第一篇：辯論賽辯詞：代溝的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩VS代溝的主要責(zé)任在晚輩(全)

正方猜測(cè)反方立論

請(qǐng)?jiān)试S我先來對(duì)反方立論進(jìn)行一番猜測(cè)：

第一，晚輩的心理變化是代溝產(chǎn)生的內(nèi)因，晚輩主動(dòng)去形成次文化是外因，父母在代溝問題上只起輔助作用；

第二，晚輩有年齡和文化排他性，主觀上排斥長(zhǎng)輩，從而擴(kuò)大了代溝； 第三，代溝問題解決方式多樣，但最終都要建立在改變晚輩心理狀態(tài)及行為的基礎(chǔ)上；

第四，在縮小代溝的方面，晚輩能做的和應(yīng)該做的都比長(zhǎng)輩要多。

正方一辯立論陳詞

開宗明義概念先行，“代溝”是一個(gè)社會(huì)問題，在社會(huì)學(xué)上的完整定義是：兩代人在人生觀、理想和生活方式等方面的差異、對(duì)立和沖突。而責(zé)任包含兩層含義即份內(nèi)應(yīng)做的事和沒有做好份內(nèi)應(yīng)做的事而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。長(zhǎng)輩與晚輩是一個(gè)相對(duì)的概念，分別是指年長(zhǎng)的一輩和年幼的一輩。

論“代溝”的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩還是晚輩，不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)判斷問題，更是一個(gè)價(jià)值取向問題。就好比“以成敗論英雄可不可取”，在事實(shí)判斷上以成敗論英雄當(dāng)然是片面的不可取的，但如果在價(jià)值取向上考慮這個(gè)問題：社會(huì)鼓勵(lì)成功、人人爭(zhēng)當(dāng)英雄，“以成敗論英雄”便是可取的，才有它的現(xiàn)實(shí)意義。今天我們這個(gè)辯題不僅僅是簡(jiǎn)單地判斷長(zhǎng)輩和晚輩誰的過失大負(fù)主責(zé)，更是考慮誰應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起主要責(zé)任，呼吁整個(gè)社會(huì)的重視、促進(jìn)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩教育的改良，才是這個(gè)辯題的核心價(jià)值所在。

在事實(shí)判斷上，我方認(rèn)為應(yīng)該分別從形成原因、發(fā)展過程和解決方式上來論證“代溝”的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩還是在晚輩。

從成因上來看，社會(huì)學(xué)指出：當(dāng)代世界的文化傳遞已然進(jìn)入一個(gè)后喻文化時(shí)代（所謂的后喻文化，就是年輕人因?yàn)閷?duì)新觀念、新科技良好的接受能力而在許多方面都要?jiǎng)龠^他們的前輩，年長(zhǎng)者反而要向他們的晚輩學(xué)習(xí)），晚輩形成次文化是歷史的必然（次文化：指從母文化即主流文化中衍生出來的新興文化，也就是不為主流文化接受的小眾文化）。代溝問題的提出者人類學(xué)家瑪格麗特認(rèn)為長(zhǎng)輩為了捍衛(wèi)主文化的權(quán)威和地位，勢(shì)必會(huì)在某種程度上抑制或違背次文化的發(fā)展，與晚輩發(fā)生沖突從而產(chǎn)生代溝。

從發(fā)展過程來看，代溝擴(kuò)大長(zhǎng)輩的過失大于晚輩。技術(shù)革新和文化更迭迅速的今天，晚輩意識(shí)到長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)之談已不能完全適用于他們的發(fā)展。而長(zhǎng)輩關(guān)愛心切，依然采取過多的說教以及過嚴(yán)的管束，并沒有轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的教育模式為新平等的教育模式，從而擴(kuò)大了代溝。當(dāng)然，晚輩沒有給長(zhǎng)輩足夠的尊重、缺乏主動(dòng)地溝通和換位思考僅僅只是加劇沖突的原因之一。

從解決方式來看，過失越大越主要，能力越大越主導(dǎo)，長(zhǎng)輩應(yīng)該做的和能做的都比晚輩要多。長(zhǎng)輩在代溝擴(kuò)大方面，過失大于晚輩，應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；長(zhǎng)輩在代溝解決方面，毋庸置疑能做的也多于晚輩，更應(yīng)該肩負(fù)起主要責(zé)任。

最后，在更為重要的價(jià)值取向?qū)用?，我方認(rèn)為：只有讓社會(huì)認(rèn)識(shí)到代溝問題的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩才能更加責(zé)無旁貸地挑起家庭和社會(huì)賦予他們的責(zé)任。只有通過社會(huì)重視的加強(qiáng)和教育模式的改良，長(zhǎng)輩才能托起年輕人一片美好的未來！

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正方二辯進(jìn)一步闡述己方觀點(diǎn)

代溝在《現(xiàn)代漢語詞典》中是指兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。但沒有沖突何來責(zé)任？比如我喜歡看日本動(dòng)漫片，他喜歡看韓國(guó)肥皂劇，沒沖突沒矛盾，還要怪誰負(fù)責(zé)任嗎？可見辯題的潛含義正與人類學(xué)和社會(huì)學(xué)上的定義不謀而合：是指兩代人在人生觀、理想和生活方式等方面的差異、對(duì)立和沖突。即論證代溝的階段性差異轉(zhuǎn)向沖突時(shí)主要責(zé)任在長(zhǎng)輩還是晚輩？也就是說：晚輩去形成所謂次文化，去形成差異是沒有責(zé)任可談的，論責(zé)任只能在差異轉(zhuǎn)向沖突時(shí)才站得住腳。

代溝是長(zhǎng)輩和晚輩的共同問題，我方一辯已從代溝問題的產(chǎn)生原因，發(fā)展過程以及解決方式縱向論證了長(zhǎng)輩在其中責(zé)任大于晚輩。下面由我橫向補(bǔ)充論證代溝的年齡階段性，尤其是晚輩步入中年時(shí)與長(zhǎng)輩的代溝現(xiàn)象。此時(shí)代溝依舊存在，但還未上升到問題的角度，難以討論責(zé)不責(zé)任。長(zhǎng)晚輩的差異已形成多年，雙方磨合已久，差異已互相了解包容，難以對(duì)立沖突。特別是中年人對(duì)長(zhǎng)輩的尊重和忍讓，此時(shí)晚輩的內(nèi)心是希望反哺和溝通的，但倘若產(chǎn)生代溝問題，晚輩除了社會(huì)壓力和交流不夠外，更主要的是長(zhǎng)輩不可避免的由于在生理和心理上的局限，文化排他性及接受能力差等問題讓階段性差異走向了沖突。

事實(shí)依據(jù)上，放眼歐美等教育理念先進(jìn)的國(guó)家，兩代人之間差異巨大但代溝問題卻很小。晚輩與長(zhǎng)輩觀念上完全獨(dú)立，但關(guān)系卻親如朋友。而這是建立在歐美改革教育體系，轉(zhuǎn)傳統(tǒng)家庭教育模式為新平等家庭教育模式的基礎(chǔ)上，由此可見，長(zhǎng)輩責(zé)任不是更為主要嗎?回觀國(guó)內(nèi)，據(jù)中國(guó)青少年研究會(huì)調(diào)查表明，56.82%的孩子希望父母能肯定自己，54.67%的孩子希望父母別老說自己不如別人，只有11.11%的人希望得到更多的零花錢，去追隨新潮。不難看出，孩子的本心并非鎖閉，代溝擴(kuò)大，長(zhǎng)輩的責(zé)任更主要，晚輩的意志體現(xiàn)是希望能得到長(zhǎng)輩的認(rèn)可為前提。

長(zhǎng)輩的愛是毋庸置疑的，晚輩的錯(cuò)也不能忽視。真正的報(bào)答不是盲目的孝順，真正的愛只有適不適當(dāng)，沒有責(zé)不責(zé)任。代溝問題上萬方無罪！

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四辯總結(jié)陳詞

大家好，我們今天在這邊辯論是想給大家兩點(diǎn)貢獻(xiàn)： 第一點(diǎn)是我們從社會(huì)學(xué)角度切入，揭示出代溝的本質(zhì)其實(shí)是文化傳遞方式的改變，讓大家對(duì)代溝問題有一個(gè)更為全面而深刻的認(rèn)識(shí)。眾所周知，現(xiàn)今我們已然進(jìn)入一個(gè)后喻文化時(shí)代?？萍嫉娜招略庐?、道德和政治信仰的分崩離析，古往今來沒有任何一個(gè)時(shí)代能像今天的年輕一代，經(jīng)歷這些林林總總的變化。在時(shí)代發(fā)展的劇變面前，長(zhǎng)輩的因循守舊不可避免地釀就了兩代人之間的對(duì)立和沖突。這才是代溝形成的根本原因吶。

血濃于水，無論是長(zhǎng)輩還是晚輩，誰都不愿意看到原本和睦的家庭關(guān)系因?yàn)榇鷾蠁栴}受到哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的傷害，我們不樂見。身為晚輩，尊重長(zhǎng)輩并主動(dòng)尋求溝通是我們義不容辭的責(zé)任，哪怕長(zhǎng)輩有些居高臨下甚至專制作風(fēng)，需知，他們永遠(yuǎn)是我們最親的人；而對(duì)于長(zhǎng)輩來說呢，他們掌握著權(quán)力和資源，更擁有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和家庭事務(wù)的決策權(quán)，長(zhǎng)輩理所應(yīng)當(dāng)?shù)匾韧磔吋缲?fù)起更大的責(zé)任。寬容地對(duì)待新文化的崛起，平等而民主的與孩子進(jìn)行交流。這對(duì)于某些家庭來說的確很難做到，但我們堅(jiān)信長(zhǎng)輩會(huì)努力去做好，因?yàn)?，我們永遠(yuǎn)是他們最愛的人。

好，再來看看整場(chǎng)比賽的交鋒所在。對(duì)方拿主動(dòng)性論證主要性，對(duì)方拿結(jié)果論否定過程論，對(duì)方只談事實(shí)判斷而不考慮價(jià)值導(dǎo)向。孰優(yōu)孰劣，這不是一目了然的事情么？

第二點(diǎn)貢獻(xiàn)在于我方給大家闡述了這個(gè)辯題的核心價(jià)值。像對(duì)方那樣單單從事實(shí)判斷上來分析長(zhǎng)輩和晚輩誰應(yīng)負(fù)主要責(zé)任，是相當(dāng)膚淺的。就算今天對(duì)方說服了在場(chǎng)所有的人，晚輩稚嫩而脆弱的雙肩真的就能扛起解決代溝問題的千斤重?fù)?dān)嗎？我想是，不能吧。而我方認(rèn)為“代溝的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩”，則有著截然不同的社會(huì)導(dǎo)向意義。它明確無疑地傳達(dá)出了這樣一種信號(hào)：社會(huì)對(duì)代溝問題的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中國(guó)的家庭教育模式是落后的、是亟待改變的，長(zhǎng)輩應(yīng)該做的和可以做的還有很多很多。

如果說年輕人注定要飛翔，那父母則是我們不可或缺的翅膀；

如果說年輕人注定要行走于黑暗，那父母則是最溫暖最明亮的月光！

如果說年輕人有一天飛累了、走倦了，請(qǐng)相信，父母一定會(huì)在回家的小路上呼喚著你那已漸遺忘的乳名！

最后的最后，我再啰嗦一句，父親節(jié)母親節(jié)以及二老的生日，回不了家的同學(xué)請(qǐng)別忘了發(fā)這樣一條短信：爸媽，我愛你們!

第二篇：代溝的責(zé)任在晚輩

“代溝”的主要責(zé)任在于晚輩

謝謝主席：

梁實(shí)秋有言：“自從人有老少之分，老一代與少一代就有一條溝”這就是代溝。代溝是指年老一代與年輕一代在行為方式、生活態(tài)度，價(jià)值觀念方面的差異、對(duì)立和沖突，廣泛存在于家庭學(xué)校甚至職場(chǎng)當(dāng)中，但以家庭之中父母與青年子女的沖突最為顯著。代溝的責(zé)任，既包含形成代溝所承擔(dān)的過失，也意味著在解決代溝問題上的分內(nèi)職責(zé)。

當(dāng)然，我方承認(rèn)父母對(duì)于代溝應(yīng)該負(fù)一定責(zé)任。但并不是主要責(zé)任。這是因?yàn)?，?duì)整個(gè)事件負(fù)主要責(zé)任的是眾多當(dāng)事人中主動(dòng)造成后果的一方，以有義務(wù)主動(dòng)解決后果的一方。

接下來，我方將從代溝產(chǎn)生、發(fā)展、解決等三方面進(jìn)行論證——代溝的主要責(zé)任在晚輩：

首先，從代溝的形成原因來看，代溝多產(chǎn)生于晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的叛逆。以代溝表現(xiàn)最明顯的青春期為例：青春期的少年處于心理斷乳期，他們要追求一種新的價(jià)值觀，往往通過標(biāo)新立異、對(duì)立父母、脫離長(zhǎng)輩來達(dá)到自我身份的確立。也就是說，代溝的產(chǎn)生是晚輩心理變化的結(jié)果。所以，長(zhǎng)輩與晚輩的代溝問題，主動(dòng)劃線的晚輩是內(nèi)因，被動(dòng)接受的長(zhǎng)輩是外因。外因只是條件，而內(nèi)因才是關(guān)鍵啊。子女在成長(zhǎng)過程中叛逆思想不改變，父母單方面的努力也是徒勞的。

第二，從代溝的發(fā)展過程來講，子女的抵觸心理加大了代溝的寬度。晚輩因?yàn)檎莆樟诵碌男袨榉绞?，往往?duì)于舊事物產(chǎn)生一種抵觸、蔑視的態(tài)度。相反，在代溝的發(fā)展過程中，家長(zhǎng)始終處于一種焦慮的狀態(tài)：“我和孩子有了代溝，該怎么辦呢？”誰能料到，家長(zhǎng)積極探索解決問題的努力，換來的卻是孩子回家后緊閉的房門和心門。據(jù)調(diào)查，82%的父母在與子女發(fā)生分歧時(shí)能主動(dòng)從自身找原因，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，而只有23.6%的子女會(huì)將責(zé)任歸于自己。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)導(dǎo)致輕視父母的態(tài)度。而父母一直起早貪黑，心力交悴又不被子女理解。請(qǐng)問，這公平嗎？

第三，就代溝的解決途徑分析，晚輩在解決代溝問題時(shí)應(yīng)該盡到主動(dòng)參與作用。代溝問題實(shí)質(zhì)上是一種文化傳承問題，著名人類學(xué)家瑪格麗特米德就此提出了“后喻文化”理論，指出在世界日新月異的今天，長(zhǎng)輩由于自身的限制，不如晚輩更能較快適應(yīng)時(shí)代的變化，通過兩代人持續(xù)不斷的對(duì)話，已經(jīng)能夠自由行動(dòng)的年輕一代，一定能夠引導(dǎo)自己的長(zhǎng)輩走向未來。米德的話很精彩：“只有通過年輕一代的直接參與，利用他們廣博而新穎的知識(shí)，我們才能建立一個(gè)富有生命力的未來。”

綜上，我方運(yùn)用現(xiàn)代文化視角，綜合代溝的產(chǎn)生、發(fā)展、解決的這一歷史過程，進(jìn)行全面分析得出，長(zhǎng)輩既不是代溝產(chǎn)生的根源，也不是解決代溝的關(guān)鍵所在。相反，代溝主要由晚輩而產(chǎn)生，由晚輩而激化，最后，還要依靠晚輩的引導(dǎo)去解決。所以，我方一致認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在晚輩。

【定義】

代溝：指兩代人之間，在價(jià)值觀念、生活態(tài)度、行為方式等方面的差異甚至沖突。?

主要：指事物中關(guān)系最大，起決定作用。?

責(zé)任：①分內(nèi)應(yīng)做的事；②做不好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)承擔(dān)的過失。?

在：由于、取決于；晚輩：后生、后輩

→相關(guān)定義

隔閡：彼此情意不通，思想有距離。（范圍大于代溝，不局限于兩代人）?

義務(wù)：①法律規(guī)定的責(zé)任；②道德上應(yīng)盡的責(zé)任。?

【解題】

代溝形成的原因：①不同環(huán)境中長(zhǎng)大，在各自特定的環(huán)境里形成了自己的態(tài)度和基本行為模式；②兩代人生理心理上的發(fā)展水平不同?！缎睦碜稍兇蟀倏迫珪?

因此代溝是客觀存在的，無法避免的，具有時(shí)代性。差異無法避免，但沖突可以避免。我們所要做的就是避免代溝表現(xiàn)為沖突這一形式。由此得出代溝主要責(zé)任在誰的標(biāo)準(zhǔn)：誰在代溝激化成沖突、以及解決代溝激化成的沖突的過程中起決定性作用。

【范圍界定】

“輩”的范圍：重點(diǎn)討論孫輩和父輩。（理由：這種輩分關(guān)系因代溝產(chǎn)生的沖突最為高發(fā)和明顯，也最受關(guān)注）?

考慮涉及孫輩和祖輩、父輩和祖輩及其他輩分關(guān)系（如：多數(shù)師生關(guān)系、親戚間的輩分關(guān)系）。

“晚輩”的范圍：青春期及以后。?

理由：“童年時(shí)代 ,獨(dú)立意識(shí)及獨(dú)立生活能力都十分缺乏,仍具有很大的依賴性”（代溝未形成）。

【我方論點(diǎn)】

一、沖突產(chǎn)生的根源

二、解決和預(yù)防沖突

（包含了事實(shí)層面和價(jià)值層面。）

1、長(zhǎng)輩的思維定勢(shì)，不能跟上晚輩的進(jìn)步思維，所以由此出現(xiàn)的代溝主要責(zé)任在長(zhǎng)輩。

預(yù)計(jì)反駁：長(zhǎng)輩的思維定勢(shì)，是由于長(zhǎng)輩本身的心理特點(diǎn)決定的。晚輩是一個(gè)容易接受新鮮思想的時(shí)期，可塑性強(qiáng)，在與長(zhǎng)輩出現(xiàn)代際沖突之后更應(yīng)該起主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)長(zhǎng)輩接受新事物，從而達(dá)到觀念上的統(tǒng)一。?

2、現(xiàn)代社會(huì)普遍存在父母對(duì)子女期望過高的現(xiàn)象，給子女過重的壓力，也在很大程度上加速了由代際差異向代際沖突的轉(zhuǎn)變。

預(yù)計(jì)反駁：父母對(duì)子女期望過高本身并沒有錯(cuò)。如果因?yàn)檫@種期望而給子女帶來了額外的心理負(fù)擔(dān)，父母確實(shí)有不小的責(zé)任。但是子女將這種負(fù)擔(dān)埋在心里，不信任父母，不與父母主動(dòng)溝通才是使這種壓力變?yōu)榇H沖突動(dòng)力的主要原因。我們不能苛求父母放棄“望子成龍，望女成鳳”的想法。?

3、長(zhǎng)輩在家庭中是經(jīng)濟(jì)支柱，也在平時(shí)生活中起了一個(gè)主導(dǎo)性作用。所以在長(zhǎng)輩和晚輩之間出現(xiàn)的沖突需要由長(zhǎng)輩來承擔(dān)主要責(zé)任。

預(yù)計(jì)反駁：家庭教育方式由長(zhǎng)輩灌輸、晚輩模仿的方式轉(zhuǎn)向?yàn)榛ハ嘟涣?。在這樣一個(gè)互相平等交流的過程，并不存在所謂的權(quán)威。?

4、長(zhǎng)輩好心辦壞事

預(yù)計(jì)反駁：長(zhǎng)輩的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是行事方法不當(dāng)，這更需要晚輩積極與長(zhǎng)輩溝通，讓長(zhǎng)輩清楚晚輩需要什么形式、什么程度的幫助。?

5、長(zhǎng)輩對(duì)于自己認(rèn)為的社會(huì)上不好的思想，采取一種不讓青春期子女接觸的態(tài)度而發(fā)展為沖突。

預(yù)計(jì)反駁：現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)是思想自由、言論自由，各種思潮魚龍混雜、泥沙俱下。長(zhǎng)輩有多年為人處事的經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)在對(duì)晚輩教育的過程中，對(duì)那些他們認(rèn)為不應(yīng)該或不適合被晚輩接受的觀點(diǎn)采取一種過濾的方式，不讓晚輩接受這些思想。而青春期的個(gè)體心理特點(diǎn)其中之一是好奇心強(qiáng)、求知欲重，對(duì)于各種新鮮的事物都想嘗試一下。對(duì)于長(zhǎng)輩的過濾作用，晚輩覺得是對(duì)他們自由的一種限制，乃至由此而與長(zhǎng)輩發(fā)生沖突。這種情況實(shí)際是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩教育的一種誤解。（其余略）?

第三篇：代溝責(zé)任在父母辯論賽

代溝問題責(zé)任在父母（辯論材料）

二辯：

1.孩子的世界，與成人截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發(fā)展 —— 魯迅

2.父母用他們過時(shí)的思想來引導(dǎo)子女，會(huì)使處于叛逆期的子女感到反感。父母以長(zhǎng)者自居，認(rèn)為不管怎樣自己都是有道理的。因此，他們沒能很好的與子女溝通，與子女之間產(chǎn)生了代溝。子女都希望自己能有一對(duì)理解自己的父母，希望能向他們述說自己的煩惱。可每當(dāng)這時(shí)，父母要么覺得自己的子女是受到了什么不良習(xí)氣的影響，要么覺得這樣的煩惱完全是不足為道的。一次又一次這樣的回應(yīng)自然會(huì)使子女無法也父母溝通，加深了子女與父母之間的代溝。所以，父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在父母一方。

附言：

1.相對(duì)于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè)體，因此，如果父母與孩子之間存在代溝，責(zé)任肯定在于父母。

2.與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

3.與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。

4.父母與孩子相比，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對(duì)代溝負(fù)主要責(zé)任。

5.孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)十分緊張，沒有較多的時(shí)間去接受人際交往的技巧，相比之下，父母時(shí)間比較寬松，他們應(yīng)該利用這寬松的時(shí)間，學(xué)習(xí)一些青少年心理學(xué)，了解孩子的心理，了解孩子的所思所想，所需所求，而不要使代溝產(chǎn)生。

6.父母都是比較成熟的人，性情應(yīng)該比孩子溫和。一旦孩子與父母頂牛生氣，父母應(yīng)該壓住火，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，或者采取冷處理，而不應(yīng)該使彼此產(chǎn)生嚴(yán)重對(duì)立，以至于加大兩代之間的心理距離，最終導(dǎo)致不能及時(shí)地、心平氣和地溝通，從而使彼此產(chǎn)生代溝。

7.初中畢業(yè)以前的孩子，都屬于未成年人，父母對(duì)未成年人有撫育的義務(wù)，他們不單單是要關(guān)心孩子的身體、吃穿，還應(yīng)該很好地教育孩子，確保孩子有一顆健康的心靈。如果父母沒有做到這些，使孩子與自己產(chǎn)生代溝，責(zé)任當(dāng)然應(yīng)該有父母來負(fù)。

8.父母要有與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.9.家長(zhǎng)也是從孩子時(shí)代走過來的，有過角色體驗(yàn)，更容易也更應(yīng)該善于換位思考。孩子可從來沒做過家長(zhǎng)，較難真正地?fù)Q位思考也情有可原。10.就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。11.子女的思想是在當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境下產(chǎn)生的，往往作出讓父母無法接受的事，但這些事不一定都是壞的，只是在父母的思想中無法理解而已。

12.很少能看到例外的開明父母，能切實(shí)以孩子的眼睛去打量世界，看待事情。代溝正二： 請(qǐng)問對(duì)方辯友，為什么我們經(jīng)常聽到父母偷看子女日記的事情，而很少有子女偷看父母日記的現(xiàn)象呢？十六大后，黨中央提出了與時(shí)俱進(jìn)的口號(hào)，這是否是在告訴我們要跟上時(shí)代步伐，反映時(shí)代精神，適應(yīng)時(shí)代要求，不斷有新思想、新作為呢？ 那么在代溝的問題上，新舊思維方式的問題上，長(zhǎng)輩們是否也應(yīng)該有點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)的精神呢？

是時(shí)間造成的，父母是被時(shí)間改變的一方，而孩子最初只是一張白紙。

三、代溝解決的途徑在于雙方

溝通要講究方法。溝通要隨著時(shí)間及兩代的變化而不斷進(jìn)行。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂觀開朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

四、1.代溝的形成首先當(dāng)然是父母.因?yàn)楦改副群⒆幽挲g大,比孩子先成熟.作為成人,他們應(yīng)該知道怎樣走自己的路,怎樣教育孩子.這絕對(duì)不時(shí)偏激.2.孩子遇到自己解不開的學(xué)習(xí)和生活難題的時(shí)候,會(huì)不會(huì)找父母談心,就要看看父母的素質(zhì)和水平去到哪里.3.素質(zhì)可能是其次的,根本是父母有沒有要與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.4.為什么成績(jī)好的孩子,性格開朗的孩子,都會(huì)犯罪?和父母的教育有關(guān).和父母是否與孩子溝通好有關(guān),與父母是否從孩子角度出發(fā)有關(guān).5.有些孩子怎么那么聽話,除了性格以外,因?yàn)樗麄兊慕逃绞胶图议L(zhǎng)溝通可能比較好.有什么生理和心理障礙可能都得到及時(shí)解決.所以他們會(huì)處理別的事情.6.父母和孩子溝通不好,不單有代溝,而且有很多家庭和社會(huì)問題都難以解決.6.父母是孩子的第一老師.是孩子走在社會(huì)生活道路上的起啟蒙作用的人.綜上所述,代溝的責(zé)任主要在父母.7.孩子從小一張白紙，形成什么樣的性格，日后是怎么一個(gè)人，父母的影響是決定性的，因此，溝通雖然是雙向的，但孩子如果不能與父母良好地溝通，只有2種情況：1.父母不善于溝通，或者沒時(shí)間和孩子溝通，毫無疑問，這是不能說是孩子的錯(cuò)，2.孩子不善于和父母溝通，那么，這是父母沒有讓孩子學(xué)會(huì)正確的溝通方式；孩子一開始只是白紙一張，沒有教會(huì)他/她怎樣才是是良好的、正確的，是父母教育不善…… 8.我們今天來探討“代溝主要責(zé)任在于父母”，并不是要把責(zé)任推給父母?jìng)兦∏∠喾?，我們是想通過找出問題的源頭，進(jìn)一步找出解決問題的方法…… 9.可憐天下父母心，沒有那個(gè)父母不希望孩子好的，對(duì)方一再?gòu)?qiáng)調(diào)父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，我們舉雙手贊成。但我們要看到：如果方法不正確，好心有時(shí)候是會(huì)辦壞事的！因此我們找出源頭，就是要爭(zhēng)取讓父母?jìng)兡軌蚋玫嘏c子女溝通，讓大家“好心能辦好事”

第四篇：“代溝”的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩還是晚輩自己

正方立論（“代溝”的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩）謝謝主持，各位評(píng)委，老師，同學(xué)們，大家好！

古人說，名不正則言不順，欲立其身，先正其名。因此，在我方立論之前，必須對(duì)辯題中涉及的關(guān)鍵詞進(jìn)行深入的解讀。辯題的關(guān)鍵詞之一是“代溝”。它指年輕一代與老一代在思想方法、價(jià)值觀念、生活態(tài)度、興趣愛好方面存在的心理距離或心理隔閡。辯題的另一關(guān)鍵詞是“責(zé)任”是指 應(yīng)盡的義務(wù)，分內(nèi)應(yīng)做的事?！伴L(zhǎng)輩”。指輩分較長(zhǎng)(zhǎng)的人。而“晚輩”則是指后輩。我方認(rèn)為，長(zhǎng)輩與晚輩之間的這種差異是客觀存在的，也是無法消除的，這是代溝存在的前提之一，今天的辯題是一個(gè)比較性的辯題，從代溝產(chǎn)生的原因來說，我方是在承認(rèn)代溝的責(zé)任有來自長(zhǎng)輩與晚輩，但我方認(rèn)為長(zhǎng)輩對(duì)代溝的產(chǎn)生負(fù)主要責(zé)任。下面我將從以下兩方面進(jìn)行深入的剖析：

首先，從長(zhǎng)輩的角度出發(fā)，代溝的根源在于家庭早期教育，長(zhǎng)輩在家庭早期教育中承擔(dān)著主要責(zé)任。個(gè)人獨(dú)立人格的形成在青春期，穩(wěn)定價(jià)值觀的形成也始于此。所以，處理好青春期心理問題是本命題的關(guān)鍵。有些晚輩在長(zhǎng)輩的幫助下順利度過青春期，使得家庭和睦融洽，而有的家庭則沒有，其原因主要就是長(zhǎng)輩和晚輩的溝通渠道不暢。我方認(rèn)為，這是家庭環(huán)境長(zhǎng)期影響積累的結(jié)果?，F(xiàn)代教育觀充分強(qiáng)調(diào)親子教育，主要目的就是打開家庭代際之間的溝通橋梁，主要精神是保障尊嚴(yán)，人格平等。毋庸置疑，縮小代溝寬度的方式是溝通和交流，只有當(dāng)長(zhǎng)輩在晚輩心目中是一個(gè)可以信任，并且總是可以提供幫助和良好的建議形象時(shí)，孩子才愿意去和長(zhǎng)輩進(jìn)行溝通。很顯然，家長(zhǎng)在孩子心目中的地直接取決于長(zhǎng)期的家庭環(huán)境影響。國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，建立起代際間的溝通橋梁，是塑造和睦融洽的家庭的關(guān)鍵。

其次，從晚輩的立場(chǎng)出發(fā)，他們的訴求是具有普遍性的，長(zhǎng)輩有經(jīng)驗(yàn)也有能力去了解訴求和換位思考。一份面向全國(guó)的關(guān)于“代溝”調(diào)查表明，56.%的孩子希望父母能看到自己的進(jìn)步、肯定自己，54.%的孩子希望父母別老說自己不如別的孩子，而只有11.11%的人希望的到更多的零花錢。18個(gè)省市的6000余名被調(diào)查者，強(qiáng)烈地表達(dá)了同一個(gè)愿望：不想在否定中成長(zhǎng)！調(diào)查人員說，即使是孩子，被認(rèn)可的心理需求也會(huì)勝過對(duì)金錢和娛樂的渴望。雖然心理學(xué)指出，青春期孩子的獨(dú)立意識(shí)迅速發(fā)展起來，對(duì)父母教師長(zhǎng)輩都會(huì)有“閉鎖”傾向，在這時(shí)期晚輩更希望在長(zhǎng)輩那里得到肯定和尊重。晚輩的要求并不總是無理的，而沒有較好滿足這一需求，沒有把握住打開“閉鎖”鑰匙的，則恰恰是長(zhǎng)輩。愛之深，望之切的心理固然可以理解，但是教育的方式卻更加重要。長(zhǎng)輩也有童年，也曾經(jīng)有同樣的訴求和渴望，我們希望在孩子提出訴求時(shí)，長(zhǎng)輩能站在理解的立場(chǎng)多多幫助孩子。

所以，無論從家庭早期教育出發(fā)，還是從晚輩心理訴求分析，我方認(rèn)為，代溝主要責(zé)任在于長(zhǎng)輩。

正方結(jié)辯（“代溝”的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩）尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)：大家好，很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表我方進(jìn)行總結(jié)陳詞。縱觀整場(chǎng)辯論，我不得不很遺憾地指出，對(duì)方辯友你們一直混淆是非，顛倒黑白，制造了一套貌似完美的謬論，把觀眾和評(píng)委拖入了一個(gè)誤區(qū)。

第一：對(duì)方辯友在對(duì)辯題中的（）關(guān)鍵詞的理解上偷換了概念（斷章取義、以偏概全），認(rèn)為（），這顯然是對(duì)方對(duì)辯題理解狹隘，解題不清，思路不深，根本上沒有把握辯題的核心內(nèi)涵。

第二：惡意逃避：對(duì)方反復(fù)對(duì)我方提出的（）問題視而不見，避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢？

清楚了對(duì)方的不足，就彰顯了我方的立場(chǎng)。我方今天的辯論，自始至終都以 的正確深入的理解為前提，在辯論過程中我方通過大量名言、道理和極具代表性的事例闡述觀點(diǎn)，循序漸進(jìn)，由淺入深，論證深入，思想清晰。下面請(qǐng)?jiān)试S我再一次深入剖析我方的觀點(diǎn)：

一、從生理上講：長(zhǎng)輩比孩子年齡大，所以無論是生理上還是心理上，都要比孩子成熟。經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩磔呥M(jìn)行溝通。如果長(zhǎng)輩 沒有做到這些而使自己與晚輩之間產(chǎn)生“代溝”，那么當(dāng)然要承擔(dān)主要的責(zé)任。

二、從思想上講：長(zhǎng)輩不理解晚輩，不知道晚輩想什么、要什么？只是以自己特有的家長(zhǎng)地位，強(qiáng)制性的要求晚輩做他們不愿意做的事，從而壓制了晚輩心中的各種想法，這就會(huì)使產(chǎn)生“代溝”。

三、從家庭地位上講：長(zhǎng)輩是晚輩學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同晚輩平等地交流。為了維護(hù)威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受晚輩的各種建議，總是喜歡晚輩唯命是從。這種“至高無上”的地位，就會(huì)使 “代溝” 產(chǎn)生。

四、從時(shí)代發(fā)展上講：長(zhǎng)輩的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓晚輩重蹈覆轍，所以一再要求晚輩接受他們的思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的年輕人已經(jīng)形成了與晚輩不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使長(zhǎng)輩與晚輩之間產(chǎn)生“代溝”。

綜上所述，我們不難看出：長(zhǎng)輩才是代溝的主要制造者。只有長(zhǎng)輩認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并履行他們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，一個(gè)家庭才能和睦幸福，代溝才能真正消除。

回答：1.相對(duì)于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè)體，如果父母與孩子之間存在代溝，責(zé)任肯定在于父母。2.與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。3.與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。4.父母與孩子相比，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對(duì)代溝負(fù)主要責(zé)任。5.孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)十分緊張，沒有較多的時(shí)間去接受人際交往的技巧，相比之下，父母時(shí)間比較寬松，他們應(yīng)該利用這寬松的時(shí)間，學(xué)習(xí)一些青少年心理學(xué)，了解孩子的心理，了解孩子的所思所想，所需所求，而不要使代溝產(chǎn)生。

6.父母都是比較成熟的人，性情應(yīng)該比孩子溫和。一旦孩子與父母頂牛生氣，父母應(yīng)該壓住火，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，或者采取冷處理，而不應(yīng)該使彼此產(chǎn)生嚴(yán)重對(duì)立，以至于加大兩代之間的心理距離，最終導(dǎo)致不能及時(shí)地、心平氣和地溝通，從而使彼此產(chǎn)生代溝。

7.初中畢業(yè)以前的孩子，都屬于未成年人，父母對(duì)未成年人有撫育的義務(wù)，他們不單單是要關(guān)心孩子的身體、吃穿，還應(yīng)該確保孩子有一顆健康的心靈。如果父母沒有做到這些，使孩子與自己產(chǎn)生代溝，責(zé)任當(dāng)然應(yīng)該有父母來負(fù)。

反方立論（“代溝”的主要責(zé)任在晚輩）

尊敬的主席、評(píng)委、各位同學(xué)，大家下午好。剛才對(duì)方一辯洋洋灑灑三分鐘，然而，遺憾的是對(duì)方辯友在立論中提到的（）點(diǎn)理由貌似成立，但深入考究，其實(shí)失之偏頗，并不充分。特別是對(duì)辯題中的（主要）關(guān)鍵詞的理解偷換了概念以偏概全，認(rèn)為代溝的主要責(zé)任全部是在長(zhǎng)輩，這顯然是對(duì)方解題不清，思路不深，根本上沒有把握辯題的核心內(nèi)涵。下面請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)辯題進(jìn)行深入的剖析。辯題的關(guān)鍵詞之一是“代溝”。它指年輕一代與老一代在思想方法、價(jià)值觀念、生活態(tài)度、興趣愛好方面存在的心理距離或心理隔閡。辯題的另一關(guān)鍵詞是“責(zé)任”是指 應(yīng)盡的義務(wù)，分內(nèi)應(yīng)做的事?！伴L(zhǎng)輩”。指輩分較長(zhǎng)(zhǎng)的人。而“晚輩”則是指后輩。我方認(rèn)為，長(zhǎng)輩與晚輩之間的這種差異是客觀存在的，也是無法消除的，這是代溝存在的前提之一，今天的辯題是一個(gè)比較性的辯題，從代溝產(chǎn)生的原因來說，我方是在承認(rèn)代溝的責(zé)任有來自長(zhǎng)輩與晚輩，但我方認(rèn)為晚輩對(duì)代溝的產(chǎn)生負(fù)主要責(zé)任。理由如下：

第一，代溝的產(chǎn)生。俗話說“天下無不是的父母”，如果長(zhǎng)輩與晚輩之間有矛盾，長(zhǎng)輩往往是站在過來人的立場(chǎng)上將自己的經(jīng)驗(yàn)無私地告訴晚輩，想讓他們少走一些彎路，而晚輩卻是不撞南墻不回頭，一意孤行，在無法繼續(xù)溝通的情況下,也是晚輩最先拋出“我們之間有代溝”、“我沒法再跟你們交流”之類的話語來堵長(zhǎng)輩的嘴，可以說代溝是晚輩人為的為長(zhǎng)輩和晚輩交流所設(shè)的一道屏障。晚輩拒絕與長(zhǎng)輩交流時(shí)造成代溝的主要原因。

第二，代溝的發(fā)展。晚輩成長(zhǎng)在新的時(shí)代，他們掌握了新觀念和新思想，對(duì)于長(zhǎng)輩一直以來的教育產(chǎn)生了抵觸情緒，認(rèn)為他們老套，落伍，不適應(yīng)現(xiàn)在的生活環(huán)境。盡管長(zhǎng)輩極盡所能想要跟上這個(gè)時(shí)代，但歷史必然性造成的差距沒有晚輩的幫助是無法彌補(bǔ)的。而晚輩卻對(duì)此視而不見，只希望長(zhǎng)輩單方面的理解，卻從未想過去理解他們。這不正說明代溝的主要責(zé)任在晚輩？

第三，代溝的解決。泰戈?duì)栐f：天下沒有不理解孩子的父母，只有尚未了解父母苦心的孩子。在解決代溝的問題上，長(zhǎng)輩有更豐富的閱歷，更成熟的思想，更迫切的決心。盡管長(zhǎng)輩在主客觀上都有解決代溝的意愿，但晚輩若不給長(zhǎng)輩深入溝通的機(jī)會(huì)，代溝怎么能解決？解決代溝最主要的辦法是理解、溝通。同學(xué)們，你們有沒有試著去理解和體諒父母？如果有的話，你還會(huì)把主要責(zé)任都?xì)w給長(zhǎng)輩嗎？

沒有哪個(gè)長(zhǎng)輩不想與晚輩溝通交流，沒有哪個(gè)長(zhǎng)輩不愿為晚輩盡心盡力。所有的晚輩，包括在座的你們，難道你們看著長(zhǎng)輩全心全意為我們，還要向全世界宣布“代溝的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩么？”綜上所述，我方堅(jiān)決認(rèn)為：“代溝”長(zhǎng)輩是有一定的責(zé)任，但主要責(zé)任在晚輩。反方結(jié)辯（“代溝”的主要責(zé)任在晚輩）

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)：大家好，很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表我方進(jìn)行總結(jié)陳詞?？v觀整場(chǎng)辯論，我不得不很遺憾地指出，對(duì)方辯友你們一直混淆是非，顛倒黑白，制造了一套貌似完美的謬論，把觀眾和評(píng)委拖入了一個(gè)誤區(qū)。

第一：對(duì)方辯友在對(duì)辯題中的（）關(guān)鍵詞的理解上偷換了概念，認(rèn)為，這顯然是對(duì)方對(duì)辯題理解狹隘，解題不清，思路不深，根本上沒有把握辯題的核心內(nèi)涵。

第二：惡意逃避：對(duì)方反復(fù)對(duì)我方提出的（）問題視而不見，避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢？

清楚了對(duì)方的不足，就彰顯了我方的立場(chǎng)。我方今天的辯論，自始至終都以對(duì) 的正確深入的理解為前提，在辯論過程中我方通過大量名言、道理和極具代表性的事例闡述觀點(diǎn)，循序漸進(jìn)，由淺入深，論證深入，思想清晰。下面請(qǐng)?jiān)试S我再一次深入剖析我方的觀點(diǎn)：

第一，探尋代溝產(chǎn)生的原因，首先，父母方面，是文化知識(shí)的缺乏，導(dǎo)致教育方法失當(dāng)。工作和社會(huì)的雙重壓力，導(dǎo)致情緒態(tài)度不妥。并不是您方所說的因?yàn)殚L(zhǎng)輩的高期望、思維定勢(shì)等問題導(dǎo)致的。其次，孩子方面，是身心階段性巨變，引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，導(dǎo)致膚淺賭氣自以為是。要知道沒有任何一個(gè)長(zhǎng)輩愿意與晚輩產(chǎn)生代溝，盡管長(zhǎng)輩在主客觀上有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個(gè)人真正給長(zhǎng)輩機(jī)會(huì)呢？

第二，解決代溝晚輩比長(zhǎng)輩更有可塑性。俗話說：人之初，如玉璞，人的思想是可塑的，晚輩需要體諒關(guān)心長(zhǎng)輩，尋找合適的方法，引導(dǎo)長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)和了解，以便消除代溝。對(duì)于正處于新時(shí)代的我們，有權(quán)利也更有義務(wù)幫助我們長(zhǎng)輩了解新的事物。而不是自己一味的接受新潮文化，然后就覺得父母的思想已經(jīng)落伍，致使自己與父母的代溝逐步加深，他們的思想和經(jīng)驗(yàn)或許不適用這個(gè)新時(shí)代，但并不一定是父母的錯(cuò)。在代溝問題上晚輩更應(yīng)該主動(dòng)，身二十一世紀(jì)的接班人，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家呀對(duì)方辯友。

最后，我想問下在座的各位你們?cè)谝箝L(zhǎng)輩的同時(shí)你們自身又做到了多少呢？難道還要一味的將代溝的責(zé)任歸根

于含辛如苦將我們養(yǎng)大的長(zhǎng)輩身上嗎？長(zhǎng)輩辛苦了一輩子還要事事從我們的角度去思考，作為晚輩，當(dāng)我們深深懂得，少一點(diǎn)指責(zé)，多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)隔閡，多一點(diǎn)溝通，少一點(diǎn)批判，多一點(diǎn)理解時(shí)，我們也就真正學(xué)會(huì)了做一個(gè)善于理解寬容的晚輩一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的晚輩呀。綜上，我方堅(jiān)持認(rèn)為代溝的產(chǎn)生主要責(zé)任在于晚輩。

要點(diǎn)摘要

1，正：父母是孩子第一任老師，父母把孩子培養(yǎng)到了今天，然后出現(xiàn)代溝再去責(zé)怪孩子，是不是很不公平也很不負(fù)責(zé)的做法呢？

反：怎么感覺對(duì)方辯友不止在父母眼中是個(gè)孩子，怎么好像在對(duì)方辯友自己眼中也還是個(gè)孩子呢？既然產(chǎn)生了代溝，這個(gè)孩子必然已經(jīng)有了一定的思想和想法。這個(gè)時(shí)候你說你是尊重他身為一個(gè)人的自主的權(quán)利并且主動(dòng)與其交流呢，還是仍然忽視他的想法當(dāng)他一個(gè)孩子而只讓自己變化而適應(yīng)？我們?cè)谟懻摰氖亲优皇呛⒆?。我想一個(gè)很小的沒有自主能力的孩子是不會(huì)跟父母產(chǎn)生什么代溝的。

2、正：父母在各方面的能力都比子女要強(qiáng)，產(chǎn)生與解決代溝主要因?yàn)楦改福愿改敢侗容^大的責(zé)任，不是嗎？

反：請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們是如何得出“父母在各方面的能力都比子女強(qiáng)”這個(gè)結(jié)論的？是從你們的父母身上總結(jié)出來嗎？首先，在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)程中，子女在思想文化科技各方面都不亞于父母。第二，我們姑且把你們的“能力”理解成社會(huì)生存能力，但是父母的能力與他們化解代溝之間存在什么必然的聯(lián)系嗎？同樣的，子女在思想上的自我中心，態(tài)度上的消極回避，行為上的過于偏激，才主導(dǎo)了代溝的產(chǎn)生和加深的過程。這與他們其他方面的能力并無直接關(guān)系啊。

3，正：有一句話說，我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而大多數(shù)父母總是沒有做到這一點(diǎn)，總帶著自己的舊觀念去與孩子相處，這難道不是父母的責(zé)任嗎？

反：難道父母跟著我們一起追星玩游戲看電影，這種代溝就可以消除了嗎？不能，因?yàn)檫@只是表面的轉(zhuǎn)變。但是，對(duì)方辯友說大多數(shù)父母都沒有做到思想的與時(shí)俱進(jìn)，真的是這樣嗎？父母或許做過這方面的努力，但這種轉(zhuǎn)變不是一時(shí)半會(huì)的。試問一下，在你們父母力求“與時(shí)俱進(jìn)”的過程中，你們有負(fù)起引導(dǎo)的責(zé)任嗎？有過絲毫的耐心嗎？

4，反：5歲的時(shí)候，覺得父親很偉大，無所不能；10歲的時(shí)候，覺得父親就是上帝，主宰一切；15歲的時(shí)候，覺得父親有些話沒有道理，卻不敢說出來；20歲的時(shí)候，覺得父親的方法有些過時(shí)了；30歲的時(shí)候，嘲笑父親如果能像自己一樣，早成富翁了；35歲的時(shí)候，認(rèn)為父親的話有些道理；40歲的時(shí)候，感覺父親做到這個(gè)份上，不錯(cuò)；50歲的時(shí)候，開始痛恨自己當(dāng)初為什么沒有聽父親的話；70歲以后想，父親太偉大了。我們都聽過這樣一段話;我們的父母沒有變，只是隨著子女心理的漸漸成熟才使我們對(duì)父母有了不同的理解，這才產(chǎn)生了代溝，正因?yàn)榇鷾蠒?huì)隨著晚輩心理的變化而變化，所以把責(zé)任怪在長(zhǎng)輩的身上，明顯是不公平的。

5，反：人的思維觀念在形成之后，一般就會(huì)凝固，隨時(shí)間的變化很難有大的改變。而決定人思維觀念形成的時(shí)期最主要的是青春期和青年時(shí)期。由于長(zhǎng)輩和晚輩的思維觀念形成一定是在不同的時(shí)代。代溝問題很難避免。之所以說是由晚輩引起的，主要是因?yàn)橥磔叺南敕ㄊ切鲁霈F(xiàn)的、也是后出現(xiàn)的。代溝來自新觀念對(duì)舊觀念的沖擊，當(dāng)然是新觀念出現(xiàn)才引起的。

6，反：客觀情況是，隨著晚輩年齡的增大，代溝就自然會(huì)緩和甚至消失，而不是不斷加劇。這正說明代溝的產(chǎn)生責(zé)任主要在晚輩，代溝的解決主要責(zé)任也在晚輩。

7，正：舉生活中的一些具體小事作代溝的事例?！?反：父母愛吃饅頭，你愛吃大米，這也算是代溝？只有觀念上的不同以及因此不同而產(chǎn)生的隔閡，才是代溝。

8，正：舉出父母觀念陳舊作為代溝的事例。

駁：太陽底下沒有新東西。所謂陳舊的觀念，常常正是年青人所缺乏的經(jīng)驗(yàn)，所缺乏的人生歷練。聰明的子女，能從父母的所謂陳舊觀念中領(lǐng)悟人生的道理。

9，正：舉出某一個(gè)父母造成代溝的例子來作為“主要的”?！?/p>

反：某一個(gè)父母或某一父母由于愛子心切但方法不當(dāng)造成代溝，就等于“是父母的主要責(zé)任”嗎？

10，反：長(zhǎng)輩往往是站在過來人的立場(chǎng)上將自己的經(jīng)驗(yàn)無私地告訴自己的孩子，想讓他們少走一些彎路，而子女們卻是不撞南墻不回頭，一意孤行

11反：82.7%的父母在與子女產(chǎn)生分解時(shí)能主動(dòng)從自身找原因,自我評(píng)價(jià),而只有23.6%的子女會(huì)從自身出發(fā),將責(zé)任歸于自己

13、正：長(zhǎng)輩的思維定勢(shì)，不能跟上晚輩的進(jìn)步思維，所以由此出現(xiàn)的代溝主要責(zé)任在長(zhǎng)輩。

反：長(zhǎng)輩的思維定勢(shì)，是由于長(zhǎng)輩本身的心理特點(diǎn)決定的。晚輩是一個(gè)容易接受新鮮思想的時(shí)期，可塑性強(qiáng)，在與長(zhǎng)輩出現(xiàn)代際沖突之后更應(yīng)該起主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)長(zhǎng)輩接受新事物，從而達(dá)到觀念上的統(tǒng).14、正：現(xiàn)代社會(huì)普遍存在父母對(duì)子女期望過高的現(xiàn)象，給子女過重的壓力，也在很大程度上加速了由代際差異

向代際沖突的轉(zhuǎn)變。

反：父母對(duì)子女期望過高本身并沒有錯(cuò)。如果因?yàn)檫@種期望而給子女帶來了額外的心理負(fù)擔(dān)，父母確實(shí)有不小的責(zé)任。但是子女將這種負(fù)擔(dān)埋在心里，不信任父母，不與父母主動(dòng)溝通才是使這種壓力變?yōu)榇H沖突動(dòng)力的主要原因。我們不能苛求父母放棄“望子成龍，望女成鳳”的想法。

15、正：長(zhǎng)輩在家庭中是經(jīng)濟(jì)支柱，也在平時(shí)生活中起了一個(gè)主導(dǎo)性作用。所以在長(zhǎng)輩和晚輩之間出現(xiàn)的沖突需要由長(zhǎng)輩來承擔(dān)主要責(zé)任。

反：家庭教育方式由長(zhǎng)輩灌輸、晚輩模仿的方式轉(zhuǎn)向?yàn)榛ハ嘟涣鳌Ｔ谶@樣一個(gè)互相平等交流的過程，并不存在所謂的權(quán)威。

16、正：長(zhǎng)輩好心辦壞事

反：長(zhǎng)輩的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是行事方法不當(dāng)，這更需要晚輩積極與長(zhǎng)輩溝通，讓長(zhǎng)輩清楚晚輩需要什么形式、什么程度的幫助。

17、正：長(zhǎng)輩對(duì)于自己認(rèn)為的社會(huì)上不好的思想，采取一種不讓青春期子女接觸的態(tài)度而發(fā)展為沖突。

反：現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)是思想自由、言論自由，各種思潮魚龍混雜、泥沙俱下。長(zhǎng)輩有多年為人處事的經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)在對(duì)晚輩教育的過程中，對(duì)那些他們認(rèn)為不應(yīng)該或不適合被晚輩接受的觀點(diǎn)采取一種過濾的方式，不讓晚輩接受這些思想。而青春期的個(gè)體心理特點(diǎn)其中之一是好奇心強(qiáng)、求知欲重，對(duì)于各種新鮮的事物都想嘗試一下。對(duì)于長(zhǎng)輩的過濾作用，晚輩覺得是?對(duì)他們自由的一種限制，乃至由此而與長(zhǎng)輩發(fā)生沖突。這種情況實(shí)際是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩教育的一種誤解。

其它資料：

18：?jiǎn)栴}

1、社會(huì)和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？

問題

2、子女闖禍賠償由誰支付？

問題

3、吃飯的時(shí)候父母和你說話，是溝通的形式嗎？

問題

1、疲憊的時(shí)候人是否容易煩躁？

問題

2、父母錯(cuò)怪你之后，主動(dòng)邀請(qǐng)你逛街，這是道歉嗎？

問題

3、回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號(hào)嗎？

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會(huì)給父母帶來壓力和損失；很多時(shí)候父母頻繁發(fā)出的溝通信號(hào)，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時(shí)候父母的生氣不是因?yàn)槲覀兊倪^錯(cuò)，而是因?yàn)槠v和焦慮。子女不要只認(rèn)對(duì)不起三個(gè)字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。（243字）

自由辯論語句設(shè)計(jì)：

這是一個(gè)極端的例子。

我們不能一葉障目，不見森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。

請(qǐng)對(duì)方不要片面理解，以偏概全。

父母可以去讀老年大學(xué)嗎？

誰給父母學(xué)費(fèi)去讀老年大學(xué)？誰養(yǎng)家？

石化有幾所老年大學(xué)？在哪里？

對(duì)方辯友理屈詞窮了吧？

我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

父母對(duì)子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。

1． 學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠(yuǎn)不行的。

2． 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動(dòng)化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)”，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？

3． 讓諸葛亮和你比試英語，計(jì)算機(jī)，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。

和家長(zhǎng)交流需要對(duì)家長(zhǎng)的關(guān)心和愛戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實(shí)際；對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，對(duì)他人不負(fù)責(zé)任，無視他人對(duì)自己的付出并毫無感恩之心，誰會(huì)有好心情喝這樣的人交流呢？

對(duì)方辯友認(rèn)為，子女應(yīng)該是家庭的主人嗎？

應(yīng)該是，但是主人有哪些義務(wù)呢？

不應(yīng)該是，哪誰是呢？

對(duì)方辯友應(yīng)該明白，韓愈《師說》中的老師，和我們今天的專業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)別。

第五篇：辯論賽 代溝主要責(zé)任在父母（本站推薦）

辯論賽 代溝主要責(zé)任在父母

正方：代溝的主要責(zé)任在于父母 [陳詞] 開宗明義，概念先行。代溝是指子女在走向社會(huì)的過程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見解而造成的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。我方的觀點(diǎn)是：代溝的主要責(zé)任在于父母。原因一下有四點(diǎn)：

一：從生理上講：父母比我們年齡大，所以無論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取措施同子女進(jìn)行溝通。如果父母沒有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

二：從思想上講，父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么。父母只是以自己特有的家長(zhǎng)地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說的話或是做的事都是合乎常理的，都是對(duì)的，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

三：從家庭地位上講，父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等的交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。四：從時(shí)代發(fā)展上講，父母的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。江澤民同志曾說過：我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而父母恰恰又沒有做到這一點(diǎn)。綜上所述，我方一致認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母。

[陳詞] 謝謝主席!我方的觀點(diǎn)是代溝的主要責(zé)任在父母!何為代溝,在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：兩代人之間由于價(jià)值觀念，心理狀態(tài)，生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異！代溝的主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和艷陽天存在分歧，誤解猜疑,甚至對(duì)立!掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確，代溝的主要責(zé)任在父母!其一，我們正處在青少年身心狀態(tài)的劇變過程，劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè),友誼，愛情和人生價(jià)值觀開始選擇與追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。而這時(shí)候青少年才開始了與父母的沖突，代溝也就隨之產(chǎn)生了，而只有父母在觀念意識(shí)上進(jìn)行相應(yīng)的變化，才能消除誤解與隔膜。英國(guó)諺語說得好，一個(gè)父親勝過一百個(gè)老師，這還不足以說明父母在我們成長(zhǎng)過程中的重要性，他們對(duì)于代溝的產(chǎn)生應(yīng)付主要責(zé)任嗎？

其二，由于時(shí)代的烙印，出生于五，六十年代的父母對(duì)于今天世界在融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解的過程，家庭中，思想文法更新最快的當(dāng)然為子女。而這時(shí)，父母總是用過來人的眼光對(duì)一切新鮮事物加以批判，戴上了有色眼鏡對(duì)一切對(duì)傳統(tǒng)有所突破的事物叱之以鼻。而這時(shí)候，難免會(huì)讓子女產(chǎn)生緊張，疲憊，焦躁的情感情緒，代溝呼之欲出！

其三，父母由于工作繁忙，往往忽略了孩子心靈上的關(guān)心與呵護(hù)，但是約謝得曾說“只生不養(yǎng)的母親不是真正的母親！”父母對(duì)我們生活上的無微不至，著實(shí)令我們感動(dòng)，但我們多渴望他們能陪我們說說話，這時(shí)候，他們勢(shì)必能對(duì)我們的學(xué)習(xí)情況，心里煩惱有了更多的了解，而兩個(gè)心靈相通的人，還能產(chǎn)生代溝嗎？而當(dāng)父母在他們與孩子的團(tuán)聚只在工作這余時(shí)，那么他們與孩子的世界也就漸漸遠(yuǎn)了。

弱者落世心似弱，惶惶失色恐無著。強(qiáng)者存間神亦強(qiáng)，依依得志凝握?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，弱者心態(tài)作為當(dāng)今社會(huì)中阻礙社會(huì)發(fā)展的元素之一，必須被淘汰掉。保護(hù)勢(shì)必會(huì)給弱者心態(tài)提供溫室與土壤，使其更加滋長(zhǎng)，面對(duì)如此趨勢(shì)，社會(huì)倒退則顯而易見。當(dāng)然，我們不提倡保護(hù)弱者既不是說社會(huì)應(yīng)該對(duì)弱者不聞不問，也不是說應(yīng)該對(duì)其抹殺，而是說我們要給以弱者關(guān)愛與幫助，從而讓起在感受到人間溫暖的同時(shí)拋棄掉自己的弱者心態(tài)，樹立強(qiáng)者心態(tài)去造福社會(huì)。孟子言：生于憂患，死于安樂。魯迅也曾說：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡?？梢姂n患意識(shí)可以激發(fā)出一個(gè)人的潛能，而仍無法提升自己的人則終將被淘汰掉?，F(xiàn)如今，社會(huì)無不在強(qiáng)調(diào)以公平競(jìng)爭(zhēng)為原則，而對(duì)弱者采取保護(hù)則不符合優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律。的確我們始終要明確先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想，但這并不是讓我們供養(yǎng)起一群游手好閑的坐吃山空，而是要根除起弱的本性，即弱者心態(tài)，從而自發(fā)地為自己的生活努力，為社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)。這就好比面對(duì)一個(gè)乞丐，我們?cè)摻o他的，是一個(gè)飯碗，而不是單純的每天施舍其一碗飯。綜上所述，我方一致認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母。

【總結(jié)】

感謝主席，下面我將為我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)：

我方認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母：子女處在青春期也是叛逆期，這顯然不是這個(gè)辯題的主要因素。如果僅僅因?yàn)槲覀兲幵谂涯嫫诙隙ù鷾袭a(chǎn)生的因素在于我們，那么這對(duì)我們太不公平了。代溝，不僅僅在我們這一代產(chǎn)生，老一輩與我們的父母也存在一定的代溝。這樣看來代溝的產(chǎn)生明顯在于父母，他們并沒有很好的利用我們的這個(gè)叛逆期對(duì)我們進(jìn)行正確的人生教育，而是利用他們父母的架子，對(duì)我們進(jìn)行批評(píng).我們對(duì)于他們所謂的“金玉良言”，左耳進(jìn)右耳出的主要原因就是我們對(duì)同一事物的見解以及評(píng)價(jià)不同，誰都不愿接受對(duì)方的觀點(diǎn)。大人在我們面前永遠(yuǎn)擺出高我們一等的姿態(tài)，要解決代溝問題，必須請(qǐng)他們下個(gè)“臺(tái)階”。其實(shí)解決代溝問題也不是不可能，就是要看，大人們能不能和我們站在同一個(gè)高度看問題，能不能真的聽聽我們的想法和心聲。

與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。01父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

張愛玲說過這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)，時(shí)健忘，才使我們流過了兒童時(shí)代，便把兒童時(shí)代的心理忘得干干凈凈?！睆垚哿岬脑捳f明了父母對(duì)子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，這不正證明了我方觀點(diǎn)代溝的主要責(zé)任在于父母嗎？ 父母是愛我們的。愛之切，望之深。可這種愛卻讓我們覺得沉重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢(mèng)給了我們。卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風(fēng)浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開自己的藍(lán)天，父母給我們搖藍(lán)。這平等嗎？這叫理解嗎？

“望子成龍”、“望女成鳳”的心理現(xiàn)象說明，父母的內(nèi)心深處一直以為孩子就是他們自己的替身，想當(dāng)然地認(rèn)為，孩子應(yīng)該把內(nèi)心世界向他們敞開。殊不知，孩子早已是一個(gè)完整而獨(dú)立的人，是不隸屬于自己的生命個(gè)體。把自己的意志強(qiáng)加給一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境、所受教育、生理和心理年齡與自己完全不同的人，其結(jié)果可想而知。代溝是不同的兩代人，對(duì)同一事物有不同的看法有不同的理想。不同的環(huán)境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想。正是有了這些不同才形成了我們今天的話題。代溝問題固然父母和子女兩方均有責(zé)任，但主要責(zé)任在父母。就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必然導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母。