第一篇：辯論賽機遇與奮斗的二三辯辯詞

by孫彤宇 正方二辯

我想請對方辯友為我們解釋下天時、地利、人和三者之間的關系 古人云“天時不如地利，地利不如人和”是不是告訴我們“內(nèi)因”比“外因”更重要，也就是奮斗比機遇更為重要？

正方三辯

我想請問對方辯友倡導奮斗是否比倡導機遇更為重要，如果你說機遇重要是不是就在告訴大學生們不用如此辛苦努力讀書，直接找個木樁等兔子就行了？

正方四辯

問題

1“謀事在人，成事在天”

“人”“謀”是過程，“天”“成”是結果；“人”“謀”在前，“天”“成”在后；先有“人”“謀”，后有“天”“成”；有了“人”“謀”，在預定時間內(nèi)不一定有“天”“成”；但終歸會有“天”“成”；但沒有“人”“謀”，絕不會有“天”“成”！通過以上的分析，我們可以看到，“謀事在人，成事在天”這句成語告訴我們奮斗比機遇更為重要 2懷才不遇

懷才不遇存在兩個問題，一是既然沒有施展才能的機會，我們怎么判斷一個人“懷才”？既然不能判斷，那么又何以論證“給他機遇他就會成功”？二是“懷才又遇”是不是就能成功，或者說“懷才不遇”在有些時候之所以值得扼腕，究竟是因為沒有“機遇”，還是人才為了自己的包袱不肯屈就那些“較小的機遇”？或者說是因為“機遇”未曾出現(xiàn)，還是他沒有把握？

懷才不遇固然可惜，但遇到機會卻沒有才能就更值得痛惜了，既然機遇如此難求，那么浪費機遇就是極大的錯誤，尤其別人有才無機遇，我有機遇無才能，那簡直近乎于犯罪了。3 “萬事具備，只欠東風”

一是有萬事俱備作為前提，那么東風自然重要，同樣已經(jīng)有才能，那么機遇顯然重要。但虛設前提之后的問題就在于，論題變成了“有了才能之后，機遇是否上升為最重要的因素”，從哲學層面說就是“解決了主要矛盾，是否次要矛盾就上升成為主要矛盾”，這個屬于偷換辯題，論證的不是機遇比才能更重要（次要矛盾比主要矛盾更主要）。二是這個例子本身，借東風不過是諸葛亮的幌子，讓吳蜀聯(lián)軍以為有天相助而已。試想如果東風借到了，黃蓋叛變了，赤壁之戰(zhàn)究竟孰勝孰??？而對于諸葛亮這個人，人們一直以來是稱贊其“才高八斗，神機妙算”，還是“運氣極好，機遇不斷”？ 4“千里馬常有，而伯樂不常有”

注意這里有個前提，這里的馬不是普通的馬，而是一匹千里馬，他通過自己的奮斗努力成為一匹可以日行千里的馬？如果他是一匹普通的馬，會有伯樂去賞識嗎？沒有伯樂可以去創(chuàng)造個?。吭谡咭欢ㄒ獎e人賞識，自己難道不能成為自己的伯樂嗎？

第二篇：機遇與奮斗辯論賽（范文）

這是我們的決賽題目。但由于各種原因，準備和發(fā)揮都不是很理想。雖然最后比賽贏了，但我們更希望能聽到批評的意見。因為良藥雖然苦口，但利于身心健康。我們想要的不是一兩場比賽的勝利，而是不斷的進步。

先在這里謝謝各位了！

一辨稿：

謝謝主席，各位評委，各位觀眾，大家晚上好！

首先請允許我代表我方三位辯手向大家表示歉意。因為受感冒影響，我方三位辯手聲音沙啞、鼻音較重，難免不太動聽。不過，雖然機遇不好，我方依然堅持奮斗，希望今晚能以自身實例向大家證明，奮斗比機遇更重要！

奮斗與機遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機遇與奮斗孰輕孰重，首先應當明確以下幾個基本概念。

第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達到一定目的而努力做；對大學生創(chuàng)業(yè)而言，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進取的行為。

第二，何謂機遇？《辭海》中說“機遇就是導致事物發(fā)展新突破的偶然機會?！憋@然，突破有好有壞，機遇作為一種外在條件，其本身不必然導致成功。失敗中也常常擁有機遇的影子。我們常說 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個道理。

第三，何謂大學生創(chuàng)業(yè)。根據(jù)國家有關文件定義，我們今天討論的大學生創(chuàng)業(yè)包括在校創(chuàng)業(yè)、休學創(chuàng)業(yè)以及畢業(yè)創(chuàng)業(yè)三種形式。

明確了以上概念，我們再來看比較標準。我們說比較奮斗與機遇誰更重要，一要看兩者誰更有利于創(chuàng)業(yè)事業(yè)的成功；二要看哪一種價值取向更能促進創(chuàng)業(yè)者素質的全面提高。因此，今天的辯題既有事實判斷，也有價值判斷。二者缺一不可。

我方認為，不論在事實層面還是價值層面，大學生創(chuàng)業(yè)，奮斗都比機遇更重要。

首 先，從邏輯上看，奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入WTO，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機遇雖然重要；但把握機遇、善待機遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機遇總是偏愛有準備的人”天賜良機不會光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機遇，成功就未必唾手可得。IT浪潮的眾多失敗者就是最好的例證。

其次，從大學生創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實角度看，創(chuàng)業(yè)本身就意味著艱苦奮斗開創(chuàng)事業(yè)。而大學生正值青春年少，躊躇滿志，善于捕捉機遇而容易缺乏長期奮斗的毅志。此外，大學創(chuàng)業(yè)者其能力、經(jīng)驗相對社會人員明顯不足，更應堅持奮斗、以勤補拙。

最后，從價值層面看，倡導奮斗比機遇更重要，鼓勵大學生直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；

既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)。即使事業(yè)失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”

綜上所述，我方認為，大學生創(chuàng)業(yè)，奮斗比機遇更重要！

論壇《正反火拼》之特別版:機遇與奮斗誰更重要

作者:不詳【字體：大 中 小】【顏色：紅 綠 藍 黑】

昆明世紀城物業(yè)公司首屆員工辯論賽，由“迎春苑”與“惜春苑”代表隊進行第二場的比賽。隨著雙方一辯的慷慨陳詞，比賽開始。正反雙方緊緊圍繞“機遇與奮斗誰更重要”的話題展開激烈的辯論。反方三辯李勇健機智的設問，巧妙的回答使他成為本次比賽最大的亮點。正方一辯對答如流，沉著應變，毫不遜色。尤其在自由辯論過程中，正反雙方更是針鋒相對，旁征博引，妙語連珠，引來觀眾的陣陣掌聲?，F(xiàn)場觀眾的踴躍提問更使辯論賽氣氛達到白熱化。經(jīng)過評委們的緊張討論，本次辯論賽冠軍由“惜春苑”奪得，“惜春苑”的三辯李勇健獲得“最佳辯手”稱號。最后，公司領導的精彩點評為這場辯論賽畫上了一個完美的句號。

辯論賽是展示自己勇氣與個性，彰顯自我風采的舞臺。通過此次辯論賽，使廣大員工更加了解“機遇與奮斗”的重要！

★正方：迎春苑

觀點：在人生的道路上，機遇更重要。

[鄧容（客服部）、毛亞鳳（客服部）、楊亞兵（工程部）、宋學鑫（安保部）]

◆反方：惜春苑

觀點：在人生的道路上，奮斗更重要。

[韓麗（客服部）、李錦友（安保部）、李勇?。头浚?、劉yun（工程部）]

★ 正方：（鄧容）古人云:“謀事在人,成事在天”不是沒有道理的。這個“天”就是機遇。人生的境況是受客觀社會環(huán)境的制約的,它決定一個人的出身,成長,發(fā)展方向和人生道路等。這就是在同一個起跑線上,為什么有的人成功,有的人失敗?這里面一個最重要的原因就是機遇不同。為什么岳飛未能直搗黃龍,難道是他不精忠報國?諸葛先生未能興復漢室,難道是他不鞠躬盡瘁?這都是機遇問題。沒有陽光雨露的滋潤,恐怕再擁有活力的種子也不能生根發(fā)芽,茁壯成長吧!因此,還是機遇重要。

◆反方：（李勇健）著名作家冰心說:“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。機遇與奮斗，二者相比奮斗更為重要!“機遇誠可貴,奮斗價更高”。機遇對于每個人都是平等的,對一個農(nóng)民來講,天時地利的條件是同等的,只有通過辛勤耕耘才會獲得豐收;對于那些成功人士來講,社會發(fā)展的環(huán)境是相同的,只不過機遇來了,沒準備的人看不到,或看到了由于準備不足接不到罷了。再比如,蘋果落地,常人都能看到,但只對牛頓才是機遇。所以說,只有首先奮斗,才能發(fā)現(xiàn)機遇,并抓住機遇。否則,離開奮斗談機遇毫無意義!

★正方：（宋學鑫）請大家明確一個概念,重要包含成功,但重要決不僅僅是成功。否則空有屠龍之技,報國無門能行嗎?我們沒有談論奮斗不能成功,而是機遇更有得于真正的重要。奮斗誠可貴，機遇價更高！

◆ 反方：（李勇?。┦堑模瑢τ跈C遇，我們不能說不重要，因為我們身邊不缺乏機遇造就的人才。但是，蘋果落到你我頭上，我們除了美餐一頓，又能怎樣？阿基米德洗個澡能洗出個浮力定律，而我們就只能洗出一朵出水芙蓉。因為我們從來沒有在這個問題上思考過、奮斗過，這樣的機遇對于我們就只是過眼煙云。對方辯友啊，天下沒有免費的午餐。

★正方：（鄧容）什么叫做機遇呢？有人說是偶然的因素。我們并不這樣認為，現(xiàn)代漢語大師說：機遇就是好機會，包括社會性和自然性的外部環(huán)境影響。對方辯友你我都處于青年階段，成功就是借助外部條件實現(xiàn)自我價值的過程。

◆ 反方：（李錦友）奮斗是成功的必要條件,機遇是成功的重要條件。何謂奮斗？是指為達到一定目的而盡心盡力?！皧^斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、積極進取的行為。而何謂“機遇”，就是導致事物發(fā)展新突破的偶然機會。機遇作為一種外在條件，其本身不必然導致成功?！暗溬飧Ｖ溃Ｙ獾溨?便是這個道理。

★正方：（楊亞兵）現(xiàn)在東西部的經(jīng)濟發(fā)展不一致，是因為西部人民不夠奮斗，還是因為東部人民比西部人民有更好的機遇呢?

◆反方：（韓麗）中華民族無論在東部還是在西部都很奮斗，所以奮斗很重要。但是本次辯論的前提是在人生的道路上，希望對方辯友不要跑題。

★正方：（毛亞鳳）請問對方辯友，“萬事俱備，只欠東風”，該如何回答？

◆反方：（劉 yun）一是有萬事俱備作為前提，那么東風自然重要。但是不經(jīng)過奮斗怎么來的萬事俱備？沒有這個前提，東風不停又有何用？機遇來了又怎樣？

★ 正方：（宋學鑫）周朝時候有位老先生，一輩子孜孜不倦地追求和勤奮努力，但是他一直沒有碰上被提拔使用做官的機會。后來，他到了白發(fā)蒼蒼的暮年，想起自己年事已高錯過了做官的好時機，便站在路旁哭泣。路人得知他傷心的原因后就問：“你為什么一次都沒有被提拔呢？”老先生邊流淚邊回答：“我年輕時學習做文官，文官方面的修養(yǎng)已經(jīng)具備，剛要準備做官時，皇帝卻喜歡任用老年人。后來，皇帝死了，后主又喜歡用武將，我只好改學武官，當武官的標準基本達到時，后主又死了。少主剛剛即位，就又喜歡年輕人，可我那時已經(jīng)老了。所以，我一次都沒有遇到升遷的機遇啊！”我們承認奮斗很重要，但是現(xiàn)實生活中不缺乏奮斗一生卻不得志的人。

◆反方：（李錦友）一個人的成功需要機遇與奮斗。但是光等待機遇到來而不奮斗是不會成功的。特別是在當今知識經(jīng)濟時代，各種新知識與日俱增，如果不努力奮斗，學習新知識，掌握新技能，隨時都可能喪失來到眼前的機遇，只有努力奮斗，做好準備的人,才能抓住機遇。

★ 正方：（楊亞兵）如果奮斗是敲門磚的話，那么機遇將是那扇門。只有把握住了機遇，才能盡顯你的實力。機遇既是自己爭取的，更是他人賜予的!從某種角度講，機遇是可遇不可求的?！笆墙鹱涌傄l(fā)光的”這話似乎是對那些具有實力而不具備機遇者在不得志時的安慰，金子也要有淘金者啊!

◆ 反方：（李勇?。┱\然，每個人的發(fā)展進步離不開一定的機遇。大凡成功者的道路，也或多或少都蘊含

著一定的機遇。但機遇從來都是青睞那些有準備頭腦的人。機遇隨時都能出現(xiàn)，能不能抓住它，關鍵在自己。只有以只爭朝夕、刻苦學習、拼搏進取的精神努力奮斗，才能掌握抓機遇的本領。從古至今，那些取得成就的人，他們的成功只不過是堅持不懈地朝著目標不斷努力的必然結果。而那些總是以為天上會掉餡餅、守株會等到兔子的人，即使當機遇來臨的時候，他們也沒有能力抓住，從而與機遇擦肩而過。

我來幫你希望你勝出~

青年成才之 “辯”

[開頭語]：不知大家有無思考過這樣一個問題，在青少年成才過程中，自身奮斗重要呢，還是外部機遇更重要。很多人都會認為，二者都必不可少。

問題哪個起到關鍵性的作用。近日廣東省廣電集團在我市舉辦了一場關于這一論題的辯論大賽。辯論的就是這樣一個話題。我們一齊聽下辯論現(xiàn)場的錄音。

[主席詞]正方江門供電分公司代表隊的觀點是：青年人成才的關鍵是自身奮斗，而反方茂名供電分公司代表隊的觀點是：青年人成才的關鍵是外部機遇。下面，辯論賽正式開始。首先是第一個環(huán)節(jié)，開篇立論。我們先請正方一辯陳述觀點。

[正方一辯] 謝謝主席，大家好。誠然，個人奮斗和外部機遇是青年成才兩個必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個在成才過程中起到關鍵性作用：第一，從哲學角度看，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，決定著事物的性質和發(fā)展方向，外因則是事物發(fā)展的外部條件。個人奮斗是內(nèi)因，外部機遇是外因，因此，自身奮斗是青年人成才的關鍵；第二，從成才的過程來看，青年首先要確定目標，從而選擇方向和類型，再通過自已的個人奮斗，隨著自身素質和能力的提高，才能把握機遇，利用機遇，達到自身奮斗和外部機遇的完美結合。這正體現(xiàn)了自身奮斗的關鍵性。

[主席詞]現(xiàn)在看反方是如何開篇立論的。

[反方一辯] 主席、評委、大家好。什么叫做機遇呢？對方說是偶然的因素。我們并不這樣認為，現(xiàn)代漢語大師說：機遇就是好機會，包括社會性和自然性的外部環(huán)境污染，對方辯友你我都處于青年階段，成才就是借助外部條件實現(xiàn)自我價值的過程，我方認為：外部機遇是關鍵。原因下：首先是青年的可塑性極強而閱歷不足的現(xiàn)實，是我們討論成才的出發(fā)點，青年剛剛步入社會，青年的經(jīng)驗 積累也剛剛開始必須加以引導，避免盲目。另一方面，根據(jù)可持續(xù)分析，機遇在成才過程中起決定性作用。

[解說]

從正反的立場來看，雙方一辯的陳述的觀點都很鮮明，也很有邏輯性。不如我們來看下他們一對一攻辯和自由攻辯階段是怎樣展開的。

[辯論大賽現(xiàn)場錄音]

正方：“很感謝有這次機會，讓我們能展示青年人的風采，請問對方辯友，比賽的勝出是比賽的平臺，還是自身奮斗？

反方：比賽的勝出，考的是我們的辯才，而辯才是怎么來的呢，當然必不可少的是自已的努力，但我們看到的是什么，是集團公司給了我們這樣一個機遇，有了這個機遇才決定了我們來參加辯論大賽，展示我們的辯才呀！

反方：請問對方辯友，人才的標準是什么？

正方：我方一辯已指出了，人才就是一個被社會認可的一個過程，它是過程，也是結果。我們大家說，人才就是為社會作出持續(xù)貢獻的人。

反方：你這個為社會做貢獻，又如何評判呢？如果說它是不確定的因素，哪又 必提出這個標準呢??？請問對方辯友，我是辯才嗎？

正方：當然，我們大家都睇到，對方的辯才口若懸河，但是今天我們要強調，如果對方辯友平時沒有努力奮斗，就算有了這個機會，我們又如何獲勝呢？

反方：我方強調的是這樣的觀點，要沖破現(xiàn)狀，不要墨守成規(guī)，要靈活思考，不要僵硬死板。

正方：今天我們討論的問題是，機遇和奮斗兩者哪個更重要。對方觀點如果沒有這次機遇的話，就無從談起，那么我請問，如果沒有自身奮斗，我們怎么考他的口才，如果沒有自身奮斗，那我們又怎樣談論今天的辯題呢？

反方：的確，如果沒有自身奮斗的話，是的確不行，但這只是說明它是必要的，但現(xiàn)在我們是談論何者才是關鍵，請對方回答我方提出的問題，奧運會對運動員來說，是不是機遇，關鍵不關鍵？

正方：那么，第一塊金牌得主杜麗說過，她平時怎么訓練，比賽就怎么打；六朝元老王義夫坦言，這些年，工夫在場外呀！

反方：對方辯友口口聲聲說，奮斗就能帶來能力，請問南轅北轍的人能帶來什么能力呢？

[解說]

場上的選手雄辯濤濤，字字珠璣。雙方你來我往，高潮迭起。經(jīng)過一對一攻辯和自由攻辯兩個環(huán)節(jié)，我們感受到他們思想的碰撞和智慧的交鋒。精彩場面真是一幕接一幕呀。下面這個環(huán)節(jié)是正、反方四辯作總結發(fā)言。

[辯論大賽現(xiàn)場錄音]

反方：奮斗成才，扎實工作，我們并不否認。但是我們也要看到，廣電集團穩(wěn)定的文化氛圍，同事之間和諧的關系，對我們青年人成才，何嘗不是一種良好的機遇呀！對方辯友何嘗視而不見呢，難道是不知機遇真面目，只緣身在機遇中呀！

正方：我們從不排除把握機遇，相反，我們非常鼓勵青年人把握機遇，珍惜機遇，但把握和珍惜靠的是扎實的專業(yè)知識和不斷提高的綜合素質，否則，成才就如別人手中的鉆石，你羨慕，你渴望，卻永遠不會屬于你呀，仕不學非所儒，幼不學老何為。我們青年人也有老去的一天，在白發(fā)蒼蒼時，不為一生的碌碌無為而后悔，不為錯失良機而追悔莫及。我們必須從現(xiàn)在開始，從自已的崗位開始，扎扎實實學習，兢兢業(yè)業(yè)工作，在堅持奮斗的信念前提下，實現(xiàn)人生價值，走向成功的未來。

倉頡造字,頗有講究。

你看：三人成“眾”；三木為“森”；林中起火是“焚”；有日有月則“明”??

不知你留神過沒有？在諸多漢字中，“逼”與“富”“?！庇刑嗟南嗨浦??！案！薄案弧敝薪栽ⅰ氨啤?；“逼”中則孕“?！薄案弧?。

茫茫紅塵中，一些成功致“富”的有“?！敝耍钱敵蹩嚯y相“逼”，才忍辱負重，不懈奮斗，一步步艱辛跋涉，走上成功之路的。

沈陽百樂家具城的獨身女老板趙敏，就深諳此道。2002年，她的獨生兒子未能考上大學找到廠里，母親冷冷地對兒子說：“我打下的江山

為啥要白白的送給你？”她遞給兒子1000元后扔下兩句話：“你自己到外面闖去，一年后活著回來就行了！”時已深秋，兒子強忍淚水奔出家

門，輾轉到大連一家酒店當小工。臨近春節(jié)，囊中羞澀的兒子回到家中，誰知家已遷走；他又趕到工廠，可工廠也已易主。無奈之下，兒子又

返回大連，接著就病倒了。這時，有位張哥把他送到醫(yī)院治病，一住五天，花銷2000多元。他病好后見到張哥，“謝”字還未出口，張哥就絕

情地說：“這錢都是借給你的，半年后按銀行的利息加上還錢！”重債壓身，兒子只得到一家施工隊里扛水泥。幾個月間，兒子在建筑行業(yè)一

邊打小工，一邊了解市場行情，磨練拼搏，利用積攢的“辛苦錢”做涂料生意，竟賺了20多萬元。至時，那位張哥才交給兒子一封母親的親筆

信。原來，母親早已身患絕癥，她用高薪雇請了三個人，一直暗暗地跟隨保護兒子，張哥正是其中一位。已離開人世一個多月的母親在信中深

情囑托：“我的好兒子，你離家后的一舉一動，都在我的掌握之中?，F(xiàn)在，我可以放心的把廠子交給你了。我的遺囑和移交手續(xù)均已辦妥，相

信你一定會成為一位出色的企業(yè)家！”

無獨有偶，這令人想起韓國前總統(tǒng)金大中來，他的三個兒子青少年時代，都是隨父親在軟禁、流亡和逃生中度過的。顛沛流離，備嘗艱辛。

但三個兒子不僅沒有被困難壓垮，反而被“逼”上成功之路：大兒子創(chuàng)辦韓國青年基金會，成為主席；二兒子參與亞太和平財團的創(chuàng)立，當選

為“董事長”；三兒子考入美國依阿華大學，成為研究東方政治的社會學博士。然而，當金大中當選總統(tǒng)后，三個兒子卻先后都因受賄、逃稅

等違法亂紀行為而受到懲處！

行文到此，我又想起去年冬天的一個清晨，寒雪飄飛，路滑人稀。我正迎風晨練，驀然看見一位年過五旬的老人，拉著滿滿的一車白菜冒雪

而行。再一細看，呵！這位老人竟是個靠著一根木棍支撐著斷腿的殘疾人！雪飛路滑，正常人行走尚且艱難，何況殘疾人，而拉著板車就更難

了！我一邊幫著老人推著板車，一邊和老人拉著家常，才知道老人的獨生兒子正在北京的一所名牌大學讀書。他靠賣菜為兒子積攢學費。兒子

學習極刻苦，年年都拿獎學金。老人欣慰的說：“貧寒出孝子！貧寒也出人才呀！” 是啊，苦難“逼”成材！難怪古人將此視之為規(guī)律：艱難困苦，玉汝于成！

在我們黨80余年的成長史上，一大批能征慣戰(zhàn)、經(jīng)天緯地的棟梁之材，亦是苦難相“逼”，一步步地磨練成材的?？墒恰－h(huán)顧今天，我們黨

員干部中的少數(shù)“達官顯宦”利用手中黨和人民賦予的權利，貪污、受賄，為子女經(jīng)營“安樂窩”；更有甚者，竟包庇、縱容子女巧取豪奪、損

公肥私的不法行為！

前車之鑒，后世之師。這難道不值得我們警惕嗎？

第三篇：辯論賽一辯辯詞

辯論賽一辯辯詞

大家下午好： 開宗明義，我們先來看看辯題中的幾個關鍵詞。當今時代指的是現(xiàn)如今我們生活的這個時代,而合作在現(xiàn)代漢語詞典上中的意思就是合作就是個人與個人、群體與群體之間為達到共同目的，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動、方式。而競爭的意思是指個人或團體，為要達到某種目標，努力爭取其所需求的對象而言。

我方認為當今時代合作比競爭重要，下面我將從三個層面論述我方觀點：

一、合作是人類社會進步的必然要求。馬克思曾經(jīng)說過，認得本質就其現(xiàn)實性而言是一切社會關系的總和。人之所以為人，是因為其具有協(xié)作性、合群性等社會屬性。人的社會性從根本上決定了人要在這個星球上生存，發(fā)展就必須遵循相互合作共同發(fā)展的原則，也只有這樣基于人類發(fā)展意義上的合作才是推動社會進步的最根本力量。

二、當今時代的穩(wěn)定與和平是建在合作的基礎之上的。只有人與人合作起來才能夠共創(chuàng)和平的時代，才能有了今天安穩(wěn)的生活，不必受戰(zhàn)亂之苦，同樣只有在穩(wěn)定和平的時代里才會有真正公平的競爭，任何競爭都是在合作的基礎上進行的，沒有合作競爭力從何而來？萬丈高樓平地起，萬事基礎最重要，顯然合作比競爭更重要。競爭是把雙刃劍，而正是因為合作意識才使競爭變得更加有序。奧斯特洛夫斯基曾說過：“要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始?！?/p>

三、合作促進社會發(fā)展。社會發(fā)展是需要經(jīng)濟發(fā)展和科學發(fā)展來構成，而經(jīng)濟發(fā)展主要需要一些企業(yè)來帶動，而每一個企業(yè)的創(chuàng)辦都需要合作，從而在有了經(jīng)濟基礎下發(fā)展科學，而研究科學也需要合作，就像是盧瑟福曾經(jīng)說過的一句話：“科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中?！?/p>

我國著名談判專家龍永圖先生認為：在社會發(fā)展中，如果需要打破已有阻力必然要引入競爭，但當社會發(fā)展達到一定的穩(wěn)定時則更需要合作。

當今社會正處于穩(wěn)定時期，所以我方認為：當今社會，合作比競爭更重要。經(jīng)典辯詞：

1、競爭是把雙刃劍，而正是因為合作意識才使競爭變得更加有序。（合作規(guī)范競爭）

3、競爭是因為只有一個蛋糕而擔心沒有自己的，合作則是使人們聯(lián)合起來做出更大的蛋糕，讓每個人嘗到甜頭。所以只有合作才能創(chuàng)造出雙贏甚至是多贏的局面。

4、決定木桶容量的是最長的那塊木板嗎？不是。所以要促進社會全面協(xié)調發(fā)展，必須通過合作，使物盡其才，人盡其用。

5、競爭又惡性競爭，合作也有不良合作，都只看良性標準來進行比較，看哪個更具有長遠利益，哪個能帶來更多好處，這才是我們的比較標準。

6、反駁：對方辯友今天參加辯論賽不正是為了與我們競爭，一決高下嗎？辯論賽能夠順利進行，我們要非常感謝對方辯友與我們的合作啊。（回到合作規(guī)范競爭）

7、以往的經(jīng)濟學觀點認為市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，可隨著經(jīng)濟全球化進程，企業(yè)間的合作越來越大于競爭，多于競爭。

8、WTO之前很多人在競爭，但情況是你一提高關稅壁壘，我也提高關稅壁壘，大家都不要得到好處。但是通過合作，大家都降低了關稅壁壘，你得到你的好處，我也得到我的好處。這不是更好嗎？

攻辯提問：

1、競爭的結果是不是強者更強，弱者更弱？按照這樣的觀點，在競爭中處于劣勢的弱勢群體是不是應該被犧牲、被淘汰了呢？（這明顯不符合我們創(chuàng)建文明和諧的社會，實現(xiàn)共同富裕的目標。）

2、當今社會區(qū)域一體化和經(jīng)濟全球化并行發(fā)展，世界各國相互依存加深，加強國際合作交流，勢在必行。請問對方辯友，這種情況下，競爭如何凸顯自己的重要性呢？

3、全球化發(fā)展帶來一些世界性問題，諸如南北關系問題，人權問題，資源短缺，人口膨脹等，在這種情況下，競爭又如何發(fā)揮更大作用呢？

個臭皮匠,頂個諸葛亮。

人心齊,泰山移。

一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量?！卒h

一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌?！踅?/p>

人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫?！珴蓶|

我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。——歌德

我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。——馬克思

只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由?！R克思、恩格斯

科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中?！R瑟福

刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍?！└隊?/p>

勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。——列寧

上下同欲者勝?！獙O武

天時不如地利，地利不如人和?！陷V

為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。——恩格斯

只要千百萬勞動者團結得像一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進，勝利也就有了保證?！袑?/p>

誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。——奧斯特洛夫斯基

要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始?！獖W斯特洛夫斯基

誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)?！獖W斯特洛夫斯基

共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基

關于合作的名言警句

人心齊，泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園?！豆沤褓t文·合作篇》一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量?！?雷鋒

上下同欲者勝?！?孫武

天時不如地利，地利不如人和。—— 孟軻

團結就是力量?！V語

眾人拾柴火焰高?！渍Z

單絲不成線，獨木不成林?！渍Z

二人同心，其力斷金。——《易經(jīng)》

一致是強有力的，而紛爭易于被征服?！了?/p>

若不團結，任何力量都是弱小的?！獾?/p>

能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。——三國孫權

人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè)；智慧+雙手+力量結合在一 起，幾乎是萬能的?！理f伯斯特

第四篇：辯論賽四辯辯詞

謝謝主席，各位評委，大家晚上好！互聯(lián)網(wǎng)交流難道真的忽略了人面交流嗎？不，今天大家都在家或者寢室上網(wǎng)，難道能憑此論斷說我從此不與人當面交流了嘛？我一樣和身邊的同學，朋友直面交往，但同時我也會在互聯(lián)網(wǎng)上和全國各地的志同道合的朋友交往。

對方提到，互聯(lián)網(wǎng)上較有都是匿名，資料不詳，不值得信任。那么，在初中，高中時老師鼓勵我們交筆友不適合現(xiàn)在的網(wǎng)絡交際一樣么？

可是大家注意，那畢竟是少數(shù)。今天飛機失事，我們就認為它不會使我們快捷舒適的到達目的地，因為它會失事，那我們再也不要乘飛機了嗎？因為吃飯會噎到，就再也不吃飯了嗎？這樣的邏輯推論能夠成立嗎？

互聯(lián)網(wǎng)作為科學技術的輝煌結晶，有效地滿足了人類更多相互交流的渴求，從而極大地了增進人與人之間感情。我方認為互聯(lián)網(wǎng)使人越來越親近

第一，互聯(lián)網(wǎng)拓展了人與人之間感情交流的廣度。心理學常識告訴我們，決定感情親疏遠近的客觀因素包括2個方面：空間距離、交往的次數(shù)與頻率?；ヂ?lián)網(wǎng)超越了時間、空間的限制，使親情、愛情、友情不再受時空的熬煎。無論是一片汪洋中的島國還是崇山峻嶺上的古堡，也無論是至親好友還是素不相識，只要登上互聯(lián)網(wǎng)輕點鼠標，就可以“心有靈犀一點通”。第二，互聯(lián)網(wǎng)加深了人與人之間感情交流的深度。網(wǎng)絡突破了人們實際生活中社會地位的限制，向每個人提供了一個平等、自由的交流空間。網(wǎng)上聊天比面對面的促膝談心更容易做到坦誠相對，直面真心。拋棄了世俗的枷鎖，打破了心理的束縛，人們的感情更可以得到飛揚。第三，互聯(lián)網(wǎng)提升了人與人之間感情的層次。今天的人類社會經(jīng)濟高度發(fā)展，世界一體化的趨勢下彼此聯(lián)系日益加強，已不可能是“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，人與人之間的感情也突破了傳統(tǒng)的親情、友情、愛情的層次。從科索沃戰(zhàn)爭中我國駐南使館被炸，到印尼排華事件；從幫助失學女童的“春蕾計劃”，到海峽兩岸骨髓移植捐獻；互聯(lián)網(wǎng)跨越了國家、民族和社會制度的阻隔，將人類之愛推向了前所未有的高度。

第四

互聯(lián)網(wǎng)交際使人們打破了國界，不管你身在亞洲，美洲，你都可以通過互聯(lián)網(wǎng)與人交往。在網(wǎng)絡上可以與網(wǎng)友無話不談，即使身在異國，也可以通過視頻天天見面。

第五，在當今的信息社會中，互聯(lián)網(wǎng)和我們每一個人都有著密切的關系，我方人為互聯(lián)網(wǎng)使人更親近，在沒有互聯(lián)網(wǎng)的日子里，跟遠方的朋友想見一面都要跨越萬水千山，有了互聯(lián)網(wǎng)，把我們的距離一下子就拉近了，每天一打開電腦，QQ，msn軟件就會提醒我們，我們的哪一位好有今天過生日，一句祝福的話，一份虛擬的禮物都讓我們的心暖意融融的。網(wǎng)絡讓我們的心連在了一起不再讓我們覺得人們之間都很疏遠！

第五篇：辯論賽 四辯辯詞

四辯辯詞

謝謝大會主席，謝謝在座的各位評委，感謝對方辯手的精彩發(fā)言和精悍總結?？v觀全場辯論，圍繞語文教育進步與否，對方辯友與我方，魯迅與金庸展開了一場激烈的對決。阿Q走了，大俠來了，到底是中國語文教育的進步還是退步？我方堅定的認為，這是語文教育的進步。對方辯友一再強調，阿Q被大俠取代是中國語文教育的悲哀，通俗取代了主流，民族精神何在，傳統(tǒng)文化安在？而我方認為，對方辯友將問題進行了不必要的擴大化，難道僅僅因為幾篇文章的更換就否定這么多年的語文教育嗎？下面請允許我再次對我方的觀點進行詳細的解釋。

進入21世紀，百花齊放百家爭鳴，金庸小說加入語文課本，是一種對過去語文教育過于僵化、呆滯的一統(tǒng)化、臉譜化的糾正。教材的變化折射出時代的變化，我們不應該忘記黑暗的過去，而我們的心也必須向往光明。再經(jīng)典的文學作品也是過去時代的產(chǎn)物，我們是應該銘記過去，但這并不等于我們要忽視現(xiàn)在的優(yōu)秀文學成果。大俠進入語文課本是一種必需的與時俱進，這有利于我們更加客觀地了解中國文學全貌，接受中國經(jīng)典文學的熏陶，幫助我們打開更為廣闊的視野。教材的更新對語文教育是一種積極的促進，通過不同風格的文學作品閱讀，學生可以生出濃厚的閱讀興趣，從而提高寫作技巧，進而提高語文素養(yǎng)。一個學生的語文水平不應只局限于他的考試分數(shù)，而是體現(xiàn)在大量的閱讀和理解能力中，金庸與魯迅，不同風格的更迭會鍛煉學生的思維，能從所謂的通俗小說中讀出不俗的見解，說明這個學生真的動了腦筋來思考，這也是真正的語文課堂所需要的。

海納百川，有容乃大。生在信息社會，對于文化，我們不可以過分絕對的看待，魯迅的雜文影射了一個吃人的社會，而金庸的小說也反映了一個俠義的世界。時代在變，它既選擇了魯迅又選擇了金庸，我們不能因為金庸的小說通俗就否定他的思想性，小說中的俠氣不正是社會對正義的呼喚嗎？如果對方辯友擔心金庸的加入會削弱魯迅的力量，那豈不是看輕了魯迅先生？相反，金庸的加入會大大豐富語文教材，進一步提高學生對語文學習的興趣，進而促進中國語文教育的發(fā)展。

魯迅先生的文章是尖銳的，深刻的、厚重的，這也正如他所處的那個時代，可是，在現(xiàn)在這個社會，像《阿Q正傳》這樣的文章，尖銳曲折，就算是成年人讀起來都十分吃力，更何況是心智發(fā)育尚未成熟的中學生？所以，我們需要一些時間來慢慢成長，金庸的小說具有強大的歷史洞察力，這有助于青少年對于文章理解能力的提高。對方辯友若是認為金庸的文章只是打打殺殺情情愛愛，那我們也大可以認為魯迅的文章罵罵咧咧小肚雞腸了。所以，身處不同的時代，魯迅和金庸各有其特點，《阿Q正傳》凝重有力，《雪山飛狐》俠骨柔腸，我們不能因為簡單的文章替換就妄加評論，而應看到我們身處的這個時代，順應時代潮流，大俠為什么不能使語文教育進步？

綜上所述，我方認為，阿Q走了，大俠來了，是語文教育的進步。

謝謝大家。