第一篇：我對宇宙和時間空間(時間法則、空間法則)的看法

我對宇宙和時間空間(時間法則、空間法則)的看法

一般的時空概念?？臻g是永恒不變的，變化的只是生存在空間內(nèi)的生物，以及發(fā)生的事件在變化，時間被認為和空間一樣，是宇宙的兩個本質(zhì)屬性之一。神界的神修煉的最高法則就是時間法則和空間法則。

但是事實上，時間是什么，沒人能下一個標準定義。時間就是物質(zhì)存在的一種方式，空間是物質(zhì)和物質(zhì)之間的距離。時間和空間都是從物質(zhì)這個更原始的概念延伸出來的次概念。而能感受到時間的，不是虛空，而是活著的人。

人的生命是有限度的。因此人類只能感受到短暫的時間。由于時間比較短，因此對時間的認識無法深入。

人類對空間的認識也是如此。由于視線狹窄，無法真正認識空間。只能根據(jù)蛛絲馬跡進行猜測。在海邊的人看遠方的帆船，先露初桅桿再露出船身，漸漸發(fā)現(xiàn)生活的大陸也許不是一個平面，而是一個曲面。

隨著時代發(fā)展，神對時間法則的漸漸領(lǐng)悟。開始探尋時間加速，時間減速，時間靜止。但也涉及到一些無法理解的問題。比如返回過去，前往未來導致的悖論。

A神如果回到過去，殺掉對自己有威脅的B，那B是否會馬上消失？還是說宇宙，甚至神界會分裂成無數(shù)個平行宇宙？

這個問題如果無法參破，則時間法則和空間法則無法圓滿。

之所以產(chǎn)生這種悖論，主要是將空間看為一種不變的量度。而且把時間也看成是一種有方向性的矢量。認為過去和現(xiàn)在全部處在同一根時間軸上。因此會產(chǎn)生這種謬誤。更產(chǎn)生多重宇宙的錯誤想法。

宇宙是物質(zhì)構(gòu)成。時間和空間是物質(zhì)的兩個屬性。物質(zhì)沒有理由為了彌補對兩個概念的錯誤認識，而無限分裂，憑空增長。

首先是時間和空間概念的更新。時間和空間是同時存在不可分割的。過去的時空，現(xiàn)在的時空，以及未來的時空是同時存在的。彼此之間可以通過奇異點進行鏈接。

A生存在A時空。他的未來時空稱為B時空。他從來沒有見過B時空，更不知道B時空有什么，發(fā)生了什么事情，有什么生物。但是他知道A時空之前發(fā)生的事情，這些事件稱之為歷史。

但是由于時空彼此鏈接，事實上，B時空后的C時空，D時空，卻很可能被A認為是已經(jīng)發(fā)生過的歷史。事實上，也就是說，未來就有可能是過去。而過去發(fā)生的事件，遠古神話等等，卻是未來的事件。

不同的空間，存在于不同的時間中。這些時間的方向是不同的，不是一條直線，而是一條曲線。每一個時間點都有自己的曲率。

而在宏觀上，這些不同的時間和空間卻構(gòu)成了一個曲面，不在是平坦的平面或者立體。

如何從現(xiàn)在進入過去。準確的說，是從現(xiàn)在前往其他的時空，進入那些我們認為是自己歷史的時空。

一般人認為是需要通過空間才能得到答案。無數(shù)人尋找蟲洞，但都是白費力氣。正確的方法是從時間入手。時間是一種假象。時間只在人們意識中存在。由于人類的時空視界有限，只能觀察到從出生到死亡這短短的時空，因此對時空的認識，就好像古代人對地球形狀的認識一樣。古代人認為地球是平面，現(xiàn)代人認為時空是連續(xù)的，時間是均勻的。

事實上，時間的本質(zhì)是物質(zhì)的震蕩?？臻g的本質(zhì)是物質(zhì)之間的距離。物質(zhì)的最基本形勢是微觀的元素。元素之所以具有魔力，是因為元素內(nèi)部有神奇的力量在震蕩，震蕩是一種運動，會產(chǎn)生衰變。這種衰變是維持一定頻率的，能量減少一半需要的時間稱之為半衰期。

不同空間內(nèi)的物質(zhì)，物質(zhì)的震蕩頻率是不同的。這種不同決定了人們主觀感受中的時間的流逝。

要想回到過去，只需要改變元素震蕩的頻率即可。會形成一個門，進入過去，或者前往未來。

事實上，過去是一種偽概念，并不存在過去。至少作為個體的人是沒有過去的。他只擁有一種叫做現(xiàn)在的東西。而這種現(xiàn)在不是一個點，而是他的一生的經(jīng)歷。也就是他在時空中的視界。這個視界稱之為人生。

人類之所以認為有過去，有現(xiàn)在有未來。認為有歷史。那是因為每個人的視界是前赴后繼的。每個人就好像長鏈條上的一環(huán)，由于這條環(huán)的存在，導致所有人類的視界發(fā)生的一切事件呈現(xiàn)出一種和諧，是有邏輯的。于是就承認了從來沒有經(jīng)歷的過去是真實發(fā)生的歷史。

但是，事實上，真實發(fā)生的歷史這個名詞，應(yīng)該有一個受者。這個受者應(yīng)該是一個個體生命。因此，對個體的人來說，真實的歷史，只能是五感接觸到的一切事件。而五感沒有接觸到的事件，無論他如何有邏輯性，如何有說服性，也是間接的，不是真實的歷史。

但也許是他人的真實歷史。

總體上看，對全體人類來說。每個人視界內(nèi)發(fā)生的一切事件，形成的**體，形成了人類的歷史。宏觀上是有邏輯，有起因，有發(fā)展，有結(jié)果的。

1.過去，現(xiàn)在，未來的時空，其實是同時存在的。人類之所以認為過去現(xiàn)在未來無法同時存在，那是因為，人類認為時間是絕對的，是有方向性的。但是事實上，時間只是物質(zhì)的屬性，本質(zhì)上是物質(zhì)內(nèi)部震蕩產(chǎn)生的一種頻率。比如鐘擺。人類由此產(chǎn)生了時間的觀念，這僅僅是一種觀念，而不是時間的本質(zhì)。

在不同的時空，由于物質(zhì)內(nèi)部震蕩頻率不同，存在半衰期。因此不同空間內(nèi)的時間方向是不同的。

2.這些不同的空間內(nèi)部，生存著人類。奇妙的是，這些時間方向不同的空間，竟然在人類的記憶中，按照順序形成了過去現(xiàn)在和未來。

3.一個原因是物質(zhì)震蕩頻率是從高頻率慢慢降低的。因此空間按照這個順序排序。另外一個原因是，盡管每個人只擁有一個視界，他人的視界對自己來說，可以說是不存在的。就好像自己死亡，太陽第二天依然會升起，但是那只是一種推論。事實上，即使是升起，那也是別人世界里的太陽。而自己視界喪失后，太陽已經(jīng)永遠沉沒。

4.過去未來現(xiàn)在，就好像一條曲線。從宏觀上來看，是連續(xù)的線條。這條曲線每一點的曲率是不同的，每一個點可以做一個正切線，這個正切線就是時間的方向。也就是當下空間內(nèi)物質(zhì)震蕩的頻率。

5.過去現(xiàn)在未來是可以進行旅行的。關(guān)鍵在于找到改變元素震蕩的方法，而不是在空間里面找蟲洞。因為空間和時間都是次概念，而物質(zhì)是更高級概念。

6.人類認為有史前文明，但是事實上，史前文明即是未來。而白堊紀和寒武紀，也有可能是人類的未來。而人類的未來，有可能已經(jīng)出現(xiàn)在歷史書中。

7.由于人類對時間這個概念的錯誤理解，因此，并不存在過去的空間，現(xiàn)在的空間，未來的空間。真實存在的是一個整體性的空間。

過去的人類，現(xiàn)在的人類，未來的人類，都生存在這同一個空間內(nèi)。但是他們之間彼此之所以無法見面，無法交流，是因為他們視界內(nèi)的物質(zhì)震蕩頻率不同。因此盡管生存在同一個空間內(nèi)，卻彼此互相無法觸及。

小結(jié)：上面談?wù)摿诉@么多。乍一看是談?wù)摃r間，但是事實上是在更正時間這個概念，時間的本質(zhì)是物質(zhì)的震蕩，但是由于人類視界的影響，因此無法理解，或者很難理解。在空間上還好說一點，由于人類視線的遼闊，漸漸從歸來的帆船的桅桿中，琢磨出地球空間是曲面。但是人類由于壽命的原因，無法，或者很難發(fā)現(xiàn)，原先腦袋中時間的方向概念其實是錯誤的。

我認為，人類如果想突破，如果想對時間的本質(zhì)有一個比較正確的認識。關(guān)鍵在于提升人類的視界，簡單的做法是延長人類的壽命。當人類的壽命提高到一定程度。人類會發(fā)現(xiàn)，我們生存的世界并不連續(xù)。有些事情不是邏輯的延續(xù)下去的，有些事情是突然刷新的。就好像網(wǎng)絡(luò)游戲中更新服務(wù)器一樣。

表面上看沒什么改變。但是事實上，有些規(guī)則已經(jīng)改變了。

比如生物大爆炸，比如人類從猿猴進化為人的那一剎那。等等，甚至于先有雞還是先有蛋，隨著人類的視界提升。對時間本質(zhì)的認識加深，就能夠有多一些的體會。

時間和空間都是物質(zhì)的屬性。因此物質(zhì)屬于高級概念。和物質(zhì)概念對等的概念，則是精神。

下面談一談精神和宇宙的關(guān)系。

為了避免混淆。我把精神稱之為絕對精神（但是和黑格爾的內(nèi)涵不同，只是名詞相近罷了）。

為何要將精神稱之為絕對精神？

因為一般人很容易混淆。以為和物質(zhì)概念對等的是意識。

不對。和物質(zhì)處于同一個等級的究極概念，是絕對精神。這個絕對精神不是意識。

總體來說，物質(zhì)衍生出時間和空間。而絕對精神的下級概念，也有兩個，一個是自我，一個是意識。

很多人把自我和意識混淆。

什么是意識？意識的功能是分辨，注意，他僅僅只有分辨功能。因此一切有分辨功能的東西，都可以稱之為有意識。因此我說，有分辨香味，顏色，聲音，味道的東西，包括機器人，都是有意識的。

但是，光有意識還不是人。沒有自我，機器人永遠只是機器人。

人的意識只負責分辨。比如分辨別人打我一拳，分辨別人罵我，分辨別人愛我，分辨失去了一百萬。但是意識從來不做判斷。他只是提供信息。至于這些結(jié)果是好是壞，他不會有任何憤怒，后悔等情緒。

而自我則不然，自我也是一種特殊的精神，他負責對這些結(jié)果進行處理，進行判斷，進行下結(jié)論。同時反饋到意識那里。讓意識也知道。但意識僅僅只是知道罷了。

從宇宙的形成來看。宇宙是由絕對精神形成的。每一個人都有一個絕對精神。所有人的絕對精神**在一起，彼此傳遞信息，從而變出我們這個宇宙。

也就是說，所有人的精神體就好像《死神》里面藍染的鏡花水月的本體似的。變出了我們信以為真的這個花花世界。

這個世界有質(zhì)感，有聲音，有香味，有觸覺。但事實上是虛幻的。唯一存在的只有絕對精神 絕對精神，自我，意識，五感之間是如何和諧運作的呢？

我來描繪一番。

絕對精神和意識不同，他不負責分辨這個世界。和自我也不同，他不攀援這個世界

絕對精神分辨三件事。他分辨世界，身體，蘊藏在絕對精神內(nèi)的信息或者數(shù)據(jù)，或者種子。

比如，外部世界其他人的絕對精神和我們互動。比如一個女孩的絕對精神發(fā)嗲的呼喚我們的名字。

她的絕對精神發(fā)出一個信號，這個信號被稱之為種子。絕對精神就是由無限量這種種子構(gòu)成的，種類有很多。絕對精神就是這種種子的大海。

這個種子屬于從外面來的，叫做外法塵。

外法塵被我們自己的絕對精神接收到后。

他馬上變出一個一模一樣的種子，這個種子叫做內(nèi)法塵。

而人類的自我，立即攀援到這個內(nèi)法塵（這里屬于聲塵），但是自我的分別能力很差，他必須和意識一起運作，才能了解他想知道的東西。于是絕對精神又流出意識的種子。意識立即誕生，配合自我去分辨這個內(nèi)法塵。

意識一分辨就知道，這是一個聲音。但是意識只知道這是聲音，而且是女人的聲音，但是他并不能分辨出是否是一個很嗲的聲音。他只能分辨出聲線，聲調(diào)等。

而這個嗲，則會被自我攀援到。這里就屬于法塵。是極端朦朧的一種，只有自我才會去攀援他。

上面說的是絕對精神和自我，意識之間的運作。

我們應(yīng)該指出的是，我們看這個世界，事實上，我們并沒有真正看見外部世界。我們看見的完完全全是一個由絕對精神構(gòu)成的內(nèi)部世界。

只是這個內(nèi)部世界和外部世界一模一樣而已。

并沒有外部世界。外部世界是不存在的。外部到底是什么？

外部世界只是絕對精神和絕對精神之間的彼此運作。彼此之間傳遞種子。而這個過程是無法被眼睛看見，也無法形成視覺被人類了解的。這個過程的運作以及完成，不在空間中，不在時間中。

所以，我們或在這個世界上看這個世界，就好像大廈監(jiān)控室的保安通過監(jiān)視屏看大廈一樣。

盡管保安通過監(jiān)視屏看見大廈的一舉一動。但是他事實上并沒有看見真實的外部大廈。他看見的只是顯示屏罷了。

只是顯示屏和大廈外面的樣子是一樣的。所以他就準確掌握了信息。

其實嚴格來說，自我和意識都是從絕對精神里面的種子形成的。我們?nèi)祟愓J識的一切事物，事實上并不是去認識外部存在。

事實的真像是。絕對精神誕生出自我和意識，去認識形形色色的山河大地，顏色，氣味，觸覺等。但是這些東西，卻并不是外部世界，他們也是絕對精神變出來的，就好像是鏡花水月變出來的東西一樣。

但是需要指出的是，盡管他們不是真正的外部世界，但是外部世界和他們是一樣一樣的，是一模一樣的。

也就是說，外法塵和內(nèi)法塵是一樣的。自己的絕對精神接觸外部傳來的種子，就在自己內(nèi)部變出一個一模一樣的種子，這個種子被自我攀援，意識就去了解，于是就產(chǎn)生了氣味，聲音等等。

絕對精神和物質(zhì)歸根到底，是一種非一非異的關(guān)系。這很難說。只能用一句民間俗話來說。色不異空，空不異色。絕對精神就是物質(zhì)，但又不等于物質(zhì)。

本來今天是想寫小說的大綱，渾渾噩噩寫道時間法則和空間法則。突然興起，對這些問題探討了一番。拋磚引玉，希望大家能多提意見，展開新思路，對這些有魅力的問題，一起來探討。不管對錯，開口就好。

第二篇：空間、時間是什么？(經(jīng)典、很有啟發(fā))

空間、時間是什么？別人在很小的時候就已經(jīng)搞清楚

了，而我的智力發(fā)育遲，長大了也未搞清楚，于是，我一直揣摩這個

問題。結(jié)果就比別人鉆得深一些。――愛因斯坦1時間和空間是物質(zhì)的存在形式。時間是其持續(xù)性、前后相繼的順序性；空間是其廣延性、伸張性和與它事物的距離等。

（一）時間、空間概念二時空觀及其革命（二章二節(jié)）2 空間的特點是

它的三維性指的是任何現(xiàn)實的存在都只能在三個方向上體現(xiàn)自

己的廣延、伸張和與它事物的距離。3 時間的唯一特性是它的一維性時間只有一個方向。這是由于物質(zhì)運動不可能完全等同

地重復。因而又稱“不可逆性”或“一去不復返性”。4 時間空間

與物質(zhì)運動不可分割面對一個小孩子，你能把他的年齡、形體從他身

上“剝離”下來嗎？要理解一個具體事物有自己的時空性質(zhì)并不難。

困難在于理解沒有絕對獨立的時、空。即沒有什么事情發(fā)生而“白白

流逝”的時間和沒有事物的“空框子”。這方面的論證我們放在稍后

再討論。5客觀性對時、空的客觀性的理解和對運動客

觀性的理解一樣即：時間、空間并非“獨立實在”的客體，它們的客

觀性是作為物質(zhì)的存在形式而被物質(zhì)所賦予的。6 有限性與無限性可表述為：具體事物、現(xiàn)象有開端和結(jié)束、有形狀和邊沿，因而是有

限的。而作為物質(zhì)存在形式的時間和空間是無限的，無始無終，無邊

無際。如果時間有開端和結(jié)束，那么，開端以前是什么？結(jié)

束以后是什么？如果空間有邊際，那么。邊際之外是什么？

因此，現(xiàn)實的時間和空間，只能是無限的。只能是：彼岸世

界、上帝?？捎梅醋C法來證明：

（二）時空觀的歷史發(fā)展?

可以這樣表述：時空觀是人們對于時間、空間的看法或

觀點的總稱。包括：對時空的認識（科學的或經(jīng)驗的）、理解（理智的或直觀的）和期望。1 時空觀時空觀是最通俗、最經(jīng)常的日常觀念之一。

在日常生活中，人們的這種觀念已表現(xiàn)為各種稀松平常的“生活

習慣”。當我們說：“這個雞蛋真大”、“這個西瓜太小”時，決不會真的以為雞蛋會比西瓜大。早晨，特別是嚴寒冬天，起床號吹響：“今夜怎么這么短，我才剛剛睡下”。第四節(jié)課，肚子餓了：“這節(jié)課怎么這么長”。

一位60歲的老人感嘆道：“三十八年過去，彈指一揮間”；而如果對一位八歲的孩子說：“你都這么大了，只差十幾年就要結(jié)婚了。”他能理解嗎？都知道刷一次牙可能要用幾分鐘而決不會一上午，吃一頓飯可能吃幾小時決不會一個禮拜；

電影、電視中的“好人”被押上刑場，劊子手已舉起屠刀即將砍下的一剎那，一定會有一個暗器正好打在舉起屠刀的那只手上；日本鬼子對群眾架起機槍，就要扣動扳機的一瞬間：一定要有一個聲音響起：“住手，我就是你們要找的八路軍”。一定的時空觀是人們理解世界的“框架”，體現(xiàn)了他的胸襟和眼界。都知道：“站得高才能看得遠”，生活的狹窄造成胸襟的狹隘?！熬字堋边@口井便是它的全部世界。春生夏死的蟬不明白冬天，朝生暮死的蜉蝣不理解黑夜。古人說：“曾經(jīng)滄海難為水”。

相傳有一個人跟鄰居爭執(zhí)一尺房基地，老母親寫一

封信給城里當宰相的兒子，希望他來“壓”一下鄰居。兒子回信卻說：“讓他三尺又何妨？”一定的時空觀是人們暴露和表達自己心靈的“窗口”。

有的人，生活在理想的未來，現(xiàn)實總使他牢騷滿腹。有的人，向

后看，生活在舊日的輝煌和陳芝麻爛谷子的恩怨之中；有的人，只生活在腳下一灘爛泥之中。歷史學家的眼光在縱覽千年上下，天文學家的眼界以光年計；政客的眼光盯著自己上方的權(quán)力的寶座；庸人的眼光只在自己的鼻尖。

在我們的先祖那里，時、空與實際事物緊密聯(lián)系。

例如：“二指寬”、“五十步”、“頭發(fā)絲那么細”、“一頓飯

功夫”、“一眨眼間”、“下次月園”、“樹葉又黃了三次”、“燕子飛來”。魯迅先生寫小說《采薇》時，用：“大約烙幾張餅的功夫”來描述時

間。2 古代樸素的時空觀我國先哲，猜測到了時空的無限。“天地四方為宇，古往今來為宙”?！耙怀咧N，日取其半，乃世不竭。”“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始也者，有有也者，有無也者，有未始有無也者，有未始有夫未始有無也者---”（莊子?? 齊物論）?隨著人們相互交往的經(jīng)常和擴展，需要一些共同的“標準”，于是，人們約定了一些測度時間和空間的“尺度”和“標準”，如：兩手伸開――一碼，兩手對起來――一

第三篇：空間.時間.人作文1000字[定稿]

空間.時間.人作文1000字

空間.時間.人作文1000字

“人，介于無窮與細微之間的中項，卻因思維而偉大”。帕斯卡爾深諳此道?？臻g,時間.與人的存在似無瓜葛，卻又無法分割。

凡古之大家，之所以具備高尚之節(jié)操，超凡之境界，緣其求萬物之質(zhì)，感宇宙之道也。人之思不僅能出乎茫茫太荒，更能融入渺渺芥子；不僅能堪訪古之蘇子，也可拜觀后之奇士,確實奇妙。軀身不足房大，壽長不足千歲，卻可以因思想遨游，創(chuàng)造，改變無盡的空間，和虛無縹緲的時間。莊子不正是渴求這樣的境界嗎？人以境界為上，有境界則自成高格，脫俗超塵，去尋找存在的意義，時空的價值。人的存在不是為了思考么？它是我們最有力的武器。“渺渺兮予懷”是多么廣大而瑰麗的思想，時間在記憶中停止，這樣的穿透力是物質(zhì)所無法匹敵的。我們往往能感受到置于無盡宇宙中的渺小，卻參悟不了塵粒中的迷茫。就仿佛是一種無法真正證實的想象的白描，宇宙的大寫。韓少功了不起之處在于他既感受到宇宙無盡，也能在芥子中看見廣闊的星云。“天地曾不能以一瞬”，我們行走匆匆要追求名利地位，一瞬而轉(zhuǎn)，“物與我皆無盡也”，心中惶惶急于干什么呢？惟有思考才能打透時空限制，這不正是人存在的意義嗎？ 于時間，有人說，離永恒最近的是瞬間，因為它們永遠也捕捉不了。既然連現(xiàn)有的時間都把握不了，永恒就更虛妄了。但我認為不盡然，時空是相對的，因為思考，一生可以是永恒，因為思考，“容膝”可以成為廣袤無邊。當我們思考到人生中最后的思考，使命般的任務(wù)，我們便擁有了無窮的瞬間，進而將瞬間變?yōu)橛篮??？臻g也同樣如此，蘇軾發(fā)出“渺滄海之一粟”的絕音，他以思出乎萬物來察萬物之本，這不正是人生存在，宇宙無限的思考嗎？莊子認為時空大小本無差距而道法自然，“一生二，二生三，三生千萬，”莊子思之深而無不在。人在如此神秘的宇宙中實在渺小，一滴水，一粒米就可以斷絕我們的存在，我們確實要反思自己存在的價值了。為了無垠宇宙中微不足道的物質(zhì)？不應(yīng)該思考么？

人們往往感嘆時間飛逝，空間無窮，但是否在這令人感嘆的宇宙之外還另有寰宇，而我們只是它的天地中一個微不可微的物質(zhì)中一個微小的物質(zhì)。在我們的宇宙里某個夸克中的天地有人思考你所思慮萬千的。我們的時間即使千千萬年，外界不過一瞬，即使億萬分之一秒，在內(nèi)界卻成為永恒。人與思就像物理神奇的物質(zhì)與場，物質(zhì)激發(fā)場，物質(zhì)有所限，場卻發(fā)于物質(zhì)，止于無窮。人有了思考，便占有了無窮的空間與時間，空間充斥你思，時間停留你腦，這人與思的存在，也正如空間和時間的存在，一具體，一抽象，奇妙無比，有些事是一生也思考不完的，但卻存在于下一代中，永恒地傳遞下去。

第四篇：英語時間表示法

采用月+日+年的形式，英語時間表示法 用英文表示年份日期

比方2003年6月10日，就是June(6月）+ the tenth（10日）+two thousand three（2003年）值得注意的是，在講到日期的時候，通常用序數(shù)詞，如用first,second,third之類的時間時刻的英語表示法

1.表示幾點鐘用基數(shù)詞加可以省略的o’clock

5:00 讀作 five o’clock 或 five

2.表示幾點過幾分，在分鐘后加past，再加小時

five past seven 七點過五分

thirty past two 或者half past two兩點半

a quarter past eight 八點過一刻

seven past eight 八點過七分

3.表示差幾分到幾點，在分鐘后面加to，再加小時

two to two2點差2分，ten to eight 差十分八點（七點五十分）

a quarter to twelve 差一刻十二點（十一點四十五分）

twenty to six 差二十分六點（五點四十分）

在日常生活中，常用下列簡單方法表示時間。

以小時、分種為單位分別讀出數(shù)字。

6:31 讀作 six thirty-one

10:26讀作 ten twenty-six

14:03 讀作 fourteen o three

16:15 讀作 sixteen fifteen

18:30 讀作 eighteen thirty

23:55 讀作 twenty-three fifty-five

注：表示時間的上午和下午，1:00a.m.指的是凌晨1點，而1:00p.m.指下午1點，及13:00。

現(xiàn)在，時刻表上的時間大多采用24小時表示法，這樣就不需要用a.m.表示上午，p.m.表示下午了。

第五篇：英語時間表達法

英語時間表達法

一 整點的表達：

o’clock 前用數(shù)字或文字均可。文字更正式，數(shù)字更鮮明，如：6點------6 o’clock------six o’clock

8點------8 o’clock------eight o’clock

二 非整點表達的兩種方法：

時 + 分

6：30 = six thirty

7：45 = seven forty-five

8：01 = eight 0 one(0 讀字母o 音)

注意：

用“時 + 分”的方式表示時間，后面決不可有o’clock。分 + past + 時：表示“幾點幾分”，不超過半小時（包括半小時half）

分 + to + 時 ：表示超過半小時的 “幾點差幾分”一刻（十五分）用quarter

如：一點一刻： a quarter past one;one fifteen兩點半： half past two;two thirty

三點四十五分：a quarter to four;three forty-five七點二十： twenty past seven;seven twenty

九點四十： twenty to ten;nine forty

a.m.= in the morning 如：上午九點： 9 a.m.9：00 a.m.nine a.m.p.m.= in the afternoon

各色各樣的時間表達法

(1)In time for……及時到……／做……“If you go now, you will be in time for the meeting.(2)On time:準時的“Don't go to the examination late.Make sure you are on time.”

(3)Pressed for time：時間不足“I must hurry up, I am pressed for time at the moment.”

(4)Buy time：爭取時間“There are ten seconds left, but Jordan carried the ball steadily to buy time instead of passing it out.”

(5)For the time being：暫時地“The company has just been formed.For the time being, it is run by the company partners.”

(6)From time to time：偶爾“They visited us from time to time, but we have never been to their house.”

(7)In the nick of time：及時“All the passengers got on board in the nick of time.”

(8)In no time：很快地“The police caught a thief and sent him to prison in no time.(9)Kill time：消磨時間“While waiting for my turn to do something,I often read something to kill time.”

(10)Time and again：屢次“Motorists were warned time and again not to throw rubbish from their cars.”

(11)Time alone will tell：時間可以證明一切“No one is certain if it is wise to emigrate to the West;time alone will tell.”

(12)Time's up：時間到了“Time's up.Stop writing and hand in your answer books now.”

(13)At the best of times：當情況最佳時“Samuel's Mandarin is not good at the best of times, not to mention when he has to speak if impromptu.”

(14)At times：有時“l(fā)ife as a spinster or bachelor is care-free, but the problem is that he or she may feel lonely at times.”

(15)Behind the times：過時的“Maggie's dressing style is a bit behind the times.She should try to keep up with the times by wearing fashionable dresses.”

(16)Move / keep up with the times：趕上時代“Some people's mode of thinking is outdated.They should try to move with the times so as to better fit in the present society.”

(17)The time is ripe for……的時機成熟了“The political leaders of the two countries have communicated with each other.Time is therefore ripe for closer cooperation.”

(18)With time to spare：比預(yù)期時間早“As there was no traffic

congestion, we reached the destination with time to spare.”

(19)With time/Given time：假以時間“Don't feel depressed!Things will improve with time.(20)For any length of time：短暫而已“Tom likes to work in different companies.Evidence shows that he has not held on to the same job for any length of time.”