第一篇：代溝責(zé)任在父母辯論賽

代溝問(wèn)題責(zé)任在父母（辯論材料）

二辯：

1.孩子的世界，與成人截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發(fā)展 —— 魯迅

2.父母用他們過(guò)時(shí)的思想來(lái)引導(dǎo)子女，會(huì)使處于叛逆期的子女感到反感。父母以長(zhǎng)者自居，認(rèn)為不管怎樣自己都是有道理的。因此，他們沒(méi)能很好的與子女溝通，與子女之間產(chǎn)生了代溝。子女都希望自己能有一對(duì)理解自己的父母，希望能向他們述說(shuō)自己的煩惱?？擅慨?dāng)這時(shí)，父母要么覺(jué)得自己的子女是受到了什么不良習(xí)氣的影響，要么覺(jué)得這樣的煩惱完全是不足為道的。一次又一次這樣的回應(yīng)自然會(huì)使子女無(wú)法也父母溝通，加深了子女與父母之間的代溝。所以，父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在父母一方。

附言：

1.相對(duì)于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè)體，因此，如果父母與孩子之間存在代溝，責(zé)任肯定在于父母。

2.與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問(wèn)題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

3.與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒(méi)有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。

4.父母與孩子相比，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對(duì)代溝負(fù)主要責(zé)任。

5.孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)十分緊張，沒(méi)有較多的時(shí)間去接受人際交往的技巧，相比之下，父母時(shí)間比較寬松，他們應(yīng)該利用這寬松的時(shí)間，學(xué)習(xí)一些青少年心理學(xué)，了解孩子的心理，了解孩子的所思所想，所需所求，而不要使代溝產(chǎn)生。

6.父母都是比較成熟的人，性情應(yīng)該比孩子溫和。一旦孩子與父母頂牛生氣，父母應(yīng)該壓住火，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，或者采取冷處理，而不應(yīng)該使彼此產(chǎn)生嚴(yán)重對(duì)立，以至于加大兩代之間的心理距離，最終導(dǎo)致不能及時(shí)地、心平氣和地溝通，從而使彼此產(chǎn)生代溝。

7.初中畢業(yè)以前的孩子，都屬于未成年人，父母對(duì)未成年人有撫育的義務(wù)，他們不單單是要關(guān)心孩子的身體、吃穿，還應(yīng)該很好地教育孩子，確保孩子有一顆健康的心靈。如果父母沒(méi)有做到這些，使孩子與自己產(chǎn)生代溝，責(zé)任當(dāng)然應(yīng)該有父母來(lái)負(fù)。

8.父母要有與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.9.家長(zhǎng)也是從孩子時(shí)代走過(guò)來(lái)的，有過(guò)角色體驗(yàn)，更容易也更應(yīng)該善于換位思考。孩子可從來(lái)沒(méi)做過(guò)家長(zhǎng)，較難真正地?fù)Q位思考也情有可原。10.就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。11.子女的思想是在當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境下產(chǎn)生的，往往作出讓父母無(wú)法接受的事，但這些事不一定都是壞的，只是在父母的思想中無(wú)法理解而已。

12.很少能看到例外的開(kāi)明父母，能切實(shí)以孩子的眼睛去打量世界，看待事情。代溝正二： 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，為什么我們經(jīng)常聽(tīng)到父母偷看子女日記的事情，而很少有子女偷看父母日記的現(xiàn)象呢？十六大后，黨中央提出了與時(shí)俱進(jìn)的口號(hào)，這是否是在告訴我們要跟上時(shí)代步伐，反映時(shí)代精神，適應(yīng)時(shí)代要求，不斷有新思想、新作為呢？ 那么在代溝的問(wèn)題上，新舊思維方式的問(wèn)題上，長(zhǎng)輩們是否也應(yīng)該有點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)的精神呢？

是時(shí)間造成的，父母是被時(shí)間改變的一方，而孩子最初只是一張白紙。

三、代溝解決的途徑在于雙方

溝通要講究方法。溝通要隨著時(shí)間及兩代的變化而不斷進(jìn)行。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。子女在關(guān)心父母，尊重愛(ài)戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

四、1.代溝的形成首先當(dāng)然是父母.因?yàn)楦改副群⒆幽挲g大,比孩子先成熟.作為成人,他們應(yīng)該知道怎樣走自己的路,怎樣教育孩子.這絕對(duì)不時(shí)偏激.2.孩子遇到自己解不開(kāi)的學(xué)習(xí)和生活難題的時(shí)候,會(huì)不會(huì)找父母談心,就要看看父母的素質(zhì)和水平去到哪里.3.素質(zhì)可能是其次的,根本是父母有沒(méi)有要與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.4.為什么成績(jī)好的孩子,性格開(kāi)朗的孩子,都會(huì)犯罪?和父母的教育有關(guān).和父母是否與孩子溝通好有關(guān),與父母是否從孩子角度出發(fā)有關(guān).5.有些孩子怎么那么聽(tīng)話,除了性格以外,因?yàn)樗麄兊慕逃绞胶图议L(zhǎng)溝通可能比較好.有什么生理和心理障礙可能都得到及時(shí)解決.所以他們會(huì)處理別的事情.6.父母和孩子溝通不好,不單有代溝,而且有很多家庭和社會(huì)問(wèn)題都難以解決.6.父母是孩子的第一老師.是孩子走在社會(huì)生活道路上的起啟蒙作用的人.綜上所述,代溝的責(zé)任主要在父母.7.孩子從小一張白紙，形成什么樣的性格，日后是怎么一個(gè)人，父母的影響是決定性的，因此，溝通雖然是雙向的，但孩子如果不能與父母良好地溝通，只有2種情況：1.父母不善于溝通，或者沒(méi)時(shí)間和孩子溝通，毫無(wú)疑問(wèn)，這是不能說(shuō)是孩子的錯(cuò)，2.孩子不善于和父母溝通，那么，這是父母沒(méi)有讓孩子學(xué)會(huì)正確的溝通方式；孩子一開(kāi)始只是白紙一張，沒(méi)有教會(huì)他/她怎樣才是是良好的、正確的，是父母教育不善…… 8.我們今天來(lái)探討“代溝主要責(zé)任在于父母”，并不是要把責(zé)任推給父母?jìng)兦∏∠喾?，我們是想通過(guò)找出問(wèn)題的源頭，進(jìn)一步找出解決問(wèn)題的方法…… 9.可憐天下父母心，沒(méi)有那個(gè)父母不希望孩子好的，對(duì)方一再?gòu)?qiáng)調(diào)父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，我們舉雙手贊成。但我們要看到：如果方法不正確，好心有時(shí)候是會(huì)辦壞事的！因此我們找出源頭，就是要爭(zhēng)取讓父母?jìng)兡軌蚋玫嘏c子女溝通，讓大家“好心能辦好事”

第二篇：辯論賽 代溝主要責(zé)任在父母（本站推薦）

辯論賽 代溝主要責(zé)任在父母

正方：代溝的主要責(zé)任在于父母 [陳詞] 開(kāi)宗明義，概念先行。代溝是指子女在走向社會(huì)的過(guò)程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見(jiàn)解而造成的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。我方的觀點(diǎn)是：代溝的主要責(zé)任在于父母。原因一下有四點(diǎn)：

一：從生理上講：父母比我們年齡大，所以無(wú)論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取措施同子女進(jìn)行溝通。如果父母沒(méi)有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

二：從思想上講，父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么。父母只是以自己特有的家長(zhǎng)地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說(shuō)的話或是做的事都是合乎常理的，都是對(duì)的，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

三：從家庭地位上講，父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等的交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。四：從時(shí)代發(fā)展上講，父母的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過(guò)去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。江澤民同志曾說(shuō)過(guò)：我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而父母恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn)。綜上所述，我方一致認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母。

[陳詞] 謝謝主席!我方的觀點(diǎn)是代溝的主要責(zé)任在父母!何為代溝,在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：兩代人之間由于價(jià)值觀念，心理狀態(tài)，生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異！代溝的主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和艷陽(yáng)天存在分歧，誤解猜疑,甚至對(duì)立!掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確，代溝的主要責(zé)任在父母!其一，我們正處在青少年身心狀態(tài)的劇變過(guò)程，劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè),友誼，愛(ài)情和人生價(jià)值觀開(kāi)始選擇與追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。而這時(shí)候青少年才開(kāi)始了與父母的沖突，代溝也就隨之產(chǎn)生了，而只有父母在觀念意識(shí)上進(jìn)行相應(yīng)的變化，才能消除誤解與隔膜。英國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)得好，一個(gè)父親勝過(guò)一百個(gè)老師，這還不足以說(shuō)明父母在我們成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性，他們對(duì)于代溝的產(chǎn)生應(yīng)付主要責(zé)任嗎？

其二，由于時(shí)代的烙印，出生于五，六十年代的父母對(duì)于今天世界在融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解的過(guò)程，家庭中，思想文法更新最快的當(dāng)然為子女。而這時(shí)，父母總是用過(guò)來(lái)人的眼光對(duì)一切新鮮事物加以批判，戴上了有色眼鏡對(duì)一切對(duì)傳統(tǒng)有所突破的事物叱之以鼻。而這時(shí)候，難免會(huì)讓子女產(chǎn)生緊張，疲憊，焦躁的情感情緒，代溝呼之欲出！

其三，父母由于工作繁忙，往往忽略了孩子心靈上的關(guān)心與呵護(hù)，但是約謝得曾說(shuō)“只生不養(yǎng)的母親不是真正的母親！”父母對(duì)我們生活上的無(wú)微不至，著實(shí)令我們感動(dòng)，但我們多渴望他們能陪我們說(shuō)說(shuō)話，這時(shí)候，他們勢(shì)必能對(duì)我們的學(xué)習(xí)情況，心里煩惱有了更多的了解，而兩個(gè)心靈相通的人，還能產(chǎn)生代溝嗎？而當(dāng)父母在他們與孩子的團(tuán)聚只在工作這余時(shí)，那么他們與孩子的世界也就漸漸遠(yuǎn)了。

弱者落世心似弱，惶惶失色恐無(wú)著。強(qiáng)者存間神亦強(qiáng)，依依得志凝握?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，弱者心態(tài)作為當(dāng)今社會(huì)中阻礙社會(huì)發(fā)展的元素之一，必須被淘汰掉。保護(hù)勢(shì)必會(huì)給弱者心態(tài)提供溫室與土壤，使其更加滋長(zhǎng)，面對(duì)如此趨勢(shì)，社會(huì)倒退則顯而易見(jiàn)。當(dāng)然，我們不提倡保護(hù)弱者既不是說(shuō)社會(huì)應(yīng)該對(duì)弱者不聞不問(wèn)，也不是說(shuō)應(yīng)該對(duì)其抹殺，而是說(shuō)我們要給以弱者關(guān)愛(ài)與幫助，從而讓起在感受到人間溫暖的同時(shí)拋棄掉自己的弱者心態(tài)，樹(shù)立強(qiáng)者心態(tài)去造福社會(huì)。孟子言：生于憂患，死于安樂(lè)。魯迅也曾說(shuō)：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡?？梢?jiàn)憂患意識(shí)可以激發(fā)出一個(gè)人的潛能，而仍無(wú)法提升自己的人則終將被淘汰掉?，F(xiàn)如今，社會(huì)無(wú)不在強(qiáng)調(diào)以公平競(jìng)爭(zhēng)為原則，而對(duì)弱者采取保護(hù)則不符合優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律。的確我們始終要明確先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想，但這并不是讓我們供養(yǎng)起一群游手好閑的坐吃山空，而是要根除起弱的本性，即弱者心態(tài)，從而自發(fā)地為自己的生活努力，為社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)。這就好比面對(duì)一個(gè)乞丐，我們?cè)摻o他的，是一個(gè)飯碗，而不是單純的每天施舍其一碗飯。綜上所述，我方一致認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母。

【總結(jié)】

感謝主席，下面我將為我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)：

我方認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母：子女處在青春期也是叛逆期，這顯然不是這個(gè)辯題的主要因素。如果僅僅因?yàn)槲覀兲幵谂涯嫫诙隙ù鷾袭a(chǎn)生的因素在于我們，那么這對(duì)我們太不公平了。代溝，不僅僅在我們這一代產(chǎn)生，老一輩與我們的父母也存在一定的代溝。這樣看來(lái)代溝的產(chǎn)生明顯在于父母，他們并沒(méi)有很好的利用我們的這個(gè)叛逆期對(duì)我們進(jìn)行正確的人生教育，而是利用他們父母的架子，對(duì)我們進(jìn)行批評(píng).我們對(duì)于他們所謂的“金玉良言”，左耳進(jìn)右耳出的主要原因就是我們對(duì)同一事物的見(jiàn)解以及評(píng)價(jià)不同，誰(shuí)都不愿接受對(duì)方的觀點(diǎn)。大人在我們面前永遠(yuǎn)擺出高我們一等的姿態(tài)，要解決代溝問(wèn)題，必須請(qǐng)他們下個(gè)“臺(tái)階”。其實(shí)解決代溝問(wèn)題也不是不可能，就是要看，大人們能不能和我們站在同一個(gè)高度看問(wèn)題，能不能真的聽(tīng)聽(tīng)我們的想法和心聲。

與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒(méi)有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。01父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問(wèn)題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)，時(shí)健忘，才使我們流過(guò)了兒童時(shí)代，便把兒童時(shí)代的心理忘得干干凈凈。”張愛(ài)玲的話說(shuō)明了父母對(duì)子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛(ài)在代溝中扭曲，這不正證明了我方觀點(diǎn)代溝的主要責(zé)任在于父母嗎？ 父母是愛(ài)我們的。愛(ài)之切，望之深?？蛇@種愛(ài)卻讓我們覺(jué)得沉重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢(mèng)給了我們。卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風(fēng)浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開(kāi)自己的藍(lán)天，父母給我們搖藍(lán)。這平等嗎？這叫理解嗎？

“望子成龍”、“望女成鳳”的心理現(xiàn)象說(shuō)明，父母的內(nèi)心深處一直以為孩子就是他們自己的替身，想當(dāng)然地認(rèn)為，孩子應(yīng)該把內(nèi)心世界向他們敞開(kāi)。殊不知，孩子早已是一個(gè)完整而獨(dú)立的人，是不隸屬于自己的生命個(gè)體。把自己的意志強(qiáng)加給一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境、所受教育、生理和心理年齡與自己完全不同的人，其結(jié)果可想而知。代溝是不同的兩代人，對(duì)同一事物有不同的看法有不同的理想。不同的環(huán)境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想。正是有了這些不同才形成了我們今天的話題。代溝問(wèn)題固然父母和子女兩方均有責(zé)任，但主要責(zé)任在父母。就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必然導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母。

第三篇：辯論 代溝的主要責(zé)任在父母

謝謝主席，尊敬的各位評(píng)委，現(xiàn)場(chǎng)的各位觀眾朋友，大家好。

我方的觀點(diǎn)是：代溝的主要責(zé)任在父母。在（現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典））中，代溝：指兩代人之間在思想，價(jià)值觀念，生活態(tài)度和愛(ài)好方面的差異，主要：指事物中關(guān)系最大，起決定作用的，責(zé)任：指沒(méi)有做好分內(nèi)事而應(yīng)承擔(dān)的過(guò)失。所以我方解析為：我們與父母之間觀念生活等方面的矛盾主要應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任的是父母，我方承認(rèn)父母與子女雙方都有責(zé)任，但毫無(wú)疑問(wèn)主要責(zé)任在父母。

我方將從以下幾個(gè)觀點(diǎn)闡述；

一，父母要求孩子們接受其想法，沒(méi)考慮孩子感受。所以父母應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任?，F(xiàn)代社會(huì)日新月異父母跟不上時(shí)代的進(jìn)步，彼此的三觀建立在不同時(shí)代，父母卻總想把其想法強(qiáng)加給我們，如從小就強(qiáng)迫我們?nèi)⒓痈鞣N各樣的興趣班；如他們想我們子承父業(yè)；如他們重男輕女等等。甚至15年高考作文提到的那對(duì)父女，父母要求子女注意交通安全，自己卻在高數(shù)速路上開(kāi)車打電話；他們的舊思想舊觀念和其行動(dòng)，根本沒(méi)有顧及孩子的感受，這往往是代溝產(chǎn)生的原因，這難道還不能證明代溝的主要責(zé)任在父母? 上海政法學(xué)院社會(huì)學(xué)主任，教授章友德說(shuō)過(guò)：年輕人不愿意主動(dòng)交流，關(guān)鍵在于長(zhǎng)輩，是不是已經(jīng)習(xí)慣把自己的準(zhǔn)則灌輸給他們，是不是平時(shí)壓根不聆聽(tīng)他們的想法，他們即使有所表達(dá)，是不是馬上用自己的價(jià)值觀對(duì)他們進(jìn)行斥責(zé)

二，父母有能力去做，卻沒(méi)有去做，所以主要責(zé)任在父母，在與父母的相處中，明明父母可以讓兩代人更好的進(jìn)行溝通，父母卻總是放不下家長(zhǎng)的架子，覺(jué)得要有父母的威望。這讓孩子怎么可能接受？現(xiàn)在社會(huì)提倡與父母做朋友，父母卻相背而行。并且相對(duì)于孩子，父母都處于主導(dǎo)地位，是成熟的個(gè)體，并且無(wú)論是家庭地位，經(jīng)濟(jì)，獨(dú)立，精神上，人生閱歷，處世經(jīng)驗(yàn)都比孩子們要來(lái)的完善，而孩子是處于被主導(dǎo)，代溝的產(chǎn)生，作為一家之長(zhǎng)的父母，而不去解決，難道不應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任嗎？ 三，父母的愛(ài)讓我們無(wú)法從小建立正確的三觀，所以主要責(zé)任在父母。

父母是孩子的第一老師，是孩子走在社會(huì)生活道路上起啟蒙作用的人.父母是愛(ài)我們，可他們過(guò)分的溺愛(ài)影響了我們的三觀，無(wú)法正確的去看待這個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，從小就形成一種以自我為中心的思維方式。這樣孩子與父母與朋友都易發(fā)生沖突，引起更大的代溝

綜上所述,代溝的責(zé)任主要在父母，這并不是在批判父母，袒護(hù)子女，而是客觀的找出代溝的主要責(zé)任人，進(jìn)而彌合代溝，或者盡量減少代溝帶來(lái)的負(fù)面影響。只因?yàn)槲覀円琅f深愛(ài)著父母

第四篇：代溝的主要責(zé)任在父母

l、重視家庭美德建設(shè)，提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)，用自己正確的思想、高尚的人格、良好的言行為孩子做出表帥。

2、樹(shù)立良好家風(fēng)，建立民主。平等、和諧、美滿的家庭，創(chuàng)造有利于孩子成長(zhǎng)的物質(zhì)和精神環(huán)境。

3、學(xué)習(xí)家庭教育理論，掌握孩子身心發(fā)展規(guī)律，學(xué)習(xí)家庭教育的經(jīng)驗(yàn)，提高教育水平。

4、加強(qiáng)與學(xué)校的聯(lián)系，主動(dòng)配合學(xué)校的教育，積極參加家長(zhǎng)學(xué)校等教育活動(dòng)。

國(guó)家教育、全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合頒發(fā)的《家長(zhǎng)教育行為規(guī)范》是針對(duì)新時(shí)期家庭教育面臨的新情況、新問(wèn)題，以及21世紀(jì)對(duì)國(guó)民素質(zhì)的總體要求制定的。各級(jí)教育行政部門(mén)、婦聯(lián)要主動(dòng)爭(zhēng)取當(dāng)?shù)攸h委政府領(lǐng)導(dǎo)的支持，把倡導(dǎo)廣大家長(zhǎng)遵守《家長(zhǎng)教育行為規(guī)范》納入當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)總體規(guī)劃，引導(dǎo)廣大家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教子觀念，掌握科學(xué)的教育方法，提高教育水平?！兑?guī)范》具體內(nèi)容是：

一．樹(shù)立為國(guó)教子思想，自覺(jué)履行教育子女的職責(zé)。

二．重在教子做人，提高子女思想道德水平、培養(yǎng)子女遵守社會(huì)公德習(xí)慣、增強(qiáng)子女法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

三．關(guān)心子女的智力開(kāi)發(fā)和科學(xué)文化學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要求要適當(dāng)，方法要正確。

四．培養(yǎng)和訓(xùn)練子女的良好生活習(xí)慣，鼓勵(lì)子女參加文娛體育和社會(huì)交往活動(dòng)，促進(jìn)子女身心的健康發(fā)展。

五．引導(dǎo)子女參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，支持子女參加社會(huì)公益勞動(dòng)，培養(yǎng)子女的自理能力及勞動(dòng)習(xí)慣。

六．愛(ài)護(hù)、關(guān)心、嚴(yán)格要求子女。不溺愛(ài)、不打罵、不歧視，保障子女的合法權(quán)益。

七．要舉止文明、情趣健康、言行一致、敬業(yè)進(jìn)取，各方面為子女做榜樣。

八．保持家庭和睦，創(chuàng)建民主、平等、和諧的關(guān)系，形成良好的家庭教育環(huán)境。

九．學(xué)習(xí)和掌握教育子女的科學(xué)知識(shí)及方法，針對(duì)子女的年齡特征、個(gè)性特點(diǎn)實(shí)施教育。

十．要和學(xué)校、社會(huì)密切聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性。2

（白水晶注：感覺(jué)國(guó)內(nèi)的父母和子女之間的關(guān)系仍然受“愚孝”的傳統(tǒng)觀念影響很深，繼而引發(fā)的婆媳等問(wèn)題層出不窮，所以翻譯了一篇客觀主義者的關(guān)于父母和子女義務(wù)的文章。純粹出于興趣翻譯，水平非常業(yè)余，請(qǐng)讀者多多包涵。）什么是父母對(duì)孩子，以及孩子對(duì)父母的各自的義務(wù)？——

納撒尼爾·布蘭登（Nathaniel Branden）白水晶 譯

關(guān)鍵一點(diǎn)是理解父母的義務(wù)的性質(zhì)是建立在人類必須對(duì)他們行動(dòng)的后果承擔(dān)責(zé)任的道德原則上的。

一個(gè)孩子是他的父母的責(zé)任，因?yàn)椋╝）他們把他帶到這個(gè)世界的（brought him into existence），和（b）一個(gè)孩子，按其性質(zhì)，不能獨(dú)自存活。(事實(shí)上有的父母也許沒(méi)想要孩子的，在這種情況下，想不想要是無(wú)關(guān)緊要的；他畢竟還是他們行為的后果——一個(gè)，作為一種可能性，可預(yù)見(jiàn)的后果)父母的責(zé)任的本質(zhì)是：將這個(gè)孩子裝備起來(lái)使他能作為一個(gè)成年人獨(dú)立生存。這意味著，提供給孩子的身體和精神上的發(fā)展和福祉：給他吃，給他穿和保護(hù)他；在一個(gè)穩(wěn)定、理解、理性的家庭環(huán)境中撫養(yǎng)他，用智慧裝備他，訓(xùn)練他作為一個(gè)理性的人；教育他賺取他的生活（例如，在一個(gè)原始社會(huì)中教他打獵；在一個(gè)高級(jí)的文明社會(huì)中也許送他上大學(xué)）。當(dāng)這個(gè)孩子達(dá)到法定成年年齡和/或當(dāng)他所接受的教育適于一個(gè)工作的時(shí)候，父母的義務(wù)結(jié)束。此后，父母也許仍舊想幫助他們的孩子，但是他不再是他們的責(zé)任。一個(gè)合理的期望是他們將能夠提供最基本最低限度最必需的食品、衣服、住房和教育，這應(yīng)該是合理的父母作出要孩子的決定的前提。但是，如果，由于父親的重病或是一些其他的不可預(yù)見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難，他們不能提供給孩子像他們期望的那樣，父母并沒(méi)有犯道德上的錯(cuò)誤；在這種情況下，他們的義務(wù)很簡(jiǎn)單，就是盡他們所能做到最好。如果父母為了提供給他們孩子必需品而放棄他們自己的購(gòu)物，他們的行為不是犧牲，并且他們?cè)诘赖律蠜](méi)有權(quán)利認(rèn)為這是犧牲。其中父母可以犯下的一個(gè)最殘酷的不公正現(xiàn)象是責(zé)備孩子作為一個(gè)財(cái)政負(fù)擔(dān)或是要求時(shí)間和疼愛(ài)，好像這個(gè)孩子的合法需求是對(duì)他們的一種強(qiáng)加——是對(duì)孩子抱怨他們?yōu)樗盃奚?，好像他?yīng)該覺(jué)得抱歉或內(nèi)疚——是聲明或暗示這個(gè)孩子的僅僅存在是一種（對(duì)他們的）不公平的勞累，好像這個(gè)孩子在這件事上有任何的選擇似的。超過(guò)了必需品的水準(zhǔn)之上，那是家長(zhǎng)的生活水準(zhǔn)適當(dāng)?shù)貨Q定了孩子的生活水準(zhǔn)，適當(dāng)?shù)呐c他的年齡和發(fā)展水平成比例。當(dāng)他長(zhǎng)大些，就是孩子的責(zé)任去理解（如果或當(dāng)是這種情況下）很多他所得到的，是超出一般水準(zhǔn)的，是他父母的仁慈和疼愛(ài)的一種表達(dá)——并且應(yīng)該用承認(rèn)這種（仁慈和疼愛(ài)）作為一種回報(bào)想法的形式和良好意愿。如果他的父母是真正的專心致力于他，如果他們公平的對(duì)待他并且認(rèn)真負(fù)責(zé)的指導(dǎo)他，孩子這方面適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)是感激、愛(ài)戴、尊敬。

孩子將來(lái)的責(zé)任是，當(dāng)他再長(zhǎng)大些，理解他的父母也有權(quán)利；他不可以對(duì)他們做出無(wú)限制的要求，好像他們唯一的目的是為他而活，伺候他；他不可以期望他們放棄所有其它的興趣價(jià)值只為了滿足于他可能隨機(jī)想到的任何愿望。從他的父母接受最基本的食物、衣服等等必需品時(shí)，這個(gè)孩子無(wú)需承擔(dān)一個(gè)在將來(lái)的某日償還這些支持的義務(wù)。這種支持是他應(yīng)有的權(quán)利。如果，很多年后，當(dāng)他是一個(gè)成年人時(shí)，他的父母遇到財(cái)政困難，不計(jì)成本地去幫助他們不是他的責(zé)任。這類義務(wù)并非是沒(méi)得選擇的義務(wù)（There can be no unchosen obligations of this kind.）。如果，雖然如此，他們?cè)?jīng)一直對(duì)他很好，并且他也一直和他們保持著親切的關(guān)系，他可能會(huì)愿意在他能做到的合理的以及沒(méi)有自我犧牲的范圍內(nèi)幫助他們。

憑借他們的獨(dú)特的生物上的關(guān)系，父母和孩子一般說(shuō)來(lái)有對(duì)對(duì)方感覺(jué)仁慈友愛(ài)的傾向。父母期望從他們的創(chuàng)造中感覺(jué)到愛(ài)。一個(gè)孩子期望從他的保護(hù)者們那里感覺(jué)到愛(ài)。但是這個(gè)生物上的紐帶絕不能被“替換”——這是說(shuō)，被用來(lái)作為一個(gè)道德銀行的支票，被用來(lái)代替?zhèn)€人的價(jià)值——“因?yàn)槲覀兪悄愕母改浮薄Ｒ粋€(gè)孩子不能要求任何非理性行為的赦免——“因?yàn)槲沂悄銈兊暮⒆印薄Ｇ楦胁皇菬o(wú)緣無(wú)故的。愛(ài)，尊敬，欽佩必須是掙來(lái)的（earned）。

從孩子的幸福和心理發(fā)展的的角度來(lái)看，他找到他可以愛(ài)、尊敬和敬重的人是具有巨大地價(jià)值的。父母的首要的義務(wù)之一就是提供給孩子這個(gè)機(jī)會(huì)。孩子的首要的義務(wù)之一——也是所有人的——是辨認(rèn)出這樣的機(jī)會(huì)，如果并且當(dāng)它存在的時(shí)候。

關(guān)于家長(zhǎng)的責(zé)任 作為一個(gè)家庭，如何培養(yǎng)孩子是每個(gè)家長(zhǎng)都十分重視的問(wèn)題，每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的子女能夠高人一等，都想望子成龍，夢(mèng)想成真。但是現(xiàn)實(shí)又會(huì)怎樣呢：少管所里有人、監(jiān)獄里有人、社會(huì)上燒殺搶掠的同樣有人。這是什么原因？最大的因素就是絕大多數(shù)人走上犯罪道路的都跟當(dāng)初的父母在教育子女方面的誤區(qū)及不負(fù)責(zé)任有關(guān)，尤其是不完整的殘缺家庭。

要想培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的人才，首先要具備一個(gè)溫馨和睦的家庭氣氛外，父母還需要扮演三種角色，即家長(zhǎng)、老師和朋友這樣的三者關(guān)系，下面我們來(lái)分析一下這三個(gè)角色所體現(xiàn)的三個(gè)特征與要求。

一、家長(zhǎng)關(guān)系：作為父母在家庭中確立家長(zhǎng)身份是無(wú)可置疑的，誰(shuí)也改變不了，但是從傳統(tǒng)的觀念來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)這個(gè)角色是屬于嚴(yán)父慈母式的比較典型，父母對(duì)待子女的教養(yǎng)也比較簡(jiǎn)單，只是具備管教性質(zhì)的據(jù)多，子女對(duì)待父母是以尊重、威懼為主，因?yàn)楦缸雨P(guān)系基本上屬于管教與被管教的二個(gè)主體，同時(shí)家長(zhǎng)具備了相當(dāng)?shù)膹?qiáng)制性質(zhì)，因此就形成了相應(yīng)的抵觸性，如果處理不當(dāng)，很容易形成逆反心理。

二、師生關(guān)系：總體來(lái)說(shuō)作為一個(gè)教師，他的主要任務(wù)是給學(xué)生傳授以技能立身的本領(lǐng)，以邏輯理論讓學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)，從而憑知識(shí)立足社會(huì)，所以作為教師的主要任務(wù)是以邏輯教育為主。在師生關(guān)系上雖則屬于上下級(jí)關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是教學(xué)關(guān)系，其目的就是千方百計(jì)讓學(xué)生盡量多的學(xué)習(xí)知識(shí)。

三、朋友關(guān)系：朋友關(guān)系在父子關(guān)系上的應(yīng)用是至關(guān)重要的，因?yàn)槲覀兌加畜w會(huì)：一個(gè)人在高興時(shí)要讓別人一起分享的首先是真心朋友，一個(gè)人在難受時(shí)要向別人求助時(shí)同樣是真心朋友，在朋友之間，蘊(yùn)藏著巨大的、無(wú)私的友誼與情感。與真心朋友在一起時(shí)，心境會(huì)很坦然，不會(huì)有一點(diǎn)壓抑，因?yàn)樗麄兪翘幵谕耆降鹊目臻g里，在這種氣氛里是最能接受對(duì)方的思想，最能感受對(duì)方氣息的時(shí)刻，不管新鮮的、陳舊的、現(xiàn)在的、將來(lái)的都能夠心境開(kāi)放，暢所欲言。

從以上的三者關(guān)系來(lái)分析，最有效的引導(dǎo)、傳輸方式當(dāng)屬朋友關(guān)系了，但是要想成為真心朋友，并不是一件說(shuō)到就能做到的事，因?yàn)榕笥阎g不具備權(quán)威性，況且父子之間的年齡差異形成了思維的差距，那就從本質(zhì)上脫離了共同語(yǔ)言，但是共同語(yǔ)言又是建立真心朋友的基礎(chǔ)

首先是人際關(guān)系緊張。

從調(diào)查材料來(lái)看，出走的中學(xué)生大多因父母望子成龍心切、師生關(guān)系緊張及與同學(xué)相處不融洽，造成心理上的壓抑，導(dǎo)致棄學(xué)離家出走。

其次是人格異常與逆反心理。

人格異常的學(xué)生會(huì)對(duì)周圍的人抱有敵意和戒備心理，與學(xué)?；蚣彝サ某蓡T鬧矛盾而突然出走。

第三，學(xué)生感到學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，厭學(xué)情緒就會(huì)產(chǎn)生，某種逆反心理也會(huì)形成，有些學(xué)生便以逃學(xué)或出走的形式表現(xiàn)出來(lái)。

第四，角色觀念變異與拜金心理。

學(xué)生通過(guò)各種信息渠道接受了大量信息后，一部分人會(huì)對(duì)讀書(shū)不感興趣，而熱衷于讀書(shū)以外的東西，比如早戀或迷戀于網(wǎng)吧。此外，拜金傾向嚴(yán)重的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中經(jīng)常表現(xiàn)出漫不經(jīng)心，逃學(xué)去掙錢(qián)，或?qū)W某些歌星、影星，離家外出闖天下。

最后就是盲目從眾心理。[1]

當(dāng)媒體披露因片面追求升學(xué)率造成一些學(xué)生壓力太大而離家出走的消息后，有的學(xué)生就加以仿效，以為是解

孩子接連出走八次 家長(zhǎng)不知如何管教

[揚(yáng)子晚報(bào)網(wǎng)消息] 16歲的孩子離家出走8次，父母卻不知如何教育孩子，這背后究竟有著什么樣的故事？

幾天前，記者接到一位母親打來(lái)的求助電話，稱她16歲的女兒園園第八次離家出走了。園園的媽媽王女士告訴記者，女兒已經(jīng)不是第一次離家出走了。王女士7月8日下午，到山百給園園買(mǎi)運(yùn)動(dòng)服運(yùn)動(dòng)鞋，買(mǎi)回來(lái)園園又跑了。

知識(shí)分子家長(zhǎng)很無(wú)奈

王女士說(shuō)，對(duì)這個(gè)女兒，他們夫妻倆現(xiàn)在已經(jīng)徹底沒(méi)辦法了。王女士以前是一個(gè)醫(yī)療工作者，園園爸爸是南京某大學(xué)教授，這是一個(gè)頗為典型的知識(shí)分子家庭。1991年，女兒園園出生，小時(shí)候園園也很乖巧，可從初二開(kāi)始，女兒就開(kāi)始變得愛(ài)打扮貪玩上網(wǎng)了?！八W(wǎng)癮大，在學(xué)校里都會(huì)翻墻去上網(wǎng)?！蓖跖空f(shuō)。為了管好女兒，王女士提前從單位內(nèi)退回來(lái)，去年9月把女兒送回了老家興化讀高一，并專門(mén)在學(xué)校附近租了套房子負(fù)責(zé)女兒生活和學(xué)習(xí)。在新環(huán)境下，盡管媽媽把園園盯得很緊，園園貪玩的個(gè)性并沒(méi)有收斂多少。爸爸說(shuō)，園園居然和別人談戀愛(ài)，那個(gè)人連中學(xué)都沒(méi)畢業(yè)。出現(xiàn)早戀后，媽媽對(duì)園園幾乎整天貼身看護(hù)。盡管如此，今年4月，園園還是在媽媽的眼皮底下第一次離家出走?！暗谝淮坞x家出走我們把她逮回來(lái)以后，把她毒打了一頓?！蓖跖空f(shuō)。本以為在棍棒打罵的教育下，園園會(huì)有所收斂，誰(shuí)也沒(méi)想到被父母打后五六天，她再次離家出走了。從今年4月份開(kāi)始，園園先后離家出走了8次，每次王女士都想盡辦法找到女兒把女兒接回家。覺(jué)得和父母相處有壓力

日前，經(jīng)過(guò)努力尋找，離家一個(gè)月的園園終于在朋友的陪伴下回了家。那么，這一個(gè)月的時(shí)間，園園去了哪里 經(jīng)過(guò)一番交談，園園終于打開(kāi)了心扉，園園說(shuō)，父親是個(gè)成功的人，他希望他女兒也和他一樣成功。從小就是媽媽陪著她讀書(shū)，上了初中后，爸爸媽媽對(duì)園園的要求更加高了，這時(shí)她明顯覺(jué)得自己在學(xué)習(xí)上有些吃力，成績(jī)上不去。這時(shí)媽媽卻認(rèn)為，自己不夠努力。高中，媽媽在學(xué)校附近租房子照顧園園的生活，把她看得更緊了。此外，園園說(shuō)，在家里從來(lái)不敢談和異性有關(guān)的話題，有時(shí)說(shuō)到這個(gè)話題上，父母就會(huì)說(shuō)她思想不健康。園園說(shuō)，這一個(gè)月來(lái)，她曾經(jīng)在娛樂(lè)城打過(guò)小工，后來(lái)又覺(jué)得娛樂(lè)城燈紅酒綠的環(huán)境不適合自己，于是又和朋友去了安徽游玩。其實(shí)一個(gè)人在外面時(shí)，她有時(shí)也很想爸爸媽媽，但每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，她都會(huì)強(qiáng)迫自己不要去想。針對(duì)園園的教育問(wèn)題，園園父母顯得非常難過(guò)，他們不知道今后該怎樣來(lái)教育她。南京市都市醫(yī)學(xué)心理咨詢門(mén)診部主任、教授周正猷表示，其實(shí)跟孩子相處也要講究技巧，這個(gè)時(shí)期的孩子逆反就是他們的特點(diǎn)。雖然他們嘴上很嫌父母的嘮叨，但內(nèi)心還是愛(ài)自己的父母的，畢竟十幾年的養(yǎng)育之恩，不可能轉(zhuǎn)身就成陌生人。以罵代管，以打代管，這樣只能讓孩子離你越管越遠(yuǎn)，親情越管越淡，嘗試著和自己的孩子做個(gè)朋友，這樣也許會(huì)讓你的家庭有更多的笑聲。脫的好方法。

《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道，青海西寧市常住人口只有76萬(wàn)，但是每年卻有近400個(gè)孩子離家出走，他們寧可去流浪，孩子們到火車站做火車去外地，不管到哪里，只要離開(kāi)他們的家。

隨著“問(wèn)題家庭”的增多，家庭教育成為社會(huì)各方日益關(guān)注的問(wèn)題。西安市教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)許建國(guó)老師通過(guò)自己的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，家庭出現(xiàn)問(wèn)題，主要責(zé)任不在孩子，重點(diǎn)在父母。所以要解決家庭教育問(wèn)題，首先要改變家長(zhǎng)。許建國(guó)老師近年來(lái)免費(fèi)為220多個(gè)“問(wèn)題家庭”指點(diǎn)迷津，挽救“問(wèn)題孩子”350多個(gè)———

父子冷戰(zhàn)：媽媽當(dāng)起郵遞員

“孩子愛(ài)上網(wǎng)，最近壓根不上學(xué)了，今天晚上又沒(méi)回家。孩子再次出走后，我和孩子他爸又是一夜沒(méi)合眼，失眠了！” “兒子和他爸爸長(zhǎng)期?冷戰(zhàn)?，見(jiàn)面說(shuō)不了三句話就吵開(kāi)了。他倆溝通的惟一方式是：他爸把信寫(xiě)好了，讓我這做媽的從兒子房間的門(mén)縫下把信遞給兒子。很長(zhǎng)時(shí)間了，我也沒(méi)法和孩子接近?！?/p>

“孩子他爸現(xiàn)在是正廳級(jí)干部，有身份有地位，兒子的問(wèn)題把我們愁壞了。許老師，你幫幫我們吧！” 一連接到一位母親的3次哭訴電話后許建國(guó)老師坐不住了———趕快讓兩位家長(zhǎng)來(lái)他家里。這位家長(zhǎng)帶來(lái)了一封寫(xiě)給兒子的信：

“當(dāng)爸爸提起這枝筆的時(shí)候，我感覺(jué)它好重好重。夜里我時(shí)常在睡夢(mèng)中驚醒、叫醒……我的兒子生活在郁悶甚至痛苦中，爸爸的心好痛好痛。爸爸好想和你深深地談一次，彼此交流一下心情，但你的脾氣和爸爸相似，三句話就叫起來(lái)了……也許是爸爸做得不對(duì)，不十分了解現(xiàn)在孩子的心理，對(duì)你說(shuō)話、辦事，總是按照我們小時(shí)候那個(gè)年代來(lái)看待事物，對(duì)你嘮叨太多，甚至?xí)r常發(fā)脾氣，也許傷害過(guò)你，甚至在很多事情上給你造成學(xué)習(xí)的心理壓力。但是兒子，我們畢竟是父子。世上哪一位父母不是發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)自己的孩子呀！”

“請(qǐng)相信，你的爸爸媽媽是打心眼里深深地愛(ài)著你的。你做人做事，學(xué)習(xí)有一點(diǎn)進(jìn)步，我們都打心眼里高興。我時(shí)常在我的同事和朋友中夸你的優(yōu)點(diǎn)：為人厚道，沒(méi)有社會(huì)上那些?閑人?的壞毛病，有素質(zhì)，懂禮貌。我也時(shí)常為你具備這些優(yōu)良的行為而感到自豪！但是近一段時(shí)間以來(lái)，你的學(xué)習(xí)下滑特別嚴(yán)重。尤其是到了目前的高二年級(jí)，給你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)造成了非常沉重的壓力，不論在心理和行動(dòng)上都有太重的壓力，爸爸真的好心疼……

“兒子，寫(xiě)到這兒，我已經(jīng)哭了……”

父子形成這種“冷戰(zhàn)”達(dá)到了極限，母子之間關(guān)系也頗為僵硬。在談話中，兩位身份很高的家長(zhǎng)對(duì)孩子的怨恨，又轉(zhuǎn)向?qū)ψ约簺](méi)有把孩子教育好的自責(zé)?！拔乙郧俺４蚝⒆樱蛲旰缶秃蠡谖疑踔料胫押⒆于s出家門(mén)！”這位父親在許老師家里，淚流滿面?！案改甘呛⒆幼詈玫睦蠋煟⒆咏逃缓?，主要責(zé)任在家長(zhǎng)。你把兒子趕出家門(mén)，不是給社會(huì)交了一張罪惡的白卷嗎？”許建國(guó)老師說(shuō)：“趕緊把你兒子叫來(lái)談一次話。” 正上高二的岳岳（化名）來(lái)了。面對(duì)這個(gè)18歲的少年，許老師首先說(shuō)：“咱們談話前有三個(gè)前提：第一，都說(shuō)真話；第二，談話內(nèi)容只屬于我們兩人，不允許外傳；第三，要說(shuō)就說(shuō)徹底?！薄@是許老師站在岳岳的立場(chǎng)上把他的顧慮完全打消。

許老師提了三個(gè)問(wèn)題。首先問(wèn)：“你長(zhǎng)這么大有沒(méi)有煩惱？”岳岳說(shuō)：“有，我和媽媽不磨合，在學(xué)校和同學(xué)關(guān)系不太好。”又問(wèn)：“請(qǐng)你評(píng)價(jià)一下你的父母?！痹涝勒f(shuō)：“我媽任性，要強(qiáng)，自己決定的事成不成都硬要干。我爸很關(guān)心人，隨和，但很主觀?！比龁?wèn)：“你有感情問(wèn)題嗎？”岳岳答：“有啊，我愛(ài)上一個(gè)女生，我們一起唱歌，一起談穿衣服，玩電腦。”岳岳的身子往前湊了湊：“許老師，實(shí)話跟你說(shuō)，我沒(méi)跟那女生上床。”

許老師又列出4道題讓岳岳選擇：回家是對(duì)的，還是不回家是對(duì)的？寫(xiě)作業(yè)是對(duì)的，還是貪玩是對(duì)的？勤快是對(duì)的，還是懶惰是對(duì)的？按時(shí)起床是對(duì)的，還是不起床是對(duì)的？岳岳都選擇了前者。許老師說(shuō)：“呀，你真聰明，你對(duì)自己的行為很了解，這很不簡(jiǎn)單呀。好多年輕人往往不了解自己行為的對(duì)和錯(cuò)?！?/p>

岳岳一聽(tīng)也高興了，問(wèn)了許老師好多問(wèn)題：小時(shí)候咋處理人際關(guān)系，年輕時(shí)候咋談戀愛(ài)。許老師如實(shí)說(shuō)：“那時(shí)我也談戀愛(ài)，最多就是拉拉手，哪像你們現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就抱在一起？”這樣一說(shuō)，岳岳的戒心消除了。他問(wèn)想上大學(xué)該咋努力呢？許老師趁機(jī)激勵(lì)說(shuō)：“好！你一定要上大學(xué)！”但上大學(xué)要從哪里開(kāi)始呢？許老師列出一個(gè)公式：按時(shí)起床＋按時(shí)回家＋按時(shí)交作業(yè)＝考上大學(xué)，交給岳岳。考慮到岳岳的基礎(chǔ)差，許老師又建議他請(qǐng)一個(gè)家教老師。

岳岳離開(kāi)前，許老師在紙上寫(xiě)下“許建國(guó)、岳岳談話第一次公約”，一共6條：1.按時(shí)起床；2.當(dāng)天完成作業(yè)；3.按時(shí)完成家教補(bǔ)課；4.放學(xué)后按時(shí)回家；5.晚上不在外過(guò)夜；6.考試要達(dá)到及格以上。許老師和岳岳都在這個(gè)公約上鄭重簽了字。

從那以后，岳岳步入了正軌。岳岳的父母再次來(lái)到許老師家里時(shí)，一推門(mén)就雙雙跪倒，感動(dòng)得淚流滿面……

一個(gè)“問(wèn)題家庭”從許老師這里畢業(yè)了。440個(gè)“正”字與2200次嘮叨

許建國(guó)老師對(duì)于找上門(mén)來(lái)請(qǐng)求給孩子心理輔導(dǎo)的父母，總是先跟父母談，之后再單獨(dú)跟孩子談話。幾次談話之后，再?zèng)Q定父母和孩子試圖改變溝通的方式。2003年夏天，有兩口子開(kāi)著私家車來(lái)到許建國(guó)老師家里。這位母親一見(jiàn)許老師，嘴里“噼哩叭啦”就嘮叨個(gè)不停：兒子考高中，她也想讓孩子考上重點(diǎn)高中，沒(méi)想到考下來(lái)傻眼了，兒子連個(gè)職業(yè)高中都沒(méi)考上。平時(shí)兒子穿的鞋都沒(méi)下300元，兒子要電腦，家里買(mǎi)了兩臺(tái)。這么好的條件，兒子竟然沒(méi)考上高中。這位母親一口氣沒(méi)停，越說(shuō)越激動(dòng)，一下說(shuō)了一個(gè)半小時(shí)。許老師的辦公桌面上唾沫四濺，拿餐巾紙擦了兩次還沒(méi)擦凈。直到她停了下來(lái)，許老師問(wèn)：“你說(shuō)完了？”“說(shuō)完了。”“你不是說(shuō)完了，你是說(shuō)累了！”

許老師毫不客氣地說(shuō)的三句話，讓這位婦女目瞪口呆。第一句話是：“我要是你老公，我馬上跟你離婚。”“呀，你咋知道？我老公都跟我提出離婚了！”第二句話是：“我要是你孩子，就離家出走?！薄澳憧烧f(shuō)對(duì)了，我兒子都出走了三次了！”第三句話是：“我要是你父母，就趕你出家門(mén)?！薄熬褪牵F(xiàn)在我媽都不讓我回家看她?！痹S老師說(shuō)：“從現(xiàn)在起，閉上你的嘴。”許老師讓這兩口子回家，把孩子小江（化名）叫過(guò)來(lái)，他要跟孩子單獨(dú)談話。

小江來(lái)了，許老師沒(méi)想到無(wú)論每次跟孩子談什么，小江都不吭一聲。談了三次，每次不下兩小時(shí)。最后一次談的時(shí)候，小江拿出一個(gè)筆記本給許老師看，上面畫(huà)滿了“正”字。小江這才打開(kāi)話匣子。從他記事起，他媽媽就愛(ài)嘮叨：“你這么大個(gè)人咋學(xué)的？咋這么笨？就這成績(jī)到社會(huì)上咋混？你還活啥呢？你真丟人！”小江上初二后，媽媽在他面前嘮叨一次，他就在筆記本上記一個(gè)符號(hào)。許老師和小江共同數(shù)了一下，一年下來(lái)，總共是440個(gè)。算下來(lái)，他媽媽每天向他嘮叨五六次。而小江的爸爸純粹是靠“暴力”解決問(wèn)題?！拔野钟袀€(gè)觀點(diǎn)：打一頓管一個(gè)月，一次皮肉之苦可以加深一個(gè)月記憶?！泵看蛞淮危〗诠P記本上記一次。初二這一年，他爸爸打了他12次。家庭矛盾的根源找到了：這位母親愛(ài)嘮叨。許老師讓這兩口子回家后，給孩子90度鞠躬，真心認(rèn)錯(cuò)。許老師又送給兩口子自己寫(xiě)的《家庭教育思考》，囑咐家長(zhǎng)：不知道給孩子說(shuō)什么，就按書(shū)上寫(xiě)的做。

小江回到家后，父母把他叫到客廳，坐到沙發(fā)上。父母先給他來(lái)了個(gè)90度鞠躬。母親先給孩子真誠(chéng)地道歉：“媽媽對(duì)不起你，媽媽這個(gè)人就是愛(ài)嘮叨，你心里也一直擰著個(gè)疙瘩，媽媽好想和你好好相處，像小時(shí)候一樣親密……”說(shuō)著母親哭了。母親一哭，父親也哭著說(shuō)：“小江，爸爸打你不對(duì)，原諒爸爸行嗎？”小江開(kāi)始看著以為父母在“演戲”，再一看不像，一頭撲倒在父母的懷里，哭了20多分鐘。

一家三口一次小小的真誠(chéng)的交流，就這樣完成了一次“家庭的人文變革”?！罢鏇](méi)想到，效果那么好！”這位母親再給許建國(guó)老師打電話時(shí)，激動(dòng)地問(wèn)：“許老師，下一步我該怎么辦？”許老師直言不諱：“閉上你的嘴！最多跟孩子說(shuō)兩句話：小江，放學(xué)了??！再說(shuō)一句：小江，吃飯吧。”這位母親問(wèn)：“那別的不管啦？”許老師說(shuō)：“你管了10多年，你管了個(gè)啥？不要多嘴開(kāi)始你可能不適應(yīng)，慢慢就好了?！?/p>

2004年8月，喜訊傳來(lái)：小江考上了省重點(diǎn)。

許建國(guó)老師分析：“家長(zhǎng)和孩子溝通的最大問(wèn)題是不了解孩子，至少不完全了解孩子。父母只知道孩子的鞋號(hào)、生日，孩子心里的信息庫(kù)存家長(zhǎng)調(diào)不出來(lái)。家長(zhǎng)最愛(ài)犯的三個(gè)毛病是：不能了解孩子、不會(huì)了解孩子、不愿意了解孩子。”

“家庭教育的主要矛盾里，做父母的和孩子溝通有困難是第一大矛盾。孩子上網(wǎng)、打架、貪玩……都跟父母難溝通有關(guān)?！?/p>

許老師把家長(zhǎng)和孩子這種“距離”概括為：生活零距離（同住一個(gè)屋，同吃一鍋飯）、感情近距離（血緣關(guān)系）、心理遠(yuǎn)距離。一味追求享受自我人生的家長(zhǎng)必然忽視家庭教育。要想縮短家長(zhǎng)和孩子的心理距離，家長(zhǎng)就必須真誠(chéng)地付出，學(xué)校教育永遠(yuǎn)無(wú)法代替家庭教育。母女相爭(zhēng)：尷尬的處女膜檢查 “家長(zhǎng)怎么和孩子溝通應(yīng)遵循八個(gè)原則：尊重平等、信任和誠(chéng)信、寬嚴(yán)相間、依賴分離、期望適度、合理攀比、寬松相間、父母自重?！痹S建國(guó)說(shuō)：“家長(zhǎng)和孩子溝通不好，應(yīng)該從這八個(gè)原則找根源?！?/p>

2003年秋天，西安市東郊一位母親找到許建國(guó)老師，心急火燎地說(shuō)她：16歲的女兒玉玉（化名）可能跟男生有不尋常的“性關(guān)系”。她經(jīng)常偷翻女兒的書(shū)包，翻看女兒的日記。有一次從女兒日記里發(fā)現(xiàn)一些愛(ài)情詩(shī)句。她認(rèn)為這可找到了女兒的“愛(ài)情證據(jù)”。

之后，這位母親經(jīng)常跟蹤女兒。后來(lái)被女兒發(fā)現(xiàn)，玉玉非常反感，但又沒(méi)辦法。有一次母親再翻女兒的書(shū)包時(shí)，被玉玉當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)。母女倆發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵，母親情急之下打了玉玉一下，沒(méi)想到玉玉可不依了，長(zhǎng)時(shí)間的屈辱和壓抑瞬間迸發(fā)，使勁推了母親一下。母親沒(méi)站穩(wěn)，倒下時(shí)頭碰在桌角上，血一下涌了出來(lái)。母親滿以為女兒會(huì)扶她起來(lái)，沒(méi)想到玉玉揚(yáng)長(zhǎng)而去，撂下一句話：“媽呀，你應(yīng)該吸取血的教訓(xùn)！”

母女徹底鬧僵了，見(jiàn)了面像仇人，母親只好求助許老師。許老師勸導(dǎo)說(shuō)：你的女兒首先是一個(gè)人，其次才是你的女兒。既然是人，你就要尊重她。你的第一概念是把女兒當(dāng)成你的私有財(cái)產(chǎn)，想怎么處置就怎么來(lái)，相互之間沒(méi)有平等和尊重，你怎么能讓女兒尊重你？第二，你是孩子的媽媽，如果女兒真與男生發(fā)生了性行為，你首先要替她遮掩。你不去保護(hù)她，反而在家里就毀壞她的名聲，你女兒能不恨你嗎？

這位母親又突然疑惑地問(wèn)許老師：“女兒日記里提到的MP3是什么？” 許老師一臉無(wú)奈地感嘆———你離現(xiàn)代產(chǎn)品太遠(yuǎn)了，離年輕人太遠(yuǎn)了。

這位母親又把她抄下來(lái)的女兒日記里寫(xiě)的詩(shī)給許老師看，并一口咬定這是女兒寫(xiě)給男生的情詩(shī)。

“你走，我不送你。你來(lái)，我在風(fēng)雨中等你?！?/p>

這不是現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩先生的愛(ài)情名句嗎？面對(duì)這位家長(zhǎng)的無(wú)知和淺薄，許老師感嘆地說(shuō)：“孩子的知識(shí)量比你大，惟一缺少的就是生活經(jīng)驗(yàn)。做母親的有傳遞這種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的責(zé)任。你以后再也不能以?老大?自居了！”

母親非常感謝許老師的指點(diǎn)，但還是沒(méi)有改變對(duì)玉玉的監(jiān)督。每天都要打一個(gè)電話過(guò)來(lái)，給許老師匯報(bào)情況：“玉玉的月經(jīng)還沒(méi)來(lái)！”第三天正打的時(shí)候，許老師在電話里聽(tīng)玉玉在喊：“來(lái)啦，你看護(hù)墊吧！”

這位母親把玉玉叫來(lái)談話時(shí)，玉玉一見(jiàn)許老師就委屈地哭了。她說(shuō)：“許老師，你帶著我到醫(yī)院檢查吧，看看我是不是處女！”許老師讓玉玉的母親陪著女兒去檢查。

結(jié)果出來(lái)了，玉玉———是處女。

“傳統(tǒng)的家庭教育正面臨新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的生活方式和信息暴發(fā)并存，孩子可以接觸社會(huì)上的任何一種東西。這種東西可能是健康的，也可能是垃圾。孩子接收一些信息后不會(huì)突發(fā)變壞，但有一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程?！痹S建國(guó)說(shuō)：“家長(zhǎng)如果不會(huì)引導(dǎo)好孩子，和孩子的距離就會(huì)越拉越大，再管孩子就難了。”

家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育構(gòu)成了人類教育的三大教育體系。目前國(guó)內(nèi)的家庭教育只停留在無(wú)計(jì)劃、無(wú)教材、無(wú)老師、無(wú)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的滯后狀態(tài)。這使得教育難以形成三足鼎立的局面。

近年來(lái)，許建國(guó)老師傾心投身于家庭教育事業(yè)，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感使他一直義務(wù)為“問(wèn)題家庭”提供輔導(dǎo)。要推動(dòng)家庭教育，僅靠他個(gè)人的能力和努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教育部門(mén)、家長(zhǎng)、學(xué)校都應(yīng)重視和持續(xù)努力。

許建國(guó)簡(jiǎn)介

許建國(guó)，現(xiàn)任西安市教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。生于1940年，大學(xué)本科學(xué)歷。市社科院特邀研究員，著名家庭教育專家，《家教》雜志特別顧問(wèn)。代表作《家庭教育思考》《基礎(chǔ)教育淺論》《人才論》。近兩年，許建國(guó)應(yīng)邀向家長(zhǎng)、老師、學(xué)生做報(bào)告一百余場(chǎng)，聽(tīng)眾兩萬(wàn)人次以上。

許建國(guó)家教語(yǔ)錄

拿親情做橋梁，用平等做基礎(chǔ)，以大哥哥、大姐姐的身份去理解、體諒自己的子女，自己錯(cuò)了，公開(kāi)檢討；自己歪了，大膽承認(rèn)，父母與子女就不會(huì)有溝通的障礙，離家出走就不可能發(fā)生。

對(duì)未成年人而言，網(wǎng)吧已經(jīng)成了虎口。然而，把子女送進(jìn)虎口的人依然是他們的父母，要么肆意放縱，要么管理不善，要么隔閡太大，要么放任自流，總之是家庭教育的失誤太多導(dǎo)致子女沉湎網(wǎng)吧。網(wǎng)吧毀了子女健康成長(zhǎng)之后，去怨恨、指責(zé)子女，不如深刻反省父母自身。

我們成年人，常常懷念自己兒時(shí)的天真爛漫、自由自在的生活。但是，現(xiàn)在的孩子成人后，恐怕很難有我們成人的這種記憶了。是我們變著法子剝奪了他們成年后對(duì)兒時(shí)的美好回憶。這是成人社會(huì)的歷史性罪過(guò)。

向子女公開(kāi)承認(rèn)自己教育態(tài)度和教育方法的錯(cuò)誤?？赡苁墙鉀Q父母與子女間關(guān)系緊張、家庭教育處在僵局的最好方法。前提是必須誠(chéng)懇。

最低級(jí)的家庭教育，是父母向別人訴說(shuō)自己子女如何不好，有時(shí)還聲淚俱下地控訴。不知那是教育能力的自我暴露。

使用脾氣和拳頭實(shí)施管教，只能給子女心理打上抑郁和畏縮的烙印，埋進(jìn)仇視和怯懦的種子，形成家庭教育的負(fù)面積累。

如果在子女教育開(kāi)始時(shí)就把文化選擇滲入到一切可能的生活環(huán)節(jié)中去，并且不辭辛勞地引導(dǎo)子女走進(jìn)健康歡樂(lè)的環(huán)境，事實(shí)證明“出淤泥而不染”的可能極大。

父母用血緣親情掩蓋著自己的所謂“監(jiān)控”，而子女又把家庭看作是最值得信任的地方，甚至是惟一值得信任的地方。這種反差必然導(dǎo)致信任危機(jī)，一旦子女感到他在最值得信任的地方徹底失去了信任，他們的心靈就會(huì)感到成人不可想像的一種巨大傷害。解放軍報(bào)報(bào)載，據(jù)北京市朝陽(yáng)區(qū)法院調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，幾乎所有未成年人走上違法犯罪道路，都與家庭教育不當(dāng)有著密切關(guān)系，如單親家庭的孩子，容易形成偏激、自閉的性格引發(fā)違法犯罪；不和睦家庭的孩子，心理容易變得孤僻、自卑、仇恨而走上犯罪道路；家長(zhǎng)有酗酒、賭博等不良嗜好家庭的孩子，往往模仿惡習(xí)可能引發(fā)犯罪。法官將這種現(xiàn)象概括為一句話：“問(wèn)題家庭容易出問(wèn)題少年”。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母給孩子制定了種種要求，比如要講衛(wèi)生啦、要尊老愛(ài)幼、要努力上進(jìn)等等，可是在孩子的眼里，有時(shí)候父母要求他們做到的父母反而做不到。鄭淵潔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，想要孩子聽(tīng)父母的話，父母就應(yīng)該做表率，哪怕裝也要裝十八年。作為孩子最直接的行為影響者，父母?jìng)冃闹凶骱胃邢肽兀?/p>

沒(méi)有問(wèn)題孩子，只有問(wèn)題家庭

許多父母問(wèn)我們：“我們?yōu)樗冻瞿敲炊?，他為什么不?tīng)我們的話？”“小學(xué)的時(shí)候表現(xiàn)那么好，為什么上中學(xué)后越來(lái)越糟糕？”我們的回答是，問(wèn)題就在你們的家庭里，根子就在你們的人格素養(yǎng)里。聞聽(tīng)此言父母都面面相覷，他們說(shuō)：“聽(tīng)不懂。我們?nèi)烁窈煤玫?，我們沒(méi)有做壞事?！边@里所指的人格是指父母的人格素養(yǎng)是兒女成長(zhǎng)的鈣質(zhì)支撐，內(nèi)在的是心靈源泉所在的蓄養(yǎng)，外在的是為人處世的狀態(tài)。

沒(méi)有問(wèn)題孩子，只有問(wèn)題家庭。這一結(jié)論宣講一年多了，至今無(wú)人來(lái)爭(zhēng)鋒，也無(wú)爭(zhēng)鳴的聲音，但是父母都難以接受這樣的真相。如果不是因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)紊亂發(fā)展到性命攸關(guān)，人們不會(huì)發(fā)現(xiàn)這恰好就是問(wèn)題所在。

2000年，我們16歲的女兒在高二的課堂上突然昏倒在地，校醫(yī)緊急施救，蘇醒過(guò)來(lái)的孩子像一個(gè)被遺棄在喧鬧街市的幼兒，驚恐無(wú)助淚流滿面。此后的8個(gè)星期都是處于混沌狀態(tài)，像幼兒一樣在家鬧騰，被醫(yī)生診斷為“重度失憶性抑郁癥”。馬上就要進(jìn)高三了，我們求助于藥物抑制女兒的癥狀。

但是，結(jié)果更加紊亂，孩子服藥之后的狀態(tài)讓人擔(dān)憂，在偶爾忘記服藥的時(shí)候，強(qiáng)烈的依賴性表現(xiàn)讓我們對(duì)藥物的毒性心存恐懼。最終，我們放棄了藥物治療，引領(lǐng)孩子走上了一條自然康復(fù)的道路。我們不再提讀書(shū)，不再提高考畢業(yè)，而是帶領(lǐng)孩子玩。

孩子在休學(xué)23個(gè)月之后，重新回到學(xué)校，用兩年半的時(shí)間讀完了大學(xué)四年的課程，只比同學(xué)晚半年畢業(yè)。而且她在休學(xué)的兩年里，閱讀了近百部經(jīng)典社科作品，欣賞了近千部經(jīng)典影視大片，寫(xiě)了5本小說(shuō)，掙錢(qián)維持自己在上海的生活，而且成為同齡人的“小葉老師”。

曾經(jīng)，親友看我們縱容孩子的非正常狀態(tài)，認(rèn)為我們是全面妥協(xié)，會(huì)耽誤了孩子。實(shí)際上，我們表面上的步步妥協(xié)，本質(zhì)上是在被動(dòng)地矯正自己的觀念。

雖然我們自己這樣做了，但在接待許多兒女成長(zhǎng)紊亂的父母時(shí)，我們卻不敢把自己家里的“單方”拿出來(lái)做實(shí)驗(yàn)，因?yàn)楦改付际潜е鵁嵬鴣?lái)，他們希望我們能直接和他們的孩子通話，直接說(shuō)服已經(jīng)厭學(xué)輟學(xué)休學(xué)的孩子。我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間也確實(shí)是按照父母的要求和孩子直接對(duì)話，但是效果很差，孩子敷衍我們，甚至話沒(méi)有說(shuō)完就掛了電話。就在和孩子們不愉快的對(duì)話中，我們捕捉到許多信息印證了是父母的素質(zhì)需要提高。

于是，我們?cè)俅沃匦路此?，以不誤導(dǎo)成長(zhǎng)為原則，從呵護(hù)少年安全健康成長(zhǎng)的基本出發(fā)，嘗試著對(duì)父母的素質(zhì)提出矯正意見(jiàn)。進(jìn)行雖然艱難，但是也獲得了少數(shù)父母的認(rèn)真配合，效果很不錯(cuò)。從2005年到2006年，我們引領(lǐng)40多名厭學(xué)休學(xué)少年重新返回校園，這讓我們確認(rèn)，不是孩子的錯(cuò)，少年的成長(zhǎng)沒(méi)有錯(cuò)誤，只有挫折。相應(yīng)的結(jié)論就是這句：沒(méi)有問(wèn)題孩子，只有問(wèn)題家庭。問(wèn)題就在父母的人格素養(yǎng)里

也許，我們都沒(méi)有思考過(guò)這樣的一個(gè)問(wèn)題。孩子的人格基礎(chǔ)來(lái)自何方？以人字為例，一撇一捺與父母關(guān)聯(lián)，兒女的人格取向，取決于父親的人格取向和母親的人格取向的支撐結(jié)構(gòu)。所以，兒女的行為模式總是離不開(kāi)父母。

其實(shí)，父母的素質(zhì)問(wèn)題是非常明顯的，從他們敘述孩子的成長(zhǎng)，面臨的困難，提出的要求的觀點(diǎn)和語(yǔ)言中，人格缺損甚至人格障礙的表現(xiàn)非常明顯

重慶的一對(duì)郎才女貌的夫妻，丈夫?qū)W歷高職務(wù)也高，缺點(diǎn)是個(gè)頭不高，妻子面容姣好身材苗條，缺點(diǎn)是好高騖遠(yuǎn)脾氣暴躁。他們相愛(ài)的時(shí)候以為，將來(lái)兒女會(huì)遺傳父親的智慧，母親的外形，結(jié)果因?yàn)檎煞虻倪z傳基因過(guò)于有力量，一兒一女都是父親的再版。

妻子依仗自己的外貌優(yōu)勢(shì)，到處受人贊揚(yáng)，而丈夫的外貌成為她人生一大遺憾，也就非常地瞧不起他。她在家里動(dòng)不動(dòng)做河?xùn)|獅子，嫌棄貶抑丈夫的同時(shí)，也不斷強(qiáng)化兒子的身高遺傳缺陷，讓兒子比父親更加自卑。后來(lái)，我們對(duì)這個(gè)家庭的協(xié)調(diào)采用了兩句話：有一種高度叫人格，有一種美麗在心靈。父親豁然開(kāi)朗，母親也不得不心領(lǐng)神會(huì)，兒子的自卑就逐步淡化了。

很多父母發(fā)出“求求您救救我的孩子吧！”“來(lái)自天津的SOS！”“我們跪下來(lái)求您了！”這讓我們非常的不舒服。不是軟弱就是矯情，分明看到孩子的紊亂根子就在父母大呼小叫的淺薄和精明里。有的父母通過(guò)郵件和我們交流，信的抬頭沒(méi)有稱呼，信的結(jié)尾沒(méi)有敬語(yǔ)也無(wú)落款。連自己都隱身，我們?cè)趺唇o他以指點(diǎn)。這說(shuō)明父母連人際關(guān)系的基本禮貌素質(zhì)都沒(méi)有。我們的援助是真誠(chéng)的，求助也應(yīng)該是符合禮貌原則的。

家庭于人生是一個(gè)非常獨(dú)特的空間，是支撐人生的庇護(hù)所，是修復(fù)心靈的港灣。在家庭里，法律道德的制約是有限的，而審美的力量在這里當(dāng)家。人格的審美力量就非常的重要

清算人格障礙修補(bǔ)人格缺損

自以為是往往和喋喋不休甚至歇斯底里糾結(jié)在一起，父母當(dāng)中，只要有一個(gè)自以為是，那么這個(gè)家庭必定招致災(zāi)難。在2006年我們重點(diǎn)輔導(dǎo)的25個(gè)休學(xué)少年中，有87.5%的母親不健康，這些母親就是典型的自以為是。她們當(dāng)中，有職位不低的公務(wù)員，有資產(chǎn)不菲的企業(yè)家，還有知名主持人。

總結(jié)起來(lái)，父母人格素養(yǎng)缺陷分為兩個(gè)部分。第一，人格障礙；第二，人格缺損。最普遍的人格障礙行為就是自以為是。

一位從省會(huì)下鄉(xiāng)到山村的知青，娶了當(dāng)?shù)氐摹靶》肌薄：髞?lái)他順應(yīng)政策回城，想盡辦法把“小芳”帶進(jìn)了縣城，并且生育了一個(gè)女兒。由于父親總認(rèn)為自己是妻子的恩人，所以極端剛愎自用，“小芳”成了他的出氣筒。女兒逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，17歲那年遭遇成長(zhǎng)紊亂。父親天天歇斯底里埋怨妻子沒(méi)有把孩子照顧好，妻子天天以淚洗面。為了離開(kāi)這個(gè)充滿火藥味的家，女兒選擇了離家出走，遇到歹徒劫持，被送到洗頭房賣淫。女兒的紊亂是被父親的喋喋不休逼迫的，而女兒的輕易出走是因?yàn)槟赣H受不了丈夫的時(shí)候，總是回娘家一住幾天。

人格缺損是一種集體無(wú)意識(shí)的人格泡沫。尤其是郎才女貌外加一個(gè)小神童的家庭比較普遍，過(guò)于理想化浪漫完美主義者表現(xiàn)突出。他們的缺損是過(guò)于想當(dāng)然。

有一對(duì)教授夫婦，他們的兒子從小英俊，總是被學(xué)校選出來(lái)獻(xiàn)花、朗誦，學(xué)習(xí)成績(jī)也一直優(yōu)秀，自然被一對(duì)驕子父母放置在象牙塔里寶貝著，專門(mén)為接受贊揚(yáng)滿足自己的虛榮而存在?？墒撬?7歲的時(shí)候同樣出現(xiàn)了成長(zhǎng)紊亂，他對(duì)自己的男性特征發(fā)生了極大的恐慌。被毫無(wú)養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)只會(huì)把兒子當(dāng)寶的父母送到心理診療機(jī)構(gòu)，恰好遇到了一位庸醫(yī)，那醫(yī)生做過(guò)常規(guī)測(cè)試后，寬釋孩子：“沒(méi)有什么大問(wèn)題，青春期來(lái)了，身體里起了一些化學(xué)變化而已?！币粋€(gè)“化學(xué)變化”把孩子嚇得魂飛魄散，他不知道自己還會(huì)有什么變化，是不是會(huì)變化成“異形”，因此情況越來(lái)越糟糕，直到無(wú)法繼續(xù)正常生活?？茖W(xué)家肯定：“沒(méi)有泥土裝點(diǎn)的成長(zhǎng)是有缺陷的生命?！钡牵改?jìng)兌祭寺匾炎约旱暮⒆臃N在云彩上。

自以為是和完美主義是導(dǎo)致少年成長(zhǎng)紊亂的兩支潛流。需要我們每個(gè)父母認(rèn)真清算耐心修補(bǔ) 小心話語(yǔ)強(qiáng)權(quán)腐蝕孩子的人格

我們提出“只有問(wèn)題家庭”，是希望每個(gè)家庭都重視家庭成員之間的和諧關(guān)系。家庭氛圍是一只木桶，能夠裝多少水，恰好是取決于最低的木板。最低的木板總是漏走家庭的優(yōu)勢(shì)資源。與“木桶效應(yīng)”相呼應(yīng)的還有話語(yǔ)強(qiáng)權(quán)。

一個(gè)家庭，精神力量的消長(zhǎng)，取決于兩個(gè)方面，一個(gè)是話語(yǔ)權(quán)，另外一個(gè)是人格力量的潛移默化。而話語(yǔ)權(quán)是這兩種力量的決定因素，因?yàn)榧彝サ脑捳Z(yǔ)權(quán)甚至是話語(yǔ)強(qiáng)權(quán)，往往被負(fù)面素質(zhì)操控。他或者她總是會(huì)以無(wú)法控制的方式推廣自以為是的觀點(diǎn)。即使是孩子從正面人格素養(yǎng)那里得到了人格力量的支撐，往往又會(huì)被無(wú)處不在的自以為是的教導(dǎo)擾亂。最終的結(jié)果只會(huì)紊亂。

于是，另外一種結(jié)果出來(lái)了，正面人格素養(yǎng)與負(fù)面人格素質(zhì)以話語(yǔ)權(quán)為表面潛移默化為底面，展開(kāi)拉鋸戰(zhàn)，家庭氛圍不再被正常氣息左右。拉的對(duì)象就是孩子，斷裂產(chǎn)生，導(dǎo)致成長(zhǎng)的精神虐待，紊亂產(chǎn)生。負(fù)面素質(zhì)會(huì)擾亂孩子的成長(zhǎng)，造成他們的精神紊亂，最終在個(gè)性氣質(zhì)甚至人格品質(zhì)方面都留下后患。紊亂是成長(zhǎng)的大害。發(fā)生在孩子身上的紊亂，會(huì)導(dǎo)致家庭氛圍的紊亂和家庭關(guān)系的惡化，泥石流一般席卷正面素養(yǎng)的蓄養(yǎng)。

在這里，要提醒的是，所謂正面人格素養(yǎng)和負(fù)面素質(zhì)不是指學(xué)歷事業(yè)社會(huì)地位的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，而是指?jìng)€(gè)性人格修養(yǎng)的個(gè)人精神品質(zhì)。

第五篇：代溝問(wèn)題責(zé)任在父母(辯論材料)

代溝問(wèn)題責(zé)任在父母（辯論材料）

一辯：我方的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在父母一方。有十多年生活經(jīng)歷的父母都很成熟，知道的東西很多。有句俗話說(shuō)父母吃的鹽比我們吃的米都多。顯而易見(jiàn)，父母比我們對(duì)這個(gè)世界要了解的多的多。但是，時(shí)代是不斷向前發(fā)展的，他們所積累的生活經(jīng)驗(yàn)在如今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里是不適用的。而我們是新時(shí)代的青年，我們?cè)陔S著時(shí)代不斷進(jìn)步，父母的步伐跟不上前進(jìn)中的我們，我們不可能停下前進(jìn)的步伐來(lái)等父母跟上我們。父母不但不理解我們，有時(shí)還用他們陳舊的觀點(diǎn)來(lái)抵制我們發(fā)展，；兩代之間的代溝也就這樣產(chǎn)生了。因此，我方認(rèn)為父母與子女之間之所以存在代溝責(zé)任在父母。

二辯：父母用他們過(guò)時(shí)的思想來(lái)引導(dǎo)子女，會(huì)使處于叛逆期的子女感到反感。父母以長(zhǎng)者自居，認(rèn)為不管怎樣自己都是有道理的。因此，他們沒(méi)能很好的與子女溝通，與子女之間產(chǎn)生了代溝。子女都希望自己能有一對(duì)理解自己的父母，希望能向他們述說(shuō)自己的煩惱?？擅慨?dāng)這時(shí)，父母要么覺(jué)得自己的子女是受到了什么不良習(xí)氣的影響，要么覺(jué)得這樣的煩惱完全是不足為道的。一次又一次這樣的回應(yīng)自然會(huì)使子女無(wú)法也父母溝通，加深了子女與父母之間的代溝。所以，父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在父母一方。三辯：“望子成龍”、“望女成鳳”的心理現(xiàn)象說(shuō)明，父母的內(nèi)心深處一直以為孩子就是他們自己的替身，想當(dāng)然地認(rèn)為，孩子應(yīng)該把內(nèi)心世界向他們敞開(kāi)。殊不知，孩子早已是一個(gè)完整而獨(dú)立的人，是不隸屬于自己的生命個(gè)體。把自己的意志強(qiáng)加給一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境、所受教育、生理和心理年齡與自己完全不同的人，其結(jié)果可想而知。

四辯：張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)，時(shí)健忘，才使我們流過(guò)了兒童時(shí)代，便把兒童時(shí)代的心理忘得干干凈凈?！睆垚?ài)玲的話說(shuō)明了父母對(duì)子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛(ài)在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無(wú)私的愛(ài)在代溝中徘徊。我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長(zhǎng)在七十、八十年代，他們世界形成的時(shí)代是和我們完全不同是時(shí)代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問(wèn)題要用發(fā)展的眼光，那么，我們?cè)跄苡米蛱斓难酃鈦?lái)看待今天的問(wèn)題呢？

五辯：由于中華民族的傳統(tǒng)觀念，由于人性的弱點(diǎn)，前人和今人，沒(méi)有能留下可以充足說(shuō)明我方觀點(diǎn)的書(shū)面材料，可事實(shí)完全勝于雄辯，多少活生生的事例已無(wú)情地駁斥了對(duì)方辯友，可對(duì)方辯友一定要以一些少數(shù)道德上有缺陷行跡惡劣的青少年為證來(lái)否定我方的觀點(diǎn)，使對(duì)方辯友的辯詞進(jìn)入了一個(gè)以局部否定整體，以片面否定全面的詭辯境地。在世俗與前衛(wèi)的摩擦中產(chǎn)生電火花那是必然的，難道我們能說(shuō)前衛(wèi)的思想錯(cuò)了嗎？真理只會(huì)越辯越明，華麗的語(yǔ)言也掩蓋不了對(duì)方辯詞的荒謬性。父母?jìng)儾环智嗉t皂白的訓(xùn)斥，不重實(shí)質(zhì)的教導(dǎo)，才使兩代人的心靈逐漸有了距離，愛(ài)逐漸有了距離。這就是代溝。我們不妨靜下心來(lái)思考一下，用心來(lái)感受，用生命去感悟。那我們便不難發(fā)現(xiàn)兩代人之間的代溝的主要責(zé)任在父母。平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。六辯：溝通是一種習(xí)慣……傾聽(tīng)是一種習(xí)慣……父母以忙為理由將代溝的責(zé)任推給孩子，其實(shí)就是在回避責(zé)任，做好工作、贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)孩子是我們這個(gè)年齡的責(zé)任…… 七辯：子女處在青春期也是叛逆期,這顯然不是這個(gè)辯題的主要因素.如果僅僅因?yàn)槲覀兲幵谂涯嫫诙隙ù鷾袭a(chǎn)生的因素在于我們,那么這對(duì)我們太不公平了.代溝,不僅僅在我們這一代產(chǎn)生,老一輩與我們的父母也存在一定的代溝.這樣看來(lái)代溝的產(chǎn)生明顯在于父母,他們并沒(méi)有很好的利用我們的這個(gè)叛逆期對(duì)我們進(jìn)行正確的人生教育,而是利用他們父母的架子,對(duì)我們進(jìn)行批評(píng).我們對(duì)于他們所謂的“金玉良言”,左耳進(jìn)右耳出的主要原因就是我們對(duì)同一事物的見(jiàn)解以及評(píng)價(jià)不同,誰(shuí)都不愿接收對(duì)方的觀點(diǎn).八辯：父母是愛(ài)我們的。愛(ài)之切，望之深?？蛇@種愛(ài)卻讓我們覺(jué)得沉重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢(mèng)給了我們。卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風(fēng)浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開(kāi)自己的藍(lán)天，父母給我們搖藍(lán)。這平等嗎？這叫理解嗎？

就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。

九辯：家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)跟不上孩子的變化，教育方法不科學(xué)，缺少接納孩子想法的寬容，也是目前家長(zhǎng)與孩子溝通出現(xiàn)困難的原因。家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的想法，即使孩子的想法很幼稚，甚至很離奇，仍要讓孩子把話說(shuō)完，采取尊重和理解的態(tài)度。家長(zhǎng)不能完全按成人的想法去看待孩子的世界，蹲下來(lái)與孩子平視，就會(huì)有許多新的發(fā)現(xiàn)，雙方才會(huì)有共識(shí)，教育才會(huì)有效果。

十辯：從生理上講：父母比我們年齡大，所以無(wú)論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M(jìn)行溝通。如果父母沒(méi)有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

十一辯：從思想上講：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么？父母只是以自己特有的家長(zhǎng)地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說(shuō)的話或是做的事都是合乎常理的，都是對(duì)的，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

十二辯：從家庭地位上講：父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。十三辯：從現(xiàn)代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關(guān)系問(wèn)題。我們知道，一個(gè)良好的家庭環(huán)境必然會(huì)形成一個(gè)和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會(huì)對(duì)子女的成長(zhǎng)造成一定的影響。父母的各種言行和品德對(duì)子女都會(huì)有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是他們承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

十四辯：從時(shí)代發(fā)展上講：父母的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過(guò)去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。江澤民同志曾說(shuō)過(guò)：我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn).附言：

1.相對(duì)于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè)體，因此，如果父母與孩子之間存在代溝，責(zé)任肯定在于父母。

2.與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問(wèn)題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

3.與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒(méi)有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。

4.父母與孩子相比，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對(duì)代溝負(fù)主要責(zé)任。

5.孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)十分緊張，沒(méi)有較多的時(shí)間去接受人際交往的技巧，相比之下，父母時(shí)間比較寬松，他們應(yīng)該利用這寬松的時(shí)間，學(xué)習(xí)一些青少年心理學(xué)，了解孩子的心理，了解孩子的所思所想，所需所求，而不要使代溝產(chǎn)生。

6.父母都是比較成熟的人，性情應(yīng)該比孩子溫和。一旦孩子與父母頂牛生氣，父母應(yīng)該壓住火，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，或者采取冷處理，而不應(yīng)該使彼此產(chǎn)生嚴(yán)重對(duì)立，以至于加大兩代之間的心理距離，最終導(dǎo)致不能及時(shí)地、心平氣和地溝通，從而使彼此產(chǎn)生代溝。

7.初中畢業(yè)以前的孩子，都屬于未成年人，父母對(duì)未成年人有撫育的義務(wù)，他們不單單是要關(guān)心孩子的身體、吃穿，還應(yīng)該很好地教育孩子，確保孩子有一顆健康的心靈。如果父母沒(méi)有做到這些，使孩子與自己產(chǎn)生代溝，責(zé)任當(dāng)然應(yīng)該有父母來(lái)負(fù)。

8.父母要有與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.9.家長(zhǎng)也是從孩子時(shí)代走過(guò)來(lái)的，有過(guò)角色體驗(yàn)，更容易也更應(yīng)該善于換位思考。孩子可從來(lái)沒(méi)做過(guò)家長(zhǎng)，較難真正地?fù)Q位思考也情有可原。10.就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。

11.子女的思想是在當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境下產(chǎn)生的，往往作出讓父母無(wú)法接受的事，但這些事不一定都是壞的，只是在父母的思想中無(wú)法理解而已。

12.很少能看到例外的開(kāi)明父母，能切實(shí)以孩子的眼睛去打量世界，看待事情。代溝是時(shí)間造成的，父母是被時(shí)間改變的一方，而孩子最初只是一張白紙。