第一篇：小學(xué)語(yǔ)文到底該教什么

小學(xué)語(yǔ)文到底該教什么？怎么教？

———姚立軍工作室

提起這個(gè)話題，心情不免有些沉重?？纯串?dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文，各門各派可謂五花八門，王崧舟提出“詩(shī)意語(yǔ)文”，孫雙金倡導(dǎo)“情智語(yǔ)文”、薛法根提出“智慧語(yǔ)文”、竇桂梅高舉“主題教學(xué)”、盛新鳳提出“和美語(yǔ)文”······說(shuō)實(shí)在話，幾年前，我是頂禮膜拜這些名師，一有講課任務(wù)，我就迫不及待的搜索名師的教學(xué)實(shí)錄，時(shí)間久了，便養(yǎng)成了一種依賴的心理。有事沒(méi)事，都要看看。不僅如此，近幾年來(lái)，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等雜志上，一有楊再隋、王尚文、周一貫等老先生的文章，我便手不釋卷，讀之又讀，每每都會(huì)有新體會(huì)，新感悟。

但是最近，在名師博客中我無(wú)意間看到了特級(jí)教師滕衍平的教學(xué)實(shí)錄，引發(fā)了我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的思考。我們的語(yǔ)文教學(xué)到底該教什么？怎么教？我覺(jué)得首先我們應(yīng)該明確一點(diǎn)，任何教學(xué)問(wèn)題都應(yīng)該具體問(wèn)題，具體分析。我總覺(jué)得讓王崧舟老師用詩(shī)意語(yǔ)文的思路去講《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》，讓薛法根老師用“智慧語(yǔ)文”的思路去分析《長(zhǎng)相思》，效果是不會(huì)太好的。古詩(shī)文教學(xué)側(cè)重于“情”，說(shuō)明文教學(xué)側(cè)重于“理”。所以，我想我們語(yǔ)文老師應(yīng)該有文體意識(shí)。而不能一味的沉浸在自己的風(fēng)格里，一味的激情，或一味的理智。我們應(yīng)該把握好文體特點(diǎn)，將激情、理智有機(jī)的融于教學(xué)中，使學(xué)生得言、得意、得法。

當(dāng)前，很多教育專家、學(xué)者對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)給予了這樣的評(píng)價(jià)，“缺少語(yǔ)文味”。那么，什么是語(yǔ)文味？我有膚淺的理解：“字、詞、句、段、篇”抓好了，學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思”的能力提升了，便是語(yǔ)文味。語(yǔ)文教師應(yīng)教語(yǔ)文而不是教課文，課文無(wú)非是個(gè)例子，一節(jié)語(yǔ)文課應(yīng)該是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，內(nèi)容是課文內(nèi)容和補(bǔ)充資料，形式是言語(yǔ)形式、文章的表達(dá)方式。語(yǔ)文教師應(yīng)該根據(jù)文體特點(diǎn)、作者思路、編者建議，學(xué)情，爭(zhēng)取讓學(xué)生一課一得。想到這里，我便又想到了教學(xué)目標(biāo)的確定。教學(xué)目標(biāo)的確定要具體、要有可操作性。教學(xué)目標(biāo)里即要有重要的教學(xué)內(nèi)容，又要有文章的表達(dá)方法，在課堂教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。這三項(xiàng)是不能隨意分割的，應(yīng)有機(jī)融合在一起，完成教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程應(yīng)該是螺旋式上升狀態(tài)。

再談?wù)勎业脑u(píng)課觀。以往，我在聽(tīng)課時(shí)，總是感動(dòng)于教者的激情澎湃的話語(yǔ)，感慨于教者的精彩的教學(xué)設(shè)計(jì)。但是如今，評(píng)課時(shí)我卻把更多的精力放在學(xué)生身上。一節(jié)課上完，學(xué)生到底有哪些收獲，我們應(yīng)該捫心自問(wèn)。學(xué)生聽(tīng)課時(shí)的表情、回答問(wèn)題時(shí)的語(yǔ)言其實(shí)就是整堂課的晴雨表。整堂課如果都如行云流水般，那這節(jié)課一定有問(wèn)題。在課堂上，我很欣賞出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，教師真正的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，因?yàn)檫@是教師執(zhí)教能力的最好體現(xiàn)。

第二篇：略讀課文到底該怎么教[模版]

略讀課文到底該怎么教

洞橋鎮(zhèn)中心小學(xué)

張亞金

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽?！备鞣N課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書都安排略讀課文，略讀能力的培養(yǎng)開始得到重視。我們語(yǔ)文教研組對(duì)略讀課文的教學(xué)研討也開展了將近一年的時(shí)間。從一開始的迷茫到現(xiàn)在的略有感悟，我們教師花了很多的精力。4月份我去溫州參加“略讀課文教學(xué)研討活動(dòng)，欣賞了8節(jié)略讀課文展示課，聆聽(tīng)了沈大安老師的講座，受益匪淺。下面我根據(jù)沈老師的講座，結(jié)合8節(jié)課的課堂實(shí)錄來(lái)和大家交流略讀課文的基本教學(xué)模式，希望能對(duì)大家起到一點(diǎn)點(diǎn)的幫助。

一、什么是略讀

葉圣陶在《略讀指導(dǎo)舉隅》前言中寫道：“學(xué)生從精讀方面得到種種經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)運(yùn)這些經(jīng)驗(yàn)，自己去讀長(zhǎng)篇巨著以及其他的簡(jiǎn)篇短什，不再需要教師的詳細(xì)指導(dǎo)，這就是“略讀”。就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才識(shí)運(yùn)用。從某種程度上說(shuō)，略讀比精讀更重要。學(xué)生在校是時(shí)候，為了需要和興趣，須在課本或選文以外閱讀旁的書籍文章；他日出校之后，為了需要和興趣，一輩子須閱讀各種書籍文章；這種閱讀都是所謂應(yīng)用。使學(xué)生在這方面打定根基，養(yǎng)成習(xí)慣，全在國(guó)文課的略讀。如果只注意于精讀，而忽略了略讀，功夫便只做得一半?！崩畹鲁芍骶幍摹堕喿x辭典》對(duì)略讀的解釋是：“略讀，就是泛讀，是一種不求深入精研，只求概覽大意的讀書方法，其基本特點(diǎn)是?觀其大略??！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把精讀、略讀和瀏覽三種閱讀方法并列，要求第二學(xué)段“學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意?！钡谌龑W(xué)段“學(xué)習(xí)瀏覽，擴(kuò)大知識(shí)面，根據(jù)西藥搜集信息?！本C合以上各家的說(shuō)法，我們認(rèn)為“略讀，就是以抓住文章主要信息為基本目的，大略地、非精細(xì)地讀。

葉圣陶在六十多年前已經(jīng)強(qiáng)調(diào)略讀的重要性，今日世界邁進(jìn)了信息時(shí)代，信息的數(shù)量以十分驚人的速度增長(zhǎng)。在吸取信息的時(shí)候，很多場(chǎng)合只有讀得粗一點(diǎn)，快一點(diǎn)，才能讀得多一點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)代，略讀能力的培養(yǎng)無(wú)疑更為重要。

二、略讀課文教學(xué)“做什么”和“不做什么”

略讀課文可以通過(guò)多種途徑來(lái)培養(yǎng)，如教師自選材料閱讀，兒童課外閱讀，精讀課文中也有略讀的因素。但是在小學(xué)階段，教科書中的略讀課文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的首要途徑。

沈老師認(rèn)為，當(dāng)今的閱讀教學(xué)實(shí)際存在著三種取向：語(yǔ)文知識(shí)取向、閱讀能力取向和人文精神取向。其實(shí)，閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)突出閱讀能力取向，略讀課文教學(xué)應(yīng)該突出略讀能力的培養(yǎng)。略讀課文教學(xué)有三個(gè)關(guān)鍵詞，那就是“粗略、應(yīng)用自主?！薄按致浴本褪亲ゴ蠓判?，在課文的閱讀上有所側(cè)重。（下面請(qǐng)賞析片段“抓大放小”）“應(yīng)用”就是把精讀課文中學(xué)到的知識(shí)和能力遷移運(yùn)用到略讀課文的閱讀中來(lái)?！白灾鳌笔墙處煾臃攀?，學(xué)生閱讀能力的自主性更強(qiáng)，在閱讀中體現(xiàn)和發(fā)展個(gè)性。（下面請(qǐng)賞析片段“自主閱讀”）

小學(xué)略讀課文教學(xué)有三項(xiàng)基本任務(wù):(1)了解課文主要寫了什么；

(2)說(shuō)說(shuō)自己讀了課文有什么感受；

(3)看看對(duì)課文的哪些地方印象特別深。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把握大意、交流重點(diǎn)和重點(diǎn)賞讀。

把握大意看起來(lái)比較粗，但在日常生活和工作中用得很多，需要著力培養(yǎng)。從學(xué)習(xí)心理的角度說(shuō)，把握的大意涉及理解能力、思維（概括）能力和表達(dá)能力，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一項(xiàng)非常有價(jià)值的語(yǔ)文時(shí)間活動(dòng)。由于兒童的年齡心理特點(diǎn)，讓小學(xué)生把握課文大意不是一件 容易的事。我們可以幫助學(xué)生抓住要點(diǎn)，逐步講得比較簡(jiǎn)潔。我們一般可以采取以下幾個(gè)步驟：先默讀課文，自己說(shuō)說(shuō)，再同桌互說(shuō)，目的是為了擴(kuò)大練習(xí)的面；最后可以要求把大意寫下來(lái)。（下面請(qǐng)賞析片段“把握課文大意”）交流感受是讓學(xué)生根據(jù)課文的主要內(nèi)容，多角度地談感受，在談感受要注意把握文章的主導(dǎo)傾向。重點(diǎn)賞讀可以選一個(gè)或幾個(gè)角度，也可以選一個(gè)或幾個(gè)點(diǎn)；可以賞讀內(nèi)容，也可以賞讀表達(dá)方法，包括謀篇布局和譴詞造句。

有所不為才能有所為。小學(xué)略讀課文教學(xué)跟精讀課文教學(xué)不同，主要區(qū)別在以下幾處：1）生字會(huì)認(rèn)就行，詞語(yǔ)大致理解即可，不必細(xì)究。（下面請(qǐng)賞析片段“生字詞教學(xué)”）

2）以默讀為主，一般不需要進(jìn)行有感情朗讀的指導(dǎo)。略讀課文最需要的是默讀能力，不需要過(guò)分注重感情朗讀。3）一般不進(jìn)行模仿協(xié)作的練習(xí)。

三、采用怎樣的程序教略讀課文

略讀課文的時(shí)間一般只有一課時(shí)，我們可以采用“三讀”的做法，就是一讀知大意，二讀談感受，三讀抓重點(diǎn)，或者先抓重點(diǎn)，再談感受。人民教育出版社的實(shí)驗(yàn)教科書，在精讀課文和略讀課文之間編寫了“連接語(yǔ)”，這種“連接語(yǔ)”提示了精讀課文與略讀課文在內(nèi)容和表達(dá)方法上的聯(lián)系，便于學(xué)生在精讀課文中學(xué)到的方法用于略讀課文；提示了略讀課文學(xué)習(xí)的要點(diǎn)和方法，我們 充分利用略讀課文前的“連接語(yǔ)”，明確略讀課文略讀的重點(diǎn)。如：三年級(jí)上冊(cè)《槐鄉(xiāng)的孩子》的連接語(yǔ)寫道：

無(wú)論是在草地上玩耍，還是去野外登山，我們的心中都充滿了快樂(lè)。讓我們來(lái)讀下面這篇課文，看看槐鄉(xiāng)的孩子有什么樣的快樂(lè)。和同學(xué)交流一下讀后的感受，把喜歡的句子多讀幾遍。四年級(jí)上冊(cè)《世界地圖引出的發(fā)現(xiàn)》的連接語(yǔ)是這樣的： 法布爾長(zhǎng)期堅(jiān)持觀察昆蟲，成了著名的昆蟲學(xué)家。下面課文的主人公在觀察中發(fā)現(xiàn)了什么？認(rèn)真默讀課文，看看魏格納的奇妙想法是怎樣產(chǎn)生的；有了這個(gè)想法以后，他又做了什么。把你閱讀課文的感受講給同學(xué)聽(tīng)。

這兩則“連接語(yǔ)”有一定的代表性，它們共同點(diǎn)是第一步都要把握課文主要內(nèi)容，區(qū)別之處是前一則是先談感受，再重點(diǎn)賞讀；后一則是先抓重點(diǎn)，再談自己感受。下面請(qǐng)?jiān)傩蕾p一個(gè)片段（利用課前導(dǎo)語(yǔ)抓住重點(diǎn)）

四、略讀課文教學(xué)可以做哪些練習(xí)練習(xí)是課堂教學(xué)的重要組成部分。略讀課文教學(xué)也要安排適量的書面練習(xí)。在第二和第三學(xué)段，學(xué)生已有一定的書面表達(dá)能力。我們可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓學(xué)生寫下大意，寫下感受，寫下自己對(duì)內(nèi)容或語(yǔ)言的看法。當(dāng)然，略讀初起步的時(shí)候要求不要過(guò)高，可以從填空做起。從題型角度說(shuō)，選擇、判斷和回答問(wèn)題。都是可用的題型。為了培養(yǎng)學(xué)生的略讀能力，我們還可以做一些擴(kuò)展閱讀，限定時(shí)間讓學(xué)生快速閱讀類似文章，提取主要信息，以此提高學(xué)生的閱讀能力。

對(duì)略讀課文的教學(xué)，我們的嘗試只是起步。期待著老師不斷摸索、探究。

第三篇：論文《小學(xué)語(yǔ)文到底應(yīng)該怎么教》

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)到底該怎么教

利州區(qū)北街小學(xué) 吳玉

薄薄幾本書，美美幾篇文，讀起來(lái)或朗朗上口，或發(fā)人深省。這么些文章，我們的教育專家一次又一次呼吁教師們：你們要帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)讀，要把每一本書讀厚，把每一個(gè)問(wèn)題剖深！每每此時(shí)，我就羨慕古時(shí)候的教書先生，不用給學(xué)生不停地講。也很贊賞古時(shí)候的孩子，看似囫圇吞棗地讀，也不用練那么多題，照樣提高了他們的文學(xué)素養(yǎng)，出了那么多還那么優(yōu)秀的文學(xué)作家。作為教育工作者的我，也不由得思考：我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)到底該怎樣教？

閑暇之際，總不忘去翻翻義務(wù)教育的《語(yǔ)文課標(biāo)》，它是我們教學(xué)行為的總舵手。其實(shí)課標(biāo)給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)分了階段：第一階段：一二年級(jí),主要是識(shí)字教學(xué)； 第二階段,三四年級(jí)主要是在閱讀教學(xué)中,教給學(xué)生寫作文的方法：比如教學(xué)敘事課文,教給它們什么是六要素，教學(xué)游記,教給他們寫游記的順序，教學(xué)寫人的課文,教給他們?cè)趺礃油ㄟ^(guò)人物的語(yǔ)言,動(dòng)作等表現(xiàn)人物的內(nèi)心,品格等；第三階段：到了五六年級(jí),就是一些綜合性教學(xué),主要是培養(yǎng)一些閱讀能力,和寫作能力了?？涩F(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)文教學(xué)，是異彩紛呈，各大流派施展渾身解數(shù)，爭(zhēng)奇斗艷，煞是熱鬧。但平靜過(guò)后，往往有如我的凡人們?cè)谒伎?，語(yǔ)文真是這么教的嗎？

本人認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)首先要解決的并非“怎么教”的問(wèn)題，而是“教什么”的問(wèn)題。根據(jù)新課標(biāo)的要求，小學(xué)語(yǔ)文的一堂課教學(xué)目標(biāo)必須有知識(shí)、技能、情感態(tài)度價(jià)值觀等三維度。本人以為教師在實(shí)施教學(xué)目標(biāo)時(shí)雖然是有意識(shí)的，但在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該是無(wú)意識(shí)的滲透，否則，那不叫語(yǔ)文教學(xué)，那叫生吞活剝。

有時(shí)我們也深感，教材中為了完成某一個(gè)主題教學(xué)，編者們會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)地把一些類似教材放在這一單元組，殊不知有些作者的文章有其個(gè)性內(nèi)容，勉強(qiáng)地按這些要求去做，就失去了教材本身應(yīng)該帶給讀者（學(xué)生）的個(gè)性的享受。況且，一本《教參》，很多時(shí)候左右著教師們對(duì)教材的理解和內(nèi)化，有時(shí)候甚至充當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)答案的角色，難道我們的語(yǔ)文教學(xué)就是要教這些東西？教師的教學(xué)也要個(gè)性化，應(yīng)該不僅僅指教學(xué)方法或風(fēng)格，也應(yīng)該包括教師本身對(duì)教材的理解、處理、內(nèi)化。

縱觀成功的教育經(jīng)驗(yàn)，大的方面就是教育要讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，至于怎么解決則是學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后的另一個(gè)教育目的：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。我們的語(yǔ)文教學(xué)也正是如此，會(huì)學(xué)習(xí)的人要會(huì)思考，其中包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（獨(dú)立思考）。所以孔夫子就說(shuō)：“學(xué)而不思則罔?！北救苏J(rèn)為，處理教材，拿到一篇課文，首先要考慮的并非怎么去教，教師自己首先要去讀懂這篇文章，哪怕只懂一點(diǎn)！只有懂得了作者的寫作目的和編者的編組意圖，明白了應(yīng)該教什么，才能著手思考怎么教。否則，手段再高明，而后學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)還是沒(méi)能提高，僅僅停留在簡(jiǎn)單的讀寫層面或會(huì)做幾個(gè)語(yǔ)文試題的初級(jí)階段。

其實(shí)作為基礎(chǔ)教學(xué)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣尤為重要的。要想使學(xué)生真正成為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，提高他們的創(chuàng)新能力，必須以激發(fā)他們的興趣為始終。由于學(xué)生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發(fā)可以取得事半功倍的效果。教師應(yīng)充分運(yùn)用啟發(fā)式的提問(wèn)、直觀的教具演示，富有感染力的教學(xué)語(yǔ)言，以及靈活多樣的教學(xué)方法和組織形式，或就文發(fā)揮個(gè)小故事，做個(gè)小游戲，來(lái)個(gè)小表演，這些都不亞于播灑興奮劑，使疲乏的學(xué)生重新振奮起來(lái)，進(jìn)入主動(dòng)求知狀態(tài)。

同時(shí)，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生帶著問(wèn)題去讀文，去學(xué)知也至關(guān)重要。由于學(xué)生知識(shí)少而有限。能夠真正理解一篇課文是比較困難的。特別是理解課文的內(nèi)涵尤為困難。如此這樣，就需要教者巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，逐步由淺入深對(duì)課文進(jìn)行探究。

當(dāng)然，一支粉筆的教學(xué)時(shí)代雖漸去漸遠(yuǎn)，但我們也不能讓它完全走出我們的課堂，現(xiàn)代教學(xué)手段再先進(jìn)，教學(xué)資源再豐富，它也代替不了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單做學(xué)問(wèn)的那份愜意。這份愜意老師需要，學(xué)生需要，我們的教育更需要！

第四篇：語(yǔ)文教學(xué),到底教什么？

語(yǔ)文教學(xué)，到底教什么？

語(yǔ)文教學(xué)，現(xiàn)在承載著無(wú)限的責(zé)任。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一”，這自然是不錯(cuò)的，因?yàn)樽鳛橐婚T課程，語(yǔ)文不僅承擔(dān)者傳承語(yǔ)言文字及文章、文學(xué)知識(shí)的任務(wù)，而且擔(dān)負(fù)著文化傳承的職責(zé)。作為凝聚民族文化的語(yǔ)文學(xué)科，它體現(xiàn)著一個(gè)民族的思維方式、情感特征、價(jià)值追求、人格理想等，語(yǔ)文教育應(yīng)該是一種富于人文性的語(yǔ)言文字的知識(shí)教育。理論上雖這樣理解，但涉及到具體的課文怎樣教，這不是光從理論層面理順了就行的。進(jìn)入課改以后，一直困擾著我們語(yǔ)文老師的一個(gè)問(wèn)題，就是教學(xué)中如何體現(xiàn)人文性和工具性，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，就是語(yǔ)文教學(xué)到底教什么，課文教學(xué)走什么樣的路徑？這個(gè)問(wèn)題明確了，我們才能進(jìn)行教法的優(yōu)化，去研究怎樣教、怎樣教得更好。

我經(jīng)常到學(xué)校聽(tīng)語(yǔ)文課，也跟語(yǔ)文老師有不少的交流，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文老師的語(yǔ)文教學(xué)理念還是蠻先進(jìn)的，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)是到位的，但在語(yǔ)文教學(xué)的備課和課堂教學(xué)中，難以將兩者完美地融合到一起，教學(xué)中看不出多少新思維的痕跡，較多的同志還是按部就班的“以本為本”，捧著教材和同學(xué)們進(jìn)行著分析，同學(xué)們一讀就懂的東西還在講，需要精雕細(xì)琢的地方并不去花大力氣，也就是說(shuō)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)到底教什么并沒(méi)有搞得十分清楚，這樣下去，教學(xué)效果自然不好，所謂人文性和工具性并舉的語(yǔ)文教學(xué)思想難以落到實(shí)處。

語(yǔ)文教學(xué)最迫切要解決的是教什么的問(wèn)題。我以為，學(xué)生一看就懂的老師無(wú)需教，學(xué)生少動(dòng)腦筋就能理解的老師稍作點(diǎn)撥即可，教了學(xué)生也難理解的老師不要教，學(xué)生可以通過(guò)自己的努力解決的問(wèn)題老師也無(wú)須花太多的精力。那么，語(yǔ)文教學(xué)，老師應(yīng)該教什么呢？

學(xué)生不懂的東西，老師要讓學(xué)生懂。魏書生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一般的教材都有這樣的編寫規(guī)律，讓80%的學(xué)生能看懂80%的內(nèi)容。”這說(shuō)明我們的學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，是完全能夠自學(xué)的。那為什么還要教？錢夢(mèng)龍老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段很能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)真諦的話：我備課的時(shí)候，自己覺(jué)得理解起來(lái)有點(diǎn)難度的地方，就想，學(xué)生可能也會(huì)較難理解；自己看了好幾遍才看出來(lái)好處的地方，就想，學(xué)生也很難看出它的好處來(lái)，我就在這些地方導(dǎo)一導(dǎo)。換句話說(shuō)，“導(dǎo)讀”導(dǎo)的就是學(xué)生讀不懂的地方、學(xué)生讀不好的地方。曾經(jīng)有人問(wèn)，錢老師上課為什么學(xué)生總能跟他配合得這么默契呢？錢老師回答說(shuō)：“因?yàn)槭紫任铱紤]的不是學(xué)生將會(huì)怎樣配合我的教，而是我的教怎樣去配合學(xué)生的學(xué)，因此，仔細(xì)體察學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的思路和規(guī)律，是我備課的一個(gè)重要內(nèi)容。”

備課，文本的教學(xué)解讀，一方面要依據(jù)體式，正確解讀課文。更重要的是，要根據(jù)學(xué)生閱讀的實(shí)際情況，選擇適合學(xué)生學(xué)情的。對(duì)學(xué)生讀不懂、讀不好的地方要有切實(shí)幫助的教學(xué)內(nèi)容。高中教辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，首先是要讓學(xué)生讀懂，里面那么多典故，不讓學(xué)生搞懂，而要讓學(xué)生分析、賞析，顯然是不行的。教《失街亭》，文本中諸葛亮有“皆你之過(guò)也”、“此亮之過(guò)也”的感嘆，那么究竟是誰(shuí)的過(guò)失，這應(yīng)該是學(xué)生不大懂的地方；同是立軍令狀，關(guān)羽華容道放曹操，馬謖失守街亭，為何前者被赦，后者被殺，這也是學(xué)生較難理解的地方。諸如此類，教學(xué)中，這就是重點(diǎn)，就要通過(guò)老師的講，讓學(xué)生努力的搞懂，不能讓學(xué)生吃“夾生飯”，或似懂非懂。

背景性的材料，老師要介紹。語(yǔ)文教學(xué)有個(gè)通病，就是老師講得太多，該講的講，不該講的也講，把課文講得支離破碎。其實(shí)，文章的美是讀出來(lái)的，是悟出來(lái)的，不是講出來(lái)的。浙江杭州十三中教育集團(tuán)徐社東老師提出一句口號(hào)，“不要驚動(dòng)文本里的美”，非常有意義。文本是一個(gè)客觀存在，我們靜下心來(lái)細(xì)細(xì)揣讀，優(yōu)秀文本之美隨時(shí)都能感覺(jué)到。作為語(yǔ)文老師，即使對(duì)文本體悟得非常到位，也不能霸占講臺(tái)，而應(yīng)該教給學(xué)生一種解讀的方法和態(tài)度，讓學(xué)生去理解讀、記憶讀、熟練讀、情感讀、角色讀、演讀，給學(xué)生留下理解的空間，保留他們對(duì)文本的初始印象，保留他們對(duì)文句的好奇心，讓他們感性地接收文本現(xiàn)實(shí)，讓同學(xué)們多向多維地解讀課文。為此，教學(xué)中，語(yǔ)文老師要盡可能的保持原作的內(nèi)在體系、形貌、神韻，不輕易的破壞它，同時(shí)，多給學(xué)生提供一些背景性的東西，比如作者的生平思想傾向，寫作的背景，作品中涉及到的知識(shí)性的東西等，為學(xué)生的閱讀盡可能地掃除障礙。以此為基礎(chǔ)，再讓學(xué)生小心翼翼地、用自己的視角去接觸作品、理解作品、感悟作品，讀出作品的韻味來(lái)。教《林黛玉進(jìn)賈府》，一般的，老師總是抓住文本中的環(huán)境、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等角度，分析描寫的方法，理解形象的特征。其實(shí)，這些如果學(xué)生自己去閱讀，也能感受到。因此，教學(xué)中，完全可以在這些方面少花些力氣，而側(cè)重于向?qū)W生介紹或讓學(xué)生自己去尋找背景性的資料，通過(guò)這些資料的理解和把握，更深刻地認(rèn)識(shí)形象的特征和悲劇意義。比如要讓學(xué)生了解賈府的特殊地位和顯赫，了解林家的變故與遭遇，了解林黛玉的出身與特殊經(jīng)歷，了解《紅樓夢(mèng)》中那些女性的性格特征：寶釵有其艷而不能得其嬌，探春有其香而不能得其清，湘云有其俊而不能得其韻，寶琴有其美而不能得其幽，可卿有其媚而不能得其秀，香菱有其幽而不能得其文，鳳姐有其麗而不能得其雅，等等。把這些背景性的東西讓學(xué)生了解清楚了，他們自然就能理解林黛玉在“進(jìn)賈府”時(shí)的心理和言談舉止，對(duì)其自卑的內(nèi)心有深刻的把握。

作品怎樣寫的技術(shù)，老師要點(diǎn)撥。我們的母語(yǔ)是表意文字，讀字面而知字義，讀連片的字面就知道文章的意思，這只要識(shí)字的人基本上都能做到。但作品是怎樣寫的，為什么能取得很好的效果，這就不是識(shí)字的人都能搞明白的。因此，語(yǔ)文教學(xué)中，寫什么的問(wèn)題主要應(yīng)該由學(xué)生自己去搞清楚，學(xué)生也能通過(guò)自己的努力搞清楚；而中國(guó)文學(xué)側(cè)重于感性抒情，解讀是要用心靈去領(lǐng)悟、探索和發(fā)現(xiàn)，包括體裁、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等，所以應(yīng)該在“怎樣寫”上做文章，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，分析、揣摩，以真正悟出作品的“真諦”，提高閱讀的素養(yǎng)和寫作的水平。張岱的《湖心亭看雪》是一篇非常經(jīng)典的晚明小品佳作，借美麗的西湖雪景寄托無(wú)限的故國(guó)之思。老師們教這篇作品，一般是側(cè)重于內(nèi)容的分析和價(jià)值判斷，而這些恰是學(xué)生自己能夠讀懂并能進(jìn)行理解分析的，這樣的教學(xué)就是浮于淺表，老師這樣教，必然導(dǎo)致學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)在低谷中徘徊。我們應(yīng)該教什么？應(yīng)該帶著學(xué)生去追問(wèn)“怎樣寫”。本文在寫的技法上有兩點(diǎn)很值得深究：一是景物描寫的剪裁獨(dú)具匠心，作者不寫現(xiàn)實(shí)的景、物、人，而寫景、物、人的“影子”，“上下一白”，“霧凇沆碭”，長(zhǎng)堤是“一痕”，湖心亭是“一點(diǎn)”，舟是“一芥”，舟中人是“兩三?！保謽O具變異和夸張，營(yíng)造了一個(gè)夢(mèng)一樣迷蒙、夢(mèng)一樣迷糊的西湖雪景。何以如此？張岱前半身生活在明末，那時(shí)是貴族子弟，后半生生活于清初，茅屋葛衣，國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)使他如陷夢(mèng)境，夢(mèng)醒后要減輕痛苦，他找出了一條途徑就是營(yíng)造夢(mèng)。這就是作者之心，也是文章構(gòu)思之由。只有帶學(xué)生體悟到這一點(diǎn)，才能真正讀出文章之妙，并得到文思的培養(yǎng)；二是遣詞造句的功夫深藏不露。文末舟子說(shuō)：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！敝圩有闹械陌V是指賞雪的行為方式十分獨(dú)特，悠然脫俗，其實(shí)，同樣一“癡”，意蘊(yùn)不一：兩人之癡，是在賞雪中寄托故國(guó)之思，憑雪和酒以消愁，而作者之癡癡在毫無(wú)心緒，與兩人完全不同，他無(wú)心緒看雪，無(wú)心緒談話，無(wú)心緒飲酒，無(wú)心緒到自己也不知道怎么辦，而無(wú)心緒的源頭正是故國(guó)之思，思之極則生痛苦，痛之極，美景不能排遣，美酒無(wú)法澆滅，甚至不愿交流，這種思痛，要比兩人不知強(qiáng)烈多少倍。教語(yǔ)文，就是要這樣抓住“怎樣寫”，帶學(xué)生去探究文心的真相，從而激活學(xué)生思維，促使學(xué)生想象，讓學(xué)生進(jìn)入文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟深層的話語(yǔ)藝術(shù)奧妙，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綠野上詩(shī)意棲居。

文本獨(dú)特的亮點(diǎn)，老師要提醒。每篇文章都是作者思想的載體，都會(huì)體現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)慧眼，通過(guò)文字表現(xiàn)出來(lái)，就有許多的不同一般之處。這些，并不是學(xué)生都能充分領(lǐng)略的。作為老師，就是要以自己的“機(jī)心”引領(lǐng)著學(xué)生去品味，去汲取，讓文本的魅力充分地刺激我們的學(xué)生，促進(jìn)他們語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。王實(shí)甫《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中有一首名曲《端正好》：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。”這首曲意境深邃、手法獨(dú)特，堪稱絕唱。但“碧云天，黃花地”兩句并不是王實(shí)甫的首創(chuàng)，而是化用了宋代范仲淹的詞《蘇幕遮》中的句子。蘇詞原文是：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上含煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！倍鯇?shí)甫把蘇軾詞中的“黃葉地”改為“黃花地”，這一改其實(shí)折射出此作的亮點(diǎn)。老師教學(xué)，就要把這一亮點(diǎn)讓學(xué)生充分的領(lǐng)悟。“亮”在何處？從作家創(chuàng)作風(fēng)格的角度，蘇軾胸襟比較開闊，詞風(fēng)比較豪放，用“葉”，體現(xiàn)出詞作闊遠(yuǎn)的意境，而王實(shí)甫是元代“文采派”代表劇作家，用“花”體現(xiàn)出他“花間美人”的詞曲風(fēng)格；從遣詞造句的角度，后面有“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”的句子，描寫對(duì)象是“葉”，前面寫“黃花”，就避免了重復(fù)；從作品意象和情感的角度，《端正好》通過(guò)碧云、黃花、秋風(fēng)、北雁、霜林等意象繪出深秋艷麗而凄清蕭瑟，表達(dá)離別悲苦的相思之情，《蘇幕遮》則通過(guò)碧云、黃葉、秋波、芳草、斜陽(yáng)等意象創(chuàng)設(shè)出凄清闊遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)作者羈旅漂泊的思鄉(xiāng)之情，黃葉意象便于表現(xiàn)思鄉(xiāng)苦，黃花意象便于表現(xiàn)相思情，所以王實(shí)甫一改，就顯得非常的貼切，就能較完美地傳達(dá)出整首曲的情感和意旨了。讓學(xué)生了解這些，無(wú)疑是在滋養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)了。

帶有規(guī)律性的東西，老師要?dú)w納。語(yǔ)文學(xué)科不同于其他學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn)，是它的學(xué)科規(guī)律是隱藏在一篇篇具體的作品之中，學(xué)生只有通過(guò)大量的閱讀，才能慢慢地領(lǐng)悟、不斷地積淀、漸漸地抽象，從而語(yǔ)文的感覺(jué)越來(lái)越強(qiáng)烈，語(yǔ)文的意識(shí)越來(lái)越自覺(jué)，語(yǔ)文的素養(yǎng)越來(lái)越提升，語(yǔ)文的水平越來(lái)越豐滿。教學(xué)中，語(yǔ)文老師一定要非常關(guān)注學(xué)科那些具有規(guī)律性的東西，通過(guò)文本的教學(xué)不斷地給學(xué)生以強(qiáng)化，使學(xué)生越來(lái)越強(qiáng)烈的感覺(jué)出濃濃的語(yǔ)文味，成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自覺(jué)者。比如古代詩(shī)詞是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，古詩(shī)鑒賞又是教學(xué)的重要任務(wù)。從小學(xué)到初中、高中，我們老師要教上百首古詩(shī)詞作品，我們不能滿足于讓學(xué)生把每一首作品讀懂、理解透徹，而要通過(guò)一首首作品的教學(xué)，讓學(xué)生掌握古詩(shī)詞鑒賞的一般規(guī)律，從而按照這種規(guī)律自能閱讀鑒賞。教學(xué)中，我們要從以下一些方面漸漸地給學(xué)生一些規(guī)律的提示：一是閱讀作品要注意結(jié)合背景，知人論詩(shī)。要掌握詩(shī)人的生平和詩(shī)歌風(fēng)格，結(jié)合寫作的特定情境去理解作品；二是閱讀作品要重視意境，知境論詩(shī)。一定要搞清楚詩(shī)歌寫了一些什么景，寓了一些什么情，通過(guò)意象有什么寄托，通過(guò)意境有什么興會(huì)，讓學(xué)生既見(jiàn)樹木又見(jiàn)森林；三是閱讀作品要注意掌握技巧，知法論詩(shī)。詩(shī)詞寫作，都有一定的手法，按照詩(shī)歌創(chuàng)作的常用方法去鑒賞，才會(huì)走進(jìn)詩(shī)歌深處，體味詩(shī)意之美，知其然又知其所以然。比如詩(shī)歌創(chuàng)作中虛實(shí)相生、渲染烘托、動(dòng)靜互襯、活用典故等；四是閱讀作品要思維跳躍，知情論詩(shī)。詩(shī)歌的跳躍性很大，情感的流淌逶迤曲折，鑒賞時(shí)就要善于打破思維定勢(shì)，運(yùn)用想象，以詩(shī)意的眼光、形象的思維來(lái)解讀，既體會(huì)生活的真實(shí)，又理解藝術(shù)的真實(shí)，“精騖八級(jí)，心游萬(wàn)仞”，既聞曲調(diào)又有情；五是閱讀作品要善于踩點(diǎn)，知徑論事。閱讀詩(shī)歌作品要有好的習(xí)慣，注意閱讀標(biāo)題、閱讀作者、閱讀內(nèi)容、閱讀注解，這是理解作品的“徑”，由“徑”入詩(shī)，才能真正讀懂。

能激活學(xué)生學(xué)習(xí)生成的，老師要抓住。教師的教要能激活學(xué)生的思維，教師備課時(shí)或者教學(xué)中，要把精力較多地投入到如何激發(fā)學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生成上。心中裝著學(xué)生，一切著眼于學(xué)生的學(xué)，我們的教學(xué)才算是目標(biāo)明確。著名特級(jí)教師黃厚江先生教《阿房宮賦》，將課文壓縮為一段百字左右的短文，空下一些關(guān)鍵詞，要求學(xué)生在閱讀課文后，能根據(jù)課文的內(nèi)容進(jìn)行填空：阿房之宮，其形可謂（）矣，其制可謂（）矣，宮中之女可謂（）矣，宮中之寶可謂（）矣，其費(fèi)可謂（）矣，其奢可謂（）矣。其亡亦可謂（）矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可（）矣！在這里，學(xué)生填空的過(guò)程就是熟悉課文的過(guò)程，老師不一定追求學(xué)生所填的內(nèi)容和自己的預(yù)設(shè)完全一致，關(guān)鍵是激活學(xué)生去閱讀文本，而學(xué)生填什么，反映的是對(duì)課文理解的差異，或者是同一種理解的不同表達(dá)，老師正好可以借此了解學(xué)情，培養(yǎng)學(xué)生的思維。在學(xué)生填空以后，黃老師又讓學(xué)生從課文中找出表現(xiàn)這些關(guān)鍵詞的句子，引導(dǎo)學(xué)生考慮用一個(gè)詞可以概括的內(nèi)容，課文卻用了一組句子，這是什么表現(xiàn)手法，有什么表達(dá)效果。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)和安排激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)生成，學(xué)生自然能深入課文內(nèi)部，而不是浮于表面，對(duì)作品獲得真切的感受。

第五篇：對(duì)當(dāng)今中小學(xué)體育課到底該教什么

對(duì)當(dāng)今中小學(xué)體育課到底該教什么？怎么去教？的討論

——該為教材而教學(xué)、還是為目標(biāo)而教學(xué)的認(rèn)識(shí)

杭州市教委教研室

中學(xué)特級(jí)教師

周曉明

隨著社會(huì)的進(jìn)步，一個(gè)以信息技術(shù)為標(biāo)志的高科技時(shí)代正在向我們走來(lái)，隨之當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求也發(fā)生了一系列的變化。這個(gè)要求可以簡(jiǎn)單的歸納為：須有健壯的體魄；高超的智能；良好的心理因素；良好的職業(yè)道德和協(xié)作精神。正因?yàn)槿鐣?huì)提高了對(duì)人才要求，這中間無(wú)疑第一受到?jīng)_擊的是教育，所以學(xué)校教育必須圍繞這些要求進(jìn)行改革。學(xué)校體育和體育教學(xué)同樣如此，也給學(xué)校的體育教學(xué)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。然而，我們的體育教學(xué)思想、教學(xué)的觀念、教學(xué)的價(jià)值及教學(xué)的質(zhì)量都將發(fā)生變革和變化。大家可以回想一下，過(guò)去的體育教學(xué)學(xué)生從小學(xué)到高中，乃至大學(xué)16年，體育課時(shí)共達(dá)1000多課時(shí)，其中在中小學(xué)就有850多個(gè)學(xué)時(shí)，教學(xué)的結(jié)果是“體育課程的實(shí)效太差”。到了大學(xué)畢業(yè)時(shí)，無(wú)論是從體育觀念、體育意識(shí)與體育能力，還是從體育運(yùn)動(dòng)的興趣、主動(dòng)參與體育鍛煉的習(xí)慣來(lái)評(píng)估，多數(shù)學(xué)生只能達(dá)到令人遺憾的低水平，基本上是“學(xué)完丟光。所有這些，不能不讓人深思……最近教育部新頒布的中小學(xué)《體育與健康》課程的教學(xué)大綱，最明顯的變革，可以理解為：“須將過(guò)去的為教材而教學(xué)，改變成現(xiàn)在的為目標(biāo)而教學(xué)”。到底當(dāng)前的體育教育、教學(xué)應(yīng)當(dāng)如何開展，體育教師在體育課上應(yīng)教給學(xué)生什么？ 怎么去教？我的觀點(diǎn)是：

中小學(xué)體育課堂教學(xué)到底教給學(xué)生什么？

1、教會(huì)學(xué)生體育的基礎(chǔ)知識(shí)和鍛煉方法。體育基礎(chǔ)知識(shí)是進(jìn)行體育鍛煉的依

據(jù)，有了知識(shí)作指導(dǎo)，才能使體育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。為此，不能把體育課看成是單純的技術(shù)動(dòng)作的傳授和練習(xí)，而必須同時(shí)進(jìn)行體育知識(shí)的教育。體育基礎(chǔ)知識(shí)指體育的意義和作用、有關(guān)身體生長(zhǎng)發(fā)育方面的知識(shí)、科學(xué)鍛煉的方法、體育項(xiàng)目對(duì)鍛煉身體的意義、運(yùn)動(dòng)保健、體育衛(wèi)生常識(shí)以及運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中簡(jiǎn)單的規(guī)則和比賽方法等。教師應(yīng)針對(duì)不同教育階段的特點(diǎn)，采取專門的理論教學(xué)和理論結(jié)合實(shí)踐教學(xué)的多種形式，將上述知識(shí)傳授給學(xué)生。使學(xué)生在體育課中由被動(dòng)變主動(dòng)，由盲目變自覺(jué)，把增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)實(shí)效的獲得，由必然王國(guó)引向自由王國(guó)的境地，以適應(yīng)終生鍛煉身體和娛樂(lè)的需要。

教會(huì)學(xué)生體育的基本技術(shù)和基本技能。體育的基本技術(shù)指人們充分發(fā)揮

機(jī)體的能力，合理而有效地完成動(dòng)作的方法。技能是指按一定的技術(shù)要求完成動(dòng)作的能力。因此，掌握技術(shù)是形成技能的基礎(chǔ)。一般地說(shuō)，技術(shù)和技能掌握得越好，鍛煉身體的效果也就越好，強(qiáng)壯的體質(zhì)是提高技術(shù)和技能的前提。一般人都會(huì)走、跑、跳、投擲、攀爬等。但要跑、跳、投擲的姿勢(shì)正確，跑的快、跳的高、投的遠(yuǎn)又需要學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)的技術(shù)，并在經(jīng)常練習(xí)的基礎(chǔ)上方能形成技能。在體育教學(xué)中，教師要教會(huì)學(xué)生掌握科學(xué)鍛煉身體及調(diào)整運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的方法，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉身體的習(xí)慣，并得到鍛煉的樂(lè)趣。

3、教育學(xué)生學(xué)會(huì)交往、交流和創(chuàng)造。教師的任務(wù)是傳道、授業(yè)、解惑，體育教師在教學(xué)中首先要向?qū)W生傳授的是有關(guān)人際交往方面的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、道德行為規(guī)范，使其充分認(rèn)識(shí)交往和交流對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)和生活的重要性。其次，體育教師要幫助學(xué)生妥善處理好人際交往中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，密切師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系以及與其他社會(huì)成員之間的關(guān)系。第三，教師還應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造或提供有益的正常交往和交流的機(jī)會(huì)，選擇可供交往和交流的對(duì)象或榜樣。并同時(shí)在教學(xué)中有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)新思維。倡導(dǎo)創(chuàng)造教育，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。這就要求體育教師應(yīng)當(dāng)具備較高的創(chuàng)造性素質(zhì)。因?yàn)?，沒(méi)有創(chuàng)造型的教師，很難培養(yǎng)出創(chuàng)造型的學(xué)生。

4、教育學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心和享受美好的人生。教會(huì)學(xué)生關(guān)心，廣而言之，就是教育學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事、關(guān)心國(guó)際、國(guó)內(nèi)體育界發(fā)生的大事，關(guān)心體育的進(jìn)步和興衰。小而言之，就是指要關(guān)心自己的身體健康，學(xué)會(huì)珍惜自己的生命，體育活動(dòng)中，注意關(guān)心同學(xué)的健康，關(guān)心同學(xué)的安全，關(guān)心同學(xué)的學(xué)習(xí)，關(guān)心教師的言行等以及那些值得關(guān)心的人與事。其次，教師要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生在以合理的方式滿足基本的需要基礎(chǔ)上，去努力追求與體驗(yàn)?zāi)切└邔哟涡枰鶐?lái)的樂(lè)趣，諸如助人為樂(lè)、求知為樂(lè)、不斷進(jìn)取等，使學(xué)生真正感到人生的充實(shí)、歡樂(lè)和幸福。

體育課為教材而教學(xué)、還是為目標(biāo)而教學(xué)？

現(xiàn)代中小學(xué)的體育課堂教學(xué)目標(biāo)一般包括三個(gè)方面的內(nèi)容，一是知識(shí)、技術(shù)和技能；二是身體的操練和心理的體驗(yàn)；三是思想品德和情感的要求。針對(duì)這些內(nèi)容，教師怎樣去設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程？如何處理現(xiàn)有課本提供的教材。我認(rèn)為：當(dāng)體育教師面對(duì)一項(xiàng)教材時(shí)，首先，必須弄清為什么要教這項(xiàng)教材？通過(guò)這項(xiàng)教材，要教給學(xué)生什么？其次，必須了解這項(xiàng)教材的魅力所在；第三，要認(rèn)真研究這項(xiàng)教材怎么教學(xué)生才愛(ài)學(xué)；最后，才是深入鉆研采用什么樣的教法才能使學(xué)生最快地學(xué)會(huì)學(xué)懂。要把教案的設(shè)計(jì)看成是對(duì)一堂體育課美好藍(lán)圖的描繪，將體育課教案編寫當(dāng)作上課的具體執(zhí)行計(jì)劃。采用的要求是：

1、擬定一堂課的目標(biāo)要具體。依據(jù)知識(shí)、技術(shù)和技能；身體的操練和心理的體驗(yàn)；思想品德和情感的要求。具體到每一節(jié)課的任務(wù)，須根據(jù)教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生的實(shí)際，從保證大多數(shù)學(xué)生通過(guò)努力能夠完成任務(wù)著想而定。還應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)的不同階段，任務(wù)要有所側(cè)重、主輔分明。切忌抽象籠統(tǒng)，眉毛、胡須一把抓。

2、教材搭配和教法的選擇要合適。一堂課的教材安排應(yīng)以教學(xué)進(jìn)度為依據(jù)。輔助教材根據(jù)主要教材的性質(zhì)及學(xué)生的實(shí)際情況做適當(dāng)搭配。著重考慮教材是否符合任務(wù)要求，能否保證課堂目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是否適應(yīng)學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，能否有利于全面鍛煉學(xué)生的身體。是否突出主教材，保證教學(xué)重點(diǎn)。教法要切實(shí)可行、符合學(xué)生的實(shí)際，切忌成人化、競(jìng)技化和達(dá)標(biāo)化。

3、教學(xué)順序安排要優(yōu)化和科學(xué)。教學(xué)順序的制定涉及的問(wèn)題較多，應(yīng)考慮學(xué)生認(rèn)知與認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)規(guī)律，應(yīng)把新教材和較復(fù)雜的教材安排在前段，以便學(xué)生用最充沛的精力投入新教材的學(xué)習(xí)和完成困難較大的學(xué)習(xí)內(nèi)容。把容易引起高度興奮的教材放在后段，以免學(xué)生過(guò)度興奮，影響其它教材的教學(xué)效果。從人體生理機(jī)能活動(dòng)的特點(diǎn)看，發(fā)展身體素質(zhì)的教材，應(yīng)把發(fā)展速度和靈敏性的教材放在前面，把發(fā)展力量和耐久力的教材安排在后面。同時(shí)，還要注意身體不同部位練習(xí)交替進(jìn)行。此外，遇到新舊教材、難易程度不同和不同素質(zhì)教材之間的矛盾并存時(shí)，應(yīng)從課的目標(biāo)任務(wù)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，以有利于提高課的教學(xué)質(zhì)量為準(zhǔn)則，合理確定主次。同時(shí)也要考慮氣候、場(chǎng)地和器材等因素。

4、教學(xué)步驟確定要規(guī)范和簡(jiǎn)練。教學(xué)步驟的確定應(yīng)以教材的動(dòng)作技術(shù)結(jié)構(gòu)為依據(jù)。教材的動(dòng)作結(jié)構(gòu)不同，其教學(xué)步驟也不一樣。通常將動(dòng)作結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的教材合理地劃分為幾個(gè)部分，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)由易到難或按技術(shù)組成的順序逐次進(jìn)行教學(xué)。教材各部分的劃分，應(yīng)考慮動(dòng)作各部分之間的有機(jī)聯(lián)系。那種單純追求教學(xué)步驟，而使教材各部分劃分改變動(dòng)作結(jié)構(gòu)的做法是不可取的。同時(shí)要注重簡(jiǎn)練實(shí)用，切忌華而不實(shí)或過(guò)于簡(jiǎn)單。

5、采用教法手段要恰當(dāng)和有趣。教法手段是完成教學(xué)任務(wù)的途徑與方法。教法手段的選擇與運(yùn)用是否正確直接影響教學(xué)任務(wù)的完成。所確定教學(xué)手段，應(yīng)以教材性質(zhì)、學(xué)生情況和作業(yè)條件及教學(xué)的不同階段等為依據(jù)。不同教材，不同對(duì)象和不同的教學(xué)環(huán)境條件，以及不同的教學(xué)階段，應(yīng)采用不同的教學(xué)手段。要做到有的放矢，講求實(shí)效，靈活運(yùn)用。不可生搬硬套或千篇一律，防止形式主義。常用的有：語(yǔ)言法、直觀法、完整法與分解法、練習(xí)法、游戲法與比賽法、預(yù)防與糾正錯(cuò)誤法等。

6、選擇的練習(xí)方法要實(shí)際和實(shí)用。練習(xí)方法很多。教師應(yīng)根據(jù)教材的難易程度；教學(xué)班級(jí)人數(shù)的多少；學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)與身心特點(diǎn)；體育場(chǎng)地與器材條件等的綜合情況，考慮和合理選擇。具體而言，教師選擇的練習(xí)方法既要便于學(xué)生的接受，又要保證全班學(xué)生都能參與其中，同時(shí)還要有一定的練習(xí)密度和運(yùn)動(dòng)量。盡可能讓學(xué)生在有限的單位時(shí)間內(nèi)有充分的身體活動(dòng)與心理體驗(yàn)，有利于提高教學(xué)質(zhì)量和完成教學(xué)任務(wù)。

7、課堂的組織教學(xué)工作要周密。體育課大都在操場(chǎng)上進(jìn)行，教師要組織幾十名學(xué)生井井有條地完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，課的組織工作非常重要。組織工作貫穿課的始終。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)課的各部分的組織工作必須考慮周全。一般課中的組織工作，主要有隊(duì)列、隊(duì)形的合理調(diào)動(dòng)和組織形式的正確運(yùn)用等?；窘M織形式有：全班形式、分組形式和個(gè)別形式。實(shí)踐中，教師必須根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教材性質(zhì)、學(xué)生人數(shù)、基礎(chǔ)情況、身心特點(diǎn)與場(chǎng)地器材等進(jìn)行選擇運(yùn)用。

8、環(huán)境的布局和全課時(shí)間的安排要妥善合理。體育課對(duì)場(chǎng)地器材的安排與布局，全課時(shí)間科學(xué)的分配與使用須再三斟酌，力求妥善合理。這項(xiàng)工作做得好，其意義不僅在于顯而易見(jiàn)的充分利用現(xiàn)有場(chǎng)地器材和解決器材不足的困難；更在于便利教師的教學(xué)組織管理，加強(qiáng)計(jì)劃性，保證基本部分主要教材的教學(xué)時(shí)間。防止相互干擾，杜絕一些不必要的傷害事故發(fā)生。有利于提高教學(xué)質(zhì)量和完成課的任務(wù)。如何稱得上是一節(jié)好課與學(xué)生熱愛(ài)體育鍛煉的條件

1、作為一節(jié)好的體育課，它必須是充分發(fā)揮教和學(xué)的兩個(gè)積極性。使每個(gè)學(xué)生都能在教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境中，充分愉悅的進(jìn)行身體鍛煉和心理體驗(yàn)；使每一個(gè)學(xué)生的技術(shù)與技能切實(shí)有提高；對(duì)教學(xué)內(nèi)容在認(rèn)識(shí)上有新的發(fā)現(xiàn)；師與生之間、生生之間和睦相處。

2、要使學(xué)生熱愛(ài)體育鍛煉，必須使學(xué)生在學(xué)校時(shí)，有一個(gè)良好的體育活動(dòng)的環(huán)境；有一個(gè)參加體育鍛煉的較好氛圍和體驗(yàn)；并對(duì)某些體育項(xiàng)目參加有一定時(shí)間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練；曾遇到過(guò)一位好的體育教師。

總之，作為學(xué)校體育工作者要有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，要用我們的聰明才智和辛勤勞動(dòng)，以科學(xué)的態(tài)度和創(chuàng)新的精神使學(xué)校體育教學(xué)更加生動(dòng)活潑、豐富多彩，讓孩子在歡樂(lè)中，精神得到陶冶；在活動(dòng)中，身體得到強(qiáng)??；在體驗(yàn)中，技能得到發(fā)展，真正能為終身體育打下良好的基礎(chǔ)。