第一篇：三維目標(biāo)的語文教學(xué)批評（范文）

三維目標(biāo)的語文教學(xué)批評

三維目標(biāo)的語文教學(xué)批評(2010-1-6 20:15:00)張悅?cè)?/p>

揚(yáng)州市邗江區(qū)教研室張悅?cè)海?**）

摘 要：課改雖有七年但三維目標(biāo)普遍不能落實(shí)，語文教學(xué)實(shí)際中三個維度的目標(biāo)或顧此失彼，或彼此糾纏，或名不符實(shí)。究其原因主要如下有三點(diǎn)：第一，“三維”之“維”不能成“維”，“知識”“能力”是“前后件”相承的一個整體，不能分割為一維的兩端；“過程”“方法”彼此交叉，“情感”“態(tài)度”“價值觀”三者內(nèi)涵不清，外延糾纏，也不能形成第二維與第三維。第二，目標(biāo)過多，干擾核心目標(biāo)，分散與削弱核心目標(biāo)的基礎(chǔ)地位和主軸地位，廣大一線教師無所適從。第三，第三維目標(biāo)把“情感”“態(tài)度”“價值觀”連在一起使用是從外國引進(jìn)的，一線教師難以界定各自的內(nèi)涵，難以梳理彼此之間的區(qū)別與聯(lián)系，難以執(zhí)行“真正使每一個課堂都成為落實(shí)三維目標(biāo)的場所”的課改任務(wù)。

關(guān)健詞：目標(biāo)不能落實(shí)；“維”不成“維”；干擾核心目標(biāo)；彼此糾纏。

為時七年的新課程改革似乎已經(jīng)如日中天，但是沐浴在課改陽光下的中學(xué)語文教師的面龐上，依然流露出一些猶豫、困惑、不安與焦慮：

“強(qiáng)化實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，弱化了雙基目標(biāo)怎么辦？”

“一篇課文的教案中，‘情感、態(tài)度與價值觀’的目標(biāo)怎么寫？” “‘過程’與‘方法’怎么區(qū)別？”

“‘真正使每一個課堂都成為落實(shí)三維目標(biāo)的場所’，⑴到底怎樣落實(shí)？”

三維目標(biāo)的美麗理想給廣大的語文教師留下了一個個難以解讀的懸念，形成了一系列難解之“結(jié)”。面對語文課程改革的實(shí)際情況，我們不難發(fā)現(xiàn)一個不爭的事實(shí)―― 三維目標(biāo)普遍不能落實(shí)

1、三個維度的目標(biāo)顧此失彼

（1）只是注重語文知識的傳授和語文能力的培養(yǎng)，而沒有顧及“過程與方法”“情感、態(tài)度與價值觀”。比如對散文閱讀，注重富有表現(xiàn)力的句子的欣賞與表現(xiàn)手法或修辭手法的分析，領(lǐng)悟精彩的藝術(shù)魅力。至于問題解決的過程與方法與分析過程中的情感、態(tài)度與價值觀則普遍受到冷落。（2）熱衷于開展形式多樣的非語文活動，忽視知識與能力等目標(biāo)。如執(zhí)教房龍的《＜寬容＞序言》一課，教師并沒有讓學(xué)生潛心會文，就急于讓他們表演無知山谷的故事。課堂氣氛十分活躍，學(xué)生有的唱“守舊老人的那些老掉牙的歌子”，有的跳漫游者的舞蹈，有的演夜里發(fā)生暴動的小品。一節(jié)課下來，學(xué)生連課文也沒讀懂，更不要說從文本學(xué)習(xí)中發(fā)展語言、升華情感。

（3）一味注重言語內(nèi)容與朦朧的情感、態(tài)度、價值觀，忽視知識和能力目標(biāo)。有教師執(zhí)教《荷塘月色》一課，在引導(dǎo)學(xué)生了解課文大意后，便連珠炮似的提出“荷塘月色是朱自清的桃花源還是烏托邦？”“為什么一個普普通通的臭水塘被寫得如此之美？”“朦朦朧朧的月下荷塘有什么象征意義？”等問題。沒有抓住朱自清特有的言語形式，引導(dǎo)學(xué)生通過想像、聯(lián)想等方法走進(jìn)他的內(nèi)心世界，激起學(xué)生的情感共鳴，最后留給學(xué)生的不是鮮活的情景交融的形象世界，而是抽象的文本意義。

2、三個維度的目標(biāo)彼此糾纏

請看一篇優(yōu)秀教案《春酒》（人教版八年級）的三維目標(biāo)。A、知識與能力：（1）能深情地朗讀課文；（2）品味文中的細(xì)節(jié)，加深對文章的理解。

B、過程與方法：（1）布置課前預(yù)習(xí)；（2）小組合作交流的方式。

C、情感、態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，感受文中的風(fēng)俗美、人情美，豐富精神世界，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣能用自己的視角看世界，觀察事物，形成良好的價值觀?！爸R與能力”目標(biāo)中“深情地朗讀課文”應(yīng)該含有第三維情感、態(tài)度方面的內(nèi)容；“過程與方法”目標(biāo)中“品味文中的細(xì)節(jié)和關(guān)鍵詞語，加深對文章的理解”則含有第二維“方法”與第三維“態(tài)度”的內(nèi)容；“情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)中“觀察事物，形成良好的價值觀”亦包括“過程與方法”的內(nèi)容。

教案中三維目標(biāo)糾纏不清，混為一體，不僅難以進(jìn)行有效的教學(xué)操作，而且容易“排擠”非常重要的目標(biāo)。如上述《春酒》教案中“知識”目標(biāo)中嚴(yán)重缺失識字、解詞，其實(shí)識字、解詞乃是初中教學(xué)的主要任務(wù)。優(yōu)秀教案尚且如此，非優(yōu)秀教案則不言而喻。

3、三個維度的目標(biāo)名不符實(shí)

最近，筆者查閱了一百位中學(xué)語文教師的一千多課時的備課筆記，沒有發(fā)現(xiàn)一個課時的教案較好地落實(shí)所謂三維目標(biāo)。較多的教案系“掛羊頭，賣豬肉”，教學(xué)目標(biāo)中“知識與能力（或技能）”“過程與方法”“情感、態(tài)度與價值觀”排得整整齊齊，寫得清清楚楚，但具體內(nèi)容根本對不上號，只是“貼標(biāo)簽”而已。打電話問幾個優(yōu)秀教師。答曰：“說實(shí)話，我們不懂三維目標(biāo)，你們要檢查，只好應(yīng)付。”“我們區(qū)別不了‘過程’與‘方法’，‘情感’‘態(tài)度’與‘價值觀’，不得已而為之。”可見，三維目標(biāo)在一線教學(xué)中處在何等尷尬的境地！

國際課程改革的經(jīng)驗(yàn)不止一次地告訴我們，一個課程合適不合適的重要標(biāo)志，就是在實(shí)際教學(xué)中可行不可行。課改進(jìn)行了七年，三維目標(biāo)被廣大一線老師忽悠了七年；因?yàn)樗麄儾焕斫馊S目標(biāo)，也無法在實(shí)踐中落實(shí)三維目標(biāo)。或許課程設(shè)計(jì)者認(rèn)為廣大老師思想頑固，觀點(diǎn)陳舊。鐘啟泉教授公開聲言“現(xiàn)在絕大多數(shù)教師不合格！”⑵其實(shí)，在指責(zé)人的時候，還需要自我反思，比如―― “三維”之“維”不能成“維”

“三維目標(biāo)”是新課程設(shè)計(jì)者的“獨(dú)創(chuàng)”，他們認(rèn)為：三維目標(biāo)不是三種目標(biāo)，就像一個立方體的長、寬、高一樣，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性與相互的交融性，不能缺失任何一個維度。⑶通過長方體這個比喻理解三個維度固然是正確的，一維就是點(diǎn)或一條線；二維是兩個面組成，組成二維結(jié)構(gòu)；三維就是三個面，組成三維結(jié)構(gòu)，也就是我們所處的立體的空間。當(dāng)然還有四維，即四個面，通常我們最多只能看到三個面，四維已經(jīng)屬于超現(xiàn)實(shí)空間了。

可是，聯(lián)系到所謂“三維目標(biāo)”的具體內(nèi)容，進(jìn)行三維結(jié)構(gòu)整合就出了問題?！熬S度”一說本源于思維的建構(gòu)性理論。思維的建構(gòu)性理論是20世紀(jì)認(rèn)識論爭論的熱點(diǎn)之一。思維建構(gòu)性作為一個理論問題產(chǎn)生，標(biāo)志著人類對認(rèn)識結(jié)構(gòu)認(rèn)識的深化，即從認(rèn)識的二維結(jié)構(gòu)拓展到三維結(jié)構(gòu)。三維結(jié)構(gòu)是立體的結(jié)構(gòu)，三維目標(biāo)用立體的結(jié)構(gòu)來比喻語文目標(biāo)著實(shí)在有點(diǎn)令人神往。然而，將這三個維度的7項(xiàng)目標(biāo)根據(jù)三維結(jié)構(gòu)進(jìn)行交融整合，其情況是又怎樣的呢？第一維“知識與能力”與第二維“過程與方法”組成二維結(jié)構(gòu)，整合以后可形成四個分支：1.知識＋過程，2.知識＋方法，3.能力＋過程，4.能力＋方法。也就是說，這二維目標(biāo)既有知識掌握過程的目標(biāo)，又有知識掌握方法的目標(biāo)；既有能力形成過程的目標(biāo)，又有能力形成的方法的目標(biāo)。如果再與第三維中的“情感”“態(tài)度”“價值觀”三項(xiàng)內(nèi)容整合起來，就會得到12個分支：1.知識＋過程＋情感，2.知識＋過程＋態(tài)度，3.知識＋過程＋價值觀，4.能力＋過程＋情感，5.能力＋過程＋態(tài)度，6.能力＋過程＋價值觀，7.知識＋方法＋情感，8.知識＋方法＋態(tài)度，9.知識＋方法＋價值觀，10.能力＋方法＋情感，11.能力＋方法＋態(tài)度，12.能力＋方法＋價值觀。

這12個分支似乎非常美妙，但難以進(jìn)行教學(xué)操作。比如很難具體舉例解說“能力＋過程＋情感”或“能力＋過程＋態(tài)度”，有哪一種能力不通過知識形成的呢。排除了知識，能力、方法、過程、態(tài)度都將成為無源之水、無本之木。這里“知識”是怎么排除的呢？是課程設(shè)計(jì)者把“知識與能力”作為“三維目標(biāo)”中的“一維”造成的。雖然，知識重在“邏輯性”，人類憑此“認(rèn)識世界”；能力重在“操作性”，人類憑此“改造世界”；然而，知識與能力是有著特殊關(guān)系的兩個“前后件”概念，決非同一層面的兩個相對的概念，不能作為“一個維度”看待。一個維度（one-dimension）有著彼此對立的兩端(polar opposites)，這兩端在邏輯上前后不相承，互相不糾纏，彼此不相容。能力是比較穩(wěn)定的心理狀態(tài)，是由知識轉(zhuǎn)化而形成的，轉(zhuǎn)化的中介是技能。知識通過無數(shù)多次技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為能力。知識與能力，一“前件”，一“后件”，前后相承，彼此相容，不可能成為一維的“兩端”。第二維“過程”“方法”，兩者彼此交叉，過程之中有方法，方法之中有過程。這兩者雖在一個層面上，但也不能構(gòu)成一個維度。第三維更是如此，“情感”“態(tài)度”“價值觀”，三者內(nèi)涵區(qū)別不清，外延彼此交叉，也不能成為一個維度（詳見下文）。如此說來，一線教師不能理解以及不能落實(shí)“三維目標(biāo)”則是理所當(dāng)然的。

既然“三維”之“維”不成“維”，“三維目標(biāo)”不科學(xué)，那么把它改為“三類目標(biāo)”“三項(xiàng)目標(biāo)”“三種目標(biāo)”是否可以？改一個名稱固然無關(guān)大礙；然而，又會出現(xiàn)新的問題―― 目標(biāo)過多會干擾核心目標(biāo)

有人對三維目標(biāo)的七項(xiàng)內(nèi)容在課堂教學(xué)中的表述，研究出一系列行為動詞，僅“能力”一項(xiàng)就有如下內(nèi)容：①模仿——模擬、重復(fù)、再現(xiàn)、例證、臨摹、類推、擴(kuò)展等；②操作——完成、表現(xiàn)、制定、解決、擬定、安裝、繪制、測量、嘗試、試驗(yàn)等；③遷移——聯(lián)系、轉(zhuǎn)換、靈活運(yùn)用、舉一反

三、觸類旁通等。這些內(nèi)容在語文課堂教學(xué)中還可以具體到“講述”“表達(dá)”“閱讀”“復(fù)述”“誦讀”“寫出”“傾聽”“觀察”“朗讀”“推想”“想像”“轉(zhuǎn)述”“講述”“選擇”“擴(kuò)寫”“續(xù)寫”“改寫”“捕捉”“提取”“收集”“修改”等語文學(xué)習(xí)的行為動詞上面來。如果再呈現(xiàn)其它六項(xiàng)，將更是紛繁蕪雜。無疑，根據(jù)這些繁雜的行為動詞給一篇課文或一個課時選定某些三個維度方面的目標(biāo)，將是非常麻煩的。更為嚴(yán)重問題是：目標(biāo)過多，過繁，不僅教學(xué)不堪負(fù)重，而且會弱化核心目標(biāo)。新課程設(shè)計(jì)者將“知識與能力”當(dāng)作第一維，會不會如“按姓氏筆畫排列”一樣予以突出呢？未必。在新課標(biāo)的宣傳資料中有一個著名的人體比喻：把“知識與能力”是人的軀體；“過程與方法”人的中樞神經(jīng)，它要協(xié)調(diào)、調(diào)動人的各方面運(yùn)動；“情感、態(tài)度與價值觀”是人的靈魂。似乎“情感、態(tài)度與價值觀”最為重要，一節(jié)課如果沒有了人的“情感、態(tài)度、價值觀”的參與與體現(xiàn)，就等于沒有了靈魂；因而情感、態(tài)度與價值觀，對一個學(xué)生的一生來說，其意義更加深遠(yuǎn)。也可以說第二維“過程與方法”是最為重要的，達(dá)爾文就說過方法的學(xué)問是最重要的學(xué)問，這最重要的學(xué)問對于一個中學(xué)生來說，是終身受益的。若從每一個維度出發(fā)，都可以陳述一番最為重要的理由，所以，正如新課程設(shè)計(jì)者所說“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”與“知識與技能”同等重要⑷。殊不知，一線教師掂量著這三個維度中的七樣玩意兒，卻是愁眉苦臉：“哪能樣樣都重要呢？實(shí)際教學(xué)怎么辦？”“不要說具體的教學(xué)落實(shí)，就是備課筆記前面的教學(xué)目標(biāo)怎么也寫不出‘三維’來??！”“樣樣都重要，會不會導(dǎo)致樣樣就都不重要？”筆者孤陋寡聞，到現(xiàn)在為止尚未看到課標(biāo)設(shè)計(jì)者或課改學(xué)科組的先生們呈現(xiàn)過一篇課文或一個課時的三維目標(biāo)。莫非“以其昏昏，使人昭昭”？

在西方哲學(xué)史上有一個著名的典故――奧克姆剃刀。哲學(xué)家奧克姆對中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)十分不滿，認(rèn)為其只限于繁雜的概念演繹，卻丟棄了問題的根本，故提出要用“剃刀”將不必要的東西全都“剃”除掉。時下對付繁雜的教學(xué)目標(biāo)更需要這樣的“剃刀”。真正有效的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)是“剃掉”了那些非根本、非核心的而簡潔明快的目標(biāo)。一節(jié)課的教學(xué)，必須要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，必須要抓住主要矛盾，必須確定專一的教學(xué)目標(biāo)，不可能完成太多的目標(biāo)；目標(biāo)過多，其結(jié)果必然是所有的目標(biāo)全都落空。那么，簡潔明快的核心目標(biāo)是什么呢？應(yīng)該是語文學(xué)科最基礎(chǔ)的、最根本的、最重要的目標(biāo)，也就是語文的基礎(chǔ)知識、基本能力與基本素養(yǎng)。因?yàn)檫@樣的“三基”是語文學(xué)科中基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。不能想像，一個沒有打好基礎(chǔ)、缺乏基礎(chǔ)知識、基本能力與基本素養(yǎng)的學(xué)生，會很好地完成所謂“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”的目標(biāo)。我國教育界一直重視“基本知識”“基本技能”，從來沒有人認(rèn)為重視“雙基”是錯誤的，教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》就非常重視“打好基礎(chǔ)”。巧合得很，太平洋彼岸的美國發(fā)生了一個課程目標(biāo)的反思事件。在美國數(shù)學(xué)教師委員會（NCTM）發(fā)布全國數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)17年后，一個內(nèi)容更加集中的新指南在2006年9月中旬問世。為了幫助州一級和地區(qū)一級的數(shù)學(xué)課程的領(lǐng)導(dǎo)者們及數(shù)學(xué)教師們確定什么是各個階段最重要的數(shù)學(xué)內(nèi)容，2006年4月24日，美國國家數(shù)學(xué)教師理事會批準(zhǔn)了《從幼兒園到八年級數(shù)學(xué)課程焦點(diǎn)：追求一致性》，并于2006年9月12日發(fā)布了這份長達(dá)40多頁的報告。這份文件確定了學(xué)生必須掌握的關(guān)鍵數(shù)學(xué)技能與知識，即“課程焦點(diǎn)（Curriculum Focal Points）”。“課程焦點(diǎn)”的發(fā)布就是對數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)地過多的反思與糾正；因?yàn)槟繕?biāo)過多將分散與削弱“技能與知識”的基礎(chǔ)地位和主軸地位，將會削弱與消彌核心目標(biāo)，勢必導(dǎo)致學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的大幅度下降。

從實(shí)際情況看，語文教師在“落實(shí)三維目標(biāo)”時，最感到頭疼的是第三維目標(biāo)――“情感、態(tài)度與價值觀”。弄不清它們“是什么東東”，更掌握不了“情感”“態(tài)度”“價值觀”三者之間的聯(lián)系與區(qū)別。根本原因在哪里？不是教師素質(zhì)不高，也不是教師“不合格”。主要原因是“情感”“態(tài)度”“價值觀”是從西方引進(jìn)，因此――

舶來的“寵兒”不服水土

查有良教授指出：“‘情感態(tài)度與價值觀’連在一起使用，這是從外國引進(jìn)的”，⑸ 三個概念角度不一，內(nèi)涵復(fù)雜，外延糾纏。廣大一線教師更是無法界定它們的內(nèi)涵，梳理它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，自然會影響到這些舶來的“寵兒”在我國的語文教學(xué)領(lǐng)域安家落戶。

情感（nmotion）本是西方心理學(xué)名詞，與我國傳統(tǒng)的“感情”不一樣。著名學(xué)者章志光在他的《心理學(xué)》中說：“情感是客觀事物是否符合人的需要與愿望、觀點(diǎn)而產(chǎn)生的體驗(yàn)。”而另一位心理學(xué)家曹日昌先生則說：情感“具有獨(dú)特的主觀體驗(yàn)的形式和外部表現(xiàn)的形式”?？梢姡楦屑仁恰皟?nèi)心體驗(yàn)”，又是“外部表現(xiàn)”?！皟?nèi)心體驗(yàn)”是難以分解的，難以具體化的；“外部表現(xiàn)”是可以分解的，但非常復(fù)雜。僅分類的角度而言，有過程分類、要素分類與思情分類。就是國人所熟悉的布盧姆情感目標(biāo)分類(接受、反應(yīng)、價值、組織、性格化)所使用的概念，在我國基礎(chǔ)教育中也是“不服水土”的。其理論依據(jù)和思維習(xí)慣同我國教育的實(shí)情不相符合，以致難以接受，也無法操作。

態(tài)度（attitude），也是心理學(xué)概念。它是個體對某一對象所持的評價和行為傾向，即個體對各種刺激來源的傾向和感受，例如喜好、興趣、需要等。態(tài)度由三種成分組成：第一，認(rèn)知成分，包括個人對人、工作和物的了解；第二，情感成分，包括個人對人、工作、物的好惡；第三、行為成分，包括個人對人、工作和物的實(shí)際反應(yīng)或行動。第二種成分就是情感份，可見“情感”與“態(tài)度”是難以分開來的。美國學(xué)者加涅認(rèn)為態(tài)度是通過學(xué)習(xí)形成的影響個體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。態(tài)度有三類：第一類態(tài)度是可被看作是期望達(dá)到的教育目標(biāo)，如希望兒童和藹待人、為他人處境著想等；第二類態(tài)度包括對某類活動的積極偏愛，如聽音樂、閱讀等；第三類是有關(guān)公民身份的態(tài)度，如愛國、愿意承擔(dān)公民義務(wù)等。第二類、第三類態(tài)度之中也明顯包含了情感內(nèi)容。

價值觀（values），本是西方的哲學(xué)概念，指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀可分為六類：①理性價值觀，它是以知識和真理為中心的價值觀，具有理性價值的人把追求真理看的高于一切；②美的價值觀，它是以外形協(xié)調(diào)和勻稱為中心的價值觀，他們把美和協(xié)調(diào)看的比什么都重要；③政治性價值觀，它是以權(quán)力地位為中心的價值觀，這一類型的人把權(quán)力和地位看的最有價值；④社會性價值觀，它是以群體和他人為中心的價值觀，把為群體、他人服務(wù)認(rèn)為是最有價值的；⑤經(jīng)濟(jì)性價值觀，它以有效和實(shí)惠為中心的價值觀，認(rèn)為世界上的一切，實(shí)惠的就是最有價值的；⑥宗教性價值觀，它以信仰為中心的價值觀，認(rèn)為信仰是人生最有價值的。把這樣的價值觀與上文的態(tài)度比較一下，也是“你中有我，我中有你”，難以分開。

在西方教育理論中，“情感”“態(tài)度”“價值觀”三者也界定不清，現(xiàn)在把它們當(dāng)作寶貝照搬過來直接用于我國的教學(xué)實(shí)踐，而且要落實(shí)到每一節(jié)語文課，對廣大一線教師來說，實(shí)在勉為其難。難怪有專家（查有良）慨嘆三維目標(biāo)“真正害苦了全國的中小學(xué)教師！”⑹筆者以為，不是西方的東西不能引進(jìn)，而是一定要適合我們的國情。要知道，引進(jìn)西方的概念，不弄清彼此之間的區(qū)別與聯(lián)系，不顧及我國的教育實(shí)際，舶來的“寵兒”是服不了水土的。這也是三維目標(biāo)普遍不能落實(shí)的重要原因。

再說，即便把這三項(xiàng)內(nèi)容清楚了，也要適應(yīng)我們基礎(chǔ)教育的實(shí)際情況。這人文性鮮明的“情感”“態(tài)度”“價值觀”，只是教育的長期意向，不是教學(xué)的短期目標(biāo)；只是隱性要求，不是顯性目標(biāo)；只是輔助目的，不是核心目標(biāo)；更不可能在每一節(jié)課中得到“落實(shí)”。正如課標(biāo)修訂組組長溫儒敏教授在批評有關(guān)語文教材時所說：“有的教材怕通不過，在人文性方面、在調(diào)動學(xué)生興趣方面極力下功夫，結(jié)果可能‘舍本逐末’，‘本’是語文，是語文素養(yǎng)能力的培育，如果離開這一點(diǎn)，別的‘花樣’搞得很多，仿佛很人文了，其實(shí)語文被‘異化’了，稀釋了。我看過有些演示的語文課，學(xué)生的確參與較多，也很活躍，很主動，處處都不忘和人文教育掛上；但作為語文訓(xùn)練，落實(shí)下來的東西很少，學(xué)生老師忙了半天，到底有哪些是可以把得住的‘干貨’呢？”⑺ 總之，如果一定要將“情感”“態(tài)度”“價值觀”作為教學(xué)目標(biāo)，第一，要把這三個概念界定清楚；第二，不必要強(qiáng)行要求“任何時候都不可缺失”。

莊子曰：“智者不言，言者不智?！北疚膶?shí)屬不智之言，還望行家同仁批評指正。［注］

⑴⑷鐘啟泉：《義無反顧奏響課程改革進(jìn)行曲》，《中國教育報》2006年12月15日第5版。

⑵方虹：《現(xiàn)在絕大多數(shù)教師都不合格？》，人民網(wǎng)2005年10月30日。

⑶余文森：《“三維目標(biāo)”就像一個立方體的“長、寬、高”》，《中國教育報》2007年5月8日第6版）。

⑸⑹查有梁：《新課程改革需要“軟著陸”》，“中華傳媒網(wǎng)·傳播學(xué)論壇”2006年第12月29日。

⑺溫儒敏：（《中學(xué)語文課改的步子穩(wěn)一些為好》，2006年3月10日在“人教版普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材征求意見座談會”上的講話。

第二篇：語文三維目標(biāo)

如何處理語文教學(xué)中的三維目標(biāo)

一節(jié)好的語文課的標(biāo)準(zhǔn)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”的三個維度。在這三個維度中，知識和能力是的奠基性的，是核心，是最重要的維度；“過程與方法”是“知識與能力”和“情感態(tài)度價值觀”目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段和途徑；“情感態(tài)度價值觀”是實(shí)現(xiàn)“知識與能力”和“過程與方法”目標(biāo)的內(nèi)在動力和激勵力量。三者是相互滲透，融為一體，簡稱三維一體。我們要真正的依照三維一體的要求來設(shè)計(jì)一節(jié)語文課，才能使這節(jié)語文課沿著正確的軌道行進(jìn)。所以，在開發(fā)和設(shè)計(jì)三維目標(biāo)時應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、“知識與能力”這一維度是否突出工具性。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“知識與能力”列為三維度之首，這就說明，語文教學(xué)首先要突出學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)習(xí)漢語言文字的“知識”，形成弩駕漢語言文字的能力。我們語文教學(xué)的根本任務(wù)就是語文知識的學(xué)習(xí)和語文能力的培養(yǎng)。識字教學(xué)中，設(shè)計(jì)時就要適當(dāng)?shù)臐B透字理，依據(jù)字理進(jìn)行識字教學(xué)，有些文字不便于依據(jù)其本來字理析解形義的，對這部分漢字我們可以靈活的析解，或引導(dǎo)按照生活的實(shí)用義依據(jù)自己的理解靈活地自主識記。此外，我們還可以輔以趣味游戲、猜謎、增減部分等方法。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的主體內(nèi)容，在教學(xué)時首先注意“三品”，“品詞、品句、品讀”；其次要注意和突出“感悟、積累、運(yùn)用”；最后語文課就是語文課，要扎扎實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)語文知識和進(jìn)行語文能力訓(xùn)練。

二、看“過程與方法”這一維度是否增強(qiáng)主體性。

“過程與方法”的基本要義是：應(yīng)十分的重視讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)掌握知識的規(guī)律和學(xué)習(xí)的方法。我們教師不要一味地進(jìn)行終結(jié)性結(jié)果評價。要十分的注重形成性評價。所以教學(xué)中要面向全體學(xué)生，讓所有的學(xué)生都經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生“自主、合作、探究，在探究過程中揭示規(guī)律，掌握方法。

三、“情感態(tài)度價值觀”這一維度是否滲透人文性。

“情感態(tài)度價值觀”的基本要義是：以學(xué)生的發(fā)展為本，激發(fā)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。在教學(xué)中我們要以情激情，以心換心。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生對漢語漢字有正確的價值取向。同時有機(jī)的滲透人文教育和具有正確的價值取向。

總之，“三維一體”，要把握好它的要則，設(shè)計(jì)好每一節(jié)課，切實(shí)提高學(xué)生綜合的語文素養(yǎng)。

第三篇：三維教學(xué)目標(biāo)

對“三維教學(xué)目標(biāo)”的理解

三維教學(xué)目標(biāo)是指教育教學(xué)過程中應(yīng)達(dá)到的三個目標(biāo)維度，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。三位目標(biāo)是一個教學(xué)目標(biāo)的三個方面，而不是獨(dú)立的三個教學(xué)目標(biāo)，它們是統(tǒng)一的不可分割的整體。

一維目標(biāo)——知識與技能：人類生存不可或缺的核心知識和學(xué)科基礎(chǔ)知識；基本能力：獲取、收集、處理、運(yùn)用信息的能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

二維目標(biāo)——過程與方法：過程指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境和交往、體驗(yàn)；方法指基本的學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）和具體的學(xué)習(xí)方式（發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)）。

三維目標(biāo)——情感態(tài)度與價值觀：情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強(qiáng)調(diào)個人價值，更強(qiáng)調(diào)個人價值和社會價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)價值，而且強(qiáng)調(diào)科學(xué)價值和人文價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類價值，而且強(qiáng)調(diào)人類價值與自然價值的統(tǒng)一；從而使學(xué)生內(nèi)心確定其對真善美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。

三維課程目標(biāo)應(yīng)是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系，融為一體。

知識與能力，既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是課堂教學(xué)的歸宿。教與學(xué)都是通過知識與能力來體現(xiàn)的，知識與能力是傳統(tǒng)教學(xué)的內(nèi)核，是我們從傳統(tǒng)教學(xué)中應(yīng)繼承的東西。

過程與方法，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)，新課程倡導(dǎo)對教與學(xué)過程的體驗(yàn)，方法的選擇，是在知識與能力目標(biāo)上對教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步開發(fā)。

情感態(tài)度與價值觀，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的動力系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對學(xué)與教的情感體驗(yàn)、態(tài)度形成、價值觀的體現(xiàn)，是在知識與能力、過程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓。

在課堂教學(xué)中，我們不能故此失彼，而應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)的整合。

第四篇：體育教學(xué)三維目標(biāo)

“知識與技能”是最直接、最基本的目標(biāo)，是完成體育教學(xué)的主要內(nèi)容的直接的短期的目標(biāo)，體現(xiàn)在運(yùn)動技能和身體健康等方面；“過程與方法”是課程理念中新修訂的幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的一個要求和落實(shí)，運(yùn)動參與是前提和保證，在完成“知識與技能”學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程中，同時學(xué)會方法，學(xué)會學(xué)習(xí)，這是體育教學(xué)形式之外的隱形東西，即體育教學(xué)不但要有型更要有神，這應(yīng)該是體育教學(xué)的“靈魂”，主要體現(xiàn)在讓學(xué)生不但知其然，還要知其所以然，是更需要體育教師去有意去用心和用功的地方，這也是在知識與技能目標(biāo)基礎(chǔ)上更高層次的目標(biāo)和要求；

“情感態(tài)度與價值觀”的目標(biāo)是體育教學(xué)的最高層面的目標(biāo)，主要體現(xiàn)在身體健康、心理健康與社會適應(yīng)等方面，與激發(fā)興趣，培養(yǎng)意識和習(xí)慣有關(guān)，在用心做好“過程與方法”維度目標(biāo)的前提下，實(shí)現(xiàn)最高目標(biāo)才有可能，健康第一的終極目標(biāo)才會水到渠成。

第五篇：三維教學(xué)目標(biāo)分析

三維教學(xué)目標(biāo)分析

根據(jù)中職的特征，分為識記、理解、運(yùn)用三部分。具體如下： 識記：是什么? 理解：為什么? 運(yùn)用：怎么做?

與布盧姆教學(xué)目標(biāo)對應(yīng)層次

認(rèn)知 動作技能 情感

識 記 知識 知覺 接受

理 解 領(lǐng)會 有指導(dǎo)的反應(yīng) 反應(yīng)

運(yùn)用一 應(yīng)用 復(fù)雜外顯反應(yīng) 價值化

運(yùn)用二 價值性格化

護(hù)理教學(xué) 目標(biāo)層次

布魯姆教學(xué)目標(biāo)層次與教學(xué)目標(biāo)常用動詞表

認(rèn)知領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)常用詞

教學(xué)目標(biāo)層次

常用的動詞

知道（識記）

列舉、說出、背誦、復(fù)述、認(rèn)出、標(biāo)明、陳述、寫出、默出、排列、回憶、辨認(rèn)、描述、指明、為...下定義、寫出...的名稱

舉例：正確說出影響人需要滿足的主要因素

領(lǐng)會（理解）用自己語言解釋、敘述、比較、區(qū)別、舉例說明、摘要、歸納、轉(zhuǎn)換、分類、鑒別、選擇、改寫

舉例：比較干熱消毒與濕熱消毒，正確說出兩者之間異同點(diǎn) 應(yīng)用（運(yùn)用）計(jì)算、發(fā)現(xiàn)、修改、制定...方案、訂出...計(jì)劃、運(yùn)用、闡述

舉例：能運(yùn)用所學(xué)公式，正確計(jì)算不同氧濃度的每分鐘氧流量分析（運(yùn)用）分類、對照、檢查、評析、分析、評價、綜合（運(yùn)用）設(shè)計(jì)、編寫、組織、計(jì)劃、綜合、歸納、總結(jié) 評價（運(yùn)用）比較、判斷、論證、評定、鑒別

技能領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)常用詞

依次、按順序、正確、準(zhǔn)確、連貫、在…多少分鐘內(nèi)、誤差小于、一次成功、步驟正確、協(xié)調(diào)、無多余動作 例如：能正確測量血壓，誤差小于4mmHg

能正確依次裝卸氧氣表

能正確完成皮內(nèi)注射操作，做到步驟正確，動作連貫協(xié)調(diào)，進(jìn)針角度、深度、藥量三準(zhǔn)確

情感領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)常用詞

接受（識記）接受、覺察、默認(rèn)、認(rèn)可、參加、順從、參與、注意、聽講、知道、看出、選擇、贊同、容忍

舉例：能參加周日義診活動 能執(zhí)行整體護(hù)理的工作程序 反應(yīng)（理解）選擇、表示、贊成、反對、拒絕、請求、提出、同意、糾正、嘗試、模仿、聽從、陳述、回答、完成、遵守、記錄、幫助、表現(xiàn)、歡呼、稱贊

舉例：贊成開展社區(qū)保健活動

請求老師提供更多的整體護(hù)理學(xué)習(xí)資料

評價（理解）接受、承認(rèn)、決定、影響、支持、區(qū)別、認(rèn)證、判斷、解釋、評價 愛好（運(yùn)用）專注、主動、駁斥、渴望、堅(jiān)持、評價

舉例：渴望參加社區(qū)護(hù)理活動

主動與他人討論整體護(hù)理的實(shí)踐意義

價值與價值體系的性格化（運(yùn)用）習(xí)慣、指導(dǎo)、判斷、保持、養(yǎng)成、自覺、探索、貢獻(xiàn)、創(chuàng)造、固守、修正、拒絕、要求、抵制、貫徹、正視、改變

舉例：自覺運(yùn)用整體護(hù)理觀指導(dǎo)自己的護(hù)理服務(wù)行為 在護(hù)理工作中始終保持熱情和藹的態(tài)度