第一篇：機(jī)器人技術(shù)中的創(chuàng)新意識(shí)

機(jī)器人技術(shù)基礎(chǔ)中的創(chuàng)新意識(shí) 本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《機(jī)器人技術(shù)》基礎(chǔ)這門功課，即將結(jié)束之際給我們帶來了很大的啟發(fā)。學(xué)習(xí)機(jī)械專業(yè)的都知道，機(jī)器人技術(shù)可以說是未來機(jī)械制造的核心發(fā)展方向，機(jī)器人技術(shù)也是機(jī)械制造技術(shù)的集大成者，一個(gè)機(jī)器人雖然可能只能完成一個(gè)小小的動(dòng)作，卻可能代表著技術(shù)的突破和創(chuàng)新。要想在機(jī)器人行業(yè)有所成績花費(fèi)的時(shí)間和精力是很多的。

世界機(jī)器人之父恩格爾伯格先生認(rèn)為，機(jī)器人目前尚沒有準(zhǔn)確的定義，但有一點(diǎn)可以確定，即機(jī)器人不一定像人，但能替代人工作。美國不僅將工業(yè)機(jī)器人和服務(wù)機(jī)器人看做是機(jī)器人，還將無人機(jī)、水下潛器、月球車甚至巡航導(dǎo)彈等都看做是機(jī)器人。機(jī)器人技術(shù)是綜合了計(jì)算器、控制論、機(jī)構(gòu)學(xué)、信息和傳感技術(shù)、人工智能、仿生學(xué)等多學(xué)科而形成的高新技術(shù)。它一般由機(jī)械本體、控制器、伺服驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)和檢測傳感裝置構(gòu)成，是一種綜合了人和機(jī)器特長、能在三維空間完成各種作業(yè)的機(jī)電一體化裝置。它既有人對(duì)環(huán)境狀態(tài)的快速反應(yīng)和分析判斷能力，又有機(jī)器可長時(shí)間持續(xù)工作、精確度高、抗惡劣環(huán)境的能力，特別適合于多品種、小批量的柔性生產(chǎn)。是當(dāng)代研究十分活躍，應(yīng)用日益廣泛的領(lǐng)域。

我們技術(shù)發(fā)展中機(jī)器人也隨著我們機(jī)械技術(shù)的創(chuàng)新而不斷更新?lián)Q代，因此創(chuàng)新才是機(jī)器人技術(shù)發(fā)展的源動(dòng)力。第一代機(jī)器人屬于示教再現(xiàn)型，第二代則具備了感覺能力，第三代機(jī)器人是智能機(jī)器人，它不僅具備了感覺能力，而且還具有獨(dú)立判斷和行動(dòng)的能力，并具有記憶、推理和決策的能力，因而能夠完成更加復(fù)雜的動(dòng)作。智能機(jī)器人在發(fā)生故障時(shí)，通過自我診斷裝置能自我診斷出發(fā)生故障部位，并能自我修復(fù)。今天，智能機(jī)器人的應(yīng)用范圍大大地?cái)U(kuò)展了。除工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，機(jī)器人已應(yīng)用到各行各業(yè)，并

已初步具備了人類的特點(diǎn)。機(jī)器人向著智能化、擬人化發(fā)展的道路，是沒有止境的。

計(jì)算機(jī)技術(shù)和人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，使機(jī)器人在功能和技術(shù)層次上有了很大的提高，移動(dòng)機(jī)器人和機(jī)器人的視覺和觸覺等技術(shù)就是典型的代表。由于這些技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了機(jī)器人概念的延伸。在研究和開發(fā)未知及在不確定環(huán)境下作業(yè)的機(jī)器人的過程中，人們逐步認(rèn)識(shí)到機(jī)器人技術(shù)的本質(zhì)是感知、決策、行動(dòng)和交互技術(shù)的結(jié)合。上世紀(jì)80年代以來，人們將具有感覺、思考、決策和動(dòng)作能力的系統(tǒng)稱為智能機(jī)器人。機(jī)器人若是具有認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力、思維能力以及適應(yīng)環(huán)境的能力就屬于智能機(jī)器人了。智能機(jī)器人一般由三大部分組成：運(yùn)動(dòng)部分、智能部分和感覺部分。運(yùn)動(dòng)部分，包括行走機(jī)構(gòu)、機(jī)械手、手爪；智能部分，包括有認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力、思維能力和決策能力的裝置；感覺部分，包括有視覺、聽覺、觸覺、接近覺的裝置。智能機(jī)器人由感覺裝置感受到外界環(huán)境的狀況，產(chǎn)生信息，并由電腦進(jìn)行識(shí)別。電腦中存儲(chǔ)許多知識(shí)，也就是存儲(chǔ)許多規(guī)則和數(shù)據(jù)。電腦根據(jù)已有的知識(shí)，對(duì)得到的外界信號(hào)加以分析、判斷、推理，最后做出決策，產(chǎn)生控制信號(hào)，驅(qū)動(dòng)機(jī)器人的行走機(jī)構(gòu)、機(jī)械手和手爪運(yùn)動(dòng)，完成操作。這樣，不但能適應(yīng)外界環(huán)境的變化，而且還能完成復(fù)雜的任務(wù)。智能機(jī)器人的功能與人更接近了，但是它與人相比還相差很遠(yuǎn)。人有智力、情感和意識(shí)。目前最高級(jí)機(jī)器人的智力也只相當(dāng)于小孩子的智力，但沒有感情和意識(shí)(有的機(jī)器人有表情，但還沒有感情)?，F(xiàn)在的普通智能機(jī)器人，它的智力相當(dāng)于兩三歲幼兒的智力水平。而在將來，高智能的機(jī)器人將會(huì)越來越多，其智力水平也一定會(huì)不斷提高，普及型機(jī)器人的智力將慢慢地達(dá)到七八歲、十幾歲少年甚至青年人的智力水平。

現(xiàn)有機(jī)器人的智能主要來自于微小的芯片所具有的巨大計(jì)算能力。人類把知識(shí)以數(shù)據(jù)形式存儲(chǔ)在機(jī)器人內(nèi)部，機(jī)器人利用傳感器和各種計(jì)算方法獲取外部環(huán)境、內(nèi)部姿態(tài)等信息，通過一定的決策控制規(guī)則，驅(qū)動(dòng)自身的執(zhí)行器來完成各種動(dòng)作。這種計(jì)算智能雖然能較好地處理事務(wù)性和計(jì)算性的工作，但不能處理未知情況，難以適應(yīng)快速變化的環(huán)境，無法進(jìn)行創(chuàng)造性的工作。

但可以預(yù)見，隨著未來人工智能技術(shù)的的發(fā)展，未來機(jī)器人運(yùn)算將依靠電子計(jì)算機(jī)，光計(jì)算機(jī)、甚至是神經(jīng)計(jì)算機(jī)組成機(jī)器人的“大腦”。有了“大腦”機(jī)器人便具備了判斷、分析、推理等“智力”，可以對(duì)從外界接收到的信息進(jìn)行更有效、更準(zhǔn)確和迅速的處理。

機(jī)械技術(shù)隨著創(chuàng)新而發(fā)展機(jī)器人技術(shù)也在創(chuàng)新中發(fā)展，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識(shí)成為我們立命之本。機(jī)械創(chuàng)新不同于常規(guī)的機(jī)械設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)人員針對(duì)新的或預(yù)測的需求，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力和智慧，利用已有的相關(guān)科學(xué)理論、方法和原理，進(jìn)行新的構(gòu)思、設(shè)計(jì)和制造出新穎、有創(chuàng)造性及實(shí)用性的機(jī)構(gòu)或裝置的實(shí)踐活動(dòng)。它包含兩個(gè)部分內(nèi)容：一是改進(jìn)完善生產(chǎn)或生活中現(xiàn)有的機(jī)械產(chǎn)品技術(shù)性能、可靠性、經(jīng)濟(jì)性、適用性；二是創(chuàng)造設(shè)計(jì)出新機(jī)器、新產(chǎn)品，以滿足新的生產(chǎn)和生活的需要。21世紀(jì)是人才競爭尤為激烈的時(shí)代。對(duì)于一個(gè)國家、一個(gè)民族而言，擁有持續(xù)的創(chuàng)新能力和大量高素質(zhì)的人力資源，就意味著發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)藏著巨大的潛能。而我們國家正是需要人才的時(shí)候，尤其缺乏創(chuàng)新型人才。對(duì)于我們來說，現(xiàn)在就要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉創(chuàng)新的思維。用新觀點(diǎn)、新原理、新功能來設(shè)計(jì)出前所未有的產(chǎn)品。因而，如何加強(qiáng)機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)，挖掘創(chuàng)造性思維，就顯得尤為重要。2004年馮小剛賀歲大片《天下無賊》中，黎叔有句名言：“21世紀(jì)什么最貴？人才！”。現(xiàn)在，連小偷都知道人才最寶貴了，而我們國家正是需要人才的時(shí)候，尤其缺乏創(chuàng)新型人才。世界各國也都如此。競爭優(yōu)勢的秘密是創(chuàng)新，這在現(xiàn)在比歷史上的任何時(shí)候都更是如此。創(chuàng)造力對(duì)于創(chuàng)新是必要的，公司文化應(yīng)該提倡創(chuàng)造力，然后將其轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新將

導(dǎo)致競爭的成功?？梢钥吹?。

機(jī)械創(chuàng)造性思維的四大特征。機(jī)械創(chuàng)造性思維的基本形式有定向思維、反向思維、聯(lián)想思維、對(duì)比思維、發(fā)散思維、靈感思維、逆向思維等。其特點(diǎn)是：

（1）開放性。開放性是相對(duì)封閉性而言的，傳統(tǒng)思維方式的封閉性只關(guān)心自己生活的狹小區(qū)域，畫地為牢，坐井觀天，并且更樂于駕輕就熟，接受過去所謂成功的辦法，封閉性思維容易造成信息堵塞，思維呆滯，使思路缺乏多樣性和創(chuàng)造性，這正是機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的大忌，不去看或很少看他以外的廣闊天地，開放性思維的特點(diǎn)是把認(rèn)識(shí)對(duì)象作為一個(gè)開放的系統(tǒng)來考慮，注重研究系統(tǒng)與外部環(huán)境的關(guān)系，以便更好地認(rèn)識(shí)該對(duì)象及其發(fā)展規(guī)律。

（2）獨(dú)創(chuàng)性。所謂獨(dú)創(chuàng)性就是要獨(dú)立思考，敢于直抒己見，勇于突破舊思想、舊觀念對(duì)心靈的束縛，構(gòu)筑開放、發(fā)散、鮮活的新世紀(jì)思維形態(tài)，從新的角度分析問題，這是機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)的前提條件。例如：某鞋廠派兩名推銷員一同飛往一個(gè)海島去開拓市場。一下飛機(jī)，他們就了解到：所有的島民從來沒有穿鞋的習(xí)慣。推銷員甲心里涼了，立即向廠長發(fā)電報(bào)：“沒有市場，他們的需求量等于零。”而推銷員乙卻十分驚喜，也立即向廠長發(fā)電報(bào)：“前途無量，他們的需求量將從零起步。”這時(shí)，我們的觀點(diǎn)有兩類：一類是批評(píng)推銷員甲保守，無所作為；另一類是稱贊推銷員乙樂觀向上，銳意進(jìn)取。那么，究竟是哪個(gè)推銷員的做法對(duì)呢？我們可以通過對(duì)比去討論，這樣就開闊了思維。

（3）多向性。多向性是指對(duì)同一問題要從不同的角度探索盡可能多的解法和思路。多向性體現(xiàn)了思維方法的多樣性和豐富的想像力。愛因斯坦說過，“想像力比知識(shí)更重要，現(xiàn)實(shí)世界只有一個(gè)，而想像力卻可以創(chuàng)造千百個(gè)世界”。因而，多向性思維是與創(chuàng)造力關(guān)系最密切的一種思維方式，機(jī)械產(chǎn)品的多樣性與創(chuàng)造性思維的多向性是分不開的。

（4）自由性。思維自由是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀需要。思維方式的自由性，是遵循真理發(fā)展規(guī)律的自由思考和自由探索?？茖W(xué)思維的自由，也就是不限定科學(xué)活動(dòng)范圍，不用權(quán)力裁決科學(xué)成果，允許科學(xué)工作者在真理的探索中自由地展開思維的翅膀。當(dāng)然，思維的自由性，也要受到自然科學(xué)、社會(huì)和法律的制約。在機(jī)械設(shè)計(jì)工作中，要想不斷地取得創(chuàng)新的成果，就必須根據(jù)創(chuàng)造性思維的特征，自覺地培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維能力。只要消除自身思想上的束縛，自我突破，并掌握正確的方法，就能調(diào)動(dòng)創(chuàng)造性而獲得出乎意料的創(chuàng)造性成果。

機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法：

1、智力合成法。這是一種發(fā)揮集體智慧的方法。通過集體討論的形式，發(fā)散和激勵(lì)創(chuàng)新思維。討論時(shí)應(yīng)相互啟發(fā)激勵(lì)，取長補(bǔ)短，引起創(chuàng)新設(shè)想的連鎖反應(yīng)，使思維自由奔放，新的設(shè)想才能涌現(xiàn)。討論的目標(biāo)要明確，事先有準(zhǔn)備。其原則有：鼓勵(lì)自由思考，隨心所欲，設(shè)想新異；不許批評(píng)別人的設(shè)想；推遲評(píng)價(jià)，不過早定論；有的放矢，不泛泛空談；討論者一律平等，不提倡少數(shù)服從多數(shù)；及時(shí)歸納，總結(jié)、記錄各種設(shè)想，留作下次再議；最后挑選最合適、最有前途的見解，并審查其可行性。

2、仿生類比法。通過對(duì)自然界生物機(jī)能的分析類比，從事物的千差萬別、不同程度的對(duì)應(yīng)和相似之處的類比中得到創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出新機(jī)械，這也是最常用的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法。

3、列舉創(chuàng)新法。把問題展開列舉，幫助思維進(jìn)行構(gòu)思的方法。按機(jī)構(gòu)的特性、設(shè)計(jì)者的意愿、毛病的改進(jìn)等進(jìn)行列舉，找出改進(jìn)創(chuàng)新的方案。

4、移植技術(shù)法。把一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的先進(jìn)技術(shù)移植到另一個(gè)領(lǐng)域中，或把一種產(chǎn)品內(nèi)的先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用到另一種產(chǎn)品中，從而設(shè)計(jì)出新產(chǎn)品的方法。

愛迪生可稱得上是創(chuàng)新者的鼻祖了，他素以高效創(chuàng)新而著稱。事實(shí)上，若論名言警句，創(chuàng)新者或許大多會(huì)引用他說過的這樣一段話：“我做的任何一件有價(jià)值的事情都非偶然，我所有的發(fā)明創(chuàng)造也并非出于巧合，而是來源于辛勤的工作?！睈鄣仙睦锖芮?/p>

楚，發(fā)現(xiàn)碳絲作為白熾燈的發(fā)光材料絕非偶

然。這一切浸透了他和助手整整一年的心血，對(duì)各種材料進(jìn)行了幾百次的試驗(yàn)。創(chuàng)新意味著艱苦而扎實(shí)的工作，而非異想天開所能解決的事。然而，這并不等于說企業(yè)對(duì)待員工的創(chuàng)造力要采取消極的態(tài)度。有創(chuàng)造力是一件好事，但要記住，創(chuàng)造力并非憑空妄想，而是一種行為的綜合，即以新穎、新奇的方法把幾種東西結(jié)合起來。創(chuàng)造力是為創(chuàng)新服務(wù)的，而無法代替創(chuàng)新本身。

第二篇：包裝工程中機(jī)器人技術(shù)的應(yīng)用研究

包裝工程中機(jī)器人技術(shù)的應(yīng)用研究

? 機(jī)器人技術(shù)在包裝工程領(lǐng)域中，應(yīng)用已有很長的歷史。包裝應(yīng)用機(jī)器人作業(yè)的有很多方面，其中最為成熟的是堆碼、裝箱和灌裝機(jī)器人。在美國、日本、德國等國家許多包裝工序是用機(jī)器人來完成的。每年一度的國際包裝機(jī)械展覽會(huì)上，都會(huì)推出新的包裝機(jī)器人。

包裝工業(yè)機(jī)器人用途，主要用于體積大而笨重物件的搬運(yùn)、裝卸和堆碼等；人體不能接觸的潔凈產(chǎn)品的包裝，如食品、藥品，特別是生物制品和微生物制劑：及對(duì)人體有害的化工原料的包裝。隨著機(jī)器人技術(shù)的成熟和產(chǎn)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)，使得包裝工程領(lǐng)域中應(yīng)用機(jī)器人的范圍越來越廣。主要有：

（1）集合包裝裝箱：一次將多個(gè)包裝件進(jìn)行一次裝箱。

（2）粉料大袋的袋裝：一次性將粉料裝入特定軟袋中，同時(shí)完成特定位置的堆碼。例如水泥及化工產(chǎn)品粉劑的集裝袋包裝。

（3）高速的裝盒裝箱折邊封合多工位包裝

一些大型紙箱和托盤的多工位快速包裝，如將紙箱裝填完貨物后的折邊、壓邊、封合等。

（4）重物的搬運(yùn)捆扎

靠人搬運(yùn)難以實(shí)現(xiàn)的重型產(chǎn)品的包裝、搬運(yùn)和捆扎。如金屬鑄件的堆碼、捆扎、裹包，尤其是貴重有色金屬中的鋁錠、銅錠、鋅錠等。還有大型冷庫中的凍肉及制品的搬運(yùn)與堆碼等。

（5）易脆物品的包裝實(shí)現(xiàn)

一次性將成組的瓶裝產(chǎn)品進(jìn)行裝箱，例如，瓶裝啤酒，瓶裝汽水飲料等物品的裝填包裝等。（6）有害液體的包裝化學(xué)和農(nóng)藥等對(duì)人體有害液體的灌裝。

（7）識(shí)別和檢測

對(duì)一些包裝產(chǎn)品和包裝貨物在不同條件下，不同部位的自動(dòng)識(shí)別和多種信息檢測，同時(shí)還具有分級(jí)和分類的功能。

以上工作，靠人工去完成有機(jī)器人技術(shù)的研究和應(yīng)用。

包裝機(jī)器人的種類：

（1）裝袋機(jī)器人定難度。從而促進(jìn)

裝袋機(jī)器人是機(jī)座固定回轉(zhuǎn)式，機(jī)身可360度旋轉(zhuǎn)，由機(jī)械手完成包裝袋的輸送、開袋、計(jì)量、充填、縫袋和給出堆碼。這是一種智能化較高的包裝機(jī)器人。

（2）裝箱機(jī)器人

類似裝袋機(jī)器人，一般金屬和玻璃包裝容器的裝箱用剛性包裝箱機(jī)器人完成。對(duì)裝箱包裝（物品）

的抓取有機(jī)械式和氣吸式兩種。它可整體移動(dòng)。對(duì)包裝件進(jìn)行抓取或吸附，然后送人指定位置上的包裝箱或托盤中。它具有方向性和位置自動(dòng)調(diào)節(jié)的功能，可實(shí)現(xiàn)無箱（托盤）不卸貨和方向調(diào)節(jié)。這類機(jī)器人是一種較為成熟的機(jī)器人，應(yīng)用很廣。如飲料、啤酒，化妝品，香煙等。

（3）堆碼機(jī)器人

這是一種功率較大的機(jī)器人。

? 要求穩(wěn)定性和平衡性較高。其抓取機(jī)構(gòu)中具有自鎖功能，以確保從幾十公斤到幾噸的貨物的抓取牢固可靠，它還具有時(shí)間、位置和力的參數(shù)控制系統(tǒng)，通過設(shè)定的控制程序?qū)崿F(xiàn)。

（4）灌裝機(jī)器人 這是一種將包裝容器充滿液體物料后，進(jìn)行計(jì)量、輸蓋、壓蓋（旋蓋）和識(shí)別的機(jī)器人。它具有無瓶不輸料、不蓋不輸瓶、破瓶報(bào)警和自動(dòng)剔除等功能。在過去我們很多液體物料的灌裝主要是用這種機(jī)器人的局部功能一一機(jī)械手裝于生產(chǎn)線上，而今，已是將這種機(jī)器人直接配置在物料生產(chǎn)主機(jī)的后部，實(shí)現(xiàn)其自動(dòng)灌裝。灌裝機(jī)器人有軟包裝和硬包裝之分。這里分析的是硬包裝（裝瓶）灌裝機(jī)器人。

（5）包裝輸送機(jī)器人

這種機(jī)器人在包裝工業(yè)中主要指塑料瓶包裝輸送用的機(jī)器人，是利用動(dòng)力和特殊的構(gòu)件實(shí)現(xiàn)瓶體（空瓶）的輸送，將瓶桶中的包裝瓶單件快速輸出排列，然后給予一個(gè)特定（方向、大?。┑牧?。使瓶體準(zhǔn)確地在空中經(jīng)過拋物線路線到達(dá)充填工件。這種機(jī)器人改變了傳統(tǒng)的輸瓶機(jī)構(gòu)。使得輸送速度加快，輸送空間減小。是一種全新概念的包裝機(jī)器人。它借助于空氣動(dòng)力學(xué)和特殊機(jī)械構(gòu)件而實(shí)現(xiàn)其輸送作業(yè)的。

（6）識(shí)別檢測機(jī)器人

這種識(shí)別檢測機(jī)器人是一種智能化系統(tǒng)。它分別有包裝成品的識(shí)別檢測和產(chǎn)品（如水果等）分級(jí)識(shí)別檢測。

識(shí)別檢測機(jī)器人用了許多先進(jìn)技術(shù)，主要是識(shí)別與檢測技術(shù)。它包括高光譜和多光譜圖像技術(shù)，X射線探傷檢測技術(shù)、核磁共振檢測技術(shù)、紅外檢測技術(shù)、熱紅外圖像檢測技術(shù)、激光圖像技術(shù)等。

現(xiàn)著重分析水果包裝中的分級(jí)機(jī)器人。無損檢測是實(shí)現(xiàn)水果自動(dòng)分級(jí)包裝的關(guān)鍵技術(shù)。美國研究人員研究表明，用普通CCD攝像機(jī)的機(jī)器視覺可實(shí)現(xiàn)水果外部環(huán)境品質(zhì)的無損檢測，準(zhǔn)確率較高。借助于高光譜、近紅外、中紅外和X射線的特性，可獲得更高的檢測準(zhǔn)確率和處理速度，是目前研究的熱點(diǎn)。近紅外還可檢測水果的糖份，可用于評(píng)價(jià)水果的品質(zhì)。此外，還可用水果的介電特性、沖擊檢測技術(shù)來判定水果的內(nèi)在品質(zhì)。水果在檢測分級(jí)還需要有專門的分級(jí)裝置、檢測結(jié)果信息的傳遞控制實(shí)現(xiàn)水果的傳輸、定向和定位等。這都是水果識(shí)別檢測機(jī)器人的相關(guān)技術(shù)。

第三篇：創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是指人們根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。它是人類意識(shí)活動(dòng)中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力。是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。

1主要特征

創(chuàng)新的定義

創(chuàng)新是指：以現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物（包括但不限于各種方法、元素、路徑、環(huán)境等等），并能獲得一定有益效果的行為。創(chuàng)新意識(shí)有主動(dòng)性和被動(dòng)性兩大類。（來源楊遠(yuǎn)鋒）

新穎性

創(chuàng)新意識(shí)或是為了滿足新的社會(huì)需求，或是用新的方式更好的地滿足原來的社會(huì)需求，創(chuàng)新意識(shí)是求新意識(shí)。

歷史性

創(chuàng)新意識(shí)是以提高物質(zhì)生活和精神生活水平需要為出發(fā)點(diǎn)的，而這種需要很大程度上受具體的社會(huì)歷史條件制約，在階級(jí)社會(huì)里，創(chuàng)新意識(shí)受階級(jí)性和道德觀影響制約。人們的創(chuàng)新意識(shí)激起的創(chuàng)造活動(dòng)和產(chǎn)生的創(chuàng)造成果，應(yīng)為人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展服務(wù)；創(chuàng)新意識(shí)必須考慮社會(huì)效果。

差異性

各人的創(chuàng)新意識(shí)和他們的社會(huì)地位、環(huán)境氛圍、文化素養(yǎng)、興趣愛好、情感志趣等方面都有一定的聯(lián)系，這些因素對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生起到重大影響作用。而這類因素也是因人而異，因此對(duì)于創(chuàng)新意識(shí)既要考察社會(huì)背景，又要考察其文化素養(yǎng)和志趣動(dòng)機(jī)。

2內(nèi)涵

創(chuàng)新意識(shí)包括創(chuàng)造動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造情感和創(chuàng)造意志。

創(chuàng)造動(dòng)機(jī)是創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力因素，他能推動(dòng)和激勵(lì)人們發(fā)動(dòng)和維持進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)。創(chuàng)造興趣能促進(jìn)創(chuàng)造活動(dòng)的成功，是促使人們積極控求新奇事物的種心理傾向。創(chuàng)造情感是引起、推進(jìn)乃至完成創(chuàng)造的心理因素，只有具有正確的創(chuàng)造情感才能使創(chuàng)造成功。

創(chuàng)造意志是在創(chuàng)造中克服困難，沖破阻礙的心理因素，創(chuàng)造意志具有目的性、頑強(qiáng)性和自制性。

創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造性思維不同，創(chuàng)新意識(shí)是引起創(chuàng)造性思維的前提和條件，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新意識(shí)的必然結(jié)果，二者之間具有密不可分的聯(lián)系。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)造人才所必需具備的。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和開發(fā)是培養(yǎng)創(chuàng)造人才的起點(diǎn)只有注意從小培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，才能為成長為創(chuàng)造人才打下良好的基礎(chǔ)。教育部門應(yīng)以此為教學(xué)改革的重點(diǎn)之一，一個(gè)具有創(chuàng)新意識(shí)的民族才有希望成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的科技強(qiáng)國。

3意識(shí)

創(chuàng)新是指在人類物質(zhì)文明、精神文明等一切領(lǐng)域，一切層面上淘汰落后的思想、事物，創(chuàng)造先進(jìn)的、有價(jià)值的思想和事物的活動(dòng)過程。

所謂創(chuàng)新意識(shí)是人們對(duì)創(chuàng)新與創(chuàng)新的價(jià)值性、重要性的一種認(rèn)識(shí)水平、認(rèn)識(shí)程度以及由此形成的對(duì)待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來規(guī)范和調(diào)整自己的活動(dòng)方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢。創(chuàng)新意識(shí)總是代表著一定社會(huì)主體奮斗的明確目標(biāo)和價(jià)值指向性，成為一定主體產(chǎn)生穩(wěn)定、持久創(chuàng)新需要、價(jià)值追求和思維定勢以及理性自覺的推動(dòng)力量，成為喚醒、激勵(lì)和發(fā)揮人所蘊(yùn)涵的潛在本質(zhì)力量的重要精神力量。

4作用

第一，創(chuàng)新意識(shí)是決定一個(gè)國家、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量。在今天，創(chuàng)新能力實(shí)際就是國家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個(gè)國家和民族解決自身生存、發(fā)展問題能力大小的最客觀和最重要的標(biāo)志。

第二，創(chuàng)新意識(shí)促成社會(huì)多種因素的變化，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。創(chuàng)新意識(shí)根源于社會(huì)生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，促進(jìn)上層建筑的進(jìn)步。創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)一步推動(dòng)人的思想解放，有利于人們形成開拓意識(shí)、領(lǐng)先意識(shí)等先進(jìn)觀念；創(chuàng)新意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會(huì)條件。這些條件反過來又促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的擴(kuò)展，更有利于創(chuàng)新活動(dòng)的進(jìn)行。

第三，創(chuàng)新意識(shí)能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，提升人的本質(zhì)力量。創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上確定了一種新的人才標(biāo)準(zhǔn)，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出著一種重要的信息：社會(huì)需要充滿生機(jī)和活力的人、有開拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個(gè)目標(biāo)提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證。它激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴(kuò)展。

第四篇：淺談班級(jí)管理中的創(chuàng)新意識(shí)

淺談班級(jí)管理中的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新教育也稱創(chuàng)造教育，就是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育，已成為近幾年世界范圍內(nèi)教育改革的焦點(diǎn)和核心。*同志指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，大力加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力已成為教育工作者的重要任務(wù)。為此，筆者就在班級(jí)管理中實(shí)施創(chuàng)新教育進(jìn)行了粗淺的探索。

一.正確認(rèn)識(shí)“創(chuàng)新”的本質(zhì)是實(shí)施創(chuàng)新教育的前提。

在不少教育者眼中，“創(chuàng)新”是與班級(jí)管理無關(guān)的，只是和教學(xué)有點(diǎn)關(guān)系。這種觀念是錯(cuò)誤的，它一方面漠視了學(xué)生的創(chuàng)造力，另一方面導(dǎo)致根本不會(huì)采取有效的手段和方法來激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

研究表明，每個(gè)人都有一定的創(chuàng)造潛能。在大多數(shù)情況下，學(xué)生的這種創(chuàng)新和獨(dú)創(chuàng)表現(xiàn)為他們自己提出某一問題，并想出解決這一問題的方法和策略。創(chuàng)新教育正是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。對(duì)于中等教育來說，我們所說的“創(chuàng)新”是指通過對(duì)中小學(xué)生施以教育和影響，使他們作為獨(dú)立的個(gè)體，能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新事物、新方法，掌握其中蘊(yùn)含的基本規(guī)律，并具備相應(yīng)的能力，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。明確以上認(rèn)識(shí)，教育者就應(yīng)適當(dāng)調(diào)整班級(jí)管理思路，在管理措施上予以正確的導(dǎo)向，這將有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在健康的軌道上運(yùn)行。

二、班級(jí)管理理念的轉(zhuǎn)變是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵

傳統(tǒng)教育與創(chuàng)新教育在社會(huì)需求和對(duì)受教育者的認(rèn)識(shí)上存在的差異，決定了它們?cè)诎嗉?jí)管理理念上是截然不同的。一是在教育目標(biāo)上。傳統(tǒng)教育旨在強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的統(tǒng)一性，使學(xué)生的在校生活停留在遵守紀(jì)律的層次，使管住學(xué)生成為班級(jí)管理的主要任務(wù)。而創(chuàng)新教育旨在幫助學(xué)生開發(fā)他們的創(chuàng)造性潛能，著重培養(yǎng)他們開拓、創(chuàng)新的精神，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展，使引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展成為班級(jí)管理的主要任務(wù)。二是在管理方法上。傳統(tǒng)教育是學(xué)生聽從老師的安排，學(xué)生的思維和行動(dòng)自始至終都在教育者的事先確定的軌道上運(yùn)行。以行動(dòng)的整齊劃一為管理得法的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而創(chuàng)新教育是要充分發(fā)揮學(xué)生在管理過程中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，創(chuàng)設(shè)有利于自主管理的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在被管理中逐步學(xué)會(huì)管理和自我管理。三是在教育評(píng)價(jià)上。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)“唯師是從”，學(xué)生如練兵場上的戰(zhàn)士，時(shí)刻等待著命令。學(xué)生的優(yōu)劣完全取決于是否聽話及“執(zhí)行命令”的快速程度和準(zhǔn)確程度。而創(chuàng)新教育視學(xué)生為主體，是教育過程的參與者、創(chuàng)造者。針對(duì)教育對(duì)象起點(diǎn)、基礎(chǔ)的不同，要求也不同，評(píng)價(jià)機(jī)制迥異。創(chuàng)新教育著重個(gè)人對(duì)過去的超越，關(guān)注的是教育對(duì)象的創(chuàng)造潛能有無得到發(fā)揮，人文精神是否確立，健全的人格是否得以塑造，創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)有無得到培養(yǎng)等。

總之，創(chuàng)新教育是一種與傳統(tǒng)教育有著較大差異的嶄新的教育。我們只有在充分理解創(chuàng)新教育的理念、把握創(chuàng)新教育的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，才能正確指導(dǎo)我們?cè)诎嗉?jí)管理中的教育行為，落實(shí)創(chuàng)新教育。

三、遵循基本原則、采取行之有效的方法確保創(chuàng)新教育的實(shí)施

對(duì)教育而言，在班級(jí)管理中落實(shí)創(chuàng)新教育本身就是一次創(chuàng)新。因此我們切不可操之過急，應(yīng)該遵循創(chuàng)新教育的基本原則，逐步采取一些行之有效的方法。

（一）充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。與教學(xué)過程一樣，在班級(jí)管理中學(xué)生也是主體，我們就應(yīng)充分體現(xiàn)以學(xué)生的存在為前提，以學(xué)生的主體性發(fā)展為條件和最終目的這一教育目標(biāo)。就是要一切措施、條件都是為了學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性張揚(yáng)而選擇設(shè)計(jì)的。還要讓學(xué)生能夠與教師一起選擇、設(shè)計(jì)和完成多種教育活動(dòng)，做到主動(dòng)參與、全體參與和全程參與，提倡學(xué)生做班級(jí)的主人，以積極的姿態(tài)投入到教育過程之中。

（二）積極創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新氛圍。創(chuàng)新教育不是競爭性教育，而是合作性教育，是一種以學(xué)生為主體、以師生合作為基礎(chǔ)的不斷優(yōu)化教育環(huán)境的民主型教育。這就要求教師要具有平等民主的作風(fēng)，以平等、寬容、友善、引導(dǎo)的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，讓學(xué)生的身心自由地表現(xiàn)和舒展開來。教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己創(chuàng)新能力的自信心和獲得創(chuàng)新成就的勇氣，積極鼓勵(lì)學(xué)生去探索，選擇新途徑和新方法處理問題，善于激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)新的欲望和需要，促使學(xué)生的心理處于不斷追求創(chuàng)新的“臨界”狀態(tài)。

（三）提倡學(xué)生的質(zhì)疑。提出一個(gè)疑問，就是創(chuàng)造的開始。提倡學(xué)生質(zhì)疑，能培養(yǎng)學(xué)生既尊重教師，又不迷信教師的敢想敢說的創(chuàng)造精神、批判精神，使他們成為創(chuàng)造型、開拓型的人才。這需要教師在班級(jí)管理中做到三點(diǎn)：一是鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)管理質(zhì)疑，激活學(xué)生的生活熱情和內(nèi)在潛能。二是鼓勵(lì)學(xué)生求異思維。求異思維是一種不依常規(guī)，尋求變異，從多方面尋求答案的思維方式，本質(zhì)特點(diǎn)就是獨(dú)創(chuàng)性。從某種程度上說求異思維是一切創(chuàng)造之源。因此教師應(yīng)為他們提供施展管理才能的創(chuàng)造空間，鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生的求異能力。三是鼓勵(lì)學(xué)生敢于打破“常規(guī)”，敢于標(biāo)“新”立“異”、敢于用前所未有的方法去解決所遇到的問題。這樣才能使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到煅煉，使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得以升華。

第五篇：淺談教學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

和林格爾縣第三中學(xué) 寶金鳳

摘要：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，應(yīng)該圍繞學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維品質(zhì)、創(chuàng)新品德等方面進(jìn)行，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的途徑和方法中，創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)課堂是主渠道，寬松和諧的教學(xué)環(huán)境是重要條件，數(shù)學(xué)課外活動(dòng)課是重要途徑和方法。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育，創(chuàng)新意識(shí)

素質(zhì)教育是整個(gè)素質(zhì)教育的重要領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要任務(wù)。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，就成為當(dāng)前數(shù)學(xué)教育工作者積極探討的研究課題。本文僅就數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)容，途徑和方法以及數(shù)學(xué)教學(xué)的整個(gè)學(xué)校創(chuàng)新教育工作的關(guān)系，談?wù)勛约旱目捶?，以供同行商榷?/p>

1．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的幾個(gè)方面

1.1、注重學(xué)生數(shù)學(xué)氣質(zhì)的形成，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性，前蘇聯(lián)研究中學(xué)生數(shù)學(xué)能力個(gè)別差異的心理學(xué)家，克魯切茨基指出：“數(shù)學(xué)氣質(zhì)是一種復(fù)雜的個(gè)人心理形成物”。它通常表現(xiàn)為“力求把周圍的現(xiàn)象數(shù)學(xué)化，總是處處注意形象的數(shù)學(xué)側(cè)面，注意空間的數(shù)量關(guān)系，聯(lián)結(jié)及各種函數(shù)的依存關(guān)系”。用數(shù)學(xué)的眼光看世界，力求現(xiàn)象數(shù)學(xué)化，應(yīng)是這種所謂的數(shù)學(xué)氣質(zhì)的實(shí)質(zhì)所在。他對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力和創(chuàng)造性能力的形成至關(guān)重要。例如：有這樣一道辨析題，三十六口缸，九只船來裝，只能裝單，不能裝雙，問如何裝，一個(gè)有數(shù)學(xué)氣質(zhì)的人（當(dāng)然包括有一定數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的人）,能立即領(lǐng)悟到只是一個(gè)把偶數(shù)表示成奇數(shù)個(gè)奇數(shù)之和的數(shù)學(xué)問題，得到答案是不能裝下。再如“解分式方程”，若用去分母的常規(guī)解法，方程將轉(zhuǎn)化為高次方程。有的學(xué)生提出能否用換元法求解？經(jīng)研究，它沒有換元法所具有的特征。此時(shí)，學(xué)生似乎陷入“山窮水盡疑無路”的境地，教師提示：可否運(yùn)用逆向思維使“柳暗花明又一村”，有數(shù)學(xué)氣質(zhì)的學(xué)生很快找到了思路。至此學(xué)生成功的喜悅溢于言表：創(chuàng)新意識(shí)得到激發(fā)與發(fā)展。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生有意思的用數(shù)學(xué)的眼光去注意事物之間的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，探索事物之間的數(shù)量關(guān)系的這樣一個(gè)過程，逐步形成學(xué)生的數(shù)學(xué)氣質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的濃厚好奇心，對(duì)問題的敏銳感，強(qiáng)烈的探究愿望和堅(jiān)持性，敢于質(zhì)疑問難，挑戰(zhàn)未來的勇氣，這正是具有創(chuàng)新意識(shí)的人的典型的個(gè)性心理特征。

1.2、注重學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生的一種力圖接近，探究了解數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)活動(dòng)的心理傾向，它是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自覺性和積極性的核心因素。他不僅對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有極大的推動(dòng)作用，而且使學(xué)生在集中精力獲得知識(shí)的同時(shí)，努力地去進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，成為創(chuàng)新的動(dòng)力因素。高度的抽象性，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，結(jié)論的確定性和運(yùn)用的廣泛性等特征，決定了數(shù)學(xué)教學(xué)的難度，往往使學(xué)生視如畏途，布魯納認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)教材的興趣”。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，都是要從教學(xué)素材中選取通俗的生動(dòng)事例，采用適合學(xué)生的年齡特征的方式激發(fā)學(xué)生的興趣，如使用一張白紙對(duì)折若干次后，用“可與珠峰試比高”來引起學(xué)生學(xué)習(xí)指數(shù)函數(shù)的興趣，例如，在二項(xiàng)式定理的教學(xué)中，先設(shè)置這樣一道題“今天是星期一，你知道8100天后的一天是星期幾嗎？”問題一提出立即引起學(xué)生濃厚的興趣。在學(xué)生如饑似渴的求知欲下，我才開始分析：一周是7天，所以8100天后的一天是星期幾可由8100除以7所得的余數(shù)來確定。結(jié)果表明，學(xué)生對(duì)具有誘惑力的問題趣味無窮。

1.3、注重?cái)?shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的品質(zhì)。數(shù)學(xué)教學(xué)既是一種數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授活動(dòng)，也是學(xué)生數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練活動(dòng)。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)偏重于前，使學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中成為接受前人所發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)知識(shí)的容器，極大地限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，前蘇聯(lián)著名教育家斯托利亞爾指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)按數(shù)學(xué)思維（數(shù)學(xué)活動(dòng)）的規(guī)律進(jìn)行”，“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的數(shù)學(xué)”。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)通過對(duì)數(shù)學(xué)符號(hào)組合的分析、圖形的證明、計(jì)算的變化等數(shù)學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在邏輯理解、抽象概括、對(duì)稱欣賞，表象創(chuàng)造，變化聯(lián)想等方面，得到數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，變通性，直覺性和獨(dú)立性等創(chuàng)造思維的優(yōu)秀品質(zhì)。為此，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生擺脫那種習(xí)慣定式解決問題的思維方式，鼓勵(lì)學(xué)生在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行聚合思維，鼓勵(lì)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺思維。例如有這樣一道題：以數(shù)字1,2,3,4,5，不重復(fù)的組成的5位數(shù)中，有幾個(gè)是質(zhì)數(shù)？一開始很多學(xué)生都從局部著眼，則除去2,5結(jié)尾的必為合數(shù)之外，尚有48種情況，太過煩瑣（直覺思維），后來從整體著眼，則立刻發(fā)現(xiàn)1+2+3+4+5=15，能被3整除，即不論這5位數(shù)如何排列，所得5位數(shù)均為合數(shù)。則這題答案是質(zhì)數(shù)個(gè)數(shù)為零（思維變通性），在解決這個(gè)問題中，學(xué)生摒棄原有解題套路，憑著正常思維的結(jié)果，加以聯(lián)想，用簡捷的方法解決了問題，充分體現(xiàn)了學(xué)生思維的敏捷性，變通性以及潛在的創(chuàng)造性。

1.4、注重學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一就是要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。對(duì)中學(xué)生而言數(shù)學(xué)能力就是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)（再造性）的能力，即在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，迅速而成功的掌握知識(shí)和技能的能力。它主要表現(xiàn)為計(jì)算能力，邏輯思維能力和空間想象能力三大方面?？唆斍写幕J(rèn)為：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力是創(chuàng)造性數(shù)學(xué)能力的一種表現(xiàn)。對(duì)數(shù)學(xué)的徹底的，獨(dú)立的和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，始發(fā)站創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)能力的先決條件——是對(duì)那些包含新的和社會(huì)意義內(nèi)容的問題，獨(dú)立的列出公式并加以解答的先決條件。”在這里克魯切茨基通過數(shù)學(xué)活動(dòng)中解決具有社會(huì)意義的實(shí)際問題，把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力與“創(chuàng)造性”的學(xué)習(xí)能力（指在數(shù)學(xué)科學(xué)活動(dòng)中的能力,它能產(chǎn)生具有社會(huì)價(jià)值的新成果或新成就）聯(lián)系起來，展示了倆種能力的可轉(zhuǎn)化關(guān)系。，因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，并向創(chuàng)造性數(shù)學(xué)能力轉(zhuǎn)化，就必須注重?cái)?shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生在教學(xué)中形成和發(fā)展學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，并參與社會(huì)實(shí)踐，解決具有社會(huì)意義內(nèi)容的實(shí)際問題，促使其創(chuàng)新能力的形成。2．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的途徑和方法

2.1、具有創(chuàng)造性地教和學(xué)的課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主渠道，創(chuàng)新的教學(xué)離不開教學(xué)的創(chuàng)新。學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，創(chuàng)新的課堂教學(xué)是主渠道，要使這條主渠道順利暢通，必須改變舊的傳統(tǒng)思想觀念，變應(yīng)試教育的指導(dǎo)思想為素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，把學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)作為數(shù)字教學(xué)的重要內(nèi)容：必須摒棄傳統(tǒng)的“三中心”為主的教學(xué)模式，采用科學(xué)探究性的教學(xué)模式和創(chuàng)造性的培養(yǎng)的教學(xué)模式，如嘗試——發(fā)現(xiàn)型，自學(xué)——探究型，引導(dǎo)——探索性等教學(xué)模式，在這樣的教學(xué)模式中進(jìn)行創(chuàng)造性地教和學(xué)，必須改革傳統(tǒng)的注入式教學(xué)方法，采用以啟發(fā)式為指導(dǎo)思想的現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)方法，如嘗試指導(dǎo)法，效果回授法，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，啟研法，嘗試教學(xué)法，綱要信號(hào)法，自學(xué)輔導(dǎo)法等，例如，上二次函數(shù)圖像第一課時(shí)，先配以如下演示：用一把水槍緊貼黑板，槍口略向上翹起射水，細(xì)細(xì)的水流在黑板上留下一道拋物線。在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，諸如投鉛球，噴泉噴水，踢弧線球等眾多日常常見的拋物運(yùn)動(dòng)，并提出以什么角度投擲，鉛球會(huì)投的更遠(yuǎn)等問題，這樣聯(lián)系實(shí)際創(chuàng)造性的教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣頓時(shí)高漲，如此引入新課，效果遠(yuǎn)比照本宣科好。

2.2、創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要條件，心理學(xué)研究表明“一個(gè)人的創(chuàng)新意識(shí)只有在他感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展”。所謂“心理安全“是指不需要有戒備心，不會(huì)受苛求和責(zé)備，所謂“心理自由”是指在思考問題時(shí)，不必要過多的條條框框的束縛，能過比較自由的思維表達(dá)。因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造這樣一種寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在心里舒暢的情境下愉快的學(xué)習(xí)，從而發(fā)揮自己的聰明才智進(jìn)行創(chuàng)造性的思維和現(xiàn)象。為此，都是要做到：（1）教學(xué)過程要生動(dòng)活潑具有啟發(fā)性，使學(xué)生自由的思維和表達(dá)，在“心理安全”的條件下進(jìn)行創(chuàng)造思維和現(xiàn)象。（2）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中敢于標(biāo)新立異，在“心理自由”的條件下培養(yǎng)求異思維，聚合思維，逆向思維等多種思維方式。（3）建立和諧的師生關(guān)系，以營造學(xué)生創(chuàng)新的氛圍。美國心理學(xué)家羅杰斯指出,“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛”。只有師生關(guān)系和諧，才能使他們的心理距離接近，心情舒暢，才有可能使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。教師在教學(xué)中精心設(shè)置的提問。生動(dòng)形象的語言，直觀有趣的教具，科學(xué)新穎的教法等等都有助于營造寬松的教學(xué)氛圍。例如，“二次根式化簡”的教學(xué)，為了根治學(xué)生解題時(shí)最易犯2=a這類錯(cuò)誤，為了強(qiáng)化去根號(hào)要套絕對(duì)值，教師采用以下形象生動(dòng)的語言，效果特好?！耙?，先讓a從“屋子”（根號(hào)）里走到“院子”（絕對(duì)值）里。至于如何走出“院子”，這要看a的“體質(zhì)”（正，負(fù)或0），體質(zhì)健壯（a≥0）的直接出去，體質(zhì)虛弱（a＜0）的必須戴上一條圍巾（負(fù)號(hào)“-”），以防感冒。”學(xué)生大笑，在笑聲中加深理解和掌握了知識(shí)內(nèi)涵。2.3、開展豐富多彩的數(shù)學(xué)課外活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要途徑和方法。數(shù)學(xué)課外活動(dòng)是數(shù)學(xué)課堂的延伸和發(fā)展。根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣和愛好，開展多種形式的數(shù)學(xué)課外活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)具有重要意義。在數(shù)學(xué)課外活動(dòng)中，學(xué)生從生活和社會(huì)現(xiàn)象中尋找數(shù)學(xué)問題，探究思考，自我設(shè)計(jì)，自我解決。學(xué)生之間相互交流，相互切磋，相互啟發(fā)，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)課外活動(dòng)的主要形式有：數(shù)學(xué)競賽，數(shù)學(xué)興趣小組，數(shù)學(xué)專題講座，周末數(shù)學(xué)晚會(huì)，數(shù)學(xué)知識(shí)宣傳，數(shù)學(xué)問題探討，社會(huì)問題調(diào)查等。3．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)應(yīng)納入整個(gè)學(xué)校創(chuàng)新教育體系中

數(shù)學(xué)是構(gòu)成學(xué)科教育體系的組成部分，是進(jìn)行創(chuàng)新教育的一個(gè)重要領(lǐng)域，在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，應(yīng)納入整個(gè)學(xué)校的創(chuàng)新增長率體系之中，才能構(gòu)成創(chuàng)新教育的巨大合力，達(dá)到提高學(xué)生方面素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目的。數(shù)學(xué)教學(xué)要與學(xué)校思想品德教育工作相結(jié)合，學(xué)科教學(xué)是思想品德教育的重要途徑。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅要完成數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，還要根據(jù)思想品德教育工作的特點(diǎn)和規(guī)律，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的創(chuàng)新品德，即在創(chuàng)新過程中要有崇高的理想信念，圣神的責(zé)任感和使命感，無私的奉獻(xiàn)精神，和諧的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。數(shù)學(xué)教學(xué)要與其他學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，學(xué)科教學(xué)是進(jìn)行創(chuàng)新教育的主陣地，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容。學(xué)生通過各學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，使得多學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通，多種能力、方法和手段得以綜合，可為創(chuàng)新策略的建立和豐富打下良好的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)教育要與校園文化建設(shè)相結(jié)合。校園文化是學(xué)校的教學(xué)和其他活動(dòng)所反映出的一種意識(shí)形態(tài)和表現(xiàn)形式。其豐富的內(nèi)容和多彩的形式對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高起著熏陶、感染和潛移默化的作用，利用校園文化氛圍的潛移默化影響，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

總之，在數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，都是應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，數(shù)學(xué)教學(xué)的規(guī)律，針對(duì)當(dāng)前中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實(shí)際情況，從學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的各個(gè)方面以及培養(yǎng)的途徑方法，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成和創(chuàng)新能力的提高，這應(yīng)成為數(shù)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容。

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