第一篇：李白的詩歌就是盛唐的魅力

李白的詩歌就是盛唐的魅力

摘要：盛唐的詩歌聲律風(fēng)骨兼?zhèn)溥_到了可謂完美的境界，詩歌創(chuàng)造不但“既多興像，復(fù)備風(fēng)骨”，并且形成了不同風(fēng)格的群體，創(chuàng)造出各種詩歌之美。但在這眾多繁花中，李白以及他的詩歌創(chuàng)作不得不說是其中的一朵標(biāo)新立異的奇葩。李白非凡的自信和自負在其樂府歌行中體現(xiàn)得淋漓盡致，他的詩歌無不體現(xiàn)著他的個人藝術(shù)特色，強烈的主觀色彩，想象奇特，語言爽朗明麗，具有傲世獨立的人格。而其中的美人俠客形象更是在古往今來的詩歌獨樹一幟，無論是描寫的數(shù)量還是深刻度，都非常具有藝術(shù)形象意義。關(guān)鍵詞：盛唐魅力李白詩歌美人俠客

正文:盛唐詩歌的氣來、情來、神來在天才詩人李白的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。在他強烈的主觀抒情中，在他奇特的想象中，在他爽朗明麗的語言中，在他傲世獨立的人格中，無不體現(xiàn)著自身的魅力，體現(xiàn)著盛唐的魅力。

而在李白的詩歌中，不僅有個人自身創(chuàng)造的獨特形象，亦有與眾相同，卻能寫得獨具匠心的藝術(shù)形象。在李白較多的詩歌中，都有思婦怨婦這一大眾詩人都偏愛的人物形象，偏偏李白也是，并能在語言和主題上，寫得清新脫俗。當(dāng)然，也有對她們的垂憐愛惜同情之意在其中，這便是出自男兒的俠客深情，這也是其人格魅力中別有韻味的一筆。

在李白超然的浪漫主義色彩的詩歌中，這些思念良人的婦女或者宮女的形象都是哀怨憂傷但無不又是美麗的。李白出任過翰林學(xué)士，所以宮女便成了他的藝術(shù)人物形象之一?！肚迤綐贰罚骸芭槟捁旅?，六宮羅綺三千。一笑皆生百媚，宸衷教在誰邊?！边@雖然在寫宮女不得寵幸的落寞，但是亦可覺察出其美貌。以眾多的宮中女子，一笑都是百媚生嬌，但是沒有誰能常得君王正眼相看，即寫出了爭寵人數(shù)之多，更是寫出了失寵宮女只得相互安慰的落寞。而在另一首《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！睆囊粋€宮女在臺階上望月如癡，到察覺天寒回屋放下水晶簾的整個動作過程，全詩無一字提及此女的相貌，但是令人讀來，總覺得是一位傾國傾城的佳人，都感嘆可惜，都能感受到女子、詩人的無奈的孤獨。

然而李白的眼光不僅僅局限于此，在他游歷的生活中，亦感受到了民間思婦的惆悵思念。不但能深入了解，更是塑造出了多種的思婦形象，使之更加的鮮活飽滿。把她們難以言說的苦楚思念書寫給時間給萬世千秋看看，看看這些女子都怎樣在鴻雁不可傳信，青鳥不能探看的年代，內(nèi)心怎樣的洶涌。“玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭?！斑@是等待良人歸來的的憂愁，更有甚者，對于良人目前的歸來是不抱希望的，所以在《菩薩蠻》”叵耐薄情夫，一行書也無。泣歸香閣恨，和淚淹紅粉。待雁卻回時，也無書寄伊。“她們所指望的不過是一封報平安的書信而已，也好增添自己的希望。而還有的便是希望沒有戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭盡快地結(jié)束，《子夜吳歌、秋歌》：”長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征。”還有因春風(fēng)就能勾起相思的女子《春思》：“當(dāng)君還歸日，是妾斷腸時。春風(fēng)不相識，何事入羅幃?！币粋€懷念夫君，又嬌嗔可愛的女子形象躍然紙上。再有一種古典美人式的傳統(tǒng)思念，《怨情》：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰?！北姸嗨紜D形象出現(xiàn)在了李白的筆下，并把她們的形象，感情通過詩歌發(fā)泄、保存、流傳到了后世，這不得不說是李白詩歌藝術(shù)的特色與魅力。

如果說剛才那些是李白替別人作的旁白，那么俠客意氣的抒發(fā)，便是自身一種浪漫的宣泄與吟誦。意氣風(fēng)發(fā)年少輕狂的李白，執(zhí)劍瀟灑出蜀，他的視野是“山隨平野盡，江入大荒流”的廣闊，這也把他豪情無限的俠客之氣，展現(xiàn)出來。說到李白的俠客精神，尤為人稱贊的是他的《俠客行》中：十步殺一人，千里不留痕。事了拂衣去，深藏功與名。不但劍藝高超，膽識過人，更豪情萬丈，熱情報國。那么俠客又是怎樣的一種狀態(tài)呢？李白在俠客行中進行了細致的描繪“三杯吐然若，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣奈霓生，”這是李白心中的俠客，不僅技藝過人，形態(tài)過人，不僅活在當(dāng)下，更要遺留精神“縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)?！痹诠糯脑姼柚泻苌儆腥诉@樣寫俠客這一形象，但是李白偏偏就是獨樹一幟，不但寫了這種形象，更是發(fā)揮其浪漫主義的精神把俠客這一形象灌輸?shù)胶肋~抒情的詩歌中去。在《廬山謠寄盧侍御虛舟》大歌到：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。在《夢游天姥吟留別》書寫出：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。在《南陵別兒童入京》中笑曰：仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。俠客不僅僅是李白詩中一種特有的意象，更是李白的一種追求，也是后世之人的處世榜樣。

李白不僅創(chuàng)作豐富了詩歌的藝術(shù)形象，更是用美不勝收的瑰麗語言，豐富奇特的想象，把這些形象一一塑造成經(jīng)典。把自己飲者，俠客，追月人的情絲一一流露出來，讀之則神馳人極，測之則心懷四溟。

李白酒腸豪放，把那七分酒氣釀成了皎皎美人紅顏般的月光，余下的三分嘯成俠客之士的劍氣，秀口一吐，就是半個盛唐?！肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名?！崩诶诼渎?，真非世間語者，有李太白。

第二篇：李白詩歌與盛唐氣象

李白詩歌與盛唐氣象

周成芳

在中國古代文學(xué)這個豐富而燦爛的花園里，唐詩無疑是眾芳中的奇葩，而李白則是其中奪人耳目的碩果。李白，作為盛唐文化孕育出來的天才詩人，以其非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐詩人的時代性格和精神風(fēng)貌。他的詩歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既有雄奇浩瀚、變幻莫測的壯觀奇景，又有標(biāo)記風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。賀知章稱贊他為“謫仙人”；杜甫說他的詩是：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！痹谔拼脑妷畎字霈F(xiàn)，猶如石破天驚，前無古人，后無來者。一千年來后人對他的研究一直熱情不減，其人其詩是一個長盛不衰、經(jīng)久彌新的話題，形成一道絢麗多彩的文化景觀，這就是“李白文化現(xiàn)象”。現(xiàn)代學(xué)者用浪漫、豪放、飄逸等詞語來概括李白的精神與藝術(shù)風(fēng)格。本文試從盛唐氣象來探究他的作品清新俊逸風(fēng)格形成的因素。

一、沒有盛唐，就不會產(chǎn)生李白。

盛唐是詩歌黃金時代的神話，后代往往將這一時期等同于李白和杜甫，這是可以理解的，一旦把李白和杜甫從時代里抽出去，“盛唐”這個詞眼便顯得空洞無力、暗淡無光了。但是，天才人物左右不了時代的步伐，恰恰是隨時代的推移，才不斷有所謂的天才出現(xiàn)。我們的目標(biāo)不是用主要天才人物來界定時代，而是用那一時代的實際標(biāo)準來理解、正視最偉大的詩人。

從環(huán)境、時代的背景出發(fā)，偉大的藝術(shù)家不是孤立的，而只是一個藝術(shù)家家族的杰出代表。有如百花盛開的園林中的一朵更美艷的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝條”。而在藝術(shù)家族背后還有更廣大的群眾：“我們隔了幾個世紀只聽到藝術(shù)家的聲音，但在傳到我們耳邊的嘹亮的聲音之下，還能辨別出群眾的復(fù)雜而無窮無盡的歌聲在藝術(shù)家四周齊聲合唱，只因為有了這一片和聲，藝術(shù)家才能成其為偉大?！保ǖぜ{《藝術(shù)哲學(xué)》）

唐詩在開元、天寶盛世全面繁榮。山水田園詩人王維、孟浩然，把山水田園的靜謐明秀的美表現(xiàn)得讓人心馳神往；邊塞詩人高適、岑參，把邊塞生活寫得瑰奇壯偉、豪情慷慨；還有王昌齡、李頎、崔顥、王之渙等一大批名家。后人對此時期的唐詩有許多的評論，概括地說就是骨氣端翔，興象玲瓏，無工可見，無跡可求，而含蘊深厚，韻味無窮。作為這一時期最重要的詩人李白，以其絕世才華，豪放飄逸的氣質(zhì)，把詩寫得行云流水，而又變幻莫測，情則滾滾滔滔，美如清水芙蓉。他的作品在形式和內(nèi)容包容了那個時代所擁有的特色，又超越了那個時代，反映了那個時代昂揚的精神狀態(tài)。從某種程度上講，李白的魅力就是盛唐的魅力。他的名篇《望廬山瀑布》這樣寫到：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！痹娙藢]山一個最典型的風(fēng)景點以“入乎其內(nèi)，出乎其外”的大手筆，描繪得有形有神，奔放空靈?！白蠠煛辈粌H把香爐峰渲染得很美，而且極富有浪漫主義色彩，使人有身臨其境的感覺。

二、作品的產(chǎn)生取決于時代精神的風(fēng)俗。

自公元624年唐王朝一統(tǒng)中國，經(jīng)過太宗、高宗、武則天、玄宗前期一百年的持續(xù)發(fā)展，唐王朝成為中國歷史上政治清明、經(jīng)濟發(fā)達、軍事強大、文化繁榮的朝代。國力的強盛，政策的開明為文化的發(fā)展提供了強有力的保障。儒、道、佛三家思想并行發(fā)展，這一切為唐人展開了一條寬闊的道路。盛唐的士子們因此對人生普遍抱有一種積極、樂觀、進取的態(tài)度，集自信與狂傲于一身。如王維《渭城曲》：“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”這與常見的送別詩不同，它一反往常送別詩常見的黯淡筆調(diào)，而是為我們展現(xiàn)了一幅清新輕快的景象。再如高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！边@與王維的《渭城曲》一樣，同為送別友人的詩，都是給人一種朋友間的依依惜別之情，但是拋棄了傳統(tǒng)的悲傷情調(diào)，沒有沉重的感覺。盛唐詩人積極進取、樂觀向上的人生態(tài)度，在李白身上更具有理想色彩，使其成為盛唐精神的一個標(biāo)志。李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！闭嬅媲榫敖蝗冢o人蒼茫廣闊的感覺。詩人對朋友遠行的惜別之情，對于不能同游的惋惜，以及對揚州勝景的無限神往，盡在江邊送別的形象之中了。再如李白的《客中作》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！边@是一首旅人思鄉(xiāng)的的情感詩，他鄉(xiāng)客愁可以說是詩歌的一個普遍的主題，李白這首詩卻有意翻新，把“蘭陵”和“美酒”聯(lián)系起來，“玉碗”有了“琥珀光”的感覺，這樣掃除了別詩那種沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩，一種留戀忘返，賓至如歸的情緒，使他“不知何處是他鄉(xiāng)”。全詩寫得豁達開朗、一瀉無余，充分體現(xiàn)了李白豪放不羈的個性，并從側(cè)面反映出盛唐時期的時代氣氛。

唐代的民族和文化背景，使得它比起漢代和宋代等統(tǒng)一的封建王朝，詩壇成批涌現(xiàn)脫略小節(jié)、豪蕩使氣、富有開拓精神的才士，發(fā)出中國詩史上音量最足的浪漫主義合唱?！白髌返漠a(chǎn)生取決于時代精神和周圍的風(fēng)俗。”這就像植物只有在適宜的氣候、土壤中才能生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。李白的出現(xiàn)與盛唐的方方面面有不可分割的聯(lián)系。王國維在《人間詞話》中評價李白的《憶秦娥》曰：“太白純以氣象勝?！边@亦可以用來評價他的詩歌。氣象，指作品通過氣勢和意象所呈現(xiàn)出的整體風(fēng)貌。所謂“純以氣象勝”，意思是完全以氣象雄渾取勝。這氣象不是一個人就可以造就的，是在盛唐氣象的照映下才光芒萬丈。嚴羽《答吳景仙書》中說：“盛唐諸公之詩，既筆力雄壯，又氣象雄厚?！薄肮P力雄壯，氣象雄厚”八個字是能夠概括盛唐詩歌風(fēng)貌。開元時代詩人王灣的《次北固山下》：“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊?！笔茁?lián)“客路青山外，行舟綠水前”二句，一開始就形成開展的、向前行進的氣氛，詩人眺望眼前的山水，帶著欣賞的意味。頷聯(lián)寫出長江下游水勢浩淼、風(fēng)帆高舉之情狀。王夫之說“風(fēng)正一帆懸”一句是“以小景傳大景之神”，指從“一帆懸”中傳出闊大順暢的景象。頸聯(lián)寫殘夜還未消盡之際，海上一輪紅日已經(jīng)噴薄欲出；舊年還未過盡之時，春天的氣息已經(jīng)預(yù)先進入大江。雖是一年將盡而又一夜將盡，且又在路途之中，然而所表現(xiàn)的卻是一種光明展望、辭舊迎新的情緒。這首詩在闊大的境界中有一種和樂的氣氛、雍容的氣度。

唐代這樣一個興旺發(fā)達的社會，生活本身就容易激起人們的詩情，而在時代精神的影響下，這一時期的詩人又往往更多地帶著一種詩意的眼光看生活，因而即使是在平常的、習(xí)見的生活中也發(fā)現(xiàn)了豐富多彩的美。如李白的《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征?！薄蹲右箙歉琛窞闃犯f題，是六朝時南方著名的情歌，多抒寫少女對情人的思念，表達真誠纏綿的愛情。李白借舊題不單是表達相思愁苦，更借思婦之口，“何日平胡虜，良人罷遠征”，表達了對勝利的渴望，對和平的呼喚。全詩先景語后情語，將秋月、秋聲、秋風(fēng)織成渾然的境界，見境不見人，而人情儼在。語言自然清新，明白如話，流麗婉轉(zhuǎn)。唐詩以前所未有的力量，反映了中國封建社會在他繁榮昌盛時期所呈現(xiàn)出來的生活美，也表現(xiàn)了這樣一個時代中人們比較健康昂揚的精神狀態(tài)。張若虛的《春江花月夜》表現(xiàn)的就是人們在和平歲月里的生活感受和情思。面對著浩渺的春江、海潮，面對著無邊的月色、廣闊的宇宙，縈繞著綿長不盡的情思，蕩漾著對未來生活的柔情召喚。人們的思索、追求、期待、召喚，表面上是由春天的良辰美景惹起，被春天的旋律催動，實際上卻是那個健康發(fā)展的時代生活帶來的。

從以上的幾方面可以看出，李白的豪放灑脫的個性魅力在當(dāng)時不是孤木，不是獨一無二的，只是由于他天生的氣質(zhì)融入這個時代更具典型性。但這不是說否認李白的天才。他是天才！正如丹納所說，“嚴格說來，精神氣候并不產(chǎn)生藝術(shù)家；我們先有天才和高手，像先有植物的種子一樣”。藝術(shù)家需要一種必不可少的天賦，便是天大的苦功天大的耐性也補償不了的一種天賦，否則只能成為臨摹匠與工匠。正如李白所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才詩人的靈感與想象，便是那種天生的獨立個性，以及將這個性很好地融入詩歌中的天賦。當(dāng)他像石子一樣投入雄渾的時代之海里，便引起了巨大的波瀾。

第三篇：李白詩歌中的盛唐氣象

李 白 詩 歌 中 的 盛 唐 氣 象

德陽

趙昀

就個人與社會而言，個人的生存發(fā)展總是受一定時代的社會生活制約和影響的，在其身上不可避免的帶有一定時代的特點，并且不同時代的社會生活狀況與個人的思想情緒是不同的，反映在文學(xué)作品中也會呈現(xiàn)不同的風(fēng)格特點。主要生活在盛唐時代的李白，時代精神，文藝風(fēng)格，影響到他的詩歌創(chuàng)作，加上個人的思想性格與非凡的文才，使他成為了盛唐時代杰出的詩人。在李白身上，愛國主義，理想主義與英雄主義，俠客精神可謂交織融合，難分彼此。他二十五歲出巡遠游，隱居安陸，客魯郡。期間西入長安，求取功名卻失意而歸；至天寶初，奉詔入京，供奉翰林。不久又被讒出京，漫游各地。安史亂起，入永王李璘軍幕，及永王為肅宗所殺，因受牽連，身受囹圄，長流夜郎。途中遇赦東歸，往依族叔李陽冰，不久病逝。在他六十二年的生命里，李白足跡踏遍祖國大好河山。在人生道路上的坎坷多舛，再加上詩人橫溢的才華，至今有存詩九百余首，內(nèi)容及其豐富，而由此而生的萬千氣象，也可以說是盛唐氣象的折射吧。他的詩歌充分地體現(xiàn)了盛唐詩歌的“神來氣來情來”，充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢浩瀚變幻莫測的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。杜甫說他的詩“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，又說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。一言概之，李白的詩鮮明地表現(xiàn)了盛唐氣象，同時又發(fā)展豐富了盛唐氣象。他像一陣驚雷，一股狂飆，帶著驚天動地的聲威，以一種震撼的力量征服了同時代的作者，影響后世。

盛 唐 氣 象

繼承北朝體系建立的唐王朝，在開疆拓土穩(wěn)定邊疆國內(nèi)的政治秩序以后，將重心轉(zhuǎn)向如何構(gòu)建國家的政治經(jīng)濟文化體系，采取了一系列比較適應(yīng)當(dāng)時生產(chǎn)力的措施。同時社會風(fēng)氣開放，對外來文化兼收并蓄，這促進了中外文化的交融，對文學(xué)題材的拓廣，文學(xué)趣味文學(xué)風(fēng)格的多樣化都有重要意義。唐朝強大的國力為唐士人展開了一條寬闊的人生道路。使其有更為恢宏的胸襟、氣度、抱負與強烈的進取精神，這種 懷著繁榮時代強盛民族的優(yōu)越感、自信心和詩人積極的人生態(tài)度，遠大的政治抱負反映到文學(xué)上來，便是文學(xué)中積極向上、昂揚奮進的情調(diào)；再者，經(jīng)過初唐四杰的反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，陳子昂的高舉漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅興寄聯(lián)系的大旗，要求將壯大昂揚的情思與聲律和詞采的美結(jié)合起來，創(chuàng)造健康和瑰麗的文學(xué)。文章四友的詩體定型。張若虛和劉希夷在詩歌意境上要求將真切的生命體驗融入美的興象，將詩情和畫意相結(jié)合，形成濃烈的情思氛圍，空明純美的詩境，這一切為盛唐氣象的形成做了充分的準備。

唐開元天寶年間，統(tǒng)治者不拘一格降人才，長安成為了四方文士的聚散地。他們是稟受山川英靈之氣而天賦極高的詩人。殷璠說他們“既閑新聲，復(fù)曉古體。文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾。言氣骨則建安為傳；論宮商則太康不逮?！弊髟姽P參造化，韻律與抒情相輔相成，氣協(xié)律而出，情因韻而顯，做到了“神來氣來情來”，達到了聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞耐昝谰辰纾⑿纬闪瞬煌L(fēng)格的群體，創(chuàng)造出各種詩歌之美。王維的空明境界和寧靜之美，孟浩然的自然平淡靜逸明秀之美，王昌齡的豪爽明麗清剛俊健之美，高適的沉雄渾厚慷慨奇?zhèn)ブ?，李昕的雄渾曠放蒼涼悲愴之美，岑參的雄奇闊大意調(diào)高遠之美……遂形成盛唐詩風(fēng)，也就是文史稱之的在詩人群體，詩歌的體式，詩歌內(nèi)容，詩歌情感，藝術(shù)風(fēng)格等方面以開闊的眼界，對個性解放的熱烈追求，自由活躍的思想，大膽的批判精神，蓬勃向上的生命力，激奮昂揚的氣概，展現(xiàn)了強大民族鼎盛時代的整體精神風(fēng)貌的盛唐氣象。

李白詩盛唐氣象之體現(xiàn)

盛唐氣象體現(xiàn)于李白詩的內(nèi)容和風(fēng)格中 一

政治抱負詩——自信豁達昂揚，盛唐氣象的最強音

李白在詩中歌唱理想，贊美時代，體現(xiàn)了積極向上，拼搏進取的時代精神。李白有著強烈的“濟蒼生”“安社稷”的儒家用世思想，他常以魯仲連、范蠡、樂毅、謝安等人自許，但他既看不起白首死章句的儒生，又不愿走科舉入世之路或從軍邊塞，而是寄希望于風(fēng)云際會、平交王侯、一匡天下而立扺卿相，建立蓋世功業(yè)后歸隱江湖。詩歌《出山》：曉峰如畫碧參差，藤影搖風(fēng)拂檻垂。野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨?？丛瓶鸵刑湓硺洌蠢徤R失鶴池。莫謂無心戀清境，已將書劍許明時。詩之最后兩句表明了詩人的四方之志?！恶{去溫泉宮贈楊山人》：少年落魄楚漢間，風(fēng)塵蕭瑟多苦顏。自言管葛竟誰許？長吁莫錯還閉關(guān)。一朝君王垂拂試，剖心輸?shù)ぱ┬匾?。忽蒙白日四景光，直上青云生羽翼。幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。當(dāng)時結(jié)交何紛紛，片言道合唯有君。待吾盡節(jié)報明主，然后相攜臥白云。詩人揚眉吐氣，激昂青云。在《送梁公昌從信安王北征》中說“高談百戰(zhàn)術(shù)，郁作萬夫侯”。

李白在追求人生理想中不斷遭受挫折，但他堅持不懈，始終保持著自負、自信和豁達昂揚的精神風(fēng)貌，他堅信“天生我材必有用”《將進酒》，也堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄缎新冯y》。即使安史之亂也沒有使他灰心，反而激起他在亂世中建功立業(yè)的希望。他在《獨漉篇》中說：獨漉水中泥，水濁不見月。不見月尚可，水深行人沒。越鳥從南來，胡鷹亦北渡。我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。落葉別樹，飄零隨風(fēng)?？蜔o所托，悲與此同。羅幃舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜。雄劍掛壁，時時龍鳴。不斷犀象，繡澀苔生。國恥未雪，何由成名。神鷹夢澤，不顧鴟鳶。為君一擊，鵬摶九天。詩人想效法搏擊九天的神鷹，一擊成功，殲滅敵人，報效國家。

即使詩人憤激不平，惆悵。但是他的憤激惆悵里體現(xiàn)的是個性獨立斗志昂揚，絕不是消極避世，自嘆自憐?！豆棚L(fēng)》：咸陽二三月，宮柳黃金枝。綠幘誰家子，賣珠輕薄兒。日暮醉酒歸，白馬驕且馳。意氣人所仰，冶游方及時。子云不曉事，晚獻《長楊》辭。賦達身已老，草《玄》鬢若絲。投閣良可嘆，但為此輩嗤。又《古風(fēng)》二十四：大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖。詩中詩人看到官場的黑暗，他雖然不滿，但沒有失望。他只是以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這樣豪氣橫溢的詩句結(jié)尾，千載之后，使人們也不難領(lǐng)略其英風(fēng)豪氣。

二

山水田園詩——萬千磅礴氣勢，展現(xiàn)盛唐昂揚氣概

李白對祖國山川異乎尋常的熱愛，他寫了很多的山水詩，在詩中，李白半是仙人、半是俠士的豪邁的性格借祖國壯麗山川極好地得到表現(xiàn)。那咆哮憤怒一瀉千里的江河，奇險挺拔高出天外的峰巒，與前代以及后的山水詩相比，明顯體現(xiàn)出他的個性特色和盛唐氣象。詩《望廬山瀑布》：西登香爐峰，南見瀑布水。掛流三百丈，噴壑數(shù)十里。欻如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。仰觀勢轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。海風(fēng)吹不斷，江月照還空?？罩衼y潈射，左右洗青壁。飛珠散輕霞，流沫沸穹石。而我樂名山，對之心益閑。無論漱瓊液，還得洗塵顏。且諧宿所好，永愿辭人間。詩人以高度夸張的藝術(shù)手法，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄奇壯麗、氣象萬千，可以看出作者對祖國山河的熱愛，熱愛山河的壯麗以及自然界的一種無拘無束的境界。適中蘊含的那種氣勢，是吟風(fēng)弄月所不能比的，而這種心胸氣勢也只有盛唐人才能淋漓盡致地表現(xiàn)。又如詩《望天門山》：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。以及《廬山謠》：廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。詩中壯麗山河的展現(xiàn)，氣勢磅礴，又有一種青春的旋律，給人一種無限的展望，這正是盛唐詩歌的普遍特征。

三 游仙尋道詩——飄逸灑脫，盛唐自由解放個性

李白詩歌當(dāng)中體現(xiàn)的神仙道教信仰?？释坞S自然、融入自然，在其內(nèi)心深處深藏著對于人生自由的向往。這是盛唐精神的體現(xiàn)。在他的人格里，有一種與自然的親和力。山水漫游，企慕神仙，終極目的是要達到一種不受約束的逍遙的人生境界。他的狂傲不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)，都來源于這樣的思想基礎(chǔ)。道教為李白富有浪漫主義風(fēng)格的詩歌的表達提供了廣闊的意象空間。如李白所寫的那樣：“仙人游碧霞，處處笙歌發(fā)”——道教世界里，仙人們騰云駕霧，上天入地，而且還一路仙樂嘹亮，真是令人飄飄欲仙、無限向往。長期處于這種環(huán)境的熏陶，必然會刺激李白的想象力，并為李白浪漫主義詩歌的表達提供了構(gòu)筑“想象世界”的大量意象，如大鵬、巨螯、高山、急流、大江大河、仙境、夢境等。李白在《游泰山》一詩中就以神仙自詡：“朝飲王母池，暝投天門闕……舉手弄清淺，誤攀織女機。明晨坐相失，但見五云飛?！倍娭械脑S多意象如“王母池”、“天門闕”、“織女”等也都與道教離不開。無疑，道教鼓吹的神仙世界，投合了李白飄逸灑脫的個性?，F(xiàn)實生活的黑暗齷齪使他更強烈地幻想和追求美好的神仙世界。道教給李白安上了神游四方的想象翅膀，使他的詩歌增加了恍惚飄逸、光怪陸離的神異浪漫色彩。

李白人格的最突出的特點，便是獨立不羈，不受任何約束。這是魏晉開始的人的覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神的高度升華的產(chǎn)物。

四 個性風(fēng)格——熱烈追求大膽批判，強化盛唐氣象 “風(fēng)格即人”。（布封語）“作家的世界觀、個性、愛好、藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作才能等主觀因素，決定了作家選用某一創(chuàng)作方法，從而在藝術(shù)風(fēng)格上造成明顯的區(qū)別。”在詩中，李白善于運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，使他的詩歌具有奔放飄逸的風(fēng)格。作為一個浪漫主義詩人，李白又善于調(diào)動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達到了完美的統(tǒng)一。其運用浪漫主義手法創(chuàng)作的詩歌鮮明體現(xiàn)盛唐詩歌“氣來、情來、神來”、，這些詩“筆力雄壯，氣象渾厚”，給人以充實飽滿、旺盛有力之感。在詩中，李白喜好大膽想象夸張。在《夢游天姆吟留別》中，他用夢幻的形式對超現(xiàn)實的幻想境界的追求和描摹。全詩可分為入夢、夢游、驚夢三部分。乍一開篇，詩人出以對句，“海客談瀛洲，煙波微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。”故意推宕一筆，以神山的不可覓求，反襯出天姥之分明可睹，點示題旨。接著，進入對天姥的刻畫。詩人寫其山之壯闊：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！碧炖寻蔚芈柼?，大有橫空出世之氣概。正因為天姥高峻無比，氣勢雄偉，詩人不禁心動身馳，浮想翩然。詩人“一夜飛渡鏡湖月”，進入全詩的夢游部分。“半壁見海日，空中聞天雞”，從奇麗壯觀的海日到危聳險峻的高山，“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”,從曲折迷離的千巖萬轉(zhuǎn)的道路到令人驚栗的深林層巔，“列缺霹靂，丘巒崩摧”，突兀的意象打開了另一境界，把幻想托上了高峰，想象的彩翼振翮直上。“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！边@是詩人夢游暢想的最高境界，也是全詩最為飽滿、明朗的藝術(shù)畫面。虛擬仙界的俊逸飄忽，實是表明詩人的超凡脫俗。正當(dāng)詩人沉浸在仙氣繚繞、變幻莫測的畫面中神志俱忘時，“忽魂悸以魄動”，詩人心悸夢醒，驚坐長嘆。詩的境界陡然劇變，詩的情緒急轉(zhuǎn)直下。充分表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實、個人與環(huán)境的尖銳矛盾。由此全詩進入第三部分。詩人夢醒低徊失望之余吟道：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”這是全詩的主旨所在，也是全篇感情的凝聚點，在詩的結(jié)構(gòu)上是“卒章顯其志”，所顯的是詩人嶙峋直立的傲志，不取悅于世而又不茍合于世的一腔怨憤。又如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！保ā锻麖]山瀑布》）“噫吁嚱，危乎高哉！，蜀道之難，難于上青天！”（《蜀道難》）“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)。朝如青絲暮成雪。”（《將進酒》）“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來，……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”（《西岳云臺歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！保ā顿浥崾摹罚鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個長。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿聲催白發(fā)，長短盡成絲?！保ā肚锲指枋呤住菲渌模翱耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！保ā督疣l(xiāng)送韋八之西京》等，情思流動，以氣奪人，變化萬端，顯示出豪放飄逸的風(fēng)格，體現(xiàn)出強烈的浪漫主義氣質(zhì)，體現(xiàn)了盛唐氣象。

五 古體詩——氣勢凌厲蓬勃奇?zhèn)?，豐富強化盛唐氣象

李白喜歡用古體詩——樂府詩和歌行體創(chuàng)作，他繼承漢樂府感于哀樂、緣事而發(fā)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在詩歌創(chuàng)作中，他好用樂府古題，或用其本意或另出新意，曲盡擬古之妙。在詩中他用古題反映現(xiàn)實，體現(xiàn)了時代精神；或是因舊題樂府蘊涵的主題和曲名本事，就某一點引發(fā)其感觸聯(lián)想，表現(xiàn)自己對現(xiàn)實生活的一種感受。他把自己的個性氣質(zhì)融入樂府詩的創(chuàng)作中，形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動感，這種動感，見之于字句音節(jié)，表現(xiàn)為句式的參差錯落和韻律的跌宕舒展，如《俠客行》、《蜀道難》、《行路難》、《將敬酒》等，在這些作品里，抒情的意味更濃，詩人以主觀情感和意向為軸心展開篇章，飛騰想象，虛實相間，筆勢大開大合，有時順流直下，有時大跨度跳躍，想怎么寫就怎么寫。如《玉壺吟》：“烈士擊玉壺，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。這種李白式的抒情，似暴風(fēng)急雨，驟起驟落，如行云流水，一瀉千里，像是從胸中直接奔涌噴吐出來。其《陪侍御叔華登樓歌》，詩中強烈的不平和憤懣并未減弱其不可一世、自命不凡的氣概，反而是“抽刀斷水水更流”，悲感之極而以豪逸出之，更加慷慨激昂。他竟能將失意的哀感，也表現(xiàn)得如此淋漓酣恣，如此氣勢凌厲，悲中見豪，令人心醉神迷，又感到振奮。這是他超于常人的不可及之處。

李白歌行的創(chuàng)作成就比樂府高，但兩者之間的界限不容易劃清。一般將李白古詩中以歌、行、吟、謠等為題的縱情長歌，作為其歌行的代表作，諸如《襄陽歌》、《扶風(fēng)豪士歌》、《西岳云臺歌送丹丘子》、《少年行》、《古朗月行》、《江上吟》、《玉壺吟》、《染園吟》等，詩人以主觀情感和意向為軸心展開篇章，飛騰想象，虛實相間，筆勢大開大合，有時順流直下，有時大跨度跳躍，想怎么寫就怎么寫。如《玉壺吟》：“烈士擊玉壺，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。李白的歌行，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達到了任隨性情之所之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。不僅感情一氣直下，而且還以句式的長短變化和音節(jié)的錯落，來顯示其回旋振蕩的節(jié)奏旋律，造成詩的氣勢，突出詩的力度，呈現(xiàn)出豪邁飄逸的詩歌風(fēng)貌。李白獨特的藝術(shù)個性，及其非凡的氣魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出來，充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來、情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊馈Ｌ莆淖谠略t：“以（李）白歌詩，裴旻劍舞、張旭草書為三絕。”（《新唐書·李白傳》）因這三者都是盛唐藝術(shù)追求浪漫個性的典型代表。

李白是盛唐詩人的代表，他的精神境界，思想高度都是他人難以達到的，他一生追求理想，向往自由，成名于詩酒。他以脫俗的浪漫精神，無限的想象與創(chuàng)造力雄踞我國古典詩歌顛峰。李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，其非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐士人的時代性格和精神風(fēng)貌。盛唐詩歌的氣來、情來、神來，在李白的樂府歌行和絕句中，發(fā)揮得淋漓盡致。他的詩歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢浩瀚、變幻莫測的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。蘇軾陸游等都受到他的影響。葉燮在《原詩.外篇》中說：“李白天才自然，出類拔萃……非以才得之，乃以氣得之也……歷觀千古詩人，有大名者，舍白之外，孰能有是氣者乎！”這是說得極中肯的。

第四篇：李白詩歌與盛唐氣象閱讀答案

李白詩歌與盛唐氣象閱讀答案

1、A（文章第五段“從某種程度上講，李白的魅力就是盛唐的魅力”，選項犯了主次顛倒的錯誤。）

2、C（第五段“后人對此時期的唐詩有許多的評論”，關(guān)鍵是“此”的理解，聯(lián)系上下文，即是“開元、天寶盛世”，實際上選項是夸大了范圍。）

3、C（第六段“如李白的《客中作》全詩寫得豁達開朗、一瀉無余”，選項張冠李戴。）

14.作者聽朗誦時，“心情變得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒有淚水”。這是為什么?請簡要分析。(6分)

【答案】①作者青年時代對魯迅的散文充滿了喜愛之情：②時過境遷.如夸知音難覓，令人感慨;③作者經(jīng)歷了各種創(chuàng)傷，感情遲鈍，對激情的失去深感無奈。

【解析】本題考查考生理解文章理解能力。答題時要注意分點答，6分，就要考慮三點。每答出一點給2分。意思答對即可。

15.解釋下列兩句話在文中的含意。(4分)

(1)這些情景，這些聲音，對當(dāng)前的文壇來說，是過去了很久，也很遠了。

【答案】(2分)①青年作家為革命獻身的時代離現(xiàn)在已經(jīng)很久遠了;②他們的革命精神固世事變化似乎已被當(dāng)前文壇淡忘了。每答出一點給l分。意思答對即可。

(2)想到這里，我的心又平靜了下來，清澈了下來。

【答案】(2分)①時間消磨了人的激情.情隨事變是正常的;②魯迅以其真摯的感情和不朽的文筆，使青年作家們青史留名，道義永存。每答出一點給l分。

【解析】本題考查考生理解文中重要句子的含意的能力。? 解答此類題目要注意兩點：一要注意著重理解句子中的關(guān)鍵詞語;二要注意聯(lián)系上下文，結(jié)合文章主旨作答。

16.在作者看來，影響歷史與世事流傳的主要因素有哪些?請簡要說明。(6分)

【答案】①被書寫的對象在歷是上的重要性;②書寫歷史的作者，如歷史學(xué)家和文學(xué)家的末的表現(xiàn)能力;③口碑、文字、金石、竹木紙帛等傳播方式和載體。

【解析】本題考查考生分析概括篩選能力。? 每答出一點給2分。意思答對即可。

17.這篇文章是怎樣構(gòu)思的?請簡要分析。(6分)

【答案】①以收聽朗誦開頭.迅速切入主題，看似隨意，實則精心;②以歷史事實為依據(jù)，論述影響歷史與世事流傳的原因，緊扣主題，層層深入.③以明確魯迅文章與道義共存的主旨收尾，前后照應(yīng)，順理成章。

【解析】本題考查考生欣賞作品的形象和分析作品結(jié)構(gòu)的能力。每答出一點給2分.

第五篇：建安詩歌和盛唐詩歌

建安詩歌和盛唐詩歌，是我國古代詩歌壇上兩座輝煌的藝術(shù)高峰，顯示出

強大的藝術(shù)生命力，成為后代詩歌創(chuàng)作的范式。建安詩歌的美學(xué)特征，人們將 它概括為“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”、“漢魏風(fēng)骨”等等。盛唐詩歌的美學(xué) 特征，人們則以“盛唐氣象”或“盛唐之音”稱之。這兩種概括都比較準確，所以得到學(xué)界的公認。而且眾所周知，盛唐詩歌是遠紹建安的文學(xué)傳統(tǒng)的，從 大的美學(xué)范疇來看，無疑是相同的，都屬于陽剛之美或壯美。但二者又存在著 某些明顯的差別，處于不同的美學(xué)品位。弄清這些差別，正確區(qū)分它們的美學(xué) 品位，有助于進一步把握建安風(fēng)骨與盛唐氣象的美學(xué)內(nèi)涵。本文試圖對此作一 初步嘗試。

一

借用司空圖對詩歌美學(xué)范疇的分類來看，建安風(fēng)骨在陽剛這一美的家族里，基本上屬于“勁健”一品，司空圖在《詩品》中對“勁健”是這樣描述的： “行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走云連風(fēng)。飲真茹強，蓄素守中。喻彼行 健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終?！?“勁健”一品，其基本特點是指作品從內(nèi)在精神和外在風(fēng)貌上表現(xiàn)出來的 強大力度。有力才可以無往不前，勁氣直達，才可以“行神如空，行氣如虹”，雖然有“巫峽千尋”的阻礙，也能像“走云連風(fēng)”那樣容易。所以清人孫聯(lián) 奎《詩品臆說》謂：“勁健，總言橫豎有力也?！弊髌肥窃鯓荧@得這種力度的 呢？這就要靠作者平時的“飲真茹強，蓄素守中”。前一方面是指對外部世界 的感受和融化，后一方面是指作者思想品格的修養(yǎng)，這兩個方面的有機融合，就能使作品“真力彌滿，勁氣充周”（郭紹虞《詩品集解》）。其次，“勁健

”一品，必須具備自強不息的動態(tài)美。但這種動態(tài)又要如天道運行那樣自然，不能一味怒張，這就是“喻彼行健”。這是對前四句的總結(jié)。但“行健”必須 有“存雄”作基礎(chǔ)，這是對五六兩句的總結(jié)。歷來的注本在這里多梗塞難通或 模糊言之。第三，是說“勁健”這種美具有永恒的藝術(shù)生命，可與天地并立，與造化同功。但要獲得這種永久的藝術(shù)生命，作品必須有充實的內(nèi)容，或者說 必須同社會現(xiàn)實緊密結(jié)合，抒寫作者的真情實感，“期之以實”，不能只是在 形式上去求新務(wù)奇，舍本逐末，而且要把這一原則貫徹到底，“御之以終”。綜上所述，愚以為司空圖對各品的描述，不僅是停留在一個平面上，而是涉及 到了不同層次的創(chuàng)作問題。

建安詩歌充分體現(xiàn)了勁健之美的基本特征，這種特征首先表現(xiàn)在詩人們都 高揚著踔厲風(fēng)發(fā)的政治熱情和渴求建功立業(yè)的遠大抱負。建安時代是一個戰(zhàn)亂 頻仍的時代，也是一個呼喚著人才和考驗人才的時代，有志之士都切望一顯身 手，在這個時代大舞臺上演出叱咤風(fēng)雷的威武雄壯的戲劇。所以建安詩人幾乎 毫無例外地將這種雄心壯志貫注在詩歌中，用直抒胸臆的方式表達出來，給人 一種“真力彌滿，勁氣充周”之感。這里首先應(yīng)該提到的當(dāng)然是曹操，他位居 相王之尊，挾天子以令諸侯，以主宰神州大地沉浮的姿態(tài)在詩中出現(xiàn)，其氣魄 最為宏大，意志最為堅強，只要看看“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下 歸心”，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”這樣的詩句，那志在 統(tǒng)一天下的雄圖大略和信心，以及至老不衰的奮斗精神，表現(xiàn)得何等鮮明和執(zhí) 著，《藝概》稱其“氣雄力堅”，這是一點不錯的。

建安的其他詩人所處的地位與曹操不同，但各人都從自己的生活體驗出發(fā)，抒寫了遠大的政治抱負和豪情壯志。他們深恐一生碌碌無為，“沉淪眾庶間，與世無有殊”（陳琳《失題》）。迫切感到時不我待，機遇喪失，“騁哉日 月逝，年命將西傾。建功不及時，鐘鼎何所銘？”（陳琳《游覽》其二）因而 毅然辭別家園和親人，投身時代大潮，奮勇搏擊，“棄余親睦恩，輸力竭忠貞，懼無一夫用，報我素餐誠。”（王粲《從軍詩》其二）“雖無鉛刀用，庶幾 奮薄身。”（王粲《從軍詩》其四）表現(xiàn)了昂揚的斗志。他們要效法秦國的三 良，“生為百夫雄，死為壯士規(guī)?！保ㄍ豸印对伿贰罚┤绻麄儧]有得到施展 抱負的機會，心情便會非常沉重，“愿欲一輕濟，惜哉無方舟，閑居非吾志，甘心赴國憂?！保ú苤病峨s詩》其五）建安詩人這種強烈的政治愿望，本來就 是受著一種強大的內(nèi)驅(qū)力的推動，這種內(nèi)驅(qū)力貫透到作品中，就構(gòu)成了具有鼓 舞力量的勁健之美。

除了直接抒發(fā)政治抱負和豪情壯志而外，建安詩人還描繪了一批英武的英 雄俠士形象，通過他們間接地表現(xiàn)詩人的人生理想。我們看曹植筆下的京洛少 年，那“左挽因右發(fā)，一縱兩禽連，余巧未及展，仰手接飛鳶”的高超的騎射 武藝和迅疾機巧的動作，真使人驚嘆不置。在《白馬篇》中，詩人不僅展現(xiàn)了 白馬健兒那矯健的美姿，超群的本領(lǐng)和立下的戰(zhàn)功，而且對他的報國決心作了 突出的描繪，他“棄身鋒刃端，性命安可懷，父母且不顧，何言子與妻。捐軀 赴國難，視死息如歸”。這樣的形象和決心，用“勁健”之美來概括，可謂再 恰當(dāng)不過了。

建安詩人之所以有這種踔厲風(fēng)發(fā)的精神，一個很重要的因素，是來源于他 們對生命的理解，對人生的透徹了悟。曹操認為：“厥初生，造化之為物，莫 不有終期。圣賢不能免，何為懷此憂?！保ā毒小罚┱蛩麖恼軐W(xué)的高度參 透了人生，所以才能“不戚年往，憂世不治”（《秋胡行》）?！渡衷娫挕?評價此詩：“不特句法高妙，而識趣追于有道?！鼻耙痪洳灰欢ㄇ‘?dāng)，后一句 卻是對的。曹丕同樣認為：“丹霞蔽日，彩虹垂天。谷水潺潺，木落翩翩。孤 禽失群，悲鳴云間。月盈則沖，華不再繁。古來有之，嗟我何言?！保ā兜は?蔽日行》）宇宙間事物的運行有它的客觀規(guī)律，不可逆轉(zhuǎn)，有生就有死，有榮 就有枯，有圓就有缺，所以重要的是抱著樂觀的、堅定的信念，使有限的生命 與建立的功業(yè)長存，不必要惆悵悲觀。曹植還寫道：“天地?zé)o窮極，陰陽轉(zhuǎn)相 因。人居一世間，忽若飛吹塵。愿得展功勤，輸力于明君，懷此王佐才，慷慨 獨不群。”（《薤露行》）他們看到了人生的短促，但不是走向消極悲觀，而 是更激發(fā)起建功立業(yè)的迫切要求，從積極方面去實現(xiàn)人生的價值。這種要求是 構(gòu)成建安詩歌勁健之美的重要的內(nèi)在精神因素。有的研究者曾將上述內(nèi)容概括 到“戀生主題”之內(nèi)去，我以為這是不大妥當(dāng)?shù)?。因為它完全從消極方面理解 了建安詩人的思想動因，從而會模糊建安詩歌的基本美學(xué)特征。

建安作者也寫了一些游仙詩、遠游詩，追求非現(xiàn)實的理想境界。乍一看來，這似乎是消極遁世，與勁健之美的內(nèi)在品格背道而馳。但這里至少有三種情 況應(yīng)當(dāng)加以區(qū)別：第一，他們是想擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，獲得精神上的最大自 由。例如仲長統(tǒng)的《述志詩》（或作《見志詩》）就要求：“六合之內(nèi)，恣情 所欲。人事可遺，何為局促?！边@是絕對的無所顧忌，發(fā)展個性。他還進一步 宣言，要“寄愁天上，埋憂地下，叛離五經(jīng)，滅棄風(fēng)雅，百象雜碎，請用從火?？怪旧轿?，游心海左。元氣為舟，微風(fēng)為柁，敖翔太清，縱意容冶”。作者 表面上說要摒棄現(xiàn)實，“敖翔太清，縱意容冶”，但實質(zhì)上是企圖擺脫儒教桎 梏的一種強烈躁動，一種奮力的吶喊。所以他說：“百慮何為，至要在我?！?高度肯定了自我的主觀能動性，是詩人主觀精神的高度張揚。正如《吳禮部詩 話》所評：“仲長統(tǒng)《述志詩》，允謂奇作。其曰：‘叛離五經(jīng)，滅棄風(fēng)雅' 者，得罪于名教甚矣。蓋已開魏晉曠達之習(xí)、玄虛之風(fēng)?！钡诙?，是他們在緊 張的奮斗之余，有時也想得到休息，享受一下安寧。其中以劉楨的《雜詩》表 現(xiàn)得最為鮮明，“職事相填委，文墨紛消散，馳翰未暇食，日昃不知晏。沉迷 簿領(lǐng)書，回回自昏亂。釋此出西城，登高且游觀。方塘含白水，中有鳧與雁。安得肅肅羽，從爾浮波瀾?！憋@然，這不是想逃避現(xiàn)實，而是對自己生活的一 種精神調(diào)節(jié)。宋代的黃山谷承其緒而寫了《登快閣》詩。第三，是因為受著現(xiàn) 實的壓迫，想在精神上求得一個安息之所，其實是憤懣抑郁之情的折射。曹植 是這方面的典型代表。因為他在與曹丕爭魏太子問題上存在著尖銳的矛盾，文

帝受禪后，他一直受著曹丕和他的侄兒曹ｒｕì＠①的迫害，生命幾至不保，思想和感 情深受壓抑，除了借物以抒不平之外，如《浮萍篇》、《野田黃雀行》、《怨 歌行》；就是尋求神仙境界，以期超脫，如《升天行》、《遠游篇》、《仙人 篇》之類。他說：“四海一何局，九州安所如？”（《仙人篇》）里面顯然隱 含著對帝位的藐視。細味這些詩篇，它仍然奔突著一股勁健之力。

其次，建安詩歌的勁健之美還在于它滲透著一種深沉的現(xiàn)實主義精神。雖 然其中也有一定的浪漫主義成份，但從涉及的題材和描寫的內(nèi)容來看，寫實的 比重更大些。就是寫追求理想境界的升天、游仙等詩，雖然運用了先秦兩漢的 一些神話傳說，看起來是超現(xiàn)實的，但事實上缺少內(nèi)在的浪漫主義氣質(zhì)。如曹 操的《氣出唱》、《陌上桑》等，遠不如他的《短歌行》、《觀滄?！返仍姼?有浪漫主義精神。

最能體現(xiàn)建安詩歌的現(xiàn)實主義精神的，是那些真實描寫**年代的詩篇。由于這個時期是一個長期戰(zhàn)亂的時代，**給人民帶來了巨大的災(zāi)難。本來就 具有一番政治抱負的詩人們，都站在同情人民的立場，作了真實的反映，在詩 中貫注著哀民生，感喪亂，悲歌慷慨的激情，顯出一種悲慨的基調(diào)。例如蔡琰 在被擄掠途中，看見匈奴貴族對中原的侵擾和對人民的殺戮，“斬戮無孓遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬后載婦女”（《悲憤詩》），心中是何等激憤！當(dāng)她被贖回中原時，看見的又是什么景象呢？“既至家人盡，又復(fù)無中外。城 郭為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號且吠?！保ā侗瘧嵲姟罚┟鎸@一派破敗荒涼，詩人深感“悲憤”，故用以為全詩

標(biāo)題。在建安時代的代表作家中，無一沒有描寫當(dāng)時使人驚懼的現(xiàn)實：“出壙 望故鄉(xiāng)，但見蒿與萊。”（阮ｙǔ＠②《七哀詩》）“白骨露于野，千里無雞鳴?！保ú懿佟遁锢镄小罚八耐麩o煙火，但見林與丘。城郭生榛棘，蹊徑無所由?！保ㄍ豸印稄能娫姟菲湮澹俺鲩T無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄 草間。顧聞號泣聲，揮淚獨不還。未知生死處，何能兩相完。”（王粲《七哀 詩》）在描寫慘不忍睹的現(xiàn)實和絕路棄子的場面中，其驚心動魄恐怕古今少有 逾此的了。詩人面對這悲慘的現(xiàn)實，心理反映異常強烈，有的是“悠悠使我哀 ”（曹操《苦寒行》），“念之?dāng)嗳四c”（曹操《蒿里行》）。有的是“悟彼 下泉人，喟然傷心肝”（王粲《七哀詩》其一）。有的是“氣結(jié)不能言”（《 樂府古辭·艷歌何嘗行》）。這些描寫和抒發(fā)誠如劉勰所言是“志深而筆長，故梗概而多氣”，增強了勁健的力量。

勁健之美要求詩歌的語言辭采樸實簡潔，質(zhì)勁有力，給人以似拙似粗之感 ；不追求華美，華美則有傷筋骨。劉勰在批評漢代大賦的多方鋪陳時，就指出 它“繁華損枝，膏腴害骨”。曹丕在評價陳琳的章表時，特別稱贊“孔璋章表 殊健”，但又批評其“微為繁富”，因為辭采的繁富是有損勁健的。建安詩歌 在語言表現(xiàn)上，不論抒情寫景，敘事狀物，都明白簡易，不事雕繢。例如，鐘 嶸評價曹操詩“古直”，稱王粲詩“文秀”，評徐干、曹彪詩“閑雅”，稱阮

ｙǔ＠②詩“平典不失古體”，評應(yīng)璩“善為古語”，認為劉楨“氣過其文，雕潤恨 少”，批評曹丕詩“率皆鄙質(zhì)如偶語”等等。所以劉勰在《文心雕龍·明詩》 中評價這個時期的詩歌在語言風(fēng)格上的總體傾向是“造懷指事，不求纖密之巧 ；驅(qū)辭逐貌，惟取昭晰之能，此其所同也”。就是被鐘嶸稱為“辭采華茂”的 曹植，他的詩也有簡潔明快，“結(jié)言端直”的特點?？梢姡谜Z的恰如其分，單刀直入，是構(gòu)成勁健之美不可或缺的因素。

二

盛唐氣象與建安風(fēng)骨不同，它在陽剛之美這個范疇里則偏于“雄渾”一品，司空圖對它是這樣描述的：“大用外腓，真體內(nèi)充，返虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空?；幕挠驮疲攘乳L風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。持之匪疆，來之無窮?！?/p>

司空圖的這一描述，大致揭示了以下幾個要點：第一，是“大”，這是雄 渾最重要的特征。既要求對客觀外物進行廣泛的審美觀照和藝術(shù)表現(xiàn)，這就是 他說的“大用外腓”，“具備萬物”，即是說要有廣大的包容量，構(gòu)成作品外

形的宏偉，又要求詩人有充盈的內(nèi)力貫注其中，使作品具有博大和深厚的特點。清人顧翰在《補詩品》中，用“秋水時至，百川灌河”來形容“雄渾”這一 特點，可謂得其旨要。第二，是形象的超越性。詩人要從“返虛”的高度，即 “道”的高度來進行藝術(shù)創(chuàng)造，使之達到如《莊子·齊物論》所說的：“天地 與我并生，而萬物與我為一”的物我交融的渾成境界，這就是“返虛入渾”。這樣的作品具有不同程度的浪漫主義氣質(zhì)，而不像“勁健”那樣要求“期之以 實”。第三，要遒勁有力而又從容自然。雄渾之美既要有強勁的力度，具備“ 橫絕太空”之勢，但乍看起來又似不經(jīng)意，顯出一種“荒荒油云，廖廖長風(fēng)” 的盛大而從容自然的氣象，這就是“積健”。《ｊｉǎｎ＠③齋詩談》卷三對“積健為雄 ”有一段很精當(dāng)?shù)年U釋，他認為“雄”是“力大筆輕，揮霍中自帶嚴毅，充口

而出，不待做作，自然壯旺，是之謂雄。雄而平，又無鋒棱逼人，須益之消意 刻思，用盡經(jīng)營，終歸穩(wěn)貼”?？梢?，“勁健”之作，易于見出是曾用力；“ 雄渾”之作，使人覺得似不曾用力。司空圖在這里事實上指出了“雄渾”是“ 勁健”的升華。雄渾之美包含著勁健的因素，但勁健之作還不能視為雄渾。第 四，要求詩人進行廣泛的藝術(shù)概括，但又要突出一個中心點?；蛘哒f要反映出 事物的本質(zhì)和時代精神。這就是“超以象外，得其環(huán)中”。楊廷芝《詩品淺解 》對此有很好的解釋，他說：“超以象外，至大不可限制；得其環(huán)中，理之圓 足渾成無缺如太極然。”第五，他指出，要使自己的作品達到雄渾的境界，非 靠平時的多方積累不可。它不是短期行為或只具備某一兩個因素就能成功的。正如《皋蘭課業(yè)本原解》對《詩品》“雄渾”所言：“此非有大才力大學(xué)問不 能。”但一朝達到了這種境界，藝術(shù)創(chuàng)造力就會源源不斷，用之不竭，浩然無 量。

盛唐詩歌充分體現(xiàn)了雄渾之美的上述基本特點。首先，從涉及的題材范圍 來看，它名副其實是“大用外腓”，是“具備萬物”，各種題材無所不寫，邊

塞、田園、山水、別友朋，傷離別，述閨怨，憂羈旅、抒情志等等，以廣度涵 蓋一切。從個人風(fēng)格來看，由陳子昂的慷慨幽郁，王維的清微閑雅，李白的飄 逸奔放，高適的渾厚浩茫，岑參的奇峭挺拔，王昌齡的健捷悲壯，杜甫的沉郁 頓挫等等，合成了一種豐富、渾厚、氣象遠大、充滿活力的基調(diào)，使讀者看到 了盛唐社會的各個側(cè)面，也感受到盛唐社會的時代精神。當(dāng)然，最能體現(xiàn)盛唐 氣象的雄渾之美的，是盛唐詩人也同建安詩人一樣，在詩中高揚著一種渴求建 功立業(yè)的雄心壯志。唐代是一個統(tǒng)一的大帝國，唐王朝開國后一百多年由于政 治安定，生產(chǎn)力大有發(fā)展。統(tǒng)治者也大力選拔人才，因而一般士大夫有進身的 途徑，這使他們對自己對社會都充滿了信心，抱著積極樂觀的態(tài)度，因而抒寫 宏圖大略，追求“濟蒼生”、“安社稷”的思想，熱情地向往建功立業(yè)的不平

凡的生活，就成了盛唐詩歌的一個重要主題，也是雄渾之美的重要方面。陳子 昂《登幽州臺歌》中發(fā)出的深沉而巨大的感嘆，首先爆射出渴望建功立業(yè)的耀 眼火花，引起了歷代有志之士的強烈共鳴。李白更是自信“天生我才必有用”，一再盼望“何時騰風(fēng)云，搏擊申所能”。杜甫理想更高，要“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。

建安詩人和盛唐詩人都抒寫了自己的政治抱負和人生理想，但其風(fēng)格顯有 不同。前者是堅韌不拔，壯心不已，奮斗不息。后者是意氣風(fēng)發(fā)，豪邁灑脫，樂觀自信。不區(qū)別這一點，就會忽視它們的美學(xué)特征的差異性。

盛唐詩人抒寫自己的雄心壯志的另一個特點，是幾乎都寫了邊塞詩或表示 要從軍邊塞，殺敵靖邊，保衛(wèi)國家的和平和安寧。在這些詩中充滿了民族自尊 心和自豪感。他們雖然描寫了邊關(guān)的荒涼艱苦，但卻洋溢著英雄氣概和必勝的 信心：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！保ㄍ醪g《從軍行》之四）“ 亞相勤王兩出征，誓將報主靜邊塵?！保ㄡ瘏ⅰ遁喤_歌奉送封大夫出師西征》）為了報效國家已把生死置之度外：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！保ㄍ鹾病稕鲋菰~》）就連王維這樣并不以政治抱負稱于世的詩人，也都表示出 從軍報國的熱情，不愿像漢儒那樣皓首窮經(jīng)：“忘身辭鳳闕，報國取龍庭。豈 學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)。”（送趙都督赴代州得青字》）所以邊塞詩成了盛唐 詩歌的一個突出部分，名篇佳句，層見迭出。這些詩表現(xiàn)出強勁的力量，但看 來又似乎無所用力，渾成自然，不怒張，不填塞，不板滯，真做到了“積健為 雄”。

盛唐詩人也同建安詩人一樣，在直接抒寫政治抱負的同時，還為我們描繪 出一個個虎虎風(fēng)生的英雄。陳子昂筆下的“幽燕客”，既是一個勇于斗爭，勇 于反抗的斗士，也是一位舍身報國的英雄，“每憤胡兵入，常為漢國羞?！保ā陡杏觥啡┩蹙S筆下的老將更是一個何等威武的人物：“少年十五二十 時，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒？一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師。”就是上了年紀，也雄心不減當(dāng)年：“愿得燕弓射天將，恥 令越甲鳴我君。莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)立功勛?！保ā独蠈⑿小罚┙ò苍?人和盛唐詩人雖同是描繪英雄形象，但前者著筆在健，后者著筆在雄。前者雖 描繪的少年英雄，卻顯得蒼勁；后者雖描繪的沙場老將，卻顯得英風(fēng)撲面，豪 氣逼人。

盛唐詩人除了描繪英雄形象以寄托政治抱負外，還以不平凡的事物作為載 體，借物寓志。李白就常以大鵬自比，認為不飛則已，一飛沖天，《上李邕》 一詩典型地暗示了這種豪邁氣概：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令 風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！惫駝t借古劍的被廢棄不用感嘆人才的被 埋沒，但全詩結(jié)尾寫道：“雖復(fù)塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天?！保ā豆艅Ω?》）不似建安詩人那樣抱負不能施展，便背負著沉重的心理壓力。所以這類詩 篇真可謂達到了至大至剛的境界，顯出一種“足踏蛟鯨，手鞭黿鼉”（顧翰《 補詩品·雄渾》）的氣勢。

其次，體現(xiàn)盛唐詩歌雄渾之美的是洋溢著濃郁的浪漫主義氣息，與體現(xiàn)勁 健之美的建安詩歌的現(xiàn)實主義精神形成鮮明的對照，這大概是不同的社會背景 給文學(xué)染上的不同色調(diào)吧。大凡一個社會在走上坡路時，整個時代有一種生機 勃勃的氣象，人們充滿自信和追求理想的精神，這種社會情緒反映在文學(xué)創(chuàng)作 中，就偏于浪漫主義氣質(zhì)；而當(dāng)社會處于動蕩不安、矛盾尖銳的時期，人們更 多地是對現(xiàn)實問題的思考和自己的命運的關(guān)心，這種社會心理反映在文學(xué)創(chuàng)作 中，必然使文學(xué)滲透著現(xiàn)實主義精神。盛唐詩人除了在抒寫政治抱負時充滿了 自信、樂觀、豪邁的浪漫氣質(zhì)，在描寫雄奇壯麗的自然景觀時給人以巨刃摩天 之感外，就是描寫和平、安寧、富足和美麗的田園生活時，也帶上一種理想化 的色彩。孟浩然在《過故人莊》里描寫的田園風(fēng)光是：“綠樹村邊合，青山郭 外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻?！蓖蹙S在《渭川田家》里描寫的渭川田園生

活圖則是：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉ｇｕò＠④麥苗 秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。......”這既是當(dāng)時的農(nóng)村現(xiàn)實，也是詩人帶著超脫的審美眼光去審視的結(jié)果。它既是現(xiàn)實的，又是理想的。明 顯地感覺著一種浪漫氣息。同樣，李白筆下的蜀中景色、山東農(nóng)村和浙江農(nóng)村 的景色，無一不是清新明麗，充滿了活力，帶有理想化的色彩。

再次，盛唐詩歌的雄渾美，還表現(xiàn)在詩人們常以宏大的氣魄對客觀外物進 行審美觀照，不論是抒寫情志還是描寫外物，多取居高臨下，總體審視的角度，較少從小處著眼，作一枝一節(jié)的細微刻畫。在主體與客體的關(guān)系上，不是人 在外物面前顯得被動，而是人處于支配的地位，充滿著一種吞吐宇宙的氣魄，所以氣勢恢宏的篇章美不勝收。我們看，寫出社會場面是：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗漫卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。”（王昌齡《從軍行 》之五）寫觀獵是：“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營?；乜瓷涞裉?，千里暮云平?！保ㄍ蹙S《觀獵》）寫 華山黃河是：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂 轉(zhuǎn)秦地雷。榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射 東海?！保ɡ畎住段髟涝婆_歌送丹丘子》）寫冶煉場面是：“爐火照天地，紅 星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川?！保ɡ畎住肚锲指琛菲涫模懚赐ズ?是：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！保虾迫弧杜R 洞庭上張丞相》）這些描寫與局面狹小者比直是氣象不同。而“岱宗夫何如，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)臨絕 頂，一覽眾山小?！保ǘ鸥Α锻馈罚┻@不是“橫絕太空”么！“北風(fēng)卷地白

草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！保ㄡ瘏ⅰ栋籽?歌送武判官歸》）其筆力萬鈞而又輕盈自然，直可以用“荒荒油云，寥寥長風(fēng) ”來形容?！熬灰姼咛妹麋R悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫 使金樽空對月。”（李白《將進酒》）嘆喟人生易老也是如此豪邁。總之，從 什么角度對外物進行審美觀照取舍，是決定其美學(xué)品位的重要因素之一。盛唐 詩歌在審美視角上，在氣度上顯然比建安詩歌要開闊，要雍容博大一些。真可 謂“遍游窮顥三千界，祗伏驊騮十二閑”（曾紀澤《演司空表圣詩品二十四首 ·雄渾》）。建安詩歌中除了曹操的《觀淪海》少量幾首在這一點上可與盛唐 詩歌并比外，余皆不及。

最后，盛唐詩歌的雄渾美還表現(xiàn)在詩體的建構(gòu)和語言的運用以及音韻的調(diào) 配上。唐詩是近體詩成熟并達到高峰的時代，這個高峰的標(biāo)志主要是盛唐詩歌。它之所以能給人氣度恢宏，容量渾厚的感覺－－就是詩體形式的多種建構(gòu)和 高雅自然而又華美的措辭以及瀏亮的韻律造成的。在眾多形式的詩律當(dāng)中，最 突出的是律詩和歌行。由于律詩的對仗有極大的跳躍性和一種無形的包容量，它可以將時間跨度很長和空間跨度很大的事物加以濃縮，組織到一聯(lián)里，再加 以對仗工穩(wěn)的用語和平仄音韻的輔助，所以好的律詩既顯得繩墨嚴整，又有一 種壯闊、深厚的氣勢，嚴整而不板滯，空白很大而不散漫。好的排律則可造成 排山倒海的氣勢。至于五七言歌行，或一韻到底，或兩句一轉(zhuǎn)，或四句一轉(zhuǎn)，夭矯自如，句式靈活，變態(tài)萬千，或莊嚴，或華麗，或舒緩，或奔放，但總體 上能給人以豐富、渾厚的感覺。所以吳喬《圍爐詩話》卷三說：“盛唐詩亦甚 高，變漢魏之古體為唐體，而能復(fù)其高雅；變六朝之綺麗為渾成，而能復(fù)其挺 秀。藝至此尚矣。”又云：“盛唐諸象，雖深淺濃淡、奇正、疏密不同，咸有 昌明氣象?！?/p>

盛唐詩歌的雄渾美一直為歷代批評家所認同，這從他們對盛唐詩歌的總體 評價或?qū)Ξ?dāng)時有代表性的詩人的評價，都充分說明了這一點。賀貽孫《詩筏》 引吳景仙的評論說：“盛唐之詩，雄深雅健?！辟R本人評價說：“盛唐人一字 一句之奇，皆從全首氣中苞孕而出，全首渾老生動則句句渾老生動，故雖有奇 句不礙自然。”所以他告訴讀者：“看盛唐詩，當(dāng)從其氣格渾老，神韻生動處 賞之，字名之奇，特其余耳?！彼衷u價王維說：“王右丞詩境雖極出靜，而 氣象每自雄偉。”《石洲詩話》卷一謂：“盛唐諸公之妙，自在氣體醇厚，興 象超邁?！贝祟愓撌鲱H多。他們都從不同的角度揭示了盛唐詩歌共同的美學(xué)特 征，對于我們把握盛唐氣象的美學(xué)內(nèi)涵有著重要的借鑒意義。更有啟發(fā)性的是 某些對比性評價，例如賀貽孫評王昌齡道：“晚唐七言絕句妙處，每不減王龍 標(biāo)。然龍標(biāo)之妙在渾，而晚唐之妙在露，以此不逮?！边@說明，不能把整個唐 詩都納入雄渾美的范疇。又如王士禎《池北偶炎》卷十四謂：“唐宋以來作《 桃園行》最傳者，王摩詰、韓退之、王介甫之篇。觀退之、介甫二詩，筆力意 思甚可喜，及讀摩詰詩，多少自在！二公便如努力挽強，不免面紅耳熱，此盛 唐所以高不可及?！边@說明，不能將“雄渾”與“勁健”等范疇相混同。而這 些差別都常常被有的論者忽視了，故作此拙文以辯之。

（作者單位：四川教育學(xué)院中文系）

責(zé)任編輯 李璉生

字庫未存字注釋：

＠①原字睿加又

＠②原字王加禹

＠③原字纟加見

＠④原字句加隹