第一篇：紀律阻礙個性發(fā)展攻辯

剛剛對方辯友一直和我們談 紀律的重要性，那我想請問現(xiàn)行的紀律由誰制定？制定紀律是出于何種目的？ 現(xiàn)行的紀律絕大多數(shù)由領(lǐng)導階級制定，其目的是維護社會穩(wěn)定，我方多次強調(diào)紀律而是現(xiàn)行的紀律在制定時，考慮的大多是社會性的問題，而忽略其是否會限制個性發(fā)展的問題，下一個問題為什么遵守紀律，遵守紀律是為了什么？ 其實在場的各位包括對方辯友都一樣，遵守紀律，是我們作為社會人的一種責任，與此同時 我們也都渴望的個性得到多元化，全方面的發(fā)展，這就產(chǎn)生了紀律的約束力和個體自身個性發(fā)展間的矛盾。就會出現(xiàn)17棟男生在11點后還開著燈談談人生的場景哦！

再問對方辯友，是主動的遵守還是被動，是一時遵守還是一直遵守？紀律是不是限制不好的個性發(fā)展，促進好的個性呢？

個性的好壞是否以紀律為衡量尺度？

個性發(fā)展受到了形形色色紀律的限制，如比爾蓋茨，我們之所以向往大學是因為大學是自由的，少了中學時期有太多不必要的紀律，在中學時期學生們“在這也不行,那也不行”等紀律限制下,思想受到極大的束縛,思維空間度極大的限制,這樣環(huán)境下,學生的個性怎能充分的發(fā)揮?、

第二篇：辯題 紀律促進阻礙個性發(fā)展

紀律促進/阻礙個性發(fā)展

----------宋親

正方：紀律促進個性發(fā)展

定義：紀律：為維護集體利益并保證工作進行而要求成員必須遵守的規(guī)章

（強調(diào)大眾性的約束力）

個性發(fā)展：人類個體人格的形成和發(fā)展過程

前提：雙方共有前提是在紀律要求下個性可以達到顯現(xiàn)，個性有好有壞，加上

發(fā)展兩個字意味著使個性朝著正確的、好的方向完善

論點：1個性有好有壞，紀律提供基本判斷標準，祛除個性發(fā)展過程中的糟粕2紀律提供大眾性導向，避免個性發(fā)展偏離大眾軌道，具有引導作用（沒

有規(guī)矩不成方圓）

3紀律有效協(xié)調(diào)共性和個性，實現(xiàn)多元個性和諧發(fā)展

反方：紀律阻礙個性發(fā)展

前提：只要紀律使個性從凸顯到發(fā)展的整個過程中受到一點點壓制就算是阻礙 論點：1紀律的大眾性和框架性抑制了創(chuàng)新能力，將個性扼殺在搖籃里

2個性即便顯現(xiàn)，后天也會受到紀律框架的約束和壓制，過早夭折難以

發(fā)展成長（共性和個性本身不矛盾，需要找到東西協(xié)調(diào)，但不是紀律，紀律的作用最終只會讓個性服從于共性，看似和諧，實則是犧牲了個性）

第三篇：紀律促進個性發(fā)展 一辨稿子+攻辯小結(jié)(自己整理的)

一辨稿子

今天我們很高興能在這個賽場與大家共同探討今天的辯題,我方的觀點是：紀律會促進個性的發(fā)展。

首先請允許我為大家分析一下辯題。促進：推動使向前發(fā)展，一點點的促進也叫促進。個性又叫人格，是指一個人獨特的、穩(wěn)定的和本質(zhì)的心理傾向和心理特征的總和。它是普遍存在的精神面貌，從個人來說，它所反映的是每一個人對自我價值實現(xiàn)的不同判定以及追求。

再看辯題中的發(fā)展，所謂的個性發(fā)展就是一個人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面像好的方向發(fā)展。

紀律作為一種人們的行為規(guī)則，是伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展的，因此具有歷史性的特點。

我從三個大點來闡述這個辯題：

第一：紀律為個性的發(fā)展提供了一個優(yōu)良的和相對穩(wěn)定的環(huán)境使得促進了個性的發(fā)展。正因為紀律有強制性，他才能對不良的個性進行強有力的矯正，而當紀律參與到不良的個性發(fā)展時，只要這個不良個性的載體意識到了紀律，這個不良個性就會優(yōu)化轉(zhuǎn)變，因而促進了個性的發(fā)展。紀律起著傳遞社會價值，集體價值的作用，讓我們從社會正義的角度上，明辨是非，為我們指明一個正確的方向。紀律對自身行為起作用的內(nèi)在約束力。在個性所反映的是每一個人對自我價值實現(xiàn)的不同判定以及追求。而轉(zhuǎn)化為內(nèi)在約束里的紀律更是對優(yōu)良個性的一種堅固，更促進個人對自身個性的發(fā)展。

第二：紀律保證了人的自由從而促進個性發(fā)展。一個人能表現(xiàn)個性，其前提是這個人擁有自由。如果沒有自由，那么一切個性都無從談起。而正是紀律保證了人的自由。馬克思說過：“紀律的創(chuàng)立是為了保證每個人都獨立，自由?！卑兀╞o）拉圖也曾說過：“紀律是自由的保姆?！边@些，都說明了紀律會促進個性的發(fā)展。人的個性不會是單一的，也不會是一成不變的，所以紀律與個性的發(fā)展是相互促進的。

第三：紀律促進個性發(fā)展，具有適應性和可變性。如果某條紀律阻礙了人們的個性發(fā)展，它就會被修正或淘汰“君要臣死，臣不得不死?！边@樣的“忠君”的規(guī)矩，而隨著社會文明的發(fā)展，這樣的紀律或是規(guī)矩早已被現(xiàn)代的自由所取代。正是因為紀律的發(fā)展性個性才得以更加穩(wěn)定有序的向前發(fā)展。

掙斷線的風箏不僅不會得自由，反而會一頭栽向大地。紀律像是引導個性發(fā)展的風箏線，使個性發(fā)展的過程中，始終朝向一種積極健康的方向發(fā)展。而果農(nóng)修剪樹枝也是為了讓樹木能得到更好的生長條件。對方同學可能會說，紀律限制了人們的諸多行動和個性的自由發(fā)展，但還請對方同學在待會的論證中首先明晰行為與個性的具體關(guān)系，是否限制了行為就等同于限制個性發(fā)展；同樣的，自由永遠是有限制條件的，對于發(fā)展而言，是否有了紀律的規(guī)范就能等同于限制，就能否定紀律對個性發(fā)展的促進作用？

綜上所述我方堅定認為紀律會促進個性發(fā)展。

攻辯小結(jié)

謝謝主席，下面有我來做我方攻辯小結(jié)：

1、對方辯友偷換概念，誠然個性的發(fā)展需要更多的自由，但是那是在不損害他人自由的前提下的，而不是無秩序的，比如我們今天的比賽，雖然有規(guī)則的限制，但是任然讓我們每一個辯手都能夠充分展示自己，發(fā)揚個性。對方辯友一直說：“紀律會限制個性的發(fā)展”，按照對方的邏輯，個性的發(fā)展就是指違法亂紀啰？

2、個性是相對的，共性則是絕對的，如果沒有法律法規(guī)所規(guī)定的條條框框體現(xiàn)出人們的共性，那么個性又是從何而來呢？也就是說有了共性才能有個性，對方辯友一再否定紀律對于個性發(fā)展的促進作用，是不是同時也在自己打自己的臉呢？

3、對方辯友，無論是學校還是軍隊還是我們今天的比賽都有一定的紀律規(guī)范。因為只有規(guī)范了不良因素的不良行為，才能呢個讓每個人有充分發(fā)展個性的空間。難道這還不足以說明紀律對個性發(fā)展的促進作用嗎？

4、焚書坑儒（這一類事情的代表，到那天不一定會提出來要靈活善變不要照著念?。┐_實造成了很對不良后果，但是對方辯友目光過于短淺。這種情形產(chǎn)生的原因歸根結(jié)底是：缺失一個規(guī)范統(tǒng)治者行為的紀律。當然就沒有給這些人個性發(fā)展提供一個良好的空間。所以到底還是沒有一個正規(guī)的紀律來約束。

5、對方辯友邏輯混亂，我們所強調(diào)的是“紀律會促進個性的發(fā)展”，那些不良的個性也是個性，我們并沒有否定不良的個性不是個性的說法，我們只是不贊同個性的不良屬于發(fā)展。積極地，向上的變化才能叫做發(fā)展，而對方辯友口中的說辭不是我們可不敢茍同哦。

。。。你可以根據(jù)他們提出的東西再添加一些東西進來。。

綜上所述，紀律對于個性的發(fā)展是導向，是保障，是必要條件。請明確，凌駕于組織紀律之上的個性，并非真正意義上的個性，那是人性的倒退，所以我方堅定的認為紀律促進個性的發(fā)展。

第四篇：紀律促進人個性發(fā)展 一辯稿

一辯稿：

各位評委，主席，對方辯友，大家下午好！今天我方觀點是“紀律促進人個性發(fā)展。” 正本清源，概念先行。所謂紀律，就是為維護集體利益并保證工作進行而要求成員必須遵守的規(guī)章、條文，具有一定的歷史性、階級性以及強制性。而個性發(fā)展是指人類個體出生后直到青少年期個性（即人格）的形成和發(fā)展過程。

我方認為，紀律會促進個性發(fā)展，理由如下：

第一，紀律為個性的發(fā)展提供了一個相對優(yōu)良且穩(wěn)定的社會環(huán)境。黑格爾曾說：“秩序是自由的第一條件”。紀律，就是在維護平衡的狀態(tài)下，使置身于社會的人們的權(quán)利和安全得到保障。紀律，讓人們在個性發(fā)展的過程中，就如同矯正器一樣，矯正不符合社會公約的個性，給人們的思想行為以引導作用，指引人們的個性向著積極健康的一面發(fā)展。就像戰(zhàn)爭時期董存瑞、邱少云那樣的英雄一般，正是因為紀律給了他們一個正確的價值觀，給他們的個性發(fā)展指明了方向，所以才形成了他們舍己為人的個性。

第二，紀律，限制的是共性的東西，而個性不會受到限制。誠如大家所認知的那樣，紀律反映一種社會公認的公約，限制的是公眾，如不能酒駕等。但這并不能表明紀律限制了個性的發(fā)展，反而是為其構(gòu)建了一個良好的氛圍。換言之，紀律從根本上就是“求同存異”。它既約束公眾的行為習慣，讓社會文明有序，又保留個人的個性，各有差異，讓每個人都能得以更好的發(fā)展。惡習的滋生與縱容，不能稱之為個性發(fā)展。個性發(fā)展首先要適應社會的主流，如果個性就是隨意而為，那么道德就會淪喪，社會就成了一個失去道德的社會。

第三，紀律和個性是相輔相成，共同發(fā)展的。我們今天辯論的是當今社會的紀律。因為隨著社會的發(fā)展、進步，紀律一直在不停地改變。舊時“君要臣死，臣不得不死”的君臣觀念，已經(jīng)被現(xiàn)在人人平等的自由觀念所取代。由此，紀律不是一沉不變的，它會隨著社會文明的發(fā)展而改變。所以我們應用動態(tài)的觀點去看待它，去接受理解它。并且我們每個人就像一根彈簧，而紀律就是那個讓我們產(chǎn)生形變的外力。當紀律施以我們壓力時，我們才能積蓄自己的力量，變得強大，成為一根有自己能量有個人思想的彈簧。如果沒有壓力，我們只是彼此類似的東西，是紀律讓我們有了力量，而不是束縛我們。

沒有規(guī)矩，不成方圓。有了紀律的存在，個性才能發(fā)展得更好。也正是因為紀律的存在，才會讓更多的人有機會去發(fā)展個性。帶著鐐銬的舞蹈，才更攝人心魂。

綜上所述，我方認為，紀律促進個性的發(fā)展。

謝謝！

第五篇：紀律約束促進大學生個性發(fā)展一辯稿

尊敬的主席評委以及現(xiàn)場觀眾大家晚上好。

在開始今天的討論之前，我們先來看幾個關(guān)鍵詞的定義。紀律是用來規(guī)范學生基本日常行為習慣的條例，主要從學習、品德修養(yǎng)、校園生活等方面對學生進行約束，比如要求學生誠實守信、言行一致，上課不遲到早退、手機靜音等。個性包括性格、氣質(zhì)、思維方式等個人特質(zhì)和這些特質(zhì)的外在表現(xiàn)，如興趣愛好、穿著打扮等。個性發(fā)展是指有健全人格的同時使個人特質(zhì)得到發(fā)揮。我們討論的主體大學生，作為接受高等教育的群體，需要在大學期間接受基本通識教育，從而獲得一些科學人文素養(yǎng)。我方將從以下幾方面論述紀律約束對大學生個性發(fā)展有促進作用。

首先，紀律約束在規(guī)范學生行為的同時為學生的個性發(fā)展提供了空間，保障了每個學生發(fā)展個性的權(quán)利。在進入大學之前，我們接受的是以應試為首要任務的嚴苛的高中管束，缺乏自我約束意識。所以從相對封閉的壓抑環(huán)境進入了與社會相通的寬松的大學環(huán)境后，因為學生心理的不夠成熟，加上獨生子女對人際交往能力的匱乏和市場化背景下個人自我意識的膨脹，在注重自我個性的發(fā)展的同時很可能會忽視他人的利益甚至干擾到他人的發(fā)展。因此，大學生仍然需要一定的外在紀律來約束自身的行為規(guī)范，使學生在發(fā)展的同時盡量減少對他人的負面影響。也就是說，紀律約束是在保證學校的大環(huán)境穩(wěn)定有序的同時，讓每個個體都能擁有相對自由的發(fā)展個性的條件和權(quán)利。

其次，紀律作為對學生日常行為習慣的基本要求，可以對個性中的消極部分起到抑制作用，糾正一些不良習慣，從而對積極正向的個性發(fā)展起到促進作用。大學生因為其自身心理等方面的不夠成熟，缺乏對自我的明確認知，可能會迷茫放縱自我，片面的把所謂“與眾不同”當做個性的直接體現(xiàn)，并把這類行為當做所謂個性“發(fā)展”。這時，必要的紀律約束可以引導大學生規(guī)范自己基本的言行舉止并正向發(fā)展自己的個性。

最后，紀律的約束作用會逐漸被大學生內(nèi)化為對自我的要求，形成一些良好習慣，從而對其個性的發(fā)展帶來深遠影響。當習慣了“熄燈后不要在寢室打電話”的規(guī)定時，我們就可能在行動之前多考慮一下周圍人的感受，學會妥善處理人際關(guān)系；當習慣了“晚上11點熄燈”的規(guī)定時，我們就可能在平時提高學習工作效率，保證休息時間??當這些紀律規(guī)定真的被我們內(nèi)化為自我要求或是成為個人行事的一種習慣時，我們?yōu)槿颂幨赖姆绞胶蜕顟B(tài)度都會得到改善。而這些基本的素養(yǎng)和能力比如換位思考、惜時守時等，其實是在幫助我們不斷完善自我認知，對于個性認識與發(fā)展有著極其重要的作用。

綜上所述，我方堅持認為紀律約束對大學生個性發(fā)展有促進作用。