第一篇：一辯辯詞修改版

【一辯辯詞】二稿2012/3/19晚討論后

謝謝主席，大家好

很高興今天能在這里與對方辯友一起討論這樣一個和我們生活緊密相關(guān)的話題。我方觀點是大學(xué)生畢業(yè)后留在二線城市發(fā)展更好。

第一． 大學(xué)生畢業(yè)之后留在二線城市發(fā)展可以實現(xiàn)個人價值的最大化。

這一點我們可以從兩個方面來看，從大城市的方面來看：當(dāng)下社會北上廣等城市的人才飽和現(xiàn)象日漸明顯。人才的過分集聚造成了一種人才資源分配的失衡和浪費。由此引發(fā)了相應(yīng)的擠出效應(yīng)。（待完善）然而對我們一個人來說，在哪里不是最要緊的，最重要的是個人的價值能夠充分發(fā)揮出來。在人才飽和的北上廣，大學(xué)生難以得到施展手腳的天地。不能做到人盡其能，物盡其用。而從二線城市的方面看來：現(xiàn)在正是其大力發(fā)展的最佳時期。一線城市現(xiàn)在的發(fā)展后勁、潛力空間方面遠遠不及二線城市。據(jù)2010年福布斯雜志今晨發(fā)布未來10年發(fā)展最快的城市，中國的成都、重慶、蘇州和南京4個城市上榜，其中成都和重慶分別摘得冠亞軍。由此觀之，大學(xué)生并不是只有在北上廣才能實現(xiàn)自己的夢想，我方今天也不是鼓勵大家逃避競爭與壓力，而是在倡一種有理性的，多元化的擇業(yè)觀，以實現(xiàn)個人價值的最大化。

第二，大學(xué)生畢業(yè)時候留在二線城市發(fā)展的幸福感更強。

這一點我們也可以從兩個方面來看，從北上廣等一線城市方面來看：生活中的高物價、快節(jié)奏以及環(huán)境污染、交通擁堵等問題非常嚴(yán)重。生活在其中，房奴車奴孩奴比比皆是，難以擁有一種正常的幸福的生活。反觀二線城市方面：就中國2007年到2011年的“全國最具幸福感城市”排名來看，排名前列的杭州、成都、長沙等城市都是非北上廣的二線城市。誠然一線城市交通發(fā)達，但是發(fā)達不等于便利，一堵萬年，讓人耗費太多時間在路上。誠然一線城市設(shè)施豐富多樣，但是近年來大量人口涌入一線城市,但是城市的公共服務(wù)沒有同步發(fā)展，住房醫(yī)療教育等資源提供不足，尤其是對中低收入人群和流動人口提供不足。（這和大學(xué)生關(guān)系大么？）而成都西安武漢等二線城市近年來相繼崛起，在經(jīng)濟規(guī)模城市管理和創(chuàng)業(yè)環(huán)境等方面都步入了快速發(fā)展軌道。

綜上所述，我方確定肯定堅定不移地認(rèn)為：大學(xué)生畢業(yè)之后在二線城市發(fā)展更好！我覺得單薄了啊～！說來說去就一個點啊 社會和個人有什么矛盾的啊～！哪里需要去哪里有什么不好啊～！成亞軒你說說大家好為什么不是真的好啊～！

這里是找到的其他一些數(shù)據(jù)和資料 挺重要的一份是萬寶盛華（中國）于2009年3月對分布于全國各地的1070位求職者開展的一項專題調(diào)查，即《2009年跨城市人才流動調(diào)查》。此項調(diào)查的目的是了解候選人在跨城市方面的經(jīng)

歷、未來流動意愿、原因及工作期望。該調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：未來1-2年考慮跨城市工作的人才中，有36％的人考慮從一線城市轉(zhuǎn)移到二線城市。這個數(shù)字表明：相比以往，二線城市對人才的吸引力正在逐漸增強。同時，該調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，在回答“具體來說，您愿意去哪些城市工作？”的問題中，想去杭州的占到21%，超過了一線城市的廣州和深圳

另一份調(diào)查則是《萬寶盛華雇傭前景調(diào)查》。2010年第二季度“雇傭前景調(diào)查”是基于對中國大陸地區(qū)具有代表性的3966家企業(yè)雇主的抽樣訪問結(jié)果而得到的。調(diào)查顯示，參與調(diào)查的14個城市中，蘇州、重慶和深圳分別以+32%、+24%和+23%的凈雇傭前景指數(shù)（未經(jīng)季節(jié)性調(diào)整分析）位居全國就業(yè)前景前三位。[6]這一數(shù)據(jù)表明，二線城市就業(yè)前景將好于一線城市。此項調(diào)查的結(jié)論在《萬寶盛華雇傭前景調(diào)查》2010年第一季度的調(diào)查報告中已有所表現(xiàn)，2010年第一季度調(diào)查中，重慶以+22%的凈雇傭前景指數(shù)位列全國之冠，而西安和青島也呈現(xiàn)出令人期待的招募前景，兩個城市的凈雇傭前景指數(shù)均為+19%。

近幾年來，我國城市房價一直呈現(xiàn)著持續(xù)上漲、居高不下的態(tài)勢。就國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示，2009年全國70個大中城市房屋銷售價格同比上漲7.8%。而一線城市中的廣州、深圳和北京的漲幅分別為19.9%、14.3%和13.2%，位于漲幅最大的前五位。[9]一般來說，我們考量房地產(chǎn)價格是否適當(dāng)采用的“房價收入比”(Housing Price-to-Income Ratio)這一指標(biāo)。房價收入比是國際上常用的衡量住房消費水平和消費能力的一個綜合指標(biāo)，主要是指一個國家或地區(qū)的年平均房價與居民平均年收入之間的比率。按照國際通用標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)達國家房價收入比一般為3-4倍，也就是說，一個中等收入的家庭用3-4年的全部收入就可以購買一套中等檔次的住房，目前美國的房價收入比為3倍左右，日本為5-6倍。

國內(nèi)學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，我國房價收入比在3倍至6倍之間比較適當(dāng)。而當(dāng)前，一線城市的房價收入比一般都已經(jīng)達成兩位數(shù)字，如2004年和2005年深圳的房價收入比分別為6.52和9.83倍，而2006年飆升至15.76倍。[10]再以北京為例，據(jù)北京市統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示，2009年第四季度，四環(huán)路以內(nèi)商品住宅期房銷售均價為25907元/平方米，四至五環(huán)路為16352元/平方米，五至六環(huán)路為11361元/平方米，六環(huán)路以外為9855元/平方米。[11]而同期北京城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為26738元[12]，按房價收入比公式計算可得，同期北京市房價收入比在27.13-10.32之間。而二線城市的房價相對一線城市來說，則是價位低廉的。我們以南京、無錫和常州為例（見表2），三地的房價收入比分別為7.9、7.0和5.9。雖然這三地的房價收入比大多超過了國內(nèi)學(xué)術(shù)界認(rèn)可的6倍房價收入比的上限，但相對于一線城市兩位數(shù)字的房價收入比來說，顯然要低了很多。以此

類推，二線城市的房價收入相對較低，而相對低廉的房地產(chǎn)價格則成為越來越多的就業(yè)者考慮前往二線城市就業(yè)的最重要的因素。

在二級城市工作不是沒有壓力，但相對一線城市來說，就業(yè)壓力要小得多。一線城市由于城市發(fā)展早，大量人才精英匯聚，加上工作崗位十分有限，競爭異常激烈。而二線城市由于其后發(fā)性，在一定程度上短缺人才，特別是高學(xué)歷的人才。高學(xué)歷的人才一旦進入二線城市工作，總體上是會被用人單位高看一眼的，作為骨干力量加以優(yōu)待和重點培養(yǎng)，工作壓力也沒有在一線城市那么大，并且相對來說收入較之一般就業(yè)者要豐厚。

除此之外，一些二級城市的地方政府相繼出臺各種優(yōu)惠的就業(yè)政策，希望借嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和就業(yè)者就業(yè)觀念轉(zhuǎn)變的大好時機，大批網(wǎng)羅人才。如2010年寧夏銀川35家企事業(yè)單位攜580個崗位進京招聘人才，為了幫助企業(yè)招攬人才，銀川政府特別提供補貼。企業(yè)招聘的碩士生，政府每月補貼1000元；企業(yè)招聘的博士生，政府每月補貼1200元。[13]

眾所周知，“人”是社會發(fā)展中最為重要的能動元素，而對于城市化進程來說，人口城市化是一個基本的前提。中國東部、東南部與西部、西北部的巨大差距是基于先天的自然地理環(huán)境等因素制約，加之后天歷史條件等因素作用所共同造成的。目前，中國正在實施西部大開發(fā)和中部崛起計劃，試圖扭轉(zhuǎn)中西部經(jīng)濟社會發(fā)展的不均衡局面。而城市是實現(xiàn)經(jīng)濟集約增長的載體，要實現(xiàn)中西部地區(qū)經(jīng)濟的快速增長和社會的加速進步，就必須立足于城市。如果說農(nóng)民工潮是中國改革開放以來第一次最激動的人口轉(zhuǎn)移的話，那么二線城市“就業(yè)熱”將會掀起新一輪人口大規(guī)模轉(zhuǎn)移。二線城市“就業(yè)熱”是一次人口主動轉(zhuǎn)移的過程，對中國城市發(fā)展的影響是巨大的。在一定意義上，我們可以認(rèn)為，二線城市的“就業(yè)熱”起到了彌補我國城市發(fā)展的非均衡性作用。因此，從城市人口規(guī)模和人口城市的角度來看，二線城市就業(yè)熱推動了中國城市的均衡發(fā)展。

城市人的“量”，即城市人口規(guī)模對中國城市均衡發(fā)展的影響是不容小覷的，但是更為重要的是城市人的“質(zhì)”，即新的城市人口作為一種人力資源對城市發(fā)展的作用。城市社會學(xué)原理指出，“時至今日，城市已經(jīng)成為人類最主要的聚居方式，而城市人也成為城市框架中最基本的要素之一”。城市人是城市發(fā)展的主體，也是城市發(fā)展的動力所在。二線城市“就業(yè)熱”為二線城市增加了數(shù)量可觀的城市人，而且其中的相當(dāng)一部分是高素質(zhì)的人才。這些人才是知識經(jīng)濟時代知識和信息的載體，他們本身天賦和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，必然是二線城市發(fā)展過[19]

程中最大的社會財富，為二線城市的發(fā)展增添了新的活力。因此，當(dāng)前出現(xiàn)的二線城市“就業(yè)熱”無疑有利于促進各城市間人力資源分布的均衡化。

除此之外，二線城市就業(yè)還帶動城市間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局的調(diào)整。比如，隨著各地城市化戰(zhàn)略的推進，越來越多的二線城市成了區(qū)域經(jīng)濟中心與貨物集散地，由此會帶動高新技術(shù)人才和中高級技能人才的需求長勢，同時也給作為區(qū)域中心的二線城市的第二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的機會，從而拉動人才鏈和就業(yè)潮的增長。而大范圍的金融危機卻進一步提高了一線城市的運營成本，市場競爭日趨激烈，一些大型外資企業(yè)掀起了聲勢浩大的“北上西遷潮”，力圖向二線城市遷移或擴張，積極開發(fā)新市場，這在戰(zhàn)略上為我國城市的均衡發(fā)展奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展平臺。

二線城市“就業(yè)熱”為二線城市的人口城市化貢獻了力量，為二線城市的發(fā)展帶來去了新的動力，同時也引起了城市間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。因此，從這些意義上來說，二線城市就業(yè)熱可以看作是中國城市未來均衡發(fā)展的指向標(biāo)。

第二篇：一辯辯詞知足常樂

尊敬的主席，各位評委、各位觀眾、對方辯友：

大家好！我是正方一辯，我方的觀點是：知足常樂。下面，我從以下幾點闡述我方觀點：

首先，讓我們正本清源，明確知足常樂的概念，知足常樂一詞最早出自《老子》：“天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！边@句話的意思是“國家的運行合于道，連戰(zhàn)馬都可以還田耕種；國家的運行不合于道，戰(zhàn)馬只能在戰(zhàn)場的惡劣環(huán)境生產(chǎn)。禍害莫大于不懂得自我滿足，罪過莫大于偏執(zhí)性的貪求。所以，懂得自我滿足的富足，是長久的富足?！苯y(tǒng)治者的貪婪、好戰(zhàn)、不知足，給勞動人民帶來了苦難和災(zāi)禍，可見，知足常樂是對人的無限度、無休止的貪婪欲望的反對。

其次，知足常樂符合辯證唯物主義觀點。運用辯證唯物主義的觀點去分析問題，洞察暫時的成功，客觀地認(rèn)識和準(zhǔn)確地判斷已經(jīng)實現(xiàn)的目標(biāo)和愿望，并充分肯定目前的狀態(tài)，從而始終保持愉快、平和的心態(tài)，而后樂于進取，樂于開拓，為將來取得更大的成功鼓足信心，做好充分的準(zhǔn)備。樂觀的心態(tài)才不至于扭曲前進的風(fēng)帆。知足常樂，真正意義上是個人永遠追求的精神基站。知足常樂要求我們要有適可而止的精神，它并不是安于現(xiàn)狀，不思進取，固步自封，而是對現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現(xiàn)有潛力的充分發(fā)掘，為今后的創(chuàng)新和進步提供平臺。

第三，知足常樂是一種正確生活的態(tài)度。在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天，知足常樂更有著深遠的意義：它教導(dǎo)我們不要在物欲橫流的社

會中迷失自己，懂得停下前進的腳步，思考自己的得失，珍惜自己的幸福，欣賞身邊的風(fēng)景，從而以一種更從容的心態(tài)面對困難和坎坷，腳踏實地地思謀未來的道路，更加堅定地走向前方。正是因為人們不知足常樂，才會出現(xiàn)眾多的貪得無厭的官員、才有經(jīng)濟社會高速發(fā)展而造成一系列對自然社會的破壞?，F(xiàn)代人匆匆的腳步已定格為一種時代的風(fēng)景，競爭與挑戰(zhàn)接踵而至，在前進的道路上，當(dāng)我們?nèi)〉靡恍┏煽兊臅r候，如果我們都能樂由心生，對待困難的工作情緒，就會如陽光般朗朗映照。

因此，我方認(rèn)為：知足常樂。

第三篇：辯論賽一辯辯詞

辯論賽一辯辯詞

大家下午好： 開宗明義，我們先來看看辯題中的幾個關(guān)鍵詞。當(dāng)今時代指的是現(xiàn)如今我們生活的這個時代,而合作在現(xiàn)代漢語詞典上中的意思就是合作就是個人與個人、群體與群體之間為達到共同目的，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動、方式。而競爭的意思是指個人或團體，為要達到某種目標(biāo)，努力爭取其所需求的對象而言。

我方認(rèn)為當(dāng)今時代合作比競爭重要，下面我將從三個層面論述我方觀點：

一、合作是人類社會進步的必然要求。馬克思曾經(jīng)說過，認(rèn)得本質(zhì)就其現(xiàn)實性而言是一切社會關(guān)系的總和。人之所以為人，是因為其具有協(xié)作性、合群性等社會屬性。人的社會性從根本上決定了人要在這個星球上生存，發(fā)展就必須遵循相互合作共同發(fā)展的原則，也只有這樣基于人類發(fā)展意義上的合作才是推動社會進步的最根本力量。

二、當(dāng)今時代的穩(wěn)定與和平是建在合作的基礎(chǔ)之上的。只有人與人合作起來才能夠共創(chuàng)和平的時代，才能有了今天安穩(wěn)的生活，不必受戰(zhàn)亂之苦，同樣只有在穩(wěn)定和平的時代里才會有真正公平的競爭，任何競爭都是在合作的基礎(chǔ)上進行的，沒有合作競爭力從何而來？萬丈高樓平地起，萬事基礎(chǔ)最重要，顯然合作比競爭更重要。競爭是把雙刃劍，而正是因為合作意識才使競爭變得更加有序。奧斯特洛夫斯基曾說過：“要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始?！?/p>

三、合作促進社會發(fā)展。社會發(fā)展是需要經(jīng)濟發(fā)展和科學(xué)發(fā)展來構(gòu)成，而經(jīng)濟發(fā)展主要需要一些企業(yè)來帶動，而每一個企業(yè)的創(chuàng)辦都需要合作，從而在有了經(jīng)濟基礎(chǔ)下發(fā)展科學(xué)，而研究科學(xué)也需要合作，就像是盧瑟福曾經(jīng)說過的一句話：“科學(xué)家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。”

我國著名談判專家龍永圖先生認(rèn)為：在社會發(fā)展中，如果需要打破已有阻力必然要引入競爭，但當(dāng)社會發(fā)展達到一定的穩(wěn)定時則更需要合作。

當(dāng)今社會正處于穩(wěn)定時期，所以我方認(rèn)為：當(dāng)今社會，合作比競爭更重要。經(jīng)典辯詞：

1、競爭是把雙刃劍，而正是因為合作意識才使競爭變得更加有序。（合作規(guī)范競爭）

3、競爭是因為只有一個蛋糕而擔(dān)心沒有自己的，合作則是使人們聯(lián)合起來做出更大的蛋糕，讓每個人嘗到甜頭。所以只有合作才能創(chuàng)造出雙贏甚至是多贏的局面。

4、決定木桶容量的是最長的那塊木板嗎？不是。所以要促進社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，必須通過合作，使物盡其才，人盡其用。

5、競爭又惡性競爭，合作也有不良合作，都只看良性標(biāo)準(zhǔn)來進行比較，看哪個更具有長遠利益，哪個能帶來更多好處，這才是我們的比較標(biāo)準(zhǔn)。

6、反駁：對方辯友今天參加辯論賽不正是為了與我們競爭，一決高下嗎？辯論賽能夠順利進行，我們要非常感謝對方辯友與我們的合作啊。（回到合作規(guī)范競爭）

7、以往的經(jīng)濟學(xué)觀點認(rèn)為市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，可隨著經(jīng)濟全球化進程，企業(yè)間的合作越來越大于競爭，多于競爭。

8、WTO之前很多人在競爭，但情況是你一提高關(guān)稅壁壘，我也提高關(guān)稅壁壘，大家都不要得到好處。但是通過合作，大家都降低了關(guān)稅壁壘，你得到你的好處，我也得到我的好處。這不是更好嗎？

攻辯提問：

1、競爭的結(jié)果是不是強者更強，弱者更弱？按照這樣的觀點，在競爭中處于劣勢的弱勢群體是不是應(yīng)該被犧牲、被淘汰了呢？（這明顯不符合我們創(chuàng)建文明和諧的社會，實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。）

2、當(dāng)今社會區(qū)域一體化和經(jīng)濟全球化并行發(fā)展，世界各國相互依存加深，加強國際合作交流，勢在必行。請問對方辯友，這種情況下，競爭如何凸顯自己的重要性呢？

3、全球化發(fā)展帶來一些世界性問題，諸如南北關(guān)系問題，人權(quán)問題，資源短缺，人口膨脹等，在這種情況下，競爭又如何發(fā)揮更大作用呢？

個臭皮匠,頂個諸葛亮。

人心齊,泰山移。

一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。——雷鋒

一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。——王杰

人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫?！珴蓶|

我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。——歌德

我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。——馬克思

只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。——馬克思、恩格斯

科學(xué)家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中?！R瑟福

刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。——泰戈爾

勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑?/p>

上下同欲者勝?！獙O武

天時不如地利，地利不如人和。——孟軻

為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上?！鞲袼?/p>

只要千百萬勞動者團結(jié)得像一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進，勝利也就有了保證?！袑?/p>

誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。——奧斯特洛夫斯基

要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。——奧斯特洛夫斯基

誰若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。——奧斯特洛夫斯基

共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基

關(guān)于合作的名言警句

人心齊，泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。——《古今賢文·合作篇》一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量?！?雷鋒

上下同欲者勝?！?孫武

天時不如地利，地利不如人和?！?孟軻

團結(jié)就是力量?！V語

眾人拾柴火焰高?！渍Z

單絲不成線，獨木不成林?！渍Z

二人同心，其力斷金?！兑捉?jīng)》

一致是強有力的，而紛爭易于被征服?！了?/p>

若不團結(jié)，任何力量都是弱小的?！獾?/p>

能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣?！龂鴮O權(quán)

人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè)；智慧+雙手+力量結(jié)合在一 起，幾乎是萬能的。——美韋伯斯特

第四篇：五一長假 一辯辯詞

謝謝主席，大家好

自08年取消五一長假以來，不但未能從新的制度實施上消弭人們對它的惦念和需要，反而為恢復(fù)五一黃金周積淀了相當(dāng)?shù)纳鐣A(chǔ)和民眾基礎(chǔ)。根據(jù)人民網(wǎng)的調(diào)查顯示，四年以來，一直有九成以上的網(wǎng)民支持恢復(fù)五一長假。而實際上,在五一期間休息出游早已成為了人們的一種習(xí)慣，具有其自身的綜合價值。我方今天所論證的，即是在不減少其他傳統(tǒng)節(jié)假日的前提下，恢復(fù)五一長假。

我方理由如下：

第一，黃金周能夠刺激消費，拉動內(nèi)需。較長的節(jié)假時間能夠充分釋放人的消費欲望，讓居民的收入由存款領(lǐng)域轉(zhuǎn)換到流通領(lǐng)域，帶動整個社會經(jīng)濟活動的運行，刺激

經(jīng)濟的良性發(fā)展。實踐證明，發(fā)展“黃金周”為代表的假日經(jīng)濟，對于刺激消費的作用十分明顯。據(jù)商務(wù)部數(shù)據(jù)，“黃金周”在交通、住宿、餐飲、商業(yè)、娛樂、游覽等其帶動效應(yīng)達到1:5的比例，以旅游業(yè)為核心，99年至08年黃金周的總

收入就達到5241億元。同時黃金周加快了溫、冷旅游地的開發(fā)、建設(shè)，促進了

人流、消費流、資金流、信息流從中心城市向邊遠地區(qū)的流動，帶動了城郊、農(nóng)

村和山區(qū)的發(fā)展。這些不僅對我國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型起著重要作用，對城鄉(xiāng)均衡發(fā)展，促進社會和諧也起著重要影響。

第二，“五一”黃金周是“以人為本”的重要體現(xiàn)。五一提供的長假時間，有利于滿足

不同階層人們的需要。對于那些在外地辛苦打工的人們來說，有時甚至連春節(jié)都

回不了家，以前還有一個五一長假，有充裕的時間回家見見父母妻子孩子?？墒?/p>

這時你連五一都取消了，他們就更難見到家人了。同樣，對于那些在都市里奮斗

打拼的上班族，快節(jié)奏的生活，讓他們連一絲的喘息機會沒有，在巨大的競爭壓

力下，取消了一個硬性的節(jié)假日對他們來說就意味著更少的休息。而對于農(nóng)民工

來說，五月正是他們回鄉(xiāng)進行“雙搶”的季節(jié)，你把五一取消了，家中的勞動力

便更少了。一個社會的和諧發(fā)展，不應(yīng)只僅僅計算物質(zhì)資料的增長，更應(yīng)該制定

出人性化的制度，讓人民生活得更舒適，更符合他的需要，幸福指數(shù)更高。

第三，恢復(fù)五一黃金周，有助于緩解“十一”、春節(jié)的壓力。盡管近年來，我國交通及

服務(wù)業(yè)得到了長足的發(fā)展，但還不足以解決長假人流擁擠的問題。通過恢復(fù)五一

長假，增加節(jié)假日時間，有助于錯開人們擁擠在十一及春節(jié)期間的出行計劃，緩

解社會及環(huán)境壓力。

泰戈爾曾說：“休息與工作的關(guān)系，正如眼瞼與眼睛的關(guān)系?！北Ｕ瞎姷男菁贆?quán)，讓人民在辛勤工作之余能夠充分得到休息，促進個人身心的發(fā)展，也是促進這個社會的和諧發(fā)展。

第五篇：雷鋒精神踐行一辯辯詞

謝謝主席，尊敬的評委，對方辯友，大家好：

開宗明義，概念先行。根據(jù)辭海上的解釋，弘揚的意思是大力宣揚，個人是指以獨特的方式進行道德活動的單個的人，而踐行的內(nèi)涵則是自覺自我，所以，個人踐行即為個人發(fā)自內(nèi)心自覺的行為。而雷鋒精神的實質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，為人民事業(yè)無私奉獻。所以，我方今天跟對方辯友討論的問題是我們是在學(xué)校的組織下有引導(dǎo)的去做還是按自己的規(guī)劃去實行，相比于概念以及各自的意義而言，我方堅持認(rèn)為當(dāng)今校園學(xué)習(xí)雷鋒精神應(yīng)該主要靠校園弘揚。

理由有三：

1、多次弘揚能使我們對雷鋒精神有更深層次的理解，從而使個人踐行水到渠成，真理經(jīng)踐行多次檢驗才會被人認(rèn)可，就像雷鋒精神這種高尚的行為準(zhǔn)則只有經(jīng)多次弘揚宣傳才會深入人心，并影響更多的人去踐行。并且，為什么現(xiàn)在社會大肆宣傳雷鋒精神進校園呢？是因為缺乏這種精神，所以，宣傳工作是必須而且必要的。

2、校園弘揚能夠消除顧慮，引領(lǐng)正確方向，多數(shù)同學(xué)礙于面子羞于例行好事，可一經(jīng)學(xué)校宣傳，則使更多同學(xué)勇于邁步，并且，學(xué)生時期正處于自己人生觀價值觀形成的重要時期，甚至?xí)绊懳覀円簧@弘揚為我們帶來的思想標(biāo)準(zhǔn)是個人踐行所不及的，校園弘揚猶如航線中的燈塔，使我們不會偏離航道，誤入歧途，而相對而言，個人踐行則具有一定的盲目性，并且很可能弄巧成拙，唯有校園弘揚定桿引航，我們才能在山重水復(fù)疑無路之時見柳暗花明又一村，難道對方辯友想要讓我們在黑暗中摸索前行嗎？

3、我方認(rèn)為校園弘揚更能引起大家重視，影響范圍也比個人踐行的影響要廣，例如，年年學(xué)校都會組織大家看感動中國，若無學(xué)校宣傳，你靠個人踐行能知道楊善洲捐獻三億林場，張平宜跨越海峽為大陸添愛心，劉金國永遠沖在最前線的英雄事跡并學(xué)習(xí)他們身上的精神嗎？個人力量畢竟渺小，眾人劃槳才能長風(fēng)破浪，一人所為再多亦不為眾人所曉，而宣揚則不同，不然大家都所推崇的雷鋒精神 難道是像對方辯友所說的那樣 是靠一個人去做好事來讓大家知道的？我看未必！校園是大家成長認(rèn)知之地，教育也為民族之本，所以，校園的宣傳一定會為家長，學(xué)生，甚至政府所重視，從而也擴大了宣傳的廣度，而個人力量相比之下就單薄的多了。

所以綜上所述，我方堅持認(rèn)為當(dāng)今校園學(xué)習(xí)雷鋒精神應(yīng)該主要靠校園弘揚。