第一篇：泰州歷史文化概述

泰州歷史文化概述

泰州市政協(xié)文教衛(wèi)體委員會(huì) 泰州師專(zhuān)地方文化研究所

泰州位于江蘇省中部、長(zhǎng)江下游北岸。1996年7月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)組建地級(jí)市。目前，管轄靖江、泰興、姜堰、興化四市和海陵、高港兩區(qū)?？偯娣e5793平方公里，總?cè)丝?04萬(wàn)。

泰州是江蘇省1995年公布的首批歷史文化名城。目前，泰州有3家全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、27家省級(jí)文物保護(hù)單位、4個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目、5個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目以及上百家市級(jí)文物保護(hù)單位。

泰州，有著五千多年的文明史和兩千一百多年的建制史。

5000年前，泰州先民開(kāi)創(chuàng)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的泰州文明史。古海陵境內(nèi)的青墩遺址、單塘河遺址、南蕩遺址，是泰州先民的生活遺跡。青墩遺址有“江蘇河姆渡”的美稱(chēng)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

3000年前，泰州人在姜堰天目山建造了閃耀著文明和智慧的商周古城。這座古城現(xiàn)存城墻、河道、排水溝、房址、臺(tái)基、墓葬等豐富文化遺跡。天目山遺址2006年被確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

漢武帝元狩六年（前117年），泰州始建海陵縣。南唐昇元元年（937年），升海陵縣為泰州，寓意“國(guó)泰民安”。因此，原全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初盛贊泰州是“漢唐古郡，淮海名區(qū)”。

泰州還有“鳳凰城”的美名，據(jù)清道光《泰州志》記載，宋時(shí)泰州“城峻而堅(jiān)，壕深而廣，城翔壕上，若鳳凰展翅”，故稱(chēng)“鳳凰城”。

元明清近千年來(lái)，泰州風(fēng)調(diào)雨順，安定祥和，人稱(chēng)泰州為“福地”。正如意大利旅行家馬可·波羅所說(shuō)：“這城不很大，但各種塵世的幸福極多”。

千年風(fēng)雨在這里激蕩，歷史文化在這里演繹。獨(dú)特的地理位置和深厚的歷史積淀，形成了以三水文化、鹽稅文化、教育文化、佛教文化、建筑文化、戲曲文化和紅色文化為主要特征的泰州文化。一、三水文化

——三水激蕩潤(rùn)海陵，水韻綿長(zhǎng)澤子孫 古泰州地處長(zhǎng)江之尾、淮河之畔、黃海之濱，江、淮、海三水在這里激蕩和匯聚。明萬(wàn)歷《泰州志》形勝篇中寫(xiě)道：“泰州介乎維揚(yáng)崇川之間，平原爽塏，眾水縈回，東瀕海，北距淮，大江映乎前，巨湖環(huán)于后，有鼓角門(mén)戟之雄實(shí)，江海門(mén)戶(hù)之要至?！?/p>

泰州大地是一片水的世界，泰州人臨水而居，汲水而生，治水而興。水造就了泰州兩千多年的輝煌，養(yǎng)育了一代又一代先民，滋潤(rùn)了泰州豐富的歷史文化。

泰州的三水文化，集中表現(xiàn)為四種形態(tài)：水城文化、水鄉(xiāng)文化、濕地文化和濱江文化。

水城文化。泰州最早的建制縣名，是在西漢初年，稱(chēng)為“海陵”，意思是海邊的高地。清代詩(shī)人康發(fā)祥《竹枝詞》中說(shuō)：“穿城不足三里遠(yuǎn)，繞廊居然一水通”，是說(shuō)泰州城雖然不很大，但自古以來(lái)就是一座水城。在現(xiàn)代版圖上，古運(yùn)鹽河、鹵汀河、泰東河、濟(jì)川河，以及新通揚(yáng)運(yùn)河等五條蘇中與蘇北的骨干河流，或者經(jīng)過(guò)泰州，或者從泰州出發(fā)，或者最終到達(dá)泰州城區(qū)，說(shuō)明她至今仍然是一座水城。

泰州人生活在水的世界里，成為水城的主人。他們用勤勞雙手與聰明才智在城區(qū)開(kāi)河、建壩、理水??南宋建炎年間（1127—1130），宋金之間戰(zhàn)事加劇，泰州被南宋政權(quán)視為淮南重鎮(zhèn)，為了防御戰(zhàn)火，加挖了護(hù)城河，并拓寬了四角月河，形成至今基本完好的泰州護(hù)城河。泰州城里有繞城一周的東市河與西市河，還有“十”字相交的中市河及玉帶河，組成了一個(gè)“田”字形內(nèi)城水系。將城外護(hù)城河與城內(nèi)市河相結(jié)合，就構(gòu)成了城在水中、水在城中、“雙水繞城”的泰州水城格局。

近年來(lái)，泰州人又依據(jù)水城優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)打造了鳳城河風(fēng)景區(qū)。在沿河兩岸設(shè)置了“百鳳晴云”、“天鳳回眸”等十五個(gè)景點(diǎn)，復(fù)建了文會(huì)堂、望海樓等，建造了獨(dú)具泰州裝飾風(fēng)格的百鳳橋、觀鳳橋等，使鳳城河成為一條流淌著泰州千年文化的河。

水鄉(xiāng)文化。從泰州城區(qū)往北就是里下河地區(qū)，自古以來(lái)，水網(wǎng)密布，溝渠縱橫。明代詩(shī)人儲(chǔ)巏《自柴墟歸海陵》云：“北望江鄉(xiāng)水國(guó)中，帆懸十里滿湖風(fēng)。白蘋(píng)無(wú)數(shù)依紅蓼，惟有逍遙一釣翁”，形象地勾勒了里下河一派水鄉(xiāng)澤國(guó)的景象。

水鄉(xiāng)澤國(guó)和千年古韻孕育了獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和人文景觀。現(xiàn)已形成的烏巾蕩風(fēng)景區(qū)、李中水上森林、萬(wàn)畝荷花、千島菜花以及大縱湖、得勝湖風(fēng)景區(qū)等，吸引了八方游客、天下賓朋。由閻肅作詞、譚晶演唱的一曲《夢(mèng)水鄉(xiāng)》，更把人們帶到了這片美如夢(mèng)幻的水的世界：“笑望海光月，輕扣板橋霜，微風(fēng)搖曳竹影，我的夢(mèng)里水鄉(xiāng)”。這首歌不但詞美，而且旋律也很美，現(xiàn)已成為興化市的市歌。溱潼古鎮(zhèn)是這片水鄉(xiāng)澤國(guó)中一顆璀璨的明珠。古鎮(zhèn)之魂全在一個(gè)“水”上，鎮(zhèn)外四周環(huán)水，禽鳥(niǎo)成群；鎮(zhèn)內(nèi)小橋流水，街巷縱橫。明代詩(shī)人陳基《夷白齋詩(shī)》說(shuō)：“水行九十里，泱漭赴溱潼”。乾隆進(jìn)士孫喬年描繪自己的家鄉(xiāng)溱潼則是：“倒影樓臺(tái)鏡底紅，閑聽(tīng)窗外水涓涓”。

因?yàn)橛兴诖u潼瓦的溱潼古民居就如同漾在水上的一幅水墨山水畫(huà)，洋溢著濃濃的水鄉(xiāng)韻味?，F(xiàn)存六萬(wàn)多平方米的古民居，戶(hù)戶(hù)相連，家家可通。精美的磚雕木刻都體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人民平和的心態(tài)和祈求幸福生活的美好愿望。

因?yàn)橛兴?，溱潼古?zhèn)樹(shù)木蒼翠，郁郁蔥蔥。綠樹(shù)院內(nèi)有一棵千年古槐，相傳是董永與七仙女初會(huì)之處，鎮(zhèn)東的董永墓、鎮(zhèn)南的鵲仙橋，使這段佳話更為完美，樹(shù)下扎扣的一排排紅綢是今天的青年男女永結(jié)同心的“幸福金鎖”。更令人驚奇的是田家巷內(nèi)有棵古山茶巍然屹立，與云南麗江、臺(tái)灣陽(yáng)明山兩處的山茶結(jié)為“姐妹花”和“團(tuán)圓樹(shù)”，堪稱(chēng)山茶樹(shù)中三朵奇葩，而我們溱潼古鎮(zhèn)的古山茶又被譽(yù)為“茶花之王”。水鄉(xiāng)人的衣食住行都離不開(kāi)水、離不開(kāi)船。“水從房前過(guò)，出門(mén)就坐船”。船成為水鄉(xiāng)人出行的工具，居住、交易乃至談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，船也成為水鄉(xiāng)人逗樂(lè)、尋樂(lè)、取樂(lè)的重要載體。一年一度的溱潼會(huì)船節(jié)就是最好的例證。每年清明節(jié)前后，千船云集，號(hào)子震天，水花翻飛，歡聲笑語(yǔ)飄向遠(yuǎn)方。成千上萬(wàn)的群眾和來(lái)賓共賞會(huì)船盛況。據(jù)資料記載，溱潼會(huì)船已有800多年的歷史，它集中反映了里下河地區(qū)稻作文化區(qū)域的典型民俗風(fēng)情。如今，溱潼會(huì)船節(jié)已被列入中國(guó)十大民俗。

濕地文化。歷史上，不斷東移的大海給泰州留下了豐富的濕地資源，姜堰溱湖就是其中的代表。溱湖國(guó)家濕地公園，是全國(guó)第二家國(guó)家級(jí)濕地公園，國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)。湛藍(lán)的湖泊、交織的河網(wǎng)和星羅棋布的洲灘島嶼，以及特有的濕地生態(tài)環(huán)境和里下河水鄉(xiāng)民俗文化，是其獨(dú)有的景觀特色。以“水、濕地、生態(tài)”為內(nèi)涵，溱湖孕育了其湖幽水靜、林奇獸異、民風(fēng)濃郁的自然風(fēng)光，素有“江淮蘊(yùn)奇秀，勝境看溱湖”的美譽(yù)。

豐富的濕地資源適合麋鹿的生存。西晉張華《博物志》中說(shuō)：“海陵多麋鹿，千萬(wàn)為群，掘食草根。??民隨而種，不耕而獲，其利可收百倍”。麋鹿掘食代耕的功能，客觀上幫助了泰州先民，由原始的漁牧生活過(guò)渡到了農(nóng)耕生活的新時(shí)代，并進(jìn)而催生出泰州燦爛的農(nóng)業(yè)文明。

然而，在歷史不斷向前發(fā)展、人類(lèi)不斷文明進(jìn)步的過(guò)程中，麋鹿賴(lài)以生存的濕地資源不斷被人類(lèi)搶占，又不斷遭到人類(lèi)的擄食，所以生存環(huán)境不斷惡化。到了清朝末年，海陵麋鹿只剩下一百多頭，而且還被圈養(yǎng)在皇家鹿苑里。八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，對(duì)麋鹿橫加殺戮，并將剩下的幾十頭擄往歐洲。直到上個(gè)世紀(jì)80年代，在國(guó)際野生動(dòng)物基金會(huì)的幫助下，海陵麋鹿才于1986年從大洋彼岸的英國(guó)回到闊別80多年的故鄉(xiāng)中國(guó)。如今，溱潼麋鹿自然保護(hù)區(qū)里的40多頭麋鹿平靜、安寧而又歡樂(lè)地生活著，它們回到了它們自己的樂(lè)土。濱江文化。千百年來(lái)，泰州境內(nèi)100多公里的長(zhǎng)江岸線、黃綠交替的蘆葦、靜默的江心洲和滾滾東去的長(zhǎng)江水，總以一種別樣的風(fēng)姿訴說(shuō)著這片土地的肥沃和文化的深厚。夏天，百里蘆葦青翠欲滴；冬天，無(wú)邊蘆花漫天飛舞。而百里長(zhǎng)江護(hù)岸堤旁，春天桃紅柳綠，秋天碩果滿枝，非常令人神往。美味的“長(zhǎng)江三鮮”（刀魚(yú)、鰣魚(yú)、河豚），盛情款待著八方賓客。由西往東，分布著被譽(yù)為“中國(guó)萊茵河”的泰州引江河國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、泰州港、江蘇古銀杏群落森林公園、黃橋古鎮(zhèn)、孤山、江心洲等資源，凸顯了深厚的濱江文化底蘊(yùn)，是江蘇沿江旅游帶的重要區(qū)域。

尤其值得一提的是久負(fù)盛名的高港龍窩口，一度是淮鹽外運(yùn)、漕糧北上的重要通江口，有蘇北“小上海”之稱(chēng)。同時(shí)，龍窩口也是泰州人走向外面世界的重要出江口。當(dāng)年，我們的總書(shū)記胡錦濤同志就是從這里坐船出江，去清華大學(xué)讀書(shū)的。不久的將來(lái)，龍窩口附近就將高架起一座現(xiàn)代化的泰州過(guò)江公路大橋，成為長(zhǎng)江上又一道絢麗的風(fēng)景線。

泰州美，美在泰州的水。泰州的水是大海、長(zhǎng)江、淮河齊奏的交響樂(lè)，是自然河湖和一條條人工河共吟的抒情詩(shī)。泰州的水融合了陽(yáng)剛與陰柔、豪放與婉約、原生與現(xiàn)代之美，極富文化意味。

二、鹽稅文化

——煮海為鹽富一方，稅踞鰲頭歷千載

黃海、淮河和長(zhǎng)江饋贈(zèng)給泰州兩大寶物：一是海鹽，二是紅粟。黃海之水產(chǎn)鹽，江淮之水育糧。豐富的鹽、糧資源，使泰州成為一片物產(chǎn)豐饒的土地。

漢初，吳王劉濞最早來(lái)到封地泰州，在海陵建太倉(cāng)，大量屯集糧食和食鹽。糧食主要是紅粟，即紅米稻，為古泰州特產(chǎn)；鹽主要靠開(kāi)發(fā)黃海天然資源，“東煮海水為鹽”。為了把糧和鹽運(yùn)銷(xiāo)出去，劉濞專(zhuān)門(mén)挖了一條邗溝支道（老通揚(yáng)運(yùn)河）直達(dá)廣陵，致使“國(guó)用富饒，吳地繁榮”。

唐代，泰州已是全國(guó)最大的海鹽生產(chǎn)基地，海陵監(jiān)“歲煮鹽六十萬(wàn)石”，即每年煮鹽六千萬(wàn)斤，居全國(guó)十大鹽監(jiān)之首。宋代，呂夷簡(jiǎn)、晏殊、范仲淹、韓琦、富弼五任宰相都曾在泰州為官知政，大興鹽業(yè)。目前泰州鳳城河風(fēng)景區(qū)載了一顆“五相樹(shù)”，一棵樹(shù)五個(gè)挺拔的支干，就是人們?yōu)榱思o(jì)念這五位宰相而栽的。當(dāng)時(shí)泰州曾創(chuàng)下驚人記錄：一年內(nèi)一倉(cāng)銷(xiāo)鹽一億二千萬(wàn)斤，居全國(guó)之首。南宋紹興末年，泰州鹽稅比唐朝時(shí)全國(guó)鹽稅總數(shù)還要多。

元代，全國(guó)設(shè)鹽運(yùn)司六處，兩淮鹽運(yùn)司置于揚(yáng)州。朱元璋建立明朝政權(quán)后，對(duì)泰州鹽稅特別重視，立即將兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)司直接設(shè)在泰州，官職提高到從三品，管轄泰州、通州、淮安三個(gè)分司。其時(shí)，泰州的“稅額、鹽引”仍“過(guò)兩淮之半”。

到了清代順治、康熙兩朝，泰州鹽業(yè)更得到朝廷重視。為充裕國(guó)庫(kù)，朝廷一度采取發(fā)展鹽業(yè)的措施，號(hào)召泰州城區(qū)的富裕人家投資鹽業(yè)。清政府為強(qiáng)化泰州城內(nèi)的鹽政管理，專(zhuān)設(shè)鈔關(guān)，收繳鹽稅資金。清道光十五年（1835），時(shí)任江蘇巡撫的林則徐，用揚(yáng)關(guān)名義，頒布了一則《永禁滕鮑各壩越漏南北貨稅告示》，刻于碑上，以示公告，永禁越壩逃稅；又派“八怪”之一的畫(huà)家高鳳翰坐鎮(zhèn)泰州辦理鹽稅事務(wù)。至此，泰州成了黃海沿線鹽商們販運(yùn)營(yíng)銷(xiāo)的集散地和大本營(yíng)。

鹽業(yè)的繁榮令文人墨客爭(zhēng)相關(guān)注，賦詩(shī)贊美。李白《梁園吟》寫(xiě)道：“玉盤(pán)楊梅為君設(shè)，吳鹽如花皎白雪?！狈吨傺汀吨廖飨匈x》則說(shuō)：“誰(shuí)道西溪小，西溪出大才。參知兩宰相，都從此間來(lái)。”可見(jiàn)泰州在唐宋人文之鼎盛、地位之重要。

鹽業(yè)的繁榮又在很大程度上提升了人們的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)，促進(jìn)了泰州工商貿(mào)易的興旺發(fā)達(dá)。泰州鹽商除了從事鹽業(yè)生意外，還進(jìn)行日用商品的交易。為鞏固其社會(huì)地位，他們還專(zhuān)門(mén)砌建了鹽宗廟，成立了“鹽業(yè)公所”，筑建了鹽商祠堂，標(biāo)志泰州鹽商已逐漸成為城市發(fā)展的中堅(jiān)力量。里下河水網(wǎng)通過(guò)稻河與草河伸入市區(qū)，形成繁華的坡子街農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。江南、皖南、揚(yáng)州一帶居民及大批文人學(xué)者都紛紛遷至泰州定居，使泰州成為盛極一時(shí)的區(qū)域性政治、文化和商業(yè)中心。

如今，鹽稅文化的遺風(fēng)仍在泰州延續(xù)，文會(huì)清風(fēng)、鹽稅亭、古稅務(wù)街、古泰壩雕塑等景點(diǎn)，就是泰州鹽稅文化繁盛的歷史印證。

三、教育文化

——文昌北宋傳佳話，人才輩出耀神州 唐宋以來(lái)，泰州“儒風(fēng)之盛、夙冠淮南”，教育文化歷史久遠(yuǎn)，名家輩出。泰州教育文化培養(yǎng)了一大批杰出人才，這些人才對(duì)推動(dòng)泰州乃至中國(guó)教育文化發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

張懷瓘（生卒年不詳），泰州海陵人，唐代著名書(shū)法史家、書(shū)畫(huà)理論家?！稌?shū)斷》是其最具影響力的代表作品，最早按“神、妙、能”品評(píng)書(shū)作，而且把神品擺在最高品位。前人評(píng)價(jià)《書(shū)斷》堪比“大《易》之制”、“《春秋》之典”，評(píng)價(jià)張懷瓘乃“大唐風(fēng)范”。

范仲淹（989—1052），北宋著名的政治家和文學(xué)家。宋仁宗時(shí)，他在泰州任鹽稅官，與同在泰州為官的好友滕子京一起，建造了文會(huì)堂，引得眾多文人墨客來(lái)此吟詩(shī)作對(duì)，以文會(huì)友，成為文壇佳話。他在《書(shū)海陵滕從事文會(huì)堂》中說(shuō)：“君子不獨(dú)樂(lè)，我朋來(lái)遠(yuǎn)方。”體現(xiàn)了儒家的“憂樂(lè)觀”，成為后來(lái)他在《岳陽(yáng)樓記》中著名的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想的源頭。

胡瑗（993—1059），泰州海陵人，北宋著名學(xué)者、教育家和思想家，世稱(chēng)安定先生。胡瑗畢生從事教育，在泰州創(chuàng)辦了安定書(shū)院，直接受其教育者達(dá)1700多人。他提出“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校?！彼讋?chuàng)分科教學(xué)，倡導(dǎo)“明體達(dá)用”的教育思想。他的教育理論與實(shí)踐，在中國(guó)乃至世界教育史上都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

施耐庵（1296—1370），泰州興化人，元末明初著名小說(shuō)家。創(chuàng)作了中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇章回體白話小說(shuō)《水滸傳》，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)明清小說(shuō)的繁榮局面，成為我國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。施耐庵長(zhǎng)期居住的地方蘆蕩相連，港汊交錯(cuò)，一派水鄉(xiāng)澤國(guó)風(fēng)貌，與《水滸傳》中對(duì)梁山泊的描述非常相似。不少學(xué)者認(rèn)為，施耐庵筆下的梁山泊正是以其興化故里為背景而創(chuàng)作的。

王艮（1483—1540），泰州安豐場(chǎng)人，明代杰出的思想家、教育家和平民哲學(xué)家。他本是鹽丁，因拜謁孔廟而頓悟：“孔夫子是人，我亦是人”，便立志學(xué)道。他創(chuàng)立了著名的“泰州學(xué)派”，其“百姓日用即道”學(xué)說(shuō)，自成一體。他主張通過(guò)修身、正心和誠(chéng)意等自我內(nèi)省的道德修煉，以達(dá)到揚(yáng)善去惡的目的；同時(shí)認(rèn)為“道”存在于百姓的日常生活之中，從而充分尊重普通人的價(jià)值。這種平民哲學(xué)觀在我國(guó)思想、哲學(xué)、教育、文化等各個(gè)領(lǐng)域，都產(chǎn)生了重大影響。

鄭板橋（1693—1766），泰州興化人，清代著名書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。他以“詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕”著稱(chēng)于世。在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，他勇于描寫(xiě)人民生活的痛苦和貪官酷吏的丑惡?！把谬S臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！本捅磉_(dá)了他與老百姓息息相通的思想感情。在書(shū)法上，他自創(chuàng)了“板橋體”，并留下“難得糊涂”的警訓(xùn)教育后人。在繪畫(huà)上，他善畫(huà)蘭竹石，以表自己的骨氣。他在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)和思想史上都占有一定的地位。

劉熙載（1813—1881），泰州興化人，清代著名文藝?yán)碚摷?。畢生事業(yè)，主要在治學(xué)與教學(xué)兩方面，兩者相輔相成，身兼學(xué)者和導(dǎo)師。代表作品《藝概》廣受后人推崇。此書(shū)是我國(guó)文學(xué)史上，繼劉勰《文心雕龍》之后，又一部文藝?yán)碚摻茏?。劉熙載談文論藝，總是充滿著辯證法的思想，他也因此被世人稱(chēng)為“東方黑格爾”。

丁文江（1887—1936），泰州黃橋人，著名地質(zhì)學(xué)家，人稱(chēng)中國(guó)“地質(zhì)學(xué)之父”，一生致力于地質(zhì)考古工作，取得了卓越的成就。他結(jié)合教學(xué)需要，編寫(xiě)了我國(guó)第一部《動(dòng)物學(xué)教科書(shū)》；根據(jù)調(diào)查，寫(xiě)出了最早的《北京西山地質(zhì)志》；與人合著《中華民國(guó)新地圖》，并整理了《徐霞客游記》三卷本等。在培養(yǎng)學(xué)生方面，他更是不遺余力，先后在農(nóng)商部地質(zhì)研究所、中山大學(xué)、北京大學(xué)任教，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀地質(zhì)人才。吳貽芳（1893—1985），泰州泰興人，著名教育家、社會(huì)活動(dòng)家，南京師范大學(xué)前身金陵女大的第一任校長(zhǎng)。在從事教育工作的同時(shí)，她還積極參加社會(huì)活動(dòng)。1945年2月，美、英、蘇三國(guó)首腦簽訂《雅爾塔協(xié)定》，決定在美國(guó)舊金山召開(kāi)聯(lián)合國(guó)制憲大會(huì)。4月，吳貽芳作為我國(guó)無(wú)黨派代表與董必武、宋子文等與會(huì)。6月26日，她代表中國(guó)政府在聯(lián)合國(guó)憲章上簽字。1979年2月，吳貽芳榮獲美國(guó)“智慧女神獎(jiǎng)”，其母校密執(zhí)安大學(xué)校長(zhǎng)史密斯先生贊其為“杰出的教育家和進(jìn)步的政治家”。

泰州文化人才輩出與學(xué)政試院在泰州也不無(wú)關(guān)系。清初，泰州是揚(yáng)州府“院考”的中心。規(guī)模宏大的泰州“學(xué)政試院”，曾經(jīng)是泰州、高郵、寶應(yīng)、興化、東臺(tái)、儀征、甘泉（邗江）、江都八地童生舉行“院考”的地方?！霸嚎肌泵咳暌换?，每逢“院考”，考生云集，熱鬧非凡。這種長(zhǎng)期以來(lái)形成的教育繁盛局面和人才輩出的斐然成果，進(jìn)一步推動(dòng)了泰州官學(xué)和私學(xué)的發(fā)展，重教興學(xué)深入人心、蔚然成風(fēng)。特別是解放后，泰州的基礎(chǔ)教育得到迅猛發(fā)展，遂使泰州成為聞名全國(guó)的教育之鄉(xiāng)。

這里特別要說(shuō)的是百年名校泰州中學(xué)，其前身是泰州知州侯紹捐資于1902年在安定書(shū)院舊址創(chuàng)辦的全國(guó)知名的泰州學(xué)堂。100多年來(lái)，泰州中學(xué)繼承胡瑗、王艮等先賢的教育思想，融合現(xiàn)代先進(jìn)教育理念，培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的優(yōu)秀人才，其中，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席胡錦濤同志就是最杰出的代表。另外，李德仁、李德毅、童凱、侯德元、支秉彝、夏道行等兩院院士也都畢業(yè)于泰州中學(xué)。目前，泰州籍院士有22名，其中，包括月球探測(cè)衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”總指揮兼總設(shè)計(jì)師葉培建院士。

四、佛教文化

——泰州高僧遍四海，佛音悠悠飄五洲

在泰州傳播的宗教，有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教等。其中，尤以佛教為盛。

泰州佛教僅在城區(qū)，就有東山、南山、西山、北山、光孝、雨聲、永寧、覺(jué)正、凈因九大叢林。其中，建筑上最富特色的是南山寺，影響最大的是光孝寺。

南山寺建筑輝煌壯觀，特別是大雄寶殿。該殿建造于唐代，經(jīng)歷代修繕，保存至今。大殿采用古建筑等級(jí)最高的廡殿重檐，與北京太和殿、曲阜大成殿相似。殿內(nèi)楠木金柱，內(nèi)外柱等高，脊梁下有叉手，枋上有明代重修墨書(shū)紀(jì)年，并留有宋元時(shí)構(gòu)件，被園林專(zhuān)家陳從周先生譽(yù)為“江浙第一寺”。

光孝寺由東晉義熙年間（405—418）覺(jué)禪大師創(chuàng)建，位居泰州城區(qū)九大叢林之首，迄今已近1600年。光孝寺曾藏有不少珍貴文物，其中，《龍藏》、《汝帖》是光孝寺的鎮(zhèn)寺之寶。

光孝寺注重僧才培養(yǎng)。民國(guó)15年創(chuàng)辦覺(jué)海學(xué)院，民國(guó)21年，又創(chuàng)辦佛學(xué)研究社，造就了一大批佛教人才。民國(guó)楊仁山《江蘇名山方丈錄》記載，“泰籍者十之七八，僧徒之發(fā)達(dá)，蓋于斯為盛?！庇纱?，泰州被譽(yù)為“名僧搖籃”，有“天下名僧出泰州”、“當(dāng)家和尚泰州多”等說(shuō)法。

現(xiàn)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海玉佛寺住持真禪，蘇州寒山寺監(jiān)院楚光，香港高僧悟一，菲律賓高僧乘如，旅美弘法的高僧敏智、浩霖，臺(tái)灣高僧成一、妙然和了中等都是光孝寺學(xué)僧出身。2008年11月8日，光孝寺最吉祥殿佛像開(kāi)光時(shí)，成一、了中等法師都回來(lái)參加了這一儀式，而且講了話。這里要特別介紹的是常惺法師。常惺（1896—1939），在近代佛教史上與稱(chēng)為“中國(guó)佛教之救星”的太虛大師齊名。1931年至1933年間，常惺擔(dān)任光孝寺住持，他首先抓教育，注重培養(yǎng)人才，并舉辦千佛三壇大戒法會(huì)，廣為傳戒弟子，培養(yǎng)了佛聲、法宗、禪耕等一批著名弟子，為中興光孝寺、弘法利生作出了杰出貢獻(xiàn)。他不僅精通各宗學(xué)理，主持過(guò)重慶、廈門(mén)、北京等地的佛學(xué)院，還出任中國(guó)佛學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初，于上世紀(jì)30年代初曾擔(dān)任其秘書(shū)?？箲?zhàn)期間，常惺創(chuàng)辦收容所、佛教醫(yī)院，并帶領(lǐng)中國(guó)佛教抗戰(zhàn)僧侶救護(hù)隊(duì)，搶救中國(guó)傷病員，在抗戰(zhàn)史上他作出了重要貢獻(xiàn)。

除了佛教之外，道教在泰州也有一定的影響。道教約在東晉以前傳入泰州，宋朝達(dá)到鼎盛，元代衰微，明代又稍有發(fā)展，清代以來(lái)日漸沒(méi)落。道教的遺存代表當(dāng)數(shù)泰州城隍廟，相傳建于唐代，歷經(jīng)數(shù)次重修，規(guī)模逐漸擴(kuò)大。泰州城隍廟是江蘇省保存最完好的城隍廟，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

五、建筑文化

——明清建筑存古韻，青磚黛瓦留風(fēng)情

建筑是一座城市歷史文化傳承的載體，也是城市精神內(nèi)涵直觀的表現(xiàn)。泰州古建筑遵守規(guī)制，不事張揚(yáng)，青磚黛瓦，儉樸端莊。

泰州自唐代開(kāi)始，按照規(guī)定，實(shí)行里坊制，沿襲至今。東門(mén)到西門(mén)，南門(mén)到北門(mén)兩條大街，在城中心十字相交，將全城分成方方正正的四塊，整齊美觀，方圓有致，恬靜自然。

泰州民居特色鮮明。泰州古民居保存數(shù)量多，質(zhì)量好，價(jià)值高。由于泰州位于江淮之間，南北文化交融，民居建筑風(fēng)格別具一格，既有南方的清秀、典雅，又有北方的雄渾、簡(jiǎn)樸，古建筑專(zhuān)家陳從周先生將其命名為“泰式民居”。

泰州古民居外觀簡(jiǎn)潔，與粉墻黛瓦的蘇式民居不同，蓋灰色蝴蝶瓦，壘磨磚清水脊，砌青磚包皮墻，樸實(shí)無(wú)華，素潔大方；結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，采用抬梁或穿斗式框架木結(jié)構(gòu)，檁、梁、柱節(jié)點(diǎn)做法特別，堅(jiān)實(shí)牢固，柱頭有卷殺，柱下墊木礎(chǔ)；建筑材料考究，所用磚瓦，選里下河亞粘土燒制而成，木料則多用杉木、楠木、柏木等優(yōu)良木材，梁架只油不漆，保持本色；建筑裝飾更為簡(jiǎn)潔精巧，精致美觀；民居的主體建筑一律朝南而建，冬暖夏涼，民間有“有錢(qián)要買(mǎi)朝南住”的俗語(yǔ)。三間一進(jìn)，少則三進(jìn)，多則六七進(jìn)，從前往后建在一條中軸線上，兩進(jìn)之間用圍墻連成小天井，構(gòu)成一個(gè)又一個(gè)小院落。這種古民居格局，極適合子孫后代奉儒守禮，詩(shī)書(shū)傳家，同時(shí)又有冬暖夏涼、便于交往的特點(diǎn)，這也從一個(gè)側(cè)面集中反映了泰州重教尚文、和諧自然的民間風(fēng)情。

泰州園林立意深遠(yuǎn)。明朝太仆卿陳應(yīng)芳建造的日涉園，是建筑和園林相結(jié)合的代表。經(jīng)幾代文人精心打造，隱藏著追求返璞歸真，希望恢復(fù)生命起初時(shí)淳樸和自然的感覺(jué)。清咸豐時(shí)園林主人宦游三十余年，因病歸來(lái)，在后園堂下懸“退一步想”匾，與光緒時(shí)吳江同里鎮(zhèn)“退思園”主人的“退思”相同，成為退居后心理活動(dòng)的寫(xiě)照，充滿文人氣息。在造園時(shí)，巧妙運(yùn)用空間組合，堂廊相依，亭閣呼應(yīng)，山、水、橋、泉、崖錯(cuò)落有致，天竹、芭蕉、牡丹、臘梅四季常青。園內(nèi)的古柏、磚拱隧道、湖石，多系貨真價(jià)實(shí)的明代遺物，是蘇北地區(qū)最古老的園林實(shí)例，名列最早一批省級(jí)文物保護(hù)單位。近年又恢復(fù)了不少景點(diǎn)，規(guī)模勝于當(dāng)初。

六、戲曲文化

——柳桃梅香三家村，京韻淮腔鳳凰城

泰州戲曲，宋代開(kāi)始萌芽，元代有所發(fā)展，明代得到普及，清代更為繁榮。泰州戲曲文化積淀深厚，名家輩出，其中最為著名的要數(shù)柳敬亭、孔尚任、梅蘭芳。

柳敬亭（1587—卒年不詳），泰州人，明末清初我國(guó)杰出評(píng)話宗師。他擅說(shuō)《三國(guó)演義》、《隋唐演義》和《水滸傳》等，并創(chuàng)新說(shuō)書(shū)形式，常把悲憤、感慨和抑郁之情傾注于評(píng)話之中，使身經(jīng)變故的遺民、百姓聽(tīng)來(lái)，產(chǎn)生極大的共鳴。明末清初詩(shī)文家閻爾梅說(shuō)他“獅吼深崖蛟舞潭，江北一聲徹江南”；被人們尊為清初詩(shī)壇旗手的鄧漢儀，在其《慎墨堂筆記·柳敬亭軼事》中記載：柳敬亭在金陵開(kāi)場(chǎng)說(shuō)書(shū)，“期至，全城奔走，柳說(shuō)畢，群情歡悅，贈(zèng)金如山?！彼臻T(mén)徒眾多，為繁榮我國(guó)的評(píng)話藝術(shù)作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。今天，為紀(jì)念柳敬亭而建的柳園，樹(shù)木蔥蘢，垂柳依依，已成為全國(guó)曲藝界瞻仰尋根之所。已故著名相聲表演藝術(shù)家侯寶林大師曾來(lái)泰州尋訪柳氏遺跡，并反復(fù)自語(yǔ)：“我是尋宗來(lái)了?！?/p>

孔尚任（1648—1718），山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初大戲劇家?？滴醵迥辏?686），江淮水患，孔尚任隨工部侍郎孫在豐來(lái)泰治水。在泰州三年期間，他目睹了官場(chǎng)的種種黑暗，有機(jī)會(huì)體察到了蘇中和蘇北地區(qū)的風(fēng)土人情與民生疾苦，增強(qiáng)了對(duì)南明之亡和抗清斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，在陳庵苦心構(gòu)思，深度創(chuàng)作，為最終著成戲曲名作《桃花扇》打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！短一ㄉ取芬桓闹袊?guó)傳統(tǒng)戲劇“大團(tuán)圓結(jié)局”套式，成為中國(guó)古代戲曲的顛峰之作。鳳城河邊的桃園，就是為了紀(jì)念這位大戲劇家而建的。

梅蘭芳（1894—1961），祖籍泰州，生于梨園世家。著名京劇藝術(shù)大師，被人們譽(yù)為“四大名旦之首”。他一生致力于京劇改革，形成了“移步不換形”的獨(dú)特舞臺(tái)表現(xiàn)形式，使京劇旦角表演藝術(shù)達(dá)到很高境界。同時(shí)，他致力于把京劇藝術(shù)推向世界，為京劇藝術(shù)走向世界作出了重要貢獻(xiàn)。他與德國(guó)布萊希特和蘇聯(lián)斯坦尼斯拉夫斯基，并列為“世界三大藝術(shù)表演體系”代表人物。

梅蘭芳先生對(duì)故鄉(xiāng)泰州懷有深厚的感情。1956年3月，梅蘭芳攜家人回鄉(xiāng)祭祖，并演出了《宇宙鋒》、《貴妃醉酒》、《霸王別姬》等多部代表性劇作，轟動(dòng)鄉(xiāng)里，盛況空前。南通、揚(yáng)州、鹽城等地觀眾都爭(zhēng)相前來(lái)觀看，形成了“萬(wàn)人空巷看梅郎”的盛況。為紀(jì)念梅蘭芳，泰州人民在1985年2月，于鳳城河畔建造了梅蘭芳史料陳列館，由國(guó)家主席李先念同志題寫(xiě)了館名。1992年，中共中央總書(shū)記江澤民同志參觀并題詞：“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，振興京劇藝術(shù)”；1993年，趙樸初參觀后欣然命筆，盛贊梅蘭芳“朗潤(rùn)明珠，翩仙采鳳，梅郎合受千秋供。”2008年11月6日，泰州舉辦中國(guó)梅蘭芳藝術(shù)節(jié)，梅蘭芳的兒子梅葆玖先生應(yīng)邀來(lái)泰州參加藝術(shù)節(jié)并與泰州京劇票友進(jìn)行了熱切的交流。

柳園、桃園、梅苑，三園連成一線，構(gòu)成了泰州在全國(guó)范圍內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的“戲曲文化三家村”，產(chǎn)生了非常大的影響。

除了“戲曲文化三家村”之外，泰州戲曲文化影響較大的還有淮劇、講經(jīng)、木偶戲以及道情等，折射了泰州人豐富深厚的文化底蘊(yùn)。

七、紅色文化

——經(jīng)典戰(zhàn)役載軍史，紅色史詩(shī)傳精神

泰州是一座英雄的城市，泰州兒女舍生忘死、前赴后繼，用英勇頑強(qiáng)的精神樹(shù)立起泰州人不屈不撓的形象。陳毅三進(jìn)泰州城，黃橋決戰(zhàn)，蘇中“七戰(zhàn)七捷”，大軍渡江，中國(guó)人民解放軍海軍在白馬廟誕生，泰州在革命斗爭(zhēng)史上寫(xiě)下了輝煌的篇章。

陳毅三進(jìn)泰州城。1939年8月至1940年3月，陳毅前后三次來(lái)到泰州，團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取駐扎在泰州的“二李”（國(guó)民黨泰州地方武裝正副總指揮李明揚(yáng)、李長(zhǎng)江），成功地孤立了韓德勤，形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為后來(lái)黃橋戰(zhàn)役的勝利奠定了基礎(chǔ)。陳毅模范地執(zhí)行了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策和策略，把政治仗和軍事仗結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)了機(jī)智、果敢和高超的策略思想、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)史上的光輝范例。黃橋決戰(zhàn)。1940年10月4日，由陳毅、粟裕擔(dān)任正副指揮，新四軍在泰興的黃橋鎮(zhèn)，與國(guó)民黨頑固派韓德勤進(jìn)行了一場(chǎng)正面決戰(zhàn)。戰(zhàn)斗最激烈的時(shí)候，黃橋人民紛紛行動(dòng)起來(lái)，組成擔(dān)架隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)，運(yùn)送傷員和彈藥。鎮(zhèn)上的燒餅店全部開(kāi)爐，烤制黃橋燒餅，送往前線慰問(wèn)新四軍戰(zhàn)士。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)空前惡戰(zhàn)，殲敵一萬(wàn)余人，大敗韓德勤。

黃橋戰(zhàn)役的勝利，打開(kāi)了華中抗戰(zhàn)的新局面，奠定了蘇北抗日根據(jù)地的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有十分重要的意義。黃橋決戰(zhàn)也成為中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典范例，成為國(guó)防大學(xué)學(xué)生的必修課。當(dāng)然，黃橋決戰(zhàn)更是身經(jīng)百戰(zhàn)的陳毅和粟裕引為自豪的得意之作，陳毅在決戰(zhàn)勝利后慷慨賦詩(shī)：“十年?duì)帒?zhàn)幾人回，又見(jiàn)同儕并馬歸。江淮河漢今誰(shuí)屬，紅旗十月滿天飛”，表現(xiàn)了取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的豪邁之氣；粟裕逝世后，遵其遺愿，部分骨灰也灑到了黃橋這片他頻繁戰(zhàn)斗過(guò)的土地上。用他自己的話說(shuō)，“與長(zhǎng)眠在這里的戰(zhàn)士們一起，永遠(yuǎn)守望這片紅色的土地和老區(qū)的人民”。

蘇中七戰(zhàn)七捷。1946年6月，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。在蘇中人民的大力支持下，新四軍于7月13日至8月31日，粟裕指揮華中野戰(zhàn)軍３萬(wàn)余人，在江蘇中部地區(qū)同12萬(wàn)國(guó)民黨軍展開(kāi)激戰(zhàn)，連續(xù)取得宣泰、如南、海安、李堡、丁林、邵伯、如黃等７次戰(zhàn)斗的勝利，共殲敵５萬(wàn)余人。這就是我軍歷史上有名的蘇中“七戰(zhàn)七捷”。七戰(zhàn)的首尾兩戰(zhàn)都在泰州，泰州人民作出了無(wú)畏的犧牲和支持。蘇中七戰(zhàn)七捷為中央制定內(nèi)線作戰(zhàn)方針提供了經(jīng)驗(yàn)。此役是集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人的光輝范例。朱德總司令說(shuō)：“粟裕在蘇中戰(zhàn)役中消滅的敵人，比他自己的兵力還多。”

人民海軍在白馬廟誕生。1949年1月，中央召開(kāi)政治局會(huì)議，明確在一二年內(nèi)爭(zhēng)取組建一支海軍，以保衛(wèi)祖國(guó)的萬(wàn)里海疆。而從2月份以來(lái)，隨著國(guó)民黨“黃安號(hào)”艦、“重慶號(hào)”艦?zāi)酥羾?guó)民黨第二艦隊(duì)的相繼起義回歸，加速了我海軍籌建的步伐。4月，三野代司令粟裕、參謀長(zhǎng)張震等率部進(jìn)駐泰州南郊白馬廟，以白馬廟一幢舊式兩層小樓作三野司令部和東路渡江作戰(zhàn)指揮部，在此指揮東路集團(tuán)軍渡江作戰(zhàn)。4月21日晚由靖江強(qiáng)渡長(zhǎng)江，一舉搗毀敵人江陰防線，并于23日和西路集團(tuán)軍一起，解放國(guó)民黨盤(pán)踞22年之久的統(tǒng)治中心南京。中央軍委就在23日這一天，向泰州白馬廟三野司令部發(fā)來(lái)急電，要求立即組建中國(guó)人民解放軍海軍。時(shí)任華中軍區(qū)副司令員的張愛(ài)萍將軍執(zhí)行中央命令，在白馬廟正式組建中國(guó)人民解放軍海軍。1989年3月，中央軍委確定“4月23日”為中國(guó)人民解放軍海軍誕生日，在白馬廟建立了中國(guó)人民解放軍海軍誕生地紀(jì)念館，并由中央軍委主席江澤民同志題寫(xiě)了館名。從此，泰州白馬廟被正式載入我軍的光榮史冊(cè)，成為中國(guó)“海軍搖籃”，泰州也被譽(yù)為“海軍母親城”。

文化是城市的靈魂，是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要載體。

從上面的介紹可以看出，泰州歷史上的鼎盛，是從大海、從鹽業(yè)開(kāi)始的，正如有些學(xué)者所說(shuō)：“泰州人的祖先，是吃大海的飯和喝長(zhǎng)江、淮河的乳汁長(zhǎng)大的?！睉?yīng)該說(shuō)，三水文化的繁榮，既孕育了泰州的物質(zhì)文化，也繁榮了泰州的精神文化。物質(zhì)文化主要體現(xiàn)為“過(guò)兩淮之半”的鹽稅文化和“海陵紅粟，倉(cāng)儲(chǔ)之積靡窮”的農(nóng)業(yè)文明，推動(dòng)了泰州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的繁榮，造就了泰州富有特色的建筑等文化。同時(shí)，精神文化則以“儒風(fēng)之盛、夙冠淮南”的教育文化為代表，培養(yǎng)了大批飲譽(yù)海內(nèi)外的古今名人，并進(jìn)而向宗教、藝術(shù)等其它文化形式拓展，如清乾嘉年間泰州戲曲的繁榮、民國(guó)期間佛學(xué)教育的興盛和建國(guó)后享譽(yù)全國(guó)的基礎(chǔ)教育等。因此說(shuō)，水是泰州歷史文化之根，水是泰州歷史文化之魂，水文化作為泰州文化的根源，在各個(gè)時(shí)期不斷滋生蔓長(zhǎng)，形態(tài)各異，特色鮮明。教育文化、戲曲文化、佛教文化等各類(lèi)文化形式之間又相互滋潤(rùn)、相輔相成，又共同體現(xiàn)和印證了三水文化的“陽(yáng)剛與陰柔、豪放與婉約、原生與現(xiàn)代之美”。它們共同書(shū)寫(xiě)和記載了咱們泰州悠久的歷史和燦爛的文明，在一定程度上也鑄就了泰州人“包容開(kāi)放、崇教尚文、淡定自然、剛?cè)岵⑴e”的精神內(nèi)涵，形成了泰州“州建南唐，文昌北宋，名臣名宦交相重”的古今交融、和諧創(chuàng)新的城市文化。

獨(dú)特的泰州文化，是歷史留給泰州人寶貴的精神財(cái)富。守住文化根基，傳承歷史文脈，功在當(dāng)代，利在千秋。泰州人民將在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下，繼承文化遺產(chǎn)，建設(shè)文化名城，促進(jìn)和諧發(fā)展，鑄就歷史輝煌。

第二篇：《昭陽(yáng)講壇》講述泰州歷史文化

《昭陽(yáng)講壇》講述泰州歷史文化

本報(bào)訊（記者 張孌鸞 實(shí)習(xí)記者 陳華）4月11日下午，由市委宣傳部、市文明辦主辦的第二十四期《昭陽(yáng)講壇》開(kāi)講，特邀泰州師范高等專(zhuān)科學(xué)校黨委書(shū)記、南京師范大學(xué)泰州學(xué)院副院長(zhǎng)徐金城教授作了題為“文昌水秀，祥泰之州”的專(zhuān)題講座。

泰州有著五千多年的文明史和兩千一百多年的建制史。獨(dú)特的地理位置和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，鑄就了泰州“開(kāi)放包容、安定祥和、崇文尚德、傳承創(chuàng)新”的城市精神。徐金城教授采用圖文并茂的方式，從三水文化、鹽稅文化、教育文化、佛教文化、建筑文化、戲曲文化和紅色文化七個(gè)方面講述了泰州燦爛悠久的文化歷史。徐金城認(rèn)為水是泰州文化的根源，更是興化文化的靈魂，自古興化的文化中就流淌著一種水的靈性，在興化“水文化”的發(fā)展過(guò)程中，興化人民形成了在困難中堅(jiān)韌不屈、百折不撓的性格。徐金城說(shuō)：“守住文化根基，傳承歷史文脈，功在當(dāng)代，利在千秋。我們要進(jìn)一步繼承文化遺產(chǎn)，打造文化名城，促進(jìn)和諧發(fā)展，鑄就新的輝煌?！?/p>

市委常委、宣傳部長(zhǎng)徐立華主持活動(dòng)。

市四套班子分管領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)取了講座。

第三篇：歷史文化

1.我國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi) ⑴元謀人

1965年在云南省元謀縣，發(fā)現(xiàn)了兩顆牙齒化石和一些粗糙的石器。經(jīng)科學(xué)鑒定，這是遠(yuǎn)古人類(lèi)的遺骨、遺物，年代為距今約170萬(wàn)年，考古學(xué)家稱(chēng)他們?yōu)樵\人。元謀人是迄今所知中國(guó)境內(nèi)年代最早的直立人。

⑵北京人

1929年北京人頭蓋骨化石在北京西南周口店龍骨山山洞里被發(fā)現(xiàn)，同時(shí)出土了大量石制品、骨器和用火遺跡，年代為距今約70萬(wàn)年。

北京人的模樣與現(xiàn)代人不完全相同，還保留著猿類(lèi)的某些特征，但能夠用手使用工具勞動(dòng)，四肢發(fā)展很快，并由于勞動(dòng)和直立行走，促進(jìn)了頭腦的變化。北京人 把石塊敲打成粗糙的石器，這種打制的石器稱(chēng)為舊石器。他們還把樹(shù)枝砍成木棒。石器和木棒是人類(lèi)最早的勞動(dòng)工具。能夠制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。北京 人已能使用天然火，用火來(lái)燒烤食物、照明、防寒、嚇跑野獸等?；鸬氖褂?，增強(qiáng)了他們征服自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。北京人過(guò)著群居生活，這 是早期的人類(lèi)社會(huì)。北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，表達(dá)感情和交流思想。

2.遠(yuǎn)古文化 ⑴仰韶文化

仰韶文化于1921年在河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)，是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化，年代大約在公元前5000年至公元前3000 年。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動(dòng)物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱(chēng)其為彩陶文化。仰韶文化的遺址已有上千處被發(fā)現(xiàn)，其中以西安半坡遺址最為典型。半坡遺址有以下特點(diǎn)：

①半坡原始居民主要種植粟，證明了我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。②半坡原始居民已經(jīng)會(huì)建造房屋，過(guò)著定居的生活。③半坡原始居民普遍使用磨制石器，也就是新石器。④半坡原始居民能夠制作和使用陶器。⑤半坡遺址反映了黃河流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。⑵河姆渡文化 河姆渡氏族遺址發(fā)現(xiàn)于浙江省余姚市河姆渡村，它所屬的文化也是中國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)典型的新石器時(shí)代文化和氏族公社文化的代表，它的年代大約為公元前5000年至公元前3300年。

特點(diǎn)：(1)河姆渡人已種植水稻，證明了我國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家。(2)河姆渡人能建筑結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的木結(jié)構(gòu)房屋，過(guò)著定居生活。(3)河姆渡人已經(jīng)普遍使用磨制石器，即新石器。

(4)河姆渡人能夠制作和使用陶器，在低洼的地方開(kāi)挖水井。(5)河姆渡遺址反映了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。

河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社時(shí)期。那時(shí)候婦女在社會(huì)生活中占有重要地位，是生產(chǎn)和生活的組織者，受到尊敬。這一時(shí)期，人們過(guò)著平等的生活，沒(méi)有貴賤貧富和階級(jí)的差別。

中國(guó)古代朝代順序歌

夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳，二晉前后延，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，皇朝至此完。

夏、商

【考點(diǎn)1】二里頭文化

河南洛陽(yáng)偃師二里頭村遺址距今大約3800～3500年，二里頭遺址是夏商時(shí)代重要的考古遺址。專(zhuān)家在二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)了中國(guó)迄今最早宮殿建筑基址。二里頭文化是探索夏文明的主要對(duì)象。

【考點(diǎn)2】殷墟

商朝時(shí)期我國(guó)古代奴隸制經(jīng)濟(jì)和文化得到空前發(fā)展，商朝成為當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。我國(guó)有文字可考的歷史就是從商朝開(kāi)始的。

商朝前期，因水患和政治**而屢次遷移都城。約公元前1300年，商王盤(pán)庚把都城遷到殷(今河南安陽(yáng))，商朝從此穩(wěn)定下來(lái)。因此，商朝又叫殷朝。殷都城因年久失修而廢圮，稱(chēng)為殷墟。

【考點(diǎn)3】甲骨文

甲骨文具有如下特點(diǎn)：

(1)寫(xiě)在龜甲或獸骨上;(2)清末發(fā)現(xiàn)于河南殷墟;(3)記載占卜結(jié)果;(4)具備象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借“六書(shū)”構(gòu)字規(guī)律;(5)說(shuō)明商朝時(shí)期我國(guó)中原地區(qū)已有相當(dāng)高的文明，為研究商代歷史和古文字留下豐富資料;(6)今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來(lái)的。

【考點(diǎn)4】青銅器

商朝的手工業(yè)很發(fā)達(dá)，最重要的是青銅器制造業(yè)。具體表現(xiàn)如下：

1.在手工業(yè)作坊里，人們把銅、錫、鉛放在一起冶煉青銅。熔爐的溫度高達(dá)1000攝氏度左右。

2.商朝青銅器形式多樣，有器皿、武器、工具等。

3.后母戊大方鼎重832.84千克，是現(xiàn)今世界上最大的青銅器。

4.四羊方尊是商朝青銅器的精品之作?！究键c(diǎn)1】西周 武王伐紂

商朝末年，商王紂統(tǒng)治殘暴，激起人民的紛紛反抗。周武王帶領(lǐng)一些小國(guó)、部落，向商都進(jìn)攻，史稱(chēng)“武王伐紂”。

公元前1046年，雙方在商都郊外牧野激戰(zhàn)，紂王臨時(shí)湊集的軍隊(duì)倒戈，引導(dǎo)周軍進(jìn)攻商都，紂王自焚而死，商朝滅亡。周武王建立周朝，都城在鎬，稱(chēng)鎬京，歷史上叫做西周。

【考點(diǎn)2】分封制

釋義：西周分封諸侯的政治制度。目的：鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)。

內(nèi)容：周初統(tǒng)治者先后把王族、功臣和先代貴族分封到各地做諸侯，各自建立的國(guó)家叫諸侯國(guó)。諸侯國(guó)要服從周王的命令，向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)。初期分封的重要諸侯國(guó)有齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、宋等。

作用：牢固地統(tǒng)治了原來(lái)商朝的地區(qū)，而且不斷發(fā)展，使周朝成為一個(gè)疆域空前廣大的奴隸制國(guó)家。

【考點(diǎn)3】烽火戲諸侯

釋義：西周時(shí)周幽王，為褒姒(bāo sì)一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們都不相信了，也就漸漸不來(lái)了。后來(lái)犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來(lái)周幽王的兒子周平王即位，開(kāi)始了東周時(shí)期。評(píng)價(jià)：烽火戲諸侯只不過(guò)是西周滅亡的催化劑，加劇了它的滅亡。就算沒(méi)有烽火戲諸侯，西周早晚也會(huì)在其他事件中滅亡，無(wú)法挽回，烽火戲諸侯只是一個(gè)機(jī)遇而已，只要天子失信的話，諸侯就大有依借失信，自大，爭(zhēng)霸。在未烽火戲諸侯之前，各家都只是暗地里擴(kuò)大而已。當(dāng)時(shí)政權(quán)已經(jīng)搖搖欲墜，烽火戲諸侯只是一個(gè)引子，由量變到質(zhì)變的一個(gè)誘因。如果不發(fā)生這件事，也還是會(huì)有其它誘因的。

【考點(diǎn)1】西周 武王伐紂

商朝末年，商王紂統(tǒng)治殘暴，激起人民的紛紛反抗。周武王帶領(lǐng)一些小國(guó)、部落，向商都進(jìn)攻，史稱(chēng)“武王伐紂”。

公元前1046年，雙方在商都郊外牧野激戰(zhàn)，紂王臨時(shí)湊集的軍隊(duì)倒戈，引導(dǎo)周軍進(jìn)攻商都，紂王自焚而死，商朝滅亡。周武王建立周朝，都城在鎬，稱(chēng)鎬京，歷史上叫做西周。

【考點(diǎn)2】分封制

釋義：西周分封諸侯的政治制度。目的：鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)。

內(nèi)容：周初統(tǒng)治者先后把王族、功臣和先代貴族分封到各地做諸侯，各自建立的國(guó)家叫諸侯國(guó)。諸侯國(guó)要服從周王的命令，向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)。初期分封的重要諸侯國(guó)有齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、宋等。

作用：牢固地統(tǒng)治了原來(lái)商朝的地區(qū)，而且不斷發(fā)展，使周朝成為一個(gè)疆域空前廣大的奴隸制國(guó)家。

【考點(diǎn)3】烽火戲諸侯

釋義：西周時(shí)周幽王，為褒姒(bāo sì)一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們都不相信了，也就漸漸不來(lái)了。后來(lái)犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來(lái)周幽王的兒子周平王即位，開(kāi)始了東周時(shí)期。

評(píng)價(jià)：烽火戲諸侯只不過(guò)是西周滅亡的催化劑，加劇了它的滅亡。就算沒(méi)有烽火戲諸侯，西周早晚也會(huì)在其他事件中滅亡，無(wú)法挽回，烽火戲諸侯只是一個(gè)機(jī)遇而已，只要天子失信的話，諸侯就大有依借失信，自大，爭(zhēng)霸。在未烽火戲諸侯之前，各家都只是暗地里擴(kuò)大而已。當(dāng)時(shí)政權(quán)已經(jīng)搖搖欲墜，烽火戲諸侯只是一個(gè)引子，由量變到質(zhì)變的一個(gè)誘因。如果不發(fā)生這件事，也還是會(huì)有其它誘因的。

春秋戰(zhàn)國(guó) 【考點(diǎn)1】春秋五霸

春秋五霸：一種說(shuō)法是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，另一種說(shuō)法是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

主要?dú)v史事件：

齊桓公稱(chēng)霸：公元前7世紀(jì)前期，齊桓公任用管仲為相，改革政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，“通工商之業(yè)，便魚(yú)鹽之利”，成為東方強(qiáng)國(guó)。公元前7世紀(jì)中期，齊桓公在葵丘會(huì)盟，成為霸主。

晉楚爭(zhēng)霸：公元前7世紀(jì)后期，晉國(guó)經(jīng)城濮之戰(zhàn)大敗楚國(guó)，大會(huì)諸侯，晉文公成為中原霸主。公元前6世紀(jì)前期，楚軍大敗晉軍，楚莊王稱(chēng)霸中原。晉楚爭(zhēng)霸，持續(xù)了一百多年。

吳越戰(zhàn)爭(zhēng)：春秋晚期，長(zhǎng)江流域還有吳越兩國(guó)的爭(zhēng)霸。吳國(guó)在江蘇南部地區(qū)，越國(guó)在浙江錢(qián)塘江流域。先是越國(guó)被吳國(guó)打敗，吳王稱(chēng)霸。之后，勾踐臥薪嘗膽，重新強(qiáng)盛起來(lái)，打敗吳國(guó)。

【考點(diǎn)2】戰(zhàn)國(guó)七雄

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前475年至公元前221年，是我國(guó)封建制的確立時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)強(qiáng)盛的諸侯國(guó)。

【考點(diǎn)3】商鞅變法

公元前356年，秦孝公任用商鞅為左庶長(zhǎng)(相當(dāng)于偏將軍之職，為中級(jí)官吏)，開(kāi)始了第一次變法。主要內(nèi)容為：

“令民為什伍”，實(shí)行連坐法;重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕;獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按功受爵，貴族無(wú)軍功不再受爵;“燔詩(shī)書(shū)而明法令”。

第二次變法內(nèi)容主要有：

統(tǒng)一秦國(guó)的度量衡;廢分封制，行縣制;“為田開(kāi)阡陌封疆”，廢除井田制，以法律形式確立土地私有制度。

結(jié)果：遭到奴隸主貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，秦孝公死后，商鞅被施以車(chē)裂之刑，但新法卻保留下來(lái)

春秋戰(zhàn)國(guó)

【考點(diǎn)1】春秋五霸

春秋五霸：一種說(shuō)法是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，另一種說(shuō)法是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。主要?dú)v史事件：

齊桓公稱(chēng)霸：公元前7世紀(jì)前期，齊桓公任用管仲為相，改革政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，“通工商之業(yè)，便魚(yú)鹽之利”，成為東方強(qiáng)國(guó)。公元前7世紀(jì)中期，齊桓公在葵丘會(huì)盟，成為霸主。

晉楚爭(zhēng)霸：公元前7世紀(jì)后期，晉國(guó)經(jīng)城濮之戰(zhàn)大敗楚國(guó)，大會(huì)諸侯，晉文公成為中原霸主。公元前6世紀(jì)前期，楚軍大敗晉軍，楚莊王稱(chēng)霸中原。晉楚爭(zhēng)霸，持續(xù)了一百多年。

吳越戰(zhàn)爭(zhēng)：春秋晚期，長(zhǎng)江流域還有吳越兩國(guó)的爭(zhēng)霸。吳國(guó)在江蘇南部地區(qū)，越國(guó)在浙江錢(qián)塘江流域。先是越國(guó)被吳國(guó)打敗，吳王稱(chēng)霸。之后，勾踐臥薪嘗膽，重新強(qiáng)盛起來(lái)，打敗吳國(guó)。

【考點(diǎn)2】戰(zhàn)國(guó)七雄

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前475年至公元前221年，是我國(guó)封建制的確立時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)強(qiáng)盛的諸侯國(guó)。

【考點(diǎn)3】商鞅變法

公元前356年，秦孝公任用商鞅為左庶長(zhǎng)(相當(dāng)于偏將軍之職，為中級(jí)官吏)，開(kāi)始了第一次變法。主要內(nèi)容為：

“令民為什伍”，實(shí)行連坐法;重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕;獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按功受爵，貴族無(wú)軍功不再受爵;“燔詩(shī)書(shū)而明法令”。

第二次變法內(nèi)容主要有：

統(tǒng)一秦國(guó)的度量衡;廢分封制，行縣制;“為田開(kāi)阡陌封疆”，廢除井田制，以法律形式確立土地私有制度。

春秋戰(zhàn)國(guó) 【考點(diǎn)4】都江堰

秦國(guó)李冰修建，四川都江堰市岷江。全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。世界水利文化的鼻祖。

【考點(diǎn)5】諸子百家

儒家孔子春秋編纂《春秋》，修訂“五經(jīng)”創(chuàng)辦私學(xué)，有教無(wú)類(lèi)。主張“德治”和“仁政”。孔子“述而不作”，其弟子作《論語(yǔ)》，記敘其言行

孟子戰(zhàn)國(guó)《孟子》(語(yǔ)錄體散文集)性善論，民貴君輕。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。他把“親親”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”的原則運(yùn)用于政治 荀子戰(zhàn)國(guó)《荀子》性惡論。天行有常，不為堯存，不為桀亡。樸素唯物主義 道家老子春秋《道德經(jīng)》“無(wú)為而治”“上善若水”“柔弱勝剛強(qiáng)”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”

莊子戰(zhàn)國(guó)《莊子》，又稱(chēng)《南華經(jīng)》“天人合一”“清靜無(wú)為”“庖丁解?！薄扒f周夢(mèng)蝶”“鵬程萬(wàn)里”《齊物論》《逍遙游》

墨家墨子戰(zhàn)國(guó)《墨子》兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)用

雜家呂不韋戰(zhàn)國(guó)《呂氏春秋》“兼儒墨、合名法”“于百家之道無(wú)不貫綜”

兵家①孫武春秋《孫子兵法》軍事思想。《孫子兵法》：世界上最早最著名的兵書(shū)，為春秋末期齊國(guó)人孫武

②孫臏戰(zhàn)國(guó)《孫臏兵法》

1.黨一大：1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行，大會(huì)選舉陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)組成黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，陳獨(dú)秀為書(shū)記，一大標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，并提出了黨的最高綱領(lǐng)要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

2.黨二大：1922年，黨二大在上海召開(kāi)，中共二大在歷史上的重要貢獻(xiàn)是第一次明確提出黨的最低綱領(lǐng)，即反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)革命指明了方向。

3.黨三大：1923年，黨三大在廣州舉行，大會(huì)確定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，用黨內(nèi)合作的形式實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，而次年國(guó)民黨一大的舉行，標(biāo)志著國(guó)共第一次合作的正式開(kāi)始。

4.黨七大：1945年，由于從1924年開(kāi)始，我國(guó)就進(jìn)入了戰(zhàn)爭(zhēng)模式，從第一次國(guó)民革命、到土地革命、到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、再到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，這期間黨的會(huì)議召開(kāi)時(shí)間沒(méi)有規(guī)律可循。黨七大中劉少奇正式確立毛澤東思想在黨中央的重要性，并把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，且寫(xiě)入黨章。

5.黨八大：1956年，中共八大正確分析了國(guó)內(nèi)形式和主要矛盾的變化，并明

確指出黨個(gè)全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是集中力量把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)，提出了既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平穩(wěn)中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，八大所提的路線是正確的，很多設(shè)想都富有創(chuàng)造性，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的一次成功探索，只不過(guò)后來(lái)在執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)了偏差。6.黨十一屆三中全會(huì)：1978年，十一屆三中全會(huì)拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤指導(dǎo)方針，提出要沖破“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想的束縛，要解放思想，明確黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)要轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，并且提出了一系列改革開(kāi)放的工作方針和政策。

7.黨十一屆六中全會(huì)：1981年，大會(huì)審議并通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)黨的重大歷史問(wèn)題，尤其“文革”及毛澤東的功過(guò)是非，毛澤東思想的指導(dǎo)意義等進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)價(jià)，標(biāo)志著我們撥亂反正工作的完成。

8.黨十二大：1982年，從十二大開(kāi)始，黨的會(huì)議召開(kāi)又特別有規(guī)律可循，自此每隔5年開(kāi)一屆全國(guó)黨代會(huì)，十二大開(kāi)幕詞中明確提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這個(gè)命題。

9.黨十三大：1987年，十三大明確提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，以及初級(jí)階段總路線，和“三步走”戰(zhàn)略。

10.黨十四大：1992年，1992年鄧小平南方談話提出了“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”，接下來(lái)召開(kāi)了十四大，明確提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是要建立“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

11.黨十五大：1997年，大會(huì)中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)入黨章，鄧小平理論回答的首要問(wèn)題“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。

12.黨十六大：2002年，十六大當(dāng)中把三個(gè)代表重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)入黨章，“三個(gè)代表”是我們共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

13.黨十七大：2007年，十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章，并且在2012年十八大當(dāng)中，把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想。

14.黨十八大：中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)中共十八大)于2012年11月8日在北京召開(kāi)。中央確定，黨的十八大代表名額共2270名，由全國(guó)40個(gè)選舉單位選舉產(chǎn)生。2012年11月8日9:00在人民大會(huì)堂大禮堂舉行。大會(huì)選舉了新一屆的中共中央領(lǐng)導(dǎo)層，包括中央委員會(huì)委員、中央候補(bǔ)委員、中央紀(jì)律檢查委員會(huì)委員。

秦王朝

【考點(diǎn)1】秦的統(tǒng)一

秦原是周朝的一個(gè)諸侯國(guó)，嬴姓，相傳始祖伯益曾輔助禹治水有功，被帝舜賜了嬴姓。伯益的后人非子曾為周孝王養(yǎng)馬，憑著他的本事，馬繁殖得很快。周孝王于是把秦谷(今甘肅省天水市西南面)一帶分封給他，這就是“秦”的起源了。前770年，秦襄公護(hù)送周平王東遷至雒邑有功，被封為諸侯，秦始建國(guó)，占領(lǐng)東周王室在關(guān)中的領(lǐng)地。后來(lái)秦王政于前221年統(tǒng)一并建立大秦帝國(guó)。為了加強(qiáng)全國(guó)之大一統(tǒng)，秦王政在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、交通、文化及對(duì)外開(kāi)拓諸方面，采取了一系列新的政策，大大加強(qiáng)了全國(guó)之一統(tǒng)，對(duì)后世亦產(chǎn)生頗大的影響，不過(guò)其事業(yè)是在殘酷壓榨民眾的條件下，于短短的十來(lái)年內(nèi)集中完成的，所以秦朝之統(tǒng)治不免帶有苛急、暴虐的特點(diǎn)。最后都城咸陽(yáng)于前207年十月被劉邦攻陷，秦朝滅亡，立國(guó)共十五年。

【考點(diǎn)2】中央集權(quán)制度的確立

秦王政統(tǒng)一中國(guó)后，遂自稱(chēng)“功過(guò)三皇，德兼五帝”，創(chuàng)建皇帝尊號(hào)，自號(hào)為?始皇帝?，他認(rèn)為謚號(hào)乃是“子論父，臣論君”，大為不妥而廢除之，而改用計(jì)數(shù)方式的世數(shù)尊號(hào)，自稱(chēng)始皇帝，宣布子孫稱(chēng)二世、三世，以至萬(wàn)世，代代承襲。秦始皇規(guī)定皇帝自稱(chēng)朕，命改為制，令改為詔?！盎实邸弊鹛?hào)，“朕”御用自稱(chēng)等皆源自秦朝開(kāi)始。

秦始皇實(shí)行了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一的措施。皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)力，大臣只有參政議事權(quán)，無(wú)決策權(quán);中央實(shí)行三公九卿制，“三公” 即是丞相、御史大夫、太尉，分掌行政、監(jiān)察和軍事;地方實(shí)行郡縣制，分天下為三十六郡，統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字;全國(guó)修建驛道，秦馳道，興建水利，筑靈渠;遷萬(wàn)姓充屯邊地，謫判罪犯戍守邊防;在戰(zhàn)國(guó)諸國(guó)所建長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上修建萬(wàn)里長(zhǎng)城，以防匈奴入侵。

【考點(diǎn)3】秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

指中國(guó)秦朝末年群雄起兵反秦的戰(zhàn)爭(zhēng)。始于陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義，其后各地向應(yīng)，原本被秦國(guó)所滅的諸侯國(guó)紛紛自立。不過(guò)各路實(shí)力有強(qiáng)有弱，其中屬項(xiàng)羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的兩支軍力最強(qiáng)。

八年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的政權(quán)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)由秦朝末年開(kāi)始，戰(zhàn)爭(zhēng)所處的時(shí)代稱(chēng)秦朝末年，即秦末。

隋唐時(shí)期：政治變化 【考點(diǎn)1】隋朝的統(tǒng)一

隋朝(581年3月4日—619年5月23日)是中國(guó)歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個(gè)重要的朝代，史學(xué)家常把它和唐朝合稱(chēng)隋唐。581年3月4日，隋文帝楊堅(jiān)受禪建立隋朝，619年5月23日，隋哀帝禪讓王世充，隋朝滅亡，國(guó)祚38年。

北周于577年滅北齊，統(tǒng)一華北后國(guó)力興盛，但是北周宣帝奢侈浮華，沉緬酒色，政治****。外戚楊堅(jiān)乘機(jī)將北周重臣外遣，朝政逐漸由他掌握。580年6月8日北周宣帝病死，楊堅(jiān)扶持年幼的北周靜帝宇文闡，以大丞相身份輔政。581年3月4日，北周靜帝禪讓帝位于楊堅(jiān)，楊堅(jiān)登基為帝，即隋文帝，建國(guó)隋，北周亡。隋文帝意圖南滅南朝陳，采納高颎的策略：干擾南朝陳的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，破壞陳國(guó)的軍事儲(chǔ)積，使陳國(guó)損失慘重，而又疲憊不堪。隋與突厥之戰(zhàn)勝利后，587年10月26日隋文帝廢西梁后主蕭琮，西梁亡。隔年發(fā)動(dòng)隋滅陳之戰(zhàn)。589年2月10日，聯(lián)軍進(jìn)入建康城，俘陳后主。不久，各地陳軍或受陳后主號(hào)令投降、或抵抗隋軍而被消滅，只有嶺南地區(qū)受冼夫人保境據(jù)守。590年9月，隋派使臣韋洸等人安撫嶺南，冼夫人率眾迎接隋使，嶺南諸州悉為隋地。

至此，隋朝結(jié)束西晉永嘉之亂以來(lái)二百八十余年南北分裂的局面，完成中國(guó)的大一統(tǒng)。【考點(diǎn)2】三省六部

三省六部制是中國(guó)古代的中央官制。三省指中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省，六部指尚書(shū)省下屬的吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司。

至隋朝，隋文帝綜合漢魏官制創(chuàng)立了三省六部制，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行，因避楊忠諱，改中書(shū)省為內(nèi)史省。

唐朝基本上沿用了隋朝的制度，并有所補(bǔ)充和發(fā)展，使其中央集權(quán)體制更加完善，因避李世民諱，改民部為戶(hù)部。宋朝承唐制，但三省六部的主要職權(quán)都己轉(zhuǎn)移至其他機(jī)構(gòu)，三省六部有名無(wú)實(shí)。

三省制的特色

1.相權(quán)三分：中書(shū)省制定法令，門(mén)下省審核法令，尚書(shū)省執(zhí)行法令。這樣可互相制衡，也能分工合作，從而提高了行政的效率。

2.集思廣益：三省長(zhǎng)官共同協(xié)商政務(wù)，既可收集思廣益之效，又可增加決策效率。3.職掌分明：三省職權(quán)按行政程序劃分，一切政令由構(gòu)思草詔(中書(shū))、審核(門(mén)下)至執(zhí)行(尚書(shū))，都經(jīng)由三省處理。

4.節(jié)制君權(quán)：皇帝所頒政令，未經(jīng)政事堂通過(guò)，不能施行;以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可補(bǔ)君主才干之不足。

隋唐時(shí)期：政治變化 【考點(diǎn)3】科舉制

科舉是一種通過(guò)考試來(lái)選拔官吏的制度。它是古代中國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了巨大影響，直接催生了不論門(mén)第、以考試產(chǎn)生的“士大夫”階層。鄰近中國(guó)的亞洲國(guó)家如越南、日本和朝鮮也曾引入了這種制度來(lái)選拔人才?！贰犯唷⒏袦y(cè)技巧、考點(diǎn)大全、行測(cè)每日一練 盡在中公教育行測(cè)頻道《《

科舉始于605年時(shí)的隋朝，發(fā)展并成型于唐朝，一直延續(xù)到清朝末年，才在1905年被廢除;在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除，持續(xù)了1300多年。現(xiàn)代社會(huì)選拔公務(wù)員的制度亦是從科舉制間接演變而來(lái)。

科舉制度在中國(guó)實(shí)行了整整一千三百年，對(duì)中國(guó)以至東亞、世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋唐以后中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。

【考點(diǎn)4】貞觀之治

是指中國(guó)唐太宗在位期間的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用;廣開(kāi)言路，虛心納諫，重用魏徵等諍臣。注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，免除苛捐雜稅;對(duì)外，大力平定外患，使得社會(huì)安定、邊疆穩(wěn)固。當(dāng)時(shí)年號(hào)為“貞觀”(627年-649年)，故史稱(chēng)“貞觀之治”。

唐太宗在用人方面，知人善任，用人唯賢，不問(wèn)出身，初期延攬房玄齡、杜如晦，后期任用長(zhǎng)孫無(wú)忌、楊師道、褚遂良等。他擴(kuò)大諫官的權(quán)力，又鼓勵(lì)臣下直諫。重視官吏的清廉，曾命房玄齡省并冗員，派李靖等十三名黜陟大使巡察全國(guó)，考察吏治。

在經(jīng)濟(jì)方面，推行均田制和租庸調(diào)制，注意輕徭薄賦，徭役的征發(fā)不奪農(nóng)時(shí);同時(shí)太宗崇尚節(jié)儉，令免去四方珍貢，從而農(nóng)業(yè)及民生得以不斷發(fā)展。

總之，在太宗執(zhí)政的貞觀年間(627年-649年)，在君臣的共同努力之下，出現(xiàn)了一個(gè)政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、武功興盛的治世，史稱(chēng)“貞觀之治”。

隋唐時(shí)期：歷史名人與盛世 【考點(diǎn)5】文成公主

松贊干布建立了吐蕃王朝，為加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系，學(xué)習(xí)中原地區(qū)先進(jìn)文化，向唐朝遣使，請(qǐng)求通婚。唐貞觀十四年(640)，唐太宗將文成公主嫁給松贊干布。這為吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和漢藏兩族的友誼作出了重要貢獻(xiàn)。

【考點(diǎn)6】武則天

唐太宗死后，唐高宗李治即位。唐高宗懦弱多病，皇后武則天協(xié)助處理朝政，逐步掌權(quán)。唐高宗去世幾年后，武則天稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為周。她是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。武則天重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，她注重發(fā)展科舉制度，重用有才能的人，如姚崇、宋璟等。其統(tǒng)治的弊端是重用武氏家庭、大肆崇佛等?！究键c(diǎn)7】開(kāi)元之治

開(kāi)元之治是唐玄宗(李隆基)統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。唐玄宗在位44年，前期(開(kāi)元年間)政治清明，勵(lì)精圖治，任用賢能，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，提倡文教，使得天下大治，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，并成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”，前后共29年。

第四篇：歷史文化

歷史文化---國(guó)家的“命根”

一個(gè)國(guó)家的歷史與文化,乃這個(gè)國(guó)家獨(dú)有的精神遺產(chǎn)，也就是說(shuō)對(duì)于文化作為一個(gè)國(guó)家的特殊基因，是國(guó)家生存和發(fā)展的依據(jù)，是屹立于世界上的歷史憑據(jù)。就像著名歷史學(xué)者鄧清珂先生說(shuō)過(guò)那樣：“文化不是漂移的浮萍，而是一個(gè)國(guó)家的根?！?/p>

天下興亡，文化有責(zé)，興之則強(qiáng)，弱之則衰。失去文化，一個(gè)國(guó)家就會(huì)停止心跳。就像現(xiàn)在正處于動(dòng)蕩的敘利亞正是依靠歷史文化耶路撒冷得以建國(guó)。只要文化尚在，不論這時(shí)候的國(guó)家發(fā)展如何，總有一天沒(méi)有什么能阻止它再一次重新屹立在世界上。文化能夠立國(guó)，意義不言而喻。2010年3月5日國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)指出：“國(guó)家發(fā)展，民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化力量?！蔽幕且粋€(gè)民族的精神靈魂，是一個(gè)民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響到一個(gè)國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。文化往往凝聚著一個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，負(fù)載著整個(gè)民族認(rèn)同的核心價(jià)值。

文化是一個(gè)國(guó)家的精神之魂。國(guó)家的軍事等硬實(shí)力只是骨架，而文化是內(nèi)涵實(shí)力。如果沒(méi)有它，硬件只是空殼，熬不住時(shí)間的長(zhǎng)期洗禮。唯有把文化注入骨子里，一個(gè)國(guó)家才能蓬勃發(fā)展，活力無(wú)限。文化正是把歷史的積淀和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景以及未來(lái)的希望一并植入國(guó)家內(nèi)心，是國(guó)家獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

當(dāng)然，文化也是一個(gè)國(guó)家的物質(zhì)基礎(chǔ)。在當(dāng)下，文化和經(jīng)濟(jì)的合流，開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新源泉。隨著文化產(chǎn)業(yè)日益成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)重要支柱，越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)識(shí)到，文化的競(jìng)爭(zhēng)，是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，是綜合國(guó)力的較量。

阿富汗博物館大門(mén)有一條著名橫幅寫(xiě)道：“只要一個(gè)國(guó)家的文化和歷史活著，這個(gè)國(guó)家就會(huì)活著?！敝袊?guó)也有句古話：“滅人之國(guó)必先先去其史?！边@兩句名言從正反方面說(shuō)明，只要文化尚在，無(wú)論發(fā)生多少曲折，不管經(jīng)歷多大“地震”，一座城市可以再造，一個(gè)國(guó)家可以再生。這個(gè)世界上，幾乎沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的人民，會(huì)否定，甚至污蔑本民族的歷史和文化。很多國(guó)家，為了維護(hù)自己的歷史文化，甚至到了敝帚自珍的變態(tài)程度?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，即使百年之前的尿盆馬桶，在他們的眼里，也是彰顯文明，炫耀歷史并值得巡游展覽的珍貴文物。更不要說(shuō)具有民族歸屬性質(zhì)的人文理念和哲學(xué)思想了，那更是賴(lài)以自豪的文化資本。

文化重要性想必不言而喻，那么作為現(xiàn)代的我們，該如何看待文化呢？比如國(guó)家的歷史文物，古城等等，我們要用心去了解他的歷史意義，用心去保護(hù)他，讓他繼續(xù)影響后人，讓影響力生生不息。除此之外，我們要對(duì)傳統(tǒng)文化持正確積極的態(tài)度，不要說(shuō)時(shí)代變了，文化就不是適用了?？鬃訉W(xué)院如今遍布全世界，作為一名中國(guó)人，更應(yīng)該去了解這些文化。

所以，文化不僅決定一個(gè)國(guó)家的命脈，而且決定一個(gè)國(guó)家的高度。

第五篇：泰州人才網(wǎng)

泰州人才網(wǎng) 泰州人才網(wǎng)由泰州泰州縣人才交流中心主辦，蚌埠人才交流中心協(xié)辦，用于宣傳泰州泰州縣人力資源和社會(huì)保障局的相關(guān)信息。

泰州縣人力資源和社會(huì)保障局主要職責(zé)和內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)

一、主要職責(zé)

（一）貫徹執(zhí)行國(guó)家人力資源和社會(huì)保障工作方針政策和法律法規(guī)，擬訂人力資源和社會(huì)保障事業(yè)發(fā)展規(guī)劃、政策并組織實(shí)施和監(jiān)督檢查。

（二）擬訂人力資源市場(chǎng)發(fā)展規(guī)劃和人力資源流動(dòng)政策，建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場(chǎng)，促進(jìn)人力資源合理流動(dòng)、有效配置；綜合管理人力資源市場(chǎng)和流動(dòng)調(diào)配工作，認(rèn)定、管理本縣職業(yè)中介、人才中介服務(wù)機(jī)構(gòu)；負(fù)責(zé)人才開(kāi)發(fā)和管理工作。

（三）負(fù)責(zé)促進(jìn)就業(yè)工作，貫徹落實(shí)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)發(fā)展政策，擬訂統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)規(guī)劃，完善公共就業(yè)服務(wù)體系，擬訂就業(yè)援助制度；完善職業(yè)資格制度，統(tǒng)籌建立面向城鄉(xiāng)勞動(dòng)者的職業(yè)培訓(xùn)制度，會(huì)同有關(guān)部門(mén)擬訂高技能人才、農(nóng)村實(shí)用人才培養(yǎng)和激勵(lì)政策并貫徹落實(shí)；貫徹落實(shí)高校畢業(yè)生就業(yè)政策。

（四）統(tǒng)籌建立覆蓋全縣城鄉(xiāng)的社會(huì)保障體系，組織擬訂城鄉(xiāng)社會(huì)保險(xiǎn)及其補(bǔ)充保險(xiǎn)有關(guān)政策和標(biāo)準(zhǔn)并組織實(shí)施，貫徹實(shí)施全國(guó)統(tǒng)一的社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)辦法和基礎(chǔ)養(yǎng)老金統(tǒng)籌辦法，擬訂機(jī)關(guān)企事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險(xiǎn)有關(guān)政策；會(huì)同有關(guān)部門(mén)擬訂社會(huì)保險(xiǎn)及其補(bǔ)充保險(xiǎn)基金管理和監(jiān)督制度，編制全縣社會(huì)保險(xiǎn)基金預(yù)決算草案。

（五）負(fù)責(zé)就業(yè)、失業(yè)、社會(huì)保險(xiǎn)基金預(yù)測(cè)預(yù)警和信息引導(dǎo)，擬訂應(yīng)對(duì)預(yù)案，加強(qiáng)預(yù)防、調(diào)節(jié)和控制，保持就業(yè)形勢(shì)穩(wěn)定和社會(huì)保險(xiǎn)基金總體收支平衡。

（六）會(huì)同有關(guān)部門(mén)貫徹落實(shí)機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員工資收入分配政策和企業(yè)職工工資收入分配的調(diào)控政策、措施，建立機(jī)關(guān)企事業(yè)單位人員工資正常增長(zhǎng)和支付保障機(jī)制；貫徹落實(shí)機(jī)關(guān)企事業(yè)單位福利和離退休相關(guān)政策。

（七）負(fù)責(zé)事業(yè)單位人事制度改革工作，擬訂事業(yè)單位人員和機(jī)關(guān)工勤人員管理政策，參與人才管理工作；落實(shí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員管理和繼續(xù)教育政策，負(fù)責(zé)職稱(chēng)、專(zhuān)家綜合管理和高層次專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才選拔和培養(yǎng)工作；牽頭推進(jìn)深化職稱(chēng)制度改革工作。

（八）會(huì)同有關(guān)部門(mén)擬訂全縣軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部安置政策和安置計(jì)劃并組織實(shí)施，負(fù)責(zé)軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部教育培訓(xùn)工作，貫徹落實(shí)部分企業(yè)軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部解困和穩(wěn)定政策，負(fù)責(zé)自主擇業(yè)軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部管理服務(wù)工作。

（九）負(fù)責(zé)行政機(jī)關(guān)公務(wù)員綜合管理，會(huì)同有關(guān)部門(mén)擬定有關(guān)人員調(diào)配政策和特殊人員安置辦法，貫徹落實(shí)國(guó)家榮譽(yù)制度和政府獎(jiǎng)勵(lì)制度，綜合管理政府獎(jiǎng)勵(lì)和表彰工作。

（十）會(huì)同有關(guān)部門(mén)貫徹落實(shí)農(nóng)民工相關(guān)政策，擬定農(nóng)民工工作規(guī)劃，協(xié)調(diào)解決重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)

題，維護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益。

（十一）統(tǒng)籌擬訂勞動(dòng)、人事?tīng)?zhēng)議調(diào)解仲裁有關(guān)制度、辦法和勞動(dòng)關(guān)系相關(guān)政策，完善勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，貫徹執(zhí)行消除非法使用童工和女工、未成年工特殊勞動(dòng)保護(hù)的相關(guān)政策辦法，組織實(shí)施勞動(dòng)監(jiān)察，協(xié)調(diào)勞動(dòng)者維權(quán)工作，依法查處違法違紀(jì)案件，協(xié)調(diào)處理有關(guān)人力資源和社會(huì)保障方面的信訪事項(xiàng)。

（十二）綜合協(xié)調(diào)、歸口管理全縣引進(jìn)國(guó)外智力工作，擬訂引進(jìn)國(guó)外智力工作規(guī)劃、相關(guān)政策辦法并組織實(shí)施。負(fù)責(zé)相關(guān)國(guó)際交流與合作，負(fù)責(zé)出國(guó)（境）培訓(xùn)計(jì)劃、培訓(xùn)項(xiàng)目的審核和管理。承辦政府間有關(guān)人力資源和社會(huì)保障工作協(xié)定合作項(xiàng)目的實(shí)施工作。

（十三）承辦縣政府交辦的其他事項(xiàng)。

二、內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)

根據(jù)上述職責(zé)，縣人力資源和社會(huì)保障局設(shè)置10個(gè)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)：

（一）辦公室

綜合協(xié)調(diào)機(jī)關(guān)政務(wù)工作；制定機(jī)關(guān)內(nèi)部工作制度；負(fù)責(zé)公文審核、文電、會(huì)務(wù)、機(jī)要、檔案、資產(chǎn)財(cái)務(wù)和機(jī)關(guān)后勤等行政事務(wù)管理工作；承擔(dān)安全保密、信息公開(kāi)、重要文稿起草和新聞宣傳工作；負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)局機(jī)關(guān)科室、局屬單位的重要工作和目標(biāo)任務(wù)考核工作。

組織開(kāi)展人力資源和社會(huì)保障政策的綜合調(diào)研工作；承擔(dān)、組織開(kāi)展人力資源和社會(huì)保障普法工作；承擔(dān)有關(guān)規(guī)范性文件的合法性審核工作；承擔(dān)人大議案、政協(xié)提案辦理工作。

負(fù)責(zé)局機(jī)關(guān)和局屬事業(yè)單位機(jī)構(gòu)編制、人事管理和教育培訓(xùn)等工作；承擔(dān)局機(jī)關(guān)離退休人員的服務(wù)管理工作，指導(dǎo)局屬事業(yè)單位離退休人員的服務(wù)管理工作。

擬訂人力資源和社會(huì)保障事業(yè)發(fā)展規(guī)劃和計(jì)劃；承擔(dān)人力資源和社會(huì)保障有關(guān)信息統(tǒng)計(jì)與分析工作。

（二）就業(yè)失業(yè)管理科

擬訂并組織實(shí)施就業(yè)規(guī)劃和計(jì)劃；擬訂勞動(dòng)者平等就業(yè)、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和跨地區(qū)有序流動(dòng)有關(guān)政策辦法，健全公共就業(yè)服務(wù)體系；指導(dǎo)和規(guī)范公共就業(yè)服務(wù)信息管理；組織實(shí)施創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)政策；參與擬訂就業(yè)專(zhuān)項(xiàng)資金使用管理辦法；牽頭擬訂高校畢業(yè)生就業(yè)政策辦法；擬訂就業(yè)援助和特殊群體就業(yè)管理辦法；建立失業(yè)預(yù)警機(jī)制；擬訂預(yù)防、調(diào)節(jié)和控制較大規(guī)模失業(yè)的政策措施。擬訂失業(yè)保險(xiǎn)規(guī)劃、標(biāo)準(zhǔn)、辦法并組織實(shí)施；擬訂失業(yè)保險(xiǎn)基金管理辦法。

擬訂并組織實(shí)施城鄉(xiāng)勞動(dòng)者培訓(xùn)政策和規(guī)劃；擬訂高技能人才、農(nóng)村實(shí)用人才培養(yǎng)和激勵(lì)政策并組織實(shí)施；推進(jìn)實(shí)施國(guó)家就業(yè)準(zhǔn)入制度；擬訂職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、職業(yè)技能鑒定機(jī)構(gòu)發(fā)展規(guī)劃和管理規(guī)則，指導(dǎo)職業(yè)技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的師資隊(duì)伍建設(shè)；完善職業(yè)技能資格和職業(yè)技能鑒定

制度；組織實(shí)施勞動(dòng)預(yù)備制度；組織實(shí)施職業(yè)技能人才表彰、獎(jiǎng)勵(lì)和職業(yè)技能競(jìng)賽工作；組織實(shí)施國(guó)家職業(yè)分類(lèi)、職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)；承擔(dān)機(jī)關(guān)事業(yè)單位工人技術(shù)等級(jí)考核工作。

（三）人力資源市場(chǎng)管理科

擬訂人力資源市場(chǎng)發(fā)展規(guī)劃和計(jì)劃并組織實(shí)施；貫徹實(shí)施人力資源服務(wù)機(jī)構(gòu)市場(chǎng)準(zhǔn)入管理制度；指導(dǎo)和監(jiān)督職業(yè)中介機(jī)構(gòu)的管理工作；會(huì)同有關(guān)部門(mén)擬訂人員調(diào)配規(guī)定，按規(guī)定承辦特殊需要人員、政策性安置人員、事業(yè)單位人員、機(jī)關(guān)工勤人員的調(diào)配工作；承辦人才開(kāi)發(fā)和管理工作；承辦縣人才工作領(lǐng)導(dǎo)小組交辦的具體工作。

承擔(dān)事業(yè)單位人事制度改革工作，擬訂相關(guān)改革配套政策并組織實(shí)施；擬訂事業(yè)單位人員、機(jī)關(guān)工勤人員管理有關(guān)辦法；組織實(shí)施事業(yè)單位人員、機(jī)關(guān)工勤人員培訓(xùn)和績(jī)效考核工作；推行事業(yè)單位人員聘用制度；按照管理權(quán)限，承辦事業(yè)單位崗位設(shè)置方案的核準(zhǔn)或備案事宜；組織實(shí)施事業(yè)單位公開(kāi)招聘人員工作；擬訂事業(yè)單位招聘國(guó)（境）外人員（不含專(zhuān)家）的具體辦法并組織實(shí)施。

（四）專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員管理科

貫徹實(shí)施專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的管理和繼續(xù)教育政策；承擔(dān)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員職稱(chēng)制度改革工作；承擔(dān)高層次專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才規(guī)劃、培養(yǎng)和高層次人才引進(jìn)和管理工作；負(fù)責(zé)組織享受政府特殊津貼專(zhuān)家和學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人及后備人選的選拔和推薦工作；綜合管理全縣專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員職稱(chēng)和職（執(zhí)）業(yè)資格考試工作；參與事業(yè)單位專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位設(shè)置工作。

擬訂引進(jìn)國(guó)外智力工作規(guī)劃、相關(guān)政策辦法并組織實(shí)施。負(fù)責(zé)相關(guān)國(guó)際交流與合作，負(fù)責(zé)出國(guó)（境）培訓(xùn)計(jì)劃、培訓(xùn)項(xiàng)目的審核和管理。承辦政府間有關(guān)人力資源和社會(huì)保障工作協(xié)定合作項(xiàng)目的實(shí)施工作。

（五）機(jī)關(guān)事業(yè)單位工資福利管理科

貫徹實(shí)施機(jī)關(guān)事業(yè)單位工資收入分配、福利和離退休政策；承擔(dān)機(jī)關(guān)事業(yè)單位工資總額管理有關(guān)工作；負(fù)責(zé)機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員工齡計(jì)算和參加工作時(shí)間的核定工作；負(fù)責(zé)全縣高級(jí)專(zhuān)家延期退休的審批工作；指導(dǎo)機(jī)關(guān)事業(yè)單位離退休管理和服務(wù)工作。

（六）基金監(jiān)督與養(yǎng)老保險(xiǎn)科

擬訂機(jī)關(guān)企事業(yè)單位及城鎮(zhèn)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)和補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)政策、管理辦法、規(guī)劃、標(biāo)準(zhǔn)并組織實(shí)施；擬訂養(yǎng)老保險(xiǎn)基金管理相關(guān)辦法，建立養(yǎng)老保險(xiǎn)基金預(yù)測(cè)預(yù)警機(jī)制；協(xié)助辦理參加養(yǎng)老保險(xiǎn)人員退休手續(xù)及待遇核定，執(zhí)行企業(yè)職工提前退休、死亡職工遺屬待遇和非因工傷殘職工待遇政策；擬訂退休人員社會(huì)化管理的辦法并組織實(shí)施；負(fù)責(zé)對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和監(jiān)督檢查。

擬訂社會(huì)保險(xiǎn)基金征繳、管理、運(yùn)營(yíng)計(jì)劃并組織實(shí)施；參與擬訂社會(huì)保險(xiǎn)基金財(cái)務(wù)管理有關(guān)制度；編制社會(huì)保險(xiǎn)基金預(yù)決算草案；負(fù)責(zé)社會(huì)保險(xiǎn)基金保值增值工作；承擔(dān)有關(guān)專(zhuān)項(xiàng)資金的預(yù)決算編制和監(jiān)督管理工作；承擔(dān)局重點(diǎn)項(xiàng)目和有關(guān)援助貸款項(xiàng)目管理工作；承擔(dān)局系統(tǒng)

內(nèi)部審計(jì)工作；擬訂社會(huì)保險(xiǎn)基金、補(bǔ)充保險(xiǎn)基金監(jiān)督制度；依法對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)基金征繳、支付、管理和運(yùn)營(yíng)進(jìn)行監(jiān)督檢查；建立社會(huì)保險(xiǎn)基金監(jiān)督舉報(bào)系統(tǒng)，受理投訴、舉報(bào)并查處違規(guī)、違紀(jì)案件。

擬訂農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)和被征地（失地）農(nóng)民社會(huì)保障有關(guān)政策、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)劃、辦法并組織實(shí)施；會(huì)同有關(guān)部門(mén)擬訂農(nóng)村社會(huì)保險(xiǎn)基金管理相關(guān)辦法；擬訂被征地（失地）農(nóng)民社會(huì)保障措施的審核辦法并監(jiān)督實(shí)施。擬訂實(shí)施農(nóng)民工工作相關(guān)政策和規(guī)劃；推動(dòng)農(nóng)民工相關(guān)政策的落實(shí)，協(xié)調(diào)解決重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題和涉及農(nóng)民工的重大事件；指導(dǎo)協(xié)調(diào)農(nóng)民工工作信息建設(shè)；承擔(dān)縣農(nóng)民工工作聯(lián)席會(huì)議的具體工作。

（七）醫(yī)療工傷生育保險(xiǎn)科

擬訂醫(yī)療保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)相關(guān)政策、規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)并組織實(shí)施；擬訂醫(yī)療保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)基金管理辦法；組織擬訂定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、藥店的醫(yī)療保險(xiǎn)服務(wù)、工傷保險(xiǎn)服務(wù)和生育保險(xiǎn)服務(wù)管理、結(jié)算辦法及支付范圍；擬訂機(jī)關(guān)企事業(yè)單位人員疾病、工傷、生育停工期間的津貼標(biāo)準(zhǔn)；貫徹工傷預(yù)防、認(rèn)定和康復(fù)政策措施；負(fù)責(zé)工傷認(rèn)定辦理及勞動(dòng)能力鑒定申報(bào)；擬訂機(jī)關(guān)企事業(yè)單位補(bǔ)充醫(yī)療保險(xiǎn)政策規(guī)定和管理辦法；負(fù)責(zé)對(duì)醫(yī)療保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和定點(diǎn)零售藥店資格審核、年審及檢查考核等工作，負(fù)責(zé)工傷定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、藥店、康復(fù)機(jī)構(gòu)、殘疾輔助器具安裝機(jī)構(gòu)的資格審核、年審、考核檢查等工作；負(fù)責(zé)對(duì)醫(yī)療、工傷、生育保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和監(jiān)督檢查。

（八）公務(wù)員管理科

會(huì)同有關(guān)部門(mén)貫徹執(zhí)行公務(wù)員法及公務(wù)員職位分類(lèi)、錄用、考核、獎(jiǎng)懲、申訴控告、職務(wù)任免與升降、競(jìng)爭(zhēng)上崗、交流與回避、培訓(xùn)、辭職辭退、職位聘任等方面的配套法規(guī)，擬訂具體實(shí)施辦法并組織實(shí)施；指導(dǎo)協(xié)調(diào)、監(jiān)督檢查公務(wù)員法律、法規(guī)實(shí)施工作；擬訂公務(wù)員行為規(guī)范、職業(yè)道德建設(shè)和能力建設(shè)的實(shí)施辦法，依法對(duì)公務(wù)員實(shí)施監(jiān)督；負(fù)責(zé)事業(yè)單位工作人員參照公務(wù)員法管理工作；負(fù)責(zé)全縣行政機(jī)關(guān)公務(wù)員和參照公務(wù)員法管理單位工作人員調(diào)任、轉(zhuǎn)任等有關(guān)管理工作；負(fù)責(zé)組織全縣公務(wù)員和參照公務(wù)員法管理單位工作人員的考試錄用工作；承擔(dān)新錄用公務(wù)員試用期有關(guān)管理工作；負(fù)責(zé)公務(wù)員登記、信息統(tǒng)計(jì)管理工作；完善公務(wù)員考核辦法，擬訂公務(wù)員培訓(xùn)規(guī)劃、計(jì)劃，組織協(xié)調(diào)縣鄉(xiāng)級(jí)機(jī)關(guān)公務(wù)員培訓(xùn)工作，指導(dǎo)協(xié)調(diào)全縣公務(wù)員教育培訓(xùn)工作；負(fù)責(zé)綜合管理政府獎(jiǎng)勵(lì)和公務(wù)員獎(jiǎng)勵(lì)工作；承辦以縣政府名義任免的部分領(lǐng)導(dǎo)人員行政任免的具體事宜。

（九）軍官轉(zhuǎn)業(yè)安置辦公室（縣軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部安置工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，副科級(jí)）

貫徹落實(shí)軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部安置政策，完善安置和培訓(xùn)制度；擬訂實(shí)施安置計(jì)劃，組織縣直和駐懷單位安置和選調(diào)軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部工作；負(fù)責(zé)編制軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部培訓(xùn)計(jì)劃并指導(dǎo)實(shí)施；貫徹落實(shí)部分企業(yè)軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部解困和穩(wěn)定政策；指導(dǎo)協(xié)調(diào)自主擇業(yè)軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部管理服務(wù)工作；負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)有關(guān)部門(mén)做好軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部隨調(diào)隨遷配偶、子女安置和有關(guān)服務(wù)工作；承擔(dān)縣軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部安置工作領(lǐng)導(dǎo)小組的具體工作。

（十）人事勞動(dòng)關(guān)系調(diào)解仲裁室（副科級(jí)）

貫徹人事勞動(dòng)關(guān)系有關(guān)政策，推進(jìn)實(shí)施勞動(dòng)合同和集體合同制度；組織處理涉及人事勞動(dòng)關(guān)系的突發(fā)事件；落實(shí)企業(yè)職工工資收入分配的宏觀調(diào)控政策和企業(yè)職工最低工資標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)和監(jiān)督國(guó)有企業(yè)工資總額管理和企業(yè)負(fù)責(zé)人工資收入分配；擬訂人事勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁制度和實(shí)施規(guī)范，指導(dǎo)人事勞動(dòng)爭(zhēng)議預(yù)防及調(diào)解仲裁工作；承擔(dān)人事勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁有關(guān)管理工作；承擔(dān)重大人事勞動(dòng)爭(zhēng)議協(xié)調(diào)處理工作；承辦行政復(fù)議、行政應(yīng)訴、聽(tīng)證和執(zhí)法監(jiān)督等相關(guān)工作；參與企業(yè)改制工作，負(fù)責(zé)改制方案中涉及人力資源和社會(huì)保障政策的審核，擬訂并監(jiān)督實(shí)施經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中涉及職工安置權(quán)益保險(xiǎn)的政策辦法；承擔(dān)群眾來(lái)信、來(lái)訪接待和協(xié)調(diào)處理信訪維穩(wěn)工作；承擔(dān)縣人事勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)的日常工作。