第一篇：民族節(jié)日

壯族

壯族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的傳統(tǒng)節(jié)日。又稱牛生日、牛王節(jié)、脫軛節(jié)。多在每年農(nóng)歷四月初八，也有在六月初八或八月初八舉行的。是日，農(nóng)家給牛放假一天，各家各戶把牛欄修整一新。村老們對全村的牛評頭品足，并告誡各家要愛護(hù)耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包裹喂牛。有的地方還在堂屋擺上酒肉瓜果供品，由家長牽一頭老牛繞著供品行走，邊走邊唱，以贊頌和酬謝牛的功德。這一天，各家各戶先把牛喂飽，然后全家人才吃節(jié)飯。70年代以來，牛王節(jié)中的敬牛神色彩已漸淡薄，但敬牛護(hù)牛之風(fēng)猶存。藥王節(jié)

亦稱藥師節(jié)。壯族傳統(tǒng)節(jié)日。傳說藥王是壯醫(yī)藥神。他發(fā)現(xiàn)藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、采藥、治病的知識。昔時壯族地區(qū)各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節(jié)祭祀藥王并進(jìn)行采藥防病活動。如桂北一帶的壯族此日上山采回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煮水洗澡。以為此舉可使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣的壯族則在這天開設(shè)藥市，專賣各種草藥，買者踴躍。傳說此日之藥有特效。此外，各家各戶還包三角粽，在屋里熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅(qū)邪逐疫。吃新節(jié)

壯、侗、苗等民族傳統(tǒng)節(jié)日。又稱開青節(jié)、新米節(jié)。每年農(nóng)歷六月舉行，具體日期各地不盡相同。屆時，水稻和玉米已開始成熟，人們?nèi)∩僭S新谷米，煮干飯加菜過節(jié)。若稻谷未成熟，就分別在自家的幾塊上摘回稻穗，將其谷漿捏撒在飯鍋里，以示嘗新。有的地方還以新米飯、酒肉酬祭農(nóng)神。有的則以村寨為單位，在田間地頭或山坡聚集宴飲，高歌起舞，竟日方休。據(jù)說此節(jié)習(xí)俗來源于人們對農(nóng)神的崇拜，后來逐漸演變?yōu)橐话愕拿耖g節(jié)日。莫一大王節(jié)

桂北地區(qū)壯族傳統(tǒng)節(jié)日。也稱五谷廟節(jié)。每年農(nóng)歷六月初二舉行。傳說是日為莫一大王誕辰，因其拯救壯人有功，且保佑五谷豐收，壯族人民感其恩德，故于村前建廟宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭雞、鴨、豬肉；隔六年一大祭，大祭必全村寨集資殺豬宰羊。屆時每家派一人參加，在莫一大王廟舉行盛大祭儀，由村寨頭人主持，請道公誦經(jīng)祈禱。祭時按一年12個月，分別將豬和牛的肉、肝、腸、骨頭等不同部位做成12道菜，逐一擺在供臺上。待12道菜供齊，即可焚紙行禮。祭畢，將每道菜平均分給各人品嘗。晚上，舉行對歌、唱戲等娛樂活動。擂背節(jié)

桂西一帶自稱為“布儂”的壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。壯語稱為“呤勾到”，意為吃新谷和青年男女交際。每年農(nóng)歷七月十五舉行。家家戶戶宰雞殺鴨，做豆腐，蒸新米飯，供祭祖宗，合家歡宴，并用米飯喂狗和貓，以示不忘其守家捕鼠之勞。晚飯后，青年男女穿新裝，相聚在村旁的地坪上，舉行擂背活動。男女互相挑逗嬉戲，你踩我腳，我擂你背。老人小孩也來圍觀助興，滿場歡聲笑語。按習(xí)俗，男先拍女背，表示男先看中女方；若女先擂男背，表示女方愛上了男方；若雙雙互擂，表示互相愛慕。于是便互相追逐跑出場外，到村頭寨邊去對歌，吹木葉，互訴愛慕之情，臨別互贈情物，確定戀愛關(guān)系。嘗新節(jié)

壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷七八月間新谷成熟時舉行。一般各家各戶單獨過，也有請鄰近親友一起聚會的。是日，家家戶戶都用新米煮飯，并殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈，酬謝其護(hù)佑豐收。婦女們清早就到田里割回綠稻葉供在神龕上，并供上飯菜果品，然后燒香、點亮油燈。一切準(zhǔn)備就緒后，把狗喚到神龕前，舀一大勺新米飯，加上各樣菜肴喂狗。待狗吃飽后，全家人才圍坐聚餐。傳說最早的谷種是狗帶來的，為了感謝狗的功勞，嘗新節(jié)必讓它先吃。跳嶺頭節(jié)

桂西南欽州一帶壯族、漢族民間傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗。又稱“跳嶺頭”。多在中秋節(jié)前后十余天內(nèi)舉行，個別地方在農(nóng)歷三月或十月間。為當(dāng)?shù)貎H次于春節(jié)的節(jié)慶活動。因其活動多在村邊嶺上舉行而得名。屆時，各村屯竭塘捕魚，家家戶戶宰鴨設(shè)筵，祭祖敬神。同時還請“嶺頭隊”（師公）到村邊嶺上進(jìn)行舞祭活動。師公戴著面具，表演“拋偈”（舞蹈）和“唱格”（歌舞）；一些地方還兼有武術(shù)和“斗法”（民間魔術(shù)）表演。表演程序為安壇、請神、收禁、歌舞等。歌舞過程均有鼓樂伴奏。清道光年間《欽州志》有載。今已由原來的宗教酬神祭儀演變?yōu)槊耖g娛樂活動。壯年

壯族新年，時間比春節(jié)早一個月。每年農(nóng)歷十一月二十九或三十日，壯族村寨家家戶戶殺豬宰羊，合家祭祖，聯(lián)寨拜社，喜迎新年。從十二月初一開始，村寨之間便進(jìn)行規(guī)模盛大的集體互訪，會親飲宴，對歌作樂；青年男女則開展社交活動，小伙子們成群結(jié)隊走村串寨“鬧姑娘”，對歌擇偶。這些活動延續(xù)至十二月初七前后結(jié)束。關(guān)于壯年的來歷，相傳社王原系孤兒，自幼在壯鄉(xiāng)乞討長大，力大無窮，能除邪降魔。后來妖魔作祟，壯鄉(xiāng)遭難，人們四處逃散。社王不忘壯人養(yǎng)育之恩，驅(qū)魔消災(zāi)，護(hù)田守寨，使壯人重返家園安居樂業(yè)。當(dāng)人們歡慶豐收之日，社王才在寨邊大樹下依棚棲息不，時值農(nóng)歷十一月三十日。后來人們?yōu)榱思o(jì)念社王，便把十二月初一定為開年旦日，就地修社王棚祭以祈佑護(hù)。

苗族

苗年

黔東南方言區(qū)苗族傳統(tǒng)節(jié)慶活動。苗語稱努倫。始于都柳江流域，由北而南經(jīng)融水的大年、拱洞、桿洞、洞頭、紅水、白云到安太、安陲、香粉、四榮而止，以農(nóng)歷九月卯日到十二月半，歷時3個多月。年前，大家清掃房屋，修整村道，殺豬、做糍粑，做好迎賓的準(zhǔn)備。除夕夜老少守年，四更后姑娘們搶新水、挑金銀，小伙子們上山趕牛羊入欄，預(yù)祝來年五谷豐登，六畜興旺。初一安龍神，趕鬼邪。初二給已出嫁的女兒送年飯。初三以后上蘆笙坡，以村為單位“打蘆笙同年”，全村老少一起到他村作客3天。節(jié)慶期間，大苗山共有十三坡、十六坡、十七坡三大坡節(jié)，村級、鄉(xiāng)級坡節(jié)無數(shù)，坡節(jié)除吹笙踩堂，進(jìn)行蘆笙比賽外，還舉行斗馬、斗鳥、斗牛及對歌、摔跤、鳥槍射擊等活動。男女青年自由往來，以歌會友，以笛傳情，尋找自己理想的伴侶。直到大年二十方告結(jié)束。社節(jié)

苗族祭祀土地神和祖先的傳統(tǒng)節(jié)日。分春社和秋社，在立春、立秋后的第五個戌日舉行。春社接神，秋社送神，有固定的社廟和社坪。社節(jié)供祭用的豬，在前一年抽簽決定。需敬土地神的人，社節(jié)前30～40天內(nèi)不得參與紅白喜事，女人和家有孕婦的男人禁止參加。祭社之前，各家交一斤糯米用以釀酒和蒸飯。是日晨，由師公挨家挨戶求福，早飯后，大家齊聚社坪、社廟，殺豬蒸飯，燒香化紙，祭拜社神，祈佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺。祭畢，與土地神共餐同樂。社日忌晾衣、下地勞作、上山燒火、挑柴進(jìn)寨等。四月八

苗族敬牛節(jié)日。傳說四月初八是牛的生日。時日人不下地，牛不拉犁，上山采來烏米飯樹葉和楓樹葉，入石臼舂碎，用濾汁泡米蒸成烏糯飯，并殺雞宰鴨為牛?！皦邸?。烏米飯是苗族民間驗方，具有強筋護(hù)骨、益精養(yǎng)氣的療效。苗族用烏米飯來敬牛，反映農(nóng)耕社會中牛的特殊作用。蘆笙節(jié)

苗族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于融水苗族自治縣。又稱蘆笙坡節(jié)。分村蘆笙坡、域蘆笙坡和縣級蘆笙坡三類。每個坡都有固定的坡主。坡節(jié)期間，坡主率男女老少帶蘆笙鑼鼓一起到場，入坡儀式由蘆笙坡的創(chuàng)立者或繼承人主持。清晨，坡主帶酒、豬頭和豬尾（表示全豬）、雞、糯米飯、香、長毛草等，到坡邊祭祀。中午又領(lǐng)本村蘆笙隊率先入坡場，蘆笙隊圍蘆笙柱轉(zhuǎn)3圈后進(jìn)行祭祀。儀式完畢，大家舉杯同飲，大呼吉利，宣告開坡。蘆笙節(jié)的內(nèi)容有踩堂、賽蘆笙、打蘆笙同年、斗馬、賽馬、斗牛、斗鳥、對歌、摔跤、鳥槍射擊、芒蒿表演以及商品交流等，是集娛樂與商業(yè)為一體的盛會。人數(shù)少則幾千，多達(dá)幾萬，參加節(jié)慶的有苗、侗、壯、瑤、漢等民族。節(jié)期一般為期二天，頭天入坡，第二天封坡，如遇好天氣則長達(dá)三五天。斗馬節(jié)

苗族傳統(tǒng)節(jié)日，滸于融水苗族自治縣西北部山區(qū)。當(dāng)?shù)孛缱逵幸远否R取樂習(xí)俗。相傳500年前，苗族姑娘都愛嫁勇敢的斗馬能手，小伙們愛上同一姑娘，苗王就組織斗馬來決定姑娘的歸屬。以后斗馬逐漸演變?yōu)槭⒋蠊?jié)日中的主要活動。

1987年，融水苗族自治縣人民政府把縣慶日――11月26日定為苗族斗馬節(jié)。節(jié)日活動有斗馬和賽馬兩項，最后評出第一、二、三名。斗馬節(jié)期間，還同時舉行傳統(tǒng)文化活動。拉鼓節(jié)

苗族傳統(tǒng)節(jié)日。苗語稱希牛。大節(jié)每13年舉行一次，拉4米多長的鼓；小節(jié)每3年舉行一次，拉1.7米長的小鼓。節(jié)期均為3天。鼓用大泡桐木按尺寸挖成空心，兩頭用牛皮封緊，鼓桶上通兩個氣眼。節(jié)慶活動分為箍鼓、唱鼓、拉鼓、葬鼓階段。是時遠(yuǎn)親近戚紛紛前來“吃鼓”，一起歡度節(jié)日；主人們分鼓社豬肉，殺雞宰鴨，盛情款待，整個村寨沉浸在歡樂之中。拉鼓節(jié)意在祭祀祖先，祈求風(fēng)調(diào)雨順，村寨興旺，祭祀性與娛樂性融為一體。白族 白族幾乎每月都有節(jié)日，一些節(jié)日與宗教活動關(guān)系密切。如農(nóng)歷正月初二殺雞祭財神，初四祭火神，二月殺豬祭龍樹，四月祭山神，六月二十四日祭龍王等?！汗?jié)是白族隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。臘月下旬家家戶戶釀甜酒，舂粑粑，殺年豬，搞衛(wèi)生，飾門庭，張貼春聯(lián)年畫。除夕之夜，祭祀天地和祖宗，合家歡聚，吃年飯，辭舊歲，迎新春，燈火通宵達(dá)旦。男女老幼穿戴一新，唱花燈，打秋千，趕廟會，走親戚，游山觀景，熱鬧非常。

——元宵節(jié)（農(nóng)歷正月十五）。家家戶戶要煮豬尾巴祭獻(xiàn)天地，吃湯圓?；舭嘧友莩辽钜梗⒎倩療艋\送“燈神”，表示春節(jié)圓滿結(jié)束。節(jié)后開始投入春耕生產(chǎn)。

——火把節(jié)（農(nóng)歷六月二十四日）是白族獨具特點的節(jié)日。是夜，家家戶戶門口都要燃起火把，村村寨寨火光閃閃。大家手舉火把到田間穿行，驅(qū)邪滅蟲，預(yù)祝豐收。爾后，持火把的人們集中到村寨路旁，將火把架起來，每隔一段放置2、3炬，排列成長陣。男女老幼圍著火把繞一圈，或在火把上跨過，表示祛邪除穢。青壯年男子則開展跳或把競賽活動，誰跳得高而且跨越得多，誰就是好漢。借助火光，各戶在門前擺一張小桌子，上放一碗清水，一碗油炒飯和一只雞腿，一位長者端坐于前，一邊念念有詞，一邊焚燒家人于端午節(jié)時系在身上的“魂線”，祈禱全家幸福安康。此外。白族還過清明節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)等。

白族人民主要節(jié)慶活動有大過年、三月街、繞三靈、火把節(jié)、耍海會、拜日望等。同漢族相同，也過清明、端午、中秋等。其中三月街、火把節(jié)饒有特色。

彝族

開年節(jié)

那坡縣彝族傳統(tǒng)節(jié)日。彝語稱“嘈堂創(chuàng)”，意為節(jié)日的開頭。每年正月初

八、初九舉行。活動內(nèi)容為：聚眾祭祖；占定當(dāng)年重大節(jié)日歌舞和族祭頭面人物；為當(dāng)年各種節(jié)日活動集資籌糧。護(hù)林節(jié)

彝族傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱忌歡節(jié)。流傳于隆林、那坡縣部分彝族區(qū)。分別于農(nóng)歷三月初三和五月十六日舉行。古代彝族靠山吃山，形成花卉樹木有靈的觀念，每年春夏草木和農(nóng)作物萌發(fā)時，擇日敬祭草木和作物幽魂，以示保護(hù)它們茁壯生長。那坡縣彝族還于節(jié)日期間組織象征性的“打獵”活動，數(shù)名小伙子分別扮獵人、獵犬和獵獸，在林中嬉戲狩獵。從節(jié)日當(dāng)天起，將銅鼓、葫蘆笙和彝胡等樂器封存起來，宣告一年一度的禁忌期開始，直至十月初十才開禁。跳弓節(jié)

那坡縣彝族傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱跳公節(jié)。彝語稱卡契、孔稿、嘈契。每年農(nóng)歷四月中旬舉行。具體時間因村屯而別。相傳古時候，彝族祖先出寨抵御敵人，于四月上旬至中旬陸續(xù)獲勝還鄉(xiāng)，族人設(shè)宴及歌舞慶賀，沿襲成俗。北宋始有該項活動。分大跳和小跳。9年舉行1次大跳，每次6～9天。每年舉行1次小跳，每次3天半。人們圍繞金竹絲開展歌舞活動，鄰近村民來觀賞和道賀，場外有臨時集市貿(mào)易。

彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節(jié)。根據(jù)彝族的歷法，一年10個月，每月36天。年節(jié)無固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行，此外還有跳公節(jié)、插花節(jié)及二月八年節(jié)等。

瑤族

盤王節(jié)

瑤族紀(jì)念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱“做盤王”、“跑盤王”、“還盤王愿”、“還祖公愿”。各地節(jié)期不一。一般秋收后舉行。1984年8月17～20日，在南寧召開的全國瑤族代表座談會，通過以農(nóng)歷十月十六日為盤王節(jié)。相傳，盤護(hù)為評王擊敗高王，娶評王三個公主為妻，被封為盤王，生育6男6女。后盤王上山打獵，被羚羊撞落山崖而死。后人為了紀(jì)念盤王始祖恩德，伐梓木作鼓，取羚羊皮蒙之，擊鼓慶祝。由于時值秋收后進(jìn)行，含有慶豐收意義。達(dá)努節(jié)

馬山、都安、巴馬、平果、隆安等地自稱“布努”的瑤族傳統(tǒng)節(jié)日。又名二九節(jié)、祖娘節(jié)、祝著節(jié)、瑤年。達(dá)努，瑤語意為老慈母。傳說農(nóng)歷五月二十九日是瑤族始母密洛陀的生日，后人出于崇拜，定該日為祝壽日。時日，家家戶戶殺豬宰羊，宴請賓客，同時還舉行銅鼓舞、斗畫眉、賽弓箭、賽馬等文娛活動。達(dá)努節(jié)經(jīng)歷史變遷，逐漸從民間宗教節(jié)日變成豐收節(jié)和平安節(jié)。

此外還有“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等。鳥節(jié)

富川等地盤瑤傳統(tǒng)節(jié)日。又名敬鳥節(jié)、趕鳥會、招鳥節(jié)。農(nóng)歷二月初一，家家戶戶做湯圓、糍粑，掛到樹上喂鳥，并燒香祈禱，希望田里無蟲無災(zāi)，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登?，F(xiàn)鳥節(jié)還增添了鳥交易、青年男女對歌等活動。傣族

潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農(nóng)歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，意為“歲首”，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

百度知道 英文：Water-Splashing Festival

潑水節(jié)在傣歷六、七月，這天清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始潑水節(jié)。

互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊：“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分壯觀。

潑水節(jié)期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲。花包用漂亮的花布做成，內(nèi)裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結(jié)識。等姑娘有意識地讓小伙子接不著輸了以后，小伙子便將準(zhǔn)備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。

潑水節(jié)期間還要進(jìn)行劃龍舟比賽,比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外游客吸引到瀾滄江邊，為節(jié)日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。傣族

傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，均與佛教有關(guān)。

回族

回族有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。這三個節(jié)日都是宗教節(jié)日。開齋節(jié)，是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節(jié)，在新疆還有“肉孜”節(jié)的叫法。古爾邦節(jié)，開齋節(jié)后第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節(jié)。古爾邦節(jié)也稱“宰牲節(jié)”，是穆斯林赴麥加（麥加：伊斯蘭教的圣地）朝覲的最后一天。這一天要沐浴凈身，室內(nèi)焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈親友、濟(jì)貧施舍；圣紀(jì)節(jié)，是紀(jì)念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。紀(jì)念活動一般在清真寺舉行，在活動中要誦經(jīng)演說，講述圣績。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥里會（善事宴會），宴請賓客。

布依族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，除過大年、端陽節(jié)、中秋節(jié)等與漢族基本相同外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等節(jié)日都具有本民族的固有特色。布依族

布依族的大年節(jié)

大年節(jié)，據(jù)方志記載，說布依族皆“以十一月為歲首”。其時應(yīng)在這月為是，但現(xiàn)在已統(tǒng)一并入春節(jié)，辛勞了一年的布依族同胞秋收一過就開始為年節(jié)做準(zhǔn)備。每到年底，家家戶戶忙著釀酒，打糯米粑，腌制臘肉，做血豆腐，或逢制新衣。臘月二十三日晚上，布依族同胞用糯米制成的麥芽糖等果品在家里“送灶神”，請它向“玉皇大帝”稟報時，多替人們說些好話，多多賜福于人間。送灶后，人們要準(zhǔn)備香、燭等祭神用品，請“先生”寫對子，不僅大門上貼，連側(cè)門、窗戶都要貼上“六畜興旺”等，以示人們對幸福簽好生活的向往和祈求，此外，不少人家還要在大門上貼上門神，在家里的墻上貼滿各種喜慶的年畫。除夕以豐盛酒菜敬供祖先，燃放爆竹，合家守夜直到雞鳴。正月初一天剛亮，姑娘們都爭挑第一擔(dān)水回家，名曰“聰明水”；男孩則爭先到土地廟旁，用繩子牽來小塊石頭放在畜圈之中，意為“六畜興旺”。大年期間，青年們相邀外出“榔梢”；中老年人則彼此拜年祝賀，一同飲酒為樂。初九那天叫“上九”；按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，到這一天才能“煮生”，即先燃起香燭，將生肉供祖宗，然后將生雞、生自煮熟，再放到香案前供一回之后方能享用。有些布依族地區(qū)正月十五過完年，還要正月三十校“小年”。在此期間，有的還舉行各種娛樂活動，有賽馬、擲石、銅鼓、嗩吶、歌舞、籃球等等比賽，參加者多達(dá)數(shù)萬人。鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山一帶的“玩龍”活動，意在祈求龍神保佑來年農(nóng)事豐收，百事吉利。

布依族的三月三

是傳統(tǒng)的民族節(jié)日。地區(qū)不同,節(jié)日的內(nèi)容也不盡相同。在貴州省貴陽市馬當(dāng)?shù)貐^(qū)的布依族，將每年的農(nóng)歷三月三稱為“地蠶會”節(jié)。據(jù)布依族老人講，開春以后，地蠶危害莊稼，啃食包谷苗等農(nóng)作物。于是，在三月初三，他們將炒好的包谷花帶到坡上去祭地蠶。他們在山坡上邊唱山歌邊吃包谷花，據(jù)說這樣可以“迷住”地鬼，堵住它們的嘴，使他們不能咬種子和禾苗。有的地區(qū)將這一天作為祭社神、山神的日子。如同（清）《南籠府志》所言：“其俗每歲三月初三宰牛祭山，各聚分肉，男婦篩酒、食花糯米飯”，“

三、四兩日，各寨不通往來，誤者罰之。”故當(dāng)?shù)厝擞址Q是日為“仙歌節(jié)”或“地蠶會”。一村或鄰近幾個村臨時集資買豬、牛宰殺供祭，供祭之日，外人禁止入村。這一天，望漠的布依族要吃三色糯米飯，關(guān)嶺地區(qū)要做清明粑，貴州省西部地區(qū)布依族人要掃墓，有的地區(qū)這天集會唱歌游玩，進(jìn)行社交活動。布依族的四月八

傳說這一天是牛玉的生日，所以也稱“牛王節(jié)”、“牧童節(jié)”。黔西地區(qū)也稱為“開秧節(jié)”。貴州荔波一帶，每逢這個，節(jié)目要做黑糯米飯敬“牛王”；望溪縣要吃四色糯米飯；有的地區(qū)不但要做糯米飯還要殺雞備酒祭祖，并用鮮草包糯米飯喂牛，給牛洗澡，讓牛休息一天，表示人們對耕牛的愛護(hù)和酬勞；個別地區(qū)還要舉行斗牛、賽馬等娛樂活動、米花節(jié)采花節(jié)又稱“女兒節(jié)”，是甘肅省文曇搏贈地區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)。相傳蓮芝姑娘聰穎伶俐，勤勞智慧。她教會人們墾荒種糧，紡線織布，又采來百草為百姓除病，不幸于五月端陽在采花途中遇險殉難。為了紀(jì)念她，人們將五月初四定為“采花節(jié)”。屆時，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，紛紛進(jìn)山采花。五月春風(fēng)，花開遍地，杜鵑、芍藥、構(gòu)把、草梅、貝母、酒曲等鮮花爭奇斗妍，花如海、歌如潮，令人心曠神怕。姑娘們頭戴味香色艷的鮮花環(huán)，手捧花束。圍著篝火且歌且舞，通宵達(dá)旦。黎明時分，姑娘們打扮得花枝招展，邊走邊舞，向蓮芝姑娘道別。采花的隊伍進(jìn)寨時，艾老鄉(xiāng)親們盛情歡迎、款待。姑娘們則給大家贈禮品。晚上，全寨又把采花的姑娘和小伙子們請到一起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。查白歌節(jié)

黔西南興義一帶布依族民間節(jié)日。時間為每年農(nóng)歷六月二十一日。相傳，布依族的查郎和白妹相愛，財主搶走了白妹，害死了查郎。白妹悲憤交加，在農(nóng)歷六月二十一日放火燒毀了財主大院。并跳在烈火中殉情了。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這對戀人，把查郎受害的地方定名為“查白”，把自妹殉情的日子定為“歌節(jié)”。多少年來，每當(dāng)農(nóng)歷六月二十一日“查白歌節(jié)”時，布依族青年男女從四面八方聚集在查自地方舉行盛大歌會。查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界 的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會。歌節(jié)上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動。浪哨時要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。六月六

布依族人民傳繞的民族節(jié)日。因這個節(jié)日過得比較隆重，所以有的地區(qū)稱為“過小年”。布依族普遍過“六月六”，但有些地方對節(jié)日來源傳說不同。傳說在人類早期，布依族始祖“盤古”會種水稻。一次偶然的機會，他認(rèn)識了海龍王的女兒，互相愛慕而結(jié)為夫妻，一年后生了個兒子，名叫新模。若干年后盤古六月初六去世，為了紀(jì)念他發(fā)明的水稻種植技術(shù)，確保五谷豐登，每年農(nóng)歷六月初六大家殺豬宰羊供奉盤古，世代相傳形成了民族節(jié)日。節(jié)日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形小旗，沾上雞血或豬血插在莊稼池里傳說這樣做蝗蟲就不會來吃。

貴州省惠水縣流傳著“六月六”傳說，在很久以前，董郎地方，有一個名叫阿爾的長工，因家境貧寒，年過三十還未娶妻。阿水勤勞樸實。又喜好唱歌，在對歌中，他與一位姑娘相互愛慕。這對情人在歌中傳情，歌中相愛，永結(jié)終身。所以直到現(xiàn)在，這地區(qū)的布依族青年男女，每逢農(nóng)歷六月六，便身著盛裝到這里對歌。安龍地區(qū)還傳說，興義縣有個姓劉的大土豪勾結(jié)龍廣的地主屠殺搶掠布依族人民，人民起來反抗，經(jīng)過英勇斗爭，終于在農(nóng)歷六月初六擊敗了敵人，為了紀(jì)念人民的勝利，便定這天為重大紀(jì)念日。毛杉樹節(jié)

居住在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫“趕毛杉樹”。在納拿和者棉之間，有一塊十畝見方的小土丘，當(dāng)?shù)胤Q它為“毛杉樹”。每年從農(nóng)歷三月初三以后的第一個“蛇場天”開始，聚集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會。第一天“蛇場天”，大家起吃五色糯米飯來祝賀節(jié)日。第二天是“馬場天”，天一亮人們就趕到毛杉樹進(jìn)行各種傳統(tǒng)的文娛活動，傍晚男女青年對歌．通過對歌尋找理想的侶伴。第三天是“羊場天”，遠(yuǎn)方的客人要上路，客人向主人道別，互相祝愿。關(guān)于“毛杉樹節(jié)”有一傳說故事，南盤江邊有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的后生，鄰寨有一姑娘叫村妹，兩人在勞動中相識，在勞動中相愛。正當(dāng)他們要成親之際，山上的魔狼搶走了樹妹。杉郎大戰(zhàn)魔狼，終于救出了樹妹。但是魔狼變成了許許多多的“螞炸”（蝗蟲）來糟踏莊稼。樹妹為保護(hù)莊稼，一連唱了二十七天的歌，害蟲隨著歌聲消失了。但村妹累病了，在三月初三“蛇場天”離開人間。第三天杉郎也因悲傷去世了。不久在杉郎和樹妹的墳上長出了杉樹。當(dāng)?shù)氐娜藗兎Q這些樹為“毛杉樹”。每逢農(nóng)歷三月初三布依族人民便舉行歌會紀(jì)念他們。

蒙古族

蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。夏季水草豐茂、牛羊肥壯的時節(jié)，草原要舉行那達(dá)幕大會，具體時間自定，這種節(jié)日性活動，規(guī)?？纱罂尚?，甚至一個家庭就可以舉辦。屆時方圓幾十里、上百里內(nèi)的牧民都會舉家騎馬趕車前去參加。其他節(jié)日還有由生產(chǎn)活動、宗教祭祀儀式演變成的祭敖包、馬奶節(jié)、剪羊毛節(jié)等。

蒙古族年節(jié)

蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)。關(guān)于蒙古年節(jié)傳說不一。據(jù)史書記載，自元朝起蒙古族接受了漢族歷法，因此，蒙古族白月與漢族春節(jié)正月相符。這就是蒙古族過“春節(jié)”的由來。蒙古族年節(jié)，雖然與漢族節(jié)一致，并吸收了一些漢族習(xí)俗，如吃五更餃子，放鞭炮等，但也有很多蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗。如除夕吃“手把肉”，牧區(qū)自然沒問題，就是農(nóng)區(qū)蒙古族，在肉食比較困難的情況下，也要吃一頓“手把肉”，以示合家團(tuán)圓。初一凌晨晚輩向長輩敬“辭歲酒”，親朋間互贈哈達(dá)，恭賀新年吉祥如意。

那達(dá)慕

蒙古語意為“游戲”或“娛樂”。原指蒙古族傳統(tǒng)的“男子三競技”——摔跤、賽馬和射箭。隨著時代的發(fā)展，逐漸演變成今天的包括多種文化娛樂內(nèi)容的盛大慶典活動。歷史上的那達(dá)慕不受時間限制，通常在祭祀山水、軍隊出征、凱旋、帝王登基、正月以及大型慶典等場合舉行。今天的那達(dá)慕，每年在夏秋之交舉行，一般是看當(dāng)年牧業(yè)的生產(chǎn)情況，小豐收小開，大豐收大開。活動內(nèi)容除了傳統(tǒng)的“男子三競技”，還有文藝演出、田徑比賽和各類經(jīng)濟(jì)文化展覽以及訂貨洽談、物資交流等。

馬奶節(jié)

蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日。以喝馬奶酒為主要內(nèi)容，故名。流行于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟和伊克昭盟的部分牧區(qū)。通常在農(nóng)歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一天。為歡慶豐收，彼此祝福，除準(zhǔn)備足夠的馬奶酒外，還以“手把肉”款待賓客，并舉行賽馬活動、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫(yī)獻(xiàn)禮等。據(jù)傳，那達(dá)慕盛會即源于此。

仡佬族 春節(jié)

在務(wù)川民間俗稱過年，是仡佬族最盛大、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。從農(nóng)歷臘月最后一天（除夕）起至正月十五止。臘月三十（月小二十九）稱“過小年”，正月十四稱“過大年”。

進(jìn)臘月，就開始做“過年”的準(zhǔn)備，殺年豬、熬麻糖、煮米酒（即甜酒），籌辦年貨。二十三日夜，禮送“灶神”上天，次日起打掃煙塵、清掃庭院、整理雜物家什。出門在外者，相繼歸家。三十日，具祭祀用伏紙、貼春聯(lián)、門神、年畫，或張掛錦屏條幅；接近天黑，到祖墳前放鞭炮，亮墳燈，稱“上墳”（除夕到正月十五，每夜都要亮墳燈）；吃飯前，具香燭紙帛、茶酒肴饌祭祖宗、敬天地，祭畢，合家歡聚吃“年夜飯”（亦稱“團(tuán)圓飯”）。有以飯或食鹽水喂牛者，以示“過年不忘牛辛苦”；拜辭舊歲，人人洗腳，尊長賜“壓歲錢”，圍火守歲，塘火要旺，寓人丁興旺；忌吹火，忌往外倒水，忌喝湯，忌剩飯菜，忌打罵小孩。正月初一子時，燒清茶，禮敬天地祖宗，開大門放鞭炮，稱“燒開香”，開大門時念“財門大打開，金銀財寶滾進(jìn)來”；到水井旁燃絮磁紙敬“井神”，背（或挑）水宜早宜快，稱“搶金銀水”。晨，吃米籽、湯圓，具香紙到附近土地廟出行，乞求土地菩薩保佑出行平安，有的則在正月期間外出時在路上臨時供奉；忌動鐵器，忌掃地，忌推磨舂米。是日，整作衣冠，向尊長叩拜；平輩相見，互道“恭喜發(fā)財”，親友互相拜年；新婚夫婦雙雙走拜四方親戚，稱“新客拜新年”，須“打發(fā)’’錢財。有“送銀水”、“送柴（財）”、“送春帖”者，挨戶說“吉利”，討“打發(fā)”。很多村寨玩板凳龍、耍高臺獅子、打蔑雞蛋、唱花燈。正月十四“過大年”，晚飯和除夕的“年夜飯”一樣豐盛，晚飯前的祭祀，是過年期間的最后一次祭祖，時間比往天要早，吃完天還未黑。飯后，有的地方的男性老人帶小孩去“喂樹”，即一人手持柴刀在果樹干上輕輕砍開一點樹皮，隨口喊道：“結(jié)不結(jié)（果）”另一人將一小片肉和一點豆腐塊放進(jìn)砍開的樹皮中，答道：“要結(jié)（果）”；對方又問“落不落（果）？”答：“不落（果）”；此舉近乎兒戲，卻表達(dá)了仡家人的一種心愿。有的地方的小孩子們則弄來冬青葉燒“爆虼蚤”，燃一把火，將冬青葉置于火焰上，發(fā)出“噼哩啪啦”的響聲，有如將“虼（跳）蚤”放進(jìn)火里燒爆之聲響，意味著要將過去殘存的虼蚤燒盡，使新的一年不再有虼蚤出現(xiàn)。有的地方的孩童則玩“打耗子”的游戲，即用繩系草鞋倒拖作“耗子”（老鼠），眾孩邊追打邊問答：“中柱大哥，檐柱二哥，草鞋鼻子倒拖，問你耗子落窩不落窩?”“不落窩。??不落窩要打落窩!”接著在一片喊打聲中以棍追擊草鞋，然后到主人門口討要粑粑，再到下一家，一家一家走遍鄰近村寨。

“三十夜的火，十四夜的燈”。入夜，道路、房舍、庭院、畜圈、谷物儲藏倉庫等地，掌燈點燭，徹夜通明。預(yù)兆在新的一年里，喜慶穗盈庭、六畜興旺、五谷豐登。

祭山節(jié)

農(nóng)歷三月初三是“祭山節(jié)”。祭山節(jié)的主要活動是祭山或祭樹，因此稱“祭山節(jié)”或“祭樹節(jié)”。

每年的這天下午，仡家的男女老少（除不能行動的老人外，連嬰兒也要背著前去參加），攜帶活雞、酒、肉、飯、菜，碗筷、桌凳等用品，從四面八方匯聚到山上或山腳的草坪上。下午兩點左右，祭祀活動開始；祭祀時，先由自然首領(lǐng)將帶來的十只活雞（公雞五只，母雞五只，每年輪流由十戶人家提供）殺死，將雞血滴在酒中，制成雞血酒，然后長輩在前，小輩在后，面對郁郁蔥蔥的山林，跪伏在草坪上，敬奉“山神”和“秧苗土地”，祈求神靈庇佑仡佬族人五谷豐登，六畜興旺，四季平安。

仡佬族的祭樹活動，起源于對樹木的遠(yuǎn)古崇拜?！柏罾邢让褡叱龆囱?，在相鄰的樹與樹之間捆綁木排，離地數(shù)尺，登梯而上，以樹蔭或蓋茅草遮風(fēng)擋雨??”（《仡佬之源?務(wù)川仡佬族民居演變》），仡佬先民從洞穴走到樹上，經(jīng)受住了大自然的種種考驗，繁衍生息，相傳至今。是樹木在關(guān)鍵的時期給先人們提供了棲息之所，是樹木給先人們以庇護(hù)和溫暖，在仡佬人心里，樹木是莊嚴(yán)神圣的圖騰?！凹罉涔?jié)”這天，仡家人在族中長者的帶領(lǐng)下，攜帶香燭、紙錢、鞭炮、糍粑、酒菜等祭祀用品，到村寨附近的古樹下進(jìn)行祭拜。走到樹下，先擺放好酒菜、糍粑等祭品，然后前長后幼，依次排開，伏地叩拜。拜畢，焚香燒紙，燃放鞭炮，將酒菜撒在樹周，再除草培土。祭樹之后，各自歸去，歡聚宴飲。

清明節(jié)

年二十四節(jié)氣中，仡家人特別重視清明節(jié)。清明節(jié)這天（或節(jié)前10日至節(jié)后10日），仡佬族人都要到野外掃墓、掛青。“掃墓”就是整修祖墳，包括清除雜草、培添新士等；這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在仡家人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以掃墓是不可輕忽的一項祭奠內(nèi)容?！皰烨唷本褪菍⒓堝X掛在竹（木）竿上，插在墳頭或墓邊，這既是對逝去親人的祭奠，也是后繼有人、子孫興旺的標(biāo)志，凡祭掃過的墳?zāi)?，紙幡飄飄，構(gòu)成清明前后特有的景致。沒有紙錢者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。民間流傳的《賭錢歌》中唱道：“有兒墳上飄白紙，無兒墳上草生青”即是此意。有的地方的仡家人在掃墓、掛青的時候，還要供奉祭品。有的地方的仡家人在清明節(jié)期間，采來清明草，制作清明粑，供奉祖先，也自己享用。

端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。在務(wù)川，端午節(jié)又稱“端陽”，是仡家人十分重視的一個傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)?shù)亓鱾靼兆?、插艾草、走親戚等幾種習(xí)俗。民間有“端陽不包粽，這里不痛那里痛”的說法。人們在端午節(jié)的前兩天就采好粽葉，泡好糯米。五月初四，一邊包粽，一邊做過節(jié)的其他準(zhǔn)備。五月初五，早晨吃粽子，晚餐食酒肉，祭獻(xiàn)天地、祖靈牌位，家家戶戶門上插艾草、菖蒲、桃枝等，以期避毒驅(qū)邪求吉祥。民間傳“端陽百草皆藥”之說，有的仡家人，在端午節(jié)采來菖蒲、艾葉、千里光、葛根等，熬水沐浴，以防疥瘡。過了端午節(jié)，人們帶上雞蛋、面條等素禮開始走拜親戚，這叫“送端陽”。“送端陽”從五月初六開始，一直可以延續(xù)到月底，所謂“有心送端陽，六月都不遲”。

中元節(jié)

農(nóng)歷七月十五日，仡家人也稱“月半”、“鬼節(jié)”、“過月半”或“燒月半”。月半是一個以祭祀為主的節(jié)日，其隆重程度，僅次于“過年”。

“七月半，鬼亂竄”。俗傳，每年的七月十五，閻羅王都要打開冥府的大門，釋放逝去的祖先到陽間來享受后人的供祭，同時，也要釋放一批無人奉祀的孤魂野鬼到人間來逍遙。因此。每年的這一天，人們都要操辦豐盛的酒宴，準(zhǔn)備足夠的紙錢冥財，來迎接和款待這些來自另外一個世界的親人和無主孤魂。務(wù)川仡佬族的“月半”祭祀活動在七月十四日晚進(jìn)行。七月初十起，相關(guān)的準(zhǔn)備工作就開始了，家家戶戶整理房前房后打掃屋內(nèi)屋外，先祖牌位前，備香案，獻(xiàn)薄酒素食，連日供奉，以迎故祖。同時，一邊舂谷子，磨豆腐，殺雞宰鴨，籌辦酒宴；一邊準(zhǔn)備“袱包”（把許多冥紙封在一個紙袋中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼）、紙錢等祭品。這期間，家人不許吵鬧，不許赤身露體，凡在家中看到蛇蛙蝶鳥等，不但不能打死，還要焚香燒紙，說這些東西極有可能是祖先所變。十四日晚，美味佳肴準(zhǔn)備停當(dāng)，祭祀活動開始。擺好酒肉飯菜，全家老小按輩分依次到案前叩拜。拜畢，到屋外燃放鞭炮，焚燒“袱包”和紙錢。吃過晚飯（有的地方是在子時），還要到房舍附近的路邊焚燒冥錢，將摻了水的飯菜潑在燃著的火堆里，獻(xiàn)奉給那些無主的孤魂，仡家人把這一過程稱做“潑水飯”。有的地方的還有放水燈的習(xí)俗。所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，大多用彩紙做成荷花狀。人們把水燈放到水里（沒有河、水塘、水田的地方。則用一大木盆盛水，將燈放到盆里），為故祖照明。按傳統(tǒng)的說法，水燈是為返回冥府的故祖和孤魂野鬼引路的，燈滅了，水燈也就完成了把他們引過奈何橋的使命。

吃新節(jié)

“吃新”又叫“嘗新”。在務(wù)川仡佬族傳統(tǒng)節(jié)日中，“吃新節(jié)”是惟一沒有確定日期的節(jié)日。其時間在農(nóng)歷七八月間，以早稻成熟為標(biāo)志。仡家“吃新”的主要內(nèi)涵，一是紀(jì)念祖先“開荒辟草”之勞績；二是預(yù)慶豐收之到來?！俺孕隆奔凹漓耄?jīng)是以村寨為單位，在族中尊長的主持下聚族活動，現(xiàn)在一般多是分戶進(jìn)行，失去原有色彩。

“吃新節(jié)”這天，首要的一項活動是：由各家的家庭主婦帶領(lǐng)兒媳和女兒，到附近的田地里采摘新糧和瓜豆。谷穗要選粒滿穗長的，瓜豆要摘長得最好的，無論采摘了誰家的（包括外民族），不但不受干涉，主人家還因為所種的糧食和蔬菜能借此讓“開荒辟草”的仡佬先民領(lǐng)受祭獻(xiàn)，是一件既榮幸又吉利的事情。采回家以后，男主人從中精心挑選顆粒飽滿的稻穗，捆扎成稻束，懸掛在門廳兩旁，供奉在先祖牌位前的桌案上?！俺孕隆钡牟拖孕旅罪垶橹?，還有茄子、南瓜、豆莢等時令蔬菜以及肉類。

有的地方是將選摘的谷穗放到甑子里蒸熟來祭獻(xiàn)，一連供五至七天，然后將它掛在家中灶旁，逐年累積，以顯示耕作的勞績。有的在“吃新”這天，要帶著新糧、新鮮瓜豆及其他祭品到田埂上向先人禱告。此時，要念叨一段長長的禱祝詞，大意是：古老前人們啊，當(dāng)初你們一窮二白，連耕耙都沒有，竟然能開荒墾地，種植莊稼，飼養(yǎng)牲畜，讓我們今天過上好日子，后代子孫向你們的開拓精神致敬，并給你們帶來了今年的新糧和好酒好菜，你們慢慢享用，保佑來年豐收吧。

“吃新”這段時間，仡家的女婿要給岳丈家送些新糧，請岳父母品嘗，一方面表示對長輩的孝心，另一方面，岳父母也借此來檢驗女婿的莊稼種得如何。

重陽節(jié)

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的“重陽節(jié)”?！爸仃枴敝v究的是吃，在吃的內(nèi)容上，不能沒有糍粑；在吃的形式上，有用糍粑粘“香面”（黃豆、花生、黑桃仁等炒熟后混合磨成的面）吃的，有粘蜂糖（蜂蜜）吃“蜂糖粘糍粑，大人細(xì)娃笑哈哈”。仡家人雖然平時喜歡糯食，但蜂蜜卻不易多得，要想同時吃到這兩樣?xùn)|西，大概也只有在一年一度的九九重陽了。

“重陽”這天，家家戶戶都要蒸糯米，打糍粑，即使當(dāng)年糯谷欠收，沒有糯米，也要向鄉(xiāng)鄰或親朋借一些，以保證當(dāng)天能有糍粑打，所謂“重陽不打粑，婆娘（妻子）不管家”。所打的糍粑，除了自家享用，還要作為“重陽”的特殊禮品，送一些給親朋好友。敬牛節(jié)

農(nóng)歷十月一日，是務(wù)川仡佬族的傳統(tǒng)節(jié)日“敬牛節(jié)”。有的地方也叫“祭牛節(jié)”或“牛王節(jié)”。仡佬族對耕牛的崇敬由來已久，宋代朱輔著的《溪蠻叢笑》里，就有仡佬人把耕牛作神的記載?！熬磁９?jié)”的起源較早，據(jù)說，早在仡佬先民把野牛養(yǎng)成家牛時就形成了。由于野牛體壯力大，很難獵獲和馴養(yǎng)，因此在捕前和捕后都要祭祀牛王菩薩，求它保佑捕牛馴牛利。而捕捉野牛，又以秋末最為適宜。久而久之，人們便把夏歷十月一日定為牛王菩薩的祭祀日，后逐漸演變?yōu)榕５纳铡?/p>

“敬牛節(jié)”這天，要殺雞備酒，在牛廄門前點香、燃燭、燒紙錢。一是敬牛王菩薩，祈愿它保佑耕牛身軀健壯，無病無災(zāi)；二是為耕牛做壽，酬謝耕牛對仡家人所作的貢獻(xiàn)。養(yǎng)牛人家，這一天都要停止使役，讓牛在家休息，并把牛廄收拾得干干凈凈，墊上厚厚的軟草，用最好的牧草和飼料喂牛。同時，還要用上等糯米打兩個糍粑，分別掛在牛的兩只角上，再把牛牽到水邊（如果附近沒有水塘、水田或水井，也要打盆水放在家門口）讓它從水中照見自己的影子，然后取下糍粑，給牛吃掉。有的地方，還要放一串鞭炮，給牛披紅掛彩，表示祝賀。沒有養(yǎng)牛的小家，也要備辦酒、肉、香、燭、紙錢等，到自家的田邊或土里祭祀牛王菩薩，祈求它保佑自己早日買上耕牛或租借別人的耕牛使用時順順當(dāng)當(dāng)，乖乖地聽使喚，耕起地來又快又好。

仡佬族認(rèn)為耕牛十分珍貴，不僅用于耕地，還用于運輸、推磨等勞作。仡家人對耕牛十分愛護(hù)。有些地方的仡家人不吃牛肉，使役時也不加鞭打。鎮(zhèn)南鎮(zhèn)桃符村，留存有清朝 “禁止殺牛碑”一塊。

除了上述節(jié)日，務(wù)川仡佬族還有“六月六曬衣服”、“八月十五人團(tuán)圓”、“冬至吃羊肉”等傳統(tǒng)節(jié)日，但影響程度不夠深遠(yuǎn)。

第二篇：民族節(jié)日

彝族

火把節(jié)：六月二十四日至二十五日，習(xí)俗：點火把、摔跤、斗牛、歌舞

插花/打歌節(jié)：二月初八，習(xí)俗：采集杜鵑花插于各處

密枝節(jié)：二月初八，習(xí)俗：祭龍樹、野餐

祭龍節(jié)：二月初八，習(xí)俗：跳蘆笙舞

賽衣節(jié)：三月二十八日習(xí)俗：賽衣

三月會：三月二十八，習(xí)俗：趕集、跳舞、青年男女盛裝跳“左腳舞” 白族

三月街：三月十四至十六日，習(xí)俗：物資交流、賽馬、賽龍舟、歌舞

繞三靈：四月二十三至二十五日，習(xí)俗：繞山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞

火把節(jié)：六月二十五日，習(xí)俗：驅(qū)邪求吉、祈求豐收

本主節(jié)：日期不一，習(xí)俗：供奉“本主”、誦經(jīng)唱文，焚香磕頭、歌舞、游樂、競技等

石寶山歌會：七月末八月初三天，習(xí)俗：彈唱白族情歌

苗族

花山節(jié)：一月三日，習(xí)俗：對歌、跳蘆笙舞、爬花桿

納西族

米拉會/棒棒會：五月十五日，習(xí)俗：賽馬、農(nóng)具交易會

祭天：節(jié)期不定，習(xí)俗：祈年求豐，消災(zāi)除邪

騾馬大會：三月七月，習(xí)俗：牲畜交易

三朵節(jié)：二月初八，習(xí)俗：賽馬、跳“阿哩哩”、野餐

七月會：七月中旬，習(xí)俗：大牲畜交易、對歌

摩梭人

朝山節(jié)：七月二十五日，習(xí)俗：祭拜女神、歌舞、射箭、結(jié)交阿夏

景頗族

目腦縱歌：一月十五日，習(xí)俗：跳文崩舞

藏族

成佛日：四月一至四日

跳神法會：藏歷除夕，習(xí)俗：跳神節(jié)目

賽馬會：五月初五，習(xí)俗：搭帳篷，野炊、宴客、賽馬

成道日：十月二十五日

端陽節(jié)：五月初五，習(xí)俗：賽馬、跳鍋莊舞、弦子舞、野餐

雪頓節(jié)：藏歷六月底七月初，習(xí)俗：曬大佛、跳藏戲、過林卡

布依族

牛王節(jié)：四月八日，習(xí)俗：吃牛王粑、給牛散食、歌舞

傣族

潑水節(jié)，習(xí)俗：歌舞、賽龍舟、潑水、放升高

采花節(jié)，習(xí)俗：采花獻(xiàn)佛

送龍節(jié)：公歷一月，習(xí)俗：送祭品給龍神

哈尼族

扎哩作：一月一日，習(xí)俗：祭祖、對歌、蕩秋千、宴請

阿瑪突：二月屬龍日，習(xí)俗：祭山、祭祖、祭社林等

新米節(jié)：八月第一二個龍日，習(xí)俗：嘗新、祭天、祭親奠

苦扎扎：六月，習(xí)俗：對歌、跳舞、祭天神

十月年：十月，習(xí)俗：祭祖、通街宴

姑娘節(jié)：二月二日，習(xí)俗：野餐、唱歌跳舞

祭母節(jié)：三月第一個屬牛日，習(xí)俗：祭母、唱思母歌

壯族

隴端節(jié)：三月，習(xí)俗：物資交流、青年男女對歌、社交

傈僳族

刀桿節(jié)：二月八日，習(xí)俗：上刀山、跳嘎

賽歌會：臘月或正月上旬，習(xí)俗：賽歌、沐浴

澡堂會：春節(jié)，習(xí)俗：沐浴、交友

回族

開齋節(jié)：回歷十月一，習(xí)俗：禮拜、贈“油香”等

古爾邦節(jié)：回十二月，習(xí)俗：團(tuán)拜、宰牛羊等

拉祜族

葫蘆節(jié)：十月，習(xí)俗：跳蘆笙舞、物資交流、擴拾節(jié)：正月初一，習(xí)俗：接新水、跳蘆笙舞、狩獵

祭太陽神：立夏日，習(xí)俗：敬獻(xiàn)神靈、祈禱年豐

佤族

拉木鼓節(jié)：臘月，習(xí)俗：拉木鼓、剽牛、跳舞

瑤族

盤王節(jié)：五月二十九日，習(xí)俗：祭祖、歌舞

普米族

轉(zhuǎn)山會：五月五日，習(xí)俗：轉(zhuǎn)山、歌舞、鳴槍

阿昌族

會街：九月十五日，習(xí)俗：耍青龍、白象、跳象腳鼓舞

基諾族

祭大：三月，習(xí)俗：跳鼓舞、竹桿舞、打陀螺

水族

端節(jié)：八月下旬至十月上旬，習(xí)俗：銅鼓舞、對歌尋偶

獨龍族

卡雀哇：臘月，習(xí)俗：剽牛、祭天、跳鍋莊、互邀作客

愛伲族

耶苦扎：六月，習(xí)俗：打秋千、跳舞、聚餐

怒族

鮮花節(jié)：三月十五日，習(xí)俗：采集鮮花、祭祀仙女

怒族年：臘月二十九日，習(xí)俗：射箭、打石頭靶、歌卜（猜唱）、蕩秋千、舞蹈等[3]。

蒙古族

蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。

朝鮮族

其節(jié)日基本上與漢族相同，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、老人節(jié)等。還有三個家庭的節(jié)日，即嬰兒周歲生日、回甲節(jié)（60大壽）、回婚節(jié)（結(jié)婚60周年紀(jì)念日）。每逢回甲節(jié)、回婚節(jié)時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。

東鄉(xiāng)族

東鄉(xiāng)族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)，都來源于伊斯蘭教。

布朗族

厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽歷4月13日—15日舉行。節(jié)日里，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式——迎接太陽的習(xí)俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節(jié)日。

塔塔爾族

塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻(xiàn)身”。古爾邦節(jié)，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節(jié)”之后70天。古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。

滿族

滿族受漢文化的影響，節(jié)日與漢族相近，重視過農(nóng)歷新年。正月十五過燈節(jié)，正月二十五祈求來年過“添倉節(jié)”，農(nóng)歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節(jié)”，八月十五日中秋節(jié)；添倉節(jié)，每年正月25日，滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸桿編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著；蟲王節(jié)，六月天，易鬧蟲災(zāi)，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出1人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災(zāi)，保證地里的收成好。后來不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。

黎族

黎族的節(jié)日與黎族的歷法有著密切的關(guān)系。解放前黎族的節(jié)日，在鄰近漢族地區(qū)和黎漢雜居地區(qū)，大多都用農(nóng)歷，節(jié)日與漢族相同，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三。

撒拉族

撒拉族主要有古爾邦節(jié)和開齋節(jié)圣紀(jì)節(jié)。

烏孜別克族

烏孜別克族主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)，諾魯孜節(jié)。

獨龍族

獨龍族的傳統(tǒng)節(jié)日只有一個，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”，意為年節(jié)，時間在農(nóng)歷臘月 中，具體時間由各家或家族自己定，時間長短視食物準(zhǔn)備情況而定，節(jié)日期間，人們要舉行 祭山神儀式，唱歌跳舞。

侗族

各地侗族大多要過春節(jié)，時間也是正月初一。有些地方在10月底或11月初擇日過侗年。4月8日或6月6日為祭牛節(jié)，節(jié)日時不準(zhǔn)使用牛。此外，還有搶花炮的花炮節(jié)，吃新米的吃新節(jié)，停止生產(chǎn)活動，以及各姓氏自己過的姓氏節(jié)及趕歌會、姑娘節(jié)、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等。侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三（農(nóng)歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六?；ㄅ诜譃轭^、二、三炮，包炮都系上一個象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當(dāng)鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標(biāo)，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。據(jù)說，誰搶得花炮，誰在這一年里就能人財兩旺，幸福安康。集會地點還唱侗戲、演彩調(diào)、吹蘆笙、“多耶”、打籃球等助興?；ㄅ诠?jié)是侗族人民最熱鬧的節(jié)日。

傈僳族

傈僳族的主要節(jié)日有澡塘?xí)?、收獲節(jié)、過年節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行傳統(tǒng)的刀桿節(jié)，在節(jié)日會場的中央，豎起兩根約20米的粗大長桿，上面像梯子一樣綁上36把長刀作為橫檔，刀口向上，謂之刀桿。正午時刻，鞭炮鼓點齊鳴，五名傈僳族漢子身著大紅袍，頭戴藍(lán)布帽，在刀桿下將斟滿的白酒一飲而盡，縱身跳上刀桿。他們雙手扶握住上層的刀面，赤腳蹬著鋒利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至桿頂，取出鞭炮燃放，一時間鞭炮聲歡呼聲響成一片。爬桿者下來后，人們紛紛向他敬獻(xiàn)美酒，能爬刀桿的人在傈僳族中很受尊敬。爬桿結(jié)束后，青年男女還進(jìn)行丟煙包活動，男女各站一邊，互相投擲，如果姑娘接著小伙子的煙包，并收藏起來，就說明姑娘接受了小伙子的愛慕之情。闊什節(jié)，“闊什”是傈僳語的譯音，“歲首”之意。闊什節(jié)，是傈僳族人民的節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一至十五日之間舉行，歷時兩三天。相當(dāng)于漢族的春節(jié)。

毛南族

春節(jié)放鳥飛、端午找草藥。毛南族也過端午節(jié)，還有南瓜節(jié)、重陽節(jié)。

鄂倫春族

鄂倫春族的主要節(jié)日是農(nóng)歷新年。

維吾爾族

傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開齋節(jié))、庫爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)。

佤族

佤族和漢族一樣過春節(jié)。還有插種節(jié)、新米節(jié)。柯爾克孜族

柯爾克孜人的節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日與宗教節(jié)日。宗教節(jié)日則指伊斯蘭教的三大節(jié)日。

仡佬族

祭山、吃新、過年，是仡佬族普遍過的三大節(jié)日。

鄂溫克族

鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過“米闊魯”節(jié)，實際是由一種生產(chǎn)活動演變而成的節(jié)日。這一天，要統(tǒng)計牲畜的數(shù)目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區(qū)還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動。赫哲族烏日貢節(jié)是赫哲族人一個新生的節(jié)日，誕生于1985年。“烏日貢”意思為娛樂或文體大會，每兩年舉行一次，一般在農(nóng)歷五六月間舉行，歷時三天。

畬族

畬族主要過三月三和畬族畬族春節(jié)。

土族

土族傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)、端陽節(jié)與漢族相同。本民族的節(jié)日和廟會有舊歷正月十四佑寧寺官經(jīng)會，二月二、三月三、四月四等。

錫伯族

錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)等，其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。

德昂族

有關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”(關(guān)門節(jié))，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日。還有潑水節(jié)。

土家族

土家族的傳統(tǒng)節(jié)日中，“以趕年”最為隆重，每年農(nóng)歷春節(jié)，漢族過除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過年，所以叫“趕年”，土家族過“小年”，也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節(jié)。

達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾族的節(jié)日有春節(jié)、中秋節(jié)等，大致與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同。但達(dá)斡爾人對這些節(jié)日卻有自己傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗特點。

阿昌族

耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。

保安族

民族傳統(tǒng)節(jié)日也都是伊斯蘭教的重大節(jié)日，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等。

珞巴族

珞巴族以桃樹開花為歲首，月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié)，叫做昂德林節(jié)。節(jié)日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準(zhǔn)備好的美酒，共享節(jié)日食品。

哈尼族

“扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日，因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行，故又稱“譯臘和實”，即十月年?！昂檬铡?，是元江縣那婼一帶哈尼族三大節(jié)日之一，雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特別重要，當(dāng)?shù)毓嶙逭J(rèn)為，不過此節(jié)，新的一年尚未真正來到，十月歲首也只是個序幕?！昂檬丈笔恰叭军S飯”的意思，當(dāng)?shù)貪h族稱之為“黃飯節(jié)”或“二月年”。當(dāng)?shù)毓嶙逡源斯?jié)祭獻(xiàn)倉摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥，因此節(jié)日是在聽到布谷鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之后，選擇一個亥豬日舉行，節(jié)日一天結(jié)束；“矻扎扎”節(jié)，每年夏歷五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷時3—5天，其慶典活動極為隆重；“耶苦扎”，是西雙版納一帶哈尼族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，從每年農(nóng)歷六月的第一個屬牛日（哈尼人的吉日）開始，節(jié)期3—5天，過節(jié)期間，人們都停止上山生產(chǎn)勞動，在家里吃喝玩樂，或外出走親串友。節(jié)日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動。

拉祜族

拉祜族統(tǒng)一的節(jié)日有五個，即春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)和八月月圓節(jié)。其中春節(jié)是最大有節(jié)日。這些節(jié)日的來歷和過節(jié)的內(nèi)容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的歷法，一輪12天，一月30天，一年12月，后來按照漢族的歷法三年潤一個月，但他們還是潤月不潤節(jié)，所以在拉祜族地方，碰上潤月年，就會出現(xiàn)過兩次節(jié)和過兩次年的情況。有的地方過前一個月的節(jié)，不過后一個月的節(jié)。

仫佬族

仫佬山鄉(xiāng)幾乎每1個月都有節(jié)日。由農(nóng)歷正月初一春節(jié)(即農(nóng)歷年)開始到農(nóng)歷十二月二十四日送灶王爺上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每個節(jié)日都有其活動的形式與風(fēng)格。有春節(jié)、二月春社日，牛生日、祭真武等。

普米族

普米族節(jié)日，主要是“大過年”、“大十五節(jié)”、“供巖洞”、“轉(zhuǎn)山會”、“嘗新節(jié)”等，這些節(jié)慶活動，多與生產(chǎn)勞動和宗教習(xí)俗有密切的聯(lián)系。

基諾族

這是紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日，一般在6月間舉行，歷時3天。阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川、日月、動物、植物，最后在造田運動中遭人暗算而殉難?；Z族的節(jié)日與祭祀活動基本不分的。

哈薩克族

節(jié)日主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)和納吾魯孜節(jié)。前三個是源于伊斯蘭教的節(jié)日。納吾魯孜節(jié)是哈薩克族傳統(tǒng)節(jié)日?！凹{吾魯孜”是哈薩克語“送舊迎新”之意，節(jié)期在民間歷法的新年第一天（公歷3月22日前后）。

水族

水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。水族有自己的歷法，“端節(jié)”就選擇在水歷十二月至次年二月（相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月），時值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。

羌族

羌族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日是羌?xì)v新年，羌語稱“日羌節(jié)”，時間是農(nóng)歷十月初一。另一年節(jié)日是“祭山大典”，又稱祭山會、山神會等。

塔吉克族

節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日兩大類。迄脫乞迪爾節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日，每年三月舉行。宗教節(jié)日就是伊斯蘭教的三大節(jié)日。塔吉克族不封齋，所以開齋節(jié)不如其他兩個宗教節(jié)日熱鬧。該族最隆重的宗教節(jié)日是巴羅提節(jié)，亦稱燈節(jié)，每年齋月前兩個月舉行。

京族

京族歲時習(xí)俗中隆重的民族節(jié)日為“唱哈節(jié)”，包括祀神、祭祖、文娛和鄉(xiāng)飲四項重要活動?！俺?jié)”的日期各地有所不同。澫尾、巫頭兩地在農(nóng)歷6月初十，山心在8月初十，紅坎在正月十五?！俺?jié)”在哈亭內(nèi)舉行。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”選用上等木料，有獨特的民族形式。

第三篇：56個民族節(jié)日全集

56個民族的傳統(tǒng)節(jié)日

中國56個民族節(jié)日全集

1.蒙古族

蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。

2.朝鮮族

其節(jié)日基本上與漢族相同，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、老人節(jié)等。還有三個家庭的節(jié)日，即嬰兒周歲生日、回甲節(jié)（60大壽）、回婚節(jié)（結(jié)婚60周年紀(jì)念日）。每逢回甲節(jié)、回婚節(jié)時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。

3.傣族

傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，均與佛教有關(guān)。

4.東鄉(xiāng)族

東鄉(xiāng)族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)，都來源于伊斯蘭教。

5.布朗族

厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽歷4月13日—15日舉行。節(jié)日里，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式——迎接太陽的習(xí)俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節(jié)日。

6.怒族

主要節(jié)日有：春節(jié)，怒語稱“吉佳姆”，又稱盍司節(jié)；仙女節(jié)，又稱鮮花節(jié)，是居住在貢山一帶的怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷三月十五日至十七日；祭谷神，怒語稱“汝為”，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，時間為每年的農(nóng)歷十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱谷神保佑。

7.塔塔爾族

塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻(xiàn)身”。古爾邦節(jié)，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節(jié)”之后70天。古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。

8.回族

回族有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。這三個節(jié)日都是宗教節(jié)日。開齋節(jié)，是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節(jié)，在新疆還有“肉孜”節(jié)的叫法。古爾邦節(jié)，開齋節(jié)后

56個民族的傳統(tǒng)節(jié)日

11.納西族

納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但春節(jié)的活動內(nèi)容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節(jié)。而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是騾馬會、農(nóng)具會、龍王會和朝山會。

12.撒拉族

撒拉族主要有古爾邦節(jié)和開齋節(jié)圣紀(jì)節(jié)。

13.烏孜別克族

烏孜別克族主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)，諾魯孜節(jié)。

14.獨龍族

獨龍族的傳統(tǒng)節(jié)日只有一個，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”，意為年節(jié)，時間在農(nóng)歷臘月 中，具體時間由各家或家族自己定，時間長短視食物準(zhǔn)備情況而定，節(jié)日期間，人們要舉行 祭山神儀式，唱歌跳舞。

15.藏族

藏族的節(jié)慶活動很多，幾乎每月都有一個節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達(dá)瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、沐浴節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、酥油花燈節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會等等。

16.侗族

各地侗族大多要過春節(jié)，時間也是正月初一。有些地方在10月底或11月初擇日過侗年。4月8日或6月6日為祭牛節(jié)，節(jié)日時不準(zhǔn)使用牛。此外，還有搶花炮的花炮節(jié)，吃新米的吃新節(jié)，停止生產(chǎn)活動，以及各姓氏自己過的姓氏節(jié)及趕歌會、姑娘節(jié)、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等。侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三（農(nóng)歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六?；ㄅ诜譃轭^、二、三炮，包炮都系上一個象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當(dāng)鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標(biāo)，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。據(jù)說，誰搶得花炮，誰在這一年里就能人財兩旺，幸福安康。集會地點還唱侗戲、演彩調(diào)、吹蘆笙、“多耶”、打籃球等助興?；ㄅ诠?jié)是侗族人民最熱鬧的節(jié)日。

17.傈 li 僳 su 族

傈僳族的主要節(jié)日有澡塘?xí)?、收獲節(jié)、過年節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行傳統(tǒng)的刀桿節(jié)，在節(jié)日會場的中央，豎起兩根約20米的粗大長桿，上面像梯子一樣綁上36把長刀作為橫檔，刀口向上，謂之刀桿。正午時刻，鞭炮鼓點齊鳴，五名傈僳族漢子身著大紅袍，頭戴藍(lán)布帽，在刀桿下將斟滿的白酒一飲而盡，縱身跳上刀桿。他們雙手扶握住上層的刀面，赤腳蹬著鋒利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至桿頂，取出鞭炮燃放，一時間鞭炮聲歡呼聲響成一片。爬桿者下來后，人們紛紛向他敬獻(xiàn)美酒，能爬刀桿的人在傈僳族中很受尊敬。爬桿結(jié)束后，青年男女還進(jìn)行丟煙包活動，男女各站一邊，互相投擲，如果姑娘接著小伙子的煙包，并收藏起來，就說明姑娘接受了小伙子的愛慕之情。闊什節(jié)，“闊什”是傈僳語的譯音，“歲首”之意。闊什節(jié)，是傈僳族人民的節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一至十五日之間舉行，歷時兩三天。相當(dāng)于漢族的春節(jié)。

18.毛南族

春節(jié)放鳥飛、端午找草藥。毛南族也過端午節(jié)，還有南瓜節(jié)、重陽節(jié)。

19.俄羅斯族

俄羅斯人傳統(tǒng)的民族節(jié)日主要與宗教信仰有關(guān)，每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節(jié)。紀(jì)念耶穌降生。

20.鄂倫春族

鄂倫春族的主要節(jié)日是農(nóng)歷新年。

21.維吾爾族

傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開齋節(jié))、庫爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)節(jié)。

22.瑤族

瑤族的民族節(jié)日較多，主要有盤王（即盤瓠王，畬、瑤族傳說中的始祖，傳說是一只名叫“盤瓠”的龍犬）節(jié)、達(dá)努節(jié)等。達(dá)努節(jié)是為紀(jì)念創(chuàng)世女神密洛陀而過的節(jié)日，日期為農(nóng)歷五月二九日。此外還有“耍歌堂”

56個民族的傳統(tǒng)節(jié)日

節(jié)，又叫“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等。

23.佤族

佤族和漢族一樣過春節(jié)。還有插種節(jié)、新米節(jié)。

24.柯爾克孜族

柯爾克孜人的節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日與宗教節(jié)日。宗教節(jié)日則指伊斯蘭教的三大節(jié)日。

25.仡佬族

祭山、吃新、過年，是仡佬族普遍過的三大節(jié)日。

26.鄂溫克族

鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過“米闊魯”節(jié)，實際是由一種生產(chǎn)活動演變而成的節(jié)日。這一天，要統(tǒng)計牲畜的數(shù)目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區(qū)還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動。

27.苗族

苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月

八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)等。其中以過苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。

28.白族

白族人民主要節(jié)慶活動有大過年、三月街、繞三靈、火把節(jié)、耍海會、拜日望等。同漢族相同，也過清明、端午、中秋等。其中三月街、火把節(jié)饒有特色。

29.畬族

畬族主要過三月三和畬族畬族春節(jié)。

30.土族

土族傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)、端陽節(jié)與漢族相同。本民族的節(jié)日和廟會有舊歷正月十四佑寧寺官經(jīng)會，二月二、三月三、四月四等。

31.錫伯族

錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)等，其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。

32.德昂族

有關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”(關(guān)門節(jié))，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日。還有潑水節(jié)。

33.彝族

彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節(jié)。根據(jù)彝族的歷法，一年10個月，每月36天。年節(jié)無固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行，此外還有跳公節(jié)、插花節(jié)及二月八年節(jié)等。

34.土家族

土家族的傳統(tǒng)節(jié)日中，“以趕年”最為隆重，每年農(nóng)歷春節(jié)，漢族過除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過年，所以叫“趕年”，土家族過“小年”，也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節(jié)。

35.達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾族的節(jié)日有春節(jié)、中秋節(jié)等，大致與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同。但達(dá)斡爾人對這些節(jié)日卻有自己傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗特點。

36.阿昌族

耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。

37.保安族

民族傳統(tǒng)節(jié)日也都是伊斯蘭教的重大節(jié)日，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等。

38.珞巴族

珞巴族以桃樹開花為歲首，月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié)，叫做昂德林節(jié)。節(jié)日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準(zhǔn)備好的美酒，共享節(jié)日食品。

39.壯族

三月三歌會、春節(jié)、陀螺節(jié)、隴端節(jié)、吃立節(jié)、婭拜節(jié)等。

56個民族的傳統(tǒng)節(jié)日

40.哈尼族

“扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日，因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行，故又稱“譯臘和實”，即十月年。“好收”，是元江縣那婼一帶哈尼族三大節(jié)日之一，雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特別重要，當(dāng)?shù)毓嶙逭J(rèn)為，不過此節(jié)，新的一年尚未真正來到，十月歲首也只是個序幕?！昂檬丈笔恰叭军S飯”的意思，當(dāng)?shù)貪h族稱之為“黃飯節(jié)”或“二月年”。當(dāng)?shù)毓嶙逡源斯?jié)祭獻(xiàn)倉摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥，因此節(jié)日是在聽到布谷鳥和“筆苦”鳥的

56個民族的傳統(tǒng)節(jié)日

50.京族

京族歲時習(xí)俗中隆重的民族節(jié)日為“唱哈節(jié)”，包括祀神、祭祖、文娛和鄉(xiāng)飲四項重要活動。“唱哈節(jié)”的日期各地有所不同。澫尾、巫頭兩地在農(nóng)歷6月初十，山心在8月初十，紅坎在正月十五?！俺?jié)”在哈亭內(nèi)舉行。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”選用上等木料，有獨特的民族形式。51.高山族的節(jié)日

臺灣高山族的排灣人，每年十月金秋季節(jié)，各個部落都要舉行豐收節(jié)的盛會。熱情的排灣人總是請來許多客人，一起慶祝豐收。人人把家中的好酒好菜帶到盛會地點，首先敬族長或村長一杯“敬長酒”，祝愿大家幸?？鞓?。然后以酒代茶，任客人狂飲。高山族的春節(jié)別具特點：其一，以往每當(dāng)除夕夜晚，一些寺廟里要演出“避債戲”，欠債欠租的人躲進(jìn)寺廟里看戲；其二，全家人在大年夜里，要一齊圍坐在放火鍋的大圓桌子前聚餐；其三，“走春”，是民間“拜年”的俗語，特別盛行，走春人所到之處互致祝福，主人以裝有糖果、甜菜的食盒款待；其四，春節(jié)期間，高山族同胞有吃“長年菜”的習(xí)俗。長年菜也叫“芥菜”，吃這種菜預(yù)示壽命長。住在臺灣蘭嶼島上的高山族雅美人的婦女，大都留著長長的頭發(fā)，每逢年節(jié)，她們便在村寨草坪上翩翩起舞，隨鼓樂有節(jié)奏地把頭發(fā)拋前拋后，一揚一落。據(jù)說跳這種長發(fā)舞，是祝父母長輩延年益壽之意。

52.漢族節(jié)日

漢族的節(jié)日很多，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等等。過“春節(jié)”又稱為過年，是漢族人千百年來的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一年中最隆重的節(jié)日。過年時，除夕要守歲，初一要拜年。漢族傳統(tǒng)節(jié)日，主要有臘祭、祭灶、春節(jié)、元宵、社日、清明、端午、中秋、重陽等。

53.赫哲族節(jié)日

烏日貢節(jié) “烏日貢節(jié)”產(chǎn)生于1985年，意為娛樂或文體大會，每兩年舉行一次，時間在農(nóng)歷五月中旬，節(jié)期2至3日，地點在同江市與饒河縣赫哲族聚居區(qū)輪流。

54.門巴族節(jié)日

門巴族的節(jié)日主要有兩大類型，一類是宗教節(jié)日，一類是歲時年節(jié)。宗教節(jié)日主要在曲科節(jié)、薩嘎達(dá)瓦節(jié)、主巴大法會、達(dá)旺大法會，歲時年節(jié)主要有門巴族新年。

曲科節(jié)：在每年的六月莊稼成熟時舉行。過節(jié)時人們聚集起來，舉行隆重的朝拜儀式，然后在喇嘛和扎巴的帶領(lǐng)下，背經(jīng)書舉經(jīng)幡，圍繞村莊和莊稼地轉(zhuǎn)一周，祈求神靈保佑，人丁興旺，莊稼豐收。群眾自備酒飯，在地頭田間載歌載舞，整個活動進(jìn)行2—3天。

薩嘎達(dá)瓦節(jié)：相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀(jì)念這一天，門巴族地區(qū)的所有寺廟念經(jīng)祈禱，舉行各種宗教活動。到時每家都要拿出一定數(shù)量的糌粑、酥油和青稞酒，交給寺廟，寺廟的喇嘛再把糌粑做成“措”分給大家吃，眾人互相敬酒吃喝，到晚上，每家房前屋后還要點酥油燈，以示慶祝，并把這一天作為進(jìn)入農(nóng)時的標(biāo)志，從這一天開始，人們就要開始做農(nóng)活了。

主巴大法會：是墨脫宗全宗性的大法會，在豐收年的十一月至十二月間舉行，歷時3—18天不等，歉收之年不舉行。主要活動有念經(jīng)、跳神、演出宗教戲劇等。人們自備酒肉、食物，歡聚一起，白天飲酒觀看跳神表演，夜晚在野外點燃篝火，載歌載舞，歡度節(jié)日。

達(dá)旺大法會：在每年的藏歷十一月二十九日舉行，歷時三天。節(jié)日里，人們除了觀看跳神表演、傳統(tǒng)戲劇《卓娃桑姆》、跳牦牛舞等，還要舉行一些自娛活動，如賽馬、拔河、射箭等。

55.裕固族節(jié)日

裕固族的節(jié)日主要有春節(jié)、剪馬鬃節(jié)、祭祀“騰格爾汗”活動和藏傳佛教的宗教節(jié)日。祭“騰格爾汗”儀式源自古老的薩滿教習(xí)俗?！膀v格爾”在裕固語中是“天”的意思，“汗”是神的意思，“騰格爾汗”即“天神”（也稱“長生天”）。從初一到十五為宗教節(jié)日的正月大會，寺院多舉辦酥油燈花展，僧人頭戴牛頭馬面等假面具跳“昌木”（護(hù)法）舞，邊跳邊念念有詞，場面十分隆重。

剪馬鬃節(jié)

在每年農(nóng)歷四月中旬擇日舉行，一般為期兩天。屆時馬主要準(zhǔn)備酥油、奶茶、青稞酒、手扒肉等食品及剪馬鬃用的盤子，盤子里還放置一座用炒面疙瘩壘成的7至8層小塔，塔上澆有酥油，凝固的酥油可使塔固定在盤里。塔表示四面八方平安富足。剪馬鬃的剪刀把上也系條吉祥的白色哈達(dá)。

56個民族的傳統(tǒng)節(jié)日

56.景頗族節(jié)日

景頗族的節(jié)日有全民性的傳統(tǒng)目瑙縱歌節(jié)、生產(chǎn)方面的新米節(jié)、南瓜節(jié)、包谷節(jié)、青年人的能仙節(jié)等。

目瑙縱歌節(jié)：是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日。景頗族支系叫“目瑙”，載瓦、龍峨、勒期等支系稱“縱歌”，現(xiàn)在統(tǒng)稱為“目瑙縱歌”，其本意均為“跳舞”。每年農(nóng)歷正月十五舉辦，一般為期2—6天，時間取雙不取單。舉行慶典活動時，首先要選擇一塊風(fēng)水良好的吉祥之地作為場地，在場地中央豎立4棵目瑙柱，每棵柱上都畫有精美而富有象征意義的圖案，正中間交叉著兩把長刀和寶劍。緊靠目瑙柱是兩座奏樂高臺，圍繞高臺的木樁上掛有各種樂器，如鋩鑼、大皮鼓等。以目瑙柱為中心，用竹片等圍成一個圓圈，來自四面八方的族胞和來賓在“瑙雙”（領(lǐng)舞）的率領(lǐng)下踏著鏗鏘的鼓點，伴著豪壯的樂聲翩翩起舞。相傳在久遠(yuǎn)的年代惟有太陽的子女才會跳目瑙舞。一次太陽王舉行盛大的“目瑙”慶典，邀請地球上的鳥類前去參加。雀鳥們學(xué)會“目瑙”舞后回到地上跳時被景頗族的先人看到，大家一同去觀看并學(xué)會了跳“目瑙”舞，流傳至今，成為一個民族盛大的慶典。舊時“目瑙縱歌”主要有山官和有財力的人主持，用于祭祀、慶祝農(nóng)業(yè)豐收和戰(zhàn)爭而舉辦，還請董薩前來主持和組織，吟唱景頗族的創(chuàng)世史詩，殺牛宰雞祭鬼魂。1980年以后，中斷了20余年的節(jié)日重新恢復(fù)，其內(nèi)容和形式有了很多新的變化，屏棄了原來念鬼祭鬼的內(nèi)容和程序，增加了很多新的內(nèi)容。

新米節(jié)：是慶祝豐收的節(jié)日，每年在谷子成熟未正式收割前舉行。新米節(jié)前，主人將自己地里長的最好的谷子收回來，曬干，舂好，并備好酒菜。在節(jié)日的那天，邀請鄰里來做客，用新米煮飯，讓大家來品嘗。在宴慶開始之前，主人要舉行祈禱儀式，感謝谷魂和眾鬼給了一個好收成，并祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，人蓄平安，獲得更大的豐收。新米節(jié)實際上也是個交流生產(chǎn)經(jīng)驗和生產(chǎn)技術(shù)的農(nóng)耕交流會，人們一邊飲酒談笑，一邊談?wù)撧r(nóng)事，談?wù)搧砟甑挠媱潯?/p>

能仙節(jié)：是景頗族青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節(jié)日。一般在每年的農(nóng)歷二月十日舉行。這個季節(jié)正值春回大地，萬物生長，辛勞一年的青年男女利用這一農(nóng)閑的好時節(jié)，依照傳統(tǒng)在依山傍水的平坦地方舉行能仙節(jié)。節(jié)日里，男女青年穿上節(jié)日的盛裝，佩帶各種的裝飾品，聚集在一起，進(jìn)行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。

風(fēng)俗

1.蒙古族:蒙古族 蒙古族主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，也有一部分從事農(nóng)業(yè)。在牧區(qū)，蒙古族多住圓形氈房，俗稱“蒙古包”。蒙古包的門一定朝南開，爐子設(shè)在氈房正中天窗底下。在農(nóng)牧區(qū)，蒙古族都住平房，室內(nèi)有土炕。

2.回族:歷史上，回族人從出生時開始，就要請阿訇起回回名字，結(jié)婚時請阿訇證婚，死亡后請阿訇主持殯葬，各方面均受伊斯蘭教的影響。特別在飲食習(xí)慣上，回民忌吃豬肉，不吃一切動物的血和自死之動物，等等.(為了宗教活動和生活習(xí)俗上的便利，回民習(xí)慣在住地修建“禮拜寺”，明末清初則統(tǒng)稱清真寺，多圍寺而居。在飲食上，回族人普遍吃牛、羊、駝等反芻類偶蹄食草動物，不吃馬、驢、騾、豬、狗肉，不吃動物血液和自死動物。尤其禁食豬肉?；刈搴苤v究飲食衛(wèi)生，注意淋浴和洗滌。走進(jìn)農(nóng)村回族清潔整齊的屋內(nèi)，往往可看見門后房梁上吊著一個水罐，下面有通下水道的淺坑，這里是人們經(jīng)常沐浴大凈的地方。平時洗臉、56個民族的傳統(tǒng)節(jié)日

洗手，則用湯瓶，而不用臉盆。湯瓶又名洗壺，它最早從阿拉伯傳入，現(xiàn)在城里的回族飯館，也常掛著一塊繪有“湯瓶”的清真木牌，有的還在湯帆”F加添“虎圖白”棍或阿文的“清真言”，以示這是地道的伊斯蘭文化?；刈逵袃纱蠊?jié)日即開齋節(jié)和古爾邦節(jié)，來源伊斯蘭教。齋戒為穆斯林“五功”之一。開齋節(jié)即是齋戒期滿的日子。一般在回歷的

56個民族的傳統(tǒng)節(jié)日

19.布依族:男子大多穿多襟短衣或長衫，包藍(lán)色或白底藍(lán)方格頭巾。婦女大多穿右大襟上衣和長褲，或套鑲花邊短褂，或系繡花圍腰，也有穿大襟大領(lǐng)短襖，并配臘染百褶長裙的。在節(jié)日里，婦女還戴各種銀質(zhì)首飾，臘染是布依族珍貴的手工藝品。

20.侗族:鼓樓是侗族村寨中別具一格的建筑物，形似寶塔，是村民聚會、休息和娛樂的地方。各村寨都有鼓樓，有的高達(dá)13層，頗為壯觀。逢年過節(jié)，侗族人民便聚居在鼓樓前的廣場上，盡情歌舞。21.白族服飾以藍(lán)、白、黑色為主，男女都包頭。他們喜歡吃酸、冷、辣味食物，還愛喝烤茶。白族信奉佛教，洱海地區(qū)寺院遍布，曾有“妙香古國”稱。

22.哈尼族人大多信奉多神崇拜和祖先崇拜，以“龍樹”為保護(hù)神。幾段打了結(jié)的繩子作為賬本，被哈尼人珍藏在家中最安全的地方。1957年，哈尼族創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的文字。

23.黎族生活在海南省最南端“天涯海角”地區(qū)。這是一個能歌善舞的民族。錢鈴雙刀舞、打柴舞、舂米舞等具有獨特的民族風(fēng)格。

24.高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，樣式各地不一。一般男子穿披肩、背心、短褂、短褲。婦女穿短上衣、圍裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺紋繡，并佩戴用貝殼、獸骨磨成的裝飾品。高山族人民能歌善舞，精于雕刻和繪畫。

25.納西族喪禮一般為土葬.傳統(tǒng)節(jié)日中，比較盛大的有二月八日的三朵節(jié)和火把節(jié)。

26.水族服飾最有代表性的是女性的服飾。上衣為緊身窄長袖右開襟，襟沿鑲繡有花邊，與漢族的“姊妹裝”頗相似，但袖長而窄。身短而緊是與漢族“姊妹裝”的微小區(qū)別。

27.瑤族青年男女婚前交往比較自由，交往的方式主要通過對歌活動來進(jìn)行。對歌一般出現(xiàn)在節(jié)日和婚娶等活動中，農(nóng)閑季節(jié)青年男女串寨或走親戚也要進(jìn)行對歌活動。

28.拉祜族的傳統(tǒng)節(jié)日為每年農(nóng)歷十月十五至十七的“葫蘆節(jié)”，拉祜族人還在農(nóng)歷六月二十四過驅(qū)蟲護(hù)糧的“火把節(jié)”、農(nóng)歷八月間谷物成熟時過“嘗新節(jié)”。

29.僳僳族人世代遵奉的一些社會道德風(fēng)尚，在這里，曾為道家老子所極力推崇的夜不閉戶、路不拾遺的理想社會情形，卻是早已深深融入僳僳人血脈的一種行為準(zhǔn)則。刀桿節(jié)”的活動內(nèi)容主要有兩項，一是“下火?！保恰吧系渡健?。

30.怒族:村寨多分布在怒江兩岸的山腰臺地上，房屋樣式有木楞房、千腳落地屋等，片石屋頂房是用地區(qū)特殊石材資源建蓋的特色住屋。怒族的飲食相對簡單，但也不乏自釀酒、“俠辣”、石板粑粑、漆油茶等風(fēng)味獨特的民族特色食品。

31.布朗族喜食竹筒飯以及各種副食、蔬菜、肉類。食垛生，食通過獨有方法制成的各種南咪、酸茶。還食用山野里的各種蟲類。

32.赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。有酸辣風(fēng)味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻(xiàn)詩、講故事。婦女們玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”。青少年則進(jìn)行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。

33.鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進(jìn)晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數(shù)圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

34.普米族有成人禮的習(xí)俗，男女長到13歲時要分別舉行“穿褲子禮”和“穿裙子禮”。

35.佤族地區(qū)較多繪畫及雕刻像，雖相對粗糙，但卻充溢著早期人類的審美理想。繪畫見于大房子的木板壁上，用炭黑、石灰、牛血涂繪，圖案有動物、人物活動和山水等，畫法粗獷簡明，風(fēng)格與在佤族地區(qū)發(fā)現(xiàn)的距今3000多年的滄源崖畫相類似。雕刻物則以人像、牛頭居多，放置于門頭及寨樁上。

56個民族的傳統(tǒng)節(jié)日

36.京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認(rèn)為初一的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。

37.東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。

38.羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然后用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。

39.景頗族——春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。

40.德昂族婦女服飾的別致在于以“藤篾纏腰”為飾。

41.保安族人民的風(fēng)俗習(xí)慣明顯地受到伊斯蘭教教規(guī)的約束。結(jié)婚選在“主麻日”。42.塔塔爾族的“撒班節(jié)”，又稱為“犁頭節(jié)”

43.柯爾克孜族: 柯爾克孜族一年之中最大的節(jié)日是諾若孜節(jié)，信奉伊斯蘭教，也有一部分信仰喇嘛教。

44.塔吉克族的許多傳統(tǒng)節(jié)日，與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族、烏孜別克族、柯爾克孜族等信仰伊斯蘭教的民族基本相同。

45.景頗族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。

46.獨龍族有日食兩餐的習(xí)慣.過卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行（各地時間不一）。節(jié)期的長短常常以食物準(zhǔn)備的多寡而定

47.中國俄羅斯族的風(fēng)俗習(xí)慣與俄羅斯的俄羅斯族基本相同，多信仰東正教，使用俄語和俄文，也用漢、維、哈文。

48.裕固族是以畜牧業(yè)為主的民族。過去，他們不僅住的是毛氈帳篷，穿的衣服、鞋襪，吃的肉、奶是畜產(chǎn)品，而且生產(chǎn)和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的?，F(xiàn)在，已有一部分人改為主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。裕固族主要信奉喇嘛教格魯派（黃教）。

49.撒拉族的禁忌有：忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和死的畜禽肉及動物的血；嚴(yán)禁在清真寺內(nèi)及其附近地吐痰或攜帶污濁之物進(jìn)入清真寺；

50.仡佬族即中國古代“僚人”，仡佬族很喜歡吃辣食，吃法很多

51.錫伯族人喜愛騎馬射箭。因而，錫伯族享有“射箭民族”的美譽。他們能歌善舞，“東布爾”是錫伯族特有的彈撥樂器。

52.拉祜族信仰大乘佛教和基督教。民間文學(xué)也極為豐富，傳統(tǒng)的樂器有“蘆笙”和“三弦”。拉祜族除種植糧食以外，還大力種植甘蔗、茶葉、咖啡、橡膠。創(chuàng)辦了煉鐵、農(nóng)機、采礦等，其中瀾滄鉛礦是全省著名的大型企業(yè)。

53.基諾族待客真誠，在民間一直保留“生分熟吃”的習(xí)俗，即捕獲到獵物之后，凡是見到捕獲者的人，生時都可分一份，熟時都可去吃，直到吃完為止。飲酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。

54.珞巴族:珞巴，是藏族對他們的稱呼，意為南方人。多信巫教。主要從事農(nóng)業(yè)，兼營狩獵，擅長射箭。

55.畬族:有客人到門，都要先敬茶，一般要喝兩道。有一種說法：“喝一碗茶是無情茶?！边€有說法：“一碗苦，兩碗補，三碗洗洗嘴?！笨腿酥灰舆^主人的茶，就必須喝

56個民族的傳統(tǒng)節(jié)日 的漢族，其傳統(tǒng)住房與華北基本相似，區(qū)別在墻壁和屋頂，那里的住房一般都很厚實，主要是為了保暖；居住在陜北的漢族，則根據(jù)黃土高原土層厚實、地下水位低的特點挖窯洞為住房，窯洞不僅冬暖夏涼，而且不占耕地面積；居住在南方的漢族，其傳統(tǒng)住房以木建房為主，講究飛檐重閣和律卯結(jié)構(gòu)。由于南方各地習(xí)俗和自然條件不同，在住房建筑布局上也有差異。如丘陵山地的樓房依山而建，江浙水鄉(xiāng)則注重前街后河，福建的土樓龐大而美觀，蘇州的樓閣小巧而秀麗。無論南方還是北方的漢族，其傳統(tǒng)民居的共同特點都是座北朝南，注重室內(nèi)采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。

第四篇：民族節(jié)日作文

民族節(jié)日作文

民族節(jié)日作文

（一）在不同的民族、不同的地方，都有著不同的節(jié)日，不同的節(jié)日都有著不同的含義。

布朗族---厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽歷4月13日—15日舉行。節(jié)日里，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式——迎接太陽的習(xí)俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節(jié)日。

藏族——藏族的節(jié)慶活動很多，幾乎每月都有一個節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達(dá)瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、沐浴節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、酥油花燈節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會等等。

鄂溫克族——鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過“米闊魯”節(jié)，實際是由一種生產(chǎn)活動演變而成的節(jié)日。這一天，要統(tǒng)計牲畜的數(shù)目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區(qū)還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動。赫哲族烏日貢節(jié)是赫哲族人一個新生的節(jié)日，誕生于1985年?！盀跞肇暋币馑紴閵蕵坊蛭捏w大會，每兩年舉行一次，一般在農(nóng)歷五六月間舉行，歷時三天。

塔塔爾族——塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻(xiàn)身”。古爾邦節(jié)，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節(jié)”之后70天。古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。

這些民族都有著自己的節(jié)日，但是他們也有一個共同的節(jié)日那就是——春節(jié)。

春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒迂S富多彩，帶有濃郁的民族特色。

讓我們一起感受著一切的美好生活，一切的節(jié)日吧！

民族節(jié)日作文

（二）中國的版圖上有56個少數(shù)民族，而每個民族的特色都是與眾不同且別具特色。而給我留下最深刻印象的就是：維吾爾族。因為維吾爾族是中國北方的古老民族，并擁有悠久的歷史文化。維吾爾族目前有800多萬人口，在我國少數(shù)民族中僅次于壯族、滿族、回族，已經(jīng)接近，甚至超越了苗族，位居于少數(shù)民族人口總量的前五名。

維吾爾族擁有自己獨特的文化藝術(shù)，例如家喻戶曉的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人著迷，還有>故事集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩《十二木卡姆》等，這些都是聞名中外的。還有維吾爾族位于我們“三山夾兩盆”的新疆，新疆盛產(chǎn)葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成為維吾爾族最具代表性的水果。

維吾爾族的人很喜歡跳舞，所以他們的舞蹈也分好幾種，最常見的就是：頂碗舞、大鼓舞、鐵環(huán)舞、普塔舞，而伴舞的樂器，當(dāng)然也不下數(shù)十種。

以上關(guān)于維吾爾族的介紹都是耳熟能詳?shù)模墒怯幸粯涌赡芎苌贂崞穑蔷褪蔷S吾爾的民族醫(yī)術(shù)是祖國醫(yī)學(xué)的重要組成部分。原來維吾爾族的人不單只舞跳得精美絕倫，并且醫(yī)術(shù)也是如此高明。

雖然維吾爾族的文化傳統(tǒng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，但僅僅是這些也足以讓人不禁感嘆：中國56個民族，果真與眾不同、別具特色?。?/p>

民族節(jié)日作文

（三）我國有許多的節(jié)日，而不同的民族則有不同的節(jié)日。

在蒙古族，有一項歷史悠久的節(jié)日──那達(dá)慕節(jié)?！澳沁_(dá)慕”是蒙語的譯音，意為“游戲”，以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四開始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會。

大型那達(dá)慕，摔跤選手為512名，駿馬300匹左右，會期7～10天。無論哪一個民族與宗教信仰的人，均可報名參加。它的前身是“祭敖包”，是蒙古民族在長期的游牧生活中，創(chuàng)造和流傳下來的具有獨特民族色彩的競技項目和游藝、體育項目。

那達(dá)慕節(jié)有著久遠(yuǎn)的歷史。早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為檢閱自己的部隊，維護(hù)和分配草場，每年7～8月間舉行大聚會，將各個部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收，都要舉行那達(dá)慕。舉行那達(dá)慕時，人們都高聲歡呼，歡迎英雄出場。熱鬧極了！人們都?xì)g呼著：觀眾們大聲為選手打氣助威。這比賽不是比賽，而是各家的交流大會呀！

古代和近代的那達(dá)慕盛會都要進(jìn)行男子“三藝”，摔跤、賽馬和射箭的競技賽。摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達(dá)慕大會上必不可少的比賽項目。摔跤手要身著摔跤服。引人注意的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案。蒙古族的摔跤有其特點：按蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗，摔跤運動員不受地區(qū)、體重的限制，采用淘汰制，一跤就定勝負(fù)。摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、壓等十三個基本技巧演變出一百多個動作?？苫プ綄Ψ郊绨?，也可互相摟腰，還可以鉆入對方的腋下進(jìn)攻，十分特別。

那達(dá)慕節(jié)就是這樣，一代一代地流傳下去。

第五篇：豐富多彩的民族節(jié)日

《豐富多彩的民族節(jié)日》教學(xué)設(shè)計

劉老師

教學(xué)內(nèi)容分析 :

《豐富多彩的民族節(jié)日》這節(jié)課的內(nèi)容，來自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《品德與社會》(河北人民出版社)教材，五年級上冊第二單元《民族團(tuán)結(jié)一家親》這一板塊兒中的內(nèi)容。本主題主要圍繞著少數(shù)民族的節(jié)日展開教學(xué)，目的是使學(xué)生了解部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日以及這些節(jié)日的意義。教材通過圖片和文字介紹傣族傳統(tǒng)的新年節(jié)日潑水節(jié)，哈尼族等民族的火把節(jié)，以及蒙古族的那達(dá)慕大會三個節(jié)日，內(nèi)容比較單一，但所需要的資料不少。學(xué)生情況分析:

五年級學(xué)生對我們常過的漢族節(jié)日有了一定了解，而對少數(shù)民族的節(jié)日認(rèn)識很是欠缺，如果按傳統(tǒng)的教法，學(xué)生接受信息的渠道以憑借教材及教師的補充講解為主，這樣學(xué)生學(xué)得比較被動，知識面也較狹窄。五年級部分學(xué)生已經(jīng)具備了讀書能力、計算機操作能力與初步的上網(wǎng)能力，能自己上網(wǎng)瀏覽與搜索，所以，為了豐富教學(xué)內(nèi)容的的信息量，在立足教材的同時又跳出教材，通過多找、多學(xué)，多思考，在探究中以滿足不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生自己了解、閱讀、收集、篩選、整理信息的能力。

教學(xué)目標(biāo):

1.情感、態(tài)度、價值觀：熱愛生活，感受生活的快樂。通過對少數(shù)民族節(jié)日的了解，增強民族自豪感，加強民族團(tuán)結(jié)意識，培養(yǎng)愛國主義情感。

2.能力目標(biāo)：能表達(dá)自己對節(jié)日的感受和見解培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會收集、整理、分析和運用信息的能力,交往與表達(dá)的能力。

3.知識目標(biāo)：知道幾個少數(shù)民族傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗和來歷。知道少數(shù)民族節(jié)日是中華民族文化的重要組成部分.知道這些習(xí)俗反映了不同民族的歷史,習(xí)俗和風(fēng)格的民族藝術(shù).教學(xué)重、難點:

通過學(xué)習(xí)了解少數(shù)民族節(jié)日習(xí)俗、來歷，通過看視頻、聽故事、談感受、唱歌曲??增強民族自豪感，加強民族團(tuán)結(jié)意識，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感。

活動準(zhǔn)備：

學(xué)生：

通過讀書、看報、上網(wǎng)等形式,搜集有關(guān)少數(shù)民族節(jié)日的資料。

教師：

1、收集少數(shù)民族節(jié)日的相關(guān)資料。

2、制作課件：（1）《月光下的鳳尾竹 》音樂視頻；（2）蒙古族：那達(dá)慕大會視頻 ；（3）《愛我中華》音樂；（4）演示文稿。

教學(xué)過程設(shè)計 ： 課前組織：

師：中華民族是一個團(tuán)結(jié)的大家庭，但五十六個民族都有自己古老的歷史和獨特的文化，由此構(gòu)成了我們中華民族文化的豐富多彩。你都知道哪些民族？你是哪個民族的？我是漢族人，那你知道咱們漢族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些嗎？正月初一——（春節(jié)），正月十五——（元宵節(jié)），五月初五——（端午節(jié)），八月十五——（中秋節(jié)），九月初九——（重陽節(jié)）??

同學(xué)記得這么清楚，你們真是生活的有心人。相信，這節(jié)課大家也一定學(xué)得很棒！

一、啟發(fā)談話 引入新課

師：我國有56個民族，其中漢族人口最多，而其他民族人口相對較少，所以被稱為少數(shù)民族。在這些少數(shù)民族中，也有著自己豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢節(jié)日來臨，人們就盛裝打扮，唱歌跳舞歡聚歡慶。同學(xué)們，你們想不想?yún)⒓舆@樣的節(jié)日呀？好，今天我們就一起走進(jìn)《豐富多彩的民族節(jié)日》（課件出示課題），去感受少數(shù)民族朋友的節(jié)日快樂！

二、個人匯報，信息共享。

（一）傣族介紹

師：課前，同學(xué)們都搜集了豐富的民族節(jié)日的資料，老師想先出個題測測你們。師：（示視頻）樂器獨奏：葫蘆絲——《月光下的鳳尾竹》（進(jìn)入情景激發(fā)情趣）師：大家猜猜這是用的什么樂器？（胡蘆絲）

師：葫蘆絲是哪個民族過節(jié)時少不了的一種助興的樂器？（傣族）

師：同學(xué)們，你們知道傣族都有哪些快樂的節(jié)日嗎？（開門節(jié)、關(guān)門節(jié)：干農(nóng)活）（潑水節(jié)。潑水節(jié)是傣族人民最重大的節(jié)日之一，它是一個快樂的節(jié)日，更是一個迎新的節(jié)日。）

師：你知道潑水節(jié)的來歷嗎？請把你搜集到的資料介紹給大家。（學(xué)生講解）師結(jié)：（放圖片）你搜集的資料真好，一下子就把我們帶到了傣族潑水節(jié)的熱鬧場景中。你瞧傣族人們的衣服都淋濕了可他們?yōu)槭裁催€那么高興？（人們在互相祝福。）

師：你能不能給大家做個潑水的動作？（生潑水）看，他把吉祥、幸福都送給大家了。

師：老師想讓同學(xué)們認(rèn)識一個人，（課件）認(rèn)識圖片中間的人嗎？（是周總理。）師：周總理穿著傣族人民的服裝和傣族人民一起過潑水節(jié)，他用這種實際行動表示了什么？我們來具體的了解一下再做回答。

學(xué)生讀書第72頁，并思考剛才的問題。（他對傣族同胞的關(guān)心與尊重。）我們看第二道題。（出示圖片）

師問：剛才，我們了解了傣族的節(jié)日習(xí)俗，那這些圖片向大家展示的又是哪個民族的節(jié)日特色？（彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日）

（二）歡樂的火把節(jié)

師：從圖片中，你能感受到什么？（歡快，壯觀??）

現(xiàn)在我們跟隨一位朋友，去感受火把節(jié)的氣氛。

讀：（課本73頁的內(nèi)容）1.學(xué)生自由讀。

2.學(xué)生匯報學(xué)后所知，談感受。（從中了解民族文化，了解習(xí)俗）

（三）蒙古族：那達(dá)慕大會

師：我們的品社書上為我們詳展示了那達(dá)慕大會的圖片，同學(xué)們把書翻到74頁，你能把搜集到的資料介紹給大家嗎？（學(xué)生完成）

師：那達(dá)慕大會是草原人民最有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這個節(jié)日令你最感興趣的習(xí)俗是什么？（賽馬、摔跤、射箭。）

師：那是怎樣激烈、熱鬧的場面呢？我們一起去看一看吧！

（放錄像）（加上點驚嘆）

師：看了剛才的場面，你有什么感受？（生三個回答）

師結(jié)：（真想親眼看一看）行呀，蒙古族人民可好客了，不管是哪個民族的男女老少報名參加，他們都熱情歡迎。不過，你可要有足夠強健的體魄才行啊！師結(jié)：我們一起分享了三個民族多彩的節(jié)日習(xí)俗，介紹節(jié)日的同學(xué)說得真生動，聽的同學(xué)也很認(rèn)真。

師：同學(xué)們，你們還對哪個民族的節(jié)日感興趣？。學(xué)生自由列舉。

（四）朝鮮族：花甲宴（備）

師：你們知道來威海的少數(shù)民族中，人口最多的是哪個民族？

生1：朝鮮族

師：說說朝鮮族的節(jié)日習(xí)俗？

生：花甲宴的由來。師：習(xí)俗（朝鮮族人民非常注重禮節(jié)，尤其崇尚尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，晚輩對長輩必須用敬語，吃飯時長輩動筷后，其余人才能用餐，父母60周歲的這一天，子女們還要為老人舉辦花甲宴?；籽缟希优H戚歡聚一堂，老兩口穿上新衣服，端坐正中，身穿盛裝的子女以輩分長幼為序，依次向老人敬酒，禮畢后，子女們盛情款待親朋好友。）

師：1.從中你看出朝鮮族是一個怎樣的民族？（朝鮮族是一個崇尚尊老美德的民族。）

2.你應(yīng)該得到了什么啟示？

（設(shè)計意圖：這個環(huán)節(jié)的設(shè)計主要體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，根據(jù)學(xué)生的特點，給學(xué)生展示的平臺。在學(xué)生有了充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上進(jìn)行的交流匯報過程是相互學(xué)習(xí)、加強認(rèn)識、開闊視野的過程。通過交流使學(xué)生感受到我國節(jié)日的豐富多彩，從而也培養(yǎng)了學(xué)生的傾聽能力和表達(dá)能力。拓展教學(xué)資源，落實知識目標(biāo)）

三、拓展研究、樂中學(xué)知。

師：我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，除了剛才我們學(xué)習(xí)、匯報的一些民族外，其他民族也有著形形色色的節(jié)日習(xí)俗，有趣極了。

出示其他民族的節(jié)日圖片

（了解民族節(jié)日的同時，使學(xué)生感受其節(jié)日的豐富多采。）

老師為同學(xué)們準(zhǔn)備了一些資料，請同學(xué)們仔細(xì)研究，一會兒咱們進(jìn)行趣味搶答和即興表演。師：讀題闖關(guān)。

趣味搶答

1、放“高升”是（）潑水節(jié)上的一個傳統(tǒng)節(jié)目。A塔塔爾族 B傣族 C哈尼族

2、米糕片湯、打糕是（）過春節(jié)時的傳統(tǒng)食物。A苗族 B土家族 C朝鮮族

3、歌手宋祖英是（）的。A苗族 B蒙古族 C回族

4、哪一個節(jié)日不是藏族的傳統(tǒng)節(jié)日？（）A藏歷新年 B酥油花燈節(jié) C開齋節(jié)

5、中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族是（）。A廣西壯族 B鄂溫克族 C赫哲族

6、（）居住在新疆地區(qū)，傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等。A土家族 B維吾爾族 C錫伯族

7、獻(xiàn)哈達(dá)是（）待客規(guī)格最高的一種禮儀。A鄂倫春族 B哈薩克族 C藏族

現(xiàn)在我們進(jìn)行即興表演（100分）：看哪位同學(xué)能通過歌聲、動作表現(xiàn)民族的節(jié)日風(fēng)俗?

生1：唱歌。

生2：射箭

生4：獻(xiàn)哈達(dá)

生5：騎馬

師問：這位同學(xué)表現(xiàn)的是哪個民族在過什么節(jié)日？

(設(shè)計意圖：以豐富多彩的活動方式，步步深入，加深學(xué)生對民族知識的了解，并產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)、探究興趣，培養(yǎng)學(xué)生強烈的民族自豪感。同時學(xué)生通過交流在不同知識點之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，在較短的時間內(nèi)接受了大量的信息，使教學(xué)容量大為增加，擴寬了學(xué)生的知識面。)

（出示課件）

老師小結(jié)：我國少數(shù)民族的節(jié)日不勝枚舉，民俗活動豐富多彩。還有維吾爾族的古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、巴羅提節(jié)，維吾魯孜節(jié)，藏族的沐浴節(jié)、雪頓節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會、酥油花燈節(jié)、娛驢節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)，滿族的鬧燈會、添倉節(jié)、蟲王節(jié)、苗族的串山會、跳花節(jié)、殺魚節(jié)、龍船節(jié)、趕歌節(jié)??

四、歌唱祖國，升華感情。

師：56個民族，56朵花；56個民族，56種文化??《愛我中華》。

（設(shè)計意圖：整堂課在師生同唱《愛我中華》中結(jié)束！學(xué)生的愛國情感在歌聲中得到升華）

師：56個民族，56種文化，世界上沒有哪一個國家像我們中國有這么多的民族，這么燦爛的文化，面對這么多民族豐富多彩的節(jié)日，你最想說些什么？（選生回答）

是??！中華民族是一個統(tǒng)一的多民族國家，我們是祖國的一員，無論身在何處，我們都將以熱愛祖國為榮，以團(tuán)結(jié)互助為榮。各民族人民手牽手，心連心，為中華民族的強盛貢獻(xiàn)自己的一份力量。