第一篇：誠(chéng)信是做人的根本

誠(chéng)信是做人的根本

世界十大文豪之一的莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己?！背浞终f(shuō)明誠(chéng)信在每個(gè)人生命里的重要性。不敢想象，如果真的沒(méi)有誠(chéng)信二字，人與人之間的關(guān)系該如何維持，社會(huì)秩序?qū)?huì)混亂到什么程度。中國(guó)是個(gè)具有五千年文明歷史的大國(guó)，誠(chéng)信一向是國(guó)人引以為傲的美德，“人無(wú)信而不立”、“童叟無(wú)欺”等故事熏陶了一代代炎黃子孫，可謂誠(chéng)信是做人的根本?。?/p>

在我們?nèi)粘Ｉ钪刑幪幧俨涣苏\(chéng)信，俗話(huà)說(shuō)得好“沒(méi)有規(guī)矩、不成方圓”，可要是沒(méi)有誠(chéng)信也難成方圓啊！所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、信用、信任。它包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對(duì)他人要給予信任。只有忠誠(chéng)老實(shí)，誠(chéng)懇待人，才會(huì)取得信任；只有講信用，你才會(huì)有信譽(yù)。民無(wú)信而不立。做人，首先是要誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)守信，是為人處事的基本準(zhǔn)則，也是中華民族的傳統(tǒng)道德。誠(chéng)信是含義很多，但往往誤解了誠(chéng)信，那就會(huì)在人生的道路上偏離方向。在同學(xué)們的言行中，“誠(chéng)信”往往常被誤解，一味地覺(jué)得誠(chéng)信就是所謂仗義。仗義和誠(chéng)信貌似相近，其實(shí)屬于兩個(gè)完全不同的道德概念。誠(chéng)信是獨(dú)立的個(gè)人之間的關(guān)系，一方面各人有自己的人格、價(jià)值觀、生活方式、利益追求等，在這些方面彼此尊重，絕不要求一致，另一方面合作做事時(shí)都遵守規(guī)則，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，取得信任。仗義卻相反，一方面抹殺個(gè)性和個(gè)人利益，樣樣求同，不能容忍差異，另一方面則是共事時(shí)不講規(guī)則，只講義氣。在商場(chǎng)上，幾個(gè)朋友合伙做生意，一開(kāi)始因?yàn)楦鐐儍毫x氣或因?yàn)槊孀佣娌环郑?guī)則不明，最后打得不可開(kāi)交，終究成為仇人，這樣的事例可謂不勝枚舉。

自古以來(lái)，誠(chéng)信一直是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本和道德的要求，無(wú)論各行各業(yè)或是年幼老少，都應(yīng)該遵循“誠(chéng)信”二字。事實(shí)證明，一個(gè)人在官場(chǎng)上不講誠(chéng)信，那他為百姓就辦不了事；一個(gè)商人不講誠(chéng)信，在商界中就不會(huì)有長(zhǎng)久的立足之地；一個(gè)學(xué)生不守誠(chéng)信，他將會(huì)養(yǎng)成不誠(chéng)實(shí)的壞習(xí)慣。總之，誠(chéng)信二字是非常重要，不得小看，它幾乎滲透到每個(gè)人日常生活的方方面面，小到誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊、遵守時(shí)間，大到對(duì)祖國(guó)、事業(yè)的忠誠(chéng)與堅(jiān)守。

同學(xué)們，讓誠(chéng)信扎根于我們心中，讓誠(chéng)信遍布我們美麗的校園。

光明中學(xué) 初二（1）班 張亞菲

第二篇：誠(chéng)信是做人的根本

誠(chéng)信是做人的根本

同學(xué)們、老師們：上午好！

今天的國(guó)旗下講話(huà)先給大家講一個(gè)故事，故事的名字叫《國(guó)王的花種和誠(chéng)實(shí)的孩子》，是說(shuō)中國(guó)古代一個(gè)皇帝要選一個(gè)繼承人，他發(fā)給王國(guó)內(nèi)每個(gè)孩子一?；ǚN，并承諾說(shuō)誰(shuí)能種出最美麗的花，就選誰(shuí)當(dāng)國(guó)王。評(píng)選時(shí)間到了，絕大多數(shù)的孩子都端著漂亮的鮮花前來(lái)參選，只有一個(gè)叫楊平的男孩端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)。最后，他被選中了。因?yàn)椋⒆觽兊玫降幕ǚN其實(shí)都已被蒸過(guò)，根本不可能發(fā)芽。這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。這個(gè)故事告訴我們，誠(chéng)實(shí)是非常高尚的品質(zhì)，所以今天我國(guó)旗下講話(huà)的題目就是：《誠(chéng)信是做人的根本》。

詩(shī)人說(shuō)“誠(chéng)信是三月的春風(fēng)是三月的花海。”商人說(shuō)“誠(chéng)信是百年的字號(hào)千年的招牌?！弊骷艺f(shuō)“誠(chéng)信是一本厚厚的日記、是一張不能背棄的人生契約。”我說(shuō)誠(chéng)信是每個(gè)人安身立命的前提，是做人之本，處世之道，待人之德。

誠(chéng)信是一扇窗，擦亮了它就會(huì)讓人看到真，善，美的心靈，校園的建設(shè)需要誠(chéng)信，人類(lèi)的發(fā)展需要誠(chéng)信。“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，這是亙古不變的道德法則。因此，作為一名學(xué)生，更應(yīng)當(dāng)把“誠(chéng)信”作為為人處事的基本準(zhǔn)則。我們要構(gòu)建文明、和諧的校園，就需要每一個(gè)同學(xué)對(duì)待老師、同學(xué)、家長(zhǎng)講究誠(chéng)實(shí)守信。我們要從每一個(gè)小處、細(xì)節(jié)做起，人無(wú)尊卑，皆以誠(chéng)待之，事無(wú)巨細(xì)，皆以信從之。發(fā)揚(yáng)君子作風(fēng)，做到坦誠(chéng)胸懷，樂(lè)觀豁達(dá)。從體諒別人的心態(tài)出發(fā)，多一份寬容、少一份猜疑，做到相互信任，相互理解，敞開(kāi)心扉說(shuō)亮話(huà)，彼此和睦相處。對(duì)他人講誠(chéng)信，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)自己講誠(chéng)信，對(duì)自己的終身發(fā)展負(fù)責(zé)。

其實(shí)，講誠(chéng)信并不難，從一點(diǎn)一滴做起就行。例如我們買(mǎi)東西時(shí)，別人多找了錢(qián)要主動(dòng)的還給賣(mài)主，自己撿到了錢(qián)物，要主動(dòng)交給失主或老師?？荚嚥缓脮r(shí)，要實(shí)事求是的告訴家長(zhǎng)，不能弄虛作假，別人向你求教知識(shí)時(shí)，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就說(shuō)不會(huì)，答應(yīng)別人的事要辦到等。

但是，同學(xué)們，你在日常學(xué)習(xí)生活中真的講誠(chéng)信了嗎?想一想當(dāng)你在離開(kāi)座位后，自覺(jué)地把椅子貼著課桌放回原處了嗎?當(dāng)老師在上課時(shí)能做到不插嘴嗎?當(dāng)看完書(shū)以后能歸還原處嗎?當(dāng)你答應(yīng)別人的事你努力做到了嗎?這些看起來(lái)是一件件小事，但誠(chéng)信就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。養(yǎng)成誠(chéng)信好品質(zhì)需要從小事做起，更需要堅(jiān)持去做，只要同學(xué)們能以誠(chéng)為本，以信為根，堅(jiān)持時(shí)時(shí)處處注意自己的言行，從小養(yǎng)成一種對(duì)任何事情認(rèn)真踏實(shí)，對(duì)任何人以誠(chéng)相待的態(tài)度。在日常的學(xué)習(xí)、生活中培養(yǎng)自己的良好品德，那你就會(huì)逐漸成為一個(gè)具備誠(chéng)信好品質(zhì)的人。同學(xué)們，讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧。只要人人都講誠(chéng)信，文明之花就會(huì)開(kāi)遍全社會(huì)。愿誠(chéng)信象和煦的陽(yáng)光，照耀我們的胸懷，象清新的空氣，時(shí)時(shí)輸向我們的心房。愿每一位同學(xué)都能載著誠(chéng)信之舟，駛向前程似錦的明天，愿你們因誠(chéng)信多了友誼，因誠(chéng)信添了風(fēng)采，因誠(chéng)信而走得踏踏實(shí)實(shí)，成為一個(gè)高尚的誠(chéng)信人。請(qǐng)記住一句話(huà)那就是：恪守誠(chéng)信，才能有更廣闊的天地。

同學(xué)們，就讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，讓我們帶著誠(chéng)信上路，相信將來(lái)有一天，誠(chéng)信也如同空氣一樣，無(wú)處不在。

謝謝大家！

第三篇：誠(chéng)信是做人之根本

八年級(jí)思想品德下冊(cè)第六課第一框《誠(chéng)信是做人之本》說(shuō)課稿

概述：說(shuō)課流程

1、教材分析

2、教學(xué)目標(biāo)分析

3、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

4、說(shuō)學(xué)情

5、教法分析

6、學(xué)法分析

7、教學(xué)程序分析

8、板書(shū)設(shè)計(jì)

一、教材分析

1、本課位置：這節(jié)課是人民出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《思想品德》，八年級(jí)下冊(cè)第二單元《人際通行證》中第六課《人之根本》的第一框題內(nèi)容，即《誠(chéng)信是做人之本》。

2、本節(jié)課的地位和作用：學(xué)生在本單元第四課已經(jīng)學(xué)習(xí)了與人友好交往合作，也就是怎樣與人相處。那本課更深一步談及此內(nèi)容，做人應(yīng)誠(chéng)信，也就是本課是前幾課內(nèi)容的自然過(guò)渡。同時(shí)，也是進(jìn)一步提升重在告訴學(xué)生們?cè)鯓幼鋈?，怎樣做誠(chéng)信的人。

3、對(duì)應(yīng)的課標(biāo)內(nèi)容思想品德課新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求有：成長(zhǎng)中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)國(guó)情愛(ài)我中華四個(gè)方面的內(nèi)容。本課依據(jù)的是“ 我與他人的關(guān)系”中的“交往的品德”部分，即懂得對(duì)人守信對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)實(shí)的基本要求，了解生活中誠(chéng)實(shí)的復(fù)雜性，知道誠(chéng)實(shí)才能贏得信任，努力做誠(chéng)實(shí)的人。

二、教學(xué)目標(biāo)分析：

1、知識(shí)目標(biāo)：理解誠(chéng)信的含義，懂得誠(chéng)實(shí)守信是誠(chéng)信做人的守則之一。對(duì)誠(chéng)信的智慧有一定的認(rèn)識(shí)。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生從小事做起，涵養(yǎng)誠(chéng)信道德的實(shí)踐能力。因?yàn)椋?dāng)今學(xué)生由于受社會(huì)不良影響，很少有學(xué)生再誠(chéng)實(shí)，守信。因此教師要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從日常生活小事上做起，養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：以誠(chéng)信的道德作為為人處世的準(zhǔn)則。這一設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)生思想感悟的提升。

三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：理解誠(chéng)信的含義。以及誠(chéng)信的重要意義。

2、難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中怎樣克服不誠(chéng)信的行為，具備誠(chéng)信的智慧。

四、說(shuō)學(xué)情：

盡管我國(guó)精神文明建設(shè)在不斷加強(qiáng)，但社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們因道德上的迷茫導(dǎo)致弄虛作假、坑蒙拐騙，損人利己現(xiàn)象不可避免，這些現(xiàn)象對(duì)初中學(xué)生的影響不可忽視。譬如考試作弊、言行不

一、撒謊騙人等不講誠(chéng)信行為在學(xué)生身上時(shí)有發(fā)生。而初中生正處在半幼稚半成熟、半依賴(lài)半獨(dú)立、半封閉半開(kāi)放的心理階段：他們情緒波動(dòng)大，易沖動(dòng)，在朋友面前會(huì)輕易許諾，且難以?xún)冬F(xiàn)；成人感的產(chǎn)生，使他們有愛(ài)面子的心理，為保全面子有時(shí)不惜弄虛作假；對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)膚淺，使他們?nèi)菀妆黄垓_和欺騙人，所有這些現(xiàn)象都要求我們加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信教育。

誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是已融入我們民族的血液中，誠(chéng)信是為人處事的基本原則，做為中華民族的兒女應(yīng)從小做起。

五、說(shuō)教法：

根據(jù)初中思想品德新課程教學(xué)法的要求，本課主要采用以下教學(xué)法：

1、活動(dòng)式教學(xué)法：新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。在活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，觸動(dòng)學(xué)生心靈，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，達(dá)到教與學(xué)的統(tǒng)一。這是本課的主要教學(xué)方式，貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。

2、情境教學(xué)法

3、案例教學(xué)法

通過(guò)海爾集團(tuán)砸冰箱的故事讓學(xué)生意識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信的重要性。

4、討論教學(xué)法

通過(guò)對(duì)問(wèn)題的討論分析，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決生活中實(shí)際問(wèn)題的能力，并使學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信的習(xí)慣，并且能夠擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。

5、多媒體教學(xué)法，適當(dāng)使用多媒體教學(xué)，可以做到短時(shí)高效；又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。

六、說(shuō)學(xué)法：

教學(xué)是生命相遇，心靈相會(huì)的過(guò)程。在課堂的活動(dòng)過(guò)程中，以反思、體驗(yàn)、感悟、踐行為學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的主線(xiàn)，主要的學(xué)習(xí)方法有：

1、主體性學(xué)習(xí)：在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)行為的主人，是思維的主人。

2、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)： 通過(guò)觀察漫畫(huà)、寫(xiě)誠(chéng)信檔案等讓學(xué)生用心靈去體驗(yàn)。

3、合作探究性學(xué)習(xí)：通過(guò)討論合作探究的形式讓學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦尋找真理。

七、教學(xué)程序設(shè)計(jì)：

（一）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課

大屏幕播放 “曾子殺豬”的動(dòng)畫(huà)片，因?yàn)檫@個(gè)故事幾乎人人都知道，這樣引入新課比較直觀。

（二）大屏幕出示什么是誠(chéng)信

引導(dǎo)學(xué)生理解誠(chéng)信的含義舉例說(shuō)明

（三）引導(dǎo)學(xué)生觀察屏幕誠(chéng)信已寫(xiě)入相關(guān)的法律法規(guī)

討論：為什么從古至今誠(chéng)信被受關(guān)注？設(shè)計(jì)意圖，一、是引出誠(chéng)信與不誠(chéng)信的后果，讓學(xué)生懂得誠(chéng)信道德不是教條，誠(chéng)信對(duì)國(guó)家個(gè)人企業(yè)都有非常重要的意義;

（四）讓學(xué)生充分感悟

出示資料，假如你有七件東西搭上一條船，你會(huì)先丟棄什么為什么

導(dǎo)學(xué)釋疑階段：主要以師生互動(dòng)研討為主。

(五)活動(dòng)：（心靈體驗(yàn)）新的教學(xué)理念提倡學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動(dòng)，因此本課教學(xué)設(shè)計(jì)了活動(dòng)。

首先學(xué)生看漫畫(huà)，把學(xué)生置于漫畫(huà)中

1讓學(xué)生體會(huì)與不誠(chéng)實(shí)的人相處感受？

2、讓學(xué)生列舉日常生活中不誠(chéng)信的事件，然后多媒體出示如何克服不誠(chéng)信的行為。最后教師歸納：克服不誠(chéng)信的行為應(yīng)努力做到對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)。具體要求是：（1）不要輕許諾言，一旦有所承諾，就要努力兌現(xiàn)諾言，做到言而有信。(2）要誠(chéng)實(shí)，不說(shuō)謊話(huà)。（3）要從生活中的一點(diǎn)一滴的小事做起，努力做到誠(chéng)實(shí)守信。

（六）比一比，誰(shuí)最棒

設(shè)置成搶答形式，目的是激發(fā)學(xué)生的積極參與課堂的熱情

（七）誠(chéng)信樹(shù)上摘果子

目的，為了進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)信與不誠(chéng)信的把握

（八）活動(dòng)二：心靈碰撞

問(wèn)卷調(diào)查，給你的誠(chéng)信打分

目的是讓學(xué)生知道自己離一個(gè)誠(chéng)信度為優(yōu)秀的人有多大的差距，以便在以后的人生道路上不斷縮小這種差距，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人

（九）小結(jié)（心靈彩虹）

播放《誠(chéng)信》之歌結(jié)束新課。用一些總結(jié)性的話(huà)語(yǔ)為下節(jié)課作鋪墊，激起學(xué)生想要學(xué)習(xí)下節(jié)課的欲望。

（十）作業(yè)學(xué)生制作誠(chéng)信檔案。

說(shuō)明：讓學(xué)生在以后的人生道路上如何實(shí)踐做一個(gè)誠(chéng)信的人。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

誠(chéng)信是做人之本

1、什么是誠(chéng)信？

2誠(chéng)信的重要意義及不誠(chéng)信的后果

3如何克服不誠(chéng)信的行為

第四篇：誠(chéng)信,做人的根本

09檢技本翟禮盛202009012

5誠(chéng)信，做人的根本

我最近看了一部電視劇叫《我的父親是板凳》，里面的主人公板凳經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)給了我很多的感觸，那就是“承諾大于天，誠(chéng)信大于命”。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信的重要性。有的人可能會(huì)認(rèn)為他是傻，沒(méi)必要為了一個(gè)承諾而受苦受累，但我認(rèn)為他是認(rèn)識(shí)到了做人的根本——誠(chéng)信。

堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守；堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守做人的根本。

誠(chéng)信的全稱(chēng)是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，是指忠誠(chéng)老實(shí)、言行一致、唾棄虛偽、實(shí)事求是；守信，是指遵守信用、信義，做到一諾千金?！皣?guó)無(wú)信不存，人無(wú)信不立，事無(wú)信不成?！?/p>

誠(chéng)信，是一種用金錢(qián)買(mǎi)不到的東西，它是一種內(nèi)在的美，能反應(yīng)一個(gè)人的道德修養(yǎng)，心靈的美丑。當(dāng)然要講誠(chéng)信，首先要從小事做起。誠(chéng)實(shí)是金，黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，誠(chéng)信比黃金更貴重，誠(chéng)信作為高尚的品格，可以為人們帶來(lái)財(cái)富，但誠(chéng)信本身并不是黃金。

不說(shuō)謊，是每個(gè)高尚的人，有道德的人的一個(gè)基本道德底線(xiàn)，人生是短暫的，我們?yōu)槭颤N不活得光明磊落些，理直氣壯些，心懷坦白些。為什麼非讓我們的生活齷鹺不堪，充滿(mǎn)謊言。

“誠(chéng)實(shí)貴于珠寶，守信乃人民之珍”這句諺語(yǔ)又一次道出了誠(chéng)信的重要性。我們更應(yīng)該從小事開(kāi)始，遵循誠(chéng)實(shí)守信，承擔(dān)自己的責(zé)任。用我們的雙手開(kāi)辟出一片更加欣欣向榮的誠(chéng)信凈土，讓誠(chéng)信真正地滋潤(rùn)大地，滋潤(rùn)人們美好的心靈！

蘇聯(lián)的高爾基曾說(shuō)過(guò)：“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路,必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿?！痹谥袊?guó)幾千年的文明史中，人們就懂得了做人要誠(chéng)實(shí)守信。曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。就連美國(guó)前任總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候也懂得做人要誠(chéng)實(shí)。在他小的時(shí)候，拿著斧頭把父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù)給砍斷了，父親回家問(wèn)道：“是誰(shuí)把我的櫻桃樹(shù)給砍了？” 小華盛頓說(shuō)：“爸，是我干的！” 他父親就說(shuō)：”難道你不知道我會(huì)揍你的嗎？” 小華盛說(shuō)：“可我說(shuō)的是事實(shí)！”他父親也沒(méi)打他，反而稱(chēng)贊說(shuō)：“你誠(chéng)實(shí)的承認(rèn)了錯(cuò)誤，比一千顆櫻桃樹(shù)還有價(jià)值！” 而偉大的共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)者列寧小時(shí)候也是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，有一次他去姑媽家玩不小心打碎了花瓶，其他的表兄弟表姐妹害怕被罵都不敢承認(rèn)，而列寧卻勇敢地承認(rèn)了錯(cuò)誤，結(jié)果姑媽并沒(méi)有罵他，而且還夸他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。

聽(tīng)了這個(gè)故事，知道該怎樣做個(gè)有誠(chéng)信的人了嗎 ？首先，我們要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。不說(shuō)謊話(huà)，不弄虛作假。做錯(cuò)事情，勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改。其次，要做個(gè)有信用的人。要對(duì)自己講的話(huà)承擔(dān)責(zé)任。答應(yīng)人家的事，一定要做到，我們無(wú)論是在學(xué)業(yè)上還是在思想道德上，都要有誠(chéng)信的態(tài)度。對(duì)老師要誠(chéng)實(shí)，對(duì)同學(xué)要誠(chéng)信，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)也要誠(chéng)實(shí)。

誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，有了誠(chéng)信會(huì)讓你我走的更近，它就像一座橋，架起了你我的溝通。今天，它就像一股清泉，滋養(yǎng)社會(huì)，它就像一縷清風(fēng)，吹開(kāi)了人們的心扉。讓我們作誠(chéng)信的小先鋒，讓我們公主誠(chéng)信，把誠(chéng)信撒播到社會(huì)的每一個(gè)角落，扎根在我們的生活之中，并且用開(kāi)誠(chéng)信之花。誠(chéng)信是人變得更有魅力，誠(chéng)信使我們擁有一顆誠(chéng)實(shí)的心。中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代就有君子一言駟馬難追;一諾千金;言必行，行必果的名言，可見(jiàn)誠(chéng)信已深入人心，誠(chéng)信是無(wú)價(jià)之寶，是人與人之間的連接線(xiàn)，在當(dāng)前的社會(huì)中，誠(chéng)信是必不可少。

有人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人失去了金錢(qián)，他只失去了一點(diǎn)點(diǎn)而已；失去了健康，也只是失去了一小部分，但一個(gè)人若失去了誠(chéng)信，那么他就幾乎一無(wú)所有了?！笔茄剑自?huà)說(shuō)“誠(chéng)信乃為人之本。” 誠(chéng)信在社會(huì)中、生活中、商業(yè)中、軍事中、人與人之間不可缺少。

于市場(chǎng)上商業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，許多商家為了減少成本，紛紛摻假；還有些人為了利益（錢(qián)），招搖撞騙。導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)人與人之間信任度大大減少了。前一陣子，鬧得人人自危的三鹿奶粉和雙匯瘦肉精等事件，就是一種不誠(chéng)信的表現(xiàn)。這些商家都被利益金錢(qián)蒙比利雙眼，昧著良心，不擇手段，違背了信譽(yù)。而現(xiàn)實(shí)生活中，這樣不講誠(chéng)信的現(xiàn)象比比皆是，數(shù)不勝數(shù)。

因此，追求誠(chéng)信，渴望誠(chéng)信，我們希望誠(chéng)信是一種自覺(jué)的道德規(guī)范，可面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我想還應(yīng)該用法律來(lái)維護(hù)人類(lèi)的這種美德，將一個(gè)人的信用問(wèn)題上升到法律的高度，建立一套完善的個(gè)人檔案記錄，隨時(shí)隨地調(diào)用，使人們清晰地認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信寸步難行，不誠(chéng)信將要付出慘痛的代價(jià)。試想，誰(shuí)還會(huì)棄誠(chéng)信于不顧呢？

一個(gè)“信”字，從人從言，表示人言可靠，是做人的立身之本，一個(gè)守信用的人，真正體現(xiàn)的是一種道德力量和意志力量。誠(chéng)信為本，誠(chéng)信對(duì)己?！罢\(chéng)信”，愿你能走進(jìn)每一個(gè)人的心里，讓人人誠(chéng)實(shí)守信，這樣，世界將會(huì)變得更加美好！

第五篇：孝敬父母是做人之根本

孝敬父母是做人之根本

九（2）班 閔美芳

一個(gè)人首先要做的是對(duì)父母的贍養(yǎng)、侍奉、尊敬，這是做人的最基本的要求。我們中華民族自古以來(lái)，更是將“孝”作為道德的根本，古人云：“百善孝為先”，歷代都將“不孝”列為“十惡”之一。今天，當(dāng)然我們不能全盤(pán)接受封建的“孝道”，但報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩仍是最現(xiàn)實(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)人，如果不懂得孝敬父母，那他將一事無(wú)成，因?yàn)樗B自己的本都忘了。有句諺語(yǔ)：“水有源，樹(shù)有根，不認(rèn)爹娘如畜生?！备改干宋覀兘o了我們生命，對(duì)我們有莫大的養(yǎng)育之恩，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們的存在，父母給了我們一切，我們應(yīng)該將父母對(duì)我們的恩情永遠(yuǎn)銘記于心，不能忘記。蘇轍說(shuō)：“慈孝之心，人皆有之。”亞米契斯說(shuō)：“一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他也是一個(gè)卑劣之人。”我所說(shuō)的“孝”，不外這些道理。

孝敬父母我們可以得到很多。幫父母出謀劃策，培養(yǎng)了我們睿智的頭腦；幫父母干家務(wù)活，鍛煉了我們健壯的身體；了解父母關(guān)心父母，使我們的心腸仁愛(ài)；體諒父母，忍讓父母，使我們的心靈堅(jiān)忍。

有人說(shuō)21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，我們又是祖國(guó)的脊梁。但一個(gè)連自己的父母都孝敬不了的人，又怎能去報(bào)效祖**親？更何談一國(guó)之棟梁，挑民族之重?fù)?dān)？

孝敬父母，已經(jīng)不只是一種家庭美德，更是關(guān)系到一個(gè)人，一代人，一個(gè)民族以致一國(guó)之素質(zhì)，我們豈能等閑視之？讓我們?cè)倌钜换匦⒕粗?jīng)吧！這不僅是對(duì)父母的深深情愫，也是對(duì)我們自己的有益鍛煉。不要讓我們的父母重嘆德國(guó)詩(shī)人海涅之所嘆：“我播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤”。