第一篇：“惡搞”現(xiàn)象問題的危害及對策(2010年公務(wù)員 申論命題熱點)文庫

網(wǎng)絡(luò)是高科技、現(xiàn)代化的信息工具和知識載體，已經(jīng)越來越成為國家意識形態(tài)的主渠道、主戰(zhàn)場。中國的網(wǎng)民有近2億，使用寬帶網(wǎng)的網(wǎng)民現(xiàn)在超過了美國，位居世界第一。在網(wǎng)民眾多的情況下，網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)向和內(nèi)容不正確、不健康，將對國家的精神文明建設(shè)造成大面積的、深層次的沖擊。，惡搞搞亂了人們特別是青少年的思想，搞亂了社會大多數(shù)人所遵從的主流價值觀，包括榮辱觀、是非觀，也搞亂了現(xiàn)在的道德底線，引起廣大網(wǎng)民和群眾的普遍不滿。

一、“惡搞”現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)青年胡戈的《一個饅頭引發(fā)的血案》對《無極》進行了淋漓盡致的戲弄和顛覆，那時，“惡搞”還只是零星的現(xiàn)象。2005年后，網(wǎng)絡(luò)上卻掀起了“惡搞”浪潮，直至紅色經(jīng)典和英雄人物也成為“惡搞”對象，使“惡搞”這樣一種流行文化時尚逐漸走向淺薄和粗鄙。

由日本CineBazarInc公司投資的電影版《西游記之大戰(zhàn)金角銀角》，經(jīng)廣電總局批準(zhǔn)后來到孫悟空的故鄉(xiāng)中國取景，從2006年10月27日起輾轉(zhuǎn)橫店、寧夏、湖南、甘肅、安徽、廣西和內(nèi)蒙古等地拍攝。

在中國古典名著被改編成電影、電視劇或其他讀本的過程中，《西游記》是原著最不被尊重的作品。這次日本版的《西游記》就沿襲“惡搞”風(fēng)格——孫悟空變成神經(jīng)質(zhì)的小超人、唐僧由女星反串、豬八戒戴起大檐帽。之前，美國人也“惡搞”了名著《西游記》。美國NBC電視網(wǎng)曾播放過由他們改編的4集電視劇《西游記》，在劇中，觀音菩薩竟然和唐僧談起了戀愛，還有兩人親嘴的鏡頭。

作為中國古典四大名著之一，《西游記》代表著一段歷史時期內(nèi)漢語言文學(xué)的最高成就?！褒R天大圣”孫悟空的藝術(shù)形象不僅深受海內(nèi)華文讀者的喜愛，也是西方人普遍認同的東方文化經(jīng)典。就是這樣一部經(jīng)典，如今成了影視界“發(fā)揮創(chuàng)造性才能”的試驗田——這與被改編成多種形式、但均忠于原作的西方文學(xué)瑰寶《哈姆雷特》相比，實有天壤之別。

針對《西游記》被一些外國人胡編亂改的現(xiàn)狀，“美猴王”六小齡童奔走演講、大聲疾呼：現(xiàn)在糟蹋中國名著的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，民族文化遺產(chǎn)正在啼哭。要防止一些人打著“時尚”、“顛覆”的旗號來“惡搞”我們的傳統(tǒng)文化，傷害中國人的感情！

日本版和美國版的《西游記》確實不厚道，但這樣的褻瀆和糟蹋古典名著的情況在國內(nèi)也并不少見。其實“惡搞”早已在我們身邊泛濫。

一本名叫《大話紅樓》的書對《紅樓夢》中的人物和情節(jié)的扭曲和篡改已經(jīng)達到了“不能容忍的地步”。寶黛初會是寶玉“性騷擾”、跳脫衣舞的鬧劇，大觀園內(nèi)眾姑娘逢年過節(jié)都要穿著“比基尼”選美，黛玉成了“二奶”，寶釵有了外遇??如此對經(jīng)典名著《紅樓夢》的惡搞，可謂是集天下惡搞之大成。而如此的惡搞，并不是流傳于網(wǎng)絡(luò)或非法出版物，竟然是某出版社“向省新聞出版局提交的選題申請”，正規(guī)出版的“大話名著”系列。出版這種圖書的某出版社，只不過是用自己的短視，為這種文化的短視行為推波助瀾。雖然他們自己辯稱“韓國、日本也改編了三國、水滸，都是為了迎合本國青少年的需要”，但韓國、日本糟蹋我們的文化經(jīng)典，我們就也要跟著糟蹋我們的文化經(jīng)典嗎？在日本的網(wǎng)絡(luò)游戲中，林黛玉成為色情場所的性奴，難道我們也要在我們的出版物中，將“金陵十二釵”都塑造成性奴嗎？

經(jīng)典原著對于許多人來說，不僅代表著一段單純美好的回憶，更支撐起一個時代的信念和價值觀。而惡搞，卻在洞穿人們的文化底線，在顛覆幾代人心中的英雄理想和珍貴情感。

因為好奇，記者也曾看過此類惡搞的短篇，每次都覺得“好像不如傳說中那么好笑”，其中一些更是拿無聊當(dāng)有趣，十分劣俗。然而，有人卻對此趨之若鶩。這種對經(jīng)典與歷史解構(gòu)、顛覆的傾向，對權(quán)威與傳統(tǒng)的輕蔑、歪曲、褻瀆的態(tài)度，是一種文化病象。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為其中蘊含著對歷史的敬畏之心和對先人思想精髓的尊重之情，在經(jīng)年累月的沉淀后，仍能讓人靜下心來，一讀再讀，一看再看。兩相比較，取舍已不辨自明。

長沙一飯店竟以油畫《開國大典》做宣傳，畫中還加上了無聊廣告語，“同志們大飯鍋成立了”。此舉有損國家、民族感情。

二、“惡搞”何以風(fēng)靡？

“惡搞”某種程度上契合了現(xiàn)代青年人的特征，成為文化消費的新寵。

第一，現(xiàn)代青年人更強調(diào)個性。他們比父輩更排斥順從、更強調(diào)個性。我國主流文化作品在內(nèi)容和風(fēng)格上具有很大的雷同性，容易引起審美疲勞?！皭焊恪鳖嵏步?jīng)典、張揚個性，成為青年文化的一個亮點。

第二，現(xiàn)代青年人承受更大的壓力。教育高收費、“畢業(yè)即失業(yè)”??使現(xiàn)代青年人面臨著前所未有的壓力?！皭焊恪币暂^強的娛樂功能，較好地釋放人們生活中的緊張與疲憊。第三，現(xiàn)代青年人面對更多的無奈。在市場競爭和利益導(dǎo)向的作用下，人們的關(guān)系漸趨淡漠，人們既希望保持個性，又希望得到社會的認可。另外，很多青年人很清楚改革所帶來的很多問題、但無力解決，抱負與現(xiàn)實存在很大的反差。當(dāng)“惡搞”浪潮來臨時，他們好像找到了“用武之地”——以“天之驕子”的濟世熱情、智慧和技術(shù)表現(xiàn)出強大的俗文化建構(gòu)能力，實現(xiàn)了馬斯洛需求層次理論的最高層次——“實現(xiàn)自我”的需要。有些年輕人希望通過“惡搞”、“無厘頭”獲得快樂、釋放壓力，或者藉此出名；

第三，電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及為“惡搞”的流行提供了硬件環(huán)境。Photoshop、Premiere 以及數(shù)碼相機自帶軟件等使圖像、音頻、視頻處理都變得非常簡單、廉價，很容易重新編輯并賦予新的表達主題，這為“惡搞”作品的創(chuàng)作提供了現(xiàn)實可能性。如果說《分家在十月》是出自電視臺專業(yè)人員之手，《一個饅頭引發(fā)的血案》則表現(xiàn)了“惡搞”的民間性和大眾性?；ヂ?lián)網(wǎng)作為第四媒體，具有更強的傳播功能優(yōu)勢，為“惡搞”作品的流行提供了條件。由于互動性，網(wǎng)民接到“惡搞”作品后很容易進行再“創(chuàng)造”，并以回帖的方式不斷添加自己的新作，使“惡搞”作品越來越搞笑、越來越夸張、越來越反叛。由于虛擬性，現(xiàn)實生活中不愿意說的話或做的事都可以在網(wǎng)絡(luò)上“瘋狂”地展現(xiàn)出來，也使“惡搞”越來越“惡”。由于經(jīng)驗和技術(shù)方面的原因，目前網(wǎng)絡(luò)管理的水準(zhǔn)還不夠高，這就給“惡搞”留下了相當(dāng)大的空間，留下了很大的自由度。

第四，多元化的文化為“惡搞”的流行提供了軟件環(huán)境。在我國計劃經(jīng)濟時代尤其是“文化大革命”時期，強調(diào)精英文化的絕對地位，不登大雅之堂的草根文化幾乎沒有生存空間。樣板戲曾經(jīng)成為人們文化消費的主流，出現(xiàn)了“八億人民八部戲”的局面。隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，文化逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢，人們對于非主流文化抱著一種寬容的態(tài)度，不贊成也不干預(yù)，為“惡搞”的流行提供了空間。價值觀多元化，高雅文化缺位，理想信念教育蒼白無力。

第五，出版商、電視劇制作者為了經(jīng)濟利益，不惜將經(jīng)典玷污、損毀成粗糙的磚石瓦礫；另一方面，價值觀多元化，高雅文化缺位，理想信念教育蒼白無力。

三、“惡搞”帶來的負面影響

網(wǎng)絡(luò)“惡搞”作為一種有害的、有毒的文化，是具有非常明顯的危害的，有六種危害：

第一，對理想信念的顛覆。樹立崇高正義的理想信念，是精神文明建設(shè)的核心支柱。在社會主義精神文明建設(shè)當(dāng)中，方方面面都很重要，但是最核心的、最重要的應(yīng)該是理想信念問題。英雄人物之所以高大，就在于他有堅定的理想信念。網(wǎng)絡(luò)“惡搞”對人們危害最大的就是把英雄人物變成小混混，甚至變成了反面人物，根本沒有理想信念，“惡搞”的結(jié)果就是告訴人家不要有理想信念，根本不需要，這是危害性最大的一個方面。

第二，對誠實守信的顛覆。誠實守信是每一個公民應(yīng)具有的素質(zhì)，是社會主義精神文明建設(shè)要著力提倡的美德，但是網(wǎng)絡(luò)“惡搞”就是玩世不恭，信口雌黃，什么假話都敢說，什么事情都可以胡謅出來，因此，誠實守信的美德在網(wǎng)絡(luò)“惡搞”那里沒有任何價值，好像說誠實守信沒有任何價值。反而通過弄虛作假，能夠取得轟動的效應(yīng)，這個導(dǎo)向太明顯了，老老實實的就是默默無聞，反而通過弄虛作假非常吸引眼球。

第三，對良知善心的顛覆。我們說人要懷有良知，要有一顆善良的心，在社會生活當(dāng)中，作為一個人，起碼要關(guān)心他人、愛護他人，要有善良的愿望和助人的行為，這是公民的基本道德。但是網(wǎng)絡(luò)“惡搞”，連英雄都可以變成一般的人，甚至不好的人，等于世間上好人不存在，有好人也變成了壞人，甚至提倡當(dāng)好人還不如當(dāng)壞人，比如造謠說雷鋒是幫人幫多了，累死的，好人要早夭，還不如當(dāng)不好的人，當(dāng)壞人，這個導(dǎo)向是很清楚的，是對良知善心的顛覆。

第四，對勞動創(chuàng)造的顛覆。網(wǎng)絡(luò)“惡搞”主要針對紅色經(jīng)典，這些紅色經(jīng)典的文學(xué)作品都是經(jīng)過作家深入生活，經(jīng)過艱苦的腦力勞動，包括體力勞動，很不容易地創(chuàng)造出來的，但是在網(wǎng)絡(luò)“惡搞”那里，根本就沒有創(chuàng)造，就把人家的拿來隨心所欲的編一編，省力，無需進行勞動創(chuàng)造，可以說網(wǎng)絡(luò)“惡搞”這些人都是投機取巧分子，是借人家的雞下自己的蛋，打著別人的金字招牌，出售丑陋的東西。我認為網(wǎng)絡(luò)“惡搞”不是誠實的勞動分子，是無賴。

總的來說，網(wǎng)絡(luò)“惡搞”擾亂了人們的精神世界，是不折不扣的毒害人的“砒霜”，絕不可以掉以輕心?！豆饷魅請蟆飞宵c出來了，嚴(yán)肅的文化工作者不能沉默，對這個現(xiàn)象要大聲起來喊，要制止。

第五，“惡搞”全面侵蝕文化產(chǎn)品

近年出品的相當(dāng)部分影視作品，特別是涉及中國歷史文化的電影電視劇，從編劇到導(dǎo)演到制片人，其眼睛都是方的——被孔方兄罩住了。如果說，《武林外傳》這類作品的戲謔、調(diào)侃式“惡搞”，并不違反法律和社會道德底線，具有相當(dāng)?shù)膴蕵烦煞侄艿奖容^廣泛歡迎的話，那么，另外一些古裝戲，特別是相當(dāng)部分投資很大社會影響也比較廣泛的影視作品，隨意戲說歷史，甚至在正劇的框架和形式中，嵌入了十分濃厚的“惡搞”元素，以致兩千年封建專制社會中的幾乎每個朝代，從秦漢到唐宋再到明清，都成了光輝燦爛的盛世；封建專制君主，從秦始皇到漢武帝到唐明皇到康熙、乾隆、雍正、咸豐，都成了功德蓋世的英雄豪杰，不僅在價值主題上極力美化封建專制帝王，而且在具體的歷史事實上，歪曲歷史，臆斷歷史，胡編亂造，肆意肢解歷史。這種在價值主題上的迷誤以及為了配合迷誤的價值主題而編造“史實”的現(xiàn)象，是相當(dāng)惡劣的“惡搞”。

報刊“惡搞”的一個重要源頭是網(wǎng)絡(luò)。很多報刊把網(wǎng)絡(luò)“惡搞”的內(nèi)容直接放到自己版面上，把自由度很大的網(wǎng)絡(luò)空間轉(zhuǎn)換成為本來管理相對嚴(yán)格的平面媒體的圖文。在借用網(wǎng)絡(luò)“惡搞”資源的同時，很多報刊自己也啟動了“惡搞”機制。胡漢三當(dāng)上了潘冬子的“評委”，鐵道游擊隊隊長劉洪“與坐臺小姐混熟”，這類荒誕不經(jīng)的東西，不僅大量出現(xiàn)在各種生活娛樂休閑類的報刊上，而且開始堂而皇之地出現(xiàn)在某些地方的黨報上！為李鴻章的賣國行為翻案，為竊國大盜袁世凱評功擺好。這類歪理邪說，在很大程度上，是另類“惡搞”。這類“惡搞”，對于我們這個社會的主流價值觀，對于青少年的成長，害莫大焉！

在圖書中，“惡搞”也歪風(fēng)盛行。近年出版的一些少兒讀物，編撰者和出版者為了賺取利潤，往往別出心裁，挖空心思地搞出一些所謂笑料，灌輸違反常識的“知識”。如果說，那些“無厘頭”的腦筋急轉(zhuǎn)彎之類的問題，還屬于聊博一笑、可以接受的“惡搞”的話，那么，對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的“惡搞”，則是必須正視的嚴(yán)肅話題。這些年來，打著弘揚民族文化的旗號，販賣封建主義的黑貨，兜售陰暗卑劣的文化價值觀，已經(jīng)成了出版界的痼疾。各種各樣的厚黑學(xué)、權(quán)謀術(shù)、帝王術(shù)、拍馬術(shù)，在“傳統(tǒng)文化”的光環(huán)下，粉墨登場，沉渣泛起！別有用心地曲解“四書五經(jīng)”，把封建文化中的陰暗面美化成為民族文化精華，這類圖書在市場上大行其道，是在高雅、莊嚴(yán)的面孔下，在文化價值觀方面的“惡搞”。這類“惡搞”，較之嬉皮笑臉、表面怪誕搞笑的“惡搞”，對社會具有嚴(yán)重的危害性。

在文化場所，“惡搞”也日益蔓延。山東聊城市陽谷縣的“金瓶梅文化旅游區(qū)”，山東臨清市的“金瓶梅文化街”，安徽省黃山市的“金瓶梅遺址公園”，爭相上馬開業(yè)。這些“文化”場所的賣點，主要在于潘金蓮、西門慶的性象征意義。在陽谷縣獅子樓旅游城里，專門從山東全省范圍內(nèi)公開招聘來的“潘金蓮”，其身份是“景區(qū)形象大使”。在上海的杜莎夫人蠟像館，居然有人“惡搞杜莎夫人蠟像”。網(wǎng)絡(luò)和很多報刊都曾發(fā)表了很不雅觀的照片：兩個長相和神情都很猥瑣的男子抱著Twins的蠟像，上下其手，公然猥褻，甚至扯開蠟像的低胸吊帶裝實施“胸襲”。真正到了“無聊兼無恥”的地步！打“金瓶梅文化”主意的，是“惡搞”歷史文化，顛覆中國文化精神；起Twins蠟像色心并實施色行的，是“惡搞”現(xiàn)代藝術(shù)，挑戰(zhàn)現(xiàn)代公民道德準(zhǔn)則。

第六，“惡搞”不利于青少年成長

對成年人來說，低級趣味、歪曲事實的“惡搞”文化可能只是茶余飯后的談資或者笑料。但是，對正處在成長發(fā)育期，世界觀、道德觀正在形成期的未成年人來說，就會影響到他們對是非和美丑的判斷。比如，語文試卷上要求接詩句“但愿人長久”，就有學(xué)生這樣寫道：“相伴德利斯”（德利斯是一種烤腸品牌）。很多青少年學(xué)生甚至以此為時尚。

四、防止網(wǎng)絡(luò)“惡搞的對策

防止網(wǎng)絡(luò)“惡搞”是我們當(dāng)前加強社會主義榮辱觀建設(shè)的一項重要任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)“惡搞”在某種程度上，迎合了人們的獵奇心理，具有傳播快、流傳廣的特點，因而，防范、制止網(wǎng)絡(luò)“惡搞”是一項十分緊迫的任務(wù)。對此，我們應(yīng)該采取正確、有效的對策。

第一，堅持道德的教育。要堅持正面教育。對“惡搞“這件事，我們也不要驚慌失措，要非常認真地分析，冷靜地對待，畢竟網(wǎng)絡(luò)“惡搞”是少數(shù)的。同時，我認為有良知的、有正義感的人能夠正確地看待，這件事還是要作為人民內(nèi)部矛盾處理，不能冒然地說是敵我矛盾。既然是人民內(nèi)部矛盾，就要堅持正面教育，這是一項根本的大計，長遠之計，教化作為人類精神生活中的重要內(nèi)容，在人類社會生活中發(fā)揮著非常積極的作用。把教化的工作做好了，就具有精神約束的作用，來促使人類減少邪欲，束縛躁動，從而在內(nèi)心形成有力的約束機制。為什么會有網(wǎng)絡(luò)“惡搞”的人？如果他內(nèi)心沒有邪惡的躁動，減少拙惡的動機，就是最好的防范。

第二，堅持道德的法律化。教育很重要，但教育不是萬能的。道德教育要適度法制化，要將道德規(guī)范以法律的形式來確定下來，樹立道德的法律尊嚴(yán)，這是重要的渠道，所以我們在堅持正面教育的同時，對那些因網(wǎng)絡(luò)“惡搞”觸犯法律的，該起訴的還要起訴，該罰款的還要予以罰款，不能夠姑息遷就。要盡快制定《網(wǎng)絡(luò)法》，規(guī)范“惡搞”行為。應(yīng)突出“惡搞”富有個性、輕松風(fēng)趣、機智幽默的特征和娛樂功能，使之成為一道奇特的文化“大餐”；但不能過度突出反叛的特征，將其作為攻擊他人、反叛社會的一種工具，可以“惡搞”但不能“亂搞”?！皭焊恪弊詈孟抻趭蕵贩秶畠?nèi)，不要將政治、歷史等這種嚴(yán)肅的話題作為“惡搞”對象。

第三，要堅持道德的管理化。不但要正面教育，要有法律化，同時還要管理。道德的管理化體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，規(guī)范到位，使人們有自發(fā)抵制的能力。管理得好，使大家自覺地抵制，甚至批判它。要確立好的示范和評價機制，對好的和壞的都要抓住典型，對好的我們要加以大力宣傳，對不好的和錯誤的就要組織力量展開斗爭。要加強對青年問題的研究，并為青年人提供針對性的咨詢和幫助，有助于解決他們實際生活中的一些困惑與不滿，避免在一些誘惑面前誤入歧途。

第四，加強網(wǎng)絡(luò)和圖書市場的管理，提高編輯素養(yǎng)。

第二篇：公務(wù)員考試申論熱點：“準(zhǔn)生證”難辦現(xiàn)象

給人改變未來的力量

【熱點概述】

據(jù)《人民日報》報道，記者赴北京昌平區(qū)回龍觀計生辦機構(gòu)詢問如何辦理準(zhǔn)生證時，工作人員愛理不理地回答記者問題。問其關(guān)于簡化辦理準(zhǔn)生證“通知”的事，她說，“你是看新聞看到的，那是新聞，要到我們這兒，那就得等?！?/p>

【預(yù)測題目】

據(jù)《人民日報》報道，記者赴北京昌平區(qū)回龍觀計生辦機構(gòu)詢問如何辦理準(zhǔn)生證時，工作人員愛理不理地回答記者問題。問其關(guān)于簡化辦理準(zhǔn)生證“通知”的事，她說，“你是看新聞看到的，那是新聞，要到我們這兒，那就得等。”有句話說“上有政策，下有對策”，對此你怎么看?

【參考答案】

針對“準(zhǔn)生證”辦證難、辦證程序復(fù)雜的現(xiàn)象，國家人口計生委下發(fā)通知，要求各地簡化辦證程序，解決群眾辦證難問題。但是，目前關(guān)于辦證的制度并不完善，并且不同的地方要求不一樣。以北京為例，即使在朝陽區(qū)，不同的辦事處對辦證要求也不太一樣，因此對相關(guān)材料要求應(yīng)統(tǒng)一。目前，我國有2.3億流動人口，如果這些人要辦理“準(zhǔn)生證”，都要從工作、居住地跑回戶籍所在地辦理，那就太折騰了。如果因為辦證程序太過復(fù)雜，“孩子已經(jīng)生出來了，準(zhǔn)生證還沒辦下來”，那么服務(wù)型政府就是“失職”的。

法律法規(guī)也好，政策也好，公布了就應(yīng)當(dāng)執(zhí)行，而不應(yīng)該等另發(fā)文件后再確定、再執(zhí)行。基層單位不能以沒接到文件為由就不執(zhí)行政策。否則，不但會影響自身的形象，也損害了上級政府在公眾心目中的形象中.公教育版權(quán)。

新政出臺無疑是好消息，但對“準(zhǔn)生證辦理難有望改變”的愿景，要確保在現(xiàn)實生活中落地執(zhí)行中公教育版權(quán)。

一方面，要加強輿論監(jiān)督，要主動接受媒體和群眾的監(jiān)督。通過計生服務(wù)熱線等渠道，及時處理群眾反映的問題;要加強監(jiān)督檢查，對推諉、拖延或拒不辦理的，要嚴(yán)肅處理，并追究有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員的責(zé)任。

另一方面，相關(guān)部門也須加大對相關(guān)人員的問責(zé)力度。生孩子難，折射的是涉及生孩子的相關(guān)政府部門對民眾需求的漠視、工作的懶散、不作為及缺乏有效的監(jiān)督與懲罰機制。實行計劃生育及優(yōu)生優(yōu)育，是我國的基本國策。如何讓更多即將步入父母行列的人對國家生育政策及生孩子流程了解清楚，如何把“生孩子難”降到最低點，不僅需要社會輿論的呼吁，更需要政府部門從新婚夫婦領(lǐng)取結(jié)婚證的“源頭”抓起，同時要注重社會資源的共享，不要讓“到這都得等”的傲慢傷了百姓的心。

第三篇：2014年四川公務(wù)員申論熱點：“最美”現(xiàn)象

2014年四川公務(wù)員申論熱點：“最美”現(xiàn)象

【背景鏈接】

2013年5月8日晚，在黑龍江省佳木斯市第四中學(xué)門前，正當(dāng)一群學(xué)生準(zhǔn)備過馬路時，一輛客車突然失控沖了過來。危急時刻，28歲的女教師張麗莉一把拽開了身邊的兩個學(xué)生，自己卻被卷入車底。5月11日晚，中央電視臺新聞聯(lián)播播出張麗莉勇救學(xué)生的感人事跡后，中共中央政治局委員劉延?xùn)|打電話給省委書記吉炳軒，向張麗莉及其家人表示誠摯的慰問，并轉(zhuǎn)達對張麗莉的崇高敬意，贊揚她的行為體現(xiàn)了一個人民教師的深厚慈愛之情，令人感動。

黑龍江49載為民義務(wù)擺渡的農(nóng)民趙永錄、勇救落水群眾而英勇犧牲的優(yōu)秀軍人邰忠利、一生為窮人看病的院士于維漢等深刻影響和感動著全社會。每年一屆“感動黑龍江”人物(群體)評選、每兩年一屆“六個十佳”和諧機關(guān)(家庭)和“百名道德模范”評選，每項活動參與人數(shù)達300多萬。

“最美教師”張麗莉、“最美戰(zhàn)士”高鐵成等接連涌現(xiàn)，人們稱之為黑龍江“最美”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象有著深層的時代背景、深厚的文化基礎(chǔ)和豐厚的實踐土壤。認清“最美”現(xiàn)象，探究內(nèi)涵價值，必將有力推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】 [權(quán)威論述] 道德模范是社會道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，弘揚真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。

——習(xí)近平

文化是民族的血脈。要培育和踐行社會主義核心價值觀，加強公民道德和精神文明建設(shè)。繼續(xù)深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟政策，增強文化整體實力和競爭力?！羁藦?/p>

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要認真履行宣傳思想文化工作基本職責(zé)，廣泛凝聚改革發(fā)展穩(wěn)定正能量。要全力服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展，廣泛宣傳發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展舉措、發(fā)展成就、發(fā)展典型。要切實加強思想道德建設(shè)，深入實施公民道德建設(shè)工程，抓住誠信建設(shè)這個關(guān)鍵，認真開展愛國主義教育。

——黑龍江省委書記 王憲魁

[黑龍江“最美”現(xiàn)象產(chǎn)生的深層次原因] 2014年下半年四川公務(wù)員筆試備考指導(dǎo)

一是良好的背景為“最美”人物打開涌動之門。黨的十八大強調(diào)，“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”以社會主義核心價值體系宣傳教育為主線，我們黨在全國全社會大力弘揚抗震救災(zāi)精神、北京奧運精神、載人航天精神，深入開展全國“雙百”人物、全國道德模范評選活動，舉辦公民道德論壇，集中推出郭明義、楊善洲、沈浩等一大批先進典型，張麗莉等一大批“最美”人物就是在這樣背景下產(chǎn)生并走到全國人民面前的。

二是優(yōu)良的傳統(tǒng)為“最美”人物遺傳道德因子。形成于中國最大規(guī)模移民開發(fā)過程中的闖關(guān)東精神，形成于開發(fā)大慶油田激情歲月里的大慶精神、鐵人精神，形成于黑龍江(農(nóng)?)墾區(qū)開發(fā)建設(shè)極其艱苦的環(huán)境中的北大荒精神，形成于大小興安嶺林區(qū)開發(fā)和建設(shè)中的突破高寒禁區(qū)精神，都以熱愛祖國、艱苦創(chuàng)業(yè)、求真務(wù)實、奉獻人民為理想信念、價值追求和道德品格，在黑龍江大地口手相傳、代代生根，有著廣泛的思想共識和厚重的情感基礎(chǔ)。

三是濃厚的氛圍為“最美”人物鋪墊成長基石。近年來，黑龍江省深入推進“八大經(jīng)濟區(qū)”、“十大工程”建設(shè)，經(jīng)濟社會發(fā)展成就鼓舞人心，廣大干部群眾熱愛家鄉(xiāng)、奉獻事業(yè)、互幫互助的精神境界不斷升華。黑龍江乘勢而上，努力營造“抱起團兒來做好事”的濃厚氛圍，牢牢樹立起“從善如流”的鮮明導(dǎo)向。廣泛開展的“知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧”系列主題實踐活動，頌揚不同階層、不同群體所蘊含的積極向上的思想精神。廣大群眾在參與中提升道德素養(yǎng)、提升文化自覺，爭做“最美”成為新的時尚。

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第四篇：公務(wù)員考試申論熱點：養(yǎng)老問題

給人改變未來的力量

一、背景介紹

目前我國老年人口總量已經(jīng)達到1.7億，且以每年800萬速度增長，其中六十歲和六十五歲以上的老年人占全國總?cè)丝诘陌俜种暮桶俜种?。這組數(shù)據(jù)充分說明我國已經(jīng)進入老齡化社會，養(yǎng)老問題異常嚴(yán)峻。

二、問題剖析

1、老年人的精神贍養(yǎng)

當(dāng)前我國老年人精神空虛問題十分嚴(yán)重。2013年7月1日，我國將“?；丶铱纯础奔{入《老年人權(quán)益保護法》。對此，很多人士提出質(zhì)疑，主要指向“?；丶铱纯慈敕ā笔欠窬哂锌刹僮餍曰蚴怯行裕欠衲軌蚣s束子女在精神上贍養(yǎng)老人。針對這個問題，有一點考生必須要了解，法律除了具有規(guī)范社會行為、懲罰犯罪、威懾等作用外，還具有弘揚社會核心價值觀的作用?！俺；丶铱纯慈敕ā钡闹饕康木褪且鹕鐣夏耆司袷澜绲钠毡殛P(guān)注，進而提高老年人晚年生活質(zhì)量。從這個角度看，作用已經(jīng)達到，那么入法就有一定意義與價值，是值得倡導(dǎo)和支持的中.公教育版權(quán)。

2、空巢老人

近期多地爆出的空巢老人病死家中多日才被鄰居或警察發(fā)現(xiàn)的事件，這讓民眾除了感到絲絲悲涼外，也迫使社會各界更加重視空巢老人問題。如何有效減少類似事件發(fā)生，需要政府和社會的共同努力。比如可在社區(qū)開辦老年飯桌，老年人的中餐或晚餐可以由社區(qū)統(tǒng)一提供服務(wù)、統(tǒng)一進行管理，以減少老年人的獨居風(fēng)險。以上是中公教育專家針對近年來出現(xiàn)的“老年人的精神贍養(yǎng)”和“空巢老人”問題的剖析，并提出一些切實可行的對策，希望對廣大考生能夠有所幫助。

第五篇：2015江蘇公務(wù)員考試申論熱點：“最美”現(xiàn)象

江蘇中公教育：http://js.offcn.com/ 【背景鏈接】

2013年5月8日晚，在黑龍江省佳木斯市第四中學(xué)門前，正當(dāng)一群學(xué)生準(zhǔn)備過馬路時，一輛客車突然失控沖了過來。危急時刻，28歲的女教師張麗莉一把拽開了身邊的兩個學(xué)生，自己卻被卷入車底。5月11日晚，中央電視臺新聞聯(lián)播播出張麗莉勇救學(xué)生的感人事跡后，中共中央政治局委員劉延?xùn)|打電話給省委書記吉炳軒，向張麗莉及其家人表示誠摯的慰問，并轉(zhuǎn)達對張麗莉的崇高敬意，贊揚她的行為體現(xiàn)了一個人民教師的深厚慈愛之情，令人感動。

黑龍江49載為民義務(wù)擺渡的農(nóng)民趙永錄、勇救落水群眾而英勇犧牲的優(yōu)秀軍人邰忠利、一生為窮人看病的院士于維漢等深刻影響和感動著全社會。每年一屆“感動黑龍江”人物(群體)評選、每兩年一屆“六個十佳”和諧機關(guān)(家庭)和“百名道德模范”評選，每項活動參與人數(shù)達300多萬。

“最美教師”張麗莉、“最美戰(zhàn)士”高鐵成等接連涌現(xiàn)，人們稱之為黑龍江“最美”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象有著深層的時代背景、深厚的文化基礎(chǔ)和豐厚的實踐土壤。認清“最美”現(xiàn)象，探究內(nèi)涵價值，必將有力推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】 [權(quán)威論述] 道德模范是社會道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，弘揚真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。

——習(xí)近平

文化是民族的血脈。要培育和踐行社會主義核心價值觀，加強公民道德和精神文明建設(shè)。繼續(xù)深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟政策，增強文化整體實力和競爭力。

——李克強

要認真履行宣傳思想文化工作基本職責(zé)，廣泛凝聚改革發(fā)展穩(wěn)定正能量。要全力服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展，廣泛宣傳發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展舉措、發(fā)展成就、發(fā)展典型。要切實加強思想道德建設(shè)，深入實施公民道德建設(shè)工程，抓住誠信建設(shè)這個關(guān)鍵，認真開展愛國主義教育。

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江蘇中公教育：http://js.offcn.com/ ——黑龍江省委書記 王憲魁

[黑龍江“最美”現(xiàn)象產(chǎn)生的深層次原因]

一是良好的背景為“最美”人物打開涌動之門。黨的十八大強調(diào)，“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！币陨鐣髁x核心價值體系宣傳教育為主線，我們黨在全國全社會大力弘揚抗震救災(zāi)精神、北京奧運精神、載人航天精神，深入開展全國“雙百”人物、全國道德模范評選活動，舉辦公民道德論壇，集中推出郭明義、楊善洲、沈浩等一大批先進典型，張麗莉等一大批“最美”人物就是在這樣背景下產(chǎn)生并走到全國人民面前的。

二是優(yōu)良的傳統(tǒng)為“最美”人物遺傳道德因子。形成于中國最大規(guī)模移民開發(fā)過程中的闖關(guān)東精神，形成于開發(fā)大慶油田激情歲月里的大慶精神、鐵人精神，形成于黑龍江(農(nóng)?)墾區(qū)開發(fā)建設(shè)極其艱苦的環(huán)境中的北大荒精神，形成于大小興安嶺林區(qū)開發(fā)和建設(shè)中的突破高寒禁區(qū)精神，都以熱愛祖國、艱苦創(chuàng)業(yè)、求真務(wù)實、奉獻人民為理想信念、價值追求和道德品格，在黑龍江大地口手相傳、代代生根，有著廣泛的思想共識和厚重的情感基礎(chǔ)。

三是濃厚的氛圍為“最美”人物鋪墊成長基石。近年來，黑龍江省深入推進“八大經(jīng)濟區(qū)”、“十大工程”建設(shè)，經(jīng)濟社會發(fā)展成就鼓舞人心，廣大干部群眾熱愛家鄉(xiāng)、奉獻事業(yè)、互幫互助的精神境界不斷升華。黑龍江乘勢而上，努力營造“抱起團兒來做好事”的濃厚氛圍，牢牢樹立起“從善如流”的鮮明導(dǎo)向。廣泛開展的“知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧”系列主題實踐活動，頌揚不同階層、不同群體所蘊含的積極向上的思想精神。廣大群眾在參與中提升道德素養(yǎng)、提升文化自覺，爭做“最美”成為新的時尚。

[“最美”現(xiàn)象的意義價值]

第一，“最美”人物的崇高精神是引領(lǐng)風(fēng)尚的價值坐標(biāo)。

伴隨我國進入改革發(fā)展攻堅期和社會矛盾凸顯期，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，誠信缺失、見利忘義、道德滑坡等極端案例越來越引起國民的憂患與疑慮。面對五光十色的社會，最美現(xiàn)象對究竟哪一種價值觀應(yīng)該弘揚、中華民族的道德底線將走向何方、歷經(jīng)數(shù)千年的民族精神將由誰來傳承、無上榮光的時代精神能高擎多久等作出了令人信服的回答。崇高的道德不僅在傳說里、在故事里，更在廣大人民的心里、在廣大群眾的日常實踐里;張麗莉等“最美”江蘇中公微博：江蘇中公教育

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江蘇中公教育：http://js.offcn.com/ 人物雖然平凡，但貼近普通群眾的生活，雖然簡單，但容易使人效仿，能從小的細節(jié)中折射出大的道德倫理。

第二，“最美”人物的崇高精神是推動發(fā)展的內(nèi)在動力。

發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。張麗莉等“最美”人物的先進事跡集中展現(xiàn)了黑龍江兒女投身經(jīng)濟社會更好更快更大發(fā)展的良好精神面貌，感動了社會、感動了時代，成為激勵人們奮發(fā)進取、自強不息、崇尚美德、追求真理、愛崗敬業(yè)、刻苦鉆研、報效國家、奉獻社會的精神財富。在推進科學(xué)發(fā)展的偉大事業(yè)中，在深入貫徹落實省第十一次黨代會精神，努力建設(shè)富強文明和諧大美幸福黑龍江的偉大實踐中，深入挖掘、放大和弘揚張麗莉等“最美”人物身上的無窮魅力和巨大感召力，就能夠帶動和引領(lǐng)一批立足崗位、艱苦奮斗的黨員干部和職工群眾，不斷掀起干事創(chuàng)業(yè)的熱潮。

第三，“最美”人物的崇高精神是促進和諧的重要保障。

建設(shè)和諧社會需要更多愛的養(yǎng)分。張麗莉等“最美”人物在任何時間、任何地點，都能以自己的真誠和善良關(guān)心弱者，幫助有困難的人，生動解讀了建設(shè)社會主義和諧社會所需要的新型人際關(guān)系，其身上蘊藏的人性光輝必然長久地影響著人們的思想和心靈。當(dāng)人們向先進學(xué)習(xí)，和諧就會多一點;向先進看齊，矛盾就會少一點。先進多了，社會管理成本就少了。當(dāng)多數(shù)人像張麗莉等“最美”人物那樣更多關(guān)注社會公共利益和他人安危冷暖時，構(gòu)建和諧社會就有了堅實保障。

[如何倡導(dǎo)更多“最美”行為]

一是充分激發(fā)群眾的智慧和力量，廣泛開展豐富多彩的主題實踐活動。緊密聯(lián)系群眾生產(chǎn)生活實際，是社會主義核心價值體系落地生根、豐富完善的重要途徑。接連涌現(xiàn)的張麗莉等“最美”人物啟示我們：英雄多數(shù)來自基層、來自群眾，就是生活中的你我他，看得見、摸得著、夠得上，可信、可學(xué)、可比。要堅持“主體在民、參與靠民、宣傳為民”的原則，開展聲勢浩大的群眾性道德實踐活動，通過“尋找身邊的美”、“我推薦、我評議身邊好人”、關(guān)愛他人關(guān)愛社會關(guān)愛自然的“三關(guān)愛”志愿服務(wù)、“學(xué)楷模、講奉獻”等一系列活動載體，傳播主流價值觀念，激發(fā)全社會思想道德建設(shè)熱情，讓一個個默默奉獻的平民英雄、最美草根從幕后走向前臺。

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江蘇中公教育：http://js.offcn.com/ 二是積極運用先進典型示范引路，精心組織選樹、宣傳和表彰活動。進一步探索建立村、鎮(zhèn)、縣、市、省五級層層評議、層層選拔、層層表彰的典型評選模式;通過各級各類新聞媒體和各種宣傳文化陣地，主動宣傳真、大力倡導(dǎo)善、積極頌揚美，使廣大群眾在潛移默化中引發(fā)善行共鳴，付諸善行實踐;通過舉行頒獎儀式、舉辦先進事跡報告會、開展媒體集中宣傳、命名表彰道德模范等形式大張旗鼓地宣傳先進典型，以典型力量形成揚善抑惡的輿論強勢;編排和創(chuàng)作反映先進事跡的文藝精品，增強典型崇高精神的社會滲透力;根據(jù)群眾多樣化、多層次需求，組織開展群眾喜聞樂見的文化活動，大力褒揚善人善事善舉，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)道德風(fēng)尚。

三是高度重視各級黨委政府主導(dǎo)作用，努力建立根本性的長效機制。探索建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、群眾組織具體負責(zé)、百姓廣泛參與的道德建設(shè)推進機制。召開先進典型座談會、匯報會，了解他們的思想動態(tài)，對他們的學(xué)習(xí)、工作和生活及時給予指導(dǎo)和幫助，讓他們更好地發(fā)揮示范帶頭作用。通過建立“好人后援會”、“道德建設(shè)公益基金”等形式，讓“好人有好報”成為社會共識，不斷夯實典型頻現(xiàn)的“良田沃土”。

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