第一篇：南巡講話讀后感

鄧小平南巡講話讀后感

讀完鄧小平的南巡講話，我突然想起恩格斯說(shuō)過(guò)的一句話：“一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨，是不可戰(zhàn)勝的?！被仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨多年的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們黨為這句話付出過(guò)多么巨大的代價(jià)，也因這句話而取得了多么輝煌的勝利。

鄧小平的南巡講話分析了當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步闡明了改革開(kāi)放的重大意義，闡述了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本原則，從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，比如說(shuō)什么是社會(huì)主義的本質(zhì)，判斷姓“資”姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)待改革開(kāi)放基本路線的態(tài)度，警惕右、但主要是防止“左”等等；解決了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展道路等一系列深層次問(wèn)題；計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，發(fā)展才是硬道理，步子要邁大一點(diǎn)等等。是把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。南巡講話，開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放的嶄新篇章，其中的理論精髓，至今仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

鄧小平南巡講話談話指出：不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，就沒(méi)有出路。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革開(kāi)放的膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開(kāi)放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)，這兩手都要硬。講話的內(nèi)容更是經(jīng)典，總結(jié)來(lái)說(shuō)主要有六點(diǎn)：

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針，關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一百年不動(dòng)搖。

2、要加快改革開(kāi)放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題討論。改革開(kāi)放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

3、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。

4、堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對(duì)形式主義，學(xué)馬列要精，要管用。

6、堅(jiān)持社會(huì)主義信念，社會(huì)主義在經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。

古希臘哲人說(shuō)：最難的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)認(rèn)識(shí)自己。今日的中國(guó)今非昔比，今日的成就，正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷認(rèn)識(shí)自己，不斷改革創(chuàng)新而創(chuàng)造的。首先，南巡講話充滿了抓住機(jī)遇、發(fā)展自己的急迫感。小平說(shuō)：“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在，周邊一些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快……”他還說(shuō)：“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了?！?/p>

多年前，鄧小平同志有急迫感，多年后，我們?nèi)匀粦?yīng)該有這樣的感覺(jué)。因?yàn)檫@些年，中國(guó)不僅加入了世界貿(mào)易組織，連入世的5年過(guò)渡期也過(guò)去了，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步融入了世界經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮中，我們面臨的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，我們?cè)庥龅膯?wèn)題也更加復(fù)雜。時(shí)不我待，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的發(fā)展良機(jī)；其次，南巡講話清晰地解決了姓資姓社的問(wèn)題，是一次思想大解放，也給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)拓了更加廣闊的舞臺(tái)。小平說(shuō)，不要糾纏于姓資還是姓社的問(wèn)題。改革開(kāi)放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。“三個(gè)有利于”成為上世紀(jì)90年代后中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要價(jià)值取向和標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平在姓資姓社問(wèn)題上一錘定音，不但解放了思想、加速了中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放步伐，也加速了對(duì)內(nèi)開(kāi)放、對(duì)民企開(kāi)放的步伐。從那以后，中國(guó)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展現(xiàn)出了更加廣闊的前景；第三，南巡講話賦予了發(fā)展以全新的科學(xué)的時(shí)代內(nèi)涵。小平說(shuō)：“要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展?！笨v觀小平南巡講話中關(guān)于發(fā)展的闡述，可以看出，他所說(shuō)的發(fā)展，不僅僅是指經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還包括綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活水平和生活質(zhì)量的提高，生態(tài)環(huán)境的改善，科技教育及各類文化事業(yè)、社會(huì)保障、社會(huì)秩序、政治秩序等的全面進(jìn)步。這樣的觀點(diǎn)，在今天，已經(jīng)成為從中央到地方、社會(huì)各界的廣泛共識(shí)，這也同樣昭示了今天科學(xué)發(fā)展觀的形成和確立。偉人已逝，精神永存。1992年之前，中國(guó)的改革開(kāi)放受到了各方面因素的干擾，正是小平同志的南巡講話，消除了雜音、把整了方向，才有了我們今天的成果。我們應(yīng)該珍惜這筆寶貴的精神財(cái)富，又好又快地發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。15年前，鄧小平說(shuō)出了“發(fā)展才是硬道理”這句擲地有聲的話，把一筆寶貴的精神財(cái)富留給了全中國(guó)人民。偉人已逝，斯言長(zhǎng)存。面對(duì)著改革大潮的沖擊，面對(duì)著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我們一定要以鄧小平理論為基礎(chǔ)，在困難的道路上不斷前行。不辜負(fù)上一代對(duì)我們的期望，歷史的重?fù)?dān)自然的落到了我們肩上，肩負(fù)著歷史的重任，社會(huì)的重任，我們要做改革的弄潮兒，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的大旗下，抓住機(jī)遇，積極投入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，使我國(guó)變?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。必須一切從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮我們的特長(zhǎng)，把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)搞上去。我們這一代青年，是社會(huì)發(fā)展的希望，必須看清形勢(shì)，以國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，事實(shí)求是，客觀上要求我們必須把自己培養(yǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。當(dāng)前在大學(xué)階段，要通過(guò)多模式、多層次、立體化的教學(xué)實(shí)踐，全面加強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。面對(duì)21世紀(jì)對(duì)人才的要求：品德優(yōu)良、綜合素質(zhì)高、有創(chuàng)新、學(xué)會(huì)生存、掌握現(xiàn)代信息獲取、加工、處理能力的新型人才。培養(yǎng)我們具有較好的基礎(chǔ)理論、基本技能和綜合素質(zhì)。以滿足社會(huì)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)合型的特征要求。

第二篇：南巡講話讀后感

讀《鄧小平南巡講話》有感

讀完《鄧小平南巡講話》全文，頗受啟發(fā)，我也因此感受到了一代偉人的偉大的人格魅力。我覺(jué)得鄧小平當(dāng)年的一番論斷，包含了很多適用中國(guó)具體國(guó)情的指導(dǎo)思想，具有極高的前瞻意識(shí)和全局意識(shí)。當(dāng)然，《講話》的內(nèi)容的先進(jìn)性是國(guó)人乃至世界公認(rèn)的，對(duì)于其中的一些觀點(diǎn)，我結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)表一下自己的看法和解讀：

講話一開(kāi)始，鄧小平就提到“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”。這句話與講話后來(lái)提到的“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”有著異曲同工之妙。我們可以說(shuō)“革命和改革都是解放生產(chǎn)力的手段”。這個(gè)論斷，重在強(qiáng)調(diào)我們要實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)，可以采取多種方法和途徑，不必拘泥于一種方法，否則中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會(huì)是死路一條！現(xiàn)在又何嘗不是這樣呢?譬如人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，我們不一定要通過(guò)上大學(xué)然后找個(gè)好工作來(lái)實(shí)現(xiàn)，我們完全可以走其他的途徑。我們可以在高中畢業(yè)后直接到企業(yè)參加工作，服務(wù)社會(huì)；也可以在初中畢業(yè)后進(jìn)入職中學(xué)習(xí)技術(shù)，然后服務(wù)社會(huì)；甚至可以從小學(xué)習(xí)經(jīng)商，歷經(jīng)挫折，學(xué)得知識(shí)，然后服務(wù)社會(huì)。只能說(shuō)大學(xué)這個(gè)途徑是當(dāng)前大眾普遍認(rèn)可的一種實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑，但絕非唯一途徑。其他途徑也完全是可以的，而且也不一定比大學(xué)差。把這個(gè)道理應(yīng)用到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，就是要我們采取多種手段服務(wù)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的大局，這才是中華民族最終的夢(mèng)想。

但是，我們要注意到，多種手段絕不等于不擇手段！如果曲解了手段的合理性，不能用理性、用科學(xué)的思想指導(dǎo)實(shí)踐，將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂。比如當(dāng)今各種論文造假、食品造假、生活用品造假等行為，都是可能導(dǎo)致社會(huì)的不安定的因素。因此，不擇手段的行為，是應(yīng)當(dāng)杜絕的。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)力的發(fā)展靠的不是這些短視的行為，而應(yīng)該靠創(chuàng)新，靠科技。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，中國(guó)要發(fā)展，就要靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)要先進(jìn)，就要提高科技創(chuàng)新能力。近幾年，我們共同見(jiàn)證了科技創(chuàng)造財(cái)富的一系列成功事例。最有代表性的就是蘋果公司。它的財(cái)富，歸根結(jié)底，是來(lái)自其強(qiáng)大的創(chuàng)新能力。蘋果公司率先優(yōu)化了智能手機(jī)和平板電腦的功能，使人們對(duì)于它們有了全新的認(rèn)識(shí)。這也使蘋果公司掌握了科技致富的先機(jī)，而且一步快，步步快。因此，即使有一系列的后來(lái)者，也很難撼動(dòng)蘋果公司在智能手機(jī)和平板電腦行業(yè)的巨頭地位。從這個(gè)實(shí)例中，我們可以看到科技在社會(huì)發(fā)展中的巨大推動(dòng)力。我們也意識(shí)到中國(guó)的發(fā)展面臨的巨大挑戰(zhàn)。至今，我國(guó)仍只是制造大國(guó)，而遠(yuǎn)非創(chuàng)新大國(guó)。

為此，我們需要加大在科技創(chuàng)新發(fā)面的投入，鼓勵(lì)創(chuàng)新，引導(dǎo)創(chuàng)新，獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新。在大學(xué)生群體中，更應(yīng)該積極提倡提高創(chuàng)新能力。大學(xué)生是富有想象力和創(chuàng)造力的群體，但是目前大學(xué)生的這個(gè)優(yōu)勢(shì)卻沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。因?yàn)榇髮W(xué)生所關(guān)注的是畢業(yè)后怎樣找到一份好工作，買個(gè)什么樣的房子，買輛什么車。這些都是很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。有了這些后顧之憂，他們就很難專心于科學(xué)研究。怎樣排除大學(xué)生的后顧之憂，就成了解決問(wèn)題的關(guān)鍵。獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新，不失為一個(gè)有效的方法。大學(xué)生通過(guò)創(chuàng)新，不僅可以拓展思維，增加知識(shí)，還能得到獎(jiǎng)勵(lì)，他們當(dāng)然會(huì)有動(dòng)力。當(dāng)然，教育制度也應(yīng)該適時(shí)而變。中國(guó)的大學(xué)生資源極其豐富，如果可以調(diào)動(dòng)他們積極參與創(chuàng)新，將會(huì)給社會(huì)創(chuàng)造一筆不可估量的財(cái)富。不僅如此，全國(guó)勞動(dòng)人民都應(yīng)該積極投身于中國(guó)創(chuàng)新的事業(yè)中來(lái)。鄧小平說(shuō)：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一 樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)“冒”的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！惫まr(nóng)商學(xué)兵，哪一行沒(méi)有個(gè)闖勁，也難有大的作為。一旦各行各業(yè)都開(kāi)始創(chuàng)新了，中國(guó)制造大國(guó)的帽子也可以換成創(chuàng)造大國(guó)的帽子了。

鄧小平在講話中還提到了一個(gè)問(wèn)題，就是形式主義問(wèn)題。他說(shuō)：“形式主義也是官僚主義。要騰出時(shí)間來(lái)多辦實(shí)事，多做少說(shuō)。”這正是習(xí)主席所倡導(dǎo)的：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！蔽覀冞@一代人，從小生活在幸福的藍(lán)天下，很少經(jīng)歷挫折和苦難。在網(wǎng)絡(luò)上，我們可以看到，很多青年人整天抱怨，動(dòng)輒傷心不已，身雖少年，心則老成，還算不上是“新青年”。因此對(duì)我們來(lái)說(shuō)，實(shí)干，就是多體驗(yàn)，多受挫，多磨練。唯有歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，才能知道幸福來(lái)之不易，才知道積極面對(duì)生活，才會(huì)在以后的工作和生活中腳踏實(shí)地，避免形式主義。

挫折教育，于己于人于國(guó)家，都將是有百利而無(wú)一害的。因?yàn)槲覈?guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)的最大的國(guó)情。這注定了我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的路途中會(huì)遇到各種各樣的困難。這就要求我們腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)和工作。

當(dāng)然，面臨各種挑戰(zhàn)，我們還要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)起著三方面的政治保證：一是保證有一個(gè)堅(jiān)定正確的政治方向；二是保證有一個(gè)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的環(huán)境；三是保證有統(tǒng)一的意志和統(tǒng)一的行動(dòng)。這就為我們克服困難提供了有力的保證。

我們還應(yīng)意識(shí)到，雖然現(xiàn)在已經(jīng)基本上看不到資產(chǎn)階級(jí)自由化的苗頭，但居安思危還是很有必要的。因?yàn)橐恍硨?duì)勢(shì)力時(shí)時(shí)刻刻都在謀劃著摧毀社會(huì)主義制度。以前，我們說(shuō)：“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”；現(xiàn)在剛好相反，“只有中國(guó)才能救社會(huì)主義”。因此，不管是為了自身的發(fā)展，還是為了世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義的發(fā)展，我們都應(yīng)時(shí)刻警惕資本主義的陰謀。因此，必須“依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政保衛(wèi)社會(huì)主義制度，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)”。身為當(dāng)代大學(xué)生，我們更應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)主義共同理想，用馬克思主義基本理論武裝自己，投身于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中。

像偉人一樣，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。社會(huì)主義必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的?，F(xiàn)階段，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。一次次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)足以證明社會(huì)主義的優(yōu)越性了，我們有理由相信，中國(guó)會(huì)力挽狂瀾于既倒，使社會(huì)主義重新發(fā)展壯大。而這一切，還“需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”

第三篇：南巡講話讀后感

一個(gè)春天的故事,一夜之間，傳遍了整個(gè)神州大地。

一個(gè)春天的故事—— 一代偉人 光照千秋。

那時(shí)一位時(shí)年88歲的老人，在1992年1月18日至2月21日，巡視了武昌、深圳、珠海、上海等地,并在中國(guó)的南海邊寫下劃時(shí)代的詩(shī)篇。正像歌中所唱的那樣：“天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆?！编囆∑酵灸涎驳闹匾勗?，共六個(gè)部分近萬(wàn)字，貫穿其中的一個(gè)核心問(wèn)題，是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，這是談話的靈魂。談話的內(nèi)容主要有六點(diǎn)：

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針，關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一百年不動(dòng)搖。

2、要加快改革開(kāi)放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題討論。改革開(kāi)放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

3、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。

4、堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對(duì)形式主義，學(xué)馬列要精，要管用。

6、堅(jiān)持社會(huì)主義信念，社會(huì)主義在經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。

15年后的今天，當(dāng)我們重溫這段歷史，對(duì)南巡講話的偉大意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。南巡講話，分析了當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步闡明了改革開(kāi)放的重大意義，闡述了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本原則，是中國(guó)改革開(kāi)放、解放思想的又一座里程碑。講話回答了長(zhǎng)期束縛和困擾人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題：什么是社會(huì)主義的本質(zhì)，判斷姓“資”姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)待改革開(kāi)放基本路線的態(tài)度，警惕右、但主要是防止“左”等等；解決了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展道路等一系列深層次問(wèn)題：計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，發(fā)展才是硬道理，步子要邁大一點(diǎn)等等?？梢哉f(shuō)，南巡講話，開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放的嶄新篇章，其中的理論精髓，至今仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

全黨和全國(guó)人民學(xué)習(xí)了鄧小平同志重要談話以后，進(jìn)一步解放了思想，排除了干擾，明確了方向，將中國(guó)改革開(kāi)放再次推向高潮。大思路、大視角、大改革、大開(kāi)放，舉國(guó)上下忙建設(shè)，萬(wàn)眾一心圖振興--這就是小平重要談話發(fā)表以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)。

讀完鄧小平在15年前南巡時(shí)的講話，我突然想起恩格斯說(shuō)過(guò)的一句話：“一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨，是不可戰(zhàn)勝的?！?回顧中國(guó)共產(chǎn)黨86年的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們黨為這句話付出過(guò)多么巨大的代價(jià)，也因這句話而取得了多么輝煌的勝利。

古希臘哲人說(shuō)：最難的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)認(rèn)識(shí)自己。今日的中國(guó)今非昔比，今日的成就，正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷認(rèn)識(shí)自己，不斷改革創(chuàng)新而創(chuàng)造的。本文 摘 自課件 之家004km.cn 首先，南巡講話充滿了抓住機(jī)遇、發(fā)展自己的急迫感。小平說(shuō)：“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在，周邊一些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快……”他還說(shuō)：“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了?！?/p>

15年前，小平同志有急迫感，15年后，我們?nèi)匀粦?yīng)該有這樣的感覺(jué)。因?yàn)檫@15年間，中國(guó)不僅加入了世貿(mào)組織，連入世的5年過(guò)渡期也過(guò)去了，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步融入了世界經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮中，我們面臨的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，我們?cè)庥龅膯?wèn)題也更加復(fù)雜。時(shí)不我待，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的發(fā)展良機(jī)。

其次，南巡講話清晰地解決了姓資姓社的問(wèn)題，是一次思想大解放，也給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)拓了更加廣闊的舞臺(tái)。小平說(shuō)，不要糾纏于姓資還是姓社的問(wèn)題。改革開(kāi)放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！叭齻€(gè)有利于”成為上世紀(jì)90年代后中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要價(jià)值取向和標(biāo)準(zhǔn)。

鄧小平在姓資姓社問(wèn)題上一錘定音，不但解放了思想、加速了中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放步伐，也加速了對(duì)內(nèi)開(kāi)放、對(duì)民企開(kāi)放的步伐。從那以后，中國(guó)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展現(xiàn)出了更加廣闊的前景。

第三，南巡講話賦予了發(fā)展以全新的科學(xué)的時(shí)代內(nèi)涵。小平說(shuō)：“要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展?！笨v觀小平南巡講話中關(guān)于發(fā)展的闡述，可以看出，他所說(shuō)的發(fā)展，不僅僅是指經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還包括綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活水平和生活質(zhì)量的提高，生態(tài)環(huán)境的改善，科技教育及各類文化事業(yè)、社會(huì)保障、社會(huì)秩序、政治秩序等的全面進(jìn)步。這樣的觀點(diǎn)，在今天，已經(jīng)成為從中央到地方、社會(huì)各界的廣泛共識(shí)，這也同樣昭示了今天科學(xué)發(fā)展觀的形成和確立。

偉人已逝，精神永存。1992年之前，中國(guó)的改革開(kāi)放受到了各方面因素的干擾，正是小平同志的南巡講話，消除了雜音、把整了方向，才有了我們今天的成果。我們應(yīng)該珍惜這筆寶貴的精神財(cái)富，又好又快地發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。15年前，鄧小平說(shuō)出了“發(fā)展才是硬道理”這句擲地有聲的話，把一筆寶貴的精神財(cái)富留給了全中國(guó)人民。偉人已逝，斯言長(zhǎng)存。

面對(duì)著改革大潮的沖擊，面對(duì)著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我們一定要以鄧小平理論為基礎(chǔ)，在困難的道路上不斷前行。不辜負(fù)上一代對(duì)我們的期望，歷史的重?fù)?dān)自然的落到了我們肩上，肩負(fù)著歷史的重任，社會(huì)的重任，我們要做改革的弄潮兒，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的大旗下，抓住機(jī)遇，積極投入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，使我國(guó)變?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。必須一切從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮我們的特長(zhǎng)，把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)搞上去。

我們這一代青年，是社會(huì)發(fā)展的希望，必須看清形勢(shì)，以國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，事實(shí)求是，客觀上要求我們必須把自己培養(yǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。當(dāng)前在大學(xué)階段，要通過(guò)多模式、多層次、立體化的教學(xué)實(shí)踐，全面加強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。面對(duì)21世紀(jì)對(duì)人才的要求：品德優(yōu)良、綜合素質(zhì)高、有創(chuàng)新、學(xué)會(huì)生存、掌握現(xiàn)代信息獲取、加工、處理能力的新型人才。培養(yǎng)我們具有較好的基礎(chǔ)理論、基本技能和綜合素質(zhì)。以滿足社會(huì)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)合型的特征要求

第四篇：南巡講話讀后感

解放思想 實(shí)事求是

---《南巡講話》讀后感

20世紀(jì)80年代末90年代初，1992年恰好屬于“90年代初”。這是一個(gè)多事之秋。當(dāng)時(shí)，在世界范圍內(nèi)，蘇聯(lián)和東歐國(guó)家發(fā)生了社會(huì)制度的演變或國(guó)家的解體，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮?！袄鋺?zhàn)”結(jié)束以后，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨加劇，各種思想文化相互激蕩。盡管和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題，但用鄧小平同志的話說(shuō)，這兩個(gè)問(wèn)題一個(gè)也沒(méi)有解決。而且當(dāng)時(shí)我們面臨的國(guó)際環(huán)境非常嚴(yán)峻。在國(guó)內(nèi)，我國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)入第14年，盡管改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但在發(fā)展道路上也遇到了許多新的問(wèn)題??

1992年，中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平88歲高齡再次南巡，從1月17日出京2月21日離滬返京，先后到武昌、深圳、珠海、上海等地，并發(fā)表了一系列重要講話，通稱鄧小平南巡講話。這次講話不僅對(duì)20世紀(jì)90年代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響，而且其理論精髓對(duì)新世紀(jì)中國(guó)發(fā)展仍具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義。鄧小平當(dāng)時(shí)就提出了兩個(gè)事關(guān)中國(guó)向何處去的大問(wèn)題，一是黨的十一屆三中全會(huì)制定的路線、方針、政策，包括我們發(fā)展戰(zhàn)略“三部曲”，正確不正確，二是黨的十三大概括的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”對(duì)不對(duì)。當(dāng)然，鄧小平同志都作出了肯定的回答。但是還要用事實(shí)說(shuō)話。“南方談話”恰恰用事實(shí)表達(dá)了鄧小平同志對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。

1．革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針，關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一百年不動(dòng)搖。關(guān)于如何保證基本路線不動(dòng)搖的問(wèn)題。鄧小平同志非常強(qiáng)調(diào)“制度”和“人”這兩個(gè)因素。在“制度”問(wèn)題上，鄧小平同志非常強(qiáng)調(diào)“法制”?！澳戏秸勗挕币彩怯泻軓?qiáng)針對(duì)性的。當(dāng)時(shí)黨政機(jī)關(guān)中消極腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重地干擾了改革開(kāi)放的進(jìn)程，也成了危害社會(huì)穩(wěn)定的主要因素。這也是當(dāng)前人們比較關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。

其實(shí)，上個(gè)世紀(jì)80年代初建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)，他就提出要“兩手抓”，一手抓改革開(kāi)發(fā)，一手抓嚴(yán)厲打擊經(jīng)濟(jì)犯罪，包括抓思想政治工作。1989年6月16日，他在同幾位中央負(fù)責(zé)同志的談話中又明確提出，要做幾件使人民滿意的事情，主要是兩個(gè)方面，一個(gè)是更大膽地改革開(kāi)放，另一個(gè)是抓緊懲治腐敗。在“南方談話”中，他進(jìn)一步要求，在整個(gè)改革開(kāi)發(fā)過(guò)程中都要反腐敗。對(duì)干部和共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，廉政建設(shè)要作為大事來(lái)抓。還是要靠法制，搞法制靠得住些。關(guān)于“人”，鄧小平同志關(guān)心的是如何實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”，即德才兼?zhèn)涞膯?wèn)題。因?yàn)樗羁痰卣J(rèn)識(shí)到，中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。所以，鄧小平同志認(rèn)為，十一屆三中全會(huì)確立的中國(guó)發(fā)展路線，是否能夠靠得住，要靠大家努力，特別是要教育后代。

2．要加快改革開(kāi)放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題討論。改革開(kāi)放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

最值得一提的是股份制問(wèn)題。同年5月，小平在首鋼的視察與講話應(yīng)該可以看成“南方談話”的一個(gè)補(bǔ)充和伸展，因?yàn)檫@涉及國(guó)企如何改革。鄧小平數(shù)次提到了這樣的問(wèn)題，證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒(méi)有危險(xiǎn)，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會(huì)主義能不能用？他的看法是，允許看，但要堅(jiān)決地試。我理解，這個(gè)思想表明，要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家比較成熟的經(jīng)驗(yàn)。但這些東西對(duì)我們來(lái)說(shuō)還比較陌生，因此只能通過(guò)實(shí)踐不斷積累經(jīng)驗(yàn)。這也符合他老人家“摸著石頭過(guò)河”的思想方法。也正是通過(guò)這么多年的“試”，我們才有了比較完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，并且通過(guò)改革形成了公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這種所有制格局形成以后，顯然要正確處理各種經(jīng)濟(jì)成分之間的關(guān)系。因此，股份制也就有了用武之地?；剡^(guò)頭來(lái)看，沒(méi)有“堅(jiān)決地試”這種“闖”的精神，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革恐怕還要摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。

3．發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。以全新的科學(xué)的時(shí)代內(nèi)涵。

鄧小平指出：“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在，周邊一些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，……有條件的地方要盡可能搞快點(diǎn)，要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)?！蓖瑫r(shí)，鄧小平還強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，總要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。當(dāng)然，不是鼓勵(lì)不卻實(shí)際的高速度，還是要扎扎實(shí)實(shí)，講求高效率，穩(wěn)步協(xié)調(diào)的發(fā)展?！?/p>

“要堅(jiān)持黨的基本路線100年不動(dòng)搖。不要?jiǎng)?，不要改變現(xiàn)行的路線方針政策。誰(shuí)要改變，老百姓不答應(yīng)。只要我們能夠堅(jiān)持發(fā)展，再過(guò)100年，中國(guó)就富強(qiáng)了。現(xiàn)在我們就那么一點(diǎn)家當(dāng)。但是，今后10年會(huì)有更大的發(fā)展，到那個(gè)時(shí)候，我們可以基本上實(shí)現(xiàn)小康了，社會(huì)主義就會(huì)更有生命力。資本主義是會(huì)衰亡的?！?/p>

改革開(kāi)放要不要堅(jiān)持社會(huì)主義方向？這似乎是一個(gè)不成為問(wèn)題的問(wèn)題，其實(shí)不然。現(xiàn)在有的人一聽(tīng)到“社會(huì)主義”這四個(gè)字就火冒三丈，就是“意識(shí)形態(tài)的蠻橫”，就是“姓社姓資爭(zhēng)論的新的輪回”。他們搬出小平同志的“不爭(zhēng)論”作擋箭牌，其實(shí)是對(duì)鄧小平理論的曲解?！安粻?zhēng)論”是小平同志在改革初期的發(fā)明，目的是沖破當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的思想阻力，不糾纏在沒(méi)有意義的爭(zhēng)論上，以“爭(zhēng)取時(shí)間干”，但從來(lái)也沒(méi)有說(shuō)過(guò)永遠(yuǎn)“不爭(zhēng)論”。事實(shí)上社會(huì)主義這根紅線始終貫穿在他領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)改革開(kāi)放事業(yè)中，一切都是為了社會(huì)主義事業(yè)的前途。在《南巡講話》中更是諄諄教導(dǎo)我們，“基本路線要管一百年”，不堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，不堅(jiān)持社會(huì)主義，不堅(jiān)持改革開(kāi)放，“就只有死路一條”。通過(guò)20多年的改革，在大好形勢(shì)下，出現(xiàn)了一些新情況，比如人們提到的新“三座大山”，兩極分化，以及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象等等，與社會(huì)主義都是格格不入的，如果小平同志健在，也會(huì)發(fā)動(dòng)當(dāng)前這場(chǎng)爭(zhēng)論的。有什么理由，不讓社會(huì)主義國(guó)家的人民理直氣壯地談?wù)撋鐣?huì)主義呢?

鄧小平同志的“南方談話”被稱為解放思想、實(shí)事求是的宣言書?！澳戏秸勗挕睂?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。

首先，“南方談話”為中國(guó)深化經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。因?yàn)榇蠹抑?，過(guò)去不論是馬克思主義者還是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者，有一個(gè)共識(shí)，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的專利，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的基本特征。由此推論，社會(huì)主義不可能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)的改革在實(shí)踐上突破了這個(gè)框框，但是，理論上并沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。改革開(kāi)放之初，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“補(bǔ)充”地位，因此問(wèn)題還不突出。但是到了80年代末90年代初，情況就不一樣了。通過(guò)十幾年改革開(kāi)放的實(shí)踐，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本輪廓日益清晰，但人們?cè)谒枷肷线€受傳統(tǒng)觀念的束縛。

“南方談話”的一個(gè)主要的理論貢獻(xiàn)就在于把“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”和特定的社會(huì)制度實(shí)行了分離。正是在“南方談話”的鼓舞下，江澤民同志在1992年6月9日明確地提出了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)嶄新的概念，同年黨的十四大明確地把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式。

其次，實(shí)現(xiàn)了“鄧小平理論”的最終形成。黨的十四大把“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容”概括為九條，這是迄今為止比較完整的概括。當(dāng)然，這九條都是對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但是其中許多內(nèi)容是鄧小平同志在“南方談話”中提出的?？梢哉f(shuō)，“南方談話”也是鄧小平同志對(duì)自己多年來(lái)理論思考的一個(gè)梳理。

南巡講話，針對(duì)當(dāng)時(shí)人們普遍存在的思想疑慮，重申了深化改革、加速發(fā)展的重要性和必要性，并站在時(shí)代的高度，立足中國(guó)的實(shí)際，總結(jié)了十多年來(lái)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在一系列重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題上，特別是對(duì)馬克思主義精髓論、社會(huì)主義本質(zhì)論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、“三個(gè)有利于”論等，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，處處閃爍著馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造性光輝，將建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義大大向前推進(jìn)。這個(gè)講話標(biāo)志著繼毛澤東思想之后，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次偉大歷史性飛躍的思想結(jié)晶——鄧小平理論的最終成熟和形成

第五篇：南巡講話讀后感1

南巡講話讀后感

2012年1月，是鄧小平南巡講話發(fā)表20周年。20年前，一位八十多歲的老人，邁著蹣跚的步伐，帶著子孫登上列車，縱貫整個(gè)中國(guó)來(lái)到改革開(kāi)放的前沿陣地——廣東深圳，向全中國(guó)乃至全世界發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音：中國(guó)只有走社會(huì)主義改革路線，只有堅(jiān)定改革發(fā)展路線方針才能走出一條屬于中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展路線，不然走其他路線都是一條死路?；厥淄拢谀切┮呀?jīng)成為歷史的史章，我們已經(jīng)只能追憶，在此我不再去想：為什么南巡講話會(huì)發(fā)生在1992年初？這次講話究竟為中國(guó)帶來(lái)怎樣的影響？鄧小平以后的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人如何評(píng)價(jià)南巡講話？南巡講話對(duì)現(xiàn)實(shí)生活還有多少指導(dǎo)意義？ 20后的今天，社會(huì)的發(fā)展，祖國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，國(guó)際社會(huì)地位的體現(xiàn)，都已經(jīng)說(shuō)明了這一個(gè)問(wèn)題：我們的改革開(kāi)放是正確的！

再歷史洪流的推動(dòng)下，我們的祖國(guó)也沖開(kāi)烏云向著一個(gè)美好的未來(lái)快步前進(jìn)著。改革開(kāi)放的春風(fēng)吹來(lái)的祖國(guó)的強(qiáng)大繁榮。作為新世紀(jì)的我們，再重拾那一段歷史的精髓后，我的內(nèi)心也波瀾起伏著“兩手抓，兩手都要硬”這句話也同時(shí)激勵(lì)著我們，要時(shí)刻準(zhǔn)備著，要努力去學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識(shí)，還要學(xué)會(huì)做人，處理好情感生活方面的乙烯利問(wèn)題。只有這樣，我們才能更加明確自己的生存實(shí)質(zhì)，明確自己的目標(biāo)。再機(jī)會(huì)與機(jī)遇的突然襲擊下也能夠隨心應(yīng)手的從容面對(duì)。

我沒(méi)有像鄧小平爺爺那樣的政治經(jīng)濟(jì)頭腦，沒(méi)有他那么遠(yuǎn)大的“視野”。同樣我也沒(méi)有全面的政治知識(shí)理論，無(wú)法做出偉岸的事跡。在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催動(dòng)的社會(huì)局面下，我們都在思考著生活與生存這個(gè)實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，一度的處于迷茫、焦慮、膽戰(zhàn)心驚的心理負(fù)擔(dān)下。也曾幾何時(shí)，我們抱怨過(guò)，害怕過(guò)，恐懼過(guò)等等的心里因素也讓我們這一代總有一種不想長(zhǎng)大的心理期望?？蓵r(shí)間的流逝讓我們不能阻止自己的成長(zhǎng)乃至衰老，我們?cè)撛趺茨苓^(guò)？該如何面對(duì)當(dāng)今社會(huì)生存問(wèn)題？我想這不僅僅是我一個(gè)人內(nèi)心惶恐的問(wèn)題。

今天，當(dāng)我翻開(kāi)那塵封已久的歷史史章，當(dāng)我再次瀏覽了鄧小平同南巡講話的相關(guān)文獻(xiàn)及視頻，內(nèi)心的震撼久久不能平息，想說(shuō)的話很多，可在面對(duì)具有“中國(guó)社會(huì)主義總設(shè)計(jì)師”的鄧小平爺爺，我只能默默的去感受，去體會(huì)他那暮年之際的迫切與內(nèi)心深處的那一份希望、那份曙光。

在面對(duì)這個(gè)極具競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體質(zhì)的社會(huì)中，作為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義接班人的我們這一代，我們只有不斷地發(fā)展與創(chuàng)新自己，總結(jié)與實(shí)踐相結(jié)合，積極努力進(jìn)取發(fā)展自我，建立全面的責(zé)任感實(shí)事求是的去面對(duì)問(wèn)題，我們才能有所發(fā)展有所作為。在當(dāng)下，我們要明確自己的目標(biāo)，只有有了目標(biāo)，我們才不至于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流下迷失自己。

學(xué)習(xí)，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地創(chuàng)新，就如難尋講話中：“發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力?！币粯觾?chǔ)備自己的知識(shí)體系，提高自身的社會(huì)及自我素質(zhì)。

路是走出來(lái)的，我們只有不斷的去開(kāi)拓前面的空地或者小路，我們才能走在平坦的大路上。再次，我想與大家再次分享下那些我們即將淡忘或者已經(jīng)淡忘的歷史呼聲： 南巡講話主要內(nèi)容

談話的內(nèi)容主要有六點(diǎn)：

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針，關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一百年不動(dòng)搖。

2、要加快改革開(kāi)放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題討論。改革開(kāi)放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

3、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。

4、堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對(duì)形式主義，學(xué)馬列要精，要管用。

6、堅(jiān)持社會(huì)主義信念，社會(huì)主義在經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。