第一篇：延安精神論文

淺析延安精神的歷史形成條件及基本內(nèi)涵

摘要：延安精神的形成基于特定的歷史條件和物質(zhì)條件，是中國共產(chǎn)黨的傳家寶，是我們中華民族非常寶貴的精神財(cái)富。延安精神的基本內(nèi)涵主要包括堅(jiān)定正確的政治方向，實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨以及自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。在全面建成小康社會(huì)的新階段，我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，不斷弘揚(yáng)和發(fā)展延安精神，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：延安精神 歷史條件 基本內(nèi)涵

從1935年10月19日到1948年3月28日，也就是從紅軍長征抵達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)到紅軍東渡黃河轉(zhuǎn)向華北，中國共產(chǎn)黨在陜北駐守了將近13年的時(shí)間，領(lǐng)導(dǎo)著中國革命走向勝利，延安成為當(dāng)時(shí)中國革命的指揮中心和總后方。在這13年的歷練與積淀中，孕育了著名的延安精神，延安精神的形成豐富和發(fā)展了中華民族的精神寶庫，指導(dǎo)并激勵(lì)著全體中國人民走向革命的最終勝利。

一、延安精神產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件

(一)延安精神是在延安時(shí)期的特殊革命斗爭環(huán)境中形成的 延安精神產(chǎn)生于是中國革命戰(zhàn)爭的重要時(shí)期——延安時(shí)期，有著特定的時(shí)代背景，是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的應(yīng)有產(chǎn)物。延安時(shí)期，無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女，奔赴革命圣地延安，投入到戰(zhàn)爭當(dāng)中，英勇殺敵，無私奉獻(xiàn)，舍小家為大家，為中國革命做出了重要貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了不朽的業(yè)績。同時(shí)，延安時(shí)期，也是中國革命面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)時(shí)期，面臨著及其惡劣的外部環(huán)境，當(dāng)抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，陜甘寧邊區(qū)革命根據(jù)地遭到國民黨頑固派的包圍與封鎖，財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況困難，日本侵略者還對(duì)陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)“掃蕩”，妄圖將中共領(lǐng)導(dǎo)層消滅于延安，再加上華北地區(qū)出現(xiàn)自然災(zāi)害，陜甘寧邊區(qū)軍民面臨著生存挑戰(zhàn)。在這樣嚴(yán)峻和惡劣的環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨毫無畏懼，堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，同國民黨反對(duì)派和日本侵略者展開堅(jiān)決的武裝斗爭。為了克服困難，廣大軍民自力更生，艱苦奮斗，開展轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，不但使陜甘寧邊區(qū)軍民在經(jīng)濟(jì)上渡過了難關(guān)，也為抗戰(zhàn)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；同時(shí)，在思想領(lǐng)域全黨開展的廣泛的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，維護(hù)并實(shí)現(xiàn)了全黨普遍意義上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，這種在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中形成的自力更生、艱苦奮斗精神便成為了延安精神的主要內(nèi)容。

(二)延安精神形成的思想條件是毛澤東思想的成熟和全黨馬克思主義的理論自覺 中共七大確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，毛澤東思想的不斷成熟與發(fā)展為延安精神的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，延安精神是馬克思主義同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，也是在毛澤東思想指導(dǎo)下所形成的，體現(xiàn)著毛澤東思想的成熟。中國革命發(fā)展歷盡坎坷，延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨不斷總結(jié)革命過程中的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持馬克思主義中國化這個(gè)正確的歷史命題，不斷學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用馬克思主義理論，尋求方法解決半殖民地、半封建社會(huì)國家的革命問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。在中國共產(chǎn)黨的七大上，毛澤東思想被寫進(jìn)黨章，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了思想上的高度統(tǒng)一。正是在這種情況下，延安精神逐漸形成，它是馬克思主義中國化的歷史形成過程中的產(chǎn)物。

中國共產(chǎn)黨深刻的認(rèn)識(shí)到，馬克思主義理論成果是科學(xué)的世界觀和方法論，將馬克思主義理論同中國的具體革命實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，可以有效地推動(dòng)中國革命的不斷發(fā)展。從1921年中國共產(chǎn)黨成立起，中國共產(chǎn)黨就把馬克思主義理論作為自己行動(dòng)的指南。共產(chǎn)黨成立之初，外部條件極其艱苦，馬克思主義理論水平較低，對(duì)于這么一個(gè)外來的新鮮事物，全黨都缺乏一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究過程，在中國革命初期，難免就會(huì)犯本本主義和教條主義，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人也會(huì)出現(xiàn)右傾或者“左”傾錯(cuò)誤，因此，黨的指導(dǎo)理論也出現(xiàn)了教條化傾向，不能同中國革命的實(shí)踐相結(jié)合，導(dǎo)致了大革命的失利和第五次反“圍剿”的失敗。另一方面，理論和實(shí)踐的關(guān)系是辯證的，理論指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中理論得到了不斷的豐富和發(fā)展，而由于當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨黨員文化程度較低，他們不能普遍學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用先進(jìn)的理論，黨內(nèi)存在著理論和實(shí)踐相脫離的狀況，或理論落后實(shí)踐，或者實(shí)踐缺少了理論的指導(dǎo)，中國革命也必定遭受一些挫折。在延安整風(fēng)過程中，全黨著重加強(qiáng)了理論學(xué)習(xí)，全體黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，學(xué)習(xí)毛澤東相關(guān)著作及理論，總結(jié)革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，努力開展批評(píng)與自我批評(píng)教育活動(dòng)，使全黨的理論水平得到整體提升。通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)黨員提高了自身的理論水平，更加清楚的分清是非問題，組織建設(shè)達(dá)到了空前的統(tǒng)一，不斷促使著馬克思主義基本原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，促使著馬克思主義不斷自覺的實(shí)現(xiàn)著中國化。

(三)延安精神形成的組織保證是以毛澤東為核心的成熟的中共領(lǐng)導(dǎo)集體的形成 中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)明確了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，形成了以毛澤東為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，這次大會(huì)標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義處理中國實(shí)際問題的能力的逐漸成熟，黨的領(lǐng)導(dǎo)和組織能力得到了極大地提升。黨能夠熟練運(yùn)用歷史唯物主義處理中國革命實(shí)際問題，不斷發(fā)展、挖掘中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，極大地促使著延安精神的形成。經(jīng)過中國革命二十幾年的艱苦卓絕地斗爭，革命終于即將迎得勝利，革命理論也日漸成熟，而這種理論正是在毛澤東等人的指導(dǎo)下形成和發(fā)展起來的，實(shí)踐證明了毛澤東思想的正確性。以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體的不斷成熟，為延安精神的最終形成提供了保障。以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，不斷戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，為中國革命的勝利提供組織保障，同時(shí)，也為延安精神的順利形成提供了重要的組織保障。

(四)延安精神是中國革命精神的繼承和中華民族精神的升華

偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)說過:“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”，“是文明的活的靈魂”。[1]由此可見，延安精神并不是在某種精神上的簡單復(fù)制與重復(fù)。從共產(chǎn)黨成立到延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)中國革命進(jìn)行了10多年的革命斗爭，經(jīng)歷了長期的艱難險(xiǎn)阻。在此期間，也行成了一些優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)精神，主要有：井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神等，這些寶貴的精神都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大軍民艱苦奮斗、英勇殺敵的過程中形成的寶貴的精神財(cái)富。延安精神是井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神的繼續(xù)發(fā)展，它是在馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中產(chǎn)生的，繼承了這些精神的精髓，又結(jié)合了延安革命斗爭的實(shí)際情況，符合歷史發(fā)展規(guī)律，并在實(shí)踐中得到了不斷地發(fā)展和升華，在某種意義上說，延安精神是對(duì)中華民族優(yōu)秀的精神的創(chuàng)新和發(fā)展。

中華民族通過幾千年的歷史發(fā)展，形成了具有本民族特色的民族精神，中華民族的民族精神主要體現(xiàn)在：以勤儉節(jié)約為主的艱苦奮斗精神、以積極進(jìn)取為主的拼搏精神、以寬容博廣為主的互愛互助精神、以及深厚的愛國主義精神、求實(shí)精神和民本精神等等，它們是中華民族精神的重要內(nèi)涵。這些優(yōu)秀的民族精神就構(gòu)成了延安精神的的理論基礎(chǔ)與實(shí)際來源。總結(jié)起來延安精神就是：堅(jiān)定正確的政治方向，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，實(shí)事求是的精神，全心全意為人民服務(wù)的精神。延安精神既是對(duì)中華民族精神的傳承，同時(shí)也與當(dāng)時(shí)的革命環(huán)境相結(jié)合，是一種與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì)。它是中國共產(chǎn)黨精神實(shí)質(zhì)的繼續(xù)發(fā)展與不斷完善，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，適應(yīng)了中國革命的發(fā)展道路，順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展需要，是中華民族精神的升華。

二、延安精神的基本內(nèi)涵

（一）延安精神的政治靈魂是堅(jiān)定而且正確的政治方向

堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的政治靈魂。延安時(shí)期即1935年到1948年，一共跨越了三個(gè)歷史時(shí)期，土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期。在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，延安精神政治靈魂就表現(xiàn)在堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)黨充滿著信心和希望，即使黨內(nèi)出現(xiàn)錯(cuò)誤，自己的生命都無法保證時(shí)也毛不動(dòng)搖；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，延安精神的政治靈魂就表現(xiàn)在堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下能夠打敗日本的侵略，建立民主獨(dú)立的政權(quán)；在解放戰(zhàn)爭時(shí)期延安精神就表現(xiàn)在把革命進(jìn)行到底，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立新中國，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。總之，延安時(shí)期，全國人民堅(jiān)持不懈的奮斗目標(biāo)就是要堅(jiān)定不移的進(jìn)行革命戰(zhàn)爭，并且取得勝利，建立一個(gè)獨(dú)立自由民主的新中國，自己做國家的主人。這一堅(jiān)定的政治方向是在馬克思主義的指導(dǎo)下完成的，同時(shí)也是布爾什維克主義的體現(xiàn)，也是人們崇高理想的體現(xiàn)。

1942年12月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)高級(jí)干部會(huì)議上指出：延安縣同志們的精神完全是布爾什維克主義的精神。延安精神，也是從延安縣同志們的精神演變得來的。延安時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持將馬克思主義的普遍原理同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義來指導(dǎo)中國革命的具體斗爭事業(yè)。我黨不斷學(xué)習(xí)和把握中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義社會(huì)理想信念，堅(jiān)定不移的踐行正確的政治方向，團(tuán)結(jié)全國各族人民同仇敵愾、英勇殺敵、共同奮斗，為了中華民族的復(fù)興和廣大人民群眾的根本利益，進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭。

（二）延安精神的精髓是實(shí)事求是

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線是延安精神的精髓。1936年12月毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的問題》中就論述了實(shí)事求是的相關(guān)理論問題。在1938年10月發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中，毛澤東使用了實(shí)事求是的概念，并要求全黨上下努力踐行實(shí)事求是的觀點(diǎn)，要勇于起到表率的作用。1941年5月毛澤東明確指出，“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊薄2]這是毛澤東同志運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理來解釋中國實(shí)際活動(dòng)中的具體理論問題。

毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，在整頓黨風(fēng)、文風(fēng)、學(xué)風(fēng)的一系列報(bào)告及重要文件中對(duì)什么是實(shí)事求是、我黨上下為什么要堅(jiān)持實(shí)事求是、全黨上下如何堅(jiān)持實(shí)事求是等一系列相關(guān)問題做了詳細(xì)的解釋分析說明。在整風(fēng)期間，全黨上下貫徹落實(shí)實(shí)事求是思想路線，通過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，實(shí)事求是思想路線在我黨內(nèi)得到了普及，成為我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（三）延安精神的核心是全心全意為人民服務(wù)

全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨，同時(shí)也是延安精神的核心。毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中指出：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民[3]的人”度贊揚(yáng)了白求恩同志克服艱難，長途跋涉來到中國，為中國的革命事業(yè)奉獻(xiàn)自己，全心全意服務(wù)中國革命的精神，也要求廣大黨員同志要向白求恩同志學(xué)習(xí)，不斷努力做好自己的本職工作，不斷提高為人民服務(wù)的意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)。

張思德同志是全心全意為人民服務(wù)的典型，他生前是毛澤東的內(nèi)衛(wèi)戰(zhàn)士。1944年9月被調(diào)往安塞縣為中央機(jī)關(guān)燒制木炭，9月5日在燒制木炭過程中，因多日下雨，炭窯崩塌，張思德被埋里面，英勇犧牲。毛澤東在1944年9月8日張思德同志的追悼會(huì)上做了著名的《為人民服務(wù)》的演講。毛澤東在演講中指出：“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的”?！啊斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛’。為人民利益而死，就比泰山還重”。

[4]“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”。

（四）延安精神的本色是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是延安精神的本色。延安時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)曾遇到過國民黨反動(dòng)派的經(jīng)濟(jì)封鎖、日本帝國主義的重點(diǎn)“掃蕩”，邊區(qū)軍民的生活條件水平曾一度陷入極其艱苦的境地，經(jīng)常會(huì)處于缺衣少食的狀態(tài)。面對(duì)這樣惡略的外部環(huán)境，毛澤東號(hào)召廣大軍民自己動(dòng)手、豐衣足食，開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。1941年中央決定359旅進(jìn)駐南泥灣，在王震旅長的帶領(lǐng)下，廣大官兵克服困難，開荒種地，使以往遍地荒山的南泥灣變成了陜北的小江南。自己動(dòng)手、豐衣足食的提出，極大地解決了邊區(qū)軍民的日常生活困難問題，保證了革命的勝利。新中國成立不久，毛澤東在給延安人民的復(fù)電中，高度贊揚(yáng)了延安人民艱苦奮斗的作風(fēng)，同時(shí)要求他們繼續(xù)保持并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種作風(fēng)，為建設(shè)新中國做出新的貢獻(xiàn)。這種艱苦奮斗的作風(fēng)也就成了延安精神的本質(zhì)。

延安精神是馬克思主義基本理論與中國革命斗爭實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，不光對(duì)革命斗爭環(huán)境有指導(dǎo)作用，對(duì)我們現(xiàn)在建設(shè)社會(huì)主義同樣具有指導(dǎo)作用。胡錦濤同志曾經(jīng)指出，延安精神是我們戰(zhàn)勝困難、取得勝利的重要法寶，要不斷堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)延安精神?，F(xiàn)階段，黨的十八大已經(jīng)勝利召開，我國上下正在為全面建成小康社會(huì)而努力著，我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，不斷弘揚(yáng)和發(fā)展延安精神，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1997：101.[2]毛澤東選集:第3卷[M].北京：人民出版社，1991：801.[3]毛澤東選集:第2卷[M].北京：人民出版社，1991：660.[4]毛澤東選集:第3卷[M].北京：人民出版社，1991：1004.作者簡介：

楊松霖（1983—），男，河南南陽人，延安大學(xué)政法學(xué)院中共黨史專業(yè)2011級(jí)研究生，研究方向?yàn)辄h的先進(jìn)性建設(shè)

聯(lián)系方式：延安大學(xué)政法學(xué)院，陜西 延安 716000

陜西省延安市延安大學(xué)政法學(xué)院黨史專業(yè)11級(jí)研究生

第二篇：弘揚(yáng)延安精神論文

弘揚(yáng)延安精神 做好本職工作

2008年的暑假，我很榮幸地參加了學(xué)校黨員集中學(xué)習(xí)。在短短的一個(gè)星期學(xué)習(xí)期間，通過黨支書授課和講評(píng)，對(duì)我黨在延安十三年的歷史及延安精神有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，下面就延安精神的理解及如何進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，談一下自己的體會(huì)：

一、對(duì)延安精神的理解

延安是中國革命的圣地。從1935年10月中共中央率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)，到1948年3月東渡黃河，黨中央和毛主席曾在這里戰(zhàn)斗了十三個(gè)春秋。在延安時(shí)期十三年，是不尋常的十三年，無論在中國革命史上還是在黨的建設(shè)史上，都占有重要地位。

黨在延安十三年是由弱到強(qiáng)、由幼稚走向成熟、由低潮走向高潮、由局部執(zhí)政走向全國執(zhí)政的重要?dú)v史時(shí)期。也是我們黨不斷總結(jié)、精心培育優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要時(shí)期。經(jīng)過延安時(shí)期十三年的實(shí)踐，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍，將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想；形成了以毛澤東同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，達(dá)到了全黨空前的大團(tuán)結(jié)。

延安十三年經(jīng)驗(yàn)告訴我們，思想理論上的先進(jìn)和成熟是黨在政治上先進(jìn)和成熟的根本前提；我們黨的建設(shè)一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)黨的建設(shè)和中國革命的實(shí)踐。黨在幼年時(shí)期所犯的錯(cuò)誤，一個(gè)重要原因是未能或者不善于將馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合起來。1937年，毛澤東同志發(fā)表《實(shí)踐論》和《矛盾論》，從哲學(xué)的高度總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，極大地解放了全黨的思想。實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

延安十三年經(jīng)驗(yàn)告訴我們，正確的政治路線和綱領(lǐng)是我們黨先進(jìn)性的重要標(biāo)志。延安時(shí)期，民族矛盾上升為主要矛盾，誰能舉起抗日救國的旗幟，誰就代表了中華民族的根本利益。1936年12月，西安事變和平解決，促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。在抗日戰(zhàn)爭中，我們黨始終堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針，發(fā)揮中流砥柱作用，取得了中華民族抵抗外來侵略第一次徹底的勝利。正是由于始終站在民族的前列，致力于解決中華民族面臨的最重要任務(wù)，中國共產(chǎn)黨才得到了廣大人民的擁護(hù)和支持。

延安十三年經(jīng)驗(yàn)告訴我們，始終代表最廣大人民的根本利益是黨立于不敗之地的力量源泉。在延安的十三年里，黨確定并始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，制定了一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化的政策，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的利益。組織開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，千方百計(jì)讓群眾過上豐衣足食的生活；黨積極建設(shè)以普選為基礎(chǔ)的民主政治，使抗日的人民獲得了當(dāng)家作主的民主權(quán)利；黨廣泛開展群眾喜聞樂見的文藝運(yùn)動(dòng)，發(fā)展新民主主義文化；改善了醫(yī)療衛(wèi)生條件等，為人民帶來了實(shí)實(shí)在在的成果。

二、進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，扎實(shí)做好本職工作

堅(jiān)定正確的政治方向，是延安精神的靈魂，堅(jiān)定正確的政治方向是我黨革命和建設(shè)成功的指針。作為一名教師，一名黨員，首先是始終做到思想上政治上與黨中央保持高度一致，堅(jiān)定正確的理想信念，保持政治上的清醒和堅(jiān)定；自覺學(xué)習(xí)和忠實(shí)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，方針、路線和政策，不斷提高思想覺悟和政治理論水平；以十七大精神為指針，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，扎扎實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)本職工作，為培育祖國流動(dòng)的花朵奉獻(xiàn)自己的一生。

通過延安精神的學(xué)習(xí)以及在汶川大地震中，為了學(xué)生而奉獻(xiàn)自己的生命的教師們的感人事跡，使我明白是一名平凡的教師，也能在教育崗位上放出自己的光彩。隨著年齡的增長，我越來越堅(jiān)信：中國共產(chǎn)黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是我最根本的人生目標(biāo)。我更要在這一崗位上為學(xué)生服務(wù)，為建設(shè)更加美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量并在此過程中展現(xiàn)自己的人生價(jià)值、完善自我是我內(nèi)心深處的愿望。我校的學(xué)生大多是農(nóng)民務(wù)工子女，為了讓他們有個(gè)和諧的校園環(huán)境，積極配合其他任課教師不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育工作，深入學(xué)生中并與學(xué)生打成一片，交心談心做學(xué)生的知心朋友，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、社會(huì)實(shí)踐能力以及文明行為，經(jīng)常與科任老師取得聯(lián)系，協(xié)同對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，培養(yǎng)刻苦的學(xué)習(xí)意志。如今學(xué)校孩子們的行規(guī)、言語、衛(wèi)生等均受到社會(huì)、家庭、教育局的一致好評(píng)。

在教學(xué)工作中，我也能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，認(rèn)真擬訂教學(xué)計(jì)劃，刻苦鉆研教材，努力做到因材施教，貫徹精講多練的原則，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。在學(xué)校里，我兼任雙肩挑的工作，但我毫無怨言，以為廣大教師多服務(wù)、服好務(wù)為指導(dǎo)思想，主動(dòng)配合各部門的工作，積極出主意、想辦法，力爭為教師們多辦實(shí)事，為提高系工會(huì)的凝聚力做出了不懈的努力。

我深知，我肩上的任務(wù)還任重道遠(yuǎn)，在未來的日子里，不論在遇到什么困難，我都會(huì)堅(jiān)定信念，在我心中無數(shù)黨員榜樣的指引下，披荊斬棘，渡過難關(guān)，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員是戰(zhàn)無不勝的！我會(huì)以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，使自己成為一名合格的中國共產(chǎn)黨員，使自己成為一名合格的教師！

第三篇：延安精神

延安精神

延安是延安精神的發(fā)祥地，延安精神是黨中央在延安這一特殊的歷史時(shí)期形成的，是以中國共產(chǎn)黨為核心的中華民族優(yōu)秀分子，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在為爭取民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的不懈奮斗中，在陜北延安極其艱苦的環(huán)境下，所體現(xiàn)出來的理想信念、精神風(fēng)貌、思想品德、工作與生活作風(fēng)的精華和結(jié)晶。

延安精神的科學(xué)內(nèi)涵概括為：堅(jiān)定正確的政治方向；解放思想、實(shí)事求是的思想路線；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；獨(dú)立自主、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等

一、延安精神形成和發(fā)展的歷史背景

延安精神的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)歷史過程，它形成于民主革命時(shí)期，豐富和發(fā)展于社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期。

（一）延安精神的初步形成階段

1935年10月黨中央率中央紅軍長征到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)至1938年9月黨的六屆六中全會(huì)召開前后，是延安精神的初步形成階段。黨中央毛澤東經(jīng)過一年的艱苦長征，來到了陜北蘇區(qū)的吳起鎮(zhèn)，并決定把陜北根據(jù)地作為“領(lǐng)導(dǎo)全國革命”的中心。共產(chǎn)黨人面對(duì)環(huán)境艱苦、敵重兵圍剿、且敵我力量懸殊的困難境地，以大無畏的革命精神在不到一年的時(shí)間里，經(jīng)過根據(jù)地軍民的艱苦奮戰(zhàn)，鞏固并擴(kuò)大了這塊土地革命時(shí)期碩果僅存的根據(jù)地。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國共第二次攜手合作共同抗日，全國政治局面發(fā)生了很大變化，延安及陜甘寧邊區(qū)也出現(xiàn)了較為穩(wěn)定的環(huán)境，黨的自身建設(shè)及根據(jù)地的自身建設(shè)得以逐步加強(qiáng)。在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，延安及陜甘寧邊區(qū)軍民在革命斗爭實(shí)踐中，表現(xiàn)出了為偉大理想而獻(xiàn)身的革命精神和崇高的道德風(fēng)尚。優(yōu)良的精神和作風(fēng)，正在成為邊區(qū)軍民的行為規(guī)范。以“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”為主要內(nèi)容的抗大精神和以“毫不利己專門利人”為主要內(nèi)容的白求恩精神，是這一階段邊區(qū)軍民革命精神和崇高品格的集中體現(xiàn)，也是延安精神形成的重要標(biāo)志。

1938年9月，黨的六屆六中全會(huì)指明的理論聯(lián)系實(shí)際的方向，對(duì)于正確把握和運(yùn)用中國革命的基本規(guī)律，自覺抵制實(shí)際工作中的教條主義，確立實(shí)事求是的思想路線，最終奪取全國革命勝利具有重要意義。而馬克思主義中國化問題的提出及理論聯(lián)系實(shí)際思想方法的指

明，是延安精神初步形成的又一重要標(biāo)志。

（二）延安精神正式形成階段

1938年9月黨的六屆六中全會(huì)至1945年4月召開的黨的七大前后，是延安精神正式形成階段。這一階段，以延安精神和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)為實(shí)踐，所形成的整風(fēng)精神和南泥灣精神是延安精神形成的主要標(biāo)志。

首先確立了黨的實(shí)事求是的思想路線。黨的六屆六中全會(huì)提出“馬克思主義在中國具體化”的任務(wù)后，全黨掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮。經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，取得了顯著的成效，但不少黨員干部包括一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部仍然存在學(xué)習(xí)上的教條主義問題。于是黨中央組織領(lǐng)導(dǎo)了全黨范圍內(nèi)的以反對(duì)主觀主義為主要內(nèi)容的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

1949年5月19日，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，把黨的思想路線明確概括為實(shí)事求是，并對(duì)這一概念作了科學(xué)解釋和說明。通過四年有組織的學(xué)習(xí)和整頓，使實(shí)事求是、不尚空談、理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)深入人心，在全黨形成風(fēng)氣，黨的實(shí)事求實(shí)的思想路線最終被確立。

其次，在組織上確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)袖地位，以實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主為靈魂的毛澤東思想逐步得到了全黨同志的認(rèn)同。隨著整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的深入開展，1943年3月20日的政治局會(huì)議，毛澤東被推舉為中央政治局和書記處主席，全黨在毛澤東為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下勝利前進(jìn)。再次，延安精神的概念被首次提出來了。整風(fēng)期間的1942年，毛澤東在《經(jīng)濟(jì)問題和財(cái)政問題》的報(bào)告中，首次提出了“延安縣同志們的精神”的概念，這是延安精神形成的重要標(biāo)志，為以后正式使用延安精神概念作了重要準(zhǔn)備。第四，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中逐步形成。面對(duì)陜甘寧邊區(qū)及其他抗日根據(jù)地遇到的財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難，黨領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)軍民開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開展生產(chǎn)自救。廣大軍民積極響應(yīng)中央號(hào)召，參加生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，特別是三五九旅開進(jìn)南泥灣屯墾生產(chǎn)，成為大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。在大生產(chǎn)的艱苦實(shí)踐中，逐步形成了獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗為主要內(nèi)容的南泥灣精神。

（三）延安精神的成熟發(fā)展階段 1945年4月黨的七大到1948年3月黨中央離開陜北，是延安精神的成熟發(fā)展階段。1945 年4月至6月，在延安召開了第七次全國代表大會(huì)。黨的七大是黨在民主革命時(shí)期召開的最為重要的一次代表大會(huì)，它的歷史貢獻(xiàn)是多方面的，對(duì)延安精神的完善和發(fā)展具有重大意義。

首先，黨的七大把馬克思主義中國化的成果——毛澤東思想確立為黨的根本指導(dǎo)思想。黨的六屆七中全會(huì)形成了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，在這個(gè)《決議》中對(duì)毛澤東的領(lǐng)袖地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，事實(shí)上作了確認(rèn)和肯定。在黨的七大上正式把毛澤東思想寫入了黨章，成為全黨“一切工作的指導(dǎo)方針”。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主等毛澤東思想的基本觀點(diǎn)成為全黨根本的指導(dǎo)思想和工作方法。

其次，毛澤東同志在黨的七大上對(duì)黨的根本宗旨作了進(jìn)一部明確而深刻的闡述。在黨的七大上毛澤東就黨的歷史使命作了深刻闡述，他指出：共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須合乎最廣大人民群眾的最大利益，全心全意地為中國人民服務(wù)。一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，這就是我們制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)。這一表述使黨的宗旨更加明確和完整，對(duì)增強(qiáng)全黨同志的宗旨意識(shí)，并在實(shí)際工作中踐行這一宗旨，具有重要意義。

再次，在黨的七大上對(duì)黨在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)作了理論概括：即理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，批評(píng)與自我批評(píng)的精神。強(qiáng)調(diào)這三大作風(fēng)是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，也是黨凝聚力量，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，發(fā)揮戰(zhàn)斗力的重要條件，是黨的力量和威望所在。這一階段，全心全意為人民服務(wù)的張思德精神和不怕困難、不怕犧牲的愚公精神，得到了進(jìn)一部的宣傳和弘揚(yáng)，在邊區(qū)廣大軍民的工作實(shí)踐中不斷得以踐行。與次同時(shí)，延安精神的內(nèi)涵和根本要求也更加深刻、更加完善。張思德精神、愚公精神、黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的形成和運(yùn)用，是延安精神成熟發(fā)展階段的重要標(biāo)志。

二、延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

延安精神是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的科學(xué)理論與中國革命的具體實(shí)踐和中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合而產(chǎn)生的具有中國特色的無產(chǎn)階級(jí)革命精神，是我黨戰(zhàn)勝困難、克敵制勝的精神法寶。延安精神具有十分豐富的科學(xué)內(nèi)涵，主要包括以下四個(gè)方面，即：堅(jiān)定正確的政治方向；解放思想、實(shí)事求是的思想路線；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；獨(dú)立自主、自力更生和艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

（一）堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的靈魂

為共產(chǎn)主義理想而奮斗是延安精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。中國共產(chǎn)黨自成立起，就把追求

第四篇：延安精神

延安精神新時(shí)代價(jià)值

在特定歷史背景下產(chǎn)生的延安精神的起點(diǎn)絕不僅僅停留在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，隨著時(shí)代的不斷變遷和發(fā)展，延安精神也在不斷地豐富和擴(kuò)展。在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，延安精神繼承和發(fā)展了井岡山精神、長征精神等革命傳統(tǒng)，同時(shí)吸收了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷升華的延安精神在指引著全黨全國人民奮勇前行。新中國成立之后，在黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和建設(shè)中、在改革開放過程中延安精神結(jié)合我國特殊國情，演變出了特定時(shí)期的具有中國特色的革命優(yōu)秀精神品質(zhì)。今天我們已經(jīng)進(jìn)入新的時(shí)代，雖然我們已經(jīng)走在決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的道路上并且不敢懈怠一直努力，但同時(shí)新時(shí)代帶來的發(fā)展新要求、新課題，也要求全黨人民有新的歷史擔(dān)當(dāng)，煥發(fā)新狀態(tài)，創(chuàng)造新業(yè)績。習(xí)近平同志曾在紀(jì)念中國延安精神研究會(huì)成立20周年會(huì)員代表大會(huì)上指出，延安精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)延安精神，對(duì)于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。黨中央曾在這里落腳、錘煉，又從這里出發(fā)，走向全國勝利。因而，我們有必要探尋新時(shí)代下延安精神的新內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。

延安精神科學(xué)內(nèi)涵

延安精神不是時(shí)間和空間上的凝滯，相反其具有極強(qiáng)的時(shí)代特性，是隨著社會(huì)環(huán)境的變化而發(fā)展著的，所以學(xué)者們也在不斷豐富著延安精神的內(nèi)涵。總的來說，堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想，實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的首要要內(nèi)容和靈魂。從字面意義來看，堅(jiān)定的政治方向可以包括兩個(gè)方面，一是正確的政治方向，即其屬性必然是科學(xué)的是利于人民順應(yīng)民意的，朱雪（2013）認(rèn)為政治方向是“一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)集團(tuán)為了自身的利益而確定的奮斗目標(biāo)及其所選擇的社會(huì)發(fā)展道路，是人們?cè)谡紊钪刑赜械碾A級(jí)立場(chǎng)、思想觀點(diǎn)、社會(huì)理想和政治信念的集中反映”。在延安時(shí)期，正確的政治方向首先體現(xiàn)為更為徹底更加廣泛的愛國主義精神。面對(duì)外敵的侵略，中國共產(chǎn)黨能夠清楚地認(rèn)識(shí)到在當(dāng)下應(yīng)該放棄國內(nèi)斗爭進(jìn)而選擇了兩次與國民黨合作救國，此時(shí)在中國共產(chǎn)黨的心中救大廈于將傾，救人民于水火是第一要?jiǎng)?wù)，只要能救國救民可以放棄一切。當(dāng)然，愛國主義不僅僅存在于兩黨之間，更重要的是中國共產(chǎn)黨動(dòng)員和領(lǐng)導(dǎo)廣大的人民群眾建立起了全民族的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。其次體現(xiàn)在毛澤東思想的指導(dǎo)地位，可以說延安精神是毛澤東同志將我國特殊的國情與馬克思主義結(jié)合的思想結(jié)晶。在毛澤東同志清晰的新民主主義革命和社會(huì)主義革命的正確政治方向的指引下中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著全國人民披荊斬棘，勇闖難關(guān)，最終奪取了持久抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭的勝利。最后，體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念。在國際形勢(shì)大動(dòng)蕩的時(shí)候，鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào)我們要堅(jiān)信只有社會(huì)主義能夠救中國，如果我們不想成為別人的附庸國就必須時(shí)刻保持清醒，堅(jiān)定我們的政治立場(chǎng)，共產(chǎn)主義理想不可撼動(dòng)，他領(lǐng)導(dǎo)任命走上了中國特色社會(huì)主義道路，在這條道路上我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)并且越走越好。習(xí)總書記說“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”，“黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。另一方面，堅(jiān)定則表明了全國人民將愛國主義內(nèi)化，以毛澤東思想為指導(dǎo)對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的精神信仰追隨定力與信念。

解放思想，實(shí)事求是的思想路線是延安精神的精髓。實(shí)事求是的思想路線在黨內(nèi)的形成不是一蹴而就的。毛澤東同志為了肅清黨內(nèi)存在的一些所謂的“主義”思想，提出了要理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)這一重要論點(diǎn)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一了全黨思想，分清了是非，使組織空前團(tuán)結(jié)，此后實(shí)事求實(shí)成為了全黨的思想路線。所謂實(shí)事求是就是一切要從客觀實(shí)際出發(fā)，結(jié)合中國的具體國情，理論聯(lián)系實(shí)際將馬克思主義理論應(yīng)用到中國具體的國情中去。習(xí)近平同志在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的內(nèi)在要求是黨員一定要堅(jiān)持解放思想，銳意創(chuàng)新，并用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來解釋了一個(gè)國家走什么樣的發(fā)展道路是由這個(gè)國家的人民的實(shí)際狀況決定的道理。40年改革開放的實(shí)踐結(jié)果證明，解放思想，實(shí)事求是是發(fā)展的先導(dǎo)和根本保證，只要全黨上下能夠堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是我們黨就會(huì)永遠(yuǎn)富有戰(zhàn)斗力、凝聚力和創(chuàng)造力。

全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。人的本質(zhì)在于其社會(huì)性具體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系的建立，在黨與人民群眾的關(guān)系中，要求時(shí)刻體現(xiàn)為人民服務(wù)的宗旨。雖然民本思想在中國古代就已經(jīng)存在，但是在古代人民只不過是君主進(jìn)行統(tǒng)治的工具，但是黨以密切聯(lián)系群眾和實(shí)行民主政治為手段其最終目的在于其為人民服務(wù)鮮明的性質(zhì)。全心全意為人民服務(wù)具體說就是始終要堅(jiān)持人民利益高于一切，一切從人民群眾的利益出發(fā)，處處為人民著想。中國共產(chǎn)黨無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)決定了，必須要以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)體現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部及普通黨員的為人民奉獻(xiàn)的精神上及黨的相關(guān)政策制度的制定上。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨無論是在新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化的基本主張還是在關(guān)于抗日救國、大生產(chǎn)、精兵簡政等重要決策中，都密切聯(lián)系群眾、反映人民的需求、維護(hù)人民的利益。以共產(chǎn)主義作為理想信念，為人民服務(wù)為根本宗旨，取得了一系列革命的勝利?？倳浾J(rèn)為，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須緊緊依靠人民群眾，中國共產(chǎn)黨人只有始終堅(jiān)持黨的群眾路線，不斷為人民謀利益，才能真正的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。自力更生，艱苦奮斗是不僅僅是一種精神更是延安人身上的一種作風(fēng)、一種品德。延安時(shí)期，中國人民無論是軍隊(duì)，還是普通的百姓，在國民黨及日本帝國主義的雙重壓迫下，物質(zhì)生活條件特別的艱苦，面對(duì)著如此困難的條件，共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮了自力更生的精神，選擇自己動(dòng)手豐衣足食，在邊區(qū)開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，粉碎了國民黨頑固派的經(jīng)濟(jì)封鎖，克服了物資缺乏的困難，同時(shí)也拉近了邊區(qū)軍民之間的關(guān)系，鞏固了延安抗日根據(jù)地。面對(duì)困難重重的革命事業(yè)，共產(chǎn)黨人毫無畏懼依靠自己組織力量堅(jiān)持斗爭，開辟了一個(gè)又一個(gè)的新局面。延安精神新時(shí)代價(jià)值

進(jìn)入新時(shí)代，我國各方面的環(huán)境和情況都在發(fā)生著變化，我們正處于決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，面對(duì)新時(shí)代下的環(huán)境變化，我們還有更加艱難的路要走，還需要面對(duì)各種預(yù)料之中的和無法預(yù)見的困難和問題。和平年代，我們更要以堅(jiān)定的信仰和彌久的精神照亮中華民族偉大復(fù)興的新征程。因此延安精神在當(dāng)代依舊有其不可替代的作用，但是我們也不能將延安精神生硬地置于新的環(huán)境中，相反應(yīng)擔(dān)賦予其新的時(shí)代內(nèi)容，發(fā)展其屬于當(dāng)前時(shí)代的特色。

自力更生，艱苦奮斗。就是要大力弘揚(yáng)在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中形成的敢為人先、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻(xiàn)、清政廉潔的精神品質(zhì)?；仡欬h的奮斗歷程，中國共產(chǎn)黨就是靠艱苦奮斗、艱辛自強(qiáng)起家一步步發(fā)展壯大走向崛起的，黨的歷史其實(shí)就是一部活脫脫的艱苦奮斗的拼搏史。鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào)：“我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)?！痹诤推侥甏?，今天的條件相對(duì)優(yōu)越，這使得一些黨員忘記了自己的身份不顧自己所代表的形象追求享樂和奢靡的生活，不僅僅是出現(xiàn)在黨內(nèi)生活，在整個(gè)社會(huì)中消極腐敗都是堅(jiān)決不被允許的。我們要繼續(xù)著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制，雖然經(jīng)過全黨努力，不敢腐的目標(biāo)已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的制度不斷完善，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，但是反腐斗爭不能有一絲一毫的松懈，對(duì)于當(dāng)前來說有特殊意義。當(dāng)下，我們更應(yīng)該意識(shí)到精神上的危險(xiǎn)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)延安精神，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

全心全意為人民服務(wù)，就是要解決新時(shí)代下人民群眾的真正需求，深入基層和群眾，認(rèn)真調(diào)查研究，了解實(shí)際情況，悉聽群眾的呼聲，關(guān)心民眾疾苦，扎扎實(shí)實(shí)地幫助人民群眾解決實(shí)際困難。進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?？偟膩碚f首先我們要打好全面建成小康社會(huì)和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)這一仗，保證全國絕大所數(shù)人民群眾的生活保持在基本水平以上。其次，人們?cè)絹碓阶⒅乜萍蓟悄芑非蟾哔|(zhì)量的文化和社會(huì)生活，因此，我們要切實(shí)響應(yīng)雙創(chuàng)號(hào)召，創(chuàng)精神文明先進(jìn)城市提升人民生活品位，創(chuàng)造新業(yè)績、創(chuàng)造新水平，為建立富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國添薪加柴。

實(shí)事求是，理論同實(shí)際相結(jié)合。延安精神貴在不盲目空想，深入群眾實(shí)地考察，及時(shí)的了解最基層人民的實(shí)際社會(huì)生活狀況，因而我們黨總能在不偏離實(shí)際的情況下明晰各階段需要在什么樣的道路上走向那一個(gè)方向明確當(dāng)下面臨的主要問題什么并依據(jù)具體的問題制定出切實(shí)可行的方針戰(zhàn)略。我們當(dāng)下所擁有的偉大成果，離不開我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是從客觀實(shí)際出發(fā)，結(jié)合具體國情，將馬克思主義理論應(yīng)用到中國具體的國情中去。這充分體現(xiàn)了馬克思主義中唯物論、辯證法、反映論與中國實(shí)際、中國需求的相結(jié)合，是一種現(xiàn)代的、科學(xué)的思維方式。與此同時(shí)，“實(shí)事求是”的具體表現(xiàn)就是在當(dāng)時(shí)的情況下堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，堅(jiān)持“實(shí)事求是”的工作作風(fēng)，就一定要堅(jiān)持踐行群眾路線。

樹立崇高堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。延安精神的核心和靈魂是對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念，在和平建設(shè)時(shí)期，需要牢固樹立共產(chǎn)主義理想和信念，堅(jiān)定不移地為之奮斗。改革開放以來，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展都取得了舉世矚目的成就。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們精神生活的侵蝕也十分嚴(yán)重。有些人平時(shí)不注意政治學(xué)習(xí)，不能自覺地進(jìn)行思想改造和提升，適應(yīng)不了新形勢(shì)、新情況，于是出現(xiàn)了思想上的滑坡、信仰危機(jī)和價(jià)值觀的錯(cuò)位，導(dǎo)致個(gè)人主義、享樂主義等腐朽思想乘虛而入，有些人甚至走上了犯罪的道路。這說明共產(chǎn)黨人一旦喪失了共產(chǎn)主義的理想信念，就會(huì)站在人民的對(duì)立面。只有始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，才能在歷史性大變動(dòng)中保持清醒的頭腦，經(jīng)受住考驗(yàn)，自覺抵制腐朽思想的侵蝕，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。馬克思主義始終是我們共產(chǎn)黨人的精神支撐，是共產(chǎn)黨人的立身之本、事業(yè)之基?，F(xiàn)在我們面臨的情況更復(fù)雜，擔(dān)負(fù)的任務(wù)更艱巨，更需要用馬克思主義世界觀教育、武裝黨員干部，堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持社會(huì)主義道路。

延安精神是中華民族集體記憶的一部分，它不是定格于延安時(shí)代，它不僅僅屬于過去，由于它的包容性、吸收性和動(dòng)態(tài)性，它同樣是屬于現(xiàn)在和未來的，因?yàn)樗偰茈S著時(shí)代的變遷發(fā)展不斷的引入新的時(shí)代精神。延安黃土高原這塊土地上馬克思主義中國化真正落地——毛澤東思想，在這里毛澤東同志將先進(jìn)的馬克思主義思想與中國文化相互融合碰撞，因而 延安精神從開始誕生就是以馬克思主義為內(nèi)在核心但同時(shí)又融入了中國氣派和作風(fēng)，所以從其內(nèi)涵我們可以看出它必然是隨著時(shí)代在發(fā)展且不會(huì)落后的一種精神，它就像一顆耀眼的星星一樣陪伴著指引著中華民族世世代代。習(xí)近平同志同樣也是從延安的歷練和考驗(yàn)中走出來的，所以，延安精神無疑是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的厚重底色，是馬克思主義中國化在當(dāng)代的又一次飛躍。延安精神已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為幾代中國共產(chǎn)黨人的豐富滋養(yǎng)，它對(duì)社會(huì)文化起到的示范價(jià)值和轉(zhuǎn)化價(jià)值，為我們共產(chǎn)黨人馬克思主義中國化打開了思想枷鎖，開拓了具有東方文化特質(zhì)的發(fā)展道路，凸顯了日益走向成熟的中國共產(chǎn)黨獨(dú)立開辟新時(shí)代的矢志追求。參考文獻(xiàn): 王潔.論延安精神的時(shí)代價(jià)值[J].黨史博采(理論), 2018(3).王真.論延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2018(1).趙志升, 姚敏茹.論延安精神對(duì)培育大學(xué)生中國夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代價(jià)值[J].新西部, 2018(2):116-117.朱佳木.什么是延安精神的核心以及應(yīng)當(dāng)怎樣弘揚(yáng)延安精神[J].毛澤東鄧小平理論研究, 2010(10):3-8.李秀芳, 吳永.延安精神的本質(zhì)特征和現(xiàn)實(shí)意義[C]// 陜西省毛澤東思想研究會(huì)紀(jì)念毛澤東誕辰110周年暨全面建設(shè)小康社會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.2003:53-57.朱雪.中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值研究[D].西華大學(xué), 2013.

第五篇：延安精神

延安精神

在延安，中國共產(chǎn)黨孕育了光照千秋的延安精神，在中國的革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的精神動(dòng)力作用。延安精神是中國共產(chǎn)黨、也是中華民族的寶貴精神財(cái)富，它對(duì)中國歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生著巨大和深遠(yuǎn)的影響。延安精神的主要內(nèi)容是：堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。簡介

延安是中國共產(chǎn)黨和軍隊(duì)的根據(jù)地，勤勞勇敢的老區(qū)人民用生命和鮮血哺育了中國革命；延安是中國抗日戰(zhàn)爭的總后方，在極其殘酷的條件下，廣大軍民開展了自己動(dòng)手、豐衣足食的特大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，為奪取革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；延安是毛澤東思想從形成、發(fā)展到成熟的圣地。毛主席關(guān)于中國革命的政治路線問題、軍事問題、黨建問題、哲學(xué)問題等一系列具有代表性的理論著作大多是在延安撰寫的，黨的“七大”把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想也是在這里。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍就是在延安實(shí)現(xiàn)的。延安在革命戰(zhàn)爭年代曾是中國共產(chǎn)黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，中國共產(chǎn)黨在這里運(yùn)籌帷幄，作出了關(guān)系中國革命前途命運(yùn)的一系列重大決策，為奪取全國政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；這里孕育了偉大的“延安精神”?！把影簿瘛笔侵袊伯a(chǎn)黨黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。精神內(nèi)涵

自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，中國共產(chǎn)黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的?；仡欬h的歷史，從在上海成立到井岡山時(shí)期，從遵義會(huì)議到延安時(shí)期，從西柏坡到奪取全國政權(quán)，從新中國成立到改革開放新時(shí)期，艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗。全心全意為人民服務(wù)的精神

延安時(shí)期是中國共產(chǎn)黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴(kuò)大執(zhí)政區(qū)域的重要時(shí)期。中國共產(chǎn)黨歷來把為中國廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時(shí)期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號(hào)并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。那時(shí)的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽(yù)為“民主的政治。”

理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神

延安時(shí)期是中國共產(chǎn)黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。實(shí)事求是的思想路線

用實(shí)事求是來概括中國共產(chǎn)黨的思想路線，也是在延安時(shí)期。實(shí)踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。在新世紀(jì)新階段，按照十六大的要求，切實(shí)做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措，這就叫作堅(jiān)持解放思想，這也叫作堅(jiān)持實(shí)事求是。解析

延安精神沒有過時(shí)，也就是說它在現(xiàn)時(shí)代仍然有著偉大的現(xiàn)實(shí)意義。廉政建設(shè)效應(yīng)

其一，延安精神的廉政建設(shè)效應(yīng)。延安精神是中國共產(chǎn)黨人的黨魂，它所形成的一套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是革命事業(yè)勝利的根本保證。在延安時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府被稱為“民主的政府、廉潔的政府”。它真正是人民自己的政府。美國記者斯蒂爾訪問延安后，深有感觸地說：“我覺得在延安訪問中，有三件事使我感動(dòng)而且深刻起來。第一件是我體味到共產(chǎn)黨常常說的 ‘為人民服務(wù)’，在延安所親見的各種具體事實(shí)，我認(rèn)為是貨真價(jià)實(shí)的”?！安坏窖影矊?shí)在不能深觸到中國問題的內(nèi)臟，到了延安使我對(duì)中國問題的認(rèn)識(shí)深化了?！薄罢娴?，我要在延安住上十天，那我一定也將變成一個(gè)共產(chǎn)主義者！”

南洋華僑陳嘉庚先生訪問延安后說：“縣長概是民選，官吏如貪污五十元者革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴(yán)令實(shí)行，犯者無情面可袒護(hù)優(yōu)容。” 經(jīng)濟(jì)建設(shè)效應(yīng) 其二，延安精神的經(jīng)濟(jì)建設(shè)效應(yīng)。早在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中毛澤東就指出：“要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到中國是一個(gè)社會(huì)主義大國，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國，這是一個(gè)很大的矛盾。要使中國富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國的方針?！编囆∑酵疽苍赋觯骸爸袊闼膫€(gè)現(xiàn)代化，要經(jīng)過老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)，我們窮，底子薄，教育，科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過程。中國這樣的社會(huì)主義大國，不可能走‘捷徑’??。我們利用外國的資金和技術(shù)，也要大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，但是必然要以自力更生為主。我們的黨員、干部、特別是高級(jí)干部，一定要努力恢復(fù)延安的光榮傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)周恩來等同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用”。江澤民總書記在1989年9月視察延安時(shí)說：“把經(jīng)濟(jì)搞上去，靠什么方針？還得靠發(fā)揚(yáng)延安精神，歸根到底要艱苦奮斗，自力更生，勤儉持家，勤儉建國?！?精神文明建設(shè)效應(yīng)

其三，延安精神的精神文明建設(shè)效應(yīng)。社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。發(fā)揚(yáng)延安精神首先就是要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，對(duì)全體人民進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，進(jìn)行社會(huì)主義必然代替資本主義的教育，從而解決人們的“信仰危機(jī)”、“信心不足”的問題。其次，發(fā)揚(yáng)延安精神，就要重視道德建設(shè)，用以集體主義為核心的共產(chǎn)主義道德教育人，提倡“毫不利己，專門利人”、“人人為我，我為人人”的道德風(fēng)尚，克服和抵制“專已打算”、“人不為己，天誅地滅”、“人人為自己，上帝為大家”的資產(chǎn)階級(jí)自私自利的腐朽道德。最后，對(duì)全民族進(jìn)行艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、肆意揮霍、大手大腳的敗家子作風(fēng)。樹立社會(huì)主義主人翁和“過緊日子”的思想。總結(jié)

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。抓緊在延安建設(shè)干部教育培訓(xùn)基地，一個(gè)根本著眼點(diǎn)就是引導(dǎo)和促進(jìn)黨的干部繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)延安精神。全黨同志，一定要結(jié)合新的實(shí)際，大力弘揚(yáng)延安精神，使延安精神成為中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神動(dòng)力，使延安精神永放光芒?！?/p>

延安精神引導(dǎo)和哺育無產(chǎn)階級(jí)革命者牢固樹立馬克思主義的世界觀和方法論，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，激勵(lì)著一代又一代中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而前仆后繼，英勇奮斗。延安精神引導(dǎo)和哺育無產(chǎn)階級(jí)革命者堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，使革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)。延安精神把共產(chǎn)黨人和革命者融入到廣大人民群眾之中，官兵一致，軍民一致，水乳交融，使中國共產(chǎn)黨獲得了最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，這是中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的最大政治優(yōu)勢(shì)。