第一篇：西藏問(wèn)題的由來(lái)文本

西藏問(wèn)題的由來(lái)

一、西藏的地理概況：

西藏地處中國(guó)西南邊陲的青藏高原，面積122萬(wàn)平方公里，平均海拔4800米，7000多米高的山有50多座，8000多米高的山有11座，被稱為“世界屋脊”，是國(guó)內(nèi)外許多河流的源頭。西藏氣候寒冷,空氣稀薄,氣壓較低。西藏南面與印度、不丹、緬甸、錫金（1975年被印度吞并）接壤，西面緊鄰克什米爾地區(qū)。西藏分為6個(gè)區(qū)，有1個(gè)地級(jí)市，73個(gè)縣（市、區(qū)）。人口284萬(wàn)多,其中藏族人口約占95%。西藏的礦產(chǎn)資源十分豐富，價(jià)值高達(dá)億萬(wàn)元，森林蓄量居全國(guó)第2位，另有極為豐富與獨(dú)特的旅游資源。

二、西藏問(wèn)題的由來(lái)

現(xiàn)在要談的所謂“西藏問(wèn)題”已有一百多年的歷史，以1949年新中國(guó)成立為界，可分為前后兩個(gè)時(shí)期：前期的“西藏問(wèn)題”是英國(guó)制造的，具體由英國(guó)東印度公司執(zhí)行；后期是的“西藏問(wèn)題”美國(guó)制造的，具體由美國(guó)中情局執(zhí)行，“藏獨(dú)”就是國(guó)內(nèi)外分裂勢(shì)力共同作用的結(jié)果。

第一是國(guó)外帝國(guó)主義的作用：先是英國(guó)，1888年、1903年英國(guó)先后發(fā)動(dòng)兩次侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)，二次攻占拉薩，想強(qiáng)迫簽定《拉薩條約》未得逞；1913年英國(guó)策劃“西姆拉會(huì)議”，人為把西藏分為“內(nèi)藏、外藏”，首次提出“西藏獨(dú)立”；1947年英國(guó)又在新德里舉行的“泛亞洲會(huì)議”上,把西藏作為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家看待等等。接在英國(guó)后面的是美國(guó)，1942年美國(guó)戰(zhàn)略情報(bào)局特工伊利亞?托爾斯泰上校（俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰的孫子）和布洛克?多蘭上尉，以勘察中印公路之名潛入西藏，開始從事情報(bào)活動(dòng)；1946年為“藏獨(dú)”分子提供用于發(fā)報(bào)的發(fā)電機(jī)；1948年2月艾森豪威爾（時(shí)任美國(guó)陸軍參謀長(zhǎng)）接見“藏獨(dú)”代表夏格巴，支持“藏獨(dú)”；1949年底，美國(guó)報(bào)刊上說(shuō)“美國(guó)已準(zhǔn)備承認(rèn)西藏為獨(dú)立自由的國(guó)家”；1950年11月1日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜聲明，中國(guó)進(jìn)藏行動(dòng)是“侵略”，同月，唆使一些國(guó)家在聯(lián)大提出干涉西藏的提案，由于中華民國(guó)政府和一些國(guó)家的反對(duì)，這個(gè)提案被擱置；1954年起，美國(guó)中情局從藏族人中招募特工，送臺(tái)灣訓(xùn)練，再讓他們回西藏制造恐怖事件，具體組織者是**的兩個(gè)哥哥土登諾布和嘉樂(lè)頓珠；1959年為“藏獨(dú)”分子武裝暴動(dòng)提供槍支彈藥，**叛逃時(shí)，美國(guó)中情局專門派無(wú)線通信人員到西藏幫助，**叛逃后，美國(guó)中情局又在尼泊爾幫助**訓(xùn)練了一支2100多人的武裝等等。此外，俄國(guó)、德國(guó)、印度等國(guó)也參與了分裂活動(dòng)。第二就是西藏分裂分子的作用：歷史上西藏分裂分子的主要代表為夏扎倫青和夏格巴，現(xiàn)今的主要代表是十四世**。夏扎倫青是投靠英國(guó)搞“藏獨(dú)”；夏格巴是投靠美國(guó)搞“藏獨(dú)”；十四世**是四處投靠搞“藏獨(dú)”。

三、**的“大西藏”問(wèn)題及“實(shí)質(zhì)自治”

**現(xiàn)在所強(qiáng)調(diào)的西藏與我國(guó)的西藏自治區(qū)不同，指的是包括西藏自治區(qū)和青海，四川、云南、甘肅的一部分，這部分地區(qū)有藏族居民，總面積比西藏自治區(qū)大一倍以上。這就是所謂“大西藏”。實(shí)際上，青海，四川，云南等地的藏族居民，從來(lái)不受西藏管轄。比如四川西部和云南北部的藏區(qū)，早在唐宋時(shí)期就已經(jīng)由漢族王朝成立的州府管治，那時(shí)西藏還處在分裂割據(jù)狀態(tài)，青海自清代起就獨(dú)立為省。再說(shuō)相對(duì)于羌族，土族等民族，藏族也是后來(lái)者。因此，將上述藏區(qū)等同于西藏完全是無(wú)稽之談，毫無(wú)依據(jù)，所謂“大西藏”根本就不存在。目前十四世**主持設(shè)在在印度達(dá)蘭薩拉的西藏流亡政府，八十年代，**將西藏獨(dú)立要求改為要求“實(shí)質(zhì)自治”，到1989年，又改為要求獨(dú)立，1997年以后，**又強(qiáng)調(diào)自己追求的是“實(shí)質(zhì)自治”，不要求獨(dú)立。那么**“實(shí)質(zhì)自治”的實(shí)質(zhì)到底是什么呢？1987年9月21日，**在美國(guó)國(guó)會(huì)演講中提出解決西藏問(wèn)題的五點(diǎn)計(jì)劃，其中一點(diǎn)要求中國(guó)軍隊(duì)撤出“大西藏”地區(qū)。我們知道，歷史上中華民國(guó)由于在西藏沒有強(qiáng)有力的駐軍，對(duì)拉薩就政令不通，導(dǎo)致今天西方還在質(zhì)疑中華民國(guó)對(duì)西藏的主權(quán)。大家看到，科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)中，塞爾維亞軍隊(duì)在北約的壓力下，撤出科索沃，雖然北約口頭保證塞爾維亞對(duì)科索沃的主權(quán)，但現(xiàn)在科索沃已宣布獨(dú)立一周年了，得到了世界上54個(gè)國(guó)家的承認(rèn)，塞爾維亞毫無(wú)辦法。還是鄧小平在香港回歸問(wèn)題上的一句話說(shuō)在點(diǎn)子上，“不進(jìn)駐軍隊(duì)，怎么能顯示主權(quán)”。由此可見，**的“實(shí)質(zhì)自治”，要求中國(guó)軍隊(duì)撤出，就是以此為“藏獨(dú)”的過(guò)渡，把西藏從中國(guó)分裂出去。

四、現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)關(guān)于西藏問(wèn)題的態(tài)度

歷史上，英國(guó)、印度、美國(guó)都曾大力支持“藏獨(dú)”。新中國(guó)建立后，世界同情弱小民族的趨勢(shì)，使“藏獨(dú)”既得到國(guó)際上的右翼反華勢(shì)力和國(guó)家的支持，也在國(guó)際上不明歷史真相的左翼知識(shí)分子和人民群眾中產(chǎn)生了一些同情者。其實(shí)，從西藏和平解放到1979年之間，包括中間1959年平定西藏叛亂之后，**在西藏、在世界上原本是沒有什么影響的，西方從來(lái)也沒有鬧出象現(xiàn)在這樣的所謂“西藏問(wèn)題”。在西藏民主改革后，百萬(wàn)翻身農(nóng)奴倒是把毛主席當(dāng)神一樣崇拜。但在1979年以后，我們把毛澤東請(qǐng)下神壇，**在西藏的影響開始大了起來(lái)，這里面有很多值的我們思考的東西?，F(xiàn)在世界上并沒有一個(gè)國(guó)家公開承認(rèn)西藏是獨(dú)立國(guó)家，這主要是因?yàn)樵谟⒚劳龍D分裂我國(guó)的關(guān)鍵時(shí)刻，解放軍于1950年10月6日果斷發(fā)起昌都戰(zhàn)役，而后中央政府與西藏地方政府成功地進(jìn)行了和平談判，解放軍第18軍隨即進(jìn)軍西藏，從而徹底粉碎“藏獨(dú)”夢(mèng)想。

印度現(xiàn)在雖然為西藏流亡政府提供庇護(hù)場(chǎng)所，但由于中印邊界問(wèn)題還未解決，印度建立地區(qū)性霸權(quán)的野心也未變，所以印度其實(shí)并不希望西藏真的獨(dú)立?，F(xiàn)在印度是一方面利用西藏問(wèn)題來(lái)牽制中國(guó)，另一方面又怕西藏真正獨(dú)立會(huì)向印度索回被占的西藏土地，所以在西藏問(wèn)題上，態(tài)度一直十分曖昧。2004年中印關(guān)系緩和，印度正式宣布不再承認(rèn)西藏為獨(dú)立國(guó)家，中國(guó)同時(shí)也放棄了支持1975年被印度占領(lǐng)的原主權(quán)國(guó)家錫金的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。

英國(guó)外交大臣米利班德2008年10月29日，在英國(guó)外交部網(wǎng)站發(fā)表聲明，明確承認(rèn)西藏是中華人民共和國(guó)一部分，中國(guó)對(duì)西藏?fù)碛兄鳈?quán)。盡管這個(gè)聲明稱“英國(guó)實(shí)際上早已承認(rèn)西藏是中國(guó)的一部分”，但事實(shí)上，直到2000年，英國(guó)在外交和聯(lián)邦事務(wù)部發(fā)表的年度人權(quán)報(bào)告中還宣稱：“英國(guó)是世界上惟一既不承認(rèn)中國(guó)對(duì)于西藏的主權(quán)，也不承認(rèn)西藏獨(dú)立的國(guó)家?！庇?guó)外交部曾經(jīng)指示地圖出版部門：如果要把中國(guó)繪成白色，那么就要把西藏涂上乳白色，不能和中國(guó)內(nèi)地畫成一樣的顏色。這次，實(shí)際是英國(guó)101年來(lái)首次正式承認(rèn)中國(guó)對(duì)西藏的主權(quán)，并承認(rèn)英國(guó)過(guò)去的政策是“時(shí)代錯(cuò)誤”，從而也等于否認(rèn)了歷史上英國(guó)自己一手炮制的所謂《西姆拉條約》的合法性。曾任末代港督的彭定康說(shuō)，英國(guó)早該有這樣的舉動(dòng)，他稱贊米利班德承認(rèn)中國(guó)政府在西藏的主權(quán)，讓英國(guó)在中國(guó)問(wèn)題上與世界各國(guó)站在同一水平線上。至此，現(xiàn)在世界上所有的國(guó)家都已明確表示，西藏是中國(guó)領(lǐng)土的一部分。

美國(guó)插手西藏是在英國(guó)之后，昌都戰(zhàn)役結(jié)束后，1950年11月15日，美國(guó)慫恿薩爾瓦多在聯(lián)大上提出討論中國(guó)“入侵西藏問(wèn)題”。但印度、英國(guó)這兩個(gè)因地理、歷史原因最有發(fā)言權(quán)的國(guó)家不附和，印度固然是不愿意為西藏問(wèn)題卷入的戰(zhàn)爭(zhēng)，而英國(guó)當(dāng)時(shí)更擔(dān)心的則是在香港的利益，也不愿意與中國(guó)較勁，結(jié)果11月24日，聯(lián)大決定無(wú)限期延緩討論這一問(wèn)題。美國(guó)想在聯(lián)合國(guó)搞“西藏問(wèn)題”的陰謀落空。明的不行，之后美國(guó)就一直通過(guò)中情局暗中支持“藏獨(dú)”活動(dòng)，包括之前噶瑪巴**突然神秘出走（噶瑪巴**是藏傳佛教噶舉派的最高領(lǐng)袖。1992年被中央政府和**都確認(rèn)的噶瑪巴**，是當(dāng)時(shí)西藏境內(nèi)最重要的宗教領(lǐng)袖。1999年12月28日晚，15歲的噶瑪巴**突然離開了噶舉派的主寺楚布寺，出走尼泊爾，八天之后到達(dá)印度）和去年的西藏“3?14事件”（對(duì)這兩件事，現(xiàn)在美國(guó)中情局是矢口否認(rèn)）。美國(guó)的目的與其在臺(tái)灣問(wèn)題上的態(tài)度一樣，就是以此牽制中國(guó)，使中國(guó)不得安寧。至于其他一些西方國(guó)家或勢(shì)力支持“藏獨(dú)”，除少數(shù)別有用心外，大部分是因?yàn)椴涣私馕鞑氐臍v史和現(xiàn)狀。前不久有一些立陶宛議員提交一份議案，支持**，外交部發(fā)言人姜瑜予以嚴(yán)厲駁斥。這些人根本不懂西藏歷史和現(xiàn)狀，有的甚至連西藏在那里都搞不清楚，就給人當(dāng)槍使?？梢哉f(shuō)，不明真相是目前“藏獨(dú)”在國(guó)際上還有市場(chǎng)的主要原因。因此，我們需要更主動(dòng)、更積極地向世界說(shuō)明西藏的歷史及現(xiàn)實(shí)真相，越主動(dòng)、越開放，效果越好。

五、西藏問(wèn)題的解決

西藏問(wèn)題的解決缺少不了三個(gè)條件，一是去暴力化，二是去西方化，三是中國(guó)政府和**之間通過(guò)持續(xù)對(duì)話和商談達(dá)到共識(shí)。

西藏問(wèn)題的僵局，不管是因?yàn)?*提出的“中間路線”不能為中國(guó)中央政府所接受，還是因?yàn)橹袊?guó)中央政府的條件不能為**所接受，但只要有接觸、對(duì)話和商談，雙方最終會(huì)得出一些共識(shí)。

第二篇：“西藏問(wèn)題”的由來(lái)、發(fā)展及其實(shí)質(zhì)

簡(jiǎn)述“西藏問(wèn)題”的由來(lái)、發(fā)展及其實(shí)質(zhì)

西藏問(wèn)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是**集團(tuán)和一些西方資本主義國(guó)家企圖利用一些根本不存在的問(wèn)題，如人權(quán)問(wèn)題、宗教問(wèn)題等，通過(guò)這些問(wèn)題來(lái)反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)西藏的領(lǐng)導(dǎo)，以期達(dá)到西藏獨(dú)立的目的。其實(shí)質(zhì)就是為了使自己的利益最大化，以西藏問(wèn)題來(lái)遏制中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展，以制造西藏的不安定來(lái)消耗中國(guó)的國(guó)力。

西藏自古以來(lái)就是中國(guó)神圣不可侵犯的領(lǐng)土。現(xiàn)在所謂的“西藏問(wèn)題”已有一百多年的歷史，以1949年新中國(guó)成立為界，主要可分為兩個(gè)時(shí)期：“西藏問(wèn)題”的前期是英國(guó)制造的，英國(guó)東印度公司為開路先鋒；后期是美國(guó)制造的，美國(guó)中情局在幕后主持。

1888年，英軍以邊界糾紛和通商為名，發(fā)動(dòng)了第一次大規(guī)模侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府訂立了中英間的《藏印條約》及其《續(xù)約》，英國(guó)從中獲得不少權(quán)益，如強(qiáng)迫與亞?wèn)|、江孜等地通商。1903－1904年，英軍又發(fā)動(dòng)了第二次大規(guī)模侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)，攻打江孜，西藏軍民在宗山之役中英勇抵抗。英軍占領(lǐng)拉薩后還迫使西藏地方政府訂下《拉薩條約》，清政府強(qiáng)烈反對(duì)，沙俄也提出抗議。1911年辛亥革命，中華民國(guó)成立，中國(guó)政局紊亂，英國(guó)重新炮制分裂西藏的新政策，在1912年英國(guó)政府和印度事務(wù)部的《關(guān)于印度邊境毗鄰國(guó)家形勢(shì)備忘錄》一項(xiàng)文件中謀求“西藏獨(dú)立”的野心表露無(wú)遺。1920年，英軍再次入藏，并挑撥西藏與北京政府關(guān)系。1924年，英扶植親英少壯派藏軍，圖謀政變，剝奪**喇嘛在拉薩的權(quán)力。1933年，十三世**喇嘛圓寂后，中央派黃慕松入藏冊(cè)封致祭。1937年冬，三歲的男孩拉木登珠從青海被護(hù)送到拉薩立為十四世**喇嘛時(shí)，中央再派吳忠信入藏主持其坐床儀式。1943年3月，英國(guó)外交部的《西藏與中國(guó)“宗主權(quán)”問(wèn)題》報(bào)告，提出取消中國(guó)對(duì)西藏的“宗主權(quán)”一事，其長(zhǎng)期精心設(shè)計(jì)的“西藏獨(dú)立”陰謀成為泡影。

美國(guó)繼英國(guó)成為西方世界的領(lǐng)袖后，英國(guó)“西藏獨(dú)立”的活動(dòng)，美國(guó)義不容辭承擔(dān)起來(lái)。自1947年，中情局公布成立后，就開始把戰(zhàn)略目光盯住西藏。1956年，美國(guó)國(guó)家安全委員會(huì)授權(quán)中情局推動(dòng)西藏地下游擊活動(dòng)，成立“越山航空公司”和“美國(guó)航空”，并利用臺(tái)灣“民航公司”從事補(bǔ)給，以支援西藏的游擊工作。1958年4月20日，近5000多名西藏武裝的首領(lǐng)，加上哲蚌、色拉、甘丹三大佛寺的代表秘密會(huì)商并簽盟：在山南地區(qū)建立游擊基地。6月24日，以恩珠倉(cāng)·貢布扎西為司令的“衛(wèi)教軍”成立。9月，“衛(wèi)教軍”獲得美方空投的大量糧食和武器彈藥。1959年3月10日，西藏發(fā)生武裝叛亂。3月17日一大早，**在中情局人員東尼·波（Tony Poe）指引下，開始逃亡。3月20日，中國(guó)人民解放軍奉命平息叛亂；3月28日，中央解放西藏地方政府，叛亂平息。1959年5－6月間，**在印度北部木娑瑞成立了“西藏流亡政府”。次年，再遷往印藏邊境的達(dá)蘭薩拉（Dharamsala）；“西藏人民代表大會(huì)”亦隨即召開成立，頒布“憲法”。但是，世界各國(guó)不承認(rèn)“西藏流亡政府”?？墒?，在聯(lián)合國(guó)，美國(guó)領(lǐng)頭于1959、1960、1961和1965年把“西藏問(wèn)題”列入聯(lián)大議程，并于1961年和1965年通過(guò)了“西藏問(wèn)題”的反華提案。到了80年代中期，“西藏流亡政府”的重要職位，逐漸被一批受過(guò)西方教育的西藏青年占據(jù)了。他們積極把“西藏獨(dú)立”國(guó)際化，尋求外國(guó)支持，同時(shí)到西藏境內(nèi)趁機(jī)策亂，目的在于引起國(guó)際視聽，推廣宣傳。

1987年9月27日，西藏拉薩發(fā)生騷亂。西方某些勢(shì)力立即對(duì)騷亂進(jìn)行了積極支持，有的國(guó)家的國(guó)會(huì)還出臺(tái)了支持拉薩騷亂、干涉中國(guó)內(nèi)政的“西藏問(wèn)題”議案。西方媒體也對(duì)拉薩騷亂進(jìn)行了大量宣傳，在國(guó)際上掀起了一股西藏“熱”。美國(guó)等西方國(guó)家一方面承認(rèn)西藏是中國(guó)的一部分，另一方面卻始終明里暗里支持**集團(tuán)的分裂活動(dòng)。以美國(guó)為首的西方國(guó)家出于改變中國(guó)社會(huì)政治制度和遏制中國(guó)發(fā)展的需要，授予**“諾貝爾和平獎(jiǎng)”，將**包裝成“非暴力主義者”、“宗教領(lǐng)袖”和 “人權(quán)衛(wèi)士”，利用**做政治籌碼，極力炒作“西藏問(wèn)題”，指責(zé)中國(guó)政府在西藏“侵犯人權(quán)”、“限制宗教信仰自由”、“破壞文化傳統(tǒng)”等等，妄圖利用民族、宗教和人權(quán)問(wèn)題，將“西藏問(wèn)題”國(guó)際化，為**集團(tuán)從事分裂活動(dòng)提供國(guó)際支持，暴露了其在“西藏問(wèn)題”上包藏著不可告人的險(xiǎn)惡用心。

西藏問(wèn)題的本質(zhì)是主權(quán)問(wèn)題，而不是所謂的人權(quán)問(wèn)題”、“民族問(wèn)題”、“宗教問(wèn)題”等問(wèn)題。國(guó)際反華勢(shì)力之所以與**集團(tuán)一拍即合，對(duì)西藏局勢(shì)表現(xiàn)出異乎尋常的“關(guān)注”，則源自他們根深蒂固“中國(guó)崛起綜合癥”?？梢郧宄刂?，“西藏獨(dú)立”本來(lái)就是西方殖民主義者為實(shí)現(xiàn)其侵略中國(guó)西藏地方的野心而炮制出來(lái)的，它從一開始就浸透著帝國(guó)主義搞陰謀詭計(jì)的狼子野心，成為“分裂中國(guó)、霸占西藏”的同義語(yǔ)。所謂“西藏問(wèn)題”的要害是“西藏獨(dú)立”問(wèn)題。而所謂“西藏獨(dú)立”問(wèn)題，從根本上說(shuō)是歷史上帝國(guó)主義侵略中國(guó)的產(chǎn)物?！鞑鬲?dú)立’是英美等西方列強(qiáng)分裂中國(guó)、妄圖把中國(guó)西藏變?yōu)槠渲趁竦氐淖飷宏幹\?，F(xiàn)在，隨著中國(guó)的和平發(fā)展和創(chuàng)建和諧社會(huì)，西方國(guó)家又把它作為制衡中國(guó)的一張‘牌’。

正如一位外國(guó)學(xué)者所言，利用民族沖突繼而分裂一個(gè)國(guó)家是西方一貫使用的手法。**集團(tuán)和一些人所謂的“西藏問(wèn)題”，根本不是“民族問(wèn)題”，而是分裂中國(guó)的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)歷來(lái)只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)決反對(duì)；對(duì)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，歷來(lái)也只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)決捍衛(wèi)。

所以說(shuō)，西藏問(wèn)題背后的陰謀簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是**想通過(guò)西藏獨(dú)立來(lái)獲得其在西藏失去的統(tǒng)治權(quán)，而一些西方資本主義國(guó)家想通過(guò)西藏問(wèn)題去牽制中國(guó)，以使得的自己的利益不受損和國(guó)際的地位的穩(wěn)固。

總而言之，在歷史和現(xiàn)實(shí)的大視野里看“西藏問(wèn)題”，答案更加明確：主權(quán)關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)，關(guān)乎中國(guó)人民的根本利益。不管“西藏問(wèn)題”聽起來(lái)多么復(fù)雜，也不管有多少勢(shì)力試圖介入其中，在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)不會(huì)讓步，人民不會(huì)答應(yīng)。

第三篇：新疆、西藏問(wèn)題的由來(lái)及對(duì)策

新疆、西藏問(wèn)題的由來(lái)及對(duì)策

民族問(wèn)題是影響人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的重大問(wèn)題。民族問(wèn)題始終是國(guó)際政治斗爭(zhēng)中的一個(gè)焦點(diǎn)；民族矛盾始終是影響世界和平與發(fā)展的重要因素；民族沖突始終是世界動(dòng)蕩不安的突出表現(xiàn)。無(wú)論是2008年發(fā)生在西藏的“3.14打砸搶事件”，還是2009年新疆的“7.5事件”都顯示出民族問(wèn)題的負(fù)責(zé)復(fù)雜性和敏感性，因此，我們應(yīng)當(dāng)以世界的寬廣眼光，歷史的深遠(yuǎn)眼光，以及全局的戰(zhàn)略眼光來(lái)觀察和研究民族問(wèn)題，并且提出相應(yīng)地，確實(shí)可行地應(yīng)對(duì)之策。

新疆、西藏問(wèn)題的由來(lái)

一、新疆問(wèn)題的由來(lái)；

從公元前60年漢朝設(shè)置西域都護(hù)府起，新疆就是中國(guó)疆土的一部分。但在20世紀(jì)初以后，一小撮狂熱的新疆分裂分子與宗教極端分子，根據(jù)老殖民主義者制造的歪理邪說(shuō)，編造了一套所謂的“東突”理論。鼓吹“東突厥斯坦自古以來(lái)就是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家”，其民族有近萬(wàn)年歷史；鼓噪所有操突厥語(yǔ)和信奉伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來(lái)，組成一個(gè)“政教合一”的國(guó)家；否認(rèn)中國(guó)各民族共同締造偉大祖國(guó)的歷史，叫囂“要反對(duì)突厥民族以外的一切民族”，消滅“異教徒”。“東突”理論形成后，形形色色的分裂分子都打著“東突”的旗號(hào)進(jìn)行活動(dòng)，企圖實(shí)現(xiàn)其建立“東突厥斯坦國(guó)”的妄想。從20世紀(jì)初至40年代末，“東突”勢(shì)力在外國(guó)勢(shì)力的慫恿、支持下，多次制造**。1933年11月，沙比提大毛拉等在喀什建立了所謂“東突厥斯坦伊斯蘭國(guó)”，這是分裂主義分子把其理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的一次嘗試，但在新疆各族人民的反對(duì)下，不到三個(gè)月便瓦解了。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，在極端主義、分裂主義和國(guó)際恐怖主義的影響下，境內(nèi)外部分“東突”勢(shì)力轉(zhuǎn)向以恐怖暴力為主要手段的分裂破壞活動(dòng)。1992年12月，“東突”分裂主義者在伊斯坦布爾成立了“東突厥斯坦國(guó)際民族聯(lián)合委員會(huì)”。1996年10月在和田，來(lái)自新疆十幾個(gè)州（縣）的分裂組織代表舉行會(huì)議，宣布成立“伊斯蘭真主黨”，通過(guò)了黨綱、組織建設(shè)等七項(xiàng)文件，這標(biāo)志著境內(nèi)分裂勢(shì)力開始由分散走向聯(lián)合。1994年4月，“維吾爾人國(guó)際聯(lián)盟”在紀(jì)念“東突厥斯坦革命英雄”會(huì)議上決定，將“東突厥斯坦人民的悲慘命運(yùn)問(wèn)題擬定告聯(lián)合國(guó)書”，妄圖進(jìn)一步使新疆問(wèn)題國(guó)際化。1999年12月，來(lái)自18個(gè)國(guó)家的40多個(gè)分裂組織代表在土耳其伊斯坦布爾召開會(huì)議，確立了暴力“建國(guó)”的方針，并就“武裝奪取政權(quán)”達(dá)成共識(shí)。計(jì)劃在十年內(nèi)建立一支人數(shù)在萬(wàn)人以上的正規(guī)軍隊(duì)，在新疆地區(qū)實(shí)施恐怖戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)，甚至正規(guī)戰(zhàn)。2001年2月，拉登及塔利班高層人士在坎大哈與“東突”分裂組織達(dá)成協(xié)議，幫助其訓(xùn)練骨干成員，并承諾負(fù)擔(dān)2001年的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。此外塔利班、“基地組織”和“烏茲別克斯坦伊斯蘭解放運(yùn)動(dòng)”還向“東突”分裂組織提供了大量的武器彈藥、交通工具、通訊設(shè)備等。

二、西藏問(wèn)題的由來(lái)；

西藏自古以來(lái)就是中國(guó)神圣不可侵犯的領(lǐng)土?，F(xiàn)在所謂的“西藏問(wèn)題”已有一百多年的歷史，以1949年新中國(guó)成立為界，主要可分為兩個(gè)時(shí)期：“西藏問(wèn)題”的前期是英國(guó)制造的，英國(guó)東印度公司為開路先鋒；后期是美國(guó)制造的，美國(guó)中情局在幕后主持。

1888年，英軍以邊界糾紛和通商為名，發(fā)動(dòng)了第一次大規(guī)模侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府訂立了中英間的《藏印條約》及其《續(xù)約》，英國(guó)從中獲得不少權(quán)益，如強(qiáng)迫與亞?wèn)|、江孜等地通商。1903－1904年，英軍又發(fā)動(dòng)了第二次大規(guī)模侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)，攻打江孜，西藏軍民在宗山之役中英勇抵抗。英軍占領(lǐng)拉薩后還迫使西藏地方政府訂下《拉薩條約》，清政府強(qiáng)烈反對(duì)，沙俄也提出抗議。1911年辛亥革命，中華民國(guó)成立，中國(guó)政局紊亂，英國(guó)重新炮制分裂西藏的新政策，在1912年英國(guó)政府和印度事務(wù)部的《關(guān)于印度邊境毗鄰國(guó)家形勢(shì)備忘錄》一項(xiàng)文件中謀求“西藏獨(dú)立”的野心表露無(wú)遺。1920年，英軍再次入藏，并挑撥西藏與北京政府關(guān)系。1924年，英扶植親英少壯派藏軍，圖謀政變，剝奪**喇嘛在拉薩的權(quán)力。1933年，十三世**喇嘛圓寂后，中央派黃慕松入藏冊(cè)封致祭。1937年冬，三歲的男孩拉木登珠從青海被護(hù)送到拉薩立為十四世**喇嘛時(shí)，中央再派吳忠信入藏主持其坐床儀式。1943年3月，英國(guó)外交部的《西藏與中國(guó)“宗主權(quán)”問(wèn)題》報(bào)告，提出取消中國(guó)對(duì)西藏的“宗主權(quán)”一事，其長(zhǎng)期精心設(shè)計(jì)的“西藏獨(dú)立”陰謀成為泡影。

美國(guó)繼英國(guó)成為西方世界的領(lǐng)袖后，英國(guó)“西藏獨(dú)立”的活動(dòng)，美國(guó)義不容辭承擔(dān)起來(lái)。自1947年，中情局公布成立后，就開始把戰(zhàn)略目光盯住西藏。1956年，美國(guó)國(guó)家安全委員會(huì)授權(quán)中情局推動(dòng)西藏地下游擊活動(dòng)，成立“越山航空公司”和“美國(guó)航空”，并利用臺(tái)灣“民航公司”從事補(bǔ)給，以支援西藏的游擊工作。1958年4月20日，近5000多名西藏武裝的首領(lǐng)，加上哲蚌、色拉、甘丹三大佛寺的代表秘密會(huì)商并簽盟：在山南地區(qū)建立游擊基地。6月24日，以恩珠倉(cāng)·貢布扎西為司令的“衛(wèi)教軍”成立。9月，“衛(wèi)教軍”獲得美方空投的大量糧食和武器彈藥。1959年3月10日，西藏發(fā)生武裝叛亂。3月17日一大早，**在中情局人員東尼·波（Tony Poe）指引下，開始逃亡。3月20日，中國(guó)人民解放軍奉命平息叛亂；3月28日，中央解放西藏地方政府，叛亂平息。1959年5－6月間，**在印度北部木娑瑞成立了“西藏流亡政府”。次年，再遷往印藏邊境的達(dá)蘭薩拉（Dharamsala）；“西藏人民代表大會(huì)”亦隨即召開成立，頒布“憲法”。但是，世界各國(guó)不承認(rèn)“西藏流亡政府”。可是，在聯(lián)合國(guó)，美國(guó)領(lǐng)頭于1959、1960、1961和1965年把“西藏問(wèn)題”列入聯(lián)大議程，并于1961年和1965年通過(guò)了“西藏問(wèn)題”的反華提案。到了80年代中期，“西藏流亡政府”的重要職位，逐漸被一批受過(guò)西方教育的西藏青年占據(jù)了。他們積極把“西藏獨(dú)立”國(guó)際化，尋求外國(guó)支持，同時(shí)到西藏境內(nèi)趁機(jī)策亂，目的在于引起國(guó)際視聽，推廣宣傳。

新疆、西藏問(wèn)題的對(duì)策

一、國(guó)內(nèi)方面；

1，要以史為鑒，認(rèn)真地研究和總結(jié)我國(guó)歷史上，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中處理民族問(wèn)題以及三次世界民族主義浪潮的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只有深刻吸取古今中外處理民族問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們制定的政策措施才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，經(jīng)得起各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的考驗(yàn)；

2，要把握我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情；要把握改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新環(huán)境；要把握全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)；要把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)；

3，要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征，深入開展“四項(xiàng)基本教育”，搞好“四個(gè)維護(hù)”，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展，不斷增加“五個(gè)投入”，大力培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部。二，國(guó)際方面；

多年來(lái)，中國(guó)一直在談?wù)摵Ｑ笸饨坏膯?wèn)題，思考著中國(guó)如何變成一個(gè)海洋國(guó)家。這具有非常重大的意義，因?yàn)殡S著中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)迫切需要發(fā)展和海外的關(guān)系，并且中國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益也開始走出去，中國(guó)需要海洋外交來(lái)增進(jìn)和保護(hù)中國(guó)的在國(guó)際社會(huì)的利益。把西藏和新疆作為有效的手段來(lái)制約中國(guó)，把中國(guó)限制在內(nèi)陸國(guó)家，這是西方的戰(zhàn)略。中國(guó)如果放棄了海洋戰(zhàn)略，而把所有精力放到內(nèi)陸外交，這是西方所希望看到的。但正如中國(guó)本身的歷史所顯示的，內(nèi)陸外交戰(zhàn)略會(huì)使得中國(guó)的發(fā)展不可持續(xù)，甚至導(dǎo)致發(fā)展危機(jī)。因此中國(guó)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)強(qiáng)化海洋外交。海洋戰(zhàn)略的強(qiáng)化會(huì)緩解甚至解決內(nèi)陸外交問(wèn)題，只有中國(guó)具備了足夠而強(qiáng)大的海洋國(guó)家能力，才能有效遏制甚至消除能夠影響新疆和西藏內(nèi)顧問(wèn)題的外部因素，也會(huì)促使中國(guó)周邊國(guó)家向中國(guó)調(diào)整政策。

民族問(wèn)題，十分重要，又相當(dāng)復(fù)雜，因此，只有運(yùn)用世界的寬廣眼光，深刻把握世界民族問(wèn)題發(fā)展的客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握世界民族問(wèn)題的時(shí)代特征，善于從國(guó)際大環(huán)境中觀察和思考我國(guó)的民族問(wèn)題，才能看得更深刻，更全面，更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

第四篇：新疆問(wèn)題和西藏問(wèn)題

一、民族政策-----新疆問(wèn)題和西藏問(wèn)題

（一）新疆問(wèn)題 用史實(shí)說(shuō)明新疆自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分

1、公元前60 年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。今新疆地區(qū)開始隸屬中央政 府的管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分。

2、唐朝唐太宗和武則天，在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)（安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府）、清朝乾隆帝時(shí)，平定了大小和卓分裂祖國(guó)的叛亂，設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)。、阿古柏侵入新疆，左宗棠率清軍收復(fù)新疆。清政府在新疆設(shè)立行?。?884年）。

（二）西藏問(wèn)題

1、用史實(shí)說(shuō)明西藏自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分

（1）唐朝與吐蕃“和同為一家” 唐太宗的民族政策：開明的民族政策（自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一）唐朝與吐蕃友好往來(lái)的史實(shí)： ①（唐太宗把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布）文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交 流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。② 金城公主嫁到吐蕃。吐蕃贊普上書唐朝皇帝說(shuō)，吐蕃與唐朝“和同為一家”。唐與吐蕃的關(guān)系日益密切。

（2）元朝 時(shí)，元政府在中央設(shè)宣政院，負(fù)責(zé)管理藏族地區(qū)的行政事務(wù)，西藏成為元朝正式 的行政區(qū)。

（3）①清朝 順治帝冊(cè)封**，康熙帝冊(cè)封**，并規(guī)定以后**和**都必須經(jīng)過(guò)中央政 府的冊(cè)封。②設(shè)置駐藏大臣（1727年），代表中央政府與**、**共同管理西藏事務(wù)。③**和**的繼承，必須報(bào)請(qǐng)中央政府批準(zhǔn)。作用：這些措施，大大加強(qiáng)了中央政府對(duì)西藏的管轄。

2、西藏和平解放：

（1）時(shí)間：1951年,西藏和平解放。（2）意義：祖國(guó)大陸獲得統(tǒng)一，各族人民實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)。

3、西藏的巨大變化：（1）1951年，西藏獲得和平解放。祖國(guó)大陸獲得了統(tǒng)一，各族人民實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)。（2）第一個(gè)五計(jì)劃期間，修建了川藏、青藏、新藏公路，密切了西藏同祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系，也便利了經(jīng)濟(jì)文化的交流。（3）20世紀(jì)60 年代初期，西藏地區(qū)勝利完成民主改革，廢除了封建農(nóng)奴制，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身當(dāng)家做了主人，進(jìn)入社會(huì)主義階段。（紀(jì)念這一事件的歌曲《翻身農(nóng)奴把歌唱》）（4）建立西藏自治區(qū)。西藏成為我國(guó)重要的牧區(qū)。（5）青藏鐵路建成通車，促進(jìn)了西藏交通和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）感想：新疆、西藏自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分；如今新疆、西藏的經(jīng)濟(jì) 迅速發(fā)展，新疆、西藏人民的生活顯著提高，宗教信仰得到尊重，“疆獨(dú)”分子、**集團(tuán)搞獨(dú)立的企圖不得人心，必然受到全國(guó)人民反對(duì)，注定失??；團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍等。

（四）中國(guó)古代民族關(guān)系發(fā)展的主流：友好交往，和睦共處。

二、對(duì)外交往

（一）我國(guó)歷史上對(duì)外交往的史實(shí)：

1、西漢：漢武帝兩次派張騫通西域，開通了絲綢之路（溝通中西交通的陸上要道）。

2、唐朝：唐朝實(shí)行開放的對(duì)外政策。唐政府鼓勵(lì)各國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易，允許他們長(zhǎng)期居住。唐朝在世界上享有很高聲望，各國(guó)稱中國(guó)人為“唐人” ①唐太宗時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，為中印文化交流作出了突出貢獻(xiàn)；著《大唐西域記》。②唐玄宗時(shí)，鑒真東渡日本，傳播佛教、建筑、醫(yī)藥知識(shí)，為中日文化交流作出了突出貢獻(xiàn)。③日本多次派遣唐使來(lái)中國(guó)。

3、明朝：（1）明朝對(duì)外友好交往典型事件： 鄭和下西洋（目的：為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系。最遠(yuǎn)到達(dá)：紅海沿岸和非洲東海岸。意義：加強(qiáng)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流與友好關(guān)系）

（2）明朝對(duì)外沖突的事件：① 戚繼光抗倭（“封侯非我意，但愿海波平”）② 葡萄牙攫取在我國(guó)澳門的居住權(quán)。

4、清朝：（1）實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。①根本原因：自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。②影響：清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)，起過(guò)了一定的自衛(wèi)作用。但是，清政府閉關(guān)鎖國(guó)，與世隔絕，既看不到世界形勢(shì)的變化，也未能適時(shí)地向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)，使中國(guó)在世界上逐漸落伍了。③啟示：從“閉關(guān)鎖國(guó)”政策中吸取教訓(xùn)（任何國(guó)家要屹立于世界民族之林，必須融入到世界當(dāng)中去，不能固步自封，閉關(guān)鎖國(guó)）；堅(jiān)定不移地走改革開放之路（今天的開放提高了我國(guó)的國(guó)際地位，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活越來(lái)越高，我國(guó)要始終堅(jiān)持改革開放的政策，積極開展對(duì)外貿(mào)易）

（2）清朝前期抗擊外來(lái)侵略的事例： ① 鄭成功收復(fù)臺(tái)灣（開辟荊榛逐荷夷）。② 雅克薩之戰(zhàn)抗擊沙俄侵略。（康熙皇帝兩次派軍隊(duì)圍攻雅克薩，迫使沙俄談判，簽訂了第一個(gè)邊界條約《尼布楚條約》）

5、新中國(guó)建立后，我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策（1）20世紀(jì)50年代：①周恩來(lái)總理提出并倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則。②1955年，周恩來(lái)總理出席萬(wàn)隆會(huì)議，提出“求同存異”的方針，促進(jìn)了會(huì)議的圓滿成功，也促進(jìn)了中國(guó)同亞非各國(guó)的團(tuán)結(jié)與合作。（這是第一次沒有殖民主義國(guó)家參加的亞 非國(guó)際會(huì)議。）

（2）20世紀(jì)70年代：①中美關(guān)系正?；?②中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位；③中日兩國(guó)正式建立外交關(guān)系。

（3）20世紀(jì)90年代：香港、澳門回歸祖國(guó)。

（4）21世紀(jì)：2001年，上海舉行亞太經(jīng)合組織會(huì)議。上海亞太經(jīng)合組織會(huì)議是中國(guó)迄今為止舉行的規(guī)模最大、規(guī)格最高的多邊外交活動(dòng)。

（二）啟示：①必須堅(jiān)持對(duì)外開放，積極對(duì)外交往，互通有無(wú)；②國(guó)際地位取決于國(guó)家的綜合國(guó)力，必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高我國(guó)的綜合國(guó)力；③反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，提倡和平外交；④學(xué)習(xí)張騫、鄭和等人不辱使命、不畏艱難、吃苦耐勞的精神。

三、民生措施

1、孔子：孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”。反對(duì)苛政和任意刑殺。

2、孟子：孟子要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦。提出“民貴君輕”的思想（“民為貴，社稷次之，君為輕”）。主張自然資源持續(xù)利用。

3、西漢盛世局面有：（1）文景之治 以民為本的思想：漢文帝和漢景帝吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。民生政策：獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民、勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑；親自下地耕作，給百姓做榜樣；提倡節(jié)儉，并以身作則（2）漢武帝的大一統(tǒng)：漢武帝的民生政策：發(fā)展農(nóng)業(yè)，興修水利，治理黃河；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；把鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有，統(tǒng)一鑄五銖錢

4、唐朝盛世局面有：（1）唐太宗貞觀之治 材料：唐太宗李世民說(shuō)：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，也能覆舟。①“舟”和“水”形容什么關(guān)系？君和民的關(guān)系。②反映了唐太宗的治國(guó)思想：從隋末農(nóng)民起義中認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，不能過(guò)分的壓榨農(nóng)民。③唐太宗的哪些措施體現(xiàn)了這一思想： 政治上：吸取隋亡教訓(xùn)，注重“戒奢從簡(jiǎn)”；合并州縣，革除“民少吏多”弊政。經(jīng)濟(jì)上：重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役。④唐太宗統(tǒng)治時(shí)期歷史上稱為什么局面？貞觀之治。（2）唐玄宗開元盛世 措施：任用姚崇等人為相，勵(lì)精圖治；重視地方吏治；崇尚節(jié)儉，不用奢侈物品。

5、孫中山的民生主義：民生主義就是“平均地權(quán)”，通過(guò)改革土地制度，解脫勞動(dòng)者的貧困，做到“家給人足”。

6、建國(guó)后的“三農(nóng)”

1、建國(guó)后農(nóng)村政策四次調(diào)整：（1）土地改革（1950-1952年）：《中華人民共和國(guó)土地改革法》規(guī)定廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制（2）對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造（1953-1956年）：把分散的個(gè)體農(nóng)民組織起來(lái)，引導(dǎo)他們參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，走集體化和共同富裕的社會(huì)主義道路。（3）“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)（1958年）：是黨在探索建設(shè)社會(huì)主義道路中的一次重大失誤。（4）實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（1978年）。農(nóng)民有了生產(chǎn)自主權(quán)，生產(chǎn)積極性大大提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到大發(fā)展，農(nóng)村開始富裕起來(lái)。

2、從農(nóng)村政策的不斷調(diào)整中你得到什么啟示？ 按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要；農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，涉及國(guó)計(jì)民生；中央能根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整農(nóng)村政策。

四、三國(guó)鼎立

1、官渡之戰(zhàn)：曹操基本上統(tǒng)一了北方。

2、赤壁之戰(zhàn) 目的：想要統(tǒng)一南北。經(jīng)過(guò)：曹軍主力南下進(jìn)攻劉備，孫劉聯(lián)合抗曹，在赤壁大敗曹軍。影響：為三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。

杜甫“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”，講的是諸葛亮憑借才智，爭(zhēng)得了三國(guó)鼎立的局面，建立了蓋世功業(yè)。他創(chuàng)造的八陣圖，成就了千古英名。成語(yǔ)故事“三顧茅廬”講的是劉備到隆中三請(qǐng)諸葛亮出山，輔助其成就大業(yè)。和劉備同去的還有關(guān)羽、張飛。

與諸葛亮有關(guān)的成語(yǔ)：三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁等。

經(jīng)典例題：

一、中國(guó)古代對(duì)外友好往來(lái)的事例、作用及清朝的閉關(guān)鎖國(guó)。

1、友好往來(lái)的事例（1）張騫出使西域，作用：打通了絲綢之路，溝通了中西交通的陸上要道。（2）鑒真東渡，作用：加強(qiáng)了中日兩國(guó)文化交流。（3）玄奘西游，作用：加強(qiáng)了我國(guó)與中亞、印度半島及與我國(guó)新疆地區(qū)的聯(lián)系。（4）鄭和七下西洋，作用（意義）：促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流，加強(qiáng)了我國(guó)和亞非各國(guó)的友好關(guān)系。

2、近代中國(guó)落后了，很重要的一點(diǎn)是因?yàn)榍宕鷮?duì)外實(shí)行了什么樣的政策，使中國(guó)與世隔絕了？閉關(guān)鎖國(guó)政策。

二、關(guān)于西藏的交往與管轄。

1、吐蕃是藏族的祖先。

2、請(qǐng)你用一句話概括唐代文成公主和金城公主入藏后唐朝與吐蕃的關(guān)系。答:“和同為一家”。

3、唐朝對(duì)西藏等少數(shù)民族地區(qū)和周邊國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，其主要原因有哪些？主要原因：唐朝繁榮富強(qiáng)；開明的民族政策；開放的對(duì)外政策。

4、西藏自哪個(gè)朝代成為我國(guó)的正式行政區(qū)？元朝。5今天以“**”為首的少數(shù)藏獨(dú)分子企圖策劃西藏獨(dú)立，請(qǐng)你用清朝前期的相關(guān)史實(shí)批駁**集團(tuán)的“藏獨(dú)”言行。答：史實(shí)：清朝順治皇帝冊(cè)封“**喇嘛”，康熙皇帝冊(cè)封“**額爾德尼”，并規(guī)定以后西藏歷世**和**，都必須經(jīng)過(guò)清朝中央政府的冊(cè)封。1727年清朝開始設(shè)置駐藏大臣。后來(lái)，清朝頒布法令，明確規(guī)定駐藏大臣代表中央政府，與**、**共同管理西藏事務(wù)；**和**的繼承，必須報(bào)請(qǐng)中央政府批準(zhǔn)。

6、新中國(guó)成立后，為了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，在西藏實(shí)行了怎樣的政治制度？答：民族區(qū)域自治。

7、西藏的巨大變化（1）1951年，西藏獲得和平解放。意義：祖國(guó)大陸獲得了統(tǒng)一，各族人民實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)。（2）20世紀(jì)六十年代初期，西藏廢除了封建農(nóng)奴制度，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身當(dāng)家做了主人。（3）川藏、青藏、新藏公路修到了“世界屋脊”，密切了內(nèi)地與西藏的聯(lián)系，也便利了經(jīng)濟(jì)文化的交流。2007年入藏鐵路全線通車，促進(jìn)了西藏交通業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

8、青少年為民族團(tuán)結(jié)作貢獻(xiàn)（怎么做？）：尊重少數(shù)民族的語(yǔ)言文字風(fēng)俗習(xí)慣，并同破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂的行為作斗爭(zhēng)。

9、新疆和西藏自古是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。請(qǐng)你寫出在清代，中央分別設(shè)置什么機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)這兩個(gè)地區(qū)的管理？答：新疆：設(shè)置伊犁將軍；西藏：設(shè)駐藏大臣。三、三國(guó)鼎立：（著名人物諸葛亮）（1）最能概括諸葛亮功勞的一句話： “功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”。（2）成語(yǔ)故事“三顧茅廬”：是劉備到隆中三請(qǐng)諸葛亮出山，輔助其成就大業(yè)。和劉備同去的還有關(guān)羽、張飛，諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)作了精辟的分析，提出“三分天下”的戰(zhàn)略。（3）與諸葛亮和襄樊有關(guān)的成語(yǔ)典故：三顧茅廬、水淹七軍、隆中對(duì)、火燒赤壁、草船借箭、七擒孟獲等。

（4）歷史人物：諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、蔡瑁、龐統(tǒng)、司馬徽。

四、關(guān)于民生的問(wèn)題。1西漢時(shí)期文帝和景帝在重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有哪些好的政策措施？答：（1）吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕作、勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑；親自下地耕作，給百姓做榜樣；提倡節(jié)儉，并以身作則；重視以德化民。2唐太宗在重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有哪些好的政策措施？答：重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦

稅勞役；注意“戒奢從簡(jiǎn)”，節(jié)制自己的享受欲望；合并州縣，革除“民少吏多”的弊政，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)；注意任用賢才和虛心納諫。3“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟”反映了唐太宗什么治國(guó)思想？答：關(guān)心民意、重視人民群眾的偉大力量。4、1978年，我國(guó)在全國(guó)農(nóng)村逐步實(shí)行了什么制度，答：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制?！局袊?guó)古代簡(jiǎn)史】（選擇題）

一、中華文明的起源

1、我國(guó)境內(nèi)已知的 最早人類是元謀人，發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣。

2、北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年，過(guò)群居生活，形成了早期的原始社會(huì)。

3、我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。

4、炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成華夏族。黃帝 被后人尊稱為“人 文初祖”

5、堯舜禹時(shí)期采用的推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做 “禪讓”。

6、禹建立的夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。我國(guó)原始社會(huì)在禹時(shí)期結(jié)束，奴隸社會(huì)開始。

二、國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革

1、禹死后，啟繼承父位，成為夏朝第二位國(guó)王。從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。

2、西周為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行 分封制，建立了眾多的諸侯國(guó)。

3、商朝 司母戊鼎是世界現(xiàn)存最大的青銅器。與商周同期的 “三星堆”文化是我國(guó) 成 都平原的一種獨(dú)特的 青銅文化。

4、東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期著名的霸主有齊桓公、晉文公、楚莊王等。齊桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。晉楚雙方在 城濮大戰(zhàn)，晉軍大敗楚軍。晉文公成為中原霸主。

5、戰(zhàn)國(guó)末期，秦、趙 長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻。

6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的 李冰在岷江中游修筑了著名的 都江堰，使成都平原成為“天府之國(guó)”

7、中華文明的勃興（1）商朝 的文字 “甲骨文”“金文”。我國(guó)有文字可考的歷史是從 商朝開始。(2)屈原生活在 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)。代表作《離騷》。(3)湖北隨州出土大量的鐘鼓樂(lè)器，以整套 編鐘最為珍貴。(4)春秋晚期的孔子是大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想。(5)道家學(xué)派創(chuàng)始人是 春秋晚期的 老子，他的學(xué)說(shuō)記錄在 《道德經(jīng)》里。(6)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。(7)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家的創(chuàng)始人是 墨子，主張“兼愛”“非攻”，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。(8)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家的代表人物是 孟子，他提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦。提出“民貴君輕”思想。主張不要過(guò)分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，自然資源持續(xù)利用。(9)道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是莊子，主張要順其自然，“無(wú)為而治”。(10)法家的代表人物是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非，主張改革，提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。

第五篇：克什米爾問(wèn)題的由來(lái)

克什米爾問(wèn)題的由來(lái)

2009年10月15日，據(jù)美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)報(bào)道，印度內(nèi)政部長(zhǎng)稱，印度將采取“平靜外交”的方式找到解決印控克什米爾問(wèn)題的辦法。

克什米爾問(wèn)題是指印度和巴基斯坦對(duì)查謨和克什米

爾地區(qū)主權(quán)紛爭(zhēng)而引發(fā)的一系列問(wèn)題，是英國(guó)“分而治之”的殖民政策造成的。這一問(wèn)題是導(dǎo)致半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)印巴

關(guān)系緊張的根源。

二戰(zhàn)后，印度殖民地人民為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立，進(jìn)行

了不屈不撓的斗爭(zhēng)。英國(guó)無(wú)力應(yīng)付，只好打算讓印度獨(dú)立。

1947 年，英國(guó)駐印度的新總督蒙巴頓上任。蒙巴頓的任

務(wù)就是如何結(jié)束英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治。6月3日，他向

英國(guó)議會(huì)提出了《印巴分治方案》史稱《蒙巴頓方案》。

方案的主要內(nèi)容是：印度分為印度教和伊斯蘭教的印度和巴基

斯坦，兩國(guó)都獲得自治領(lǐng)地位；巴基斯坦由東西兩部分組成等。

1947年8月14日和15日，巴基斯坦和印度兩個(gè)自治領(lǐng)分別

誕生。

由于按照宗教原則劃分，印度和巴基斯坦分治過(guò)程中，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的印度教徒和穆斯林離開故土，投奔各自宗教相同的國(guó)家。同時(shí)，也在克什米爾土邦等一系列問(wèn)題上留下了很多

后遺癥，克什米爾的居民大多信奉伊斯蘭教，克什米爾土邦王是印度教徒，他先是既不想加入印度，也不愿加入巴基斯坦，但最后又傾向加入印度。因此，印巴分治時(shí)，克什米爾的歸屬問(wèn)題未能得到解決。

之后，印巴之間分別于1948年、1965年、1971年爆發(fā)了三次戰(zhàn)爭(zhēng)。1948年8月和1949年1月，聯(lián)合國(guó)印巴委員會(huì)先后通過(guò)關(guān)于克什米爾?；鸷凸裢镀钡臎Q議，印巴均表示接受。之后，克什米爾分為印控區(qū)和巴控區(qū)，印巴分別在各自控制區(qū)內(nèi)建立了地方政府。印巴兩國(guó)于2004年開始啟動(dòng)和平對(duì)話進(jìn)程，就包括克什米爾在內(nèi)的一系列雙邊問(wèn)題舉行定期會(huì)談。2007年10月，兩國(guó)完成了第四輪對(duì)話框架下包括克什米爾問(wèn)題等8個(gè)議題的討論。

2008年10月21日，巴基斯坦和印度開啟克什米爾地區(qū)的貿(mào)易通道。這是自1947年巴印分治以來(lái)兩國(guó)首次在有爭(zhēng)議的克什米爾地區(qū)開啟貿(mào)易通道。