第一篇：經(jīng)典詠流傳觀后感

《經(jīng)典詠流傳》觀后感

孫敬華

利用假期時(shí)間，收看了中央電視臺(tái)的一檔綜合節(jié)目--《經(jīng)典詠流傳》。又重新溫習(xí)了古代詩(shī)詞，感受了古人的智慧與情感。從古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人的智慧和情懷中吸允滋潤(rùn)、涵養(yǎng)心靈。更重要的是通過(guò)這樣一檔節(jié)目，讓我們中華民族的文明傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精彩鮮艷。

《經(jīng)典詠流傳》是廣大作曲者和演唱者，用現(xiàn)代優(yōu)美的吭腔，把古詩(shī)詞唱出了“厚重的文化情感，也注入了磅礴的現(xiàn)代風(fēng)范”。主持人和四位鑒賞評(píng)論專家，真是“讓觀者聽(tīng)者心靈俱醉”，每首唱完之后，演播大廳的觀眾為之動(dòng)容，用熱烈的掌聲向他們致敬。

李白的《將進(jìn)酒》，他“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的瀟瀟灑灑，“用樂(lè)觀好施肯定人生，肯定自我”，真是令人贊嘆?！度纸?jīng)》《木蘭詩(shī)》《鵲橋仙》《梁?！贰睹髟赂琛贰鹅o夜思》《別君嘆》《秋思》等詠唱經(jīng)典，每一首都充滿著多元傳統(tǒng)文化。特別那首用800年前的古琴和鳴《別君嘆》，唱盡了大漠柔情和古道蒼茫，讓你“聲聲入耳，句句入心”。鑒賞員曾寶儀也感染得不禁潸然淚下。主持人撒貝寧說(shuō)：“聆聽(tīng)歷久彌新的經(jīng)典詠唱，可以拂去我們記憶上的灰塵，讓古代文人的情懷和智慧照亮我們美好的生活?！?/p>

這次《經(jīng)典詠流傳》，又是一次傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，它“不但把古詩(shī)詞唱出了厚重的文化情感，也注入了磅礴的現(xiàn)代風(fēng)范……”我們將在這里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)，讓經(jīng)典融入中華民族的血脈，欣賞中華民族的“偉大與曼妙”！

第二篇：五二《經(jīng)典詠流傳》觀后感

《經(jīng)典詠流傳》觀后感

昨晚我觀看了央視全新推出的一檔大型綜合節(jié)目—《經(jīng)典詠流傳》，不禁熱血沸騰，為之點(diǎn)贊。

這檔節(jié)目時(shí)央視2018年推出的創(chuàng)新節(jié)目之一，以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展”為宗旨，邀請(qǐng)眾多知名的明星和素人前來(lái)傳唱，用流行音樂(lè)演繹經(jīng)典詩(shī)詞。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。自人類文明出現(xiàn)以來(lái)，中華文化就用它豐富的底蘊(yùn)和深厚的情懷滋潤(rùn)養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫，衍生出輝煌的上下五千年文明。而那些耳熟能詳?shù)脑?shī)詞則承載著古人的智慧與情感，流傳至今。

我們這一代都生活在傳承文化的浸潤(rùn)里，這種影響是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，我們很多的成長(zhǎng)都是伴隨著古詩(shī)詞經(jīng)典，從剛開(kāi)始說(shuō)話時(shí)，父母會(huì)教我們：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌?！钡叫W(xué)時(shí)會(huì)教我們：“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！边@是第一次感受到中華文化的美。

我們這一代新人的血液里還是流淌著中國(guó)文化的基因，讓我們時(shí)時(shí)刻刻感受到自己成長(zhǎng)的根基在哪里。

節(jié)目第一首古詩(shī)詞就是王俊凱演唱的《明日歌》，詩(shī)詞譜曲朗朗上口，神洗腦，只聽(tīng)一遍就能哼唱：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎··”反復(fù)勸勉人們要牢牢抓住稍縱即逝的今天，不要把任何計(jì)劃推遲在未知明天。

百余位機(jī)器人伴舞，少年意氣風(fēng)發(fā)，朝氣蓬勃的畫面讓人感慨，康震老師點(diǎn)評(píng)道：“人生就是這樣，你越陽(yáng)光，你就更陽(yáng)光；你更陽(yáng)光，你就是陽(yáng)光”。

同學(xué)們，我們也要讓經(jīng)典永流傳，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，流 2 傳中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)中國(guó)人的職責(zé)，這也是我們?cè)撟龅氖隆?/p>

張雪晗

五年二班

看《經(jīng)典詠流傳》有感

《經(jīng)典詠流傳》是中央電視臺(tái)綜合頻道和央視創(chuàng)造傳媒聯(lián)合制作推出的大型文化節(jié)目。由撒貝寧擔(dān)當(dāng)主持人。由北京師范大學(xué)教授博士生導(dǎo)師康震、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光、著名主持人曾寶儀、著名音樂(lè)人庾澄慶共同組成的鑒賞團(tuán)，共同為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。

我看了其中的一期節(jié)目，那期節(jié)目是由鳳凰傳奇演唱的《將進(jìn)酒》，《將進(jìn)酒》是由唐代詩(shī)人李白沿用樂(lè)府的古題創(chuàng)作的一首詩(shī)。詩(shī)人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂憤深廣的人生感慨。詩(shī)中交織著失望與自信、悲憤與抗?fàn)幍那閼眩Ⅲw現(xiàn)出強(qiáng)烈的豪縱狂放的個(gè)性。鳳凰傳奇鏗鏘有力的唱出了李白這首詩(shī)豪邁灑脫的情懷。

“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)?！笔莿⒌澋摹顿?zèng)從弟》里的詩(shī)句。而且是由中國(guó)游泳隊(duì)隊(duì)員孫楊演唱的，孫楊演唱的鏗鏘有力，而且他在演唱的過(guò)程中抒發(fā)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)！“豈不罹凝寒，松柏有本性！”這句詩(shī)的意思就是說(shuō)，難道松樹(shù)沒(méi)有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本領(lǐng)！這句詩(shī)就像孫楊一樣，作為國(guó)家隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員，不管再怎么痛，我也要堅(jiān)持到底，不管有什么樣的結(jié)果，我只要堅(jiān)持了就會(huì)勝利 3 的！

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。自人類文明出現(xiàn)以來(lái)，中華文化就用它豐富的底蘊(yùn)和深厚的情懷滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫，衍生出輝煌燦爛的上下五千年文明。而那些耳熟能詳?shù)脑?shī)詞則承載著古人的智慧與情感，流傳至今。

在看了《經(jīng)典永流傳》之后我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)里一定要向詩(shī)句里所說(shuō)的那樣“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海 ”一定要好好學(xué)習(xí)，要不然就會(huì)“少壯不努力，老大徒傷悲?！绷搜?！

孫雨艷

五年二班

《經(jīng)典詠流傳》觀后感

《經(jīng)典詠流傳》所謂經(jīng)典，我的理解是有典范性、權(quán)威性的；永久不衰的萬(wàn)世之作：經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的”；最具有代表性；最完美的作品。比如五十年代經(jīng)典歌曲就是這個(gè)時(shí)代最好的；最能代表一個(gè)時(shí)代的歌曲。經(jīng)典和精品是有大的區(qū)別，精品只要指作品的質(zhì)量，并不是需要有經(jīng)典所具有的其他特性。

中國(guó)文化博大精深必有其極其深邃的內(nèi)涵，在歷史中的每一刻提醒著我們不忘初心，砥礪前行，這也正是我們的祖國(guó)如今如此機(jī)

繁榮昌盛的一個(gè)原因，我們有著信念，有著民族團(tuán)結(jié)的力量，必將戰(zhàn)勝一切的困難，去迎接每個(gè)美好的明天。

我們這一代都生活在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)里，這種影響是潤(rùn) 4 物細(xì)無(wú)聲的，我們很多的成長(zhǎng)都是伴隨著古詩(shī)詞經(jīng)典，從剛開(kāi)始說(shuō)話時(shí)，父母會(huì)教我們“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌?！钡叫W(xué)時(shí)父母會(huì)教我們“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！边@是第一次感覺(jué)到中國(guó)文化的美。

我們只一代新鮮人的血液里還是流淌著中國(guó)文化的基因，讓我們時(shí)時(shí)刻刻感受到自己成長(zhǎng)的根基在哪里。

而胡德夫唱千年古謠；緬懷老師余光中“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一張小小的郵票我在這頭，母親在那頭，而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！毙r(shí)候，我們不懂鄉(xiāng)愁，長(zhǎng)大后，才懂得那鄉(xiāng)愁背后對(duì)國(guó)家的摯愛(ài)，如今斯人已逝，留下一世鄉(xiāng)愁，胡德夫深情演唱的《鄉(xiāng)愁四韻》是對(duì)天上的余光中先生最好的慰藉，“這片大地，我來(lái)過(guò)了?！毕嘈沤?jīng)典必將永遠(yuǎn)流傳！

曹雪

五年二班

觀《經(jīng)典詠流傳》有感

中國(guó)詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最能展現(xiàn)中國(guó)人情感世界、審美世界，最能敏銳感受時(shí)代風(fēng)云、體現(xiàn)時(shí)代的變化式。《經(jīng)典詠流傳》的盛況背后，說(shuō)明它們成功點(diǎn)燃了大眾共通的生命體驗(yàn)，也顯示了大眾對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀文化的強(qiáng)烈渴望！

昨晚看完《經(jīng)典詠流傳》給我留下印象最為深刻的就是孫楊傳唱的經(jīng)典詩(shī)詞《亭亭山上松》?！巴ねど缴纤?，瑟瑟 5 古中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁?！?/p>

作為中國(guó)男子游泳隊(duì)運(yùn)動(dòng)員、奧運(yùn)冠軍、世界游泳健將。哪怕身上一直都有傷痛折磨，但他依舊堅(jiān)持訓(xùn)練，盡職盡責(zé)地履行他對(duì)祖國(guó)的承諾，不言放棄！

人強(qiáng)，更為國(guó)家強(qiáng)！希望我們的國(guó)家可以在這些有奮力向上的年輕人的帶領(lǐng)下，讓中華詩(shī)歌永遠(yuǎn)銘記在每個(gè)人的心里!所以我希望將中國(guó)文化傳承下去；生長(zhǎng)力，是讓古代先賢的情懷、智慧能在時(shí)代語(yǔ)境里觀照當(dāng)下，并能扎根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，賦予今人以積極的思考和正能量。所以詩(shī)人們常常提醒我們；“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！眲e人的言行舉止，必有值得我學(xué)習(xí)的地方。選擇別人好的學(xué)習(xí)，看到別人的缺點(diǎn)，先反省自身的缺點(diǎn)是否是一樣的，如果是，請(qǐng)加以改正。”

詩(shī)詞收取了成功人士的經(jīng)驗(yàn)，是中華人民智慧的象征！古詩(shī)里面最令我喜歡的有：

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。--孟郊 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。--白居易

母別子，子別母，白日無(wú)光哭聲苦。--白居易 讀誦可以提高我們的寫作能力，寫文章能力，它的知識(shí)獲得要很大的努力，它的知識(shí)像大海一樣廣闊，同時(shí)媽媽曾說(shuō)過(guò)“學(xué)習(xí)沒(méi)有盡頭，學(xué)習(xí)讓人知識(shí)廣闊，同時(shí)學(xué)習(xí)也可以 6 讓一個(gè)人苦惱；因?yàn)閷W(xué)無(wú)止盡。也許當(dāng)一個(gè)人已白發(fā)蒼蒼的時(shí)候他也沒(méi)有將所有知識(shí)掌握。所以趁著自己年輕，要把自己該掌握的掌握住?！?/p>

黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只要我們每個(gè)人都能深刻領(lǐng)悟“不忘初心，方得始終”的深厚內(nèi)涵，我們的音樂(lè)、我們的詩(shī)詞、我們的文化，包括我們的道路，就會(huì)越走越穩(wěn)，越走越持久，越走越自信。

我希望祖國(guó)的明天更加美好，也希望祖國(guó)的經(jīng)典詩(shī)歌永遠(yuǎn)牢記在每個(gè)人的心里，讓祖國(guó)的明天碩果累累！讓祖國(guó)的今天更加燦爛！讓中國(guó)的文化流芳千古！

李洋 五年二班

經(jīng)典詠流傳

——觀后感

詩(shī)詞創(chuàng)新，古來(lái)有之。王昌齡有詩(shī)“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情”，南北朝大詩(shī)人徐陵寫道“江陵有舊曲，洛下作新聲”，唐代詩(shī)人張嵩也說(shuō)“新聲巧妙今古傳”——今天，央視綜合頻道用一檔繼往開(kāi)來(lái)的《經(jīng)典詠流傳》，帶著“國(guó)家舞臺(tái)”這股深耕傳統(tǒng)文化、做強(qiáng)文化自信的創(chuàng)作熱忱，交上了一份時(shí)代的優(yōu)秀答卷。

昨晚，給我留下印象最深刻的是孫楊演唱的經(jīng)典詩(shī)詞《亭亭山上松》。7 “亭亭山上松，瑟瑟古中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁?！?/p>

作為中國(guó)泳壇的領(lǐng)軍人物，孫楊，一個(gè)90后的大男孩，在水中劈波斬浪，為國(guó)爭(zhēng)光。由他來(lái)演繹劉楨的《贈(zèng)從弟》，以《亭亭山上松》的歌典呈現(xiàn)，加入了《男兒當(dāng)自強(qiáng)》的部分內(nèi)容，把松樹(shù)的傲氣、自強(qiáng)演繹非常到位。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！天行健，君子以自強(qiáng)不息！自強(qiáng)不息是我們中國(guó)文化的根本，也是我們每個(gè)中國(guó)人應(yīng)具備的文化基因。希望我們的國(guó)家可以在這些有血有肉的年輕人的帶領(lǐng)下，讓中國(guó)的文化和中國(guó)精神在世間傳頌和流傳，經(jīng)久不息！

中國(guó)詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最能展現(xiàn)中國(guó)人的情感世界、審美世界，最能感受時(shí)代風(fēng)云、體現(xiàn)時(shí)代變化的藝術(shù)形式。人人“拼”詩(shī)詞的盛況背后，說(shuō)明它們成功點(diǎn)燃了廣大人民共同的生命體驗(yàn)，也顯示了大眾對(duì)于優(yōu)秀文化的渴望與期待。

詩(shī)詞的傳承，是一件漫長(zhǎng)而偉大的工程。我們的身上，肩負(fù)著祖輩的寄托和神圣的使命。時(shí)代在歷史的潮流中迂回前行，經(jīng)典在文化的推動(dòng)下歷久彌新。

馮楊

五年二班

第三篇：五一經(jīng)典詠流傳

《經(jīng)典詠流傳》觀后感

雙灤四小 五年一班 王雨晴

今天我看了《經(jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目，《經(jīng)典詠流傳》是央視一套推出的中國(guó)首檔大型詩(shī)詞音樂(lè)文化節(jié)目，由撒貝寧擔(dān)當(dāng)主持人。《靜夜思》《登鸛雀樓》《將進(jìn)酒》《送別》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩(shī)詞將在節(jié)目中被再次創(chuàng)新性流傳。

在這些經(jīng)典詩(shī)詞中，我最喜歡有柯潔表演的《長(zhǎng)相思，山一程》，我聽(tīng)了他表演的《長(zhǎng)相思，山一程》后，禁不住鼓起掌來(lái)。我覺(jué)得柯潔和納蘭性德很像?？聺嵤侵袊?guó)圍棋職業(yè)九段選手。是圍棋史上最年輕的五連冠。納蘭性德16歲考進(jìn)了進(jìn)士，27歲成為了清朝三大詞人之首。他們兩個(gè)情才兼?zhèn)淝嗄旯?jié)俊。因《經(jīng)典詠流傳》而重逢。納蘭性德和柯潔告訴我們要勇敢經(jīng)歷人生中的長(zhǎng)山水遠(yuǎn)之志，不要遇到麻煩就退縮。還有一個(gè)在加拿大上學(xué)的中國(guó)小朋友，用京劇語(yǔ)調(diào)唱的《墨梅》也很棒，雖然他在加拿大上學(xué)，不過(guò)他更愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。因?yàn)檫@點(diǎn)我不得不為他伸出大拇指。

同學(xué)們，我們也要讓經(jīng)典流傳，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人。流傳中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的職責(zé)。也是我們?cè)撟龅氖隆?/p>

《經(jīng)典詠流傳》觀后感

雙灤四小 五年一班

張子涵

在學(xué)校里，我看了央視新推出的一檔大型綜藝節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》，讓我熱血沸騰。

《經(jīng)典詠流傳》，是邀請(qǐng)眾多明星前來(lái)傳唱的。用音樂(lè)來(lái)演繹了眾多詩(shī)詞。

其中，我最喜歡鳳凰創(chuàng)奇的，《將進(jìn)酒》，也是眾多詩(shī)詞中的一首，會(huì)偏愛(ài)鳳凰傳奇的《將進(jìn)酒》，是因?yàn)樗麄兂隽死畎缀婪藕陀兄鞠??！熬灰?jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲幕成雪?！边@兩句提示了自然；還很有哲理性。而“朝如青絲幕成雪”。這句夸張的手法，把情感加入到青絲中。

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”這句話讓我知道了人活在世上都有自己的使命?？赡墁F(xiàn)在生活不好，但不要懷疑自己的價(jià)值，不要輕易放棄。

初聽(tīng)《將進(jìn)酒》時(shí)，很快很快就被那豪放氣息所吸引。我們真的應(yīng)該慶幸我們有這么好的詩(shī)歌，《將進(jìn)酒》凝聚著李白的情感，《經(jīng)典詠流傳》，讓我感受到了詩(shī)仙李白的千年詩(shī)篇，讀懂。聽(tīng)到了人生的百味情懷。

《經(jīng)典詠流傳》，讓我喜歡上了詩(shī)詞，雖然我們還沒(méi)有李白這樣的有才華，但我們多讀書(shū)，讀好書(shū)，我們也一定會(huì)和古代詩(shī)人一樣。希望大家都可以和詩(shī)人一樣。

看《經(jīng)典詠流傳》觀后感

雙灤四小

五年一班

王興華

這幾周，我們一直在看《經(jīng)典詠流傳》這個(gè)節(jié)目，這個(gè)節(jié)目是一個(gè)傳揚(yáng)中國(guó)文化的節(jié)目，這個(gè)節(jié)目是用古詩(shī)改編成一首歌曲，每一期都有一個(gè)主題，每一期都會(huì)讓你受益匪淺。

從第一期王俊凱唱的第一首歌《明日歌》時(shí)，我就很喜歡這個(gè)節(jié)目，不是因?yàn)橥蹩P，而是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目本身，它散發(fā)著自己獨(dú)有的特色，所以我喜歡它。

我 想 古詩(shī)不僅可以朗誦而且還可以唱出來(lái)嗎?表示出來(lái)詩(shī)人的情感嗎?回答:可以。王俊凱唱的這首《明日歌》，就是告訴我們一定要珍惜時(shí)間，今天的事情一定要今天做，如果明天做，事情會(huì)更多，然后你就會(huì)這樣一直拖下去，所以我們一定要今天的事情，今天做完。

第二期王力宏唱的《三字經(jīng)》讓我的印象特別深。因?yàn)槲覀儚男【捅场度纸?jīng)》，因?yàn)樗虝?huì)我們很多的道理，所以我對(duì)王力宏唱的《三字經(jīng)》印象特別深。

第三期讓我印象最深的是鳳凰傳奇唱的李白的《將進(jìn)酒》，當(dāng)時(shí)我聽(tīng)到這首歌，無(wú)法用詞來(lái)形容我內(nèi)心的激動(dòng)，他們完全唱出詩(shī)人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂憤深廣的人生感慨。

第四期主要講王迅給我們帶來(lái)的是《詠鵝》，《詠鵝》是我們很多人背的第一首詩(shī)。還有谷建芬老奶奶給我們分享的是《新學(xué)堂歌》。還有張衛(wèi)健帶來(lái)的《從軍行》它也叫《真英雄》我聽(tīng)了這首歌，我全身都燃起來(lái)了，激發(fā)了自己好好學(xué)習(xí)的斗志，所以我們一定要好好學(xué)習(xí)報(bào)效祖國(guó)!

看《經(jīng)典詠流傳》觀后感

雙灤四小

五年一班

陳思琪

看完《經(jīng)典詠流傳》這個(gè)節(jié)目，讓我受益匪淺，讓我有了一種渴望，充滿了無(wú)限向往，讓我感受到了我們中國(guó)的博大精深.所以我為這個(gè)節(jié)目點(diǎn)贊！中國(guó)文化的豐富讓炎黃子孫飽受滋養(yǎng)。

每個(gè)人都是多才多藝的，有的人唱歌很動(dòng)聽(tīng)，有的人的舞蹈天的很好，還有的人會(huì)彈古箏，但是我知道了什么叫“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”每個(gè)人的努力，都沒(méi)有白費(fèi)

自從看完王俊凱唱的《明日歌》讓我激動(dòng)不已?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多明日何其多”……哇！中國(guó)的文化不僅廣大并且很有詩(shī)意。這首歌也是我最喜歡的，一排排可愛(ài)的小機(jī)器人揮動(dòng)著舞姿，更讓我感受到中國(guó)的力量和微風(fēng)。讓我對(duì)音樂(lè)更加喜愛(ài)，雖然我的 嗓音不是那么好，但我依然會(huì)對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)不斷，加油！努力！爭(zhēng)取自己也能像王俊凱一樣譜出一首優(yōu)美的歌！這首歌也讓我明白了許多道理，例如： 1 今天的事，必須今天完成。2 我以后要多看書(shū)，讀好書(shū)。以后要好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)爭(zhēng)光，貢獻(xiàn)出自己的水平。

王力宏唱的《三字經(jīng)》讓我們小孩子不僅把知識(shí)學(xué)到了并且讓我們多了一門才藝。之前我在背誦一些詩(shī)和課文但是因我的記憶里不是很好，可如今我把這些課文和古詩(shī)都譜成了歌曲，讓我把這些課文都輕松的背誦了下來(lái)。并在音樂(lè)課上表現(xiàn)突出，老師還把選進(jìn)了學(xué)校的合唱團(tuán)呢！

我一定在合唱團(tuán)認(rèn)真學(xué)習(xí)唱歌。為祖國(guó)爭(zhēng)光！為學(xué)校爭(zhēng)光！為班級(jí)爭(zhēng)光!為父母爭(zhēng)光！加油吧！“小琪”

哇！中國(guó)的文化太深太濃了，讓我深有感受。以后我會(huì)多讀書(shū)，讀好書(shū)。把這些中國(guó)文化的古詩(shī)譜成音樂(lè)。加油吧，中國(guó)！我們共同努力！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感

雙灤四小

五年一班

王坤全

自從看了這個(gè)節(jié)目讓我受益匪淺還讓我不禁熱血沸騰。這體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。中華文化的豐富讓炎黃子孫飽受滋養(yǎng)，所以為這個(gè)節(jié)目點(diǎn)贊!第一首的明日歌就讓我非常喜歡到現(xiàn)在的旋律依然在耳邊徘徊這首歌不但激勵(lì)我們今日事，今日畢還要珍惜時(shí)間下面一排排的小機(jī)器人的舞蹈，讓我感覺(jué)到中國(guó)的力量。

讓我感動(dòng)的苔是我最愛(ài)而又堅(jiān)持為孩子們唱歌的老師，還有一群活潑天真的孩子。真是“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”讓我感受到他們的潛無(wú)限。白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。白日找不到的地方，那小小的枱是從何處來(lái)。是用自己的堅(jiān)強(qiáng)創(chuàng)造的精神。如便花如米小但小就不是花么？只要敢開(kāi)放，就要學(xué)習(xí)他的品質(zhì)。枱雖小自不能跟國(guó)色天香的牡丹比?？赡档な鞘苋送尜p而舒心栽培出來(lái)的。而枱是靠自己的生命力量自強(qiáng)不息，爭(zhēng)得和花一樣的開(kāi)放的權(quán)力。人也一樣不要看不起任何一個(gè)人，不管你是牡丹還是玫瑰，人家是靠自己生存的所以，不要看不起任何一個(gè)人！

經(jīng)典詠流傳這個(gè)節(jié)目讓我們感到詩(shī)詞的魅力，還讓我們感到讀者對(duì)它的喜愛(ài)。我太愛(ài)這個(gè)節(jié)目了，告訴我們道理，把詩(shī)詞都唱活了。

向詩(shī)詞經(jīng)典致敬！

第四篇：評(píng)論：經(jīng)典詠流傳

《經(jīng)典詠流傳》以情化人再創(chuàng)文化節(jié)目新高度

作者 胡智鋒系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)，長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授

中華民族幾千年來(lái)的燦爛文化，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富。蘊(yùn)藏獨(dú)特力量的傳統(tǒng)經(jīng)典，在每一代中國(guó)人的心里種下信念的種子，像燭火一般指引著后人前進(jìn)的方向。

俗話說(shuō)，古今相通。當(dāng)我們用恰到好處的方式親近字里行間的中國(guó)精神，深入領(lǐng)會(huì)了情感力量和思想內(nèi)涵，會(huì)發(fā)現(xiàn)不僅離不開(kāi)它，自身也變得愈發(fā)強(qiáng)大而富饒。不過(guò)，這種親近，絕非一次簡(jiǎn)單的遇見(jiàn)就能達(dá)到的，探索中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，尤其需要時(shí)代邏輯、系統(tǒng)手法和融合思維。

大年初一開(kāi)始，央視綜合頻道大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》三天聯(lián)播，用流行音樂(lè)傳唱經(jīng)典詩(shī)詞，為觀眾帶來(lái)16首動(dòng)人的經(jīng)典之聲。節(jié)目一經(jīng)亮相，就在豆瓣斬獲9.4的高分，創(chuàng)造了文化節(jié)目的最高評(píng)分，產(chǎn)生超過(guò)20篇“10萬(wàn)+”熱文，《一首孤獨(dú)了300年的小詩(shī)，一夜之間，億萬(wàn)中國(guó)人記住了它》被人民日?qǐng)?bào)、新華社、共青團(tuán)中央、央視新聞、教育部新聞辦、文匯報(bào)等超過(guò)30個(gè)最具影響力的主流公眾號(hào)轉(zhuǎn)載，帶動(dòng)《苔》視頻點(diǎn)擊總量突破4000萬(wàn)，成為春節(jié)期間最熱門的一首歌曲，各方口碑可謂全線飄紅?！敖?jīng)典詠流傳”“王俊凱經(jīng)典詠流傳”“巫漪麗”“潘鼎坤”“陳涌海將進(jìn)酒”“鳳凰傳奇 將進(jìn)酒”等關(guān)鍵詞相繼登上熱搜榜?！鞍兹詹坏教帲啻呵∽詠?lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”作為狗年第一勵(lì)志流行語(yǔ)錄，點(diǎn)燃了眾多年輕觀眾。

《經(jīng)典詠流傳》成功讓詩(shī)詞與音樂(lè)、古典與時(shí)尚、中國(guó)與世界的對(duì)話凝練并磨合出了“共同心聲”。在我看來(lái)，這檔節(jié)目有點(diǎn)集大成的意思，如果用一個(gè)字表達(dá)我對(duì)這檔節(jié)目的感受，那就是“情”字。通過(guò)一系列頗具探索和引領(lǐng)意義的綜藝實(shí)踐，央視越來(lái)越找到當(dāng)今電視節(jié)目最為根本的脈絡(luò)——共同的情懷、共通的情感、共振的情緒。

第一個(gè)“情”是“情懷”?，F(xiàn)在的綜藝節(jié)目類型極大豐富，但在所有平臺(tái)中，只有央視始終堅(jiān)守高品格、大氣象、多樣態(tài)的文化陣地，多點(diǎn)開(kāi)花，蔚為大觀?！督?jīng)典詠流傳》作為央視在2018年的全新文化力作，所有的內(nèi)容選擇、歌手選擇、嘉賓選擇都彰顯著一種情懷，這種情懷是什么呢？就是價(jià)值擔(dān)當(dāng)。

節(jié)目跨越古今，貫穿我們中華民族生生不息的脈絡(luò)。那些緬懷的、詠嘆的、懷念的、尋根的情懷，屬于我們?nèi)A夏民族的每一份子。德高望重的胡德夫先生，將臺(tái)灣一個(gè)千年古謠的名字和元曲《天凈沙·秋思》融合在一起，創(chuàng)作了一首千回百轉(zhuǎn)的《來(lái)甦·秋思》，共同喚醒我們血液里永恒的鄉(xiāng)愁。從《三字經(jīng)》到《聲律啟蒙》，化繁為簡(jiǎn)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，飽含著先人獨(dú)特的處世智慧和生活感悟，咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童在似懂非懂中搖頭晃腦所習(xí)得的，是傳統(tǒng)文化中認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界的珍貴觀念。

《經(jīng)典詠流傳》和詩(shī)以歌的現(xiàn)代演繹，某種程度上集體表達(dá)的是對(duì)我們的先祖、對(duì)我們的文脈、對(duì)我們的傳承、對(duì)我們的價(jià)值的一種默念、認(rèn)同和記憶。這種情懷，正是體現(xiàn)國(guó)家大臺(tái)風(fēng)范的關(guān)鍵。停留在娛樂(lè)層面的節(jié)目無(wú)論如何深入，都抵達(dá)不了這層境界。

第二個(gè)“情”是“情感”。真正打動(dòng)人心的，一定是人本身?！督?jīng)典詠流傳》非常嫻熟地尋找了直擊我們情感的人物和故事，強(qiáng)大的共鳴感穿越時(shí)光，讓古人和今人“精神握手”。

迅速引爆現(xiàn)象級(jí)傳播熱度的《苔》，孤獨(dú)了300多年之后，被支教老師梁俊和貴州山區(qū)的孩子一夜唱紅，“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”為什么讓人熱淚盈眶？因?yàn)榍楦姓者M(jìn)了現(xiàn)實(shí)，涵養(yǎng)了每一顆雖然平凡卻心懷夢(mèng)想的心靈。

大器晚成的歌手黃綺珊演唱《定**》，無(wú)形之中用她的人生故事，和“傳奇中生，艱難處活，偉大中死”的蘇軾來(lái)了一次穿越時(shí)光之門的對(duì)話。他們共同詮釋的“一蓑煙雨任平生”，用泰然自若的曠達(dá)心境希望告訴更多人：人生總有順逆、榮辱和福禍，我們需要修煉一種超然、自足、完滿又熱情洋溢的境界?？v然命運(yùn)沉浮，也能笑對(duì)風(fēng)云。

在中華文化的孕育與發(fā)展歷程中，許許多多的文人墨客將博大精深的中華語(yǔ)言化成了連接時(shí)間、空間與情感的紐帶，《經(jīng)典詠流傳》用朗朗上口、涓涓入耳的旋律，喚醒它們強(qiáng)大的力量感，尤為注重講述人物與詩(shī)詞、與音樂(lè)相關(guān)的人文故事或生命體驗(yàn)，將千百年流傳下的詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感或境界與當(dāng)下時(shí)代緊密結(jié)合，找到共同的精神之源，讓其中蘊(yùn)含的中國(guó)風(fēng)骨古今觀照，得到傳承和發(fā)揚(yáng)。透過(guò)節(jié)目，我們看到的是生命的活力、不屈的渴望，它們觸手可及，屬于今天的每一個(gè)中國(guó)人。

第三個(gè)“情”字是“情緒”?！督?jīng)典詠流傳》的敘事邏輯十分清晰、自然、流暢，它沿著一種行云流水的情緒狀態(tài)順著去走，毫不擰巴，步步開(kāi)闊，漸漸升華，用極盡細(xì)膩的制作手法去鋪陳觀眾的情緒，頗有曲徑通幽之妙。

每期節(jié)目6首左右的詩(shī)詞改編，每首作品先主持人撒貝寧先吟詩(shī)詞原篇，再邀歌手現(xiàn)場(chǎng)演繹，接著分享創(chuàng)作過(guò)程和內(nèi)容感觸，然后進(jìn)入“鑒賞時(shí)刻”，由康震、王黎光、庾澄慶、曾寶儀四位“經(jīng)典鑒賞人”從文學(xué)、音樂(lè)、情感等多個(gè)角度深度剖析，其中還會(huì)穿插邀請(qǐng)和作品本身關(guān)系匪淺的特別人物。整個(gè)過(guò)程由點(diǎn)到面、由淺及深、由古到今，節(jié)目帶著我們進(jìn)入廣域時(shí)空去感悟詩(shī)樂(lè)之美，仰慕之意、敬畏之情油然而生。

《經(jīng)典詠流傳》還帶著一種濃烈的儀式感，在集結(jié)文藝圈力量的同時(shí)，依托國(guó)家平臺(tái)、發(fā)動(dòng)全民傳唱、打造全民經(jīng)典。節(jié)目將線上線下渠道貫穿融通，為參與的音樂(lè)人賦予“經(jīng)典傳唱人”身份，與之同時(shí)，場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外的“跨屏心動(dòng)”，讓每位觀眾乃至聽(tīng)眾都可以成為“經(jīng)典傳唱人”，共同為喜歡的作品累積心動(dòng)能量，極大調(diào)動(dòng)觀眾的卷入感和積極性，以眾人拾柴之力，帶動(dòng)新的文化傳唱潮流。它不再是單純的電視節(jié)目，而是全民參與的大型音樂(lè)文化活動(dòng)。

如今的電視綜藝都在努力尋找和年輕一代情緒共振的渠道，家國(guó)文化的內(nèi)容其實(shí)頗受他們的歡迎，但如果想要進(jìn)入他們的世界，就得進(jìn)入他們的“視界”。電視大屏和手機(jī)小屏的聯(lián)動(dòng)上，客觀上達(dá)成了溝通的通暢、便捷和高效。

總而言之，“情懷”保證了節(jié)目的高度，“情感”讓節(jié)目找準(zhǔn)了共鳴點(diǎn)，“情緒”讓節(jié)目如涓涓溪流入耳又入心，它們共同鑄就《經(jīng)典詠流傳》達(dá)到了國(guó)家大臺(tái)的一流水準(zhǔn)。這甚至可以作為綜藝節(jié)目的一種制作規(guī)律推廣開(kāi)來(lái)，如果我們所有的文化節(jié)目都能夠把情懷、情感和情緒自然而然地體現(xiàn)出來(lái)，融為一體，那么經(jīng)典的流傳必將匯成大海，奔騰不絕。

第五篇：經(jīng)典詠流傳 詩(shī)詞解釋

明日歌——錢福（明）【原文】

明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬(wàn)世成蹉跎。世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌?！咀g文】

明天又一個(gè)明天，明天何等的多。

我的一生都在等待明日，什么事情都沒(méi)有進(jìn)展。

世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過(guò)去馬上就會(huì)老。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽(yáng)向西墜落才是真生活。百年來(lái)的明日能有多少呢？請(qǐng)諸位聽(tīng)聽(tīng)我的《明日歌》?！咀髡摺?/p>

錢福(1461-1504)明代狀元，字與謙，因家住松江鶴灘附近，自號(hào)鶴灘。南直隸松江府華亭(今上海松江)人，吳越國(guó)太祖武肅王錢镠(liú)之后。

弘治三年進(jìn)士第一，官翰林修撰，三年告歸。詩(shī)文以敏捷見(jiàn)長(zhǎng)，有名一時(shí)，其著作的《明日歌》流傳甚廣。著有《鶴灘集》。

臨江仙——楊慎（明）【原文】

《廿一史彈詞》第三段說(shuō)秦漢開(kāi)場(chǎng)詞 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！咀g文】

滾滾長(zhǎng)江向東流，不再回頭，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。爭(zhēng)什么是與非、成功與失敗，都是短暫不長(zhǎng)久。只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白發(fā)漁翁，早已習(xí)慣于四時(shí)的變化。和朋友難得見(jiàn)了面，痛快的暢飲一杯酒。古往今來(lái)的紛紛擾擾，都成為下酒閑談的材料?！咀髡摺?/p>

楊慎(1488年12月8日-1559年8月8日)，字用修，初號(hào)月溪、升庵，又號(hào)逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金馬碧雞老兵等。四川新都(今成都市新都區(qū))人，祖籍廬陵。明代著名文學(xué)家，明代三才子之首，東閣大學(xué)士楊廷和之子。楊慎于正德六年(1511年)狀元及第，官翰林院修撰，參與編修《武宗實(shí)錄》。武宗微行出居庸關(guān)，上疏抗諫。世宗繼位，復(fù)為翰林修撰，任經(jīng)筵講官。嘉靖三年(1524年)，因“大禮議”受廷杖，謫戍于云南永昌衛(wèi)。曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此后雖往返于四川、云南等地，仍終老于永昌衛(wèi)。嘉靖三十八年(1559年)，楊慎卒于戍所，年七十二。明穆宗時(shí)追贈(zèng)光祿寺少卿，明熹宗時(shí)追謚“文憲”，世稱“楊文憲”。

楊慎在滇南三十年，博覽群書(shū)。明代記誦之博，著述之富，推楊慎為第一。他又能文、詞及散曲，論古考證之作范圍頗廣。其詩(shī)沉酣六朝，攬采晚唐，創(chuàng)為淵博靡麗之詞，造詣深厚，獨(dú)立于當(dāng)時(shí)風(fēng)氣之外。著作達(dá)四百余種，后人輯為《升庵集》。

苔——袁枚（清）【原文】

白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。【作者】

袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日)，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘(今浙江杭州)人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人、散文家、文學(xué)評(píng)論家和美食家。

乾隆四年(1739年)進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外調(diào)江蘇，先后于，歷任溧水、江寧、江浦、沭陽(yáng)任縣令七年，為官政治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無(wú)意吏祿;乾隆十四年(1749)辭官隱居于南京小倉(cāng)山隨園，吟詠其中，廣收詩(shī)弟子，女弟子尤眾。嘉慶二年(1797)，袁枚去世，享年82歲，去世后葬在南京百步坡，世稱“隨園先生”。

秋思——張籍（唐）【原文】

洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封?！咀g文】 一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽(yáng)城中，催我寫一封家書(shū)，將萬(wàn)重心意與親人溝通。捎信人即將出發(fā)，我又拆開(kāi)了緘上的信封，趕快再添上幾句，說(shuō)不盡的心事，無(wú)奈太匆匆。【作者】

張籍（約767～約830），唐代詩(shī)人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂(lè)府詩(shī)與王建齊名，并稱“張王樂(lè)府”。著名詩(shī)篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認(rèn)為，韓愈所說(shuō)的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書(shū)·張籍傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料，駁蘇州之說(shuō)而定張籍為烏江人。

墨梅——王冕（元）【原文】

吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。(版本一)我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。(版本二)【譯文】

我家洗硯池邊有一棵梅樹(shù)，朵朵開(kāi)放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要?jiǎng)e人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間?！咀髡摺?/p>

元代詩(shī)人、文學(xué)家、書(shū)法家、畫家王冕，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，浙江諸暨人。出身農(nóng)家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫荷花，晚至寺院長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，學(xué)識(shí)深邃，能詩(shī)，青團(tuán)墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩(shī)》等。

登鸛雀樓——王之渙（唐）【原文】

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。【譯文】

夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒(méi)，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓?！咀髡摺?/p>

王之渙（688年—742年），是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。

無(wú)題——無(wú)名氏(唐)【原文】

春水春池滿，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥(niǎo)弄春聲。君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。人歸萬(wàn)里外，意在一杯中。只慮前程遠(yuǎn)，開(kāi)帆待好風(fēng)。自入長(zhǎng)信宮，每對(duì)孤燈泣。閨門鎮(zhèn)不開(kāi)，夢(mèng)從何處入。一別行千里，來(lái)時(shí)未有期。月中三十日，無(wú)夜不相思。

三字經(jīng)（宋版節(jié)選）【原文】

人 之 初，性 本 善。性 相近，習(xí)相 遠(yuǎn)。茍 不 教，性 乃 遷。教 之 道，貴 以 專。昔 孟 母，擇 鄰 處。子 不 學(xué)，斷 機(jī) 杼。竇 燕 山，有 義 方，教 五 子，名 俱 揚(yáng)。養(yǎng) 不 教，父 之 過(guò)；教 不 嚴(yán)，師 之 惰。子 不 學(xué)，非 所 宜。幼 不 學(xué)，老 何 為？ 玉 不 琢，不 成 器；人 不 學(xué)，不 知 義。為 人 子，方 少 時(shí)，親 師 友，習(xí)禮 儀。香 九 齡，能 溫 席。孝 於 親，所 當(dāng) 執(zhí)。融 四 歲，能 讓 梨。弟 於 長(zhǎng)，宜 先 知。首 孝 弟，次 見(jiàn) 聞。知 某 數(shù)，識(shí) 某 文。一 而 十，十 而 百，百 而 千，千 而 萬(wàn)。三 才 者，天 地 人。三 光 者，日 月 星。三 綱 者，君 臣 義，父 子 親，夫 婦 順。曰 春 夏，曰 秋 冬，此 四 時(shí)，運(yùn) 不 窮。曰 南 北，曰 西 東，此 四 方，應(yīng) 乎 中。曰 水 火，木 金 土，此 五 行，本 乎 數(shù)。曰 仁 義，禮 智 信，此 五 常，不 容 紊。稻 梁 菽，麥 黍 稷，此 六 谷，人 所 食。馬 牛 羊，雞 犬 豕，此 六 畜，人 所 飼。曰 喜 怒，曰 哀 懼，愛(ài) 惡 欲，七 情 具。匏 土 革，木 石 金，與 絲 竹，乃 八 音。高 曾 祖，父 而 身，身 而 子，子 而 孫。自 子 孫，至 玄 曾，乃 九 族，人 之 倫。父 子 恩，夫 婦 從；兄 則 友，弟 則 恭； 長(zhǎng) 幼 序，友 與 朋；君 則 敬，臣 則 忠。此 十 義，人 所 同。【本書(shū)】

《三字經(jīng)》為中國(guó)傳統(tǒng)啟蒙教材，相傳為宋代王應(yīng)麟所作。取材廣范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝”。用簡(jiǎn)潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經(jīng)史子集等各部類的知識(shí)揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂(lè)觀精神；在它出現(xiàn)之前，蒙學(xué)讀物都是四個(gè)字一句，‘三字經(jīng)’則以三言形式出現(xiàn)，讀起來(lái)輕松愉快，更符合兒歌特點(diǎn)，明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便于開(kāi)蒙”，故此為蒙學(xué)第一書(shū)。枉凝眉——曹雪芹（清）【原文】

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；

若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？

一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。

一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。

想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！【說(shuō)明】

這首曲子寫寶、黛的愛(ài)情理想因變故而破滅，寫林黛玉的淚盡而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所說(shuō)的“枉自嗟呀”。凝眉，皺眉，悲愁的樣子。【作者】 曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。清代著名文學(xué)家，小說(shuō)家。先祖為中原漢人，滿洲正白旗包衣出身。素性放達(dá)，曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房。愛(ài)好研究廣泛：金石、詩(shī)書(shū)、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等。他出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰敗飽嘗人世辛酸，后以堅(jiān)韌不拔之毅力，歷經(jīng)多年艱辛創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。

聲律啟蒙（上卷·一 東）【原文】

云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)。三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。

沿對(duì)革，異對(duì)同，白叟對(duì)黃童。江風(fēng)對(duì)海霧，牧子對(duì)漁翁。顏巷陋，阮途窮，冀北對(duì)遼東。池中濯足水，門外打頭風(fēng)。梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅。

貧對(duì)富，塞對(duì)通，野叟對(duì)溪童。鬢皤對(duì)眉綠，齒皓對(duì)唇紅。天浩浩，日融融，佩劍對(duì)彎弓。半溪流水綠，千樹(shù)落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚(yú)戲芰荷風(fēng)。女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹?！颈緯?shū)】

《聲律啟蒙》是訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對(duì)，讀起來(lái)，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見(jiàn)韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨(dú)具一格，經(jīng)久不衰。明清以來(lái)，如《訓(xùn)蒙駢句》、《笠翁對(duì)韻》等書(shū)，都是采用這種方式編寫，并得以廣泛流傳。

定**·莫聽(tīng)穿林打葉聲——蘇軾（宋）【原文】 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！咀g文】

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開(kāi)了，同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。

不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過(guò)騎馬，有什么可怕的？一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過(guò)我的一生。春風(fēng)微涼，將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽(yáng)卻應(yīng)時(shí)相迎?；仡^望一眼走過(guò)來(lái)遇到風(fēng)雨的地方，回去吧，對(duì)我來(lái)說(shuō)，既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴?！咀髡摺?/p>

蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

天凈沙·秋思——馬致遠(yuǎn)（元）【原文】 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！咀g文】

天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上，發(fā)出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。

凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。【作者】

馬致遠(yuǎn)（1250年-1321年），字千里，號(hào)東籬（一說(shuō)字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”），漢族，大都（今北京）人，另一說(shuō)（馬致遠(yuǎn)是河北省東光縣馬祠堂村人，號(hào)東籬，以示效陶淵明之志）。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元（始于1264）之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國(guó)元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。

鄉(xiāng)愁四韻——余光中 【原文】

給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水，酒一樣的長(zhǎng)江水，醉酒的滋味，是鄉(xiāng)愁的滋味，給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水。給我一張海棠紅啊海棠紅，血一樣的海棠紅，沸血的燒痛，是鄉(xiāng)愁的燒痛，給我一張海棠紅啊海棠紅。給我一片雪花白啊雪花白，信一樣的雪花白，家信的等待，是鄉(xiāng)愁的等待，給我一片雪花白啊雪花白。給我一朵臘梅香啊臘梅香，母親一樣的臘梅香，母親的芬芳，是鄉(xiāng)土的芬芳，給我一朵臘梅香啊臘梅香。【作者】

余光中(1928.10.21-2017.12.14)，男，1928 年出生于南京，祖籍福建永春。因母親原籍為江蘇武進(jìn)，故也自稱“江南人”。

余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個(gè)世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。其文學(xué)生涯悠遠(yuǎn)、遼闊、深沉，為當(dāng)代詩(shī)壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評(píng)家、優(yōu)秀翻譯家?，F(xiàn)已出版詩(shī)集 21 種;散文集 11 種;評(píng)論集 5 種;翻譯集 13 種;共 40 余種。代表作有《白玉苦瓜》(詩(shī)集)、《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》(散文集)及《分水嶺上:余光中評(píng)論文集》(評(píng)論集)等。