第一篇：重慶《訓(xùn)詁學(xué)》自考題型和考試技巧

重慶《訓(xùn)詁學(xué)》自學(xué)考試題型和考試技巧

（共3個要點）

第一，你必須知道考試題型。

重慶自考有：單項選擇題（30個30分）；多項選擇題（5個10分）；名詞解釋題（2個10分）；簡答題（4個20分）；論述題（2個30分）。2015年訓(xùn)詁后面大題主要涉及音訓(xùn)和注音方面的知識。

1、論述說文解字的貢獻(xiàn)；2論述異體字的由來的方式。

第二，把下面的學(xué)習(xí)筆記看一看。

1.1訓(xùn)詁：就是用語言解釋語言，主要是解釋古籍中的語言。

1.2訓(xùn)詁學(xué)：是以古代書面語言的訓(xùn)詁為研究對象，以語義為主研內(nèi)容的一門系統(tǒng)科學(xué)。它是我國傳統(tǒng)語言學(xué)（即小學(xué)：包括傳統(tǒng)文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)）的一個重要組成部分。1.3訓(xùn)詁學(xué)不等于詞匯學(xué)、語義學(xué)。

①詞匯學(xué)是研究分析語言中的詞以及詞義和詞匯演變，訓(xùn)也要研究詞、詞義和詞匯演變，但絕不僅止于詞的研究，還要涉及比詞更大的語言單位。

②語義學(xué)是研究語言意義的學(xué)科，訓(xùn)學(xué)雖然也研究語義，但也研究語義以外的東西，如文字?？薄⑻角蟊咀?、審定聲音，以及闡明文化背景等。

1.4訓(xùn)學(xué)不等于文字學(xué)：文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，但是并不等于語言。漢族歷代文獻(xiàn)是用漢字記錄的，同樣，歷代文獻(xiàn)也不等于漢字。訓(xùn)詁學(xué)研究的對象是歷代文獻(xiàn)語言，而不是歷代文獻(xiàn)中的漢字。文字學(xué)研究的內(nèi)容，雖涉及音、義，但是主要是形，訓(xùn)學(xué)研究的主要內(nèi)容是語義。訓(xùn)學(xué)涉及文字學(xué)，可以利用文字學(xué)的研究成果，但二者是有明顯區(qū)別的。1.5訓(xùn)詁學(xué)的任務(wù)：

分析古代書面語的矛盾障礙，總結(jié)前人注疏經(jīng)驗，闡明訓(xùn)詁的體制和義例、方式和方法、原則和運用，以便更好地指導(dǎo)訓(xùn)詁工作。1.6訓(xùn)詁學(xué)的功用：（1）指導(dǎo)古文教學(xué)

（2）指導(dǎo)古籍閱讀和整理。①古書注解往往異說歧出，訓(xùn)詁學(xué)知識課幫我們擇善而從活另求正解。②詞典解釋，羅列諸多義項，訓(xùn)詁學(xué)知識可幫我們準(zhǔn)確選擇義項。③在既無古注又無詞典解釋的情況下，利用訓(xùn)詁知識，可以自謀其義④整理古籍，訓(xùn)詁知識更為重要。（3）指導(dǎo)辭書編纂，因為字典辭書本身就是一種訓(xùn)詁專書。2.1古書閱讀中文字障礙的原因：（1）古今字：指同一個詞在古書中先后使用的不同的字（“毋內(nèi)諸侯”中的“內(nèi)”與“納”）（2）通假字：用甲字來記錄與甲字同音或音近的字的意義，就是通假字。類別：1）無本字的假借：許慎“本無其字，依聲托事。”2）有本字的假借：本有其字，臨時代替，今稱“通假”。二者區(qū)別：前者是從無到有的過程，后者是由有到有的過程；前種假借比較長久、固定，有的借義甚至擠掉本義，獨占優(yōu)勢；后種借字與本字關(guān)系比較松散，不固定。識別通假字的條件是音同或音近（通假字與本字在意義上毫無聯(lián)系，只因同音而借；必須要有古書例證）。閱讀古書最易引起誤解的大多是有本字的假借。常見錯誤有：不明通假而誤（莊公寤生，驚姜氏：寤--牾，杜預(yù)不明假借訓(xùn)為“寤寐”。）（3）異體字：讀音和意義完全相同，可以通用的外形不同的字，又稱“重文、或體”。（4）訛誤字：古書在反復(fù)傳抄過程中形體相近的字很容易混同造成訛字（形訛：就是某字在傳寫中誤寫成了形體相近的另一個字，使文章難通。）（5）避諱字：古人在語言表達(dá)中遇到觸犯忌諱的人或事，常采用更改古書文字的辦法回避，一般是用近義字、同音字代替。或不言避諱字，或缺筆。（6）無句讀。造成古書斷句標(biāo)點錯誤的原因大致有：①古書文字有錯、脫、衍、倒；②不明通假不辨章法、不明史實；③不解詞義、割裂詞語可能致誤。（錯簡：指典籍段落或文句的次序顛倒錯亂。脫文：指典籍傳抄翻刻中漏掉的文字。衍文：指典籍傳抄翻刻中多出的文字。）

2.2造成詞義障礙的原因：1.不解古語（一般性古詞語，古方俗語，成語，典故，古譯語）2.詞義演變。詞義增加和減少：詞由本義引申出新義之后，本義仍然保留，詞的義項多起來，這是詞義增加；原來不止一個意義，后來其中某些意義逐漸消失了，即詞的義項變少了，這是詞義減少。詞義的擴大和縮?。褐冈~由甲義引申出乙義，而甲義的外延可以包含在乙義之中，即古義包含在今義之中。（反之，今義包含在古義之中，詞的原義部分保留在今義中，就是縮小。）詞義的轉(zhuǎn)移：指一個詞由甲義引申出乙義之后，甲義消失，或產(chǎn)生了正反、輕重、褒貶的變化，詞的舊義被新

2.3語法修辭障礙：1.語法障礙包括：詞法障礙（詞的活用）、句法障礙（倒裝句）、虛詞障礙（誤虛為實）。2.修辭障礙：。（1）互文見義：指為了避免行文的單調(diào)或適應(yīng)文體表達(dá)的某些要求，把一個意思較復(fù)雜的語句有意識地分為兩個形式相同、用詞交錯有致的語句，使這兩個語句的意義內(nèi)容具有彼此隱含、彼此滲透、互相呼應(yīng)、互相補充的關(guān)系。（互文見義在所表達(dá)的意義上和修辭手法上有兩層意思：一是上下兩句的詞語要相互補充才能表達(dá)一個完整的意義。如：《左傳》“公入而賦”“姜出而賦”是指兩人在出洞入洞時都在吟賦。二是上下兩句交替使用不同的詞語依避免行文單調(diào)枯燥。如：《左傳》“贄幣不通，言語不達(dá)”“通、達(dá)”互文見義。）（2）倒文：古人在行文時，為了強調(diào)某事，或者為了調(diào)音協(xié)韻，或者為了將就駢對，常不依正格而顛倒語序，今人叫“倒裝”。（3）變文：又叫變文同義，是指古人行文時用同義詞互相變換以達(dá)到修辭的目的。（有變文以協(xié)韻，變文以成辭，變文以避復(fù)等情況），為了避免行文重復(fù)，增加文采，加重語氣或感情，古人常在同一語言環(huán)境中變換使用不同的字此來反復(fù)表達(dá)相同的意義內(nèi)容。

2.4復(fù)合偏義：把兩個意義相對相反的詞組合在一起，但在表義上只讓一個詞起作用，另一個詞并不表義，僅僅是一種陪襯。連類而及：把兩個意義相關(guān)相類的詞組合在一起，也會產(chǎn)生偏義想象，我們稱它為“連類而及”。

2.5人為因素造成的古書語言障礙：訛字，通假、衍文、脫文、錯簡。

3.1訓(xùn)詁的內(nèi)容：就是訓(xùn)詁應(yīng)當(dāng)從事哪些工作。既然訓(xùn)詁的任務(wù)是解釋古代文獻(xiàn)語言，掃除古書面語中存在的種種矛盾和障礙，那么凡是解釋古代語言所涉及的問題都是訓(xùn)詁的內(nèi)容。包括：解釋詞義、解釋文意、注音辨字?？钡?。

3.2解釋詞義包括：解釋1.本義與引申義：在此的若干互相關(guān)連的義項中，能體現(xiàn)當(dāng)初造字意圖的而且又能在古代書面語言材料中找到引證意義的，就是詞的本義。由本義派生出來的其它意義就是詞的引申義。2.古語：一是指某個時代通行的詞語，后世不用了，因而難以理解；二是某個詞語的某個意義后世不用了，因而容易致誤。以今語釋古語：是指用注釋者當(dāng)時的語言去解釋早于注釋者的古代語言。3.方言：（1）以通語釋方言：是指用注釋者時代的雅言（即古代的普通話）去解釋古代的語言。（2）以通語釋方言同以方言證古語的區(qū)別：①二者雖出發(fā)點不同，當(dāng)方式上是相似的。它們的釋者和被釋者都有一方是方言，另一方是通語或古語。②它們的目的不同。以通語釋方言在于說明某個方言詞語意義相當(dāng)于通語中的某個詞語，是方言與通語相通。以方言證古語，是為了說明古語發(fā)展到當(dāng)時在方言的遺留，表明當(dāng)時方言是古語的地方變種，或者辨析古代事物在當(dāng)時方言區(qū)的異名同實。③它們的關(guān)系，以通語釋方言是橫的空間關(guān)系，以方言證古語是縱的時間關(guān)系。3.3解釋文意：是對某一句、某一段甚至某一章的意思加以串釋講解，使原文的意思更加明了。它包括①串講大意：是指對一句、幾句或全章的大意進(jìn)行解釋。②分析句讀：今人所謂“標(biāo)點”，古人稱作“句讀”。（所謂“離經(jīng)”：即點斷文章句讀。辨志：即審明文章的思想內(nèi)容。）③闡述語法：包括解釋虛詞、說明語序、指點語氣。④顯示修辭：包括標(biāo)明寫作手法、說明比喻或者借代等。⑤申述章旨⑥考證名物和典章制度、⑦引證史實和故事⑧評論原文等。

3.4注音的方法：1.譬況法：注音術(shù)語，多用“急氣言”“緩氣言”等術(shù)語。2.讀若：訓(xùn)詁術(shù)語，用來注音，亦可用來破通假字。有的完全同音，有的讀音相近。格式“甲讀若乙”。3.直音：就是用同音字注音。格式是“甲音乙”。4.反切：訓(xùn)詁注音術(shù)語，簡稱“反”或“切”，就是用兩個字拼合成另一個字的讀音，上字取其聲母，下字取其韻母和聲調(diào)，聲韻合在一起，得出被切字的讀音。5.如字：訓(xùn)詁注音術(shù)語，指在特定的上下文中，仍按字本來的一般的讀音讀.3.5?？钡姆椒ǎ盒？保河袕V狹二義，狹義是指對文字的訂正和考異，諸如校訂錯字，乙正錯簡，刪削衍文，補綴脫文，比較異同等；廣義的則包括對古書的辨?zhèn)魏洼嬝?。?？钡姆椒ㄓ校?.對校：是用同書的版本或別本互相對勘。2.本校；是用本書的前后文字互證，斷定其中的錯誤。3.他校：是用他書勘定本書，凡其書有采自前人者，可以前人之書校之；有為后人所引用者，可以后人之書校之；其史料有為同時之書所并載者，可以同時之書校之4.理校：根據(jù)文字、音韻、語法、文理等規(guī)律來推測其訛誤。

4.1形訓(xùn)作用：形訓(xùn)又稱以形索義，就是通過分析漢字的形體結(jié)構(gòu)來解釋字義。形訓(xùn)作用在于探求文字的本義，但不能說明語源。1恰當(dāng)?shù)剡\用形訓(xùn)的方法，可把有些字的意義解釋得更清楚。2 在揭示詞的本義基礎(chǔ)上，形訓(xùn)還可以探明詞的引申義，從而整理出各詞的詞義系統(tǒng)。3通過字形結(jié)構(gòu)了解字的本義、引申義，還可進(jìn)一步識別假借字。形訓(xùn)局限：刑訓(xùn)必須結(jié)合語音來加以分析，所以形訓(xùn)的作用有一定局限：1在歷史長河中，漢字形體已發(fā)生了大的變化，字形已失去了表義作用，所以形訓(xùn)必須借助于古文字的資料和研究成果。2在漢字的長期發(fā)展過程中，由于詞義的引申，文字的假借，字義和詞義之間出現(xiàn)了復(fù)雜情況，所以在確定字的本義時，字形分析只能作為參考，而不能作惟一依據(jù)。3形聲字的形符只能能夠揭示其意義范疇，而不能指明其本義。形訓(xùn)條件：1只有本義才直接和字形結(jié)合，近引申義與字形的關(guān)系只能見其端倪，而遠(yuǎn)引申義與字形的關(guān)系則模糊不清。2只有本字才能直接反映本義。3只有“筆意”才能與意義切合，“筆勢”大部分已經(jīng)游離了字義。（筆意：指能體現(xiàn)原始造字意圖的字形。筆勢：指經(jīng)過演變，加以符號化，從而脫離了原始造字意圖的字形）。4.2聲訓(xùn)方式：聲訓(xùn)：又稱“音訓(xùn)”，因聲求義，就是用音同或音近字來解釋字（詞）義。聲訓(xùn)方式：1利用形聲字。2利用音同（田，填也）或音近字（干，澗也）。3利用同形字。（被訓(xùn)字和訓(xùn)字之間有聲調(diào)和詞性的不同，二者在詞義上有必然聯(lián)系。如：蒙者蒙也。聲訓(xùn)作用：1尋求本字。本字是對借字而言的。古人在用字時不寫本字而用一個音同或音近字來代替，這個借字與它所記錄的詞的詞義毫無聯(lián)系，只是音同或音近而已，所以，訓(xùn)詁時應(yīng)破除借字，尋求本字。而尋本字的途徑只能從聲音入手。如“選賢與能，”“與”本為“舉”。利用聲訓(xùn)可以說明通假，尋求本字，防止望文生義，還可糾正某些注釋和解說上的失誤。2.推求語源。語源是就根詞和賴以產(chǎn)生的派生詞之間的關(guān)系而言的。由同一根詞派生出來，因而音義皆近、音近義同或義近音同的詞，叫同源詞。所謂推求語源，主要是從同源詞廣泛聯(lián)系派生詞，即確定同源派生詞之間的淵源關(guān)系。運用聲訓(xùn)的方法聯(lián)系同源詞，首先是指文字上同聲符的。其次，因漢語同源詞并不總是用同樣的諧聲偏旁表示，就需要我們打破字形束縛，輾轉(zhuǎn)聯(lián)系其他音同、音近字，以確定它們的語源義。如：“秩秩斯干”（干，澗也。這條訓(xùn)詁方法作用就是在推求語源。）探求名物來源是聲訓(xùn)的一種特殊作用。有些聯(lián)綿詞也可用聲訓(xùn)的方法探求語源?？傊角笳Z源，往往突出詞義的特點，有助于對詞義的理解；還有助于探討詞義引申和語音變化的規(guī)律。聲訓(xùn)應(yīng)注意的問題：1所謂音同或音近，是指古音相同或相近；如果以今天的讀音來進(jìn)行聲訓(xùn)，當(dāng)然是不可靠的。所謂古音相近，是指聲韻都相近。2要有文獻(xiàn)語言為佐證。

4.3義訓(xùn)及種類義訓(xùn)：又稱“直陳詞義”，是不借助字形和字音而用一個詞或者一串詞來直接說明某詞的含義的方法。義訓(xùn)方式有以下幾種：1.同義相訓(xùn)：是用同義詞解釋同義詞，是義訓(xùn)中常見的一種方式，又分為：①同訓(xùn)：一個詞用另一個同義詞來解釋，或是把若干個同義詞類聚在一起，再用一個通用的詞加以解釋。②互訓(xùn)：用同義詞互相訓(xùn)釋。③遞訓(xùn)：幾個同義詞輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。2.反義相訓(xùn)：是用某詞的反義詞來解釋該詞的意義。詞義的分化可能是構(gòu)成反訓(xùn)的一個重要原因；詞義的發(fā)展由一個方面向它的對立面演變，是構(gòu)成反訓(xùn)的又一原因。3.歧訓(xùn)：為避免訓(xùn)釋詞產(chǎn)生歧義而再加一個訓(xùn)釋使詞義更明確。4.從詞義的廣狹來看，有①以大名（共名）釋小名（別名）：就是指出被釋詞所表示的事物種類。②以小名釋大名，以狹義釋廣義；指被釋詞的外延比較大，用來解釋的詞語概念外延比較小，并且都包含在被釋詞的范疇之中，但是往往具體。5.從表達(dá)方式來看，還有：①義界：又稱表明義界，是用下定義的方式來表述詞義的內(nèi)容和特點。②描寫：對詞所表示的事物的形狀、性能等加以描述。③譬況；用熟知的事物去比方類似的不熟知的事物。④比較：通過對比來釋明意義相近或相關(guān)的詞。⑤舉例：即舉其一，以見其他。⑥由反知正：是用反義詞加上否定詞來闡明詞義。⑦增字足意：是把被釋詞放在釋詞的地位，另外增加一個或幾個詞以完足詞義的訓(xùn)釋。4.4右文說：宋王子韶（圣美）所創(chuàng)，主張由聲符推求語義，認(rèn)為“聲中有義”；朦朧意識到“聲中有義”，有一定積極意義，但存在嚴(yán)重缺陷，主要是過分拘泥于字形。

5.1訓(xùn)詁的兩種基本體式：隨文釋義的注疏和通釋語義的專著。隨文釋義的注疏有具體的訓(xùn)釋對象，即針對某一古籍進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)詁工作；通釋語義的專著并無具體訓(xùn)釋對象，即訓(xùn)詁工作不限于某一古籍。

5.2隨文釋義的注疏名稱：1傳；由此達(dá)彼曰傳。1）內(nèi)傳：隨文釋義的注疏之一，是與經(jīng)義相比附的注解。2）外傳：是與經(jīng)義不相比附的注解。3）大傳：是撰取大義。4）小傳：與大傳相對，是不賢識小，是一種謙詞。5）集傳：與集注相同，有兩種：一是兼解經(jīng)和注的，一是采集各家解說，再加上自己的注解，以為一書的。6）補傳：與補注相同?？煞謨深悾阂皇茄a原文的闕略，一是補舊注的遺漏。（詁與傳的區(qū)別：西漢時詁與傳有區(qū)別，詁以解釋詞義為主，傳以交代史實為主。后世注、詁、傳等已經(jīng)不再有區(qū)別。）2.解：本義是剖析、分析，他是一個會意字，以刀分割牛角。用在訓(xùn)詁學(xué)上，就是解釋，與傳、注沒有區(qū)別。3箋：本義指在書上做記號。注書叫箋，是從漢代鄭玄開始的。箋有補充訂正的意思。4注：專門解釋古書正文叫注，既解正文又解前人之注叫“疏”。5校：考核古書叫校，一是考辨源流，一是校改文字脫誤。6義疏：是疏通其義的意思，簡稱義或疏，又稱義注、義章、義贊、正義、講義等。疏取疏通和疏記兩個意思，它既要疏通經(jīng)文，又要疏通經(jīng)文的注解。7音義：辨音的書叫音，釋義的書叫義，合起來叫音義，又稱釋文、音訓(xùn)、音詁、音注、音隱等。8章句：是漢代流行的一種注解形式，意思是離章辨句，特點是不以解釋詞義為主，而是重在分析和串講句意、章意、篇意。

5.3隨文釋義的注疏類別：1注和疏的區(qū)別從訓(xùn)詁對象說，注和疏應(yīng)分屬兩類。專門解釋古書正文叫注，既解正文又解前人之注，叫疏。2他注和自注：自注的分類：據(jù)章學(xué)誠所說，自注可分三類：一是自明宗旨，二是區(qū)分綱目，三是舉要考異。（已有自注的書，如后人再加注解，那么自注便稱本注或原注。自注又名子注）3集注和補注：①集注，又稱集解，有兩種；一是兼解經(jīng)和注的，一是采集各家解說，再加上自己的注解，以為一書的。②補注：可分兩類，一是補原文闕略。一是補舊注的遺漏。5.4訓(xùn)詁術(shù)語、作用、格式：1也、者：解釋同義詞或近義詞，格式：甲，乙也；甲者，乙也。2曰，為，謂之：用來釋義，還用來辨析同義詞或近義詞。被釋詞放在它后面，格式：乙曰甲；乙為甲；乙謂之甲。3謂；不同于“謂之”，被釋詞放在它的前面，格式；甲謂乙。有時，也用來串講句意。4言：往往用來串講文意，格式和謂相同。5貌：被釋詞往往是表某種性質(zhì)或狀態(tài)的形容詞，格式：甲，乙貌。6猶；解釋詞義，包括同義相訓(xùn)、說明引申義、以本字釋借字、以今語釋古語。格式：甲猶乙也。7之言、之為言：用來表示聲訓(xùn)，有時也用來說明通假字。格式：甲之言乙也；甲之為言乙也。8讀為、讀曰：往往用本字來說明通假字，格式：甲讀為乙；甲讀曰乙；讀若、讀如：一般用來注音，有時也用來破通假字。9當(dāng)為、當(dāng)作：用于糾正誤字。10聲；用來指明象聲詞，格式：甲，乙聲。11辭、詞；指明被釋詞是虛詞。12屬，別：說明某詞所表示的事物種類。13古聲同，古字同：也用來說明文字通假。格式：古聲甲乙同；古字甲乙同。14古曰，今曰；古謂，今謂：不是用來說明古今字，而是用來說明古今異詞，格式；古曰甲，今曰乙。15或為，或作，一本作，本作：用來?？蔽淖值漠愅?。16今文，古文，故書：今文經(jīng)，指用漢代當(dāng)時通行的隸書寫的經(jīng)書；古文經(jīng)：指用古代的蝌蚪文字寫的經(jīng)書。故書，專用于《周禮》。17之；表示被釋詞用為動詞，格式；甲，乙之也。18乙：?？蔽淖郑硎緦⒃脑~序上下倒臵，格式；某某二字互乙”。19渾言、析言；散文、對文：辨析同義詞?！皽喲浴笔腔\統(tǒng)地說，“析言”是分析地說。“渾言”又稱“統(tǒng)言”、童言、散文、散言；析言又稱對文、對言。相對而言的文辭，稱作對文；不相對而言的文辭，稱作散文。對言，就是相對的說，散言就是不相對地說?！皽喲?、散文”是異中求同，“析言、對文”是同種求異。20互言，互文，互辭：表示修辭，就是文章前后參互見義，互相補充。

6.1西漢訓(xùn)詁發(fā)展原因：1語言文字發(fā)生了較大的變化，一般人對古音古義已經(jīng)不能理解，由于隸書和“古文”的差異，文字上存在著種種復(fù)雜的情況。2師說差異，就是西漢經(jīng)師對經(jīng)書的解釋各不相同，各家弟子恪守師說，為后來學(xué)者留下比較研究的領(lǐng)域，從而推動訓(xùn)詁的發(fā)展。3當(dāng)時統(tǒng)治者處于政治需要，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，尊儒學(xué)經(jīng)，就得精通訓(xùn)詁，所以，訓(xùn)詁得以興盛。西漢訓(xùn)詁特點：1確定了隨文注解和通釋語義兩種基本形式。2開始由語文學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入語言學(xué)領(lǐng)域。3把形音義三者結(jié)合起來進(jìn)行研究。4經(jīng)今文學(xué)與經(jīng)古文學(xué)之爭對訓(xùn)詁的影響極大。

6.2魏晉南北朝到隋唐時期的訓(xùn)詁特點：魏晉南北朝時期，訓(xùn)詁進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了大量有關(guān)經(jīng)、史、子、集四部重要著作的訓(xùn)詁專著以及佛經(jīng)的音義，標(biāo)志著這一時期訓(xùn)詁學(xué)逐漸擺脫了經(jīng)學(xué)附庸的地位，擴大了自己的領(lǐng)域。魏晉南北朝到隋唐時期的訓(xùn)詁特點是；1擴大了訓(xùn)詁的范圍。2出現(xiàn)了義疏和集解。3重視少數(shù)民族語言和外國語的研究。

6.3宋代訓(xùn)詁的特點：宋代是訓(xùn)詁的變革時期。主要特點有：1當(dāng)時的訓(xùn)詁不依漢唐時代的“樸

學(xué)”學(xué)風(fēng)，往往脫離語言實際，按照自己的哲學(xué)社會思想和倫理道德觀念來解釋經(jīng)書。2能對古代經(jīng)書及傳注大膽懷疑，因而擺脫舊注，創(chuàng)發(fā)新義，于創(chuàng)新中發(fā)展了訓(xùn)詁學(xué)。3開創(chuàng)了古音學(xué)研究的道路。4王圣美創(chuàng)立“右文說”認(rèn)為字義寓于聲符之中，主張要因聲符推求語義，給清代訓(xùn)詁學(xué)家以很大的啟發(fā)。5對古代文獻(xiàn)語法有了進(jìn)一步理解，常用語法觀點批評前人詩文得失。6利用金石學(xué)成就，注疏中開始有征引彝器銘文以為佐證，使訓(xùn)詁學(xué)向前跨了一步。

6.4清代訓(xùn)詁發(fā)展原因內(nèi)容：1由于學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，是清代學(xué)者具備了比較科學(xué)的研究方法，他們能夠采用因聲求義和綜合比較的手法，對古書故注進(jìn)行了專門和全面的研究。2有樸素的歷史唯物主義觀點作指導(dǎo)，在訓(xùn)詁工作中注意到了語言有古今之別，對漢字形音義的觀察，都能從古今不同的角度去看。3不墨守故訓(xùn)，有求實精神。學(xué)者們既反對宋儒的望文虛道，又不像漢人那樣墨守成訓(xùn)，十分重視考據(jù)工作，敢于發(fā)表自己的新解。4由于古音學(xué)、文字學(xué)和語法學(xué)在這個時期取得了顯著成績和突破，自然為訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展和獨立創(chuàng)造了良好的條件。

6.5清代訓(xùn)詁的特點；1訓(xùn)詁學(xué)者重視證據(jù)，反對臆說。2善于利用古音學(xué)的研究成果以解決訓(xùn)詁上的問題。3確立了歷史變化的觀念，能注意語言各方面的古今差異。4從語法角度來分析作品中的語言，在清代取得了突出的成就。5訓(xùn)詁數(shù)量大大超越前代，訓(xùn)詁體式也更加完善。

6.6說文四大家：是指清代研究《說文解字》的四位學(xué)者。他們是朱駿聲（《說文通訓(xùn)定聲》）、段玉裁（《說文解資助》《經(jīng)韻樓集》）、桂馥（《說文解字義證》）、王筠（《說文釋例》《說文句讀》）

7.1《爾雅》取名含義：“爾雅”的意思是接近雅正，合符規(guī)范。包含兩方面：一是溝通各地方言，一是溝通古今異語。正如郭璞《爾雅注》說：所以釋古今之異言，通方俗之殊語。7.2《爾雅》的價值和缺陷：價值：為我國訓(xùn)詁學(xué)奠定了很好的基礎(chǔ)。保存了上古詞義和名物資料，可用來稽古證今，尋找詞義變化的線索。缺陷：一是分類上不盡科學(xué)。如《釋宮》涉及道路橋梁。二是釋義上使用多義詞，意義不夠明確。尤其是被解釋的一組詞中，有的詞義本不相同，卻硬把他們合在一起，用同一個詞去解釋，更易使人誤解。7.3群雅：歷代模仿《爾雅》的著作統(tǒng)稱“群雅”。如《小爾雅》《廣雅》等。雅學(xué)：研究“爾雅”一類的學(xué)問，被稱為“雅學(xué)”。7.4《方言》全稱：《輏軒使者絕代語釋別國方言》，是我國第一部比較方言詞匯的著作。作者，西漢楊雄。絕代語；指遠(yuǎn)代語。別國方言；指各國的方言。7.5《方言》的內(nèi)容：《方言》的內(nèi)容和體例和《爾雅》相似，但《方言》有時對同義詞在意義上的差別進(jìn)行了辨析，還注明了地理分布情況?！斗窖浴匪d詞語可分為五類：1通語；或稱凡語，指沒有地域限制的比較通行的普通詞語或一般說法，類似后來的普通話。2某地與某地之間的通語：指通行區(qū)域較廣的方言詞。3某地語：或稱某某之間語，指個別地區(qū)的方言詞。其范圍比上一類狹窄。4轉(zhuǎn)語：或稱語之轉(zhuǎn)，指因時代或地域不同而發(fā)生音韻差異的方言詞。5古今語：或者稱古雅之別語，指殘留在當(dāng)時漢語中用處有局限性的古詞或者古代不同的方言詞。

7.6《方言》的價值：1對同義詞的辨析，有助于對古漢語的詞義認(rèn)識和研究。2保留下來的秦漢方言，有助于印證古代作品中的一些詞義。3書中收載不少名物詞，有助于了解古代有關(guān)名物。4書中記載有不少方言同源詞，有助于研究古漢語的“聲轉(zhuǎn)”等問題。5拿本書與現(xiàn)代漢語比較，可以看出古今語的聯(lián)系，有助于漢語詞匯史的研究。

7.7《釋名》的作者：東漢劉熙。性質(zhì)：是我國第一部具有語源學(xué)性質(zhì)的訓(xùn)詁專書，也是第一部全面運用聲訓(xùn)方法的訓(xùn)詁專著。所收名詞，除采自典籍外，還大量采自日?？谡Z。7.8《釋名》的聲訓(xùn)方法：1以同音字為訓(xùn)，（亭，停也）2以近音字為訓(xùn)①以雙聲字為訓(xùn)（公，廣也）②以疊韻為訓(xùn)（山，產(chǎn)也）

7.9《釋名》的價值：1書中廣泛運用聲訓(xùn)，保存東漢末年以前的語音資料；提供了許多探求語源的線索，對后世“右文說”和“音近義通”論的成立有很大影響。2收錄名物詞語較多，有助于了解漢代名物制度。3書中的訓(xùn)詁可憑以印證經(jīng)典傳注的解說。嚴(yán)重缺點；單純采用聲訓(xùn)的方法，沒有嚴(yán)格的限制，解釋語源近乎猜謎。2對復(fù)音詞的完整性缺少認(rèn)識，往往割裂為訓(xùn)，穿鑿附會。

7.10《說文》作者：東漢許慎，被譽為“五經(jīng)無雙許叔重”。體例：全書共15篇，按字形結(jié)構(gòu)把文字分為540部，收小篆9353個，古籀異體重文1163個，540部首排列是“始一終亥”，部首的

前后次序，是“據(jù)形系聯(lián)”。（據(jù)形系聯(lián)：《說文》部首排列的依據(jù)?！墩f文》540部首的排列是“始一終亥”，部首的前后次序，就是“據(jù)形系聯(lián)”。）7.11《說文》在訓(xùn)詁學(xué)上的貢獻(xiàn)：《說文》是我國第一部對文字進(jìn)行系統(tǒng)研究的專著，也是我國以及世界上的第一部字典?！墩f文》在訓(xùn)詁學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是：1奠定了“六書”的基本理論，提出了以形索義的訓(xùn)詁方法。2首創(chuàng)了漢字的部首分類法，其中的540部，是文字學(xué)原則的部首，至今仍被使用。3確立了分析漢字的本義的原則。

8.1舊訓(xùn)詁的弊??；1穿鑿附會；就是把彼此無關(guān)的事物任意牽合強加比附。往往是由于客觀條件的限制，對真理不能揭示，或者是由于主觀的原因，在闡釋詞義或者句意時灌注了說者自己的觀點所造成的。例如：馬頭人為長、人持十為斗。2繁瑣寡要。3望文生訓(xùn)：是就某字的字面加以解說，其實跟原文的意義毫不吻合。它的實質(zhì)，就是把文字和語言混為一談，沒有注意作為語言內(nèi)在因素的語音。①不明假借二望文生訓(xùn)；②昧于古義而望文生訓(xùn)；③誤解聯(lián)綿詞而望文生訓(xùn)。4隨意破字：破字，就是用本字改讀古書中的假借字。有的學(xué)者解釋古書，研究詞義，濫用通轉(zhuǎn)，隨意破字，往往只是主觀臆斷，并無絲毫根據(jù)，這就產(chǎn)生了隨意破字的弊病。5增字強釋：增字，就是在解釋古書正文時增加一些詞語。增字強釋，就是在增字后，意思上與原文不符，增字者為了遷就己見，不惜違背原意而妄亂增字。而增字足意，則是說解者適當(dāng)增加一些必要的詞語，以完足原書的意思，這是訓(xùn)詁工作者應(yīng)作的事。6不解語法。

9.1訓(xùn)詁學(xué)與音韻學(xué)的關(guān)系：１從音變規(guī)律通“古今異言”。如“兄之子”之，現(xiàn)代寫作“的”。也，現(xiàn)代寫作呀。２論證同音替代的問題。同音替代，就是在用字時不寫本字而用一個同音或音近字來替代。這就是通假現(xiàn)象。３探索語源。清代訓(xùn)詁學(xué)家憑借古音學(xué)的成果，研究語源問題、研究同源詞里各個詞之間的派生關(guān)系，取得了新的進(jìn)展。9.2訓(xùn)詁學(xué)與語法學(xué)的關(guān)系：1詞性影響詞義。誤解詞性就會誤解文意。2次序影響詞義。古漢語中賓語的位臵，有些與現(xiàn)代漢語有不同的地方，如不弄清楚，則訓(xùn)詁失誤。3構(gòu)詞影響詞義。不明上古的某些構(gòu)詞法，就會誤解詞義。如，①復(fù)語，二字同義并列的一種結(jié)構(gòu)。就是“經(jīng)傳平列二字上下同義”。②復(fù)詞偏義；又稱“連類而及”，就是并列的兩個詞素中有一個詞素提供意義，另一個詞素僅僅作為陪襯。③大名灌小名。

10.1訓(xùn)詁的主要原則；1注意詞義的社會性：詞的詞匯意義不時任何人主觀決定的，而是由社會公眾約定俗成并受社會制約的，這是詞義的社會性。如；《左傳》“又何間焉”。間，解為參與是符合社會性的。“人馬凍死者相望”，相望，解為彼此相望，相距很近、可以望見、遞相望見都不符詞義的社會性。“終風(fēng)且暴”，終，解為既，符合詞義的社會性，解為終日，違背詞義的社會性原則。2注意詞義的時代性；詞義是隨著時代的變遷而演變的，就是詞的意義在不同的時代有不同的的變化，這是詞義的時代性。如，“小大之獄”，與“乃從獄中上書”，兩個獄字，意義上的不同就是由于詞義的時代性造成的。3釋義要聯(lián)系語言環(huán)境。即解釋詞義是要與上下文吻合。4.尊重古訓(xùn)而不墨守古訓(xùn)。

10.2因文定義與望文生義的區(qū)別：一詞多義，是指詞在詞典中的情況說的，到了一定的上下文里，因為受到語言環(huán)境的制約，一個詞就只有獨一無二的意義。王力說：我們只應(yīng)該讓上下文來臨時確定一個多義詞的詞義，不應(yīng)該讓上下文來臨時決定詞義。前者叫“因文定義”，后者則是“望文生義”?！耙蛭亩x”其性質(zhì)不同于“望文生義”，是因為此詞有此義，比較有可觀標(biāo)準(zhǔn)。

第三，訓(xùn)詁學(xué)并不是太難的，通讀訓(xùn)詁學(xué)自考用書三遍，大多可以考過。自考用書是宋子然編的書。我是在菜園壩地下書城買的，后面的習(xí)題有錯誤，需要辨識。主要記憶理論就是了，其他的有點印象就可以了，后面的習(xí)題看看。

第二篇：訓(xùn)詁學(xué)自考試題2018

一、辨識下列各題解釋的正誤（本大題共5小題，每小題2分，共10分）判斷下列各題，在答題紙相應(yīng)位置正確的涂“A”，錯誤的涂“B”。

1.《楚辭·九歌·東皇太一》：“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇?！卑矗撼搅技词橇汲?。此異例屬于變文。

2.多人，不能無生得失。

得失：得到與失去。

3.朋黨比周，以環(huán)主圖私為務(wù)。

環(huán)：環(huán)繞。

4.天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。

自：自從。

5.門戶瀟灑，廳宇清肅。

瀟灑：干凈、清靜。

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

二、填空題(本大題共10小題，每空1分，共20分)

6.訓(xùn)詁學(xué)的基本內(nèi)容就是________和________，而在這二者之中，________又是首要的，第一位的。

7.古籍整理，一般不外乎對古籍進(jìn)行?？?、標(biāo)點、________和________。

8.我國傳統(tǒng)的語言學(xué)（舊稱________）大體上包括三個部分，即：音韻學(xué)、文字學(xué)、________。

9.學(xué)習(xí)和研究訓(xùn)詁所應(yīng)采取的正確態(tài)度有三點，一曰務(wù)平實，忌好奇；二曰________，戒臆斷；三曰________，勿強解。

10.隋唐時期匯集________的專書，最著者為唐初________的《經(jīng)典釋文》。

11.對《廣雅》的研究，主要著作有________的《廣雅疏證》、又《補正》，________的《廣雅疏義》。

12.改字的術(shù)語________、________是用本字來說明假借字的，又稱做“破讀”。

13.《爾雅》的前三篇分別是《釋詁》、________、________。

14.“留落”是一個________，又寫作“牢落”，乃落魄不耦之義。

15.清代的《說文》四大家包括段玉裁、桂馥、________、________。

三、解釋下列訓(xùn)詁術(shù)語（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

16.推原

17.謂之

18.讀若

19.遞訓(xùn)

20.儷偶

四、解釋下列句子中帶點的詞（本大題共10小題，每小題2分，共20分）

21.玄謂諸少年曰：“吾為卿等走此女，何如？”

走：

22.晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。

作息：

23.長太息兮將上，心低徊兮顧懷。

顧：

24.欲誅蕭、曹，蕭、曹恐，逾城保高祖。

保：

25.乳母乃怒曰：“小娘子成長，忘我矣！常有物與我子停，今何容偏？”

停：

26.鹿獨戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際。

鹿獨：

27.師彈指一聲云：“會不？”云：“不會?！?/p>

會：

28.及務(wù)耕桑，種樹蓄養(yǎng)，去食谷馬。

谷：

29.狼犭荒 民與漢人交關(guān)，長夜為市，以鼻嗅金，知其好與惡。

交關(guān)：

30.罔流涕以聊慮兮。

聊慮：

五、寫出下列訓(xùn)詁學(xué)家的主要著作（本大題共8小題，每小題1分，共8分）

31.司馬貞

32.張揖

33.釋慧琳

34.盧以緯

35.郝懿行

36.錢大昕

37.劉淇

38.焦循

六、寫出下列著作的作者及主要內(nèi)容（本大題共3小題，每小題4分，共12分）

39.《方言》

40.《一切經(jīng)音義》

41.《敦煌變文字義通釋》

七、試對下文所運用的訓(xùn)詁方法作出具體分析說明(本大題15分)

42.《莊辛說楚襄王》（《戰(zhàn)國策·楚策》）：黃雀“俯噣白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以為無患，與人無爭也。不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招，晝游乎茂樹，夕調(diào)乎酸咸。倏忽之間，墜于公子之手?！逼渲?，“以其類為招”一句頗費解，清人王念孫指出：“類當(dāng)為頸，字之誤也。招，的也，言以其頸為準(zhǔn)的也?！段倪x》阮籍《詠懷詩》注，引此作‘以其頸為的’，《藝文類聚》鳥部、《太平御覽》羽族部并引此云：‘左挾彈，右攝丸，以加其頸?！υ唬骸洞呵锖笳Z》云：以其頸為的。’的或為招，招、的古聲相近，故字亦通也?！?/p>

第三篇：思修考試題型及答題技巧

三、試題類型和解題技巧

根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中關(guān)于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的命題是根據(jù)大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標(biāo)，確定考試范圍和考核要求的。考試命題有較大的覆蓋面。試卷對能力層次的要求一般為：識記20％，領(lǐng)會30％，簡單應(yīng)用30％，綜合應(yīng)用20％。試卷對試題的難度分為易、較易、較難、難四個等級，四種難度試題的分?jǐn)?shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程考試試卷的題型，主要有四種：單項選擇題，多項選擇題，簡答題，論述題。各種題型的特點和解題方法如下：

1.單項選擇題

單項選擇題為客觀性試題，由題干和四個選項（即備選答案）構(gòu)成，四個選項中有一個選項是最符合題意的，選對給分，錯選或多選都不給分。解答單項選擇題主要應(yīng)注意的有以下幾點：

（1）認(rèn)真審讀題干，準(zhǔn)確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時，要把選項與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項。必須注意的是，到底選擇哪個選項是根據(jù)題干的題意要求來確定，而不是根據(jù)選項的含義是否正確來確定，因為選項本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。

（2）根據(jù)題干的題意要求，認(rèn)真審讀各個選項，找出干擾項予以排除。任何選擇題都有干擾項，設(shè)干擾項的目的在于考核考生對知識的掌握是否準(zhǔn)確、扎實。干擾項的特點是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導(dǎo)而錯選。

（3）認(rèn)真審讀完各個選項后，排除干擾項，根據(jù)題于的題意要求，確定選擇項。自學(xué)應(yīng)考者一定要把各個選項都看完以后再確定答案。因為單項選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個選項，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項都沒有看到，就會錯選。因此，一定要認(rèn)真審讀完全部選項，選出其中最符合題意的選項來。舉例說明：

例題l.某公司的職工在三亞旅游時，主動把吃剩的瓜子殼、果皮等收拾干凈，放到垃圾箱里。他們的這種行為是（）

A.可有可無的

B.職業(yè)要求的

C.多余的，因有專人打掃

D.應(yīng)該的，是愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、自覺遵守社會公德的表現(xiàn)

「解析」

該題考核考生對社會公德主要內(nèi)容的基本要求的了解和把握。D項最符合題意，應(yīng)選擇D.在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)6思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。同步訓(xùn)練？同步過關(guān)。進(jìn)程中，每個社會成員都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。保護(hù)環(huán)境要求人們講究公共衛(wèi)生、保護(hù)自然環(huán)境和人文環(huán)境。在公共場所不能亂扔果皮雜物，公園里不損壞花草樹木等。所以，某公司的職工在三亞旅游時，主動把吃剩的瓜子殼、果皮等收拾干凈，放到垃圾箱里。他們的這種行為是應(yīng)該的，是愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、自覺遵守社會公德的表現(xiàn)?！复鸢浮笵.例題2.沒有準(zhǔn)確表達(dá)自覺遵守社會公德的意義的是（）

A.遵守社會公德是提高從業(yè)者職業(yè)素質(zhì)的重要途徑

B.遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求

C.遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件

D.社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”

「解析」

該題是一種否定形式的判斷題。該題考核考生對自覺遵守社會公德的意義的了解和掌握。社會公德作為人們公共生活中最起碼、最簡單的行為準(zhǔn)則，是適應(yīng)社會和人的需要而產(chǎn)生的，和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)。社會公德對人們的社會生活具有特殊且廣泛的規(guī)范作用。每個社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德。遵守社會公德的意義主要表現(xiàn)在：遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件；遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求；社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。但提高從業(yè)者職業(yè)素質(zhì)卻是職業(yè)道德建設(shè)的重要作用和意義?！复鸢浮笰.例題3.《中華人民共和國憲法》規(guī)定，下列選項中享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的是（）

A.全體人民

B.全體公民

C.18周歲以上的公民

D.年滿18周歲，依法享有政治權(quán)利的公民

「解析」

該題考核的是考生對享有政治權(quán)利的人的范圍的把握。A選項是政治概念，應(yīng)予以排除。B選項是法律概念，但沒有年齡限制。c選項不夠準(zhǔn)確，因為有的公民被剝奪政治權(quán)利后就喪失了選舉權(quán)和被選舉權(quán)。D選項是全面的、正確的界定?！复鸢浮笵.2.多項選擇題

多項選擇題也是客觀性試題，由題干和四個選項（即備選答案）構(gòu)成。在四個選項中，至少有二個選項是符合題意的。選對給分，錯選、漏選或多選的，該題都不給分。解答多項選擇題有的方面與解答單項選擇題相同，但因多項選擇題比單項選擇題復(fù)雜，解題更為困難。容易丟分，因此應(yīng)注意的也有以下幾點：

（1）認(rèn)真審讀題干，準(zhǔn)確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時，要把選項與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項。必須注意的是，只要符合題干的題意要求的選項都是應(yīng)該選擇的，既不是根據(jù)選項的含義是否正確來確定，因為選項本：身含義正確并不一定符合題干的題意要求，也不是：在最符合題意要求或較符合題意要求的比較中來確定。

（2）根據(jù)題干的題意要求，認(rèn)真審讀各個選項，找出非選項予以排除。多項選擇中要排除的非選項是不符合題意要求的項。各個題中的非選性是不確定的，有的題其所有選項都符合題意，沒有要排除的非選項，有的是1個，最多是2個非選項，多項選擇題各題選項的不確定，目的也是在于考核考生對知識韻掌握是否準(zhǔn)確、扎實。

（3）認(rèn)真審讀完各個選項后，去掉非選項，根據(jù)題干的題意要求，確定選擇項。自學(xué)應(yīng)考者一定要把各個選項都看完以后再確定答案。因為多項：選擇要求選擇的是符合題意的答案，符合題意的選項既可能是2個，也可能是3個或4個。這就要求考生將各個選項與題干的題意仔細(xì)比較，從中挑出符合題意的選項，盡力避免多選或漏選。舉例說朋：

例題4.為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，包含著社會主義道德的不同層次要求，體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。下列選項中屬于為人民服務(wù)要求的有（）

A.顧全大局、先公后私

B.一心為公、無私奉獻(xiàn)

C.遵紀(jì)守法、通過誠實勞動獲取正當(dāng)?shù)膫€人利益

D.通過非法或不道德的手段，靠坑蒙拐騙等獲得的個人利益

「解析」

該題考核考試對為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，包含著社會主義道德的不同層次要求的了解和把握。我國的社會主義道德建設(shè)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。為人民服務(wù)，偉大而平凡、高尚而普通，每個社會成員雖然能力大小不同，社會分工有別，卻都可以立足職業(yè)崗位，在不同層次上、通過不同形式做到為人民服務(wù)。一心為公、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；顧全大局、先公后私是為人民服務(wù)；遵紀(jì)守法、通過誠實勞動獲取正當(dāng)?shù)膫€人利益也是為人民服務(wù)。但通過靠坑蒙拐騙等獲得的個人利益卻是不道德或非法的，應(yīng)當(dāng)排除，D不選?！复鸢浮笰BC.例題5.隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，人類維護(hù)公共生活秩序的基本手段有（）

A.道德

B.法律

C.網(wǎng)絡(luò)

D.書籍

「解析」

該題考核考生對人類維護(hù)公共生活秩序的基本手段的了解。人類維護(hù)公共生活秩序的手段是一個從自發(fā)到自覺的過程。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會秩序的兩種基本手段。公共生活中的道德和法律都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)給人們提供了一種公共生活的新方式，雖然在輿論作用方面會影響到人們的行為，但至少現(xiàn)在還不是人類維護(hù)公共生活秩序的基本手段；書籍是人類進(jìn)步的階梯，但也還不是人類維護(hù)公共生活秩序的基本手段，因此，C、D兩選項都應(yīng)當(dāng)排除?！复鸢浮笰B.例題6.根據(jù)《中華人民共和國刑事訴訟法》的規(guī)定，下列選項中，屬于強制措施的有（）

A.拘役

B.拘留

C.沒收財產(chǎn)

D.取保候?qū)?/p>

「解析」

該考題考核的是考生對各種懲罰方法的區(qū)分。A選項是刑罰中的主刑之一。C選項是刑罰中的附加刑之一。B選項既是刑事訴訟中的強制措施，又是行政處罰方法和治安管理處罰方法，雖然稱謂相同，但三者意義不同。D選項在其他處罰方法中都沒有規(guī)定。因此BD兩項是正確答案?！复鸢浮笲D.3.簡答題

簡答題屬于主觀性試題。與論述題相比，要求考生回答的問題比較簡單?；卮鸷喆痤}要注意的有以下幾點：

（1）認(rèn)真審讀題目，弄清題意?；卮饐栴}時不能答非所問，一定要根據(jù)題目的所指向的問題來做答。

（2）觀點正確，論點全面?；卮饐栴}時觀點要正確，論點要全面，防止觀點錯誤，避免遺漏論點。

（3）邏輯嚴(yán)密，語言通順。回答問題時要層次清楚，敘述明白，避免邏輯混亂，語言表達(dá)不清。

（4）重點突出，詳略得當(dāng)?；卮饐栴}時對論點應(yīng)適當(dāng)加以說明，不必過多，顯得煩瑣；也不能過于簡單，顯得敘述不充分。舉例說明：

例題7.簡述道德發(fā)展的規(guī)律。

「解析」回答這個問題首先在明確肯定道德發(fā)展是遵循一定的規(guī)律，然后主要是要回答道德發(fā)展規(guī)律的具體內(nèi)涵是什么。本題在敘述道德發(fā)展規(guī)律時，回答要求全面正確，防止觀點錯誤，避免遺漏論點；要求層次清楚，敘述明白；重點突出，詳略得當(dāng)。

「答案要點」

（1）道德的發(fā)展遵循一定的規(guī)律。

（2）道德發(fā)展的規(guī)律是：一方面道德作為社會意識形態(tài)和上層建筑，最終是由社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。道德必將隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步；另一方面，道德進(jìn)步是曲折前進(jìn)的發(fā)展過程。道德并不是單純地直線上升的發(fā)展進(jìn)程，在一定時期可能出現(xiàn)停滯或倒退，但總的趨勢是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。

例題8.有序的公共生活對社會發(fā)展的意義是什么？

「解析」回答這個問題是在明確肯定有序公共生活對于社會發(fā)展具有重要意義。然后具體敘述公共生活對經(jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義主要表現(xiàn)哪些方面。在敘述公共生活對經(jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義的主要表現(xiàn)，要求全面正確，防止觀點錯誤，避免遺漏論點；要求層次清楚，敘述明白；重點突出，詳略得當(dāng)?！复鸢敢c」有序公共生活對于社會發(fā)展具有重要意義。當(dāng)代社會，有序的公共生活對經(jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義主要表現(xiàn)有：有序的公共生活有利于社會生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會的重要條件；有序的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動的順利進(jìn)行，是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證；有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識的提高，是國家現(xiàn)代化和社會文明程度的重要標(biāo)志。

例題9.簡述公務(wù)員法的基本原則及公務(wù)員的范圍。

「解析」

回答這個問題主要注意要全面。第一個要點說明公務(wù)員法的四個基本原則；第二個要點應(yīng)從三方面回答，一是界定公務(wù)員的三個標(biāo)準(zhǔn)，二是除此之外可能成為公務(wù)員的有關(guān)規(guī)定，三是公務(wù)員必須具備我國國籍。這樣回答突出重點，簡單清晰。

「答案要點」

（1）《公務(wù)員法》的基本原則：一是公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則。二是監(jiān)督約束與激勵保障并重原則。三是任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t。四是分類管理和效能原則。

（2）《公務(wù)員法》明確界定了公務(wù)員的范圍。如果一個工作人員同時符合依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負(fù)擔(dān)工資福利這三個標(biāo)準(zhǔn)，就屬于公務(wù)員的范圍。此外，法律、法規(guī)授權(quán)的具有公共事務(wù)管理職能的事業(yè)單位中除工勤人員以外的工作人員，經(jīng)批準(zhǔn)參照公務(wù)員法進(jìn)行管理。根據(jù)該法的限定，公務(wù)員必須具備我國國籍，外籍人士無緣公務(wù)員職位。

4.論述題

論述題也屬于主觀性試題，重在考核學(xué)生運用思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的基本理論，分析和解決實際問題的能力?；卮鹫撌鲱}的問題時，要求緊扣題意，觀點正確，層次清楚，聯(lián)系實際，分析得當(dāng)。具體說也要有以下幾點要加以注意：

（1）認(rèn)真審讀題目，弄清題意?；卮饐栴}時不能答非所問，一定要根據(jù)題目的所指向的問題來做答。

（2）觀點正確、全面，論據(jù)充分，分析透徹?；卮饐栴}時觀點要正確，論點要全面，防止觀點錯誤，避免遺漏論點。

（3）理論一定要聯(lián)系實際。論述題在進(jìn)行理論分析時，一定要與實際相聯(lián)系。講理論要聯(lián)系實際，講實際要有理論分析。理論與實際之間要有內(nèi)在聯(lián)系，不能生拉硬套在一起。舉例說明：

例題10.論述社會主義道德建設(shè)為什么要以誠實守信為重點？

「解析」

回答這個問題要全面分析社會主義道德建設(shè)必須以誠實守信為重點的理由。答案要點從誠實守信對個人的必要性、對社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的必要性、對我們正在構(gòu)建的社會主義和諧社會的必要性諸方面來加以論證。在論證過程中要聯(lián)系實際加以說明，既有理論依據(jù)又有實際事實材料，使論證充分、有理、有力、有據(jù)。以下所例舉的只是答案要點，在實際回答論述題時，在答出要點的情況下，還應(yīng)有事例，并展開加以說明來進(jìn)一步論證這些要點，使答案更完整更深入更全面。

「答案要點」社會主義道德建設(shè)必須以誠實守信為重點，這可從以下方面來說明：

（1）誠實守信是為人之本，成事之基。對一個人來說，誠實守信不僅是一種道德品質(zhì)，一種道德責(zé)任，一種人格力量，更重要的還是一種安身之本，為人之道，成事之基。在現(xiàn)代社會，一個人是否具備誠實守信的品質(zhì)，關(guān)系到一生的前途和發(fā)展。因此，增強誠信意識，堅持誠實守信做人，才能適應(yīng)社會生活的要求，發(fā)揮自己的潛能，實現(xiàn)人生的價值，最終獲得成功。一個不誠實守信的人，靠欺騙一次、兩次，短期可能達(dá)到自己的目的，但紙終將包不住火，假的終究是假的，終將失信于人，并自食惡果，甚至身敗名裂。這已為歷史和現(xiàn)實中的無數(shù)事實所證明。

（2）誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基石。我國社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，需要大力倡導(dǎo)誠實守信的美德。市場經(jīng)濟是交換經(jīng)濟、競爭經(jīng)濟，也是一種契約經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。保證契約雙方忠實履行自己的義務(wù)，是維護(hù)市場秩序的關(guān)鍵。市場經(jīng)濟的健康運行既要靠法律手段，更要靠道德力量，以誠信的道德覺悟維護(hù)市場秩序。如果出現(xiàn)了不誠實守信的情況，正常的市場交易活動便被破壞了。誠實守信成為健康發(fā)展的市場經(jīng)濟下人們必須履行的一項基本道德規(guī)范。我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟。更要重視推進(jìn)社會誠信活動的深入開展，加強政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信建設(shè)，培養(yǎng)誠信觀念和規(guī)則意識，推動建設(shè)社會信用體系，發(fā)揮包括誠信在內(nèi)的社會主義道德對推動社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的巨大作用。在經(jīng)濟全球化時代，我國企業(yè)參與國際競爭也必須增強誠信意識，遵守誠實守信的基本道德規(guī)范。

（3）誠實守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。社會主義道德建設(shè)以誠實守信為重點，對形成追求高尚、激勵先進(jìn)的良好社會風(fēng)氣，消除不講信用、欺騙欺詐的社會公害，提高整個民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)，具有十分重要的現(xiàn)實意義。我們所要構(gòu)建的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。誠實守信是人與人之間正常交往和溝通的道德基礎(chǔ)，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要價值。人與人之間只有彼此相互信任，才能產(chǎn)生真正的平等、公正的交流和合作。社會生活的各個領(lǐng)域都把誠實守信作為最基本的道德要求。遵守誠實守信的道德要求可以最大限度地減少社會生活中的各種內(nèi)耗和磨擦，大大降低社會運行成本。一個社會如果缺乏誠實守信，人們之間不能真誠相待，人與人之間就沒有信任、信用和信譽，只是猜忌和猜疑，交往就無法進(jìn)行，和諧社會的正常秩序就根本無法建立起來。因此社會和諧發(fā)展需要增強誠信意識，把誠實守信作為道德基礎(chǔ)，以形成誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的社會氛圍。

例題1l.論述依法治國與以德治國的關(guān)系。

「解析」

這個問題的回答主要從三個方面入手：第一點分析依法治國與以德治國的地位，第二點說明依法治國與以德治國的區(qū)別以及道德和法律對社會成員的不同作用，第三點回答依法治國與以德治國的相互作用。這樣的回答觀點全面系統(tǒng)，分析深入透徹。

「答案要點」

（1）依法治國是最根本的治國方略。以德治國是在依法治國的基礎(chǔ)上，對人們的思想道德提出的更高要求。1999年憲法修正案將依法治國作為憲法原則確定下來，更加明確了依法治國作為治國最根本方略的地位。這就意味著，在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，規(guī)范人們行動的標(biāo)準(zhǔn)首先是法律。國家倡導(dǎo)全體公民提高思想道德水平，但并不是把這種道德要求變成全體公民的法律義務(wù)。在道德標(biāo)準(zhǔn)與法律標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突的場合，在個人權(quán)威與法律權(quán)威發(fā)生抵觸的情形下，最終應(yīng)當(dāng)堅持法律的立場，依法辦事。這也是以德治國不同于傳統(tǒng)“德治”的根本所在。

（2）以德治國與依法治國屬于不同范疇。社會主義法治與道德本質(zhì)是一致的，產(chǎn)生于同樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，都是上層建筑的重要組成部分。但兩者分屬于不同的范疇，法治屬于政治建設(shè)、政治文明，德治屬于思想建設(shè)、精神文明?，F(xiàn)代意義上的“德治”與中國古代的“德治”或“人治”概念不同，它僅針對精神文明建設(shè)而言，與作為政治文明核心的法治并非同一層面上的問題。法律強調(diào)規(guī)范指引，重在調(diào)整人們的外部行為；而道德強調(diào)輿論導(dǎo)向，重在調(diào)整人們的內(nèi)心世界，并進(jìn)而間接的調(diào)整外部行為。在大多數(shù)情況下，法律規(guī)范可以視為道德的“底線”，是一個社會所能允許的最低的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，超出了這個標(biāo)準(zhǔn)或“底線”，就會妨礙甚至危害社會和他人的利益，因而必須用國家機器的強制手段，即法治來防止社會成員越過這條“底線”。從這個角度來看，以德治國實際上就是引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

（3）以德治國與依法治國相互促進(jìn)。法律是道德的重要載體，依法治國基本方略的充分實現(xiàn)，有利于社會主義道德的推行，有利于提高一般公民和國家工作人員的道德水平。反之，推行以德治國，社會主義道德水平的普遍提高又必然促進(jìn)社會主義法治的有效實現(xiàn)。

第四篇：房地產(chǎn)估價師考試題型及答題技巧

房地產(chǎn)估價師考試題型及答題技巧

房地產(chǎn)估價師考試題型可分為以下幾類：單選題、多選題、判斷題、綜合分析題、計算題及案例分析題，具體如下介紹：

單選題。單選題的特點是：有4個選項，且只有1個選項是正確的。因為單選題不倒扣分，對于沒有把握的試題一定要全答，就是不會，也要猜測性地選擇1個選項，因為答錯不倒扣分，即使是猜還有25%正確的概率。

多選題。多選題的特點是：有5個選項，且有兩個或兩個以上選項是正確的，并且不能超過4個，即多選題每題有2-4個選項是正確的。多選題的要求是，通常規(guī)定不倒扣分，但多選或錯選不得分，少選但選擇正確的每個選項得0.5分。因此，做題時要慎重，對于沒把握的選項應(yīng)盡量避開不選，也就是多選題應(yīng)奉行寧缺毋濫。最多不超過4個選項，拿不準(zhǔn)的就不要選，千萬別勉強自己。如果多選有4個答案。有把握的3個，另一個是猜的，最好就不要猜了，選三個可得1.5分，但如果有一個錯了，將一分不得，考試就是這樣殘酷，有時就是那么區(qū)區(qū)一分抑或半分，就無情地使許多考生一年來辛辛苦苦播種的汗水白白揮灑，成為無果之實。

判斷題。判斷題的特點是：判斷題主要是對題干所表述的內(nèi)容判斷正誤，通常答題卡上有“√”和“×”兩個選項，要求應(yīng)試者做出判斷，認(rèn)為正確的涂“√”，認(rèn)為錯誤的涂“×”。因判斷題只有兩種可能，不“對”即“錯”，隨機猜對的概率達(dá)50%，為避免應(yīng)試者猜測性的判斷，通常判斷題有倒扣分的規(guī)定，應(yīng)試者要看清此類題目要求。如果有選錯倒扣分的規(guī)定，沒有把握的寧可不選，也不冒險。

綜合分析題。綜合分析題的特點是：該類題型兼有單選題和多選題的特點，也就是在綜合分析題中，有的可能是單選，也有的可能是多選，要切記!此類題型的要求是，每小題的備選答案中有一個或一個以上符合題意，全部選對的，得2分;錯選或多選的，不得分;少選且選擇正確的，每個選項得0.5分。答題原則應(yīng)與多選題一致。

計算題，略。

“案例”一科以主觀題為主，略。

第五篇：重慶交通大學(xué)橋梁工程考試題型及復(fù)習(xí)重點

題型

一、選擇題（在每個小題四個備選答案中選出一個正確答案，填在表中對應(yīng)題號下空格內(nèi)）（本大題共 15 小題，每小題 1分，總計 15 分）

二、填空題（每空1分，共20分））

三、判斷改錯題（判斷下列判句的正確性，正確的打√，錯誤的打×，并將錯誤的地方改正過來。本大題共5小題，每小題2分，總計10分。）

四、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，總計15分）

五、回答題（本大題共6小題，每小題5分，總計30分。）

六、計算題（本大題共10分）

1、拱軸線、壓力線、理想拱軸線、凈矢高、計算矢高、矢跨比

2、計算跨徑，凈跨徑、標(biāo)準(zhǔn)跨徑、經(jīng)濟跨徑

3橋梁全長，橋梁總長、橋梁高度、橋梁建筑高度、橋下凈空高度 4設(shè)計洪水位、低水位、高水位

5為什么大跨連續(xù)梁橋常采用變截面形式 6橋面橫坡常采用的設(shè)置型式有哪些？ 7橋梁縱斷面設(shè)計包括哪些內(nèi)容？

8、矢跨比對拱橋的外形和受力上的影響？

9、橋梁規(guī)劃設(shè)計原則及程序？10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27、荷載橫向分布系數(shù)的概念及5種計算方法的基本假定？ 箱梁頂、底板設(shè)置梗腋的作用是什么？ 何為次內(nèi)力，次內(nèi)力產(chǎn)生原因及其特點是什么？ 支座的作用是什么，板式橡膠支座的工作原理？

實腹式拱與空腹式懸鏈線拱橋拱軸系數(shù)的確定

簡支梁活載內(nèi)力計算公式及含義 裝配式簡支T梁橋的構(gòu)造與配筋？ 橋面橫坡常采用的設(shè)置型式？ 板的有效工作寬度，單向板、雙向板 懸臂施工流程及設(shè)備？體系轉(zhuǎn)換？ 勁形骨架拱橋？鋼管混凝土拱橋？ 鋼筋混凝土拱橋的4種截面形式？

連續(xù)剛構(gòu)橋、連續(xù)梁橋、懸臂梁橋的力學(xué)特點？ 拱的彈性壓縮？ 預(yù)拱度及設(shè)置、永久作用、可變作用、偶然作用及作用組合？ 簡單體系拱，組合體系拱、拱軸系數(shù) 常用拱軸線形及對應(yīng)理想荷載？

28、不等跨多孔連拱橋的處理措施？

29、什么是拱上建筑的聯(lián)合作用 30、橋梁總體布置包括哪些內(nèi)容

31、箱型截面具有哪些優(yōu)點

32、斜拉橋中端錨索的作用？

33、斜拉橋斜拉索按面內(nèi)布置有哪幾種？各有什么優(yōu)缺點？

34、橋面板（行車道板）的計算？

35、荷載橫向分布系數(shù)的計算（杠桿原理法、偏心壓力法）？

36、橋梁墩臺的分類？重力式橋墩的計算內(nèi)容？

37、斜拉橋的組成構(gòu)件？懸索橋的組成構(gòu)件？