第一篇：媒體要避免以訛傳訛

媒體要避免以訛傳訛

2013年11月26日，習(xí)近平同志在山東菏澤召開座談會(huì)，他給與會(huì)的市縣委書記們念了一副對(duì)聯(lián)：

“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓?！?/p>

習(xí)近平同志說，對(duì)聯(lián)以淺顯的語言揭示了官民關(guān)系，封建時(shí)代官吏尚有這樣的認(rèn)識(shí)，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該比這個(gè)境界高得多。

新華網(wǎng)對(duì)此的報(bào)道很簡明，繼而人民網(wǎng)等網(wǎng)站對(duì)這副對(duì)聯(lián)有進(jìn)一步的報(bào)道：它來自河南省南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣的4A級(jí)旅游景點(diǎn)――內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，為康熙十九年（1680年）內(nèi)鄉(xiāng)縣知縣、浙江嘉興人高以永撰寫。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是迄今全國保存最完整的古代縣衙，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

這副掛在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙三省堂的楹聯(lián)，被各界人士稱為“衙署第一聯(lián)”。此前，2012年7月11日《人民日?qǐng)?bào)》的評(píng)論文章《官氣是暮氣之始》中寫道：

“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”，河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的這副對(duì)聯(lián)，凝結(jié)著古人對(duì)“官民”內(nèi)涵的思考。

這副對(duì)聯(lián)的引用有沒有問題？它該怎么念？我在給浙江大學(xué)學(xué)習(xí)傳播學(xué)的研究生的一次講座中，提出了這個(gè)問題，而且在PPT中使用了這副對(duì)聯(lián)的實(shí)景照片。同學(xué)們沉默良久，還好，滿教室的同學(xué)中有一位說對(duì)了答案：上下聯(lián)弄反了！

根據(jù)聯(lián)語知識(shí)，上聯(lián)收于仄聲、下聯(lián)收于平聲，這是一個(gè)固定要求，也就是說，在嚴(yán)格工整的古代對(duì)聯(lián)中，上聯(lián)的最后一個(gè)字一定是仄聲、下聯(lián)的最后一個(gè)字一定是平聲?！鞍傩铡钡摹靶铡笔秦坡暎耙还佟钡摹肮佟笔瞧铰?，依此判斷，說“百姓”的應(yīng)是上聯(lián)，說“一官”的應(yīng)是下聯(lián)。而且，先說“民”，后說“官”，也符合這副對(duì)聯(lián)闡述民與官關(guān)系的主題思想。

《人民日?qǐng)?bào)》的評(píng)論文章引用有誤，可見評(píng)論者欠缺聯(lián)語知識(shí)，而編輯也沒有看出問題之所在，沒有予以改正，結(jié)果造成以訛傳訛。

這副楹聯(lián)，是上世紀(jì)80年代內(nèi)鄉(xiāng)縣“縣衙博物館”開館之初，根據(jù)當(dāng)?shù)貎晌浑ｑ罄先说幕貞?，重新刻出懸掛的。事?shí)上，今人一開始就把楹聯(lián)給掛反了，一錯(cuò)就錯(cuò)了20多年，直到2008年3月才得以更正。

第二篇：媒體要兼顧新聞自由與社會(huì)責(zé)任

媒體要兼顧新聞自由與社會(huì)責(zé)任

摘 要：自17世紀(jì)彌爾頓“出版自由”口號(hào)的提出，意味著“新聞自由”口號(hào)誕生，“新聞自由”標(biāo)志著人類步入一個(gè)新時(shí)代，一個(gè)真正開始成為人的時(shí)代。然而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和媒介事業(yè)的發(fā)展，新聞自由主義理論在實(shí)踐過程中出現(xiàn)種種弊端和問題，因此出現(xiàn)了修正新聞自由理論的社會(huì)責(zé)任論。本文從新聞自由和社會(huì)責(zé)任理論入手；基于媒介傳播現(xiàn)狀，選出近幾年較有代表性的傳播事例，反映媒體在自由和責(zé)任二者之間的選擇。在自由和責(zé)任面前，一個(gè)真正的新聞媒體不應(yīng)該偏向哪一方，在秉持新聞自由之上，更應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。

關(guān)鍵詞： 新聞自由論

社會(huì)責(zé)任論

媒體于自由和責(zé)任之間的選擇

承擔(dān)社會(huì)責(zé)任目 錄：

一、新聞自由理論

（一）、新聞自由理論誕生

（二）、新聞自由理論的缺陷

二、社會(huì)責(zé)任理論

三、自由與責(zé)任之間，媒體該何去何從

（一）媒體忽視社會(huì)責(zé)任

（二）媒體承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

四、結(jié)束語

一、新聞自由理論

（一）、新聞自由理論誕生

自由意識(shí)對(duì)人來來說是久遠(yuǎn)的，曾擔(dān)任過美國總統(tǒng)的羅斯福說：“追求自由不是人類歷史上最近才有的現(xiàn)象，它是一部人類史，它滲透在古代先民的生活中，它在中世紀(jì)曾發(fā)出火花??”，①對(duì)自由主義的追求是人類一直以來的夢想，而“新聞自由”正是自由主義在新聞出版領(lǐng)域的具體呈現(xiàn)。

新聞自由起初是源自彌爾頓的“出版自由”口號(hào)。1644年，彌爾頓未經(jīng)當(dāng)局審查便出版了關(guān)于離婚問題的小冊(cè)子，受到議會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)，并被傳至國會(huì)出版委員會(huì)接受質(zhì)問，他在國會(huì)作了長篇演講，系統(tǒng)闡述出版自由思想。隨后他出版了自己的演說詞，就是現(xiàn)在的《論出版自由》。在這本小冊(cè)子里，彌爾頓在人類歷史上第一次提到“出版自由”的口號(hào)，把新聞自由看作是人的“天賦人權(quán)”、自然權(quán)力。②

新聞自由，是新聞理論中最重要的內(nèi)容，保障人們相互之間進(jìn)行通暢的交流。③在當(dāng)今世界，沒有新聞自由，人們將失去一種最為有效的相互交流信息，意見的橋梁。然而我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到絕對(duì)的新聞自由是不存在的，所謂“完全的新聞自由”也會(huì)受到限制，認(rèn)為有了新聞自由就可以為所欲為，不受任何限制的自由是對(duì)新聞自由的誤解。

（二）新聞自由理論的缺陷

傳統(tǒng)新聞自由主義觀念支配下的新聞傳播，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初日漸顯出它的弊端，新聞媒體及其從業(yè)人員并沒有完全以理性主義的態(tài)度和方法運(yùn)用新聞自由權(quán)力。商業(yè)報(bào)刊發(fā)展成為主流報(bào)刊后，一些新聞媒介及其從業(yè)人員轉(zhuǎn)向金錢至上。資本主義進(jìn)入壟斷時(shí)期，傳媒資源日益集中于少數(shù)人手中，大多數(shù)人越來越失去了表達(dá)思想的手段和機(jī)會(huì)，虛假新聞層出不窮，報(bào)紙里廣告泛濫，報(bào)道內(nèi)容危及社會(huì)功德和個(gè)人隱私??這些情況使得新聞與原先的自由主義理論所標(biāo)榜的崇高理想被道而馳，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)自由理論的不滿與反思。傳統(tǒng)新聞自由觀念設(shè)想的“意見的自由市場”同樣變成壟斷市場，新聞自由似乎不是擴(kuò)大了而是縮小了。因此，傳統(tǒng)新聞自由觀念設(shè)想的自由景象實(shí)際上成了幻象，人們運(yùn)用的自由權(quán)力也往往變成了法律條文上的空頭支票。④

二、社會(huì)責(zé)任理論

面對(duì)資本主義新聞事業(yè)的弊病和危機(jī)，傳統(tǒng)的自由主義理論根本無能為力。因?yàn)檫@一切本來就是不顧一切地追求“個(gè)人自由”的結(jié)果，傳統(tǒng)理論當(dāng)然不可能為之提供解決的方策。為防止由傳播內(nèi)容的淺薄化、煽情化、刺激化而引起的社會(huì)道德和文化墮落，社會(huì)輿論要求新聞媒介重視社會(huì)責(zé)任的呼聲也日趨高漲，20世紀(jì)40年代，美國《時(shí)代》周刊創(chuàng)辦人亨利·盧斯于1942年邀請(qǐng)芝加哥大學(xué)校長羅伯特·哈欽斯領(lǐng)導(dǎo)一群大學(xué)教授，以局外人和學(xué)者的身份探討大眾傳播界越來越多的問題。這個(gè)新聞自由委員會(huì)先后九易其稿，于1947年發(fā)表了后來被稱作為傳媒的“社會(huì)責(zé)任理論”奠基的總報(bào)告《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》。委員會(huì)宣布：“新聞界擔(dān)負(fù)起新的公共責(zé)任的時(shí)刻已經(jīng)來臨?！睂?duì)于需要重建公共形象和恢復(fù)公信力的新聞界來說，“責(zé)任”概念是一個(gè)應(yīng)運(yùn)而生的創(chuàng)意。有了責(zé)任這個(gè)主題，委員會(huì)為未來提供了奮斗目標(biāo)。”這個(gè)報(bào)告將美國的新聞自由史從報(bào)刊的自由之上主義理論轉(zhuǎn)向了報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論。⑤

社會(huì)責(zé)任理論被稱為“傳統(tǒng)理論上一個(gè)新思想的接枝”。⑥它以挽救“新聞自由的危機(jī)”為宗旨，始終強(qiáng)調(diào) “思想自由是各種自由中最可寶貴的”，保留和繼承了傳統(tǒng)的自由主義理論的基本精神。

三、自由和責(zé)任之間，媒體該何去何從

（一）媒體忽視社會(huì)責(zé)任

新聞媒介既是社會(huì)的觀察者和監(jiān)督者,又時(shí)刻被社會(huì)各界觀察和監(jiān)督。當(dāng)前,隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,我國已經(jīng)進(jìn)入了被稱作“矛盾凸顯期”的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。許多動(dòng)態(tài)性、矛盾性的社會(huì)問題，在生活中層出不窮，有些媒體缺乏對(duì)現(xiàn)象背后深層次原因的追究，一味停留在“抓人眼球”的淺層面上；大眾傳播中泛娛樂化傾向，忽略了媒體產(chǎn)品的社會(huì)效益，陷入低俗的怪圈，這些都是媒體社會(huì)責(zé)任缺失的具體表現(xiàn)。

2007年秋冬，中國持續(xù)時(shí)間最長的亢奮性新聞，是陜西“華南虎事件”。綜觀媒體在此事件中所經(jīng)歷的“輕信—質(zhì)疑—炒作—反思—無奈”的表現(xiàn)過程，有許多引人深思之處，全國大約沒有哪家媒體不曾投入該事件的報(bào)道，幾十家名刊大報(bào)的記者先后云集陜西鎮(zhèn)坪縣，追問真相，核心問題只有一個(gè)：周正龍的華南虎照片之真?zhèn)危@是“一張老虎照引發(fā)的疑案”。華南虎照片真?zhèn)沃q，幾乎成為

一個(gè)時(shí)期的媒體熱點(diǎn)。連篇累牘的報(bào)道，整版篇幅都被華南虎占據(jù)了。令人們質(zhì)疑的是類似華南虎照片這種并非多大事情的新聞，媒體炒作成重大新聞事件，而讓本應(yīng)受到關(guān)注的新聞變成舊聞、不聞。如此爭奪市場引起的新聞亂象，如今已成媒體一景，人們不禁質(zhì)問：在搶新聞、搶銷量面前，媒體的責(zé)任哪去了？ 社會(huì)責(zé)任論強(qiáng)調(diào)媒體不能濫用自由。這主要是對(duì)新聞媒介提出的要求。

2008年初的艷照門事件，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈震動(dòng)，明星私生活不檢點(diǎn)，影響的是自己的公眾形象，然而媒體對(duì)此展開無限放大，一些有官方背景的網(wǎng)絡(luò)媒體，也令人吃驚地用大量版面跟風(fēng)報(bào)道此事，這不得不讓我們懷疑媒體的價(jià)值取向，媒體在整個(gè)事件報(bào)道中，不尊重隱私，客觀上助長刊登艷照，污染社會(huì)環(huán)境，對(duì)精神和社會(huì)風(fēng)氣都是摧殘和傷害。

還有某些媒體大肆炒作的“毒香蕉事件”，曾引起了社會(huì)各界的恐慌與困惑，導(dǎo)致在某些香蕉產(chǎn)地，每斤香蕉只能賣3分錢。有的蕉農(nóng)用成熟的香蕉喂豬，或聽任香蕉大量爛在香蕉園里——這一系列事件中，相關(guān)媒體的社會(huì)責(zé)任何在？⑦ 人不可能天生有一種動(dòng)力去尋求真理，他能夠運(yùn)用理性，卻常常厭倦那樣去做。思想上的懶惰，導(dǎo)致了人往往沉淪于無所用心的盲從狀態(tài)中。媒體作為“社會(huì)公器”，有著引導(dǎo)和掌握社會(huì)輿論的能力,在享有一定的特權(quán)的同時(shí)并要對(duì)社會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì)，媒體輿論被當(dāng)作除了行政、立法、司法三大權(quán)力之外的第四種權(quán)力，一個(gè)社會(huì)的第四種權(quán)力是否能健康、自由地發(fā)展，直接維系著這個(gè)社會(huì)是否具有自我完善、自我凈化的功能。

（二）媒體承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任

社會(huì)責(zé)任論作為對(duì)傳統(tǒng)新聞自由理論的修正而出現(xiàn)的，是革新自由主義理論，社會(huì)責(zé)任論堅(jiān)持新聞自由必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，“自由伴隨著一定的義務(wù)，享受著政府賦予的特權(quán)地位的媒介，有義務(wù)對(duì)社會(huì)承擔(dān)一定的責(zé)任。享有“現(xiàn)代報(bào)業(yè)之父”美譽(yù)的約瑟夫·普利策曾留下過一段關(guān)于媒體社會(huì)責(zé)任的名言：“一個(gè)憤世嫉俗、唯利是圖、蠱惑民心的媒體，最終會(huì)制造出像他一樣卑劣的民眾。塑造共和國未來的力量，掌握在未來的新聞?dòng)浾呤种??！泵襟w在傳播多元信息，提供多種服務(wù)同時(shí)，最關(guān)鍵一點(diǎn)維護(hù)社會(huì)公眾利益，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，這種社會(huì)責(zé)任是一種自律性的責(zé)任。

去年的5.12汶川大地震抗震救災(zāi)報(bào)道，正是對(duì)整個(gè)中國新聞界的一次精神洗禮。以新華社、中央電視臺(tái)為代表的各大媒體反應(yīng)十分迅速，同時(shí)，全國各地媒體自發(fā)奔赴地震災(zāi)區(qū)最前線，對(duì)這場大地震在第一時(shí)間作出了最及時(shí)的判斷，每篇報(bào)道，都直接呈現(xiàn)媒體人追求社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)烈意識(shí)。通過電視直播傳遞出政府重視生命、以人為本的各種舉措，使中國的國際形象大幅提升。很多境外媒體因?yàn)殂氪ǖ卣饒?bào)道，紛紛對(duì)中國媒體的表現(xiàn)表示認(rèn)同?！都~約時(shí)報(bào)》說，中國媒體第一次達(dá)到了國際水準(zhǔn)；《澳大利亞人報(bào)》稱，迅速、準(zhǔn)確的官方消息源源不斷地發(fā)布出來，這表明中國的媒體完全具備了職業(yè)的工作能力和大眾傳播的社會(huì)責(zé)任感。⑧

在市場競爭的壓力下，在商業(yè)主義的沖擊下，新聞媒介生存有壓力不可否認(rèn)。但作為社會(huì)的一部分，媒體必須在傳播先進(jìn)文化、正確引導(dǎo)社會(huì)文化潮流方面承擔(dān)起神圣職責(zé)，而不能唯商業(yè)利益是從，否則會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)乃至民族的心理精神品格的健康發(fā)展。要提高媒體的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，需要法律、倫理道德對(duì)他們進(jìn)行約束。一方面我們可以通過立法來約束媒體的行為和從業(yè)者的操作，另外，我們還可以通過道德約束，提高新聞媒介從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)，兩種方法有機(jī)結(jié)合，才能真真正正保障媒介社會(huì)責(zé)任的良好實(shí)現(xiàn)。

結(jié)束語：新聞自由權(quán)利不僅是媒體的特殊權(quán)利，還是屬于全體公民的權(quán)利，媒體在享有自由的同時(shí)，應(yīng)該履行對(duì)社會(huì)和公眾的責(zé)任與義務(wù)。公眾對(duì)媒體給予了極大的期望，一個(gè)真正的新聞媒體，不僅是具有獨(dú)特的新聞面感，更重要的是具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：《新聞理論教程》，楊保軍著，中國人民大學(xué)出版社，2005年3月第一次版

《西方新聞理論評(píng)析》，徐耀魁著，新華出版社，1998年4月版 《當(dāng)代新聞學(xué)原理》，劉建明著，清華大學(xué)出版社，2003年4月版

《自由主義理論和社會(huì)責(zé)任論》,陳力丹，《當(dāng)代傳播》,2007年第3期 《外國新聞事業(yè)史》張?jiān)嗜糁?，武漢大學(xué)出版社，1999年版 《報(bào)刊的四種理論》，施拉姆著，新華出版社 《論出版自由》，密爾頓著，商務(wù)印書館 《傳播學(xué)教程》，郭慶光著，中國人民大學(xué)出版社

郭紀(jì)：《新聞自由與媒體責(zé)任》（來源，人權(quán)網(wǎng)，學(xué)者觀點(diǎn)）

張?jiān)嗜簦骸段鞣缴鐣?huì)責(zé)任新聞理論評(píng)析》（來源中國新聞傳播學(xué)評(píng)論網(wǎng)）

浙江在線/傳播學(xué)/個(gè)人頻道

注釋： ①《美國歷屆總統(tǒng)就職演說集》267頁，中國政法大學(xué)出版社，1994年

②彌爾頓《論出版自由》，46頁

③徐耀魁《西方新聞理論評(píng)析》，222-224頁 ④賽伯特、彼德森、施拉姆：《報(bào)刊的四種理論》，新華出版社1980年版，第86頁、第85頁、⑤新聞自由委員會(huì)。一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界[M]．北京：中國人民大學(xué)出版社，2005．

⑥賽伯特、彼德森、施拉姆：《報(bào)刊的四種理論》，新華出版社1980年版 ⑦中國新聞傳播學(xué)評(píng)論(CJR)⑧《從汶川地震看突發(fā)事件中主流媒體的社會(huì)責(zé)任》金黔在線/新聞窗

第三篇：2018江西遴選面試熱點(diǎn)：自媒體要熱度更要良知

2018江西遴選面試熱點(diǎn)：自媒體要熱度更要良知

【熱點(diǎn)鏈接】

5月11日，二更公司名下公眾號(hào)“二更食堂”以輿論熱點(diǎn)21歲女孩深夜乘網(wǎng)約車遇害事件為素材，撰寫并發(fā)布文章《托你們的福，那個(gè)殺害空姐的司機(jī)，正躺在家數(shù)錢》，文中多處用語不當(dāng)，粗鄙、露骨消費(fèi)死者，引發(fā)用戶聲討。隨后，“二更食堂”負(fù)責(zé)人被約談，公眾號(hào)被平臺(tái)封號(hào)七天。

5月13日，二更創(chuàng)始人丁豐在朋友圈就“二更食堂”發(fā)布的關(guān)于“滴滴司機(jī)殺害空姐”一案的不當(dāng)推文事件進(jìn)行了回應(yīng)，表示零容忍，主動(dòng)永久關(guān)停二更食堂并深夜再次致歉。同時(shí)，“二更食堂”創(chuàng)始人李明被免去在二更網(wǎng)絡(luò)公司的一切職務(wù)。

【熱點(diǎn)預(yù)測】

二更公司名下公眾號(hào)“二更食堂”以輿論熱點(diǎn)21歲女孩深夜乘網(wǎng)約車遇害事件為素材，撰寫并發(fā)布文章，文中多處用語不當(dāng)，粗鄙、露骨消費(fèi)死者，引發(fā)用戶聲討。類似蹭“熱度”的事件在自媒體迅猛發(fā)展的今天仍然屢見不鮮。對(duì)此，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶? 【熱點(diǎn)解析】

當(dāng)前，自媒體趨于普泛化、自主化，越來越多的人借自媒體平臺(tái)發(fā)聲，這其中有一些是個(gè)人情感表達(dá)，更多的是商業(yè)機(jī)構(gòu)運(yùn)營下、流量經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向下的變現(xiàn)需求，這就使得那些以盈利為主要目的的自媒體，將重點(diǎn)完全放在了如何博眼球吸引用戶關(guān)注上，為了謀取利益違背內(nèi)容為王的正能量取向，甚至公然挑戰(zhàn)良知。但自媒體亦屬于媒體，必須遵守媒體傳播規(guī)范，必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。因此，自媒體價(jià)值取向失衡的問題必須要解決。

自媒體本身要加強(qiáng)自律，什么該發(fā)、什么不該發(fā)，心中要長存一把標(biāo)尺，守住底線。利用輿論熱點(diǎn)找準(zhǔn)角度發(fā)布原創(chuàng)文章是自媒體在行業(yè)競爭中得以嶄露頭角的利器，但利器使用不當(dāng)就容易傷到自己。換句話說，“蹭”熱點(diǎn)可以，但一定要恪守原則底線，不能用毫無原則、毫無良知的標(biāo)題嘩眾取寵，不能用不堪入目的內(nèi)容消費(fèi)受眾情感，販賣點(diǎn)擊率。

自媒體平臺(tái)的監(jiān)管必須到位?！岸程谩北环庖院?，一些同樣毫無底線“蹭”熱點(diǎn)的自媒體或許還心存僥幸。自媒體領(lǐng)域呈現(xiàn)的很多問題具有普遍性，如果不能從根本上對(duì)自媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)有效監(jiān)管，即便關(guān)停了“二更食堂”，也難保不再出現(xiàn)“三更廚房”“四更餐廳”。故此，平臺(tái)不能任由它們僥幸生存，需要進(jìn)行有效監(jiān)管。一方面要尊重其話語權(quán)，在道德與法律允許的范圍內(nèi)讓其自由發(fā)展;另一方面要對(duì)其行為進(jìn)行必要約束，敦促其守住良知底線，不觸碰法律紅線，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境清朗。

“二更食堂”關(guān)停，給新媒體行業(yè)敲響警鐘，粉絲越多、傳播影響力越大，責(zé)任也就越重。優(yōu)質(zhì)內(nèi)容才是制勝法寶，無視良知、靠噱頭吸粉不是緩兵之策，更不是長遠(yuǎn)之計(jì)。

第四篇：人民日?qǐng)?bào)社社長楊振武：建設(shè)新型主流媒體要形神兼?zhèn)?、筋骨?qiáng)健

人民日?qǐng)?bào)社社長楊振武：建設(shè)新型主流媒體要形神兼?zhèn)洹⒔罟菑?qiáng)健

2015年08月20日09:00 來源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

過去一年，對(duì)中國新聞媒體而言，是名副其實(shí)的融合元年。去年8月18日，總書記主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議，審議通過了《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，并發(fā)表重要講話，為我們做好新形勢下的媒體融合發(fā)展工作提供了戰(zhàn)略指導(dǎo)和行動(dòng)指南。一年來，包括人民日?qǐng)?bào)社在內(nèi)的全國各級(jí)各類新聞單位，在深入推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的道路上大膽探索，做了大量卓有成效的工作。今天，我們齊聚深圳，就是要認(rèn)真總結(jié)過去一年的經(jīng)驗(yàn)，更好地思考和謀劃未來媒體融合發(fā)展之策。

作為黨中央機(jī)關(guān)報(bào)，我們深知，在媒體新技術(shù)、新平臺(tái)、新載體競相發(fā)展的今天，只有把人民日?qǐng)?bào)在傳統(tǒng)媒體方面的影響力向新興媒體領(lǐng)域拓展，才能做大做強(qiáng)主流輿論。現(xiàn)在，人民日?qǐng)?bào)已經(jīng)從一張報(bào)紙，發(fā)展成為擁有報(bào)紙、網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)廣播、電子屏、手機(jī)報(bào)、微博、微信、客戶端等多個(gè)類別、數(shù)百個(gè)終端載體的新型主流媒體集團(tuán)。這為人民日?qǐng)?bào)社今后融合發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但我們也清醒地看到，這一切還只是剛剛起步，必須以通謀全局的心胸，在“深度融合”上下苦功夫，把融合發(fā)展提升到一個(gè)新水平，真正讓新型主流媒體做到“形”“神”兼?zhèn)?、“筋”“骨”?qiáng)健。

——我們要積極推動(dòng)渠道平臺(tái)的深度融合，努力塑融合發(fā)展之“形”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒體形態(tài)層出不窮，受眾興趣多樣多變，微博、微信、客戶端讓人眼花繚亂。面對(duì)眾多的平臺(tái)和產(chǎn)品，傳統(tǒng)媒體首先要做的就是通過技術(shù)創(chuàng)新搭建統(tǒng)一的技術(shù)平臺(tái)，著力推動(dòng)不同渠道、平臺(tái)間的深度融合。這種融合，應(yīng)當(dāng)是對(duì)內(nèi)打通體系內(nèi)各類媒體形態(tài)，對(duì)外無縫對(duì)接各類平臺(tái)資源，從而實(shí)現(xiàn)全媒體傳播渠道的融通共享、集中管理，實(shí)現(xiàn)對(duì)用戶需求的科學(xué)分析、有效洞察，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)高效的分眾化傳播、精準(zhǔn)化傳播。

——我們要積極推動(dòng)內(nèi)容生產(chǎn)的深度融合，努力凝融合發(fā)展之“神”。內(nèi)容是傳統(tǒng)媒體的核心競爭力所在。推動(dòng)媒體融合發(fā)展，必須始終堅(jiān)持內(nèi)容為王。文字、圖片、音視頻等新聞產(chǎn)品，在融合發(fā)展背景下的新型傳播，必須有全新的表達(dá)方式和呈現(xiàn)方式。要在堅(jiān)持正確導(dǎo)向的大前提下，抓緊構(gòu)建適應(yīng)融合發(fā)展要求的內(nèi)容生產(chǎn)體系，圍繞策劃、采集、編輯、發(fā)布各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行資源調(diào)配、流程再造，強(qiáng)力推進(jìn)媒體資源聚合、生產(chǎn)流動(dòng)融合、采編力量整合，實(shí)現(xiàn)一次采集、多次生成、多元傳播，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容生產(chǎn)效率和媒體影響力的雙重提升。

——我們要積極推動(dòng)體制機(jī)制的深度融合，努力強(qiáng)融合發(fā)展之“筋”。對(duì)傳統(tǒng)媒體而言，融合發(fā)展不是簡單的物理捆綁，而是有機(jī)的化學(xué)變化，而其中最大的難點(diǎn)就在于傳統(tǒng)體制機(jī)制的打破、重組、融合。要從用人機(jī)制入手，以考核激勵(lì)為導(dǎo)向，加快打造一支“融媒體”采編團(tuán)隊(duì)，逐漸改變傳統(tǒng)媒體和新興媒體分立單干的狀況。要探索新媒體傳播項(xiàng)目市場化、公司化運(yùn)作方式，以市場倒逼改革，建立起順暢高效、適應(yīng)市場競爭和一體化發(fā)展的體制機(jī)制。

——我們要積極推動(dòng)經(jīng)營管理的深度融合，努力健融合發(fā)展之“骨”。新興媒體改變了傳統(tǒng)媒體“發(fā)行+廣告”的盈利模式和受眾讀者的消費(fèi)方式。如今，我們應(yīng)當(dāng)跳出舊框框，重新審視媒體融合之后在平臺(tái)渠道等方面擁有的經(jīng)營資源與優(yōu)勢。要重視新媒體傳播版權(quán)的保護(hù)和管理，重視開發(fā)獨(dú)創(chuàng)性的信息產(chǎn)品和數(shù)據(jù)產(chǎn)品，著力提升媒體內(nèi)容產(chǎn)品的附加值。要進(jìn)一步強(qiáng)化用戶意識(shí)，把吸引用戶、發(fā)展用戶、集聚用戶作為重要抓手，開發(fā)更加適應(yīng)用戶需求的個(gè)性化新聞產(chǎn)品。

我們正處在風(fēng)云激蕩的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，許多行業(yè)和產(chǎn)業(yè)的邊界正在消失，融合發(fā)展是大勢所趨。今天，人民日?qǐng)?bào)社聯(lián)合中共深圳市委、深圳市政府舉辦2015媒體融合發(fā)展論壇，就是希望打造一個(gè)媒體融合戰(zhàn)略研討、經(jīng)驗(yàn)交流的權(quán)威平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)思想的交融、價(jià)值的共享，共同創(chuàng)造媒體融合發(fā)展的美好未來！

（摘自在8月19日2015媒體融合發(fā)展論壇上的致辭）

第五篇：作文之文體要相符

中考作文之文體要相符

【內(nèi)容提要】

文體，是指文章的體裁。它主要包括記敘文、議論文、說明文以及其它常用文體等。不同的文章體裁對(duì)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、語體等方面都有不同的要求。

“文莫先于辨體，體正而后意以經(jīng)之，氣以貫之，辭以飾之。體者，文之干也；意者，文之帥也；氣者，文之翼也；辭者，文之華也。”可見，在寫作中，選擇文體的重要性。

“體”不正則思不暢。文體是構(gòu)思的基本依托，離開了具體文體，立意、布局、選材等問題均無從談起。

本專題我們主要是了解各類文體寫作的基本常識(shí)，掌握“中考考試評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”中對(duì)“文體”的基本要求，從而練好基本功，能寫各類文體的作文。本專題主要內(nèi)容如下：

??記敘文體???常見文體?議論文體???說明文體???實(shí)用文體 文章體裁????文體不相符??評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)??文體基本相符??文體相符???【考點(diǎn)解讀】

一、記敘文寫作要點(diǎn)

記敘文是以寫人、記事、狀物為主要內(nèi)容，以敘述和描寫為主要表達(dá)方式的文章。記敘文寫作要點(diǎn)如下：

1、認(rèn)真審題，精心選材：在明確寫什么的基礎(chǔ)上，精心選擇和組織材料，以最能反映中心的材料為主，其他材料為輔，寫出事件的典型意義。

2、根據(jù)表達(dá)需要，確定表達(dá)的中心內(nèi)容和寫法：以寫人為主的記敘文，應(yīng)注意使用多種描寫手法，使人物形象豐滿；以寫事為主的記敘文，應(yīng)注意交待六要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果），應(yīng)該注意描寫先后順序以及記事的相對(duì)完整；以與景為主的記敘文，應(yīng)該注意景物的主要特征，景物描寫的層次，以及人與物的情感交融。

3、選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式：記敘文以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，根據(jù)主題的需要可運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖闱?、議論，以強(qiáng)化自己的感情，深化文章的主題。

4、巧妙設(shè)置文章的線索：要在敘述過程中，根據(jù)文章需要，設(shè)置文章線索，使文章層次清楚，脈絡(luò)清晰。

5、學(xué)會(huì)推波助瀾：“文似看山不喜平”，事件的記敘要有起有伏，要恰當(dāng)運(yùn)用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合、設(shè)置懸念、烘托等手法。

二、議論文寫作要點(diǎn)

議論文是作者對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。要寫好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)：

1、論點(diǎn)要鮮明：議論文中的論點(diǎn)一定要旗織鮮明，主張什么，反對(duì)什么，不能模棱兩可。在應(yīng)試作文中，通常在文章的醒目位置提出中心論點(diǎn)，使讀者能夠迅速把握你的觀點(diǎn)與主張。

2、論據(jù)要充分：圍繞中心論點(diǎn)，精心組織充分的論據(jù)，并加以精當(dāng)?shù)姆治觯刮恼聝?nèi)容充實(shí)，有說服力。

3、論證要嚴(yán)密：所有事實(shí)、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來，行文過程中不能有絲毫的脫節(jié)之處。

4、層次要清楚：“文無定法”，但無論采取什么結(jié)構(gòu)方式，必須清晰地體現(xiàn)出作者“提出問題——分析問題——解決問題”的論證思路。

三、說明文寫作要點(diǎn)

1、要抓住事物的特點(diǎn)：說明文的目的是為了讓讀者對(duì)所寫的事物有具體而清晰的了解和認(rèn)識(shí)，從而把握事物的特征。所以寫說明文，首先必須抓住事物的特點(diǎn)，并把它說準(zhǔn)確，說明白。只有這樣，才能寫出內(nèi)容充實(shí)而富有特色的說明文。

2、關(guān)鍵要交代明白：寫說明文僅僅抓住特點(diǎn)還不夠，還需要抓住事物的關(guān)鍵進(jìn)行明白而清楚的闡述。所謂抓關(guān)鍵，也就是抓事物中最關(guān)緊要，對(duì)事物的發(fā)生、發(fā)展和變化起決定作用的因素。如果關(guān)鍵部分沒抓住或抓住了卻沒說清楚，那么讀者對(duì)你所要說明的道理也就不能掌握。

3、說明要具體：說明文既然是為了讓讀者對(duì)某些事物的特點(diǎn)、性能、狀態(tài)、產(chǎn)生原因、制作過程等有所了解，那么就應(yīng)根據(jù)需要把這些問題說具體，這樣才會(huì)給人留下清晰的印象。

4、說明語言要簡明：說明文的語言表達(dá)，除了一些專業(yè)范圍很明確的文章外，通常都要求簡明。清朝學(xué)者陳澧說：“若夫著述之體，切宜留意：宜潔凈，宜平實(shí)，簡而明，詳而不支、不煩?！?《與王峻之書》)具體來說，說明文的語言要求確切、簡潔、通俗(一些科學(xué)小品和文藝性說明文在此基礎(chǔ)上還要求生動(dòng)活潑)。

5、綜合使用各種說明方法：為了把事物的特征說清楚，必須掌握幾種常用說明方法，比如舉例子、列數(shù)字、打比方、列圖表、分類別等等，然后根據(jù)需要綜合使用。

四、應(yīng)用文體寫作要點(diǎn)

應(yīng)用文體是人們?cè)谌粘９ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活中處理公私事務(wù)時(shí)使用的具有實(shí)用價(jià)值和法定或慣用格式的文體。它主要包括公文、機(jī)關(guān)事務(wù)文書（如總結(jié)、簡報(bào)、會(huì)議記錄等）和日用文（如通知、書信、啟事、電報(bào)、對(duì)聯(lián)等）。后者是考查的重點(diǎn)?？疾榈闹饕问绞菍?duì)給出的文章進(jìn)行修改。我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)應(yīng)做到：

1、熟練掌握各類應(yīng)用文體的基本格式。各類應(yīng)用文體通常都有固定的格式。

2、熟悉各類應(yīng)用文體的語言特點(diǎn)和風(fēng)格。

3、注意不同應(yīng)用文體的適用對(duì)象。

五、對(duì)“文體”的要求 “文體不相符”：是指考生違背了作文的表層要求，如“不可以寫成詩歌”，卻寫成詩歌；或者無法斷定考生使用了何種文體?？忌赃x文體寫作，但卻“非驢非馬”，有的文章開頭像議論文，有論點(diǎn)，也有論據(jù)，可寫著寫著就變成了記敘文；有的文章寫成了記敘文，可又缺少時(shí)間、地點(diǎn)、事件等要素，這樣的文章自然無法講清道理，寫清故事，顯得不倫不類。

“基本符合文體要求”：是指考生寫作的文章能讓我們看出使用了何種文體，但文體特征不鮮明。比如在考生作文中有大量的敘述與議論相割裂的現(xiàn)象，文章敘述的事件不能說明論點(diǎn)，議論部分也不是敘述中引出來的，使兩種表達(dá)相分立，甚至還出現(xiàn)了記敘、議論、抒情、說明、描寫平均使用筆力的現(xiàn)象等。

“文體相符”：一方面是指文章符合作文題目規(guī)定的文體要求，另一方面是指文章符合考生自己選擇的文體的要求。

【金題解剖】

1、（2004年潛江市、仙桃市、天門市、江漢石油管理局中考作文）閱讀下面材料，然后按要求作文。

在生活中，我們每個(gè)人都在不斷地尋找適合自己的位置。位置，有時(shí)體現(xiàn)一個(gè)人的榮辱與尊卑；位置，有時(shí)決定一個(gè)人的前途和命運(yùn)。處在不同的位置，就會(huì)有不同的看法；處在不同的位置，就會(huì)有不同的作為。即使處在相同的位置，不同的位置觀也決定一個(gè)人不同的價(jià)值觀和世界觀??請(qǐng)以“位置”為話題，自選角度寫一篇文章?？蓪懽约?，可寫他人；可寫歷史，可寫現(xiàn)實(shí)，還可寫未來。題目自擬，文體不限，不少于600字（若寫詩歌，不得少于20行）。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。不得抄襲。

愛，何以神圣

2004年月18日星期三晴

今天是媽媽最后一天上班，公司裁員，媽媽就在其中，可為何從媽媽臉上找不到任何不平之氣？依舊早早上班，認(rèn)真工作，直到最后一分鐘，媽媽說，在崗一天，就在守住自己的位置，這是對(duì)職業(yè)的愛。

下崗前，媽媽最后一次守住了職業(yè)的位置。2005年月13日星期五小雨

爸爸終于決定走了。媽媽系著感情的風(fēng)箏線斷了。在爸爸眼中，家的溫馨再也不及外面的花花世界，媽媽的回眸一笑再也比不上一夜的燈紅酒綠。

媽媽眼中蓄滿了淚，卻依舊默默地為爸爸做了最后一頓午餐，默默地為爸爸熨好衣服，整理好行裝。

為爸爸撐于一把小傘，看著爸爸遠(yuǎn)去的身影，淚，無聲滑落。爸爸是多么殘忍地對(duì)待你啊，媽媽你為什么依舊對(duì)爸爸這么好？你為什么不嘗試著留住執(zhí)意離去的爸爸？媽媽說，要守住自己的位置，這是對(duì)丈夫的愛。

離婚前，媽媽最后一次守住了愛情的位置。2058年12月12日星期二小雪

媽媽病了，躺在床上，連起身都很困難。無奈女兒還要為了生計(jì)而奔波，不能整日在媽媽身邊照顧，看著日益病重的媽媽，我決心要掙好多好多的錢為媽媽請(qǐng)最好的醫(yī)生看病。

媽媽跌倒了？！正處于昏迷期，媽媽病得這樣厲害，為何還要下地到處走動(dòng)？！我飛奔到媽媽身邊，期盼著媽媽醒來。

媽媽終于微微睜開了雙眼，看著身邊的女兒吃力地指了一下身邊的袋子，那是一碗龍須面！昨天只是無意說了一句好想吃媽媽煮的龍須面，媽媽竟拖著疲憊地身軀為女兒買面！淚，無聲滑落！媽媽說，會(huì)守住自己的位置，這是對(duì)女兒的愛。

逝去前，媽媽最后一次守住了母親的位置。2058年月15日星期五晴

站在媽媽墳前，我抖然明白－－ 愛，何以神圣。

[解析]本文符合文體要求。考生采用日記體，通過三個(gè)場景，表現(xiàn)了媽媽守住職業(yè)、愛情、母親的位置的偉大品格。從內(nèi)容到形式都符合日記體的特點(diǎn)。

2、（2004年浙江省嘉興市中考語文作文）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

李大釗的《“今”》告訴了我們這樣一個(gè)道理：“過去未來皆是現(xiàn)在?！笔前?，把握現(xiàn)在，擁有未來；把握機(jī)遇，走向成功；把握原則，贏得尊敬。把握親情、友情，把握規(guī)律、方法，把握進(jìn)程、分寸??

請(qǐng)以“把握”為話題，寫一篇作文。

要求：①題目自擬；②文體自選； ③不少于500字。

把握人生坐標(biāo)

在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長河中，誰也不會(huì)一帆風(fēng)順地到達(dá)理想的彼岸。總會(huì)有坎坷，總會(huì)有驚濤駭浪。因此說，時(shí)時(shí)處處都需要把握人生的坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的位置。燦爛的明天，美好的未來一定會(huì)屬于你。坐標(biāo)，分橫坐標(biāo)和縱坐標(biāo)。對(duì)于我們?nèi)藖碚f縱橫都要把握住，否則會(huì)失去平衡，讓你“坐”而不“穩(wěn)”。

對(duì)于一名中學(xué)生來說，在當(dāng)今的時(shí)代光有書本知識(shí)而缺乏能力，那不是一名合格的人才。理論和實(shí)踐要緊密結(jié)合，在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的能力。滿腹“經(jīng)綸”，但找不到自己的立足之處，在“象限”內(nèi)找不到自己，最終會(huì)被社會(huì)所淘汰。因此，學(xué)生要做到德才兼?zhèn)?、又紅又專，能文能武，才算把握住了自我，找準(zhǔn)了人生的坐標(biāo)。

對(duì)于一名工人來說，要在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)的坐標(biāo)中找準(zhǔn)位置，首先要有過硬的技術(shù)本領(lǐng)。技術(shù)不過關(guān)，不到位，在過去可以混一陣子，今日就定要炒你的魷魚。

對(duì)于一名商人來說，也要緊跟時(shí)代的步伐，要轉(zhuǎn)變觀念。隨著我國加入世貿(mào)組織，經(jīng)濟(jì)的迅猛飛速發(fā)展，作為一名商人必須動(dòng)腦筋，充實(shí)自我，要真正以顧客為上帝，一切為顧客著想，尋求市場經(jīng)濟(jì)的軌跡，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，否則，在激烈的競爭中必將被擠垮，將被淘汰。

對(duì)于一名領(lǐng)導(dǎo)干部來說，人生的定位，坐標(biāo)象限定要把握住。報(bào)紙上一篇篇觸目驚心的案例，如廈門特大走私案就是活生生的例子。這些貪污犯們既沒有把握住人生的坐標(biāo)，又沒有把握住“當(dāng)官”的坐標(biāo)，這些人為領(lǐng)導(dǎo)干部敲響了警鐘，要想把握住自己的坐標(biāo)，就應(yīng)該像焦裕祿、孔凡森等學(xué)習(xí)。

總之，作為一個(gè)人就應(yīng)該把握生命的每一分鐘，把握生命的每一步，找準(zhǔn)自己的歸宿——人生坐標(biāo)。

[解析]本文是一篇較為典范的議論文。文章的題目交待了本文議論的對(duì)象和范圍,然后按照“提出問題——分析問題——解決問題”這樣一個(gè)議論文的基本行文思路展開，論證了“作為一個(gè)人就應(yīng)該把握生命的每一分鐘，把握生命的每一步，找準(zhǔn)自己的歸宿——人生坐標(biāo)”這樣一個(gè)中心論點(diǎn)。文章不足之處是：論證分析缺乏一定的深度，文章內(nèi)容還不夠充實(shí)。

3、（2004年潛江市、仙桃市、天門市、江漢石油管理局中考作文）閱讀下面材料，然后按要求作文。

在生活中，我們每個(gè)人都在不斷地尋找適合自己的位置。位置，有時(shí)體現(xiàn)一個(gè)人的榮辱與尊卑；位置，有時(shí)決定一個(gè)人的前途和命運(yùn)。處在不同的位置，就會(huì)有不同的看法；處在不同的位置，就會(huì)有不同的作為。即使處在相同的位置，不同的位置觀也決定一個(gè)人不同的價(jià)值觀和世界觀??請(qǐng)以“位置”為話題，自選角度寫一篇文章?？蓪懽约?，可寫他人；可寫歷史，可寫現(xiàn)實(shí)，還可寫未來。題目自擬，文體不限，不少于600字（若寫詩歌，不得少于20行）。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。不得抄襲。

堅(jiān)持就是勝利

每個(gè)人在社會(huì)中都有自己的位置，也許，我們?yōu)榱俗非竽硞€(gè)位置而下努力奮斗；也許，我們正坐在某個(gè)位置上沾沾自喜，而誰又仔細(xì)考慮過要堅(jiān)守自己的位置呢？不管是樂意還是不樂意，有時(shí)守住位置便是命令，既使為此而死也毫無怨言。因?yàn)槟愕奈恢煤竺媸且蝗盒湃文?、支持你的人。有時(shí)守住位置是一種負(fù)擔(dān)，你想擺脫卻無力擺脫。因?yàn)槟阋驯粍e人所掌握，已身不由己。守住位置是守住自己的一切，這是你得以生存于世的根本。不管你是出于何種目的，我要說的是，“別放棄，堅(jiān)持就是勝利?！?/p>

邱少云告訴我們，守住自己的位置是一種毅力。為了大家舍棄小家，為了國家而舍棄自我。既使被火燒死，也要遵守鐵的紀(jì)律。有了自己的奉獻(xiàn)才能換來人民的勝利。他是不后悔的，因?yàn)槿嗣褚呀?jīng)將他留在心中。

抗洪戰(zhàn)士告訴我們，守住自己的位置是一種精神。用自己血肉之軀鑄造一段鋼鐵長城。鋼一般的精神硬是將人類不可戰(zhàn)勝自然的神話打破。你們堅(jiān)守住了人民解放軍在老百姓心中的位置。

永不向黑暗勢力低頭的官員告訴我們：“守住我的位置，是我的一種責(zé)任，是國家和人民給予我的責(zé)任，是可以用生命之歌去譜寫的樂章。守住了位置，便守住了國家在人民心中的形象，便造就了我們的輝煌。讓我們真誠地守住我們的位置！”

??

學(xué)習(xí)中的競爭告訴我們，守住自己的位置是一份自信。相信自己一定行，不管花費(fèi)多少精力，如果你守住自己的位置，成功便在眼前。

不同角色有不同位置，但我們都有一個(gè)共同目標(biāo)便是守住自己的位置，創(chuàng)造更加輝煌的事業(yè)。不要苦惱，多一份信心和勇氣，請(qǐng)相信堅(jiān)持就是勝利，成功正離你不遠(yuǎn)。拼博吧！生命因你而精彩。

[解析]這是一篇議論文，但是不夠典型。第一段，內(nèi)容上與后文的邏輯關(guān)系不明，而且也稍長了些，不精煉；第二至四段，采用了“ＸＸＸ告訴我們??”的方式，但后段與前兩段的語體風(fēng)格顯然不一致，所以本文只能屬“基本符合文體要求”。

【技法解析】

一、正確理解“文體不限”。

近幾年考試作文可謂是百花齊放，精彩紛呈，這里有“文體不限”的功勞，它給了考生靈活機(jī)動(dòng)創(chuàng)新的主動(dòng)權(quán)。但需要注意的是，“文體不限”不是淡化文體，更不是不要文體?！拔捏w不限”的要求應(yīng)該包括以下幾層意思：

1、圍繞作文題目可以寫出不同文體的文章，命題者把選擇文體的權(quán)力下放給了考生，讓考生有了更多的選擇余地。

2、命題者給予了考生綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式的自由。

3、評(píng)判作文時(shí)，不苛求選用哪種文體，但是具體到某一篇文章時(shí)，必須有明確的文體，不能寫成非驢非馬的“雜交文”。

二、慎重選擇文體。

在選擇文體時(shí)，應(yīng)注意以下幾方面：

1、我自己最擅長寫的文體是什么。對(duì)大部分考生來說，最喜歡寫的文體也應(yīng)該是最能寫好的文體。擅長于構(gòu)思情節(jié)、刻劃人物的可去寫小說；擅長于剖析事理、有哲理思辨能力的可去寫議論文；擅長于綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，平時(shí)作文就文采飛揚(yáng)的可去寫散文。

2、根據(jù)目前題目，我用哪種文體寫，材料最豐富。如果掌握了豐富的議論文的材料，而要想寫成一篇很好的記敘文顯然是很難寫的。

3、就目前題目，用哪一種文體更能寫出深度和新意。

三、把握常規(guī)文體的寫法

近幾年來，在考試作文中，越來越多的考生對(duì)“常規(guī)文體”的寫作極不適應(yīng)，寫出來敘議不分、文體不明的“四不像”文章。因此，我們一定要注意對(duì)常規(guī)文體的訓(xùn)練。

所謂常規(guī)文體，是指我們平時(shí)經(jīng)常訓(xùn)練的議論文和記敘文。這兩大文體曾經(jīng)是考試作文的主要的文體形式。熟練掌握了這兩種傳統(tǒng)文體的寫作方法，也是可以得高分的；而且只有只要掌握了兩大常規(guī)文體的寫法，才能寫出很好的散文、小說等其它文體。

四、重視不同文體的不同特點(diǎn)。

經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，我們基本了解不同文體的不同特點(diǎn)，但是需要多加重視，系統(tǒng)整理，以便把閱讀獲得的文體知識(shí)運(yùn)用到寫作中。

議論文，以議論為主要表達(dá)方式，兼有記敘；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)多按照提出問題、分析問題、解決問題的思路；語言或莊重，或風(fēng)趣，或犀利，或親切；重在說服讀者。

小小說，寫人或記事，有環(huán)境；情節(jié)多以開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局展開，也可用倒敘；以記敘、描寫為主要表達(dá)方式；語言風(fēng)格多樣；重在感染讀者。

【讀寫平臺(tái)】

知識(shí)就是尋找

庫拉爾特

作為美國哥倫比亞廣播公司記者，我主持過許多電視節(jié)目。一次，在赴懷俄明州夏延市的途中，發(fā)現(xiàn)繁花似錦，一叢叢雛菊和野天竺葵，山腳一簇簇山耬斗菜，山坡大片大片紅扁萼花。越往前走，越燦爛奪目，漫山遍野，紅、藍(lán)、白、紫、黃，直鋪天際。

我們立即開動(dòng)機(jī)器，把這一幅美景盡收鏡中，直拍至太陽下山。

晚上，我們開始感到傷腦筋：這些野花大部分連名字都不認(rèn)識(shí)，怎樣去寫解說詞呢？記起一名雜志編輯說，什么是知識(shí)，知識(shí)就是知道到什么地方去尋找。如電光石火，我們相信，懷俄明州當(dāng)有野花專家。

我們查看地圖，梅迪辛博、石河、拉勒密??啊，拉勒密有所州立大學(xué)，那里總會(huì)有植物系吧。

這天是周末，次日是假期，只能占用他寶貴的休息時(shí)間了。一切如同我們預(yù)料的那樣。當(dāng)我們這些陌生人敲響懷俄明大學(xué)植物系主任耐特博士家門，說明了來意后，他雖愁容滿面，但還是答應(yīng)了。他的家人去了野餐會(huì)，他卻留在我們車上看錄像。

耐特簡直是百科全書，走遍天下都不會(huì)找出第二個(gè)。我一面聽他講，一面用打字機(jī)記下來，差點(diǎn)就跟不上了。

屏幕上。一種花“定格”了，我說：“像紫羅蘭吧？”“萱亞麻，”他說，“劉易亞麻，紀(jì)念19世紀(jì)初橫渡美洲大陸的劉易斯上尉的。”

下一格出來了：“雛菊？”我猜想?！帮L(fēng)仙花，”他說，“大角羊春天吃它。”“你看，”他繼續(xù)指下一格，“你猜這是什么？”“毛茛？”我說。“對(duì)了！”他說，“你猜中了！”他興奮起來，“景天花。這是一種景天屬植物，生命力很強(qiáng)，你以為它死了，一場雨，又活了。” 那晚我回旅館，寫了一篇文字優(yōu)美、資料豐富的稿子?？催^這個(gè)節(jié)目的人都以為我是博物學(xué)家呢。