第一篇：辛亥革命前后的徐特立

辛亥革命前后的徐特立

許昌師專學(xué)報(社會科學(xué)版)一九八三年第一期

謝照明

徐特立同志的一生，是一部可使人深得教益的近、現(xiàn)代革命史教科書。他走過的道路，也是我國老一輩革命知識分子的光榮道路。徐特立以愛國情感為思想契機(jī)，從信奉康有為、梁啟超轉(zhuǎn)為中山先生的信徒;從醉心于“教育救國”，轉(zhuǎn)到贊成新三民主義，成為國民黨左派，最后，在革命斗爭實(shí)踐和黨的教育下，信仰了馬克思列寧主義，認(rèn)定只有社會主義才能救中國，由激進(jìn)民主主義者成長為一名堅定的無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士和杰出的人民教育家，為民族事業(yè)和人民的利益貢獻(xiàn)了畢生的精力。

徐特立同志早在他的青年時期，就作為一名勇猛的民主革命斗士，為湖南地區(qū)的辛亥革命運(yùn)動和教育事業(yè)的進(jìn)步作出了諸多貢獻(xiàn)。這是他不平凡一生的偉大起步。本文擬就此時期徐特立同志的戰(zhàn)斗生涯和教育活動，作一初步的闡述，以紀(jì)念這位革命的老戰(zhàn)士。

(一)徐特立，原名懋庸，一八七七年二月一日(清光緒二年丙子十二月十九日)出生在湖南長沙縣五美鄉(xiāng)一個世代務(wù)農(nóng)的貧苦家庭。家境的窮困，使他自幼養(yǎng)成了勤務(wù)儉樸的美德。九歲時，靠父兄變賣借貸，多方籌集學(xué)費(fèi)，他才進(jìn)了鄉(xiāng)間蒙館。十二歲，徐特立過繼給一位寡居的遠(yuǎn)房伯祖母為孫，這位祖母也僅一份薄產(chǎn)。十五歲時，終因家境愈趨艱窘，學(xué)費(fèi)無著而輟學(xué)，總共讀了六年私塾。此期間，他喜讀楊繼盛《遺囑》等文章。楊繼盛，字仲芳，號椒山，是明世宗嘉靖年間一位主張抗御外患，力劫奸相嚴(yán)篙無道的忠臣義士一，后被嚴(yán)篙誣構(gòu)處斬。其遺囑即在臨刑前寫就，內(nèi)中告誡其子為人要有志、謙和、正大、誠實(shí)，全文寫得富有感情。徐特立誦讀多遍，屢屢法然淚下。這篇文章不僅激發(fā)了徐特立讀書的濃厚興趣，也在善惡觀念、如何為人處世等方面受到了最初的教育。十六歲那年，祖母身患重病，久治不愈。為祈求祖母病災(zāi)早消，徐特立與本鄉(xiāng)十余人合租一只小舟，溯湘江而上，去南岳衡山佛寺進(jìn)香。一路上，這十余人態(tài)度蠻橫，天天無端責(zé)罵船夫。對此，徐特立極感不平，非常同情貧苦的船夫。他告誡自己:我若當(dāng)一名船夫，決不運(yùn)送這種人，只去運(yùn)豬;日后若能科舉及第，就只任教官，決不當(dāng)欺壓百姓的官員。從此他改名“特立”，取“特立獨(dú)行，高潔自守，不隨流俗，不入污泥”之意?？梢娦焯亓⒆杂准葱牡厣屏?，立志不凡，日后終生亦未泯為民謀福的赤子心腸。同年，祖母病故，他踏入社會，走上了邊謀生邊自學(xué)的艱辛道路。

徐特立在青少年時代，陳受封建私塾教育外，還受過佛學(xué)等多種唯心思想的影響。輟學(xué)后，從十六歲到十九歲，他迫于生計，一度想出家為僧，皈依佛門，為謀出路，也曾學(xué)過中醫(yī)、卜卦，欲操行醫(yī)賣卜之業(yè)。不過，此時期徐特立倒能自擇書籍閱讀，也有收益。他后來憶及這段生活時曾言:“十五歲時因沒有錢讀書，脫離了先生的束縛，得到了自由，開始脫離儒家經(jīng)書的束縛而讀最粗俗的農(nóng)民能讀的勸世文、歌本、最迷信的卜卦、算命、堪輿等書籍，給我以了解字義的機(jī)會，并且由勸世文進(jìn)到看佛經(jīng)，從禪宗的語錄得唯心派的哲理，發(fā)展了我的思考力”①。

十八歲起，徐特立在本鄉(xiāng)設(shè)館授課，開始了歷時十年的蒙館教書生涯。他邊執(zhí)教還邊習(xí)

八股，希冀有朝一日搏得功名，以便進(jìn)身立業(yè)。但是在讀八股文章的過程中，徐特立漸惡

“考秀才用的官僚用的八股”，又從“明朝亡國時漢奸的八股”與“反滿清的民族英雄的八

股”的對比學(xué)習(xí)中，增長了反清思想。使徐特立獲教頗深的是明末反清志士金聲和黃淳耀的

八股文章。金聲在明朝滅亡，清兵南下，南明福王弘光政權(quán)、唐王隆武政權(quán)疊出時，曾聚義

兵、率明軍抗清，后被清軍所執(zhí)，不屈而死。黃淳耀則在清兵屠嘉定城時，誓不降清，自溢

身死，是明末一位詩文名家。徐特立從讀他們的文章中深受教育，曾言:“他們?yōu)閲鵂奚?/p>

精神，給我以很大的刺激，使我增加反滿清的情緒”②。在鄉(xiāng)間蒙館任教的十年間，徐特立

眼見身觸廣大農(nóng)民常年掙扎在死亡線上的慘景，他自己亦親歷半殖民地半封建社會下層知識

分子的苦難生活，進(jìn)而激起他對帝國主義列強(qiáng)、清朝封建勢力的憎恨，萌發(fā)了愛國主義的思

想。其時，徐特立執(zhí)教之余又認(rèn)真鉆研近代科學(xué)文化，開始探求西方新學(xué)，制定了“十年破

產(chǎn)讀書”計劃。他節(jié)衣縮食，變賣微薄的家產(chǎn)，購置各種新書，忘我地進(jìn)行學(xué)習(xí)，尤注重數(shù)

學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、語言文字、地理、歷史等學(xué)科的學(xué)習(xí)，這也為他后來在中小學(xué)及中

等、高等師范學(xué)校，擔(dān)任文理各科教學(xué)，奠定了堅實(shí)淵博的學(xué)識基礎(chǔ)。

(二)，徐特立生逢黑暗**之世。帝國主義列強(qiáng)育割中華，清朝政府腐敗無能，祖國河山破

碎，廣大人民陷于絕境。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，使具有愛國心和民族正義感的徐特立憂心如焚，渴望

找到一條救亡圖存的道路。一八九八年，他二十三歲時遇上了戊戌變法。湖南正是維新人士

活躍的地區(qū)。徐特立喜讀維新派的《湘報》，欣見八股之廢和湘省實(shí)業(yè)之興。此時的徐特立

是康梁的信徒，擁贊君主立憲政體，以為從此中華有救，民族有望。但是戊戌變法的失敗，湖南維新志士譚嗣同等的死難，以及繼之而來的義和團(tuán)員遭屠，且反被誣為“拳匪”和辛丑

條約的喪權(quán)辱國，這一切使徐特立深感改良主義的道路是一條死胡同，亦激起他對帝國主義

列強(qiáng)及西太后之流賣國奸賊的切齒大恨，曾于一九O三、一九O四年間寫下了<書憤》一

詩，發(fā)出了“為惡既無惡報，為善又無善報;何必安分守己，不做土匪強(qiáng)盜!”的憤慨之

言③。這無疑是黑暗王國里驚天動地的一聲吶喊，是這位青年愛國者大膽而又直率的反叛宣

「刁。

自一九O五年起，徐特立急速地向激進(jìn)民主主義者轉(zhuǎn)化。該年下半年，他考入設(shè)在長沙 的，寧鄉(xiāng)縣立師范學(xué)校速成班，學(xué)習(xí)了四個月的資產(chǎn)階級教育學(xué)和自然科學(xué)。寧鄉(xiāng)師范的校長

是剛從日本回國的同盟會會員周震鱗。他在校內(nèi)秘密宣傳孫中山的革命思想，經(jīng)常教育學(xué)生

要立志創(chuàng)造一番有利于國家民族的事業(yè)。徐特立正是在此時正式接觸孫中山的革命學(xué)說，思

想上起了極大的變化。正如他日后總結(jié)自己這段學(xué)習(xí)生活時所言的，“在四個月中一切科學(xué)知識卻有新的發(fā)展，尤其是在革命學(xué)說方面，走上了反康梁而相信孫文的道路”④。

從寧鄉(xiāng)師范畢業(yè)后，徐特立投入興辦新學(xué)的活動。他與同學(xué)姜濟(jì)寰、何雨農(nóng)一越在長

沙城東的榔犁鎮(zhèn)辦了一所犁江高小，后來還附設(shè)女子班和速成師范班。這是長沙縣最早的一

所小學(xué)。姜、何二人家境富裕，出資建校，徐特立貧寒，自愿出力任教，不拿薪，兼授國

文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、美術(shù)多門課程，還操持許多雜務(wù)。此后，他又在家鄉(xiāng)辦起五美小學(xué)

和五美高小。高小的校舍，即他的住宅，教室桌凳也是用他自己的錢購置。此外，徐特立還

深受資產(chǎn)階級民主派提倡女子教育的影響，致力于湖南地區(qū)女子教育事業(yè)的興創(chuàng)。斯時，資

產(chǎn)階級民主派認(rèn)為女學(xué)不興，是“亡國之源，亡種之源”，號召中國婦女“規(guī)復(fù)天賦之權(quán)

利，以掃除依賴男子之劣根性，各自努力于學(xué)問，以成救國之女豪杰，夫而后中國或有可望

也”⑤，提出了“女權(quán)革命”，“振興女學(xué)”的強(qiáng)烈主張。一九O六年，湖南進(jìn)步教育家朱

劍凡毀家興學(xué)，創(chuàng)辦長沙周南女子中學(xué)。徐特立積極贊助，親至該校任教，后來還一度繼朱

劍凡任校長。徐特立亦是我國從事社會教育的一位先驅(qū)者，在周南女中任教時，就曾舉辦一

所平民夜校，招收窮苦的工人和店員入校識字學(xué)習(xí)。徐特立的上述教育活動，在愚民專制的

清末，有利于啟迪民智，為喚起民眾鋪墊道路。他充分認(rèn)識到教育的極端重要性，曾在其詩

作中表述過自己的認(rèn)識，即“休夸長沙十萬口，子弟不教非我有”，所以他希望“大家努力

樹桃李”⑥。此外我們還應(yīng)看到，自辛丑條約簽訂后，帝國主義列強(qiáng)在加強(qiáng)對華的政治、經(jīng)

濟(jì)侵略的同時，加緊了文化侵略，拼力擴(kuò)增在華的“教會學(xué)?！?，并敦促清政府亦多辦各級

各類學(xué)校，以圖培植更多的為他們效忠的奴才，供他們驅(qū)使的工具。所以，此時期徐特立的

教育活動另有其積極意義，是與帝國主義、清政府別有用心的興學(xué)之舉相抗衡的。

在致力進(jìn)步教育事業(yè)的同時，徐特立的民主革命思想更趨堅定，成為湖南教育界抗列強(qiáng)

反清廷的一員曉將。到周南女中任教后，他廣泛涉獵了《民報》、《浙江潮>、《新湖南

潮》和《中國魂》等革命書報，精心細(xì)讀湖南革命志士陳天華的《猛回頭》一書，思想上進(jìn)

一步發(fā)生變化，全棄立憲維新觀點(diǎn)，竭誠擁護(hù)民主共和，成了中山先生的一名忠實(shí)信徒。他

利用周南女中作為與志同道合者鼓吹革命的一個活動基地，常與朋友們究討時局，啟發(fā)廣大

師生投入愛國救亡運(yùn)動。他還跨出校門，深入民眾，努力傳播革命思想。一九O六年夏，徐

特立在他兼有教職的長沙修業(yè)學(xué)校作時事講演，厲斥帝國主義列強(qiáng)的侵華暴行和清政府的賣

國政策。講演中，他憤怒聲討了一九O二年湖南辰州教案中，英帝國主義與清政府相勾結(jié)，借口兩名英籍傳教士被殺，瘋狂逮捕當(dāng)?shù)厝罕娙儆嗳?，用大炮轟斃十名所謂的“兇犯”的

暴行。在這批“兇犯”中竟然還有一名年僅十四歲的茶館學(xué)徒!還怒斥了當(dāng)年發(fā)生的南昌教

案中，法國傳教士刺死中國地方官員及清政府對此事件卑躬屈膝的劣行。徐特立疾言厲色，聲淚俱下。廣大聽眾憤慈填膺，慷慨激越。立時，徐特立取刀在手，當(dāng)眾砍下左手小指一

截，力書“驅(qū)逐鞋虜，恢復(fù)中華”八個血字，表示為國雪恥的堅強(qiáng)決心。事后，湖南省內(nèi)外

許多報刊以顯著地位報導(dǎo)了這一消息，轟傳遐邇，使反動派為之失色，令懦夫愧然低頭，大

大激發(fā)了廣大民眾的愛國熱忱。

一九一O年春，徐特立為進(jìn)一步研究作為基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)教育，前往上海入江蘇省

教育會主辦的單級小學(xué)教師訓(xùn)練班，學(xué)習(xí)了四個月的小學(xué)單級教學(xué)法。同年，他又東渡日本 考察小學(xué)教育兩個月左右。這些活動不僅使徐特立進(jìn)一步了解資產(chǎn)階級教育學(xué)科的內(nèi)涵與狀

況，而且較廣泛地接觸了中外社會實(shí)際，對他的民主革命思想的繼續(xù)提高亦有裨益。

回國后，徐特立仍在周南女中任教并兼該校小學(xué)部校長。這期間，他還獨(dú)立主辦湖南最

.54.早的教育雜志<周南教育>周刊達(dá)半年之久，撰寫了大量的文章，宣傳新知識、新思想，并

征約周南女中進(jìn)步師生供稿，自己又兼校對、發(fā)行工作，表現(xiàn)了極大的熱誠。正是辛亥革命

前夜嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實(shí)和教育事業(yè)的惡劣狀況，激起了徐特立對反動勢力更強(qiáng)烈的憎恨，喚發(fā)

了他旺盛的斗爭活力，所以徐特立曾自言:“當(dāng)著辛亥革命的前后，我的文章就被反動勢力

壓榨出來了”⑦。

一九一一年五月，清政府正式宣布了臭名昭著的所謂“鐵路國有”政策，竟大肆向帝國

主義列強(qiáng)拍賣川漢、粵漢等鐵路主權(quán)，激起湘、鄂、川、粵等省廣大人民的保路運(yùn)動。徐特立

勇敢地投入戰(zhàn)斗，與周南女中的一些進(jìn)步教員密商發(fā)動長沙全城學(xué)校的大罷課。在他的鼓動

與組織下，長沙各私立學(xué)校很快舉行罷課。但是，官辦的公立各校仍在上課。、徐特立便親自

撰寫傳單，對廣大師生明之以理，曉之以勢，闡明保路權(quán)乃是關(guān)系國家民族命運(yùn)的緊急戰(zhàn)

斗。隨即各公立學(xué)校也投入了罷課斗爭，形成了長沙最早的一次罷課運(yùn)動，為蓬勃開展的湖

南保路運(yùn)動，增添了戰(zhàn)斗火力。

一九一一年十月十日武昌起義爆發(fā)，湖南革命黨人因交通不便的關(guān)系，遲至第三日才獲

悉此消息，而湖南官方當(dāng)局卻于當(dāng)天便從電報中得知了。巡撫余誠格深恐湖北的革命火焰蔓

及湖南，立即采取防范措施，加緊對軍隊的控制。與此同時，湖南革命黨人勇敢地行動起

來，準(zhǔn)備響應(yīng)武昌的首義壯舉。徐特立即與長沙中小學(xué)校部分愛國的教職員聚會于長沙縣教

育會館，共商教育界當(dāng)如何投入戰(zhàn)斗，以促舉義大計之成功。會上，徐特立帶頭痛斥了以勸

業(yè)學(xué)堂校長為代表的不堅定分子的謬論與怯言，堅決主張立即響應(yīng)武昌起義。隨.后，他即發(fā)

動進(jìn)步師生，串聯(lián)新軍士兵，積極參加了長沙起義的籌備、組織工作。

十月二十二日，長沙起義成功。新的都督府成立，策動新軍起義有功的革命黨人焦達(dá) 峰、陳作新被推舉為正副都督，成為全國最先響應(yīng)武昌起義的省份。徐特立欣喜若狂，還親

自跑到長沙城外買牛，慰勞起義隊伍。為了民主共和理想的實(shí)現(xiàn)，他四處講演，發(fā)表自己的

政見，參加省議員的選舉活動。結(jié)果，由于他功勞卓著，威望極高，當(dāng)選為湖南省臨時議會

議員，并被推舉為副議長。

但是，湖南光復(fù)不久，焦達(dá)峰、陳作新即遇害，政權(quán)落入大地主大官僚出身的原立憲派

頭子譚延閻之手。譚延l’ed提出了“維持治安，保全秩序”的施政方針⑧，實(shí)質(zhì)上是極力梗阻、限制革命的發(fā)展。不久，徐特立在省議會提出了縣知事民選的提案，引起了議會內(nèi)部激烈的

爭議。最后，提案還是通過了。但議長熊兆周和徐特立已成不兩立之勢。熊兆周和省都督府

相勾結(jié)，把此案無理擱置，拒不交付執(zhí)行。徐特立憤而辭去副議長之職，他痛心地看到，這

些新的執(zhí)政者，大多是營私肥己之徒，只求個人升官聚財，根本不為民眾造福。作為一名激

進(jìn)的民主主義者，徐特立對這場不徹底的資產(chǎn)階級革命深感失望，他要在救國救民的征途上

探覓新的路徑，投身新的戰(zhàn)斗。(三)關(guān)以辛亥革命的失敗，給予徐特立極大的刺激，此后他走上了一條“教育救國”的道路。

于選擇這條道路的原由，他自己曾有說明。為把帝國主義從中國趕出去是長期的工作，一是，那時“我對帝國主義的力量估計過大，收效是在我們的后代。我的任務(wù)是教育革命的后代”，“趕走敵人是后一輩人的事情了，我這一輩子是看不到國富民強(qiáng)了，我只有盡心教育

青年一代，將來依靠他們救中國”。二是，認(rèn)為“外國人的技術(shù)進(jìn)步，落后的中國不易在煩

期翻身，翻身的時期是在我的后一輩，因此，我注意教育后輩，成為教育救國論者”⑨。徐

特立正是從上述思想出發(fā)，為造就中國的革命人才和技術(shù)人才，獻(xiàn)身于教育事業(yè)。

辭去省臨時議會付議長職務(wù)后，徐特立被聘請到主管湖南全省教育的省都督府教育司任

科長。他從自己一以貫之的平民教育思想出發(fā)，為勞動民眾子女爭受教育的權(quán)力，便建議教

育司為平民子女專門開辦半日制學(xué)?；蛞剐！＝Y(jié)果，遭到教育司的斷然拒絕，加之司長陳潤

霖隨意削減學(xué)生數(shù)額，裁汰個人不喜好的教員，徐特立盛怒之下退回委任狀，離開了教育

司。爾后，他約了幾位教師，在距廠區(qū)很近的長沙北門外李大中垂祠堂辦了一所夜校，招收

工人及其子女入學(xué)，學(xué)生最多時達(dá)二百余名。

徐特立辦學(xué)，決不把學(xué)校作為私人產(chǎn)業(yè)，當(dāng)作牟利肥己的工具。他更鄙視那些把辦學(xué)當(dāng)

作個人政治鉆營、投靠權(quán)貴、實(shí)現(xiàn)上爬野心的教育投機(jī)家。他在辦學(xué)中表現(xiàn)了極大的自我獻(xiàn)

身精神。一九一二年，徐特立在善化高小當(dāng)校長。他和時任長沙縣知事的姜濟(jì)寰老同學(xué)一起

籌劃，擬在長沙發(fā)展一千所小學(xué)。為了解決師資短缺的間題，除努力舉辦各種教師短訓(xùn)班之

外，還克服既缺經(jīng)費(fèi)，又少房舍的困難，創(chuàng)辦了長沙師范學(xué)校。徐特立任校長。為了緊縮開

支，增加辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，他規(guī)定校長、主任、庶務(wù)、繕寫一律每月僅支付二十元工資。自己又兼

授多門功課，并做打鈴、掃地等勤雜事務(wù)，還到外校講課，以所得的收入填補(bǔ)學(xué)校開支，但

學(xué)校仍負(fù)債六百余元。他花了數(shù)年功夫，全用自己的教課收入逐步還清。個人生活則淡泊為

常，且怡然自樂，徐特立刻苦自己，濟(jì)困扶危，對蘋萃學(xué)子極端熱愛。他把學(xué)費(fèi)一減再減，并盡力招收貧苦青年入學(xué)。

從一九一三年起，徐特立即在湖南第一師范學(xué)校長期兼有教職，講授修身、各科教學(xué)法

等課程，還任教育實(shí)習(xí)主任。徐特立在多年的任教中，勤謹(jǐn)不怠，以自己的嘉言爵行，精心

培育青年學(xué)生，深得廣大學(xué)生的愛戴和尊敬。一九一四年春，由湖南第四師范學(xué)校并入一師 的毛澤東，特別得到了徐特立的器重和歇勵。他們師生之間來往密切，結(jié)下了非同尋常的深

情厚誼。

辛亥革命后至五四運(yùn)動前，徐特立的教育活動和感人事跡是多方面的，于此不一一縷

述。他曾自我總結(jié)過這一段教育生涯。他說，“長沙縣的教育，民國八年以前，差不多都是

我一手辦的，不獨(dú)創(chuàng)辦了男女兩師范，而且創(chuàng)辦了實(shí)習(xí)批評會，教員訓(xùn)練班，一周的，一月 的，三月的，各種各樣的都有。長沙一共有八百個小學(xué)校，所有教員是短期間由我一手培訓(xùn)

出來的，在長沙教育界我應(yīng)該是‘長沙王，”⑩。

徐特立在教育救國思想支配下，長期埋頭教育事業(yè)，一度減少了對社會政治斗爭的參

與，但決不是完全脫離。就在第一師范任教期間，他與進(jìn)步教師楊懷中、黎錦熙等曾合辦“宏

文圖書編譯社”，除大膽創(chuàng)新用白話文編寫出版小學(xué)教科書之外，尤著力譯介歐美新書，發(fā)

行民眾普及讀物，努力傳播新思想新知識。

二次革命失敗后，在湖南充當(dāng)都督的是袁世凱的親信黨羽湯蘿銘。這條衰家的忠實(shí)鷹犬，恃其武力之萬能，肆其鬼域之伎倆，在湖南濫殺革介黨人，凌虐廠’大民眾，對湘省的教育事

業(yè)百般摧殘。誣學(xué)?！盀閬y覺策源之地，橫被封閉搜查者計省城內(nèi)各中、小學(xué)不下數(shù)百，外

縣學(xué)校亦橫加誣枉摧抑。尤敢挪移教育經(jīng)費(fèi)，以為廣蓄偵探之資，各學(xué)校因之倒閉或縮小范

圍者又不知凡幾”，常滲殺學(xué)校師生，僅“殺修業(yè)、明德學(xué)生達(dá)三百人”@，其可謂罪惡貫盈，全湘痛憤。徐特立曾與反袁驅(qū)湯志士多人合力撰寫文章，怒斥湯蘿銘為“湯屠夫”，并

把文章拿到修業(yè)學(xué)?？逃?，散發(fā)長沙全城，一時“湯屠夫”的臭名傳遍三湘各地。徐特立還

把斗爭的矛頭指向袁世凱，他利用任教之機(jī)，在講授歷史課的過程中常借譴王莽、董卓之輩

巧罵袁世凱。一九一五、一九一六年間，他又積極投身于反復(fù)辟帝制的斗爭運(yùn)動。這一切充

分表明，辛亥革命后，徐特立在民主革命的道路上繼續(xù)奮進(jìn)著。綜觀辛亥革命前后徐特立同志的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，他不失為一名激進(jìn)的革命民主主義和進(jìn)步的

教育家。他追求進(jìn)步，緊隨時代的步伐前進(jìn)，為推翻清廷的反動統(tǒng)治，為推進(jìn)湖南地區(qū)的辛

亥革命運(yùn)動貢獻(xiàn)了自己的力量。此期間，他所循的教育救國道路雖然是走不通的，但他對勞

苦大眾有著高度的社會負(fù)責(zé)感，在多年認(rèn)真的教育活動中仍有一定的辦學(xué)成效，更有豐富的

教育經(jīng)驗(yàn)的集累，這就為他以后從事新民主主義教育、社會主義教育事業(yè)，打下了深厚的基

礎(chǔ)。注釋

①<徐特立教育文集>，人民教育出版社一九七七年二月第一版，第九頁。

②同①，第十頁。

③《十老詩選》，中國青年出版社一九七九年二月第一版，第一四七頁。

④同②

⑥<論中國女學(xué)不興之害>，《女子世界》一九O四午第三期。轉(zhuǎn)引自陳景磐編<中國

近代教育史》，人民教育出版社一九七九年十一月第一版，第二O六頁。⑥同①，第一頁。⑦同①，第十三頁。⑧同①，第一五O頁。

⑨同①，第五十九、二九二、一二一頁。⑩同①，第十三頁。

@《護(hù)國軍湖南總司令程潛布告湯蘿銘罪狀》，見《驅(qū)湯公憤錄>。轉(zhuǎn)引自楊世驥《辛

亥革命前后湖南史事》，湖南人民出版社一九五八年二月第一版，第二四O頁。

第二篇：辛亥革命前后的中國

辛亥革命前后的中國

1911年發(fā)生的辛亥革命，快要100年了。一個紀(jì)念日，到了紀(jì)念100回的時候，無論如何，都會熱鬧一下。況且，1911年雙十這個日子，中國帝制告終的開始。走向共和的中國，經(jīng)過了100年。民主共和思想，是否深入人心不知道，至少在名號上，跟上了世界潮流。就憑這一點(diǎn)，也值得慶祝一番。讓我們一同把目光拉回到100年前的那個秋天。

由于革命形勢已經(jīng)成熟，湖北新軍中的共進(jìn)會和文學(xué)社兩個革命團(tuán)體決定聯(lián)合行動，在武昌舉行武昌起義。1911年10月10日晚，駐武昌的新軍工程第八營的革命黨人打響了起義的第一槍。起義軍一夜之間就占領(lǐng)武昌，取得首義的勝利。革命軍在三天之內(nèi)就光復(fù)了武漢三鎮(zhèn)，成立了湖北軍政府。

武昌起義掀起了辛亥革命的高潮，打開了清王朝統(tǒng)治的缺口。大江南北、長城內(nèi)外，到處燃起革命的烈火。在一個月內(nèi)，就有13個省以及上海和州縣宣布起義，脫離清政府的統(tǒng)治。腐朽的清王朝迅速土崩瓦解。1912年2月12日，清帝被迫退位。在中國延續(xù)了兩千多年的封建帝制終于覆滅。

下面讓我們看看辛亥革命后中國的局勢。

辛亥革命之后，北方被袁世凱的北洋軍閥控制，南方數(shù)省被士紳軍閥與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨控制，后南北議和，孫中山辭去臨時大總統(tǒng)職務(wù)，袁世凱逼清帝退位，民國遷都北京。北洋軍閥形式上統(tǒng)一了中國，北洋政府是民國歷史上第一個形式上統(tǒng)一中國的軍閥政府。后來隨著袁世凱打擊異己，牟求稱帝，遭到全國上下的一致反對，掀起了多次反袁戰(zhàn)爭。袁世凱稱帝后，旗下北洋軍閥眾叛親離，袁世凱被迫宣布退位，不久病死。袁世凱死后，北洋軍閥解體，分裂成直系、奉系、皖系、浙系等軍閥，各派軍閥互相爭權(quán)奪利，掀起了民國時期的第一次軍閥混戰(zhàn)的高潮。

讓我們看看辛亥革命前后中國的變化。

制度方面：辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就是沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

經(jīng)濟(jì)方面：辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大，再加上第一次世界大戰(zhàn)各列強(qiáng)忙于火并,放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略。

但是辛亥革命的不徹底,也導(dǎo)致了近代民族工業(yè)的特點(diǎn)：

1,只發(fā)展在輕工業(yè),重工業(yè)幾乎沒有發(fā)展,缺乏一套完整的工業(yè)體系；

2,相對與外國資本主義勢力來說還很薄弱,這就意味著在帝國主義的控制下,不可能讓中國走上獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路；

3,民族工業(yè)相對與本國自然經(jīng)濟(jì)來說,自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位。在自然經(jīng)濟(jì)的束縛下,民族工業(yè)很難發(fā)展。

人民生活方面：人民生活的變化是皮相的，甚至并沒有真的變過來，至少在民國初年是如此。連革命黨人大力推動，強(qiáng)力執(zhí)行的剪辮子和放足，在鄉(xiāng)村世界也成果甚微。放足和禁纏成效最差，直到國民黨統(tǒng)治時期，好些地方的婦女依然纏足。剪辮稍好，但堅持不剪的人，也所在多有。民國成立，原本戴在外國人頭上的大禮帽，的確扣在了中國官員的腦袋上，而且他們的手上，也多了根“文明棍”（手杖），但是，民國之后，長袍馬褂依然如舊一樣，瓜皮帽也沒有退出歷史舞臺，依舊為士紳的常服。為孫中山倡導(dǎo)的中山裝，即使在國民黨統(tǒng)治時期，也只是軍政人員在官方場合的服裝，回家之后，很多人還是袍褂當(dāng)家。

人民思想方面：其實(shí)，辛亥革命并沒有把民眾共和觀念讓所有的人深入人心。就中國人對皇帝的看法來說，大概可以分成五類：

第一類：遺老遺少——想恢復(fù)帝制，厭惡共和，穿長袍留辮子；

第二類：先進(jìn)分子——極力支持共和，向往和平生活。所以比較鄙視帝制，認(rèn)為皇帝是落后的（最起碼是不先進(jìn)的），不符合潮流的。

第三類：封建軍閥—— 一種是：借保護(hù)皇帝之名，擴(kuò)大勢力，皇帝是利用工具。如張勛； 另一種是： 憧憬皇帝生活，自己企圖登基，如袁世凱。

四：麻木的——這其實(shí)是普通百姓的心態(tài)，誰來了自己也沒好日子過，索性就不關(guān)心了。

五：偏遠(yuǎn)地方的或者是十分愚昧的——不知道沒有皇帝了，確實(shí)有這種人。下面讓我們看一下這個故事，不知道各位有沒有聽說過：

民國第一人總理唐紹儀外出訪問，碰到一個老漢，為表示親民，跟他攀談了起來。

一老漢問：“你是何許人也？”

唐驕傲的說：”中華民國總理是也?！?/p>

老漢沉思，又問：”不知中華民國地處何方啊?”

這個故事給各位帶來笑料的同時，我們不得不陷入沉思：連中華民國都不知道，這是何等的悲哀??！

最后，北洋軍閥袁世凱在帝國主義和國內(nèi)反動勢力以及附從革命的舊官僚、立憲派的共同支持下，竊奪了辛亥革命的果實(shí)，南京臨時政府只存在了三個月便夭折了，辛亥革命最終以失敗而告終。辛亥革命為什么會失敗呢？我們應(yīng)該從中吸取哪些教訓(xùn)呢？

從根本上說，在帝國主義時代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。帝國主義用政治、外教、軍事、經(jīng)濟(jì)、財政等各種手段來破壞、干涉中國革命，扶植并支持他們它們的代理人袁世凱奪取政權(quán)。帝國主義與以袁世凱為代表的大地主大買辦勢力以及舊官僚、立憲派勾結(jié)起來，從外部和內(nèi)部絞殺了這場革命。

從主觀上說，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯誤。主要是：

第一、沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。他們沒有明確提出反帝的口號，甚至幻想以妥協(xié)退讓來換取帝國主義對中國革命的承認(rèn)和支持。

第二、不能充分發(fā)動和依靠人民群眾。由于中華民族資產(chǎn)階級同封建勢力有千絲萬縷的聯(lián)系，因而不敢依靠反封建的主力軍農(nóng)民群眾。

第三、不能建立堅強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。同盟會內(nèi)部組織比較松散，派系紛雜，缺乏一個統(tǒng)一和穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。

盡管辛亥革命最終失敗了，但以孫中山為代表的中國民主革命的先驅(qū)這的業(yè)績和不屈不饒的奮斗精神，永遠(yuǎn)是中國近代革命史上光輝的一頁，辛亥革命依舊

有著不可替代的歷史意義。

一、辛亥革命推翻了封建市里的政治代表、帝國主義在中國的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動勢力，是中國反動統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。

二、辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上當(dāng)?shù)氐谝粋€資產(chǎn)階級共和政府，使民主共和觀念開始深入人心，并在中國形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。

三、辛亥革命給人民帶來了一次思想上的大解放。辛亥革命機(jī)房了人民的愛國熱情和民族覺醒，打開了思想進(jìn)步的閘門。

四、辛亥革命促使社會經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。

五、辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動了亞族民族解放運(yùn)動的高漲。

辛亥革命，以及革命后的一百年，都是值得國人反思的一個艱難的過程，一百周年的紀(jì)念，給了我們這樣一個機(jī)會，但愿，人們能想出點(diǎn)什么來，別白過了。

第三篇：徐特立名言

徐特立名言

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的名言吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的徐特立名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、不動筆墨不讀書?！?徐特立

2、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命質(zhì)量?！?徐特立

3、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的?！?徐特立

4、我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。 —— 徐特立

5、與困難作斗爭，雖然要?dú)v盡艱苦，但苦盡甘來，這也是一種樂事。

6、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。—— 徐特立

7、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

8、人人都希望過幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應(yīng)當(dāng)人人盡力。

9、我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

10、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

11、一切為了社會主義的這種人是最幸福的人。

12、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好?！?徐特立

13、不怕讀得少，只怕記不牢。

14、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

15、真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會加深人民的迷惘。—— 徐特立

16、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

17、浪費(fèi)時間就是自殺，尤其是浪費(fèi)休息的時間，直接威脅著生命。

18、儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

19、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立?！?徐特立

20、一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福?！?徐特立

21、沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時沒有理論的實(shí)際是盲目的?！?徐特立

22、盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。

23、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

24、謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面?！?徐特立

25、科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的?！?徐特立

26、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

27、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。

28、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從?！?徐特立

29、一個人有了很大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。—— 徐特立

30、學(xué)習(xí)要注意到細(xì)處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律。

31、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。—— 徐特立

32、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

33、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。—— 徐特立

34、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。

35、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人?！?徐特立

36、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。 —— 徐特立

37、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話?！?徐特立

38、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。

39、科學(xué)，你是國力的靈魂；同時又是社會發(fā)展的標(biāo)志?！?徐特立

40、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

41、一個人最怕不老實(shí)，青年人最可貴的是老實(shí)作風(fēng)。 "老實(shí)"就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。"老實(shí)作風(fēng)"就是腳踏實(shí)地，不占便宜。世界上沒有便宜的事，誰想占便宜水就會吃虧?！?徐特立

42、盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的?！?徐特立

43、世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧?！?md

1、不怕讀得少，只怕記不牢。

2、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

3、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

4、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

5、盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。

6、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。

7、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

8、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

9、學(xué)習(xí)要注意到細(xì)處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律。

10、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

11、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

12、儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

13、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

14、與困難作斗爭，雖然要?dú)v盡艱苦，但苦盡甘來，這也是一種樂事。

15、不動筆墨不讀書。

16、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

17、一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

18、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。

19、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

20、一切為了社會主義的這種人是最幸福的人。

21、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。

22、人人都希望過幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應(yīng)當(dāng)人人盡力。

23、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。

24、我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

25、浪費(fèi)時間就是自殺，尤其是浪費(fèi)休息的時間，直接威脅著生命。

1、懲戒方法以不用為是。如果學(xué)生真正了解自己的錯誤，那就是自己在精神上受了懲戒。

2、幼兒教育是教好后一代的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，它關(guān)系到進(jìn)入青少年時期德育、智育、體育的健康發(fā)展。所以說幼兒教育是一項重要的工作，是非常細(xì)致耐心的工作，也是一項極其光榮的工作，做好這個工作，首先是要求搞幼兒教育工作的同志自身要有高尚的共產(chǎn)主義的道德修養(yǎng)，熱愛自己的專業(yè)，專心致志，鉆研業(yè)務(wù)，對培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感。

3、教書是一種愉快的事業(yè)，你越教就會越愛自己的事業(yè)。當(dāng)你看到你教出來的學(xué)生一批批地走向生活，為社會做出貢獻(xiàn)時，你會多么高興??！青出于藍(lán)，勝于藍(lán)，后來居上，這里不也正包含著你的一份辛勤的成績在里面嗎！

4、做教育工作的人，一般總是先進(jìn)分子，他們繼承了民族的文化遺產(chǎn)和經(jīng)驗(yàn)，他們是受尊敬的人，我希望你們一生都做教師，再也不想別的.。想成為專家，只能鉆研一門科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)。

5、一切紀(jì)律只是自覺的遵守，不是受到無理的外力壓迫而遵守。因此，對于破壞紀(jì)律的學(xué)生，不是懲戒而是說服。說服的方法不是由教師片面的注入，而是雙方的討論和研究。不是壓下學(xué)生的堅強(qiáng)意志，而是增加對問題進(jìn)一步的了解，以正確的知識來克服無知的盲動。

6、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

7、教師應(yīng)該嚴(yán)格，不要嚴(yán)厲；嚴(yán)厲是封建的，如體罰等，那是使教師變成了統(tǒng)治者，而學(xué)生則變成了被統(tǒng)治者。教師要嚴(yán)格，要學(xué)生尊敬。

8、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

9、在教學(xué)中不要不受學(xué)生的批評，要好好虛心接受別人的批評，又應(yīng)在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中求得學(xué)問……

10、不能提高人民的文化程度，新民主主義社會國家的建設(shè)是不可能的。

11、從人類知識能力道德出發(fā)來看小學(xué)教師的地位，小學(xué)教師是掌握人類的基礎(chǔ)教育者。為著愛護(hù)兒童，必須愛護(hù)小學(xué)教師。

12、創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，要把革命前輩打下的江山很好地接過去，不通過艱苦的工作是不行的。

13、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。

14、所謂革命精神就是創(chuàng)造性，要懂得世界上的一切都需要創(chuàng)造，要前進(jìn)就不能坐著等待，就要去創(chuàng)造。而要創(chuàng)造就要克服困難，不能貪圖好環(huán)境，好條件。

15、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

16、學(xué)習(xí)要抓住基本知識：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗墙⒃谖鞑馗咴?，是基盤廣大的高原上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是難于存在的，猶如無源之水是易于枯竭的。

17、教書不僅是傳授知識，更重要的是教人，教育后一代成長為具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人。因此，學(xué)師范，做人民教師的人，他的思想品質(zhì)的好壞，也就格外顯得重要。

18、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

19、一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

20、教育的作用是按一定的社會形式，培養(yǎng)一定的人格，為一定的社會服務(wù)。

21、我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專家，只能鉆一門科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)……你們?nèi)绻诮逃茖W(xué)中能解決實(shí)際問題，有創(chuàng)造，就是專家了。

22、舊制度把學(xué)校與社會中間劃一深溝，把教育與戰(zhàn)爭中間劃一深溝，把教員與學(xué)生中間劃一深溝，新制度必要消滅這些嚴(yán)格的區(qū)別，舊課程缺乏時代性、現(xiàn)實(shí)性、伸縮性，必須改變。

23、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。

24、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。

25、教師工作不僅是一個光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。它對國家人材的培養(yǎng)，文化科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，以及后一代的成長，起著重大朗作用。

26、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

27、在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為唯一的趣味更不消說了。一個人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行。

28、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

1、不動筆墨不讀書。

2、科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的。

3、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

4、一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

5、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。

6、一切為了社會主義的這種人是最幸福的人。

7、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

8、人人都希望過幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應(yīng)當(dāng)人人盡力。

9、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

10、浪費(fèi)時間就是自殺，尤其是浪費(fèi)休息的時間，直接威脅著生命。

11、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

12、不怕讀得少，只怕記不牢。

13、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

14、謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面。

15、真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會加深人民的迷惘。

16、世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。

17、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

18、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

19、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

20、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

21、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

22、沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時沒有理論的實(shí)際是盲目的。

23、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。

24、我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

25、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

26、學(xué)習(xí)要注意到細(xì)處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律。

27、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

28、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。

29、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

30、儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

31、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

32、科學(xué)，你是國力的靈魂；同時又是社會發(fā)展的標(biāo)志。

33、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)品質(zhì)。

34、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

35、盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。

36、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。

37、在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的狹隘基礎(chǔ)上，有高尚理想，全面的計劃；在一步一步行動上，想到遠(yuǎn)大前途，腳踏實(shí)地地穩(wěn)步前進(jìn)，才能有所成就。

38、臺階是一層一層筑起的，目前的現(xiàn)實(shí)是未來理想的基礎(chǔ)。只想將來，不從近處現(xiàn)實(shí)著手，就沒有基礎(chǔ)，就會流于幻想。

39、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

40、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。

41、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

１科學(xué)，你是國力的靈魂；同時又是社會發(fā)展的標(biāo)志。

２儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)路程品質(zhì)。

３一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

４想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

５真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會加深人民的迷惘。

６謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面。

７不怕讀得少，只怕記不牢。

８世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。

９自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。

１０一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。

１１沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時沒有理論的實(shí)際是盲目的。

１２讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

１３科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的。

１４不動筆墨不讀書。

１５一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

１６卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

１７半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

１８一個人有了很大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。

１９我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

２０交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

1、真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會加深人民的迷惘。

2、謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面。

3、不怕讀得少，只怕記不牢。

4、世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。

5、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。

6、科學(xué)，你是國力的靈魂；同時又是社會發(fā)展的標(biāo)志。

7、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)品質(zhì)。

8、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

9、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

10、一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。

11、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

12、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

13、一個人有了很大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。

14、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

15、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

16、沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時沒有理論的實(shí)際是盲目的。

17、在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的狹隘基礎(chǔ)上，有高尚理想，全面的計劃；在一步一步行動上，想到遠(yuǎn)大前途，腳踏實(shí)地地穩(wěn)步前進(jìn)，才能有所成就。

18、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

19、科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的。

20、臺階是一層一層筑起的，目前的現(xiàn)實(shí)是未來理想的基礎(chǔ)。只想將來，不從近處現(xiàn)實(shí)著手，就沒有基礎(chǔ)，就會流于幻想。

21、一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

22、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。

1、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

2、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

3、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

4、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。

5、人人都希望過幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應(yīng)當(dāng)人人盡力。

6、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

7、浪費(fèi)時間就是自殺，尤其是浪費(fèi)休息的時間，直接威脅著生命。

8、不動筆墨不讀書。

9、不怕讀得少，只怕記不牢。

10、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

11、我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

12、盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。

13、學(xué)習(xí)要注意到細(xì)處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律。

14、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

15、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。

16、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

17、儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

18、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

19、一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

20、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。

21、一切為了社會主義的這種人是最幸福的人。

22、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

23、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

24、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。

1.讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

2.我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

3.不怕讀得少，只怕記不牢。

4.我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

5.科學(xué)，你是國力的靈魂;同時又是社會發(fā)展的標(biāo)志。

6.想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

7.一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

8.一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

9.人人都希望過幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應(yīng)當(dāng)人人盡力。

10.科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的。

11.浪費(fèi)時間就是自殺，尤其是浪費(fèi)休息的時間，直接威脅著生命。

12.交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

13.一切為了社會主義的這種人是最幸福的人。

14.謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面。

15.一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

16.半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

17.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

18.人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。

19.人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。

20.讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

21.虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。

22.真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會加深人民的迷惘。

23.臺階是一層一層筑起的，目前的現(xiàn)實(shí)是未來理想的基礎(chǔ)。只想將來，不從近處現(xiàn)實(shí)著手，就沒有基礎(chǔ)，就會流于幻想。

24.盤基廣大高原之上的一個高峰;假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。

25.想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

26.我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

27.儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

28.勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

29.學(xué)習(xí)要注意到細(xì)處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律。不動筆墨不讀書。

30.在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的狹隘基礎(chǔ)上，有高尚理想，全面的計劃;在一步一步行動上，想到遠(yuǎn)大前途，腳踏實(shí)地地穩(wěn)步前進(jìn)，才能有所成就。

31.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。

32.沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時沒有理論的實(shí)際是盲目的。

33.自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。

34.儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

35.一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

36.儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)品質(zhì)。

37.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

38.交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

39.世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。

40.半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

第四篇：徐特立教育名言

徐特立（1877~1968），原名懋恂，字師陶，中國革命家和教育家，湖南善化（今長沙縣江背鎮(zhèn)）人。1911年參加辛亥革命，1927年加入中國共產(chǎn)黨，同年8月參加南昌起義。1934年參加長征。新中國成立后，曾任中央人民政府委員會委員。他是毛澤東和田漢等著名人士的老師。1968年11月28日在北京逝世，享年91歲。

徐特立教育名言：

1.教育的作用是按一定的社會形式，培養(yǎng)一定的人格，為一定的社會服務(wù)。

2.舊制度把學(xué)校與社會中間劃一深溝，把教育與戰(zhàn)爭中間劃一深溝，把教員與學(xué)生中間劃一深溝，新制度必要消滅這些嚴(yán)格的區(qū)別，舊課程缺乏時代性、現(xiàn)實(shí)性、伸縮性，必須改變。

3.教師工作不僅是一個光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。它對國家人材的培養(yǎng)，文化科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，以及后一代的成長，起著重大的作用。

4.在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為唯一的趣味更不消說了。一個人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行。

5.教書是一種愉快的事業(yè)，你越教就會越愛自己的事業(yè)。當(dāng)你看到你教出來的學(xué)生一批批地走向生活，為社會做出貢獻(xiàn)時，你會多么高興??！青出于藍(lán)，勝于藍(lán)，后來居上，這里不也正包含著你的一份辛勤的成績在里面嗎！

6.做教育工作的人，一般總是先進(jìn)分子，他們繼承了民族的文化遺產(chǎn)和經(jīng)驗(yàn)，他們是受尊敬的人，我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專家，只能鉆研一門科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)。

7.從人類知識能力道德出發(fā)來看小學(xué)教師的地位，小學(xué)教師是掌握人類的基礎(chǔ)教育者。為著愛護(hù)兒童，必須愛護(hù)小學(xué)教師。

8.教書不僅是傳授知識，更重要的是教人，教育后一代成長為具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人。因此，學(xué)師范，做人民教師的人，他的思想品質(zhì)的好壞，也就格外顯得重要。

9.半截粉條猶愛惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

10.虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。

11.一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

12.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

13.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。

14.一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

15.想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

16.勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

17.所謂革命精神就是創(chuàng)造性，要懂得世界上的一切都需要創(chuàng)造，要前進(jìn)就不能坐著等待，就要去創(chuàng)造。而要創(chuàng)造就要克服困難，不能貪圖好環(huán)境，好條件。

18.教師和學(xué)生，一切都是相互的平等的關(guān)系，用中國的老話來說，叫做“教學(xué)半”(教者學(xué)者各負(fù)一半責(zé)任，就沒有資產(chǎn)階級的所謂教師本位或?qū)W生本位的對立)，或“教學(xué)相長”，在教和學(xué)的當(dāng)中，教師和學(xué)生都得到利益，都獲得進(jìn)步。這是新的師生關(guān)系的問題。

19.在教學(xué)中不要不受學(xué)生的批評，要好好虛心接受別人的批評，又應(yīng)在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中求得學(xué)問……。

20.教師應(yīng)該嚴(yán)格，不要嚴(yán)厲；嚴(yán)厲是封建的，如體罰等，那是使教師變成了統(tǒng)治者，而學(xué)生則變成了被統(tǒng)治者。教師要嚴(yán)格，要學(xué)生尊敬。

21.學(xué)習(xí)要抓住基本知識：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗墙⒃谖鞑馗咴?，是基盤廣大的高原上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是難于存在的，猶如無源之水是易于枯竭的。

22.一切紀(jì)律只是自覺的遵守，不是受到無理的外力壓迫而遵守。因此，對于破壞紀(jì)律的學(xué)生，不是懲戒而是說服。說服的方法不是由教師片面的注入，而是雙方的討論和研究。不是壓下學(xué)生的堅強(qiáng)意志，而是增加對問題進(jìn)一步的了解，以正確的知識來克服無知的盲動。

23.懲戒方法以不用為是。如果學(xué)生真正了解自己的錯誤，那就是自己在精神上受了懲戒。

24.我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專家，只能鉆一門科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)……你們?nèi)绻诮逃茖W(xué)中能解決實(shí)際問題，有創(chuàng)造，就是專家了

第五篇：徐特立革命精神 班會總結(jié)

“徐特立的革命精神和教育思想”主題班會總結(jié) 徐特立是中國杰出的革命教育家，是我們的老校長。長沙師范學(xué)校在辦學(xué)過程中，從徐老的教育思想和實(shí)踐中獲益匪淺，徐特立教育思想是我校辦學(xué)興校的寶貴財富。在我校百年校慶即將來臨之際，舉辦“徐特立教育思想哺育我成長”主題班會，就是要宣傳黨的教育事業(yè)，弘揚(yáng)徐特立的革命精神和教育思想，幫助和教育青年學(xué)生努力學(xué)習(xí)，順利完成學(xué)業(yè)，引導(dǎo)他們沿著崇高的志向健康成長，成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀大學(xué)生。

為緬懷革命先烈，繼承光榮傳統(tǒng)，在發(fā)揮我市愛國主義教育基地在愛國主義教育活動中的資源優(yōu)勢基礎(chǔ)上，外語系10英語教育301班團(tuán)支部圍繞主題展開了這個主題活動。

主題班會以課件，圖片，影音的形式，由團(tuán)支書主持講解，全班同學(xué)積極參與，踴躍發(fā)言，取得了很好的效果。

主持人令人振奮的開場白將同學(xué)帶進(jìn)了那個紅色籠罩下的光榮的年代，歷史的輝煌成績令同學(xué)們神往，幽暗的歲月，黨旗領(lǐng)導(dǎo)下的青少年，光榮的肩負(fù)著創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造未來的神圣使命。敬仰崇拜的情緒油然而生，同學(xué)們眼睛里放著光芒，仿佛他們已經(jīng)走進(jìn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的交界處，一個個的已經(jīng)代表青年、代表團(tuán)共同經(jīng)歷著困難的洗刷逐漸的成為一個個成熟穩(wěn)重的國家的主人。

在主題班會的展示下，大家又一次回到了革命歷史的慘淡一面，也回味了革命烈士們豪壯的一面。在交流了解革命歷史的同時，深入的研究了各個歷史事件的歷史意義、歷史地位及其深遠(yuǎn)影響，把歷史革命和今天的和平建設(shè)結(jié)合在一起，把革命精神轉(zhuǎn)化到社會主義建設(shè)中去。使同學(xué)們在熟悉歷史、準(zhǔn)確把握革命精神的實(shí)質(zhì)上樹立正確的人生觀、價值觀和科學(xué)的發(fā)展觀,努力成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,從現(xiàn)在開始為積極構(gòu)建社會主義和諧社會,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力！

同學(xué)們紛紛的講述著自己的經(jīng)歷，講述著自己與共青團(tuán)的緣分，講述著自己對共青團(tuán)的目標(biāo)以及對自己的期望。其中一名同學(xué)講述了他和團(tuán)組織的的故事，感人至深，催人淚下。雖然故事簡短，但內(nèi)容和精神是每個同學(xué)都需要學(xué)習(xí)和效仿的。其他同學(xué)們也都暗下決心要為團(tuán)組織貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

主題班會上，大家紛紛表示要珍惜現(xiàn)在安定團(tuán)結(jié)的社會環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，努力學(xué)好專業(yè)知識技能，全面發(fā)展自己，做優(yōu)秀的大學(xué)生和未來的建設(shè)者。緬懷革命先烈大大的激發(fā)了我們班同學(xué)的各方面的激情，在班會以后，同學(xué)們的學(xué)習(xí)更刻苦努力，在生活上更加不怕困難，在其他文體活動中更是迎難而上??化革命精神為學(xué)習(xí)動力，化艱苦奮斗精神為生活困難的支柱??最后，總結(jié)出革命烈士們以及他們的英雄事跡、革命歷史實(shí)踐和革命思想。

緬懷革命先烈，繼承光榮傳統(tǒng)主題班會讓大家緊密的團(tuán)結(jié)在一起，提高了班集體的凝聚力和積極性，為建設(shè)團(tuán)結(jié)、和諧、優(yōu)秀的班集體又跨出了新的一步。

從總體上說這次班會，是非常圓滿和成功的，充分的調(diào)動起了同學(xué)們的積極性，達(dá)到了預(yù)期的效果，不過呢，也有不足的地方，還有一些同學(xué)沒有得到機(jī)會發(fā)言，而且班會的時間掌握的不太理想，相信這些不足會在下次班會得到彌補(bǔ)?？傊蠹乙欢〞^續(xù)努力，爭取下次班會更加圓滿，更加成功。

10英語教育301班