第一篇：毛澤東流傳最廣的八句話

毛澤東流傳最廣的八句話：

1、一條千古不變的真理：——槍桿子里面出政權(quán)！

2、最鼓舞人心的一句話：——星星之火，可以燎原。

3、最豪邁，最傲氣的一句話：——一切反動(dòng)派都是紙老虎！

4、最謙虛的一句話：——這只是萬里長(zhǎng)征的第一步！

5、最震撼人心，最震撼世界的一句話： ——中國(guó)人民從此站起來了！

6、最正氣凜然的一句話：——人不犯我，我不犯人。

7、最無奈又最具神秘性的一句話：——天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！

8、最充滿希望的一句話：——你辦事，我放心。

第二篇：蘇軾流傳最廣的十首詩(shī)句

蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。下面，小編為大家分享蘇軾流傳最廣的十首詩(shī)句，希望對(duì)大家有所幫助！

《江城子·密州出獵》

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨?

持節(jié)云中，何日遣馮唐?

會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

《題西林壁》

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

《行香子·秋與》

昨夜霜風(fēng)。先入梧桐。

渾無處、回避衰容。

問公何事，不語書空。

但一回醉一回病，一回慵。

朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。

都將萬事，付與千鐘。

任酒花白，眼花亂，燭花紅。

《江城子》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

《蝶戀花·春景》

花褪殘紅青杏小。

燕子飛時(shí)，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草!

墻里秋千墻外道。

墻外行人，墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

《定**》

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

《卜算子·黃州定慧院寓居作》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

《浣溪沙》

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少?

門前流水尚能西!

休將白發(fā)唱黃雞。

《水調(diào)歌頭》

明月幾時(shí)有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年?

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒起舞弄清影，何似在人間!

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

【拓展知識(shí)】

蘇軾的軼事典故

道化童蒙

蘇軾、蘇轍兄弟少年時(shí)在家鄉(xiāng)今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡(jiǎn)。當(dāng)時(shí)張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)收的學(xué)生有幾百人，蘇軾是倍受張道長(zhǎng)青睞的學(xué)生之一，另一個(gè)是后來載入《仙鑒》的知名道士陳太初。根據(jù)東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時(shí)，他的老同學(xué)陳太初在漢中羽化仙去。

由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對(duì)道教情有獨(dú)鐘，常常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對(duì)道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢(mèng)結(jié)尾。在他被貶時(shí)，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢(mèng)中見到自己的小學(xué)老師張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)并深受教誨之事，可見道教對(duì)其影響之深。

蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢(mèng)見小學(xué)時(shí)讀書天慶觀之事，夢(mèng)中的蘇轍通過與老子像的對(duì)話，泄露了一個(gè)鮮為人知的天道報(bào)應(yīng)現(xiàn)象：不殺生可以長(zhǎng)壽。

應(yīng)考趣聞

宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睞，并推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分贊賞，欲拔擢為第一，但是又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結(jié)果試卷拆封后才發(fā)現(xiàn)該文為蘇軾所作。到了禮部復(fù)試時(shí)，蘇軾再以《春秋對(duì)義》取為第一。

關(guān)于《刑賞忠厚之至論》中的內(nèi)容：“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，當(dāng)時(shí)考官皆不知其典故，歐陽脩問蘇軾出于何典。蘇軾回答在《三國(guó)志·孔融傳》中。歐陽修翻查后仍找不到，蘇軾答：“曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕?？兹谠疲骸粗芪渫醴ゼq以妲己賜周公’。操驚，問出于何典，融答：‘以今度之，想當(dāng)然耳’?！睔W陽修聽畢恍然大悟。

程蘇結(jié)怨

宋哲宗元祐元年（1086年）司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去吊喪，程頤卻攔住大家，說孔子“是日哭則不歌”，參加明堂典禮之后，不該又吊喪家。大家覺得這很不近人情，就反駁說，“哭則不歌”不代表“歌則不哭”。蘇軾嘲笑程頤說：“這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法?！边@是蘇軾、程頤兩人結(jié)怨的開始。

有一次國(guó)家忌日，眾大臣到相國(guó)寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責(zé)問說：“正叔（程頤表字），你不是不喜好佛教嗎？為什么要吃素食？”程頤說：“禮法：守喪不可飲酒吃肉；忌日，是喪事的延續(xù)?！碧K軾唱反調(diào)：“支持劉家的人露出左臂來罷！”（用史記典故，蘇軾自比為漢朝的太尉周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支持他。）范淳夫等人吃素食，而秦觀、黃庭堅(jiān)等則吃肉。

佛寺趣事

在黃州時(shí)常與金山寺主持佛印禪師來往，一日蘇軾做一首詩(shī)偈“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”呈給佛印。禪師即批“放屁”二字，囑書童攜回。東坡見后大怒，立即過江責(zé)問禪師，禪師大笑：“學(xué)士，學(xué)士，您不是‘八風(fēng)吹不動(dòng)’了嗎，怎又一‘屁’就打過了江？”“八風(fēng)吹不動(dòng)”可見于《佛地經(jīng)論》卷五，詩(shī)僧寒山詩(shī)歌亦有此句，八風(fēng)是佛教用語，指八種境界的風(fēng)：稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂。

美食大家

蘇軾本人是個(gè)美食家，宋人筆記小說有許多關(guān)于蘇軾發(fā)明美食的記載。蘇軾知杭州時(shí)，元祐五年五、六月間，浙西大雨，太湖泛濫。蘇軾指揮疏濬西湖，筑蘇堤。杭州百姓感謝他。過年時(shí)，大家就抬豬擔(dān)酒來給他拜年。蘇軾指點(diǎn)家人將豬肉切成方塊，燒得紅酥，然后分送給大家吃，這就是東坡肉的由來?！肚⑴f聞》又記：蘇東坡與客論食次，取紙一幅以示客云：“爛蒸同州羊羔，灌以杏酪香梗，薦以蒸子鵝，吳興庖人斫松江鲙；既飽，以廬山玉簾泉，烹曾坑斗品茶。少焉解衣仰臥，使人誦東坡先生《赤壁前后賦》，亦足以一笑也?！?/p>

雷州西湖

廣東雷州西湖原名為羅湖，始建于北宋，自從大文豪蘇軾兄弟在此醉游之后，羅湖更名為西湖。

宋紹圣七年蘇軾從惠州貶移儋州，千里跋涉途經(jīng)雷州，有幸與其貶雷的胞弟蘇轍邂逅，悲喜交加。兄弟擇日游羅湖泛舟，被羅湖秀麗的風(fēng)光吸引，戀不思?xì)w，游罷到湖濱天寧禪寺憩休，蘇城游趣尚濃，“萬山第一”四字就是此時(shí)此地寫就的。

第三篇：雷鋒精神永流傳

雷鋒精神永流傳

雷鋒曾經(jīng)說過：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人名服務(wù)之中去。”這句話體現(xiàn)出了雷鋒生命的價(jià)值，所以我們應(yīng)該珍愛每一個(gè)生命，崇尚雷鋒精神。

有人認(rèn)為，我們現(xiàn)在已經(jīng)處于新時(shí)代了，雷鋒精神落伍了。但我不贊同這種觀點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)在仍然有人在學(xué)雷鋒，做好事，所以這種精神并沒有落伍?，F(xiàn)在還有很多“活雷鋒”，例如最美媽媽——吳菊萍。他為了一個(gè)從樓上跌落下來的孩子，毫不猶豫地伸出了雙手，孩子被平穩(wěn)的接住了，安然無恙，但她卻因接孩子而導(dǎo)致手臂粉碎性骨折。我們身邊仍有“活雷鋒”存在。

在《沒有雷鋒的日子》的電影中，雷鋒因意外事故死亡，不能去學(xué)校為同學(xué)們演講，同學(xué)們得知雷鋒的死訊，同學(xué)們哭著喊著要見雷鋒叔叔。原來，雷鋒在生前一有空就去為孩子們講課，體現(xiàn)了雷鋒的愛心與奉獻(xiàn)精神。雷鋒并沒有死！是的，雷鋒并沒有死！社會(huì)上還有千千萬萬的活雷鋒，人民需要像雷鋒這樣的人，社會(huì)也需要他。我希望我們每個(gè)人都能像雷鋒叔叔那樣為人民、為社會(huì)作貢獻(xiàn)。好人最終會(huì)有好報(bào)！

一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難道是一輩子做好事。雷鋒做好事，為人民服務(wù)，絕不是靠一時(shí)的熱血和激動(dòng)，而是堅(jiān)持不懈，始終如一。我希望同學(xué)們也要學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)習(xí)他始終如一的精神。

雷鋒的這種精神，不僅對(duì)我們的精神世界起著豐富的作用，更是對(duì)我們的學(xué)習(xí)有著極大的激勵(lì)作用。

我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)是比較辛苦，而且還不能松懈，因?yàn)橐凰?，可能馬上就掉下來，我們要像雷鋒一樣，在學(xué)習(xí)中體會(huì)快樂，在快樂中更好學(xué)習(xí)——雷鋒精神永流傳。

第四篇：雷鋒精神,永世流傳

雷鋒精神，永世流傳

陳冠宇，五年級(jí)二班

雷鋒，一個(gè)多么熟悉的名字。一個(gè)感動(dòng)了幾代人的英雄人物，他樂于助人，舍己為人而不求回報(bào)。人的生命只有一次，失去了不可能重頭再來，而年僅22歲的雷鋒卻早早的獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。這個(gè)一心回報(bào)社會(huì)，回報(bào)祖國(guó)的小伙子，再也看不到美麗的日出了??

雷鋒精神令我感動(dòng)，這時(shí)我想起了張麗莉，張老師，他在學(xué)生有危險(xiǎn)時(shí)，挺身而出，將孩子們推出去，而就在這時(shí)，那輛大貨車從她的腿上疾馳而過。是什么讓一位年輕美麗的女教師做出了如此之舉，我只想說“那應(yīng)該就是所謂的大愛無聲吧！”

我震撼了：張麗莉老師勇救學(xué)生，當(dāng)學(xué)生生命安全受到嚴(yán)重威脅的時(shí)候，她挺身而出，舍己救人，把生的希望留給學(xué)生，把死的危險(xiǎn)留給自己，以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用行動(dòng)譜寫了一曲感天動(dòng)地的大愛贊歌。用生命譜寫著最偉大的愛的贊歌。她是當(dāng)之無愧的“最美教師”。

我看到了她對(duì)愛崗敬業(yè)、忠于職守的崇高品質(zhì)和心系學(xué)生、愛生如子的高尚師德的最好詮釋，在她身上印證了平凡中的非凡，普通中的崇高，為社會(huì)各行各業(yè)樹立了榜樣。我們要向“最美教師”學(xué)習(xí)：一是至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學(xué)生真正放在自己的心里。二是甘于奉獻(xiàn)高度負(fù)責(zé)的精神。最美教師，美在責(zé)任，美在自然。

學(xué)校是教師教書的場(chǎng)所，同時(shí)也是育人的場(chǎng)所，教師的一言一行，一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生都有一定的指導(dǎo)意義。張麗莉老師展現(xiàn)了純潔無私的大美形象，體現(xiàn)了中華民族高尚的道德情操。

還有最美媽媽吳菊萍，2011年7月2日下午1點(diǎn)半左右，杭州濱江區(qū)的聞濤社區(qū)的一處住宅小區(qū)內(nèi)，兩歲女孩突然從10樓高空墜落，眼看一出悲劇即將上演。剎那間，剛好路過的吳菊萍毫不猶豫沖過去，徒手接住了女孩，自己的左臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。但是，由于她奮不顧身的這一接，女孩稚嫩的生命得救?！皭鄣氖澜鐩]有力學(xué)”。網(wǎng)絡(luò)上，年輕的80后、90后正在熱烈地討論吳菊萍愛的力量源自何處。的確，敬畏生命，尊重生命，就不會(huì)僅僅把愛心局限于自己，局限于家人，就能感受到生存的價(jià)值和意義，世界就會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出無限的生機(jī)。

像這樣的好人還有很多，像鞍鋼一個(gè)普通養(yǎng)路工郭明義，從部隊(duì)到地方，從工廠到家庭，十六年來只圖奉獻(xiàn)，不求索取，讓人從不理解到理解，由觀望到積極參與，以實(shí)際行動(dòng)學(xué)雷鋒做雷鋒。郭明義捐款助學(xué)、幫助孤寡老人、五十六張“精神存折”、愛崗敬業(yè)的養(yǎng)路工、快樂的宣傳干事、口齒伶俐的英文翻譯、恬淡的家庭等，表現(xiàn)了郭明義的平凡生活、崇高境界，是當(dāng)今一個(gè)真實(shí)的活在我們身邊的新世紀(jì)的雷鋒。

如果張麗莉張老師，不去救那幾個(gè)孩子，也可能國(guó)家會(huì)少了一個(gè)人才；如果吳菊萍吳阿姨沒有去接那個(gè)小生命，而那個(gè)小生命也再也看不到世界的多彩、繽紛；如果養(yǎng)路工郭明義沒有捐款助學(xué)，而那些學(xué)生們可能面臨著輟學(xué)的難題，就會(huì)少了一位建設(shè)國(guó)家的棟梁，沒有幫助孤寡老人，那些空巢老人會(huì)得不到愛，會(huì)孤獨(dú)終老。自己的代價(jià)是簡(jiǎn)愛、小愛，而拯救他人是大愛無疆。奉獻(xiàn)自己，幫助他人，講的就是雷鋒精神。有時(shí)，對(duì)別人的一點(diǎn)點(diǎn)愛，別人也會(huì)感激不盡。愿雷鋒精神永世流傳，愿世界充滿愛的影蹤。

山東日照嵐山區(qū)中心小學(xué)五年級(jí):陳冠宇

第五篇：評(píng)論：經(jīng)典詠流傳

《經(jīng)典詠流傳》以情化人再創(chuàng)文化節(jié)目新高度

作者 胡智鋒系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)，長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授

中華民族幾千年來的燦爛文化，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富。蘊(yùn)藏獨(dú)特力量的傳統(tǒng)經(jīng)典，在每一代中國(guó)人的心里種下信念的種子，像燭火一般指引著后人前進(jìn)的方向。

俗話說，古今相通。當(dāng)我們用恰到好處的方式親近字里行間的中國(guó)精神，深入領(lǐng)會(huì)了情感力量和思想內(nèi)涵，會(huì)發(fā)現(xiàn)不僅離不開它，自身也變得愈發(fā)強(qiáng)大而富饒。不過，這種親近，絕非一次簡(jiǎn)單的遇見就能達(dá)到的，探索中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，尤其需要時(shí)代邏輯、系統(tǒng)手法和融合思維。

大年初一開始，央視綜合頻道大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》三天聯(lián)播，用流行音樂傳唱經(jīng)典詩(shī)詞，為觀眾帶來16首動(dòng)人的經(jīng)典之聲。節(jié)目一經(jīng)亮相，就在豆瓣斬獲9.4的高分，創(chuàng)造了文化節(jié)目的最高評(píng)分，產(chǎn)生超過20篇“10萬+”熱文，《一首孤獨(dú)了300年的小詩(shī)，一夜之間，億萬中國(guó)人記住了它》被人民日?qǐng)?bào)、新華社、共青團(tuán)中央、央視新聞、教育部新聞辦、文匯報(bào)等超過30個(gè)最具影響力的主流公眾號(hào)轉(zhuǎn)載，帶動(dòng)《苔》視頻點(diǎn)擊總量突破4000萬，成為春節(jié)期間最熱門的一首歌曲，各方口碑可謂全線飄紅。“經(jīng)典詠流傳”“王俊凱經(jīng)典詠流傳”“巫漪麗”“潘鼎坤”“陳涌海將進(jìn)酒”“鳳凰傳奇 將進(jìn)酒”等關(guān)鍵詞相繼登上熱搜榜?！鞍兹詹坏教?，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”作為狗年第一勵(lì)志流行語錄，點(diǎn)燃了眾多年輕觀眾。

《經(jīng)典詠流傳》成功讓詩(shī)詞與音樂、古典與時(shí)尚、中國(guó)與世界的對(duì)話凝練并磨合出了“共同心聲”。在我看來，這檔節(jié)目有點(diǎn)集大成的意思，如果用一個(gè)字表達(dá)我對(duì)這檔節(jié)目的感受，那就是“情”字。通過一系列頗具探索和引領(lǐng)意義的綜藝實(shí)踐，央視越來越找到當(dāng)今電視節(jié)目最為根本的脈絡(luò)——共同的情懷、共通的情感、共振的情緒。

第一個(gè)“情”是“情懷”。現(xiàn)在的綜藝節(jié)目類型極大豐富，但在所有平臺(tái)中，只有央視始終堅(jiān)守高品格、大氣象、多樣態(tài)的文化陣地，多點(diǎn)開花，蔚為大觀。《經(jīng)典詠流傳》作為央視在2018年的全新文化力作，所有的內(nèi)容選擇、歌手選擇、嘉賓選擇都彰顯著一種情懷，這種情懷是什么呢？就是價(jià)值擔(dān)當(dāng)。

節(jié)目跨越古今，貫穿我們中華民族生生不息的脈絡(luò)。那些緬懷的、詠嘆的、懷念的、尋根的情懷，屬于我們?nèi)A夏民族的每一份子。德高望重的胡德夫先生，將臺(tái)灣一個(gè)千年古謠的名字和元曲《天凈沙·秋思》融合在一起，創(chuàng)作了一首千回百轉(zhuǎn)的《來甦·秋思》，共同喚醒我們血液里永恒的鄉(xiāng)愁。從《三字經(jīng)》到《聲律啟蒙》，化繁為簡(jiǎn)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，飽含著先人獨(dú)特的處世智慧和生活感悟，咿呀學(xué)語的孩童在似懂非懂中搖頭晃腦所習(xí)得的，是傳統(tǒng)文化中認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界的珍貴觀念。

《經(jīng)典詠流傳》和詩(shī)以歌的現(xiàn)代演繹，某種程度上集體表達(dá)的是對(duì)我們的先祖、對(duì)我們的文脈、對(duì)我們的傳承、對(duì)我們的價(jià)值的一種默念、認(rèn)同和記憶。這種情懷，正是體現(xiàn)國(guó)家大臺(tái)風(fēng)范的關(guān)鍵。停留在娛樂層面的節(jié)目無論如何深入，都抵達(dá)不了這層境界。

第二個(gè)“情”是“情感”。真正打動(dòng)人心的，一定是人本身?！督?jīng)典詠流傳》非常嫻熟地尋找了直擊我們情感的人物和故事，強(qiáng)大的共鳴感穿越時(shí)光，讓古人和今人“精神握手”。

迅速引爆現(xiàn)象級(jí)傳播熱度的《苔》，孤獨(dú)了300多年之后，被支教老師梁俊和貴州山區(qū)的孩子一夜唱紅，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”為什么讓人熱淚盈眶？因?yàn)榍楦姓者M(jìn)了現(xiàn)實(shí)，涵養(yǎng)了每一顆雖然平凡卻心懷夢(mèng)想的心靈。

大器晚成的歌手黃綺珊演唱《定**》，無形之中用她的人生故事，和“傳奇中生，艱難處活，偉大中死”的蘇軾來了一次穿越時(shí)光之門的對(duì)話。他們共同詮釋的“一蓑煙雨任平生”，用泰然自若的曠達(dá)心境希望告訴更多人：人生總有順逆、榮辱和福禍，我們需要修煉一種超然、自足、完滿又熱情洋溢的境界。縱然命運(yùn)沉浮，也能笑對(duì)風(fēng)云。

在中華文化的孕育與發(fā)展歷程中，許許多多的文人墨客將博大精深的中華語言化成了連接時(shí)間、空間與情感的紐帶，《經(jīng)典詠流傳》用朗朗上口、涓涓入耳的旋律，喚醒它們強(qiáng)大的力量感，尤為注重講述人物與詩(shī)詞、與音樂相關(guān)的人文故事或生命體驗(yàn)，將千百年流傳下的詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感或境界與當(dāng)下時(shí)代緊密結(jié)合，找到共同的精神之源，讓其中蘊(yùn)含的中國(guó)風(fēng)骨古今觀照，得到傳承和發(fā)揚(yáng)。透過節(jié)目，我們看到的是生命的活力、不屈的渴望，它們觸手可及，屬于今天的每一個(gè)中國(guó)人。

第三個(gè)“情”字是“情緒”?！督?jīng)典詠流傳》的敘事邏輯十分清晰、自然、流暢，它沿著一種行云流水的情緒狀態(tài)順著去走，毫不擰巴，步步開闊，漸漸升華，用極盡細(xì)膩的制作手法去鋪陳觀眾的情緒，頗有曲徑通幽之妙。

每期節(jié)目6首左右的詩(shī)詞改編，每首作品先主持人撒貝寧先吟詩(shī)詞原篇，再邀歌手現(xiàn)場(chǎng)演繹，接著分享創(chuàng)作過程和內(nèi)容感觸，然后進(jìn)入“鑒賞時(shí)刻”，由康震、王黎光、庾澄慶、曾寶儀四位“經(jīng)典鑒賞人”從文學(xué)、音樂、情感等多個(gè)角度深度剖析，其中還會(huì)穿插邀請(qǐng)和作品本身關(guān)系匪淺的特別人物。整個(gè)過程由點(diǎn)到面、由淺及深、由古到今，節(jié)目帶著我們進(jìn)入廣域時(shí)空去感悟詩(shī)樂之美，仰慕之意、敬畏之情油然而生。

《經(jīng)典詠流傳》還帶著一種濃烈的儀式感，在集結(jié)文藝圈力量的同時(shí)，依托國(guó)家平臺(tái)、發(fā)動(dòng)全民傳唱、打造全民經(jīng)典。節(jié)目將線上線下渠道貫穿融通，為參與的音樂人賦予“經(jīng)典傳唱人”身份，與之同時(shí)，場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外的“跨屏心動(dòng)”，讓每位觀眾乃至聽眾都可以成為“經(jīng)典傳唱人”，共同為喜歡的作品累積心動(dòng)能量，極大調(diào)動(dòng)觀眾的卷入感和積極性，以眾人拾柴之力，帶動(dòng)新的文化傳唱潮流。它不再是單純的電視節(jié)目，而是全民參與的大型音樂文化活動(dòng)。

如今的電視綜藝都在努力尋找和年輕一代情緒共振的渠道，家國(guó)文化的內(nèi)容其實(shí)頗受他們的歡迎，但如果想要進(jìn)入他們的世界，就得進(jìn)入他們的“視界”。電視大屏和手機(jī)小屏的聯(lián)動(dòng)上，客觀上達(dá)成了溝通的通暢、便捷和高效。

總而言之，“情懷”保證了節(jié)目的高度，“情感”讓節(jié)目找準(zhǔn)了共鳴點(diǎn)，“情緒”讓節(jié)目如涓涓溪流入耳又入心，它們共同鑄就《經(jīng)典詠流傳》達(dá)到了國(guó)家大臺(tái)的一流水準(zhǔn)。這甚至可以作為綜藝節(jié)目的一種制作規(guī)律推廣開來，如果我們所有的文化節(jié)目都能夠把情懷、情感和情緒自然而然地體現(xiàn)出來，融為一體，那么經(jīng)典的流傳必將匯成大海，奔騰不絕。