出的結(jié)論為前提，推出新的結(jié)論，再以新的結(jié)論為前提，推出更新的結(jié)論。這種方式層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，承接緊密，氣勢(shì)充沛。
      5、孟子實(shí)行王道的措施
      （1）初步措施：“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”
      （2）根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”“申之以孝悌之義”。
      6、善用比喻。
      （1）“五十步笑百步”比喻梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別；
      （2）用拿刀殺人，說(shuō)“不是我殺的，是刀殺的”比喻不顧百姓的死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。
      7、排比句
      （1）“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食；斧斤以以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！?/p>
      （2）“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣?！?/p>
      《重點(diǎn)段落分析》
      狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也？”王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。
      這段話的論點(diǎn)：說(shuō)明治理國(guó)家要考慮主觀原因，不能推卸責(zé)任。
      這段話的論證方法：屬于比較法中的類(lèi)比法。
      這段話的比喻句：比喻的本體是“人死，則曰非我也，歲也。”喻體是：“刺人而殺之，曰非我也，兵也?！?/p>
      《秋水》（重點(diǎn)文章）
      《作家作品》
      莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，老子后道家主要代表，與老子并稱(chēng)“老莊”；
      主張順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為；
      文章想象豐富，善用寓言。
      《主旨》
      在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的。給我們的啟示是：人們不能囿于個(gè)人的見(jiàn)聞而自滿自足，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。
      《疑難詞句》
      （1）東面而望，不見(jiàn)水端。（東面：面朝東；面：動(dòng)詞，向東）
      （2）望洋向若而嘆。（望洋：仰視的樣子）
      （3）我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。（少：小看，以??為少，動(dòng)詞；輕；輕視，以??為輕，動(dòng)詞）
      （4）尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛。（已：停止；虛：虛空）
      （5）而吾未嘗以此自多者。（以：因?yàn)?；自多：自夸；多：自?fù)）
      （6）聞道百，以為莫已若者，我之謂也。（聽(tīng)到各種道理，以為沒(méi)有人比得上自己，這就是說(shuō)的我呀。）
      （7）今我睹子之難窮也，??吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（現(xiàn)在我看你難以窮盡??我將永遠(yuǎn)被明白大道理的人恥笑）
      （8）不似爾向之自多于水乎？（不是像你剛才那樣自夸水勢(shì)的浩大嗎？）
      （9）拘于虛也。虛：居住的地方。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》
      1、本文的寓言特色
      本文虛構(gòu)河伯與海若對(duì)話的寓言故事，將抽象的哲理形象化。海若是莊子思想觀點(diǎn)的化身，河伯是莊子要批判的思想觀點(diǎn)；
      2、景物描寫(xiě)的作用
      開(kāi)頭的景物描寫(xiě)，以河水與海水大小的對(duì)比，陪襯河伯與海若的不同思想境界，形象地突出了主題，為后文的發(fā)展作了鋪墊。
      3、善用比喻
      井蛙不可語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道也，束于教也。（也是排比句）
      吾在天地之間，尤小石小木之在大山也，方存乎見(jiàn)少，又奚以自多？（也是反詰句）
      計(jì)四海之在天地之間，不似礨空之在大澤乎？（也是反詰句）
      計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎？（也是反詰句）
      此其比萬(wàn)物也，不似毫末之在于馬體乎？（也是反詰句）
      4、排比句
      （1）五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。見(jiàn)上面例句
      5、反詰句
      見(jiàn)上面例句
      伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？
      《重點(diǎn)段落分析》
      1，文章開(kāi)始第一段。
      （1）這段話在寫(xiě)景方面有什么特點(diǎn)？
      從主觀視覺(jué)感受來(lái)反映客觀世界的黃河。
      （2）這段話的大意。
      寫(xiě)河伯由自大到自己認(rèn)識(shí)到渺小的轉(zhuǎn)變。
      （3）這段話在全文中起到什么作用？
      起到鋪墊作用。
      2，五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？
      （1）這段的觀點(diǎn)：五帝等人的作為，都是微不足道的；伯夷、仲尼是在自高自大。
      （2）論證方法：前三句，歸納法。后面，類(lèi)比法。
      （3）修辭手法：排比、比喻、反詰。
      《大同》（泛讀課文）
      《作家作品》
      《禮記》成書(shū)于西漢中期，是儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作。
      大同：即人類(lèi)的理想社會(huì)，大團(tuán)結(jié)、大和諧的社會(huì)。按照儒家學(xué)說(shuō)，五帝時(shí)代（黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）是大同社會(huì)，是“大道之行”的時(shí)代。
      《主旨》
      孔子對(duì)春秋末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿，論及“大同”“小康”理想社會(huì)，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，對(duì)“克己復(fù)禮”，重建“大同社會(huì)”的美好憧憬。
      《疑難詞語(yǔ)解釋》
      （1）仲尼之嘆，蓋嘆魯也?？鬃拥目畤@，是由于魯國(guó)的緣故。
      （2）丘未之逮也，而有志焉。我沒(méi)有趕上，但是心里向往那個(gè)時(shí)代。
      （3）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。在大道運(yùn)行的時(shí)代，天下為全民所有，推選有才能的人參加管理，講求誠(chéng)信，謀求和睦。
      （4）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。
      所以，人們不僅親自己的親人，還親別人的親人；不僅愛(ài)護(hù)自己的子女，還愛(ài)護(hù)別人的子女；使老人有所終止，壯年人能有工作，小孩能健康成長(zhǎng)。
      （5）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
      在這種情況下，奸謀就不會(huì)產(chǎn)生，盜賊就不會(huì)發(fā)生，大門(mén)不用關(guān)閉，這就是大同社會(huì)。
      （6）以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。用禮來(lái)規(guī)定君臣的名分，用禮來(lái)加深父子的親情，用禮使兄弟和睦，用禮來(lái)使夫妻和睦。
      （7）以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐！Ｓ枚Y來(lái)考察道義、誠(chéng)信、過(guò)錯(cuò)，以仁愛(ài)為典范，向民眾明示為人行事的常規(guī)。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》
      重點(diǎn)掌握大同社會(huì)與小康社會(huì)的區(qū)別。（對(duì)比手法）
      大同社會(huì) 小康社會(huì)
      （1）在社會(huì)所有制與政治目的 “天下為公” “天下為家”
      （2）人事制度
      選舉制：“選賢舉能”
      世襲制：“大人世及以為禮”
      （3）精神文明
      “禮”自然運(yùn)行于自然與人類(lèi)社會(huì)之間，人欲與禮自然融合，人自然順應(yīng)自然。
      “講信修睦，人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”
      圣人用“禮”約束人欲，治理天下。
      “各親其親，各子其子”
      （4）物質(zhì)文明
      物質(zhì)極大豐富，“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾，皆有所養(yǎng)”
      “以禮設(shè)制度，以立田里”
      （5）社會(huì)治安
      “謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外護(hù)不閉”
      “城郭溝池以為固，謀用是作，兵由此起”
      運(yùn)用排比句，增加了氣勢(shì)。
      《重點(diǎn)段落分析》
      “大道之行，天下為公，選賢與能，??如有不由此者，在勢(shì)者去，眾以為殃，是謂小康?！?/p>
      這段話分析了大同與小康的社會(huì)主要特點(diǎn)。
      這段話分為兩層：一層，說(shuō)明大同社會(huì)的特點(diǎn)；二層分析小康社會(huì)的特點(diǎn)。
      論證方法為對(duì)比法。
      修辭方法為排比法?！吨G逐客書(shū)》（重點(diǎn)課文）
      《作家作品》
      李斯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人；對(duì)于秦始皇統(tǒng)一全國(guó)起到重要作用；
      其散文長(zhǎng)于說(shuō)理，富有文采。
      《諫逐客書(shū)》載于《史記·李斯列傳》。
      “書(shū)”這里不是書(shū)信，而是奏章，為古代臣子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體。（重點(diǎn)）
      《主旨》
      要認(rèn)真閱讀課文后面的注釋1，理解寫(xiě)作這篇文章的背景。（重點(diǎn)）
      本文以秦國(guó)歷史上四位君主納客而成就帝業(yè)為據(jù)，說(shuō)明客卿之功；列舉大量事實(shí)說(shuō)明英主不應(yīng)該重物輕人，并從理論上面說(shuō)明逐客與納客的利害關(guān)系，從而指出逐客是不利于秦國(guó)事業(yè)發(fā)展的，逐客是錯(cuò)誤的。
      《疑難詞句》
      （1）臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。（竊：私下；過(guò)：錯(cuò)誤）
      （2）民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用。（以：因此；殷盛：富足；樂(lè)用：樂(lè)于為國(guó)效力）
      （3）獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。（獲：俘獲；舉：攻取；治強(qiáng)：安定富強(qiáng)）
      （4）割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。（散：使??散；從：合縱；西面：面向西；施；延續(xù)）
      （5）向使四君卻客而不內(nèi)。（向使：當(dāng)初假使；卻：拒絕；內(nèi)：納）
      （6）此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也。（跨：統(tǒng)一；制：制服）
      （7）是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（讓?zhuān)号懦?；擇：選擇；就：動(dòng)詞，成就；卻：推卻；明：光大）
      （8）卻賓客以業(yè)諸侯。（業(yè)：動(dòng)詞，使??建功立業(yè)）
      （9）來(lái)丕豹、公孫支于晉。（來(lái)：使??來(lái)。）
      （10）強(qiáng)公室，杜私們。（杜：杜絕）
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》
      1、本文第二段分析。采用歸納法，從歷史上說(shuō)理。秦國(guó)歷史上四個(gè)國(guó)君因納客而成就帝業(yè)。注意：要記住四個(gè)秦國(guó)的國(guó)君的名字及事情。
      2、本文第三段分析。從現(xiàn)實(shí)說(shuō)理。先用大量事實(shí)鋪陳秦王愛(ài)的“物”全不是秦國(guó)出產(chǎn)的，與秦王用人上排斥客卿進(jìn)行對(duì)比，然后指出重物輕人與秦王統(tǒng)一天下的目標(biāo)相悖。
      3、正反對(duì)比的論證說(shuō)理方法。
      第二段，穆公、孝公、惠王、昭王等四君以“客之功”是正面論述，與“向使”的反面推理，構(gòu)成對(duì)比。
      第三段，對(duì)物的“非秦者愛(ài)”與對(duì)人的“為客者逐”構(gòu)成對(duì)比；
      第四段，“五帝三王之所以無(wú)敵”與秦的“棄黔首以資敵國(guó)”構(gòu)成對(duì)比；
      全文都是以納客之利來(lái)對(duì)比逐客之害。
      4、鋪陳的寫(xiě)法（用鋪陳寫(xiě)法，更大量運(yùn)用排比句完成）
      第二段，“西取”“東得”“迎”“來(lái)”：“拔”“西并”“北收”“南取”“包”“制”。
      第三段，更是鋪陳秦王喜歡珍寶，美色，音樂(lè)；
      《重點(diǎn)段落分析》
      1，文章第二自然段。
      （1）劃分層次。
      分為兩層。第一層“昔穆公求士??由此觀之，客何負(fù)于秦哉?！弊C明秦國(guó)歷史上任用客卿建功立業(yè)的事實(shí)。第二層，驅(qū)逐客卿是不對(duì)的。
      （2）論證方法。
      第一層是歸納法，第二層是對(duì)比法。
      （3）所列舉的四位秦國(guó)國(guó)君任用客卿的側(cè)重各是什么。
      穆公爭(zhēng)霸，孝公變法，惠王擴(kuò)張，昭王安內(nèi)。任用客卿各有側(cè)重，有利突出客卿的多種作用。
      2，文章第四自然段。
      （1）這段的中心論點(diǎn)。
      論述了逐客之害。
      （2）劃分層次。
      分為兩層。第一層“臣聞地廣者粟多??此五帝三王之所以無(wú)敵也?！?/p>
      第二層“今乃??”
      （3）論證方法。
      第一層：類(lèi)比法；第一層與第二層之間：對(duì)比法
      （4）修辭方法。
      排比，對(duì)偶。《陳情表》（泛讀課文）
      《作家作品》
      李密，三國(guó)時(shí)在蜀漢做過(guò)尚書(shū)郎。西晉時(shí)，晉武帝征他為太子洗馬。他以祖母年老多病為由推辭不就。
      《主旨》
      向晉武帝陳述自己與祖母相依為命，暫時(shí)不能為官的苦衷。李密屬于亡國(guó)之臣，面對(duì)新朝天子的征召，他婉言陳情，是冒著不與新朝合作的風(fēng)險(xiǎn)的。
      《疑難字詞》
      （1）生孩六月，慈父見(jiàn)背。（見(jiàn)背：去世，死了。）
      （2）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童。（強(qiáng)近：親近的親屬。應(yīng)門(mén)：照看門(mén)戶。）
      （3）母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（區(qū)區(qū)：私自；廢遠(yuǎn)：放棄奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離。）
      （4）門(mén)衰祚薄，晚有兒息。（祚?。焊馑ノⅰ＃?/p>
      （5）劉夙嬰疾病，常在床蓐。（嬰：纏繞。）
      （6）猥以微濺，當(dāng)侍?hào)|宮。（東官：太子的住處。）
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》
      1、掌握“以子之矛，克子之盾”的論證方法。
      作者緊緊抓住“圣朝以孝治天下”這一說(shuō)法，表明自己奉養(yǎng)祖母就是在實(shí)踐朝廷這一號(hào)召，而晉武帝硬要他奉詔，反而會(huì)使他自己陷入自相矛盾的境地。
      2、夾敘夾議，以情動(dòng)人。
      作者在抒發(fā)議論時(shí)，更多的是在陳述自己的苦衷，夾敘夾議，敘議結(jié)合，以理服人。
      3、駢散結(jié)合的文體特點(diǎn)。
      文章大量采用整齊的四句形式，其中又有大量的散文句子，駢散結(jié)合的形式，既增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，又不顯得呆板。
      《重點(diǎn)段落分析》
      “逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵??臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。”
      本段說(shuō)明上表的原因，點(diǎn)名奉親與奉詔之間的矛盾。
      過(guò)去州郡長(zhǎng)官都曾舉薦自己，自己都因?yàn)檫@一原因沒(méi)去。意在表明自己這次難以奉詔并非偶然，而這次朝廷的征詔，使自己陷入進(jìn)退兩難的境地。
      《五代史伶官傳序》（重點(diǎn)課文）
      《作家作品》
      歐陽(yáng)修晚年自稱(chēng)六一居士。支持“慶歷新政”，北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。
      主張文章要“明道，致用，事信，言文”。
      本文選自《新五代史伶官傳》。
      《主旨》
      闡述了國(guó)家的盛衰取決于人事，而非天命。通過(guò)五代后唐李存勗政權(quán)的盛衰，論證了憂勞興國(guó)，逸豫亡身，“滿招損，謙得益”的道理。
      《疑難詞句》
      1，與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（與：給；其：語(yǔ)氣副詞，表命令。）
      2，方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉。（當(dāng)他用繩索把燕王父子捆綁起來(lái)，用匣子放入梁朝君臣的首級(jí)，送進(jìn)太廟，把箭還給先王，把成功的喜訊向他報(bào)告時(shí)，他的氣概盛大，可說(shuō)是夠豪壯的。）
      3，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也。（一個(gè)軍人在夜間一聲呼喊，叛亂者四處響應(yīng)，莊宗倉(cāng)皇從東門(mén)逃出，沒(méi)等見(jiàn)到叛賊，士卒就逃散，君臣面面相視，不知逃到哪里，以至于剪斷頭發(fā)，對(duì)天盟誓，淚流滿面，沾濕衣襟，是何等衰敗的景象。）
      4，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。（舉：全部，所有的。）
      5，智勇多困于所溺。（溺：沉溺的人或事情。）
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      本文是史論。
      本文的中心論點(diǎn)。見(jiàn)主旨。
      本文的對(duì)比論證方法。
      后唐莊宗在消滅仇敵時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，極寫(xiě)其強(qiáng)盛；在大功告成，天下平定后，又極寫(xiě)其衰敗，在盛衰、成敗、興亡的對(duì)比中，闡述了本文的主旨。
      本文的論據(jù)
      歷史事實(shí)論據(jù)：后唐莊宗興國(guó)及敗亡的歷史事實(shí)；
      理論論據(jù)：《尚書(shū)》的話；以及警語(yǔ)，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。
      《重點(diǎn)段落分析》
      文章第三段
      這段話的論點(diǎn)：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
      這段話的論證方法：歸納法，對(duì)比法。
      這段話的論據(jù)：理論論據(jù)中的名人名言論據(jù)。
      《答司馬諫議書(shū)》（泛讀課文）
      《作家作品》
      王安石，北宋著名的政治家，進(jìn)行過(guò)變法。
      唐宋八大家之一，主張為文要“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。
      北宋年間，在宋神宗的支持下，王安石進(jìn)行了一次變法，遭到了司馬光等人的反對(duì)。司馬光寫(xiě)了一封信給王安石，抨擊新政。本文是作者的復(fù)信。
      《主旨》
      這封書(shū)信，駁斥了保守勢(shì)力對(duì)新法的種種責(zé)難，表示了堅(jiān)持改革，決不動(dòng)搖的決心。
      《疑難詞句》
      1，重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜魯莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（重念：又考慮；反復(fù)：書(shū)信的往來(lái)；具道；詳細(xì)說(shuō)出來(lái)）
      2，辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。（辟：批駁；難：責(zé)難；壬人：小人）
      3，盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。（胥：相與；非特：不僅僅。）
      4，如今當(dāng)一切不事事。（事：動(dòng)詞，做。事：名詞，事情。）
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      本文是一封書(shū)信。屬于駁論。
      本文批駁的反面論點(diǎn)是：侵官，生事，征利，拒諫，致怨；
      本文駁論是駁論點(diǎn)，分為三部；一，確立論辯雙方公認(rèn)的判定是非的標(biāo)準(zhǔn)，即名實(shí)是否相符。二，將對(duì)方攻擊自己的言論歸納成五個(gè)論點(diǎn)；三，逐一加以批駁。要把批駁的論點(diǎn)，與批駁的內(nèi)容相對(duì)應(yīng)掌握。
      《重要段落簡(jiǎn)析》
      文章的第二段
      作者將對(duì)方攻擊自己的論點(diǎn)歸納成五點(diǎn)，侵官，生事，征利，拒諫，致怨。然后一點(diǎn)一點(diǎn)加以批駁。要注意掌握批駁的論點(diǎn)與批駁的內(nèi)容之間的聯(lián)系。
      作者理論的原則是：名實(shí)是否相符。
      作者在回信中，做到既堅(jiān)持原則，又不傷和氣。表面上十分客氣，但骨子里堅(jiān)定改革不動(dòng)搖，柔中寓剛。
      在批駁“致怨”時(shí)，分為兩層：第一層，指出致怨的原因在于社會(huì)風(fēng)氣不好；
      第二層，用盤(pán)庚之遷的歷史事實(shí)論據(jù)，類(lèi)比自己改革到底，決不動(dòng)搖的決心。
      《論毅力》（重點(diǎn)課文）
      《作家作品》
      梁?jiǎn)⒊?，中?guó)近代思想界主要代表人，最早用資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)觀點(diǎn)研究中國(guó)歷史的人。參加并領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法。
      《論毅力》選自《飲冰室合集》，寫(xiě)作于戊戌變法失敗之后不久。
      《主旨》
      “有毅力者成，反是者敗”。即只有具備堅(jiān)韌毅力去戰(zhàn)勝逆境，才能在事業(yè)上面獲得成功。
      《疑難詞句》
      1，而順逆兩境又常相間以迭乘。（迭乘：交替呈現(xiàn)。）
      2，及驟嘗焉而阻力猝來(lái)。（猝：突然。）
      3，又以為我蹇于遭逢。（蹇：引申為艱難。）
      4，常相參伍。（參伍：交相錯(cuò)雜。）
      5，成敗之?dāng)?shù)。（數(shù)：規(guī)律。）
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      1、作者寫(xiě)作本文的目的。
      本文寫(xiě)作于“百日維新”失敗之后，作者勉勵(lì)處于逆境之中的資產(chǎn)階級(jí)革命者不要因一時(shí)的挫折而灰心，要以堅(jiān)忍不拔的毅力戰(zhàn)勝逆境，克服困難，繼續(xù)從事改良運(yùn)動(dòng)。
      2、本文正反對(duì)比論證法。
      第一段，“有毅力者成，反是者敗”。正反對(duì)比。
      第二段，順境與逆境相對(duì)比。
      第三段，遇挫折不退卻，與旁觀者對(duì)比。
      第四段，堆山者與填土者對(duì)比，堆山者“功虧一簣”，填土者則“持之以恒”。
      全文圍繞成與敗，順與逆，強(qiáng)與弱，彼與我——進(jìn)行正反對(duì)比。
      3、本文的比喻句。
      “更譬諸操舟——故彼岸終不可達(dá)也?！币圆僦圩鞅龋f(shuō)明有毅力可把逆境變順境。
      孔子的“堆山”與“填土”比喻有無(wú)毅力的兩種結(jié)果。
      孟子的“掘井”比喻沒(méi)有毅力，半途而廢，什么事情都不會(huì)成功。
      4、本文的層遞句。（重點(diǎn)）
      第二段，“志力薄弱之士”“其次弱者”“稍強(qiáng)者”“更稍強(qiáng)者”“至強(qiáng)之人”作五個(gè)層次的遞進(jìn) 描述；
      第三段，操舟作比喻?！耙蝗斩怠?，“二三日而返”，“五六日而返”作三層次的遞進(jìn)描述。
      《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
      本文第四段?！翱鬃釉??成敗之?dāng)?shù)，視此而已?！?/p>
      1、本段修辭手法是比喻。
      2、本文的論證方法為對(duì)比?？鬃铀f(shuō)的堆土與填土，構(gòu)成對(duì)比。
      3、本段的比喻是要說(shuō)明成敗的關(guān)鍵是有無(wú)毅力。
      4、本段的論據(jù)屬于理論論據(jù)中的名人名言論據(jù)。
      《燈下漫筆》（重點(diǎn)課文）
      《作家作品》
      魯迅，本名周樟壽，后改名周樹(shù)人。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人；
      1918年在《新青年》開(kāi)始用魯迅筆名發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。
      《主旨》
      本文時(shí)代背景（重點(diǎn)，是掌握本文的一把鑰匙）
      本文發(fā)表于1925年，正是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的前夕，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)極為激烈。反動(dòng)的文人為了阻撓青年投身到革命運(yùn)動(dòng)中去，就一再引導(dǎo)青年人鉆進(jìn)“故紙堆”去欣賞中國(guó)的歷史。針對(duì)反動(dòng)文人的這一企圖，魯迅先生寫(xiě)作了這篇雜文。
      本文通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的反思與剖析，對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的揭露，指出中國(guó)歷史的黑暗，現(xiàn)狀的殘忍，號(hào)召青年創(chuàng)造人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。
      《疑難詞句》
      1、時(shí)日曷喪，予及汝偕亡。（這個(gè)太陽(yáng)什么時(shí)候滅亡，我和你一起死。）
      2、到現(xiàn)在還為我們愛(ài)國(guó)者所自栩。（自栩：自夸。）
      3、常有兵燹。（兵燹：戰(zhàn)亂。）
      4、因此受了蠱惑。（蠱惑：迷惑。）
      5、萬(wàn)姓臚歡。（臚：傳告。）
      《課文串講》
      全本分為兩大部分。
      第一部分，從民族心理的角度，剖析中國(guó)歷史。
      第一層：（1——4自然段）寫(xiě)辛亥革命后，金融動(dòng)蕩，鈔票貶值。百姓用高價(jià)兌現(xiàn)銀元，明知吃虧，還滿心高興的生活實(shí)例，引出：中國(guó)人“極容易變成奴隸，變了之后，還萬(wàn)分喜歡?！?/p>
      揭示了國(guó)民的思想弱點(diǎn)，即容易茍安，滿足。
      第二層：（5——11自然段）分析了被壓迫的中國(guó)民眾安于被奴役地位的思想產(chǎn)生的歷史根源。指出正是封建專(zhuān)制制度的愚民統(tǒng)治，造成民眾的奴性十足的民族心理。把歷史形象地概括為兩種時(shí)代，揭示出“太平盛世”的真相。
      第三層：（12——14自然段）揭露復(fù)古主義者的本質(zhì)：向往做奴隸的地位，是民族心理在作祟。號(hào)召青年創(chuàng)建第三樣的時(shí)代。
      第二部分，從民族文化的角度，剖析中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，剖析中國(guó)“固有文明”的實(shí)質(zhì)。
      第一層：（15——17自然段）通過(guò)一個(gè)日本作家的文章展示帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)固有文明別有用心的贊頌。用現(xiàn)實(shí)和歷史的事實(shí)揭露洋人贊頌的固有文明實(shí)際是“中國(guó)人用子女玉帛所做的奉獻(xiàn)于征服者的大宴”。
      第二層：（18——20自然段）分析中國(guó)固有文明的核心是封建等級(jí)制度。
      第三層：（21——23自然段）揭示中國(guó)固有文明的內(nèi)涵，就是保古守舊，茍活偷生。帝國(guó)主義贊頌中國(guó)固有文明的目的，就是反對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化。結(jié)尾發(fā)出“掃蕩這些食人者，掀掉這宴席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在青年的使命”。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      1、本文第一部分的中心論點(diǎn)：
      對(duì)廣大人民來(lái)說(shuō)，歷史是“想作奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”兩者的交替循環(huán)。
      2、本文第二部分的中心論點(diǎn)：
      “所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉筵宴。所謂中國(guó)者，其實(shí)不過(guò)是安排這人肉筵宴的廚房?！?/p>
      3、本文兩部分之間的聯(lián)系。
      兩部分互相聯(lián)系，對(duì)應(yīng)統(tǒng)一。
      第一部分，從民族心理的角度，探討了中國(guó)的歷史；第二部分，從民族文化的角度，探討了中國(guó)的現(xiàn)狀。兩部分互為因果（重點(diǎn)）。因?yàn)闅v史與現(xiàn)狀，心理與文化都相互聯(lián)系，相互制約，互為因果。
      兩部分結(jié)尾，都指出“現(xiàn)在青年的使命”，“創(chuàng)造第三樣的時(shí)代”與“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”都是“使命”的重要內(nèi)容。
      論證方法上面，兩部分也都一樣，都是從日常生活的感受入手，然后引用大量歷史事實(shí)，文獻(xiàn)典籍等論據(jù)，進(jìn)行論證。
      4、本文對(duì)中國(guó)歷史的反思與剖析。
      歷史上，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)人的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，”“然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的”。所謂“下于奴隸的時(shí)候”，就是戰(zhàn)亂時(shí)候，百姓“想做奴隸而不得的時(shí)代”。中國(guó)的歷史就是“想做奴隸而不得的時(shí)代，與暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”這樣兩種時(shí)代交替循環(huán)。
      5、本文對(duì)民族心理的剖析。
      中國(guó)人“極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分高興?！蔽肿霾簧吓`，希望有個(gè)主子給他們定下奴隸規(guī)則，而這個(gè)規(guī)則穩(wěn)定不變，則“萬(wàn)姓臚歡”，稱(chēng)頌“天下太平”。
      中國(guó)幾千年來(lái)延續(xù)下來(lái)的民族心理是奴化性，麻木不仁，茍且偷安，俯首貼耳，屈服于統(tǒng)治者的暴力之下。
      6、本文三種時(shí)代的含義。
      第一種，“想做奴隸而不得的時(shí)代”，社會(huì)處于戰(zhàn)亂，百姓連性命都不保，連奴隸都不如；
      第二種，“做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。社會(huì)比較穩(wěn)定，百姓可以按照奴隸的規(guī)則生活；
      第三種，“中國(guó)歷史上從未曾有過(guò)的時(shí)代”，百姓當(dāng)家作主的時(shí)代。
      7、“中國(guó)固有精神文明”“吃人”的本質(zhì)。
      封建統(tǒng)治者提倡的文明就是森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，一級(jí)一級(jí)制馭著，貴吃賤，大吃小，上吃下，“自己被人吃，但又可以吃別人”，作者指出，所謂中國(guó)文明者，不過(guò)是安排給闊人享用的人肉筵宴。
      8、本文對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀的剖析。
      本文在第二部分揭露了中國(guó)固有文明的吃人本質(zhì)，同時(shí)還剖析了中國(guó)現(xiàn)狀。在當(dāng)時(shí)，人肉筵宴還在排著，而這些人肉筵宴只有闊人和外國(guó)人才能享用，而百姓則處在水深火熱之中?！坝谐詿镜纳韮r(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子”，這種嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立和貧富懸殊，正是當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀。
      9、作者指出的當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年的歷史使命。
      創(chuàng)造中國(guó)歷史上從未有過(guò)的第三樣的時(shí)代；
      “掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”。
      10、善于運(yùn)用形象化、文藝性、高度理論概括相結(jié)合來(lái)說(shuō)理論事。
      如把中國(guó)幾千年封建社會(huì)“一治一亂”的歷史形象地概括為“想做奴隸而不得的時(shí)代，暫時(shí)作穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”的交替循環(huán)；把帝國(guó)主義在中國(guó)的特權(quán)，比作“人肉宴筵”；把舊中國(guó)比作“廚房”。
      11、反語(yǔ)：“古人的良德美意”“自然就皇恩浩蕩”，“就叫做天下太平”“人們便要心悅誠(chéng)服”。有諷刺意味，并有深刻的思想感情。
      12、暗示：“轎夫如果能對(duì)坐轎的人不含笑，中國(guó)也早不是現(xiàn)在似的中國(guó)了。”
      轎夫暗示人民大眾；坐轎者暗示統(tǒng)治者。“不含笑”指敢于反抗。
      13、比喻。
      《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
      “我們?cè)谀壳?，還可以親見(jiàn)各式各樣的筵宴??其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的筵宴的廚房?！?1，層次
      （1）開(kāi)始至“但茅檐下——每斤八文的孩子”
      （2）“所謂中國(guó)文明者，——”
      2，此段論點(diǎn)：吃人；
      3，論證方法：對(duì)比
      4，修辭方法：
      排比：茅檐下也有淡飯，路旁也有殘羹，野上也有餓莩。
      對(duì)偶：有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子。
      比喻：可以見(jiàn)各式各樣的筵宴
      人肉筵宴安排人肉筵宴的廚房。
      《談時(shí)間》（泛讀課文）
      《作家作品》
      梁實(shí)秋，“新月派”成員。主要作品《雅舍小品》。
      《主旨》
      作者以自己和古今中外名人對(duì)待時(shí)間的深刻體悟，論述了如何度過(guò)我們所能掌握的尚未逝去的時(shí)間問(wèn)題。提出時(shí)間是生命和金錢(qián)，如何打發(fā)時(shí)間反映了人的不同人生態(tài)度和價(jià)值觀念。
      《課文串講》
      全文分為三部分。
      第一部分：1——3自然段。作家以自己和古今中外人們對(duì)待時(shí)間和人生的深刻體驗(yàn)，引出：時(shí)間極為寶貴，在人一生中要考慮如何支配時(shí)間。
      第二部分：4——7自然段。從不同角度思索和論述如何支配自己的時(shí)間。
      4——5自然段，人們對(duì)時(shí)間的不同看法，分析時(shí)間的內(nèi)涵，論述“惜陰說(shuō)”的必要性。
      6——7自然段，論述如何打發(fā)時(shí)光的不同方式，提出“人各有志”。
      第三部分：8自然段。提出自己的主張。要正確看待時(shí)間的價(jià)值，要好好思考“以心為形役”還是“立德立功以求不朽”。
      《選擇與安排》（泛讀課文）
      《作家作品》
      朱光潛，美學(xué)家，文藝?yán)碚摷摇?/p>
      《選擇與安排》收入《談文學(xué)》
      《主旨》
      在作文運(yùn)思時(shí)，最重要的，最艱苦的工作是在有了材料之后的選擇與安排，給文章一個(gè)完整的有生命的形式。
      《疑難詞句》
      一切成功和失敗的樞紐都在此。樞紐：事物的重要關(guān)鍵；
      在這上面鞭辟入里。鞭辟入里：詞意深刻。
      居其所而眾星拱之。拱：環(huán)繞。
      《課文串講》
      本文分為三大部分。
      第一部分（1—2自然段）重點(diǎn)談文章在運(yùn)思時(shí)，首要的問(wèn)題是選擇與安排，而不是搜尋材料。用類(lèi)比方法把寫(xiě)作中的選擇、安排的訣竅比喻成戰(zhàn)爭(zhēng)中用兵打仗。
      第二部分（3——8自然段）集中談關(guān)于寫(xiě)作應(yīng)該如何選擇與安排。
      第一層（3—4自然段）正確的選擇方法。用用兵之道談選擇的問(wèn)題。列舉戲劇小說(shuō)中的例子，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)人寫(xiě)事都必須選擇重點(diǎn)，突出主旨，選擇典型細(xì)節(jié)。
      第二層（5——8自然段）正確安排的方法。文章布局必須做到：一，結(jié)構(gòu)完整，有頭有尾有中段，之間要有邏輯聯(lián)系；二，頭、尾、中段必須各在其位；三，有一股生氣貫注全體。要閱讀完美的作品來(lái)掌握文章布局的訣竅。
      結(jié)構(gòu)安排上的兩個(gè)重要條件：1，層次清楚，條理縝密；2，輕重分明，以主旨為綱。文章顯出輕重的辦法：1，在層次上，2，在篇幅分量上。
      第三部分（9自然段）總結(jié)寫(xiě)作原理與經(jīng)驗(yàn)。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      1、本文的主要觀點(diǎn)
      主旨；
      選擇材料，一要進(jìn)行剪裁，要舍得割?lèi)?ài)，二要選最能表現(xiàn)主旨的材料；
      安排材料，一結(jié)構(gòu)要完整，要有一股生氣貫注全體，二層次要清楚，輕重要分明；
      寫(xiě)作文章有一定的理，沒(méi)有一定的法；
      2、本文的類(lèi)比推理法。
      文章多以如何用兵來(lái)做比喻。
      在論述剪裁時(shí)，“善將兵的人都知道兵在精不在多”?！半m是精銳，如果擺布不周密，紀(jì)律不嚴(yán)明，那也就成為烏合之眾，打不來(lái)勝仗?！?/p>
      在說(shuō)明選擇材料要為文章主旨服務(wù)時(shí)，“用兵致勝的要訣在占領(lǐng)要塞，擊破主力，——”
      “古人所以有射人先射馬，擒賊先擒王的說(shuō)法?！?/p>
      在論述材料的安排時(shí)，“第二要事是安排，就是擺陣勢(shì)，兵家有所謂常山蛇陣，它的特點(diǎn)——”。
      3、分論點(diǎn)“層次清楚”分析
      文章要有層次；
      文章的頭尾和中段各在其位，并使文章成為完整的有機(jī)體；
      層次不清的表現(xiàn)，主要為脫節(jié)斷氣，前后矛盾，意思雜亂；
      以上表現(xiàn)產(chǎn)生的根由在于思想的疏懈；
      4、分論點(diǎn)“輕重分明”的分析。
      輕重分明的作用；避免單調(diào)，使重者越重，效果強(qiáng)烈；
      藝術(shù)的特征是完整，必須做到輕重分明；
      做到輕重分明的方法：在層次上，在篇幅分量上分出輕重。
      《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
      1，“用兵致勝的要訣在占領(lǐng)要塞??做文章不能切中要害，錯(cuò)誤正與此相同?！?/p>
      論點(diǎn)：用兵致勝的要訣在占領(lǐng)要塞。
      論證方法：類(lèi)比法；
      引用杜甫的詩(shī)，為理論論據(jù)，名人名言論據(jù)；
      “那還希望打什么勝仗？”屬于反詰句。
      2，文章的最后一段。
      論點(diǎn)：寫(xiě)作文章有一定的理，沒(méi)有一定的法；
      引用《孟子》的話，工匠師傅能教人作工的法則，但是，要使其巧，則需要個(gè)人心靈去悟，師傅是無(wú)法教授的。
      “藝術(shù)的基本原則是寓變化于整齊”。藝術(shù)雖有規(guī)律，但具體方法千變?nèi)f化，只有把變化歸于整齊之中，才是真正的藝術(shù)的基本規(guī)律。
      最后一句，選自《周易》，作文之道，千變?nèi)f化，全靠個(gè)人在領(lǐng)悟創(chuàng)作的規(guī)律后的巧妙運(yùn)用。
      《論學(xué)問(wèn)》（泛讀課文）
      《作家作品》
      培根，英國(guó)唯物主義哲學(xué)家
      馬克思稱(chēng)他“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。
      培根是近代歸納法的創(chuàng)始人。
      提出“知識(shí)就是力量”。
      《主旨》
      通過(guò)對(duì)學(xué)問(wèn)的用途、讀書(shū)治學(xué)的目的、讀書(shū)治學(xué)的方法的論述，體現(xiàn)了作者唯物主義思想和重視實(shí)驗(yàn)科學(xué)的精神，具有積極的認(rèn)識(shí)意義。
      《疑難詞句》
      地球：指一種體育運(yùn)動(dòng)。
      《課文串講》
      全文可分為兩大部分。
      第一部分：第一自然段。集中談學(xué)問(wèn)的用途，治學(xué)的目的。
      第二部分：第二自然段。集中談治學(xué)的方法。
      《學(xué)習(xí)的要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      1、學(xué)習(xí)的用途。
      （1）娛樂(lè)；（2）裝飾；（3）增長(zhǎng)才干。
      2、治學(xué)讀書(shū)的目的。
      “不要為了辯駁而讀書(shū)，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言讀與議論；要以能權(quán)衡輕重，審察事理為目的?！?/p>
      作者提出學(xué)習(xí)的三種用途，但是更強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)才干的用途，因?yàn)樗軌蛱岣吲袛嗪吞幚硎聞?wù)的能力。同時(shí)，也不排斥實(shí)踐的重要作用?！皩W(xué)問(wèn)鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)的鍛煉?！?/p>
      3、治學(xué)讀書(shū)的方法。
      “有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化”。
      即讀書(shū)要采取選讀、全讀、勤讀、精讀四種不同方法。并且要與會(huì)談、寫(xiě)作、筆記結(jié)合起來(lái)。
      4、本文的排比句。
      在學(xué)問(wèn)上費(fèi)時(shí)過(guò)多是偷懶，把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假，完全依學(xué)問(wèn)的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。
      多詐的人渺視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)。
      閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。
      史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
      （5）地球有益于結(jié)石和腎臟，射箭有益于胸肺，緩步有益于胃，騎馬有益于頭腦。
      5、本文的比喻句。
      （1）蓋人底天賦有如野生的花草。野生的花草比喻人的天賦。
      （2）否則錄要的書(shū)就和蒸餾水一樣。蒸餾水比喻錄要的書(shū)。
      （3）精神上的缺陷沒(méi)有一種是不能有相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救的，就如同肉體上各種病都有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來(lái)治療似的。以運(yùn)動(dòng)能治療疾病來(lái)比喻學(xué)問(wèn)能補(bǔ)救精神上的缺陷。
      《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
      “精神上的缺陷沒(méi)有一種是不可能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救的，??精神上各種的缺陷都可以有一種專(zhuān)門(mén)的補(bǔ)救之方?！?/p>
      1，本段的論證方法：類(lèi)比法。用運(yùn)動(dòng)能治病來(lái)類(lèi)比學(xué)問(wèn)能補(bǔ)救精神上的缺陷。
      2，修辭方法為比喻、排比。
      成考《大學(xué)語(yǔ)文》復(fù)習(xí)材料－記敘文部分
      （二）1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
      本部分共13篇文章，其中文言文7篇，白話文6篇。精讀課文7篇，泛讀課文6篇。通過(guò)13篇記敘文的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握（1）記敘文的有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)；（2）提高分析閱讀記敘文的能力；（3）了解掌握有關(guān)作者與專(zhuān)書(shū)的知識(shí)。其中第2點(diǎn)是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
      2、學(xué)習(xí)建議：
      （1）學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)一定要認(rèn)真閱讀課文，把課文讀通讀透，熟練掌握課文內(nèi)的內(nèi)容。這點(diǎn)十分重要。有的學(xué)生過(guò)于依靠練習(xí)，課文沒(méi)有讀熟，就急急忙忙去做練習(xí)，結(jié)果本末倒置，沒(méi)有掌握這門(mén)課的知識(shí)，所以要在讀課文上面下功夫。
      （2）在閱讀課文的基礎(chǔ)上，要認(rèn)真體會(huì)，鉆研課文后面的“提示”?！疤崾尽笔箤W(xué)生掌握知識(shí)的一把鑰匙，考試的試題大都從“提示”中出。
      （3）要認(rèn)真閱讀這一部分后面的《記敘文的特點(diǎn)與寫(xiě)作》，掌握記敘文的基礎(chǔ)知識(shí)。
      3、學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)
      具體課文的要點(diǎn)與難點(diǎn)見(jiàn)課文的《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》。
      記敘文部分總的要掌握的重點(diǎn)是，要掌握并靈活運(yùn)用“敘述”，“描寫(xiě)”，“抒情”“議論”及修辭方法。
      順敘：按照事情發(fā)展的順序進(jìn)行敘述。如，《鄭伯克段于鄢》，《背影》；
      倒敘：把人物，事件的結(jié)局，或者人物經(jīng)歷，事件過(guò)程最精彩，突出的 片斷放到前面來(lái)寫(xiě)。如《馬伶?zhèn)鳌贰?/p>
      敘述
      插敘：在敘述的過(guò)程中，停頓下來(lái)，插入另外一段事情，然后再把原敘述的事情接著寫(xiě)下去。如《愛(ài)爾克的燈光》。
      平敘：在一篇文章中，記敘兩件或兩件以上的同時(shí)發(fā)生的事情，、。如《張中丞傳后序》。
      肖像描寫(xiě)：具體描寫(xiě)人物的外貌，包括容貌，姿態(tài)，神情，服飾等等
      語(yǔ)言描寫(xiě)：具體描寫(xiě)人物的獨(dú)白，潛臺(tái)詞，說(shuō)的話。
      人物描寫(xiě)
      行動(dòng)描寫(xiě)：具體描寫(xiě)人物的行為與動(dòng)作。
      心理描寫(xiě)：具體描寫(xiě)人物的想法，聯(lián)想，想象，看法。
      描寫(xiě)
      細(xì)節(jié)描寫(xiě)：具體描寫(xiě)最能展現(xiàn)人物內(nèi)心世界與性格的細(xì)小環(huán)節(jié)。如《張中丞傳后序》，對(duì)南霽云的描寫(xiě)。
      自然風(fēng)光描寫(xiě)：對(duì)山水景物的描寫(xiě)。如《始得西山宴游記》
      環(huán)境描寫(xiě)
      社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)：事件發(fā)生的場(chǎng)所，人物活動(dòng)的背景。如《香市》。
      直接抒情：作者或作品中的人物直接公開(kāi)表白自己的感情。一般不多見(jiàn)。
      借景抒情；如《往事》
      間接抒情借事抒情：如《愛(ài)爾克的燈光》。
      借理抒情：如《張中丞傳后序》。
      《鄭伯克段于鄢》（重點(diǎn)課文）
      《作家作品》
      《左傳》又稱(chēng)《左氏春秋》，《春秋左氏傳》，是一部編年體歷史著作。相傳為春秋時(shí)期魯國(guó)的左丘明所著。
      記述春秋時(shí)期列國(guó)之間的矛盾與爭(zhēng)斗。
      《主旨》
      本文通過(guò)記述鄭莊公與其弟共叔段爭(zhēng)權(quán)奪利，最后兵戎相見(jiàn)，骨肉相殘的歷史事件，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的殘酷無(wú)情和虛偽卑鄙。
      《疑難辭句》
      1，亟請(qǐng)于武公。亟：數(shù)次。
      2，先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一。不過(guò)：不超過(guò)；參國(guó)：三分之一國(guó)都。
      3，既而大叔命西鄙，北鄙貳于己。貳：兩屬，西鄙與北鄙這兩座城市既聽(tīng)莊公的命令，也要聽(tīng)共叔段的命令。
      4，不義不昵，厚將崩。昵：親近；厚：土地?cái)U(kuò)大。
      5，大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。完：修治完。聚：積聚；甲：盔甲；卒：兵卒。乘：戰(zhàn)車(chē)。
      6，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然。隧：動(dòng)詞，挖隧道；
      7，國(guó)不堪貳，君將若之何？一個(gè)國(guó)家受不了兩個(gè)人的統(tǒng)治，君王將對(duì)他怎么辦？
      8，姜氏何厭之有？厭：滿足。
      9，愛(ài)其母，施及莊公。施：影響，推廣。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      分析本文的情節(jié)與段落層次。
      本文情節(jié)發(fā)展有四個(gè)環(huán)節(jié)：1，交代兄弟不和的原因；2，共叔段野心勃勃，而莊公故意縱其欲，養(yǎng)其惡，等待時(shí)機(jī)來(lái)收拾他；3，共叔段密謀襲鄭，莊公出兵伐之；4，莊公幽禁姜氏，后又后悔，采納潁考叔之計(jì)，母子和好。
      掌握本文詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。
      這篇文章的重點(diǎn)在于揭露統(tǒng)治者的殘酷無(wú)情，骨肉殘殺。為了表明這個(gè)主旨，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)前共叔段的活動(dòng)，莊公的態(tài)度，寫(xiě)的十分詳細(xì)，細(xì)到說(shuō)的什么話都寫(xiě)得明明白白；戰(zhàn)后幽禁姜氏及采納潁考叔的計(jì)策，也寫(xiě)得十分詳細(xì)，這都是為了要突出主題思想。而克段于鄢的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程因?yàn)榕c表現(xiàn)主題關(guān)系不大，因此一筆帶過(guò)，寫(xiě)的十分簡(jiǎn)略。
      人物性格分析（重點(diǎn)）
      鄭莊公：陰險(xiǎn)狠毒，老謀深算。工于心計(jì)。姜氏為共叔段請(qǐng)封給“制”這個(gè)地方。莊公因?yàn)椤爸啤笔请U(xiǎn)要地方，堅(jiān)決不給，足見(jiàn)其精明；共叔段不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力，莊公表面不動(dòng)聲色，內(nèi)含殺機(jī)，故意縱養(yǎng)其惡。等到時(shí)機(jī)成熟，火候已到，這才一舉擊敗共叔段。莊公在一怒之下幽禁了母親，后又怕?lián)喜恍⒌膲拿?，采納潁考叔的計(jì)策，為自己擺脫不孝之名找了個(gè)臺(tái)階。表現(xiàn)他的虛偽。
      共叔段：貪婪狂妄，愚昧無(wú)知，野心勃勃，先是自己居住的城墻擴(kuò)大，又命其他城市貳于己。他看莊公沒(méi)有反應(yīng)，認(rèn)為莊公老實(shí)可欺，于是發(fā)動(dòng)叛亂，很快就失敗了。
      姜氏：偏狹昏憒，以私情干政。立長(zhǎng)是西周以來(lái)繼承王位根本制度，她卻要進(jìn)行干涉，埋下了以后骨肉殘殺的種子。甚至她幫助共叔段襲鄭，來(lái)打她另一個(gè)兒子，其昏憒可見(jiàn)。
      潁考叔：聰慧機(jī)敏。他出給莊公的計(jì)策，是用偷換概念的方法，莊公說(shuō)的“黃泉”是黃泉這個(gè)詞的聯(lián)想意，引申義，即黃泉代表死亡，地獄；而潁考叔偷換了概念，它采用了黃泉的直指意，本意，黃泉的本意是地下水。這樣潁考叔就解決了莊公的一個(gè)難題。
      掌握本文的細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用
      本文細(xì)節(jié)描寫(xiě)有“莊公寤生”潁考叔“食舍肉”姜氏母子“隧而相見(jiàn)”等。
      “莊公寤生”表現(xiàn)了姜氏偏狹的性格特征，并引起下文的兄弟不和。
      潁考叔“食舍肉”，表現(xiàn)了它的聰慧機(jī)敏的性格特征；
      “隧而相見(jiàn)”表現(xiàn)了莊公的虛偽可笑。
      5，以次要人物襯托主要人物。
      本文主要人物是鄭莊公。
      以共叔段貪婪狂妄，襯托莊公的老謀深算。
      以姜氏的昏憒，襯托莊公的精明。
      以蔡仲，公子呂為國(guó)除害的急迫心情，襯托了莊公的城府之深，手段之高。
      《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
      “既而大叔命西鄙，北鄙貳于己?！涣x不昵，厚將崩?！?/p>
      共叔段的性格：貪婪狂妄，不斷擴(kuò)張；
      莊公的性格：陰險(xiǎn)毒辣，工于心計(jì)；
      中心人物是莊公，次要人物是共叔段，公子呂。次要人物對(duì)主要人物起到襯托的作用。
      翻譯本段。
      《馮諼客孟嘗君》（泛讀課文）
      《作家作品》
      戰(zhàn)國(guó)策屬于國(guó)別體史書(shū)。其整理者為西漢的劉向。
      《主旨》
      通過(guò)馮諼為孟嘗君出謀劃策，經(jīng)營(yíng)三窟，鞏固政權(quán)的故事，贊揚(yáng)了馮諼深謀遠(yuǎn)慮，有膽有識(shí)的政治才能，顯示了多謀善斷的策士在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫捭闔的斗爭(zhēng)中的重大作用，也暴露了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)。
      《課文串講》
      本文分為四部分。
      第一部分：1——2自然段。描寫(xiě)馮諼初為門(mén)客，彈劍唱歌，要魚(yú)，要車(chē)，要求撫養(yǎng)老母。
      第二部分：3——5自然段。描寫(xiě)馮諼在薛地矯命焚券，為孟嘗君“市義”。
      第三部分：6——8自然段。描寫(xiě)馮諼經(jīng)營(yíng)“三窟”。
      第四部分：9自然段?？偨Y(jié)馮諼為孟嘗君做出的巨大貢獻(xiàn)。
      《疑難字句》
      左右以為君濺之，食以草具。左右認(rèn)為孟嘗君看不起他，就給他吃很差的飯。
      左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也。”這就是那個(gè)唱長(zhǎng)鋏回去吧的人。
      竊以為君市義。我私下認(rèn)為是為你買(mǎi)了義。
      孟嘗君曰：“食之比門(mén)下之客?！笔澄锱c門(mén)下其他客人一樣。
      于是乘其車(chē)，揭其劍，過(guò)其友。揭：高舉；過(guò)：拜訪；
      孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。怪：奇怪；衣冠：穿好衣服；
      以何市而反？買(mǎi)了甚么東西回來(lái)？
      先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之。市義者：買(mǎi)的義。乃：才；
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》
      了解馮諼為孟嘗君市義行為中的民本思想。
      馮諼為孟嘗君市義，求得百姓的擁護(hù)，鞏固孟嘗君的地位，在客觀上減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，對(duì)百姓有一定好處的。這種行為含有“以民為本”的民本思想，在當(dāng)時(shí)是有一定的積極意義的。
      馮諼的性格特征。
      深謀遠(yuǎn)慮，機(jī)智果敢，膽識(shí)超人。
      掌握先抑后揚(yáng)的寫(xiě)作特點(diǎn)。
      先描寫(xiě)馮諼沒(méi)有能力，沒(méi)有本事，這是先抑；然后再描寫(xiě)他的超人的能力與本事，這是揚(yáng)。
      《重點(diǎn)段落分析》
      孟嘗君曰：“市義奈何？”——孟嘗君不悅，曰：“諾，先生休矣?！?表現(xiàn)馮諼深謀遠(yuǎn)慮，機(jī)智果敢，膽識(shí)超人的性格特征；
      通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)，以及用孟嘗君襯托方法；
      表現(xiàn)了民本思想。
      《李將軍列傳》（重點(diǎn)課文）
      《作家作品》
      司馬遷西漢歷史學(xué)家。
      《史記》1，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。
      2，共130篇。12本紀(jì)；10表，8書(shū)，30世家，70列傳。
      《李將軍列傳》是一部人物傳記。
      《主旨》
      本文通過(guò)記述西漢名將李廣功勛卓著，卻長(zhǎng)期遭受壓抑，最終被逼自殺的不幸遭遇，表達(dá)了作者對(duì)李廣才略和人品的欽佩，對(duì)李廣不幸遭遇的同情，也揭露了西漢朝廷賞罰不公，刻薄寡恩與黑 暗無(wú)道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
      《疑難詞句》
      1，廣家世世受射。受：傳授；
      2，用善射殺首虜多。用：因?yàn)?；首：首?jí)；虜：俘獲。
      3，未到匈奴陳二里所。陳：陣地；所：大約。
      4，程不識(shí)正部曲行伍營(yíng)陣。正：整齊，嚴(yán)加約束。
      5，吏當(dāng)廣所失亡多。當(dāng)：判決；失亡：損失，死亡；
      6，用此，其將兵數(shù)困辱。用此：因此；
      7，可數(shù)百里。可：大約。
      8，廣軍功自如，無(wú)賞。如：相當(dāng)；
      9，東道少回遠(yuǎn)。少：稍微；回遠(yuǎn)：迂回，路遠(yuǎn)。
      10，軍亡導(dǎo)，或失道。亡導(dǎo)：沒(méi)有向?qū)?；或：同“惑”，迷惑?/p>
      11，南絕幕。南：向南；絕：渡過(guò)；
      12，“急詣部，如書(shū)?！瘪R上到右將軍部隊(duì)去，就像“命令”上寫(xiě)的。
      13，余睹李將軍，恂恂如鄙人。誠(chéng)懇謹(jǐn)慎的樣子，就像鄉(xiāng)下人一樣。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      本文的主要內(nèi)容。
      本文包括兩方面內(nèi)容，1，記述李廣的才能和品行；2，寫(xiě)出李廣一生的不幸遭遇。
      李廣才氣天下無(wú)雙，驍勇善戰(zhàn)，機(jī)智勇敢，膽略過(guò)人，使匈奴聞風(fēng)喪膽。他輕財(cái)愛(ài)士，身先士卒，忠實(shí)誠(chéng)信，深受廣大將士的愛(ài)戴。但是，他生不逢時(shí)，一生遭遇不幸。長(zhǎng)期遭受壓抑，最終被逼自殺。文章又通過(guò)名聲比李廣差得很遠(yuǎn)的李蔡相正反對(duì)比，揭露了西漢王朝賞罰不公，刻薄寡恩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
      2，文末作者贊語(yǔ)的含義。
      太史公就是司馬遷本文。這段贊語(yǔ)表達(dá)了司馬遷對(duì)李廣的贊美，引用《論語(yǔ)》的話，贊美李廣立身端正，以身作則的品質(zhì)。并用諺語(yǔ)，進(jìn)一步深情地歌頌了李廣的品德。
      3，李廣的性格特征。
      李廣的性格特征可分為主要性格特征和次要性格特征。
      主要性格特征：通過(guò)四個(gè)大戰(zhàn)役，上郡遭遇戰(zhàn)，雁門(mén)出擊戰(zhàn)，右北平之戰(zhàn)，隨衛(wèi)青出征，表現(xiàn)了驍勇善戰(zhàn)，從容鎮(zhèn)定，臨危不懼，機(jī)智勇敢，善于應(yīng)變，膽識(shí)過(guò)人。
      次要性格特征：通過(guò)一系列細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了李廣負(fù)能使氣，輕財(cái)愛(ài)士，口訥少言，忠實(shí)誠(chéng)信。
      對(duì)比手法的運(yùn)用。（重點(diǎn)）
      本文大量運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)刻畫(huà)人物性格。主要對(duì)比有五處。
      與匈奴射雕者對(duì)比。射雕者傷中貴人，殺其騎將盡，而李廣親射殺二人，擒一人。
      與部下對(duì)比。上郡遭遇戰(zhàn)。遭遇匈奴大隊(duì)人馬，李廣部下驚慌要跑，而李廣卻沉著鎮(zhèn)定，抓住匈奴摸不清他們的底細(xì)，以為是“誘餌”，采取“兵不厭詐”的大膽措施，化被動(dòng)為主動(dòng)。
      與程不識(shí)對(duì)比。兩人帶軍打仗，程不識(shí)治軍嚴(yán)謹(jǐn)，李廣治軍簡(jiǎn)易，而匈奴更怕李廣，士兵更愿意跟隨李廣。寫(xiě)出了李廣治軍的特點(diǎn)，受到士兵的擁戴的原因。
      與李蔡對(duì)比。李蔡人品下中等，卻封侯，位至丞相。李廣功勛卓著，人品高尚，卻長(zhǎng)期遭受壓抑，不能封侯。此一對(duì)比，揭露了西漢王朝朝廷的賞罰不公。
      與部下對(duì)比。右北平之戰(zhàn)。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，士兵嚇得面無(wú)人色，而李廣益治軍，意氣自如。
      細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用，本文的細(xì)節(jié)描寫(xiě)很多，略舉一二。
      雁門(mén)出擊戰(zhàn)。李廣兵敗被俘，裝死，然后“暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓”脫險(xiǎn)。
      表現(xiàn)李廣的機(jī)智善騎。
      善射，見(jiàn)草中石——?！爸惺瘺](méi)鏃”表現(xiàn)李廣的膂力過(guò)人。
      右北平之戰(zhàn)，漢軍死傷過(guò)半，箭也快完了。李廣命軍士拉滿弓不發(fā)，自己用強(qiáng)弓射殺敵軍。表現(xiàn)了李廣沉著善戰(zhàn)。
      《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
      1，文章第二段
      “廣乃遂百騎往馳三人。三人亡馬步行——大軍不知廣所之，故弗從?！?/p>
      這段描寫(xiě)上郡遭遇戰(zhàn)；
      描寫(xiě)李廣精于騎射，勇猛善戰(zhàn)，足智多謀，臨陣不亂。
      通過(guò)典型情節(jié)，李廣的言行來(lái)刻畫(huà)李廣的性格；同時(shí)運(yùn)用對(duì)比手法。
      2，文章第七段。
      “廣廉，得賞賜輒分其麾下——其射猛獸亦為所傷云。”
      這段表現(xiàn)李廣的性格是：輕財(cái)愛(ài)士，善射；
      “射寬狹以飲”屬于細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
      李廣射箭的特點(diǎn)是：非在數(shù)十步，度不中不發(fā)。
      士兵擁戴李廣的原因是：愛(ài)護(hù)士兵，身先士卒，對(duì)部下寬緩不苛。
      3，文章第11段。
      “初，廣之從弟李蔡與廣俱事孝文帝，——而蔡為列侯，位至三公?！?/p>
      這段話寫(xiě)的是：李廣與為人在下中，名聲出廣下甚遠(yuǎn)的李蔡相對(duì)比，來(lái)突出李廣受到的不公平的待遇。
      采用的是對(duì)比手法。
      李廣與李蔡的對(duì)比，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，壓抑人才，賞罰不公的現(xiàn)實(shí)。
      《張中丞傳后敘》（重點(diǎn)課文）
      《作家作品》
      韓愈見(jiàn)議論文的《答李翊書(shū)》的介紹。
      “后敘”寫(xiě)在文章后面的跋文?！皵ⅰ蓖凇靶颉薄?/p>
      本文就是作者閱讀了《張巡傳》后，感到有所不足，于是又對(duì)張巡，許遠(yuǎn)事跡作了一些補(bǔ)充，所以稱(chēng)作后敘。
      《主旨》
      唐明皇時(shí)，發(fā)生了安史之亂，叛軍從河北出兵，攻入河南，一路之上沒(méi)有遇到唐朝軍隊(duì)的抵抗。只有在睢陽(yáng)（今商丘）遇到張巡，許遠(yuǎn)的頑強(qiáng)抵抗，牽扯叛軍的兵力，一定程度延緩了叛軍的進(jìn)攻。而當(dāng)時(shí)沒(méi)有一支唐朝的軍隊(duì)來(lái)增援他們。后來(lái)，睢陽(yáng)城被叛軍攻克，張巡，許遠(yuǎn)英勇不屈，被叛軍殺害。安史之亂被平熄后，當(dāng)時(shí)畏敵如虎，不肯出兵救援張巡，許遠(yuǎn)的人反而出來(lái)誣蔑張巡，許遠(yuǎn)。韓愈寫(xiě)作了這篇文章，一來(lái)為張巡，許遠(yuǎn)辨冤，二來(lái)記述了張巡，許遠(yuǎn)一些軼聞趣事。
      本文通過(guò)駁斥誣蔑許遠(yuǎn)的錯(cuò)誤論調(diào)，記述南霽云及補(bǔ)記張巡，許遠(yuǎn)的一些逸事，贊美了安史之亂時(shí)，抗擊叛軍的英雄，斥責(zé)了一些小人對(duì)這些英雄的誣蔑。
      《疑難詞句》
      1，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。就虜：被俘；辭服：說(shuō)了屈服的話。
      2，觀者見(jiàn)其然，從而尤之。尤：責(zé)備；
      3，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師。就盡：就要覆滅；日滋：一天天增加；
      4，具食與樂(lè)，延霽云坐。具：備辦；延：請(qǐng)；
      5，巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。顏色：臉色；陽(yáng)陽(yáng)：安祥的樣子；
      6，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。即使是很笨的人也能計(jì)算時(shí)日而且知道死期快到了。疑難
      7，二公之賢，其講之精矣。精：精密，周到；
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      本篇文章議論與敘事并重的特點(diǎn)（重點(diǎn)）
      本文前部分是議論文，屬于駁論；
      后部分是記敘文。
      前部分駁斥從兩個(gè)方面駁斥了對(duì)許遠(yuǎn)的誣蔑，從一個(gè)方面駁斥了對(duì)張巡，許遠(yuǎn)守睢陽(yáng)這件事情 的誣蔑，贊揚(yáng)了他們捍衛(wèi)天下的事跡；
      后部分記敘了南霽云乞師賀蘭進(jìn)明的英雄事跡，補(bǔ)記了張巡，許遠(yuǎn)的事情。
      兩部分各有側(cè)重，但相輔相成，有內(nèi)在的緊密聯(lián)系。前面是后面的綱，后面是前面的事實(shí)佐證，緊緊圍繞主旨。
      前面駁論所采用的論據(jù)與論證方法。
      所用的都是事實(shí)論據(jù)。駁“許遠(yuǎn)畏死”，用許遠(yuǎn)讓位授權(quán)，在無(wú)外援時(shí)，仍然死守的事實(shí)。駁“張巡，許遠(yuǎn)就不該死守睢陽(yáng)”，聯(lián)系當(dāng)時(shí)敵我雙方力量對(duì)比，外援不到，張巡，許遠(yuǎn)死守睢陽(yáng)捍衛(wèi)天下的事實(shí)。
      駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”。論證方法類(lèi)比法。連用兩個(gè)比喻，以此證明睢陽(yáng)被攻陷，勢(shì)在必然。
      人物的性格特征。
      張巡：忠心報(bào)國(guó)，從容鎮(zhèn)定，視死如歸，博聞強(qiáng)記；
      許遠(yuǎn)：寬厚謙和，為國(guó)讓賢，以死報(bào)國(guó)。
      南霽云：深明大義，疾惡如仇，忠貞剛烈。
      本文的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
      南霽云的“抽刀斷指”，“抽矢射塔”兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)了人物的剛烈，疾惡如仇的個(gè)性。
      張巡的“讀書(shū)盡卷不錯(cuò)一字”，“于嵩取書(shū)架上的書(shū)問(wèn)巡，巡應(yīng)對(duì)無(wú)誤”，“操筆立書(shū)”等等均是細(xì)節(jié)描寫(xiě)。表現(xiàn)了張巡的博聞強(qiáng)記，文思敏捷的性格特征。
      人物之間的相互映襯和襯托。
      張巡，許遠(yuǎn)，南霽云之間是相互映襯。例1，許遠(yuǎn)位在張巡之上，卻讓位給張巡，自處于其下。既突出許遠(yuǎn)的讓賢，又映襯了張巡的才能。例2，睢陽(yáng)城陷，敵人勸降南霽云，張巡與南霽云一呼一答，兩人互相映襯，更顯出兩人的英雄氣概。
      南霽云乞師賀蘭一段，以反面人物賀蘭的卑鄙反襯了南霽云的忠貞剛烈的性格特征。
      《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
      1，“二公之賢，其講之精矣——設(shè)淫辭而助攻也。”
      這段話是駁斥“二公以死守”的誣蔑。
      “以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師”屬于對(duì)偶句。
      論證手法為對(duì)比，用張巡，許遠(yuǎn)英勇抗敵的事實(shí)與那些“棄城圖存”，“擅強(qiáng)兵坐而視者”相對(duì)比。論據(jù)為事實(shí)論據(jù)；
      翻譯這段。
      2，“南霽云之乞救于賀蘭也——船上人猶指以相語(yǔ)?！?/p>
      這段是運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物。細(xì)節(jié)有兩處：一處“抽刀斷指”，另一處：“抽矢射塔”。
      用反面人物賀蘭進(jìn)明來(lái)反襯南霽云的英雄氣概。
      “一座皆大驚，皆感激為云泣下?！睂儆趥?cè)面描寫(xiě)，從側(cè)面烘托來(lái)寫(xiě)南霽云的剛烈性格?！按先霜q指以相語(yǔ)”，也是側(cè)面描寫(xiě)，從側(cè)面來(lái)說(shuō)明百姓永遠(yuǎn)在懷念著英雄。
      （4）翻譯這段話。
      《種樹(shù)郭橐駝傳》（重點(diǎn)課文）
      《作家作品》
      柳宗元字子厚，世稱(chēng)柳河?xùn)|，柳柳州，唐宋八大家之一，參加王叔文變法，變法失敗后，被貶為永州司馬，后任柳州刺使，世稱(chēng)柳柳州；
      與韓愈齊名，同為古文運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)導(dǎo)者。
      作品有《柳河?xùn)|集》。
      《種樹(shù)郭橐駝傳》是寓言性傳記文。
      《主旨》
      文章通過(guò)郭橐駝善于養(yǎng)樹(shù)的寓言故事，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者政令繁多的社會(huì)弊端，闡發(fā)了作者養(yǎng)民治國(guó)的進(jìn)步思想。
      《疑難詞句》
      1，駝業(yè)種樹(shù)。業(yè)：以——為業(yè)。
      2，且碩茂，早實(shí)以蕃。碩茂：高大茂盛；實(shí)：結(jié)果實(shí)；蕃：多；
      3，橐駝非能使木壽且孳也。壽：活得長(zhǎng)久；孳：繁殖得多；
      4，能順木之天，以致其性焉爾。天：自然規(guī)律；致：使獲得，讓——自然發(fā)展；
      性：樹(shù)木的本性。
      5，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。爪：用手指去抓；膚；樹(shù)皮；
      6，字而幼孩，遂而雞豚。字：養(yǎng)育；遂：喂養(yǎng)好，使動(dòng)用法；
      7，其蒔也若子，其置也若棄。在移栽它時(shí)，像愛(ài)護(hù)自己的子女，栽完后，不再管它，就想棄掉一般。
      8，故吾不害其長(zhǎng)而已，非能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。所以我只是不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并不是有甚么辦法能使他高大茂盛；我只是不抑制損傷他的果實(shí)罷了，并不是有甚么辦法能使它的果實(shí)結(jié)的又早又多。
      9，然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍?？墒牵易≡卩l(xiāng)里，看見(jiàn)當(dāng)官的喜歡繁瑣地發(fā)布命令，好像是很愛(ài)百姓，結(jié)果因此給人民帶來(lái)禍患。
      10，故病且怠。?。豪Э嗟。浩?/p>
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      識(shí)記這是一篇借為人物立傳的形式發(fā)生議論的寓言性傳記文。
      掌握本文整體上的類(lèi)比進(jìn)行說(shuō)理的方法。
      在說(shuō)理上，從整體上面采用“種樹(shù)”與“治民”類(lèi)比的方法。從種樹(shù)與治民的指導(dǎo)思想看，種樹(shù)要“順木之天，以致其性”，治民要“蕃吾生而安吾性”，形成類(lèi)比；
      在實(shí)際種樹(shù)的方法，“其蒔也若子，其置也若棄”，與治民要讓百姓休養(yǎng)生息相類(lèi)比；
      在結(jié)果上面，種樹(shù)“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之，雖曰憂之，其實(shí)仇之”，治民“若甚憐焉，而卒以禍”相類(lèi)比。
      掌握本文對(duì)比的手法。
      在課文的第三段，以郭橐駝善于種樹(shù)與他植者不善種樹(shù)進(jìn)行對(duì)比。郭橐駝能“順木之天，以致其性”，；而他植者卻使“木之性日以離”；郭橐駝種樹(shù)依照樹(shù)木的本性，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，而他植者“根拳而土易”等等；郭橐駝“其蒔也若子，其置也若棄”，他植者“愛(ài)之太殷，憂之太勤”，“甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”。對(duì)比手法的應(yīng)用，為下文進(jìn)行種樹(shù)與治民的類(lèi)比作了充分的鋪墊。
      詳略得當(dāng)?shù)募舨梅椒ā?/p>
      文章描寫(xiě)他植者種樹(shù)，對(duì)種樹(shù)馬馬虎虎的情況，僅一筆帶過(guò)，寫(xiě)得十分簡(jiǎn)略；而對(duì)“愛(ài)之太殷，憂之太勤”，的情況則詳細(xì)加以描寫(xiě)，寫(xiě)得很細(xì)。詳寫(xiě)這種情況是為了與后面“長(zhǎng)者好煩其令”進(jìn)行類(lèi)比的，使文章脈絡(luò)前后照應(yīng)，貫通一致。
      《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
      文章第三段中間“橐駝非能使木壽且孳也——故不我若也?！?/p>
      劃分層次。
      第一層，由開(kāi)始到“非有能早而蕃之也”。寫(xiě)郭橐駝善種樹(shù)的原因；
      第二層，從“他植者則不然”到“故不我若也”。寫(xiě)他植者不善種樹(shù)的原因；
      郭橐駝善種樹(shù)的原因：能順木之天，以致其性焉爾。
      運(yùn)用的是對(duì)比手法。
      他植者不善種樹(shù)的原因是：一，態(tài)度馬虎；二，“愛(ài)之太殷，憂之太勤”。
      《報(bào)劉一丈書(shū)》（泛讀課文）
      《作家作品》
      宗臣與李攀龍，王世貞等被合稱(chēng)為明代“后七子”。有《宗子相先生集》。
      本文屬于書(shū)信體記敘文
      《主旨》
      作者接到劉一丈的來(lái)信，針對(duì)劉一丈對(duì)作者“上下相孚，才德稱(chēng)位”評(píng)價(jià)，就“上下相孚”的內(nèi)情，本質(zhì)作了揭示，反映了當(dāng)時(shí)嚴(yán)嵩父子把持朝政時(shí)官場(chǎng)的混濁，吏治的腐敗。
      《疑難詞句》
      1，何至更辱饋贈(zèng)，則不才益將何以報(bào)焉？辱：謙詞，對(duì)方年長(zhǎng)于己，這樣是屈辱了對(duì)方；饋贈(zèng)；贈(zèng)送的東西；益：更加
      2，門(mén)者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之，即門(mén)者持刺入，而主者又不即出見(jiàn)。門(mén)者：守門(mén)人；袖：動(dòng)詞，藏在袖子里；私之：偷偷給他刺：名片
      3，前所謂權(quán)門(mén)者，自歲時(shí)伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也。間道經(jīng)其門(mén)。則亦掩耳閉目，躍馬疾走過(guò)之，若有所追逐者。權(quán)門(mén)：有權(quán)勢(shì)的人；歲時(shí)：一年中的季節(jié)；伏臘；伏祭與臘祭；一刺；拜見(jiàn)一次；經(jīng)年：整年；間：間或；
      4，斯則仆之褊哉。褊：氣量狹小。
      5，日夕策馬，候權(quán)者之門(mén)。策馬：用馬鞭打馬。
      6，上下相孚，才德稱(chēng)位。上級(jí)與下級(jí)關(guān)系融洽，才能品德與自己的地位相稱(chēng)。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      識(shí)記這是一封書(shū)信。
      描寫(xiě)的時(shí)代是明朝嚴(yán)嵩年間的事情；
      分析人物形象；
      干謁者：求寵時(shí)先向守門(mén)人百般討好，不恥于立在馬廄之中；被召見(jiàn)時(shí)，奴顏婢膝；出門(mén)則大肆吹虛，得意忘形。
      權(quán)貴者：貪婪虛偽。
      門(mén)者；狐假虎威；
      聞?wù)撸黑呇赘絼?shì)。
      文章第二段，用夸張的筆法描繪干謁者，權(quán)者，守門(mén)人的言行舉止。
      《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
      文章第二段
      此段對(duì)某人干謁權(quán)門(mén)的描寫(xiě)非常生動(dòng)，形象。
      拍馬求寵，決非一朝之事。某人的經(jīng)歷說(shuō)明了這點(diǎn)。先是進(jìn)門(mén)難，再是權(quán)者故意不立刻接見(jiàn)，在馬廄等待，又得第二天再來(lái)；等第二天好不容易見(jiàn)到權(quán)者，獻(xiàn)上禮金，權(quán)者又不肯接受，只得幾次“固請(qǐng)”，方才收下。文中就是通過(guò)干謁者受阻于門(mén)難入，臉難看，權(quán)者難見(jiàn)，禮金難送，一波
       三折，揭示出“上下相孚”的真面目。人物的典型形象寫(xiě)的活靈活現(xiàn)。
      《馬伶?zhèn)鳌罚ǚ鹤x課文）
      《作家作品》
      侯方域明末清初詩(shī)文作家
      參加復(fù)社，對(duì)魏忠賢進(jìn)行過(guò)斗爭(zhēng)
      其代表作《壯梅堂文集》等?！吨髦肌?/p>
      通過(guò)馬伶與李伶較量技藝先敗后勝，說(shuō)明文藝創(chuàng)作的成功在于深入和熟悉生活，并要在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)；事業(yè)的成就來(lái)自不怕挫折，刻苦鉆研，持之以恒。侯方域是復(fù)社的成員，痛恨閹黨，文中又有譏諷權(quán)奸之意。
      《疑難詞句》
      1，迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱(chēng)善也。——蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣?！热ィd化部又不肯輒易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。等演到一半，演唱合音律節(jié)拍，聲音高低快慢，兩個(gè)班子都演得很好。——因?yàn)轳R伶比不上李伶的演技，感到恥辱，脫掉戲衣走了?！d化部不肯換別的演員，就停止演出了，而華林部就此特別出名。
      2，我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。儔：同類(lèi)；
      3，問(wèn)桃花渡，游雨花臺(tái)。問(wèn)：探訪；
      4，興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。凌：超出；
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      這是人物傳記。
      作者詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)
      本文主要描寫(xiě)馬伶與李伶兩次較量技藝，前一次較量，詳寫(xiě)李伶演出引起的效果，略寫(xiě)馬伶的演出。后一次，重點(diǎn)寫(xiě)馬伶，而又采取以李伶的“忽失聲，匍匐前稱(chēng)弟子”的反應(yīng)來(lái)襯托的手。
      本文的倒敘手法。
      文章先寫(xiě)馬伶第二次與李伶較量，然后再記述馬伶走京師學(xué)藝的情況，是倒敘的手法。
      故事情節(jié)起伏變化，吸引讀者探究原委，又以事實(shí)為鋪墊，使對(duì)馬伶獲勝的原因的揭示更加堅(jiān)實(shí)，充分，令人信服。
      本文的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。
      侯方域是復(fù)社成員，痛恨朝中閹黨，寫(xiě)此文意在譏諷朝中奸權(quán)。馬伶扮演奸相嚴(yán)嵩，卻
      仿效當(dāng)朝宰相顧秉謙，一舉成功，“見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜”，有力地提示了嚴(yán)嵩與顧秉謙是一丘
       之貉，具有很強(qiáng)的諷刺意義。
      《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
      文章第三，四段。馬伶與李伶第二次較量的情節(jié)。
      這段情節(jié)采用的是倒敘手法。先寫(xiě)較量，再寫(xiě)學(xué)藝?？梢砸饝夷?，增強(qiáng)吸引力，以事實(shí)為鋪墊，使讀者信服。
      《往事》（泛讀課文）
      《作家作品》
      冰心原名謝婉瑩，五四時(shí)期涌現(xiàn)的第一批現(xiàn)代作家，“文學(xué)研究會(huì)”成員；
      早期作品有《超人》《寄小讀者》《繁星》等等，作品熱情歌頌了母愛(ài)，童真，大自然。解放后有《櫻花贊》《小桔燈》《再寄小讀者》。
      《往事》是一篇抒情散文，選自《往事》。
      《主旨》
      文章借想象塑造了海神的形象，揭示贊美了大海溫柔沉靜，超絕威嚴(yán)，神秘有容，虛懷廣博的性格與美德，托物言志，從而啟發(fā)激勵(lì)人們培養(yǎng)大海似的品性，陶冶情操，努力做個(gè)“?；钡那嗄辍?/p>
      《課文串講》
      全文分為三大部分。
      第一部分（1——2自然段）寫(xiě)談海的緣起。交代了談海之難。
      第二部分（3——15自然段）“一次和弟弟們——競(jìng)沒(méi)有一個(gè)?；脑?shī)人?！?/p>
      從談海說(shuō)起，由贊頌大海的風(fēng)姿和品性，引到對(duì)人生理想的追求。
      第三部分（16自然段）對(duì)人生的思索，點(diǎn)出談海的意義。首尾呼應(yīng)。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      掌握托物言志，借景抒情的寫(xiě)作特點(diǎn)。
      作者用大量篇幅想象描寫(xiě)海神的形象，著意突出大海的秉性，用來(lái)象征人的性格氣質(zhì)，借大海這一具體的物象，來(lái)抒發(fā)作者對(duì)人生的思考與認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)自己的情感志向，這采用的是托物言志的手法。
      掌握擬人化的寫(xiě)作手法。
      作者通過(guò)弟弟們之口，把大海當(dāng)成人來(lái)描寫(xiě)，使大海不僅有人的衣著打扮，而且有人的行為感情，并由靜到動(dòng)，將?；罨癁槿恕＿@種擬人化的手法，不僅形象地突出了大海的特性，而且賦予大海明確的象征意味。
      先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法。
      文章開(kāi)始寫(xiě)我認(rèn)為海太單調(diào)，提不起寫(xiě)海的激情，就是先抑，然后再贊頌海的美德，這是“揚(yáng)”。
      《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
      文章開(kāi)始1——2自然段。
      “每次拿起筆來(lái)，頭一件事憶起的就是?！３Ｒ虼四?，終于無(wú)語(yǔ)?！?/p>
      作者反復(fù)表示自己常憶起大海，說(shuō)明她寫(xiě)大海念頭已久；并說(shuō)明寫(xiě)大海之難，大海的深廣，內(nèi)涵豐富，難以把握；這時(shí)先抑后揚(yáng)的手法。
      這兩小段對(duì)全文起到鋪墊作用，為下文轉(zhuǎn)入大海象征人格的主題作了情感與內(nèi)容的鋪墊。
      《背影》（泛讀課文）
      《作家作品》
      朱自清文學(xué)研究會(huì)成員現(xiàn)代著名的詩(shī)人，散文家，學(xué)者。
      主要散文作品《背影》，《荷塘月色》等等
      《背影》是一篇回憶性敘事抒情散文，收入散文集《背影》。
      《主旨》
      本文通過(guò)回憶父親送子乘火車(chē)背上讀書(shū)的情景，特別描寫(xiě)父親送行的背影，表現(xiàn)了父子間真摯動(dòng)人的感情。
      《課文串講》
      全文分為三部分。
      第一部分：（1—2自然段）父子為奔喪在徐州相見(jiàn)，描寫(xiě)家境變故，重點(diǎn)交代了父親送行的緣由。
      第二部分：（3——5自然段）具體描寫(xiě)父親當(dāng)年去車(chē)站送行的情景。
      3自然段，父親原本請(qǐng)別人送行，后改變主意，親自去送行，表達(dá)父親對(duì)兒子的關(guān)懷。
      4自然段，寫(xiě)送行時(shí)，父親為兒子精心安頓，兒子對(duì)父親“迂”的感受。
      5自然段，描繪父親翻越站臺(tái)買(mǎi)桔子的背影。
      第三部分：6自然段。與文章開(kāi)始相呼應(yīng)，通過(guò)回憶中父親背影，抒發(fā)了作者對(duì)多年沒(méi)有相見(jiàn)的父親的思念。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      掌握通過(guò)記敘父親為兒子送行一事表現(xiàn)父子親情的特點(diǎn)。
      文章中間三個(gè)段落詳細(xì)描寫(xiě)父親送子的過(guò)程。父親先是因?yàn)槊?，囑咐茶房送子，又不放心，親自去送。在車(chē)站，照看行李，送子上車(chē)，揀定位子，用大衣鋪?zhàn)?，反?fù)囑咐等等細(xì)節(jié)，著力描寫(xiě)
       父親兩次翻越站臺(tái)為兒子買(mǎi)桔子的背影。其實(shí)兒子已經(jīng)大了，但在父親眼里。兒子還是小孩，總想為兒子安排得好些，為兒子多做些事情。如此牽腸掛肚，把父親的對(duì)兒子的愛(ài)，體貼，表現(xiàn)得極其真摯，細(xì)膩。
      作者以背影作為刻畫(huà)的重心，角度獨(dú)特，情意深切。
      作者對(duì)父親的描寫(xiě)，對(duì)外貌，表情一字未提。與一般描寫(xiě)人物角度不同。
      作者重點(diǎn)描寫(xiě)父親買(mǎi)桔子時(shí)的背影，并通過(guò)四次對(duì)父親背影的描寫(xiě)，深入到父親的內(nèi)心情感。1，描寫(xiě)父親的形體衣著，說(shuō)明體態(tài)肥胖，行動(dòng)不便，以此來(lái)鋪墊；2，著重描寫(xiě)父親兩次翻越站臺(tái)時(shí)的動(dòng)作，姿態(tài)，而站臺(tái)的高度與父親的體態(tài)形成了反差，此種鋪墊襯托了父親翻越站臺(tái)之艱難，從而父親愛(ài)子之情得到突出的體現(xiàn)。
      重點(diǎn)掌握兒子對(duì)父親態(tài)度的前后變化是側(cè)面烘托作者對(duì)父親的懷念。
      開(kāi)始，作者覺(jué)得父親“說(shuō)話不漂亮”，心里笑他迂，后面被父親的行動(dòng)感動(dòng)得潸然淚下，既體現(xiàn)了作者的悔恨，反襯了對(duì)父親的懷念，又從側(cè)面烘托了父親對(duì)兒子的深情。
      人物肖像，行動(dòng)描寫(xiě)時(shí)的白描手法。
      文章運(yùn)用樸實(shí)的文字，描寫(xiě)人物的外貌與行動(dòng)。特別是父親給兒子買(mǎi)桔子的情景，對(duì)父親體態(tài)，衣著，動(dòng)作的描寫(xiě)，不用比喻，不事鉛華，只是把眼前看到的情景實(shí)實(shí)在在寫(xiě)出來(lái)，自然樸實(shí)，讀者于質(zhì)樸中體會(huì)厚實(shí)的親情。
      本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
      本文以背影微結(jié)構(gòu)線索。共出現(xiàn)四次背影。第一次，點(diǎn)出本文中心，引起全文；第二，第三次，描寫(xiě)父親為自己買(mǎi)橘子的事情，體現(xiàn)了父子情深；第四次，結(jié)尾，呼應(yīng)開(kāi)頭。
      《重點(diǎn)段落分析》
      1，文章開(kāi)始第一段?！拔遗c父親不相見(jiàn)已二年了——我要回北京念書(shū)，我們便同行。”
      （1）這段話的作用，為文章籠罩一種悲涼氣氛。
      （2）用人生的失意與生離死別作為父子分別的鋪墊，在背景上展示父子深情，使作品更具蒼涼感，更顯父子間的真情。
      2，文章最后一段
      “近幾年來(lái)，父親和我都是東奔西走——我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)?！?/p>
      （1）這段話表明舊社會(huì)中下層知識(shí)分子動(dòng)蕩不安和日益窘困的生活遭遇。
      （2）述說(shuō)父親的頹唐，惦念兒孫，一方面為父親深深感概，一方面更深刻體會(huì)到父親對(duì)兒孫們的愛(ài)。
      結(jié)尾部分的描寫(xiě)與開(kāi)始部分形成首尾照應(yīng)?！豆识嫉那铩罚ǚ鹤x課文）
      《作家作品》
      郁達(dá)夫五四時(shí)期小說(shuō)，散文創(chuàng)作方面得代表作家。他的小說(shuō)多采用“自敘體”。他與郭沫若，成仿吾組織創(chuàng)造社。
      《主旨》
      本文著眼于故都的秋色，秋聲，秋意，突出表現(xiàn)“色彩濃，回味永”以及“清，靜，悲涼”的北國(guó)秋天的特點(diǎn)，表達(dá)作者向往，熱愛(ài)北國(guó)秋天的思想感情。
      《課文串講》
      全文分為三部分。
      第一部分：（1——2自然段）總寫(xiě)作者對(duì)北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的不同感受，表達(dá)了作者想飽償故都之秋的迫切心情。
      第二部分：（3——9自然段），采用描寫(xiě)與議論兩種方法，具體描繪北平之秋的景象，還插入作者對(duì)北國(guó)之秋的議論，寫(xiě)中外不同的文人對(duì)秋的相似感觸——秋能引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸。
      第三部分：（10——11自然段）總結(jié)全文，再次以南國(guó)秋色之淡，反襯北國(guó)秋色之濃。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      識(shí)記這是一篇記游散文。
      文本圍繞北京秋天“色彩濃，回味永”這一中心線索展開(kāi)全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
      文章開(kāi)頭說(shuō)明自己要來(lái)北京就是為了對(duì)“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)”看飽，嘗透。文章結(jié)尾，又強(qiáng)調(diào)北京秋天的特點(diǎn)“色彩濃，回味永”，前后呼應(yīng)。中間部分的內(nèi)容全是圍繞中心來(lái)描寫(xiě)。
      3，掌握對(duì)比手法。
      本文主要描寫(xiě)北京之秋，卻兩次描寫(xiě)南國(guó)之秋。這是運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)描寫(xiě)北京之秋的“色彩濃，回味永”。通過(guò)南國(guó)之秋的“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”“色彩不濃，回味不永”，從反面來(lái)襯托北京之秋的特點(diǎn)。
      《重點(diǎn)段落分析》
      “在北平即使不出門(mén)，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐——比起北國(guó)的秋來(lái)，正像黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚(yú)之于大蟹，黃犬之于駱駝?！?/p>
      這段描寫(xiě)了北國(guó)之秋與南國(guó)之秋的景物，描寫(xiě)北國(guó)之秋用的是描寫(xiě)手法，描寫(xiě)南國(guó)之秋運(yùn)用的是比喻，襯托；
      作者推崇北國(guó)之秋的“清，靜，悲涼”，因此主要描寫(xiě)皇城一間破屋，獨(dú)處幽靜，去品味北方
       秋天的味道。選取最能反眏北方秋天的典型物候景物。
      《香市》（重點(diǎn)課文）
      《作家作品》
      茅盾為筆名；中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的參加者和組織者。
      創(chuàng)建文學(xué)研究會(huì)，主編《小說(shuō)月報(bào)》
      代表作：《子夜》，《林家鋪?zhàn)印?，《春蠶》等等。
      本文1934年收入散文集《話匣子》。
      《主旨》
      先要了解此文寫(xiě)作的時(shí)代背景：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)主義用鋼槍?zhuān)笈诖蜷_(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，把中國(guó)拖入半殖民地的深淵。帝國(guó)主義侵略中國(guó)絕不是為了讓中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，而是要把中國(guó)當(dāng)成他們的殖民地，推銷(xiāo)他們的剩余產(chǎn)品的市場(chǎng)。隨著中國(guó)殖民地化的步步深入，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也步步走上破產(chǎn)。本文就是在這樣一個(gè)背景下，寫(xiě)出了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)。
      作品通過(guò)傳統(tǒng)香市昔盛今衰的對(duì)比描寫(xiě)，以小見(jiàn)大，反映了江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，市鎮(zhèn)的凋敝，寫(xiě)出了20世紀(jì)30年代初期中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的特征，并揭示出造成這種嚴(yán)酷事實(shí)的社會(huì)原因。
      《課文串講》
      本文分為兩部分。
      第一部分：（1——4自然段，從開(kāi)始——“所以香市也是兒童們的狂歡節(jié)”）
      寫(xiě)作者幼時(shí)所見(jiàn)香市熱南景像，以及給作者留下的難忘記憶。
      第二部分：（5——11自然段，“革命以后——可是他們這計(jì)劃失敗了?！?/p>
      描寫(xiě)1927年大革命后，帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略，軍閥反動(dòng)勢(shì)力深入農(nóng)村造成農(nóng)村民俗的變化，香市由于被視為迷信而被取締。后雖恢復(fù)，但香市不再是農(nóng)民的節(jié)日，而只是小商人為振興經(jīng)濟(jì)的計(jì)謀，因而香市蕭條，冷清。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)主題思想。
      這篇文章并不著意介紹故鄉(xiāng)的習(xí)俗，而是以香市的變化，以小見(jiàn)大，揭示出20世紀(jì)30年代中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)日益凋敝的現(xiàn)實(shí)。在短小的篇幅中表現(xiàn)如此大的主題，得益于對(duì)比手法的應(yīng)用。香市昔盛今衰，包括場(chǎng)面，氣氛等的對(duì)比，就形象地表現(xiàn)了主題內(nèi)容。
      作品描寫(xiě)昔日香市盛況的層次。
      第一層，說(shuō)明香市主要內(nèi)容是“吃”“玩”；
      第二層，從視覺(jué)角度，描寫(xiě)廟前的場(chǎng)面；
      第三層，從多種感官出發(fā)，描寫(xiě)廟里的情況；
      第四層，從聽(tīng)覺(jué)的角度，描寫(xiě)廟里廟外的聲響。
      表現(xiàn)重興香市的冷落運(yùn)用反襯手法。
      重興香市一方面極寫(xiě)武術(shù)班技藝高超，“表演賣(mài)力”，票價(jià)便宜，另方面又強(qiáng)調(diào)看客很少，特別是往常的香市主角——農(nóng)民，差不多看不見(jiàn)。從過(guò)去三流的演出，吸引大量看客，到現(xiàn)在藝高價(jià)廉的演出卻無(wú)人去看，反襯出香市的冷落。
      香市主角轉(zhuǎn)換的深意。
      香市本是農(nóng)民借佛游春的一種需要，所以，香市主要的游客是農(nóng)民。重興后的香市，農(nóng)民差不多看不見(jiàn)了，主角換成了小商人。中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，農(nóng)民已經(jīng)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力游玩散心了。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，直接影響了市鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮，鎮(zhèn)上的小商人借重興香市的機(jī)會(huì)，企圖振興市面，結(jié)果也失望了。
      《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
      第五自然段“革命以后，據(jù)說(shuō)為的要破除迷信，——社廟的左偏殿上又有什么蠶種改良所的招牌?！?/p>
      第一句，表明香市重興的背景，并說(shuō)明大革命以后的時(shí)代環(huán)境，社會(huì)文化對(duì)香市的影響；
      第二句，以公安分局象征國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治已占據(jù)農(nóng)村；
      第三句，蠶種改良所更有深意。30年代，洋貨充斥市場(chǎng)，嚴(yán)重地沖擊中國(guó)農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民不得不廢棄“土種”，購(gòu)買(mǎi)“洋種蠶”。意味著帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略步步深入，揭示農(nóng)村破產(chǎn)的重要原因。
      《愛(ài)爾克的燈光》（重點(diǎn)課文）
      《作家作品》
      巴金中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上重要作家。
      處女作《幻滅》，《愛(ài)情三部曲》（霧，雨，電），《激流三部曲》（家，春，秋）以及《寒夜》等等。
      本文寫(xiě)作于1941年，收入《龍，虎，狗》之中。
      本文是抒情散文。
      《主旨》
      本文通過(guò)抒寫(xiě)作者回故鄉(xiāng)時(shí)的所憶所念，所思所感，控訴了所謂“長(zhǎng)宜子孫”的封建家庭對(duì)年輕生命，年輕心靈的摧殘，表現(xiàn)出巴金對(duì)受害者的深深同情，并由18年后“回來(lái)看見(jiàn)的還是一樣的情景”的觀感，顯示作者對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)及其頑固性的深刻認(rèn)識(shí)。作者總結(jié)出一個(gè)真理“財(cái)富并
       不長(zhǎng)宜子孫”，唯一的出路就是和舊家庭決裂，年輕人應(yīng)該走出狹小的家，走向廣大的世界，尋求光明的前途。
      《課文串講》
      全文分為三大部分。
      第一部分：第1自然段。描寫(xiě)作者“我”重訪10年前的故居。
      第二部分：第2自然段——12自然段“守門(mén)的衛(wèi)兵用懷疑的眼光看我——愛(ài)爾克的燈光不會(huì)把我引到這里來(lái)?！泵鑼?xiě)作者在故居前的所憶所思所念所感。
      第一層：（2——8自然段）“守門(mén)的衛(wèi)兵用懷疑的眼光看我——我走了很多的路?！?/p>
      由故居內(nèi)昏暗的燈光，看到家族走向衰敗，由眼前的燈光聯(lián)想起哈立希島上愛(ài)爾克姐姐的燈光，并引起對(duì)自己姐姐的懷念，姐姐被專(zhuān)制的封建家庭所扼殺，“我”18年來(lái)走過(guò)許多路，又返回家鄉(xiāng)，就是為吊唁亡故的姐姐。
      第二層：（9——12自然段）“19年，似乎一切全變了——愛(ài)爾克的燈光不會(huì)把我引到這里來(lái)。”作者感到眼前一切與19年前沒(méi)有變化，閉塞，停滯，落后，愚昧，后代人仍然重復(fù)著前人的悲劇，作者對(duì)“長(zhǎng)宜子孫”進(jìn)行了猛烈的抨擊，表達(dá)了自己要沖破封建家庭狹小天地束縛的決心。
      第三部分：（13——15自然段）作者離開(kāi)了小家，走向廣大世界，受心靈的召喚，去探索自己應(yīng)該走的道路。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》
      1，“長(zhǎng)宜子孫”的意思。
      “長(zhǎng)宜子孫”的原意是封建家庭的家訓(xùn)，意思是封建家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)辦家業(yè)，長(zhǎng)久地宜于子孫后代舒適的生活。而要保證“長(zhǎng)宜子孫”，既要有足夠的財(cái)富，還要維護(hù)封建家庭，繼承與恪守封建禮教。
      本文所展示的兩種人生道路。
      一條路是祖輩依照“長(zhǎng)宜子孫”的家訓(xùn)，為子孫創(chuàng)建家業(yè)，積攢財(cái)富，希望為子孫謀求舒適的生活，實(shí)質(zhì)卻葬送年輕可愛(ài)的生命，囚禁了許多年輕人的心靈。
      另一條路是作者自己正走著的路，即與封建大家庭徹底決裂，沖出狹小的家，“走向廣大的世界”。
      掌握燈光的象征意義。
      本文出現(xiàn)三種燈光。
      舊居大門(mén)內(nèi)的燈光。代表筆者的故居，象征那個(gè)狹小的舊家庭，象征舊家庭，舊禮教的沒(méi)落與衰亡。
      哈立希島上的燈光。即姐姐愛(ài)爾克的燈光。既表現(xiàn)姐弟之情，又象征苦難與希望的破滅。
      “我心靈的燈光”，象征作者堅(jiān)定的生活信念和對(duì)理想的追求。
      掌握燈光是貫穿全文的行文線索-.（注意：燈光在全文中起到的作用，一是象征，二是行文線索）
      本文以燈光為題，還以燈光為線索貫穿全文。作者在舊居前看到大門(mén)內(nèi)的燈光，聯(lián)想起具有悲劇意味愛(ài)爾克的燈光，引起對(duì)自己姐姐的回憶，更清楚地認(rèn)識(shí)到舊家庭，舊禮教的罪惡，對(duì)“長(zhǎng)宜子孫”進(jìn)行了評(píng)判，從而作者心中的燈點(diǎn)亮了，指明年輕人應(yīng)該走的人生之路。
      本文還通過(guò)燈光突出文章中評(píng)判的“長(zhǎng)宜子孫”的內(nèi)容，是作者的思緒與情感推進(jìn)得更有層次。
      對(duì)姐姐回憶的作用，與表現(xiàn)主旨的關(guān)系。
      文中對(duì)姐姐的回憶與作品的主旨是論據(jù)與結(jié)論的關(guān)系。姐姐應(yīng)該有幸福的生活，然而卻悲慘地早逝了，死后還受到冷遇。作者對(duì)姐姐的回憶，暴露了舊家庭，舊禮教摧殘青春和生命的罪惡，從反面揭示出，應(yīng)沖出狹小的家庭，走向廣大的世界之中。
      熔敘事，抒情，議論于一爐的寫(xiě)作特色。
      作者按照時(shí)間順序的推移來(lái)記事，由景及情，觸景生情，見(jiàn)物生情，插敘了（注意“插敘”）對(duì)姐姐的回憶，抒發(fā)了姐弟之情。進(jìn)而引出作者深邃的思考，這種思考以議論說(shuō)理方式出現(xiàn)。
      《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
      1，第九自然段?！笆拍?，似乎一切全變了，又似乎都沒(méi)有改變?！y道在這許多年中間所改變的就只是裝束和名詞？我痛苦地搓自己的手，不敢給一個(gè)回答?！?/p>
      十九年中，改變的只是裝束，名詞；沒(méi)有改變的是封建家庭，封建禮教摧殘青春與生命的悲劇。
      （2）表達(dá)作者對(duì)舊中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前的憤慨。
      2，第十五自然段。即文章的最后一段“忽然在前面的田野里，一片綠的蠶豆和黃的菜花之間——它永遠(yuǎn)給我指示我應(yīng)該走的路。”
      本段的中心思想。作者又一次離開(kāi)狹小的家庭，如同18年前出走一樣，走向廣大的世界，最追求新的生活，“我心靈的燈光”區(qū)別于故居內(nèi)的燈光，顯示與“長(zhǎng)宜子孫”不同的人生道路。
      如何理解“這不會(huì)是愛(ài)爾克的燈光里照出來(lái)的”？
      因?yàn)榭蓱z的姐姐已經(jīng)死了，所以那燈光不會(huì)是愛(ài)爾克的燈光照出來(lái)的。另外，愛(ài)爾克的燈光的具有象征義，而我要走的路與姐姐的路完全不同，因此指引作者前進(jìn)的光亮，不會(huì)是“愛(ài)爾克燈光照出來(lái)的”
      3，“那一線光亮”是“我心靈的燈光”，象征光明，希望。
      4，貫穿全文的線索是燈光。
      《箱子巖》（泛讀課文）
      《作家作品》
      沈從文現(xiàn)代作家，文學(xué)研究會(huì)成員。
      本文是一篇記事散文。
      《主旨》
      本文記敘了作者相隔15年兩次游覽箱子巖的見(jiàn)聞。表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)人民的熱愛(ài)。文中描寫(xiě)湘西人民的純樸，悠閑，對(duì)生活的滿足，與世無(wú)爭(zhēng)。作者冷靜地感悟到自己的鄉(xiāng)親父老在越來(lái)越遠(yuǎn)地游離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之外，這種近乎延存自然生命的做法，無(wú)異于自動(dòng)放棄參與社會(huì)的權(quán)力。作者對(duì)于鄉(xiāng)民既敬仰，又對(duì)鄉(xiāng)民那種麻木不仁，即將被歷史所淘汰而感深深憂慮，深情地呼喚要用劃龍船的精神來(lái)重塑故鄉(xiāng)人民靈魂的心愿。
      《課文串講》
      全文分為三部分。
      第一部分：開(kāi)始——對(duì)于其余書(shū)上敘述到這件事情時(shí)，同樣不能再給我如何感動(dòng)。
      描寫(xiě)作者第一次游箱子巖?？吹洁l(xiāng)民賽龍舟的場(chǎng)面，想道幾千年來(lái)，湘西人民慘遭殺戮，受盡剝削，卻不知改變歷史，仍然麻木地應(yīng)付生活，希望家鄉(xiāng)人民能以劃龍舟的精神改造湘西。
      第二部分：十五年后——不由人不寄托一種幻想——。
      描寫(xiě)作者十五年后重游箱子巖。作者感到家鄉(xiāng)人民仍然過(guò)著麻木的日子，而市儈“文明”正在悄悄侵蝕著這塊純樸的土地。
      第三部分：最后自然段。呼喚家鄉(xiāng)人民猛醒，期盼英雄出現(xiàn)，改造家鄉(xiāng)。
      成考《大學(xué)語(yǔ)文》復(fù)習(xí)材料－詩(shī)詞典賦
      （三）1、學(xué)習(xí)目標(biāo)
      本部分共選詩(shī)詞25首。其中古典詩(shī)13首，現(xiàn)代詩(shī)5首（包括外國(guó)詩(shī)1首），古典詞5首，賦1首，曲1首。通過(guò)者25首詩(shī)詞，賦，曲的學(xué)習(xí)，1，要掌握詩(shī)詞的主要寫(xiě)作特點(diǎn)；2，提高閱讀欣賞詩(shī)詞歌賦的能力；3，掌握有關(guān)詩(shī)詞歌賦的作家；
      2、學(xué)習(xí)建議
      要認(rèn)真閱讀課文中所選的詩(shī)詞，要在讀通，讀懂上面下大功夫。尤其要求背誦的詩(shī)詞必須要背誦，通過(guò)讀通讀懂所選的詩(shī)詞，在此基礎(chǔ)上來(lái)理解掌握詩(shī)詞的寫(xiě)作特點(diǎn)。
      對(duì)于詩(shī)詞的一些經(jīng)常使用的寫(xiě)作手法，如比興，借典故抒情等，要重點(diǎn)掌握。
      對(duì)每篇詩(shī)詞后面的“提示”要認(rèn)真研讀，因?yàn)椤疤崾尽笔俏覀冋莆沾耸自?shī)詞的“綱”，十分重要，切不可詩(shī)詞還沒(méi)有讀熟，“提示”還沒(méi)有弄懂，弄清，就急急忙忙去做題，這樣就會(huì)本末倒置。
      在讀熟詩(shī)詞，弄清弄懂提示的基礎(chǔ)上，再適當(dāng)?shù)囟嘧鲂┚毩?xí)題，來(lái)鞏固所學(xué)到的知識(shí)。
      3、學(xué)習(xí)的難點(diǎn)與重點(diǎn)
      每首詩(shī)詞的學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)，見(jiàn)每首詩(shī)詞的講解。
      詩(shī)詞總的學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)有如下幾方面：
      掌握詩(shī)詞的特點(diǎn)：以豐富的情感表現(xiàn)生活；對(duì)生活高度集中概括；語(yǔ)言凝煉，富于形象性，富于節(jié)奏美與韻律美。
      古典詩(shī)歌分類(lèi)
      律詩(shī)：每首詩(shī)八句的為律詩(shī)；每句五個(gè)字的為五言律詩(shī)，每句七個(gè)字的為七言律詩(shī)；
      絕句：每首詩(shī)四句的為絕句；每句五個(gè)字的為五言絕句，每句七個(gè)字的為七言絕句；
      楚辭：楚國(guó)屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體，詩(shī)中常用語(yǔ)氣詞“兮”。
      樂(lè)府：樂(lè)府作為一種詩(shī)體，是由漢代專(zhuān)管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)“樂(lè)府”而來(lái)的。漢代以后襲用樂(lè)府舊題，如李白的《行路難》；唐代白居易發(fā)起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)當(dāng)代的事情，叫新樂(lè)府，如《杜陵叟》。
      歌行體詩(shī)：唐代以后，出現(xiàn)古體詩(shī)，又叫古風(fēng)；形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。
      詞：
      詞牌：每種詞調(diào)都有自己特定的名稱(chēng)，叫做詞牌，如“虞美人”“八聲甘州”“聲聲慢”等等。在初期詞牌名和詞的內(nèi)容經(jīng)常有關(guān)聯(lián)，到了宋代，詞牌名與詞的內(nèi)容一般沒(méi)有關(guān)聯(lián)，為了點(diǎn)明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目是“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”。
      詞大致分為兩派：
      婉約派：代表人物柳永，李清照
      豪放派：蘇軾，辛棄疾；
      曲：一般指“元曲”。元曲包括兩種文體：一種是“散曲”，屬于詩(shī)歌一類(lèi)；一種是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類(lèi)。
      “散曲”分為小令和套數(shù)兩種形式?！靶×睢毕喈?dāng)于詞中的一首小令，“套數(shù)”是由若干曲子組成的大篇作品?！皫н^(guò)曲”小令完后，作者還有話要說(shuō)，再選一個(gè)宮調(diào)相同的曲調(diào)繼續(xù)寫(xiě)，并在兩個(gè)曲調(diào)之間用空格隔開(kāi)。
      （5）賦：是一種半詩(shī)半文的文體。主要特點(diǎn)是鋪陳事物。如蘇軾的“赤壁賦”，講究文采，對(duì)偶，韻律，常采用主客對(duì)答形式。
      賦的分類(lèi)：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。
      （6）比興：比興是一種表現(xiàn)手法，在詩(shī)詞中運(yùn)用很多。比：“以他物比此物”。興：“先言他物，以引起所興之辭”。比興往往連用，簡(jiǎn)單的說(shuō)，比興就是借與主體事物有關(guān)的事物起筆，引出并展示主體事物的手法?？梢约訌?qiáng)作品的表現(xiàn)力。如“氓”，“行路難”，“無(wú)題”，“摸魚(yú)兒”
       等等。
      （7）用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。如“摸魚(yú)兒”“短歌行”“行路難”“破陣子”“長(zhǎng)亭送別”等都大量運(yùn)用用典的修辭手法。
      《氓》（重點(diǎn)詩(shī)詞）
      《作家作品》
      《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)詞總集，收錄周初至春秋中葉的詩(shī)詞。共305篇。全書(shū)分為風(fēng)，雅，頌三部分。風(fēng)多為民歌；雅多為貴族的作品；頌多為宗廟祭祀的詩(shī)。
      《氓》是一首抒情敘事詩(shī)，屬于“棄婦詩(shī)”。<<課文講解>>
      一，本文主旨
      本詩(shī)通過(guò)一個(gè)女子由戀愛(ài)，結(jié)婚，到被遺棄的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了女主人公在婚姻上的不幸，反映了當(dāng)時(shí)男女的不平等，廣大婦女遭受欺凌和被損害的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也表達(dá)了婦女們對(duì)自身不平等的地位得一種抗?fàn)帯?/p>
      二，詞語(yǔ)解釋
      1，匪來(lái)貿(mào)絲。匪：非；貿(mào)；買(mǎi)。
      2，體無(wú)咎言。咎：不吉利。
      3，自我徂爾。徂：到。嫁給。
      4，女也不爽。爽：差錯(cuò)。
      5，士也罔極。極：準(zhǔn)則。
      6，秋以為期。以秋天為婚期。
      7，反是不思，亦已焉哉。既然他已經(jīng)違背了誓言，不念舊情，也就算了吧。
      三，課文串講
      全詩(shī)共分為六個(gè)層次。
      向女子求婚；（2）女子盼迎娶；（3）女子對(duì)愛(ài)情，婚姻的認(rèn)識(shí)；（4）女子婚后多年被棄，對(duì)氓的譴責(zé)；（5）回憶婚后的生活，及被棄后的感傷；（6）回憶與氓從小相好，指責(zé)氓的負(fù)情，表示決裂。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》
      掌握本詩(shī)的基本情節(jié)和敘事的層次。
      本詩(shī)基本情節(jié)是女主人公與氓戀愛(ài)，訂婚，結(jié)婚，婚變，到女主人公被拋棄回家。完整地?cái)⑹?/p>
       了一個(gè)婚姻悲劇。
      簡(jiǎn)析女主人公與氓的性格特征。
      女主人公的性格是真誠(chéng)，善良，忠貞，勤勞，堅(jiān)毅；
      氓的性格特征是卑鄙無(wú)恥，兇狠虛偽，反復(fù)無(wú)常。
      掌握運(yùn)用對(duì)比手法塑造人物的性格的特點(diǎn)。
      運(yùn)用對(duì)比手法塑造人物主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。
      表現(xiàn)在人物本身思想行為的對(duì)比。氓的言行，以結(jié)婚為界，表現(xiàn)兩種截然不同的態(tài)度，婚前，“信誓旦旦”，騙取了女子的愛(ài)情；婚后，則“至于暴矣”。在對(duì)比中，揭露了氓的虛偽，自私，兇狠的性格特征；女主人公的性格特征，已被遺棄為界，婚前，嫁后，都對(duì)氓忠貞不渝；當(dāng)遭到遺棄后，她認(rèn)識(shí)到了氓的本質(zhì)，性格變得理智，成熟，堅(jiān)強(qiáng)。
      表現(xiàn)兩人之間的對(duì)比。對(duì)比的核心是雙方對(duì)婚戀的態(tài)度。婚前，女子一往情深，氓急于成婚?；楹?，女子任勞任怨，操持家務(wù)，對(duì)氓忠貞不渝；而氓則用情不專(zhuān)，負(fù)心背誓，遺棄了妻子。
      4，重點(diǎn)掌握賦，比興的運(yùn)用。
      賦，“敷陳其事而直言”。鋪陳事實(shí)，直抒胸臆。全詩(shī)，從相識(shí)，初戀，相思，到結(jié)婚，受虐待，被遺棄，敘事十分清楚，用辭十分質(zhì)樸，具有一種天然美。
      比興，比是比喻，“以他物比此物”，興，“先言他物，以引起所興之辭”。比興一般連用。
      “桑之未落，其葉沃若”。比喻女子年輕貌美；
      “桑之落矣，其黃而隕”。比喻女子面容憔悴，被遺棄的痛苦；
      “于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”，比喻女子悔恨自己誤入情網(wǎng)。
      “淇則有岸，濕則有泮”，比喻女子的愁苦無(wú)邊無(wú)際。
      《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》
      “桑之未落，其葉沃若；于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；——女之耽兮，不可說(shuō)也?！?/p>
      這段的大意：女主人公被氓遺棄后的悔恨心情以及對(duì)婚姻的看法；
      比興句：“桑之為落，其葉沃若”，“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”
      這段話反映了當(dāng)時(shí)男尊女卑的男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
      《國(guó)殤》（泛讀課文）
      《作家作品》
      屈原我國(guó)古代第一個(gè)有巨大成就的詩(shī)人。
      在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上，發(fā)展了“楚辭”。
      其主要作品有《離騷》，《九歌》，《九章》等等。
      《國(guó)殤》選自《楚辭九歌》，用于祭奠為國(guó)捐軀的將軍。
      <<課文講解>>
      一，本文主旨
      全詩(shī)概括而生動(dòng)地描寫(xiě)了楚國(guó)將士不畏強(qiáng)敵，英勇殺敵，義無(wú)反顧的場(chǎng)景，歌頌了他們剛毅勇敢，視死如歸的精神，抒發(fā)了作者對(duì)死難將士的深沉哀悼和由衷的敬佩之情。
      二，詞語(yǔ)解釋
      首身離兮心不懲。懲；悔改；
      凌余陣兮躐余行。凌：侵犯； 援玉抱兮擊鳴鼓。援：拿著；
      身既死兮神以靈。以：而；
      三，課文串講
      全文分為兩層。
      第一層：描寫(xiě)楚軍將士英勇殺敵，最后全軍覆沒(méi)。
      第一句，描寫(xiě)將士披甲操戈，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗；
      第二句，描寫(xiě)兩軍交鋒；
      第三四句，描寫(xiě)敵人兵多勢(shì)眾，楚軍英勇戰(zhàn)斗；
      第五六句，描寫(xiě)敵人沖進(jìn)楚軍軍營(yíng)，楚軍傷亡慘重；
      第七八句，描寫(xiě)楚軍將士勇武不屈；
      第九十句，描寫(xiě)楚軍全軍覆滅，橫尸疆場(chǎng)，天昏地暗，場(chǎng)面壯烈。
      作者依照戰(zhàn)斗的進(jìn)程描寫(xiě)，展示了戰(zhàn)斗的全過(guò)程，表現(xiàn)了楚軍將士的英勇殺敵，義無(wú)反顧的精神。
      第二層，祭奠楚軍陣亡的將士的亡靈。
      這一層是詩(shī)人對(duì)陣亡的將士們的深情禮贊。
      前四句，描寫(xiě)將士們征戰(zhàn)的精神，禮贊將士們剛武英勇，視死如歸的精神；
      后四句是感天動(dòng)地的禮贊，活時(shí)凜然浩氣，死后也是靈魂不散，雖死猶生。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》
      場(chǎng)面描寫(xiě)完整，真切。
      描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面十分真切。前十句，記述楚軍披掛出陣，與敵人交鋒，兵敗身死的全過(guò)程，層次十分清楚。既有大的場(chǎng)面，又有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，還有氣氛渲染。
      善于運(yùn)用氣氛渲染鋪墊。
      作者描寫(xiě)出戰(zhàn)斗場(chǎng)景的氣氛，從而引出對(duì)死者的禮贊。如旌旗蔽空，流矢交墜，鳴金擊鼓，血
       撒疆場(chǎng)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的驚心動(dòng)魄的氣氛，襯托了生為人杰，死為鬼雄的楚軍將士威武不屈的精神。
      《重點(diǎn)段落分析》
      詩(shī)的第一部分。
      描寫(xiě)內(nèi)容：見(jiàn)《課文串講》；
      劃分層次：見(jiàn)《課文串講》。
      《陌上?！罚ㄖ攸c(diǎn)課文）
      《作家作品》
      漢樂(lè)府本來(lái)是西漢設(shè)立的音樂(lè)官署。以后就把這個(gè)官署內(nèi)收集的可以唱的詩(shī)稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)。
      《陌上?！肥且皇诐h樂(lè)府詩(shī)，無(wú)言敘事詩(shī)。
      《主旨》
      敘述使君調(diào)戲采桑女羅敷遭到嚴(yán)詞拒絕的故事，贊美了羅敷女的堅(jiān)貞和智慧，諷刺使君的愚蠢，反映了上層統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和無(wú)恥。
      《課文串講》
      分為三部分。
      第一部分：起因。描寫(xiě)羅敷勞動(dòng)情景，服飾容貌的美麗
      第二部分：事件經(jīng)過(guò)。描寫(xiě)使君調(diào)戲羅敷，遭到嚴(yán)詞拒絕。
      第三部分：結(jié)局。描寫(xiě)羅敷夸夫。
      《疑難詞句》
      來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。坐：因?yàn)椤?/p>
      秦氏有好女。好：美女
      二十尚不足，十五頗有余。頗：略微
      何用識(shí)夫君，白馬從驪駒。從：跟從。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》
      1，女主人公羅敷的形象特征。
      形象美，心靈美，機(jī)智勇敢。
      2，正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。
      從正面描寫(xiě)，側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主題。比如文中的環(huán)境描寫(xiě)，從環(huán)境描寫(xiě)來(lái)看，屬于正面描寫(xiě)；但從表現(xiàn)羅敷的美麗來(lái)看，又屬于側(cè)面描寫(xiě)。尤其“行者見(jiàn)羅敷，——”更是側(cè)面描寫(xiě)，沒(méi)有描寫(xiě)羅敷如何美麗，而是從旁人的反應(yīng)襯托出羅敷的美麗。
      《重點(diǎn)段落分析》
      “東方千余騎，夫婿居上頭?！袛?shù)千人，皆言夫婿殊。”
      1，夸夫表現(xiàn)羅敷對(duì)自己夫君的忠貞，對(duì)使君的嘲諷，蔑視。使使君相形見(jiàn)拙，無(wú)地自容。
      2，劃分層次。
      分為五層。
      前四句。描寫(xiě)夫君地位顯赫。
      “青絲系馬尾”四句，描寫(xiě)夫君的財(cái)富。
      “十五府小吏”四句，描寫(xiě)夫君官職。
      “為人潔白皙”四句，描寫(xiě)夫君的美貌。
      側(cè)面描寫(xiě)，借他人評(píng)價(jià)。
      《短歌行》（重點(diǎn)課文）
      《作家作品》
      曹操東漢未年建安時(shí)期著名詩(shī)人，他的詩(shī)大多以樂(lè)府舊題表現(xiàn)新內(nèi)容。
      他的風(fēng)格基本是蒼涼悲壯。
      《短歌行》是一首樂(lè)府舊題。<<課文講解>>
      一，本文主旨
      本詩(shī)寫(xiě)作于曹操晚年，抒寫(xiě)了作者復(fù)雜深沉的情懷。在詩(shī)中，他感嘆光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了渴望招納賢才共圖大業(yè)的急切心情，表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。詩(shī)中雖也流露出人生苦短的愁?lèi)?，但作者的精神?shí)質(zhì)是昂揚(yáng)向上的，積極進(jìn)取的。
      二，詞語(yǔ)解釋
      1，對(duì)酒當(dāng)歌。當(dāng)：面對(duì)；
      2，但為君故。但：只是；
      3，何時(shí)可掇。掇：拾??；
      4，契闊談宴。契闊：聚散；
      5，枉用相存。問(wèn)候枉駕前來(lái)的賢才。
      三，課文串講
      全詩(shī)共分為三層。
      第一層，前八句，感嘆人生苦短，憂思難忘；
      第二層，（青青子衿——心念舊恩）求賢不得的憂愁和誠(chéng)心納賢的態(tài)度。
      分為四小層。
      （1）（——沉吟至今）自己對(duì)賢才的思念；
      （2）（——鼓瑟吹笙）表示對(duì)賢才真誠(chéng)歡迎的態(tài)度；
      （3）（——不可斷絕）賢才不易得，自己憂心不斷；
      （4）（——心念舊恩）希望老朋友能前來(lái)，為自己舉賢薦能。
      第三層，（月明星稀——）惋惜賢才未得明主，自己有廣招人才的信心和統(tǒng)一天下的雄心。
      《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》
      分析前八句的內(nèi)容。
      前四句，感嘆年歲已老，功業(yè)未成，“譬如朝露”用比喻手法，感嘆人生苦短。接著四句，寫(xiě)政治抱負(fù)未得實(shí)現(xiàn)，心情苦悶，想借酒澆愁。
      分析詩(shī)中思賢若渴的情意。
      “青青子衿，悠悠我心”，借用來(lái)表達(dá)對(duì)賢才由來(lái)已九的思念之情：“呦呦鹿鳴”借用來(lái)抒發(fā)詩(shī)人熱烈歡迎賢才到來(lái)的情景。下面著重描寫(xiě)詩(shī)人求賢不得的惆悵和苦悶，設(shè)想眾多賢才故友遠(yuǎn)道前來(lái)的幻影，表達(dá)作者對(duì)賢才的無(wú)比思慕的心情。
      作者描寫(xiě)賢才無(wú)所依托，殷切希望賢才來(lái)到自己身邊，助己完成統(tǒng)一大業(yè)。
      詩(shī)中“月明星稀”四句，比喻當(dāng)時(shí)賢才流散各地，無(wú)所依托。“山不厭高”四句，借用周公的典故，以周公自比，渴望得到更多的賢才，建功立業(yè)。
      重點(diǎn)掌握本詩(shī)運(yùn)用比喻的手法。
      “譬如朝露”來(lái)比喻人生短暫；
      “我有佳賓，鼓瑟吹笙”比喻自己由衷地禮賢下士；
      “月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”比喻賢才沒(méi)有明主可投；
      “山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”自比周公，表達(dá)求賢若渴的心情。
      重點(diǎn)掌握善用典故的作用。
      “青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)》，表達(dá)詩(shī)人念念不忘賢才的真情；
      “呦呦鹿鳴，食野之萍，我有佳賓，鼓瑟吹笙”出自《詩(shī)經(jīng)》，表達(dá)作者對(duì)賢才夢(mèng)寐以求的思念；
      “山不厭高，水不厭深”出自《管子》，抒發(fā)作者渴求賢才的心情；
      “周公吐哺，天下歸心”表達(dá)作者禮賢納士的心情，和天下統(tǒng)一的期望；
      《重點(diǎn)段落分析》
      “月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>
      表達(dá)作者的思想感情。
      表達(dá)作者思賢若渴，希望得到賢才輔佐的心情。
      找出比喻的手法。
      第五篇：專(zhuān)升本復(fù)習(xí)資料1
      復(fù)習(xí)資料
      （一）先秦部分 1《詩(shī)經(jīng)》：
      （1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。先秦時(shí)通稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代被奉為經(jīng)典，稱(chēng)作《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》根據(jù)音樂(lè)的不同，全書(shū)分為風(fēng)、雅、頌三部分。分風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)包括十五國(guó)風(fēng)，160篇；雅分大雅、小雅，105篇；頌包括周頌，魯頌，商頌，共40篇。
      （2）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌的光輝典范?！百x、比、興”三種藝術(shù)表現(xiàn)方法更給后代以巨大影響，是形成中國(guó)詩(shī)歌特色的要素之一。
      （3）《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史上有“三家詩(shī)”、“四家詩(shī)”之說(shuō)?！对?shī)經(jīng)》“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
      （4）《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就：賦、比、興手法的普遍采用；現(xiàn)實(shí)主義精神；重章復(fù)沓的章法；詞匯豐富，韻律和諧。
      2《氓》
      （1）《氓》選自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》，屬棄婦詩(shī)，即棄婦的怨詩(shī)。也可視為敘事詩(shī)。
      （2）氓：民。詩(shī)中指棄婦過(guò)去的丈夫；《氓》是一首棄婦詩(shī)，敘述了一個(gè)女子從戀愛(ài)，結(jié)婚到被棄的全過(guò)程。此詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，賦比興手法運(yùn)用巧妙?！八妥由驿?，至于頓丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。
      （3）理解識(shí)記下列詩(shī)句：(1)反映當(dāng)時(shí)的婚姻習(xí)俗：“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”。(根據(jù)卜筮的卦象，沒(méi)有不吉利的言辭)(2)具有告誠(chéng)意味的詩(shī)句是“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”。(3)表現(xiàn)女主人公婚后辛勤操勞的詩(shī)句是“夙興夜寐，靡有朝矣”。，（早起晚睡，沒(méi)有一日不如此)(4)表現(xiàn)女主人公被棄后絕決之情的詩(shī)句是“及爾偕老，老使我怨”。(夫婦共同生活到老，老使我怨)(5)“總角之宴”含有未成年女子的歡樂(lè)。
      （4）《氓》的思想：反映當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的婚姻制度對(duì)女子的壓迫與損害。
      （5）分析《氓》的比興手法及其喻意：用“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”比喻兩人之間感情的前后變化；用“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”比喻女子不可沉湎于愛(ài)情；用“淇則有岸，隰則有泮”反喻自己的痛苦沒(méi)有邊際，這些比喻不僅生動(dòng)形象。而且切合人物所在環(huán)境，富有生活氣息。(簡(jiǎn)或選)（6）《氓》以對(duì)比手法刻畫(huà)人物性格的特點(diǎn)：(1)對(duì)比的焦點(diǎn)一是雙方對(duì)對(duì)方不同的態(tài)度，二是兩個(gè)人物本身思想行為的前后變化。(2)通過(guò)前后對(duì)比、相互映襯，顯出兩個(gè)人的善惡美丑及彼此間的強(qiáng)烈反差。
      （7）以被棄為界，分析《氓》的女主人公形象：以結(jié)婚為界，分析氓的形
      象：(1)女主人公由單純、天真、熱情而略帶軟弱轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒?、理智、冷靜而堅(jiān)毅剛強(qiáng)。(2)氓在婚前“信誓旦旦”急于成親，婚后“至于暴矣”終至遺棄，暴露了他忠誠(chéng)是假，虛偽是真的本質(zhì)。
      （8）下列詩(shī)句中構(gòu)成比興的有：(1)“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”，“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”(《氓》)。
      3、《左傳》：
      《左傳》與《公羊傳》《谷粱傳》合稱(chēng)為“春秋三傳”?！蹲髠鳌返奈膶W(xué)價(jià)值；善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)畫(huà)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面；善于敘事，情節(jié)起伏，結(jié)構(gòu)完整；善于用多種手法刻畫(huà)人物形象；語(yǔ)言簡(jiǎn)練傳神。
      4、《馮諼客孟嘗君》
      （1）馮諼：孟嘗君的門(mén)客。孟嘗君為齊國(guó)貴族。
      （2）“狡兔三窟”的具體內(nèi)容：成語(yǔ)“狡兔三窟”出自馮諼之口。三窟指：(1)孟嘗君市義于薛得到封地薛城人民的擁護(hù)。(2)復(fù)位于齊獲賢才名聲。(3)立宗廟于薛使齊王不能等閑視之。
      （3）馮諼為何三次“彈其劍”：考驗(yàn)孟嘗君是否真能禮賢下士，自己能否找到知己者。
      （4）分析馮諼的性格：馮諼是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形形色色策士中的一個(gè)典型。他愿為知己者效力，有其卓識(shí)，深謀遠(yuǎn)慮，審時(shí)度勢(shì)，利用諸侯間的錯(cuò)綜關(guān)系為孟嘗君鞏固其在齊國(guó)的地位。(簡(jiǎn))（5）分析孟嘗君及其左右的言行對(duì)馮諼形象的襯托作用，即對(duì)馮諼的刻畫(huà)：文章通過(guò)孟嘗君左右之人對(duì)馮諼“笑之”“惡之”，孟嘗君對(duì)馮諼“市義”之舉“不悅”等的描寫(xiě)來(lái)反襯馮諼的奇異性格和不凡見(jiàn)識(shí)。采用欲揚(yáng)先抑的手法，層層推進(jìn)，不斷變化。(簡(jiǎn))
      （6）《馮諼客孟嘗君》如何運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法刻畫(huà)馮諼、增強(qiáng)文章趣味：(1)抑：馮諼“無(wú)好”“無(wú)能”，彈鋏而歌，誅求無(wú)厭，有了車(chē)則招搖過(guò)市，炫耀于人。(2)揚(yáng)：而后收債于薛，市義而歸，棋高一著；深謀遠(yuǎn)慮，“復(fù)鑿二窟”?？梢?jiàn)馮諼奇異性格與不凡的見(jiàn)識(shí)。
      （7）《馮諼客盂嘗君》的藝術(shù)特點(diǎn)：情節(jié)曲折起伏，文筆抑揚(yáng)頓挫；對(duì)比手法。
      5、孟子：
      （1）大力宣揚(yáng)“人性善”，提出“民貴君輕”說(shuō)的先秦思想家是孟子。（2）先秦散文中，使用大量排偶句，感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)充沛并善于運(yùn)用多種多樣獨(dú)特比喻的是《孟子》。
      6、《齊桓晉文之事》
      （1）記述了孟子同齊宜王的談話?！耙匝蛞着！钡氖吕捎帽扔鞯氖址?。（2）內(nèi)容順序：以羊易牛的仁術(shù)，不能與不為的區(qū)別，反對(duì)霸道，仁政的
      內(nèi)容。
      （3）用于反對(duì)霸道(稱(chēng)霸必?cái)?的比喻是“緣木求魚(yú)”。(就好像爬上樹(shù)去捕魚(yú)一樣)成為后世的成語(yǔ)。
      （4）提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的先秦思想家是孟子《齊桓晉文之事章》。
      （5）孟子“仁政”主張的主要內(nèi)容及其進(jìn)步性和局限性：(1)內(nèi)容．①富民：一定的產(chǎn)業(yè)，注意養(yǎng)殖。②教民：學(xué)校教育，孝悌之義。(2)民本思想，同情百姓。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分裂走向統(tǒng)一，戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。(3)仁政主張建立在性善論的基礎(chǔ)上，不切實(shí)際；仁政主張脫離現(xiàn)實(shí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。(論述)（6）以“以羊易?！睘槔治雒献由朴谝騽?shì)利導(dǎo)、循循善誘的論辯技巧：第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出“保民而王”的主張后，即通過(guò)“以羊易?！币皇碌姆治觯f(shuō)明齊宣王有推行仁政之心。在整個(gè)論辯過(guò)程中，孟子善于根據(jù)對(duì)方心理因勢(shì)利導(dǎo)，始終掌握對(duì)話的主動(dòng)權(quán)，時(shí)而旁敲側(cè)擊，時(shí)而單刀直入，時(shí)而欲擒故縱，時(shí)而咄咄逼人，表現(xiàn)了高超的論辯的技巧。(簡(jiǎn))（7）“力足以舉百鈞，而不足以舉—羽；明足以察秋毫之末而不見(jiàn)典新”“挾泰山以超北?！薄熬壞厩篝~(yú)”各自喻義和作用：“明察”說(shuō)明齊宣王不行仁政是不為；“挾泰山”說(shuō)明有的事確實(shí)做不到是不能，“緣木”以戰(zhàn)爭(zhēng)霸道方法統(tǒng)一天下之不可能。生動(dòng)形象，令人警醒。(簡(jiǎn)或選)（8）孟子《齊桓晉文之事章》比喻：“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪”比喻“王之不王”是不為而非不能；用“挾太山以超北?！迸c“為長(zhǎng)者折枝”比喻“不能”與“不為”的不同；用“緣木求魚(yú)”比喻以武力為手段去稱(chēng)霸。
      （9）《孟子·齊桓晉文之事章》的思想主張：本文通過(guò)孟子游說(shuō)齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經(jīng)過(guò)，比較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的仁政主張。
      秦漢部分
      7、李斯：《諫逐客書(shū)》
      ①這是李斯寫(xiě)給秦王(統(tǒng)一六國(guó)后稱(chēng)為始皇)的奏議書(shū)。秦王適時(shí)正驅(qū)逐客卿，李斯寫(xiě)了這封諫書(shū)，秦王被說(shuō)服，立即廢除逐客令。
      ②作品開(kāi)頭即提出全文的中心論點(diǎn)：“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)也”。列舉的秦國(guó)著名客卿有：百里奚、商鞅、張儀，范睢。該文列舉廣招客卿而富國(guó)強(qiáng)兵的秦國(guó)四代君主是：穆公、奏孝公、秦惠王、奏昭王。
      ③《謙逐客書(shū)》中“今乃棄黔首以資敵國(guó)”中的“黔首”指百姓。④《諫逐客書(shū)》中的“書(shū)”與《與陳伯之書(shū)》《與山巨源絕交書(shū)》《報(bào)任少卿書(shū)》的“書(shū)”不同，為奏議書(shū)。
      ⑤評(píng)說(shuō)李斯認(rèn)為逐客錯(cuò)誤的主要理由，即如何說(shuō)明逐客之非的：(1)列舉史
      實(shí)，說(shuō)明客卿使秦國(guó)富兵強(qiáng)。
      (2)秦王所愛(ài)聲玩好尚且取之它國(guó)，為何人材倒不能用別國(guó)的呢?(3)逐客是削弱自己、有利敵國(guó)之舉。(簡(jiǎn))⑥分析本文正反對(duì)比、利害并舉的論證方法：重于正面評(píng)說(shuō)，略于反面推論，點(diǎn)到即止，一正一反，對(duì)比強(qiáng)烈，是非清楚。如第一段列舉四代君主任用客卿富田強(qiáng)兵的事實(shí)。然后用“客何負(fù)于秦哉?向使四君客而不內(nèi)，疏士而不用，是使田無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”。十分醒目，發(fā)人深思。(簡(jiǎn))
      8、司馬遷：
      ①《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)3000多年的歷史。
      《史記》中用于記述帝王事跡的是“本紀(jì)”。
      ②被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的是《史記》，是我國(guó)第一部傳紀(jì)文學(xué)，代表漢代文學(xué)的最高水平。
      9、漢樂(lè)府：
      ①樂(lè)府原指音樂(lè)機(jī)關(guān)。“漢樂(lè)府”是漢代的樂(lè)府詩(shī)。敘事性是漢樂(lè)府的基本藝術(shù)特色。
      ②樂(lè)府負(fù)責(zé)采集民間歌辭予以配樂(lè)以供演奏之用起于漢武帝。根據(jù)宋代郭茂倩所編《樂(lè)府詩(shī)集》的分類(lèi)，漢樂(lè)府大抵保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中。漢樂(lè)府在形式上采用雜言和五言，是一種具有口語(yǔ)化特色的新詩(shī)體。其中特別是五言為漢代民間首創(chuàng)，后經(jīng)文人加工成為中國(guó)詩(shī)歌的主要形式。
      10、古詩(shī)十九首：
      ①產(chǎn)生的年代是東漢。南朝昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》，內(nèi)收錄有無(wú)名氏古詩(shī)多首，題為《古詩(shī)》。
      ②《古詩(shī)十九首》藝術(shù)形式上多用五言，善用比興寄托，言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，耐人尋味。其藝術(shù)成就確是文人五言詩(shī)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。
      11、《迢迢牽牛星》
      ①借織女思牛郎的神話故事，寫(xiě)女子離別相思之情。是最早比較完整的以牛郎織女故事為題材的詩(shī)篇。
      ②《迢迢牽牛星》中“終日不成章”句運(yùn)用了出自《詩(shī)經(jīng)》的典故。③《迢迢牽牛星》中的疊字及意思：迢迢——遙遠(yuǎn)的樣子；皎皎——明亮的樣子；纖纖——纖細(xì)柔長(zhǎng)的樣子；札札——織機(jī)聲；盈盈——水清澈的樣子。表達(dá)感情色彩的疊字是“脈脈”。疊字互相呼應(yīng)，形成和諧回藹的節(jié)奏，增強(qiáng)了音樂(lè)美。(簡(jiǎn)或選)
      魏晉南北朝部分
      12、陶淵明：《飲酒》(結(jié)廬在人境)
      ①與“窮巷隔深轍，頗回故人車(chē)”意思相近的詩(shī)句是“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”。
      ②《飲酒》的意旨：樂(lè)于隱居田園，在自然風(fēng)景中領(lǐng)悟到生活的充實(shí)和天趣。③分析“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界：采菊、見(jiàn)山是極平常的動(dòng)作，但詩(shī)人表達(dá)了主觀心境與客觀環(huán)境融為一體的境界。無(wú)意見(jiàn)山，心與物遇，進(jìn)入物我兩忘的境界；“見(jiàn)”是無(wú)意而為，不同于“望”。菊花又是高潔品格的象征，采菊表示人品高潔。(簡(jiǎn))④“此中有真意”，“真意”指真趣。一任自然，萬(wàn)物和諧，恬淡寧?kù)o。
      唐五代部分
      13、張若虛：《春江花月夜》
      ①樂(lè)府舊題，七言古詩(shī)。作品景物描繪中起統(tǒng)攝作用的是月；作為結(jié)構(gòu)線索的景物是月。
      ②理解下列詩(shī)句的含義
      表示音訊不通的詩(shī)句是“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”。
      表示作者不再沉浸于人生短促的悲嘆之中的詩(shī)句是“人生代代無(wú)窮已：江月年年只相似”。
      表示月亮開(kāi)始西斜的詩(shī)句是“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”。寫(xiě)游子思婦的詩(shī)句是“誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓”。
      表示思婦無(wú)法排遣離愁的詩(shī)句：“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”。表示天南海北，路途遙遠(yuǎn)：“碣石瀟湘無(wú)限路。”碣石指北方，瀟湘指南方。③作品如何將詩(shī)情、畫(huà)意、哲理相結(jié)合：(1)首先圍繞春、江、花、月，夜五字逐層鋪展，為抒情說(shuō)理提供背景；(2)然后由“江月”聯(lián)想到“人生”，寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情并深入到哲理的探尋；(3)然后再轉(zhuǎn)入春宵月夜游子思婦的離愁別恨，著重表現(xiàn)閨中思婦望月懷人的心情；(4)最后仍以寫(xiě)景結(jié)束，景中含情?！奥淙~搖情滿江樹(shù)”，既是月落，結(jié)束寫(xiě)景，亦是同情，布滿江樹(shù)。詩(shī)情、畫(huà)意、哲理三者水乳交融，交相輝映，塑造出空靈邈遠(yuǎn)、令人心醉神迷的意境。(簡(jiǎn))④分析月亮在全詩(shī)結(jié)構(gòu)上的作用：(1)在春、江、花、月、夜這五種景色中，以月為中心。在寫(xiě)景、抒情、哲理的關(guān)系上，月起了關(guān)鍵的作用。望月懷人，對(duì)月遙想。(2)整首詩(shī)的結(jié)構(gòu)是按時(shí)間先后來(lái)安排的。以明月初升(海上明月共潮生)、月到中天(皎皎空中孤月輪)、月亮西移(可憐樓上月徘徊)、月落西山(斜月沉沉藏海霧)作為全詩(shī)展開(kāi)的線索。(簡(jiǎn))⑤作品在人生哲理的探索中提出“人生代代無(wú)窮己，江月年年人相似”有何新意：改變了自然永恒、人生短促的傳統(tǒng)觀念。人生代代相傳，個(gè)體消失而人類(lèi)綿延不絕，不同時(shí)代的人都能見(jiàn)到相似的江月，自然永恒，人類(lèi)也永恒。(簡(jiǎn))⑥“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”的含義：(1)鴻雁遠(yuǎn)飛也不能穿越
      月亮，傳遞音信；魚(yú)在深水躍動(dòng)僅激起陣陣波紋，也無(wú)法傳遞音信。(2)反用傳書(shū)的典故，魚(yú)雁也無(wú)法傳遞思婦對(duì)游子的思念之情。
      14、王維：《山居秋暝》
      ①五律。這是一首山水詩(shī)，詩(shī)中雖有躲避現(xiàn)實(shí)的消極思想，也有潔身自好的一面。
      ②評(píng)價(jià)詩(shī)中歸隱路“隨意春芳歇，王孫自可留”：這是詩(shī)的最后兩句，點(diǎn)明題旨。典出《楚辭·招隱士》，“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。王維反用其意、表示樂(lè)于歸隱的意愿?！巴鯇O”：詩(shī)人借指自己。
      ③本詩(shī)寫(xiě)景純用白描，筆致簡(jiǎn)約；描寫(xiě)秋日傍晚秋雨過(guò)后的山間景色。動(dòng)靜相襯、視聽(tīng)結(jié)合的寫(xiě)景特色。動(dòng)——清泉、荷花、漁舟；靜——明月、松樹(shù)、竹子；視——明月、松樹(shù)、荷花、漁舟：聽(tīng)——清泉、浣女笑語(yǔ)。(簡(jiǎn))
      15、李白：《行路難》
      ①樂(lè)府舊題。此詩(shī)作于被迫離開(kāi)長(zhǎng)安之后，反映作者的思想痛苦與心理矛盾：一方面對(duì)朝廷昏暗和仕途艱難滿懷悲憤卻又無(wú)可奈何；另一方面，積極用世的態(tài)度，對(duì)理想的執(zhí)著追求，對(duì)自己才能的充分自信，又使他對(duì)前途仍抱希望。(簡(jiǎn))②“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”的原因是英雄失意。
      ③“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的比興象征意義：英雄失意，抑郁悲憤，無(wú)路可走。
      ④理解用典的詩(shī)句：(1)運(yùn)用呂尚典故的詩(shī)句是“閑來(lái)垂釣碧溪上”。姜太公垂釣碧溪遇周文王得到重用。(2)運(yùn)用伊尹典故的詩(shī)句是“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”。伊尹夢(mèng)中乘舟在太陽(yáng)旁經(jīng)過(guò)，不久果然被商湯聘用，表示用世出仕大有希望，對(duì)前途充滿信心。
      ⑤“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，自信會(huì)有遠(yuǎn)大前程，光明前途。
      ⑥藝術(shù)特點(diǎn)，即感情活動(dòng)劇烈、數(shù)度起落轉(zhuǎn)折的特色：詩(shī)篇雖僅十?dāng)?shù)句，情感卻由悲至昂揚(yáng)而兩度反復(fù)，三次轉(zhuǎn)折。大起大落，變化劇烈。生動(dòng)顯示出作者當(dāng)時(shí)的心理矛盾。也使這首篇幅不長(zhǎng)的歌行呈現(xiàn)出開(kāi)合跌宕，縱橫翻卷的氣勢(shì)。(簡(jiǎn))【說(shuō)明三次轉(zhuǎn)折，第一次見(jiàn)第2題、第3題；第二次見(jiàn)第4題；第三次見(jiàn)第5題】
      16、杜甫：
      字子美。杜詩(shī)真實(shí)深刻地再現(xiàn)了歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有豐富的社會(huì)政治內(nèi)容和濃郁的時(shí)代氣息。因而被后人譽(yù)為“詩(shī)史”。強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民的思想感情是杜詩(shī)的基調(diào)，“沉郁頓挫”是其主要風(fēng)格。他發(fā)揚(yáng)漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”精神，開(kāi)拓了“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的創(chuàng)作途徑，諸體兼?zhèn)?，自成機(jī)杼。
      17、杜詩(shī)風(fēng)格：“沉郁頓挫”是杜詩(shī)的基本風(fēng)格。作者胸中憂愁郁積，起伏
      不息，然而往往欲吐還咽而不作痛快的奔瀉噴發(fā)，給人以愁腸百轉(zhuǎn)、哀思深沉的感覺(jué)。這是杜詩(shī)共有的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。
      18、陶淵明《飲酒》(結(jié)廬在人境)開(kāi)頭“心遠(yuǎn)地自偏”四句的哲理：心遠(yuǎn)地偏，重在把握自我。內(nèi)心超脫。遠(yuǎn)離爭(zhēng)名奪利的環(huán)境，居處自然感到脫離塵俗了。
      19、《種樹(shù)郭橐駝傳》
      ①駝，這里指駝背。文體特點(diǎn)：本文兼有傳記文和寓言特點(diǎn)。
      ②本文主旨，即作者的觀點(diǎn)：文章形象地表明了作者在永貞政治革新中的重要政治觀點(diǎn)：與民休息，不可生事擾民。
      ③本文說(shuō)理采用類(lèi)比和對(duì)比的方法：將種樹(shù)類(lèi)比治民，用種樹(shù)應(yīng)“順木之天以致其性”類(lèi)比治民應(yīng)“順民之天以致民之性”；又將郭橐駝與“他植者”在種樹(shù)的態(tài)度、方法及結(jié)果方面進(jìn)行對(duì)比。簡(jiǎn)明生動(dòng)地闡明了自己的思想觀點(diǎn)。(簡(jiǎn))
      ④分析柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》將傳記與寓言融為一爐的特點(diǎn)：作品以傳為題，并以人物傳記的方式來(lái)結(jié)構(gòu)全文，但文章的意旨則并非為人物作傳，而是以種樹(shù)之法來(lái)喻治民之道，體現(xiàn)了寓言的表現(xiàn)特征。故可謂本文具有將傳記與寓言熔為一爐的文體特點(diǎn)。
      文學(xué)常識(shí)
      1、樂(lè)府舊題：張若虛、《春江花月夜》(七古)
      2、樂(lè)府古題：李白《行路難》。
      3、自創(chuàng)樂(lè)府體詩(shī)：杜甫《麗人行》。
      4、敘事詩(shī)：《詩(shī)經(jīng)·氓》
      5、山水詩(shī)：
      6、田園詩(shī)：陶淵明《飲酒》、王維《山居秋暝》。
      7、奏疏：《諫逐客書(shū)》、《論貴粟疏》、《出師表》、《陳情表》
      8、作品涉及牛郎織女故事的有：《迢迢牽牛星》、曹丕《燕歌行》、李商隱《馬嵬》
      9、詩(shī)篇中表現(xiàn)思婦之情的有：《迢迢牽牛星》
      10、作品采用對(duì)話方式的有：(齊桓晉文之事章》
      11、“夙興夜寐”“信誓旦旦”出自《詩(shī)經(jīng)·氓》。
      12、“明察秋毫”“緣木求魚(yú)”出自孟子《齊桓晉文之事章》。
      13、“狡兔三窟”出自《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》。
      14、先秦史傳散文：《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》
      15、先秦諸子散文：《齊桓晉文之事章》
      16、生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的先秦思想家：孟子、荀子、莊子、韓非子。
      17、先秦諸子散文中大量采用寓言故事采說(shuō)理的有：《莊子》《韓非子》。
      18、先秦諸子：(1)儒家學(xué)派：孔子、孟子、荀子。(2)道家學(xué)派：主張順立
      自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為，老子、莊子。
      19、先秦諸子散文中能?chē)@一個(gè)中心展開(kāi)論述，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，標(biāo)志著先秦諸子散文成熟的作品：《荀子》《韓非子》。
      20、三曹：曹操、、曹丕、曹植．
      21、建安七子：孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀、徐幹、應(yīng)玚。
      22、元嘉三大家：謝靈運(yùn)、鮑照、顏延之。
      23、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
      24、盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)人有：岑參、高適、王翰、李頎。
      25、晚唐詞人有：溫庭筠、韋莊。
      26、南唐詞人有：李璟、馮延巳、李煜。
      27、建安文學(xué)的基本特征：①反映社會(huì)**和民生疾苦；②張揚(yáng)個(gè)人的積極進(jìn)取精神；③悲涼哀怨的慷慨之氣；④鮮明的民歌情調(diào)。
      28、王孟詩(shī)派：又稱(chēng)山水田園詩(shī)派。指盛唐時(shí)以王維、孟浩然為代表詩(shī)人，以描寫(xiě)自然山水，田園風(fēng)光，表現(xiàn)閑適隱逸之情為主題，形式上以五言律詩(shī)為主，風(fēng)格恬靜淡雅，清新優(yōu)美的詩(shī)歌流派。
      29、盛唐邊塞詩(shī)派：盛唐時(shí)以高適、岑參為代表的詩(shī)人，寫(xiě)作了大批表現(xiàn)邊塞風(fēng)光征戍生活和戎馬建功立業(yè)思想的作品，形式以七言歌行為主，風(fēng)格豪邁奔放。又稱(chēng)高岑詩(shī)派。
      30、唐代古文運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)，以韓愈、柳宗元為代表，倡導(dǎo)在文體、文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言上進(jìn)行變革的散文革新運(yùn)動(dòng)。
      31、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)，白居易、元稹等人吸取杜甫的詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn)，用新題樂(lè)府寫(xiě)時(shí)事，倡導(dǎo)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義主張，掀起了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。
      32、唐五代詞派：晚唐時(shí)溫庭筠，韋莊開(kāi)始大量填詞，成為文人詞的奠基者，并稱(chēng)溫韋。五代時(shí)，詞風(fēng)愈盛，形成西蜀、南唐兩個(gè)中心。西蜀以“花間派”為代表，南唐以馮延己、李王景、李煜為代表。
      33、王維、李白、杜甫、白居易作品集：王維《王石丞集》、李白《李太白全集》、杜甫《杜少陵集》、白居易《白氏長(zhǎng)慶集》。
      34、韓孟詩(shī)派：中唐時(shí)，韓愈、孟郊、賈島等人的詩(shī)歌以奇崛橫放的筆墨矯正大歷以來(lái)平庸浮艷的詩(shī)風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了奇險(xiǎn)生新的新詩(shī)派，文學(xué)史上稱(chēng)韓孟詩(shī)派。
      35、《山居秋瞑》的藝術(shù)特點(diǎn)：畫(huà)面清幽美麗，意境清新優(yōu)美。設(shè)色構(gòu)圖，匠心獨(dú)具，表現(xiàn)出“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。語(yǔ)言明快自然，富有音樂(lè)美。
      36、唐宋八大家：指唐宋時(shí)期八位著名的散文名家。即唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇詢(xún)、蘇轍、曾鞏、王安石。
      37、蘇門(mén)四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁無(wú)咎。
      38、元曲知識(shí)簡(jiǎn)介：元曲又稱(chēng)北曲，包括雜劇和散曲兩部分。元雜劇體制一
      般是一本四折一個(gè)楔子。元雜劇劇本主要由曲詞和賓白兩部分組成。劇本根據(jù)角色分旦本和末本兩大類(lèi)。角色有末、旦、凈、雜四大類(lèi)。馬致遠(yuǎn)的散曲或就居全元之首。
      39、元曲六大家：關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖、喬吉。
      40、重要代表作家作品：關(guān)漢卿《竇娥冤》、《單刀會(huì)》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》。王實(shí)甫《西廂記》。康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》。馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》。白樸《梧桐雨》、《墻頭馬上》。紀(jì)君祥《趙氏孤兒》。鄭光祖《情女離魂》。喬吉《兩世姻緣》。
      41、前七子：指明代中葉的七位文學(xué)家、李夢(mèng)陽(yáng)。何景明、徐楨卿、邊貢、康海、王九思、王廷相。
      42、后七子：明代中葉繼前七子之后七位文學(xué)家：李攀龍、王世貞、謝榛宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫。
      43、唐宋派：明代散文流派，以歸有光、唐順之、茅坤為代表。主張學(xué)習(xí)唐宋古文，故稱(chēng)。
      44、公安派：明代后期文學(xué)流派。以袁宏道、袁中道、袁宗道三兄弟為代表，主張寫(xiě)文章要“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。因他們是湖北公安人，故稱(chēng)。
      45、臨川四夢(mèng)：指明戲曲家湯顯祖《紫釵記》、《牡丹亭》《邯鄲記》、《南桐記》四部傳奇。
      46、三言：指明代馮夢(mèng)龍編撰的三部話本小說(shuō)集：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。
       
      
    
      

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《學(xué)前教育原理》自考專(zhuān)升本復(fù)習(xí)資料
（1——10章論述和應(yīng)用部分） 第一章
1． 運(yùn)用所學(xué)理論分析我國(guó)學(xué)前教育價(jià)值取向上所存在的誤區(qū)。P16—21
2． 從功......
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        上海師范大學(xué)專(zhuān)升本復(fù)習(xí)資料：
1、管理學(xué)原理[第四版]林志揚(yáng)編著一書(shū)注：書(shū)是新買(mǎi)的，上面只有內(nèi)部老師畫(huà)的重點(diǎn)
（包含上師大內(nèi)部老師上課講的全部重點(diǎn)，以及自己的總結(jié)）-------- 35元......
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